времени перехода священника на жительство в деревню Потап
ково стало заметно падение дисциплины в колхозе, колхозники
стали посещать церковь, а контрреволюционная деятельность
священника проявилась в факте посещения домов колхозников.
Священник даже пытался заходить в правление колхоза и вести
разговоры о религиозных обрядах, но им, председателем, был дан
отпор. В августе священник вел среди колхозников разговоры на
религиозные темы, говоря: Православные, грешно в празднич
ные дни работать, Бог вам за это не даст хорошей жизни. У Бога
вс, от Него зависит ваша судьба и в вашей семейной жизни, и
в крестьянстве без Бога ни до порога. В сентябре 1937 года свя
щенник пришел в канцелярию колхоза, свидетельствовал пред
седатель, и просил, чтобы я не притеснял колхозников и разре
шил им ходить в церковь, и говорил: Трудное время настало.
Бога забыли, а Бог вас стал забывать. Всюду настало уныние,
войны, и придет время, что люди опомнятся, но будет поздно.
Я с ним не стал разговаривать и попросил выйти.
Затем был допрошен отец Феодор.
Следствием установлено, что вы в августе 1937 года в бесе
де о существующем государственном строе высказывали недо
вольство советской властью и распространяли провокационные
слухи о войне. Вы признаете это? спросил священника
следователь.
Нет, не признаю. Это клевета на меня. Я против советской
власти никогда ничего не высказывал.
Следствием установлено, что вы среди колхозников дерев
ни Потапково проводили агитацию за то, чтобы колхозники в ре
лигиозные праздники не работали. Этим самым вы разлагали
трудовую дисциплину в колхозе. Вы признаете в этом себя
виновным?
Нет, я не признаю себя виновным. Я такой агитации не
проводил. Никому я не говорил, что в религиозные праздники
нельзя работать, ответил священник.
234
Декабрь
www.fond.ru