ние, наше желание встать на путь добра. Он никогда насильно не
заставляет человека идти по этому пути.
Но скажут: мы имеем доброе желание исправиться, и в соеди
нении с благодатью Божией это желание должно произвести пе
ремену в нас, отчего же мы этой перемены не видим? Отчего мы
остаемся такими же грешными после таинства покаяния и прича
щения, не чувствуем никакой перемены к лучшему? Но это гово
рит нетерпение. Невозможно требовать сразу перемены всего су
щества; греховные навыки, страсти не могут сразу покинуть душу.
Эта перемена происходит постепенно, медленно, незаметно
для самого человека. Семя брошено в землю, и человек
спит, и
встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он
(Мк. 4, 27). Целая жизнь нужна, чтобы выросло это семя и стало
крепким деревом. Может быть, тайна сроков нашей жизни обус
ловлена ростом этого дерева. Господь как бы стоит над нами и
следит за тем, как развивается этот пока еще слабый росточек под
действием благодатной влаги и тепла; и когда он вырастет и укре
пится, Господь и прекращает жизнь нашу.
Мы должны верить в свое спасение. И наше доброе желание,
наша вера, с которой мы подходим к Святой Чаше, наши молит
вы все это не пропадает даром, все это сохраняется и собирает
ся в глубине нашего естества, где происходит зарождение нового
человека. Пусть этот человек еще мал, еще младенец, который не
может пока шевелить ручками и ножками, который живет еще
внутриутробной жизнью в утробе нашего духа, но важно, что этот
младенец родился, важно, что у нас есть способность жить веч
ной жизнью, и эта способность, эта жизнь поддерживается в нас
Святой Церковью. Таинства, молитвы, посты все это составля
ет питание нового человека, который растет и развивается, может
быть, незаметно для нашего взора. И если после раздражительно
сти, злобы к родной матери, например, или иных чувств ветхого
человека вдруг является нежность к ней, то это уже не ветхий че
ловек говорит, а это начинает шевелиться новый человек. Царст
247
Декабрь
www.fond.ru