34
Январь
ными опасениями и выражением безнадежных чувств. Конечно,
жизнь наша полна бедствий и не сулит пока ничего хорошего.
Но все же будем надеяться на Бога. Душа успокаивается, когда
отдал себя на Его волю.
В феврале 1920 года Иван Васильевич писал профессору Пет
роградской Духовной академии Николаю Глубоковскому:
Участь Вашей Академии ожидает и нашу. Я уверен, что в буду
щем году она функционировать не будет. Из зданий нас посте
пенно вытесняют, а денег на содержание Академии у Церкви нет.
Это очень горько. Я думаю не о своей личной судьбе: мы все, ко
нечно, где нибудь пристроимся и найдем себе кусок хлеба... Нет.
Не личная судьба, а гибель учреждения, которое любил и которо
му добросовестно служил 26 лет, вот что угнетает. А затем,
хотелось бы оформить все сделанное за четверть века и издать
в виде ученого и подробного курса... мои конспекты. Но как
это сделать вдали от библиотеки и при отсутствии необходимого
досуга...
После закрытия в 1920 году Духовной академии Иван Василь
евич продолжал до 1923 года преподавать в Московском универ
ситете на кафедре философии древних веков.
В связи с обновленческим расколом, возникшим в 1922 году,
и с тем, что часть архиереев вернулась в православие, а часть ос
талась в обновленчестве, некоторыми церковными людьми стали
составляться списки архиереев православных и находящихся в
обновленческом расколе. Иван Васильевич попросил достать ему
такой список своего ближайшего ученика, занимавшегося под
его руководством церковной историей и патрологией, Антония
Тьевара*. Список этот оказался далеко не полон, и Иван Василь
евич, как человек, хорошо знавший церковную жизнь, стал его
*
Преподобномученик Серафим (в миру Антоний Максимович Тьевар), прославлен Русской
Православной Церковью в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Память
празднуется ноября 23/декабря 6.
www.fond.ru