ковы, что самые ее видные деятели всегда пугаются широты и
размаха того движения, которое они вызвали, и идут на эшафот,
так было во Французской революции, так происходит и сейчас в
СССР. На мой вопрос о том, почему, по его мнению, везде ра
зоблачают шпионов и диверсантов, Попов ответил: Это явилось
результатом того, что всех зажали, говорить позволяют и выска
зываться только в смысле восхваления и славословия. Нужно ду
мать, что сейчас свирепствуют сильные репрессии, многие люди
пользуются этим моментом для сведения личных счетов... Надо
заметить, что за последнее время Попов свою контрреволюцион
ную деятельность активизировал, более откровенно, открыто
стал высказывать свои контрреволюционные взгляды. Я приведу
такой факт.
В сентябре 1937 года Попов пригласил меня зайти к нему на
квартиру, где, разговаривая на разные темы, Попов прямо выска
зал свои социально политические взгляды, он говорил: Я счи
таю абсурдными всякие разговоры о классовой борьбе, классовой
борьбы не существует все это вздор и чепуха. Я всегда был и ос
таюсь идеалистом, и, по моему, не какая то экономическая и
классовая борьба является двигателем истории, а духовные инте
ресы разных наций. Руководящая же роль в развитии истории,
конечно, принадлежит религии.
19 сентября 1937 года, когда колхозники изучали положение о
выборах в Верховный Совет СССР, на сей счет Попов выразился:
После опубликования новой конституции отсутствие настоя
щей свободы и демократии дало себя еще больше почувствовать,
ибо конституция опубликована только для внешнего употребле
ния и представляет клочок бумаги, на деле же народам СССР она
абсолютно никакой свободы не дает... В беседе с Поповым
8 октября 1937 года по вопросу национальной политики Попов
говорил, что советская власть ведет неправильную националь
ную политику. Там, где на самом деле не было ничего нацио
нального, никакой национальной культуры, большевики вопили
49
Январь
www.fond.ru