так, что всякая власть дается от Бога, а поэтому всякой власти на
до подчиняться и переносить все гонения на религию.
Выяснив, что иеромонах Иларион считает, что при советской
власти гонения есть, следователь отпустил его, взяв подписку о
невыезде.
Всего в Москве было допрошено и подготовлено к выселению
монахов, монахинь и мирян более четырехсот человек. Их объ
единяли в группы, которыми занимались отдельные следователи.
29 января 1931 года следственные действия, касающиеся той
группы, в которую входил иеромонах Иларион, были закончены
и составлено обвинительное заключение, где писалось, что они,
монахи, монашки, бывшие домовладельцы и торговцы, будучи
активными церковниками монархистами, группируясь вокруг
реакционных московских церквей, систематически ведут антисо
ветскую агитацию о религиозных гонениях, чинимых советской
властью... Квартиры их являются убежищем для всякого рода
контрреволюционного элемента.
8 февраля 1931 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
приговорило всех арестованных к трем годам ссылки. Половина
арестованных была отправлена в Казахстан, а половина, в кото
рую попал и иеромонах Иларион, в Северный край на строитель
ство железнодорожной ветки в глухой тайге, где условия работы и
жизни были самые тяжелые. Сюда было сослано много духовен
ства, и многие здесь умерли от болезней и непосильного труда.
В 1934 году, по окончании срока ссылки, отец Иларион вер
нулся в Москву и попытался по документам, выданным в ссылке,
получить паспорт, но ему в этом было отказано. Он уехал во Вла
димир, получил документы и поселился у своего духовного сына в
городе Петушки, где прожил несколько лет, время от времени
приезжая в Москву для духовного окормления своих духовных
чад. Здесь он ходил в храм Ризоположения на Донской улице, но
поскольку ввиду надзора властей за церковной жизнью служить
не мог, служил на квартирах своих духовных детей, во многих из
106
Сентябрь
www.fond.ru