ки, сообщил он, пришлось почерпнуть следующие сведе
ния. Действительно, Сперанский служил где то далеко, жил, как
говорят, припеваючи, имея много земли, лес, сад и скот, чувство
вал, одним словом, себя настоящим помещиком. Был выслан, от
был и вернулся, но ввиду сложившихся пережитков у Сперанско
го до сих пор хранится какая то затаенная неприязнь к советской
власти. Сперанский здоровый скрытый политик. Своих тайн и
своих убеждений он не высказывает никому, разве только своему
близкому верному человеку.
Народ относится к нему с большим доверием и уважением,
считая его за человека разумного и влиятельного, а потому охот
но спешит послушать его проповеди, которые он обычно произ
носит каждый праздник; посещают его на дому, но о чем там ве
дутся беседы, остается тайной. Правда, проповеди он произносит
на евангельские темы, но все же для большего внушения и эф
фекта выводы приурочивает к современному положению.
Считаю не лишним указать один пример его проповеди, кото
рую он произносил в Неделю о слепом. Говорил он об исцелении
слепого, который действительно был лишен всякого зрения и ему
простительно было ходить и блуждать где придется. Но эту еван
гельскую слепоту он приурочил к современному положению, в
том смысле, что все мы, имея зрение, все же стали слепы, не ви
дим, куда идем, блуждаем, путаемся, как слепые... Вот, видимо,
его больная струнка при переходе к выводам от Евангелия к со
циализму. О предоставлении права по новой сталинской консти
туции служителям культа быть избирателями и быть избранными
Сперанский рассуждает так: Выборы служителям культа не нуж
ны и ходить на них не следует, живо попадешь в агитаторы; слу
жители культа должны твердо стоять на своем посту и только с
церковной кафедры, особенно теперь, когда предоставлено пра
во свободы слова, бороться за Церковь и религию, особенно в на
стоящее время, когда агитационная работа и антирелигиозная
пропаганда значительно увеличиваются.
138
Октябрь
www.fond.ru