ких с утратой восьмидесяти процентов трудоспособности, на что
имеется свидетельство.
На основании свидетельских показаний было составлено об
винительное заключение, в котором вина священника была
сформулирована так: В 1927 году, получив должность в церкви
при селе Спас Дощатый, снова повел контрреволюционную аги
тацию среди населения путем частых выступлений с проповедя
ми, в которых внушал верующим, что религия жива и непобеди
ма и будет существовать до скончания века, несмотря на гонение
со стороны власти и безбожников коммунистов. До приезда Ни
конова в село церковь своего лица не имела, служба совершалась
только по праздникам, верующие почти не ходили. С приездом
же Никонова церковь оживилась, богослужение совершалось
каждый день утром и вечером с продолжительностью 47 часов,
а также частые произнесения проповедей привлекали много ве
рующих и в особенности женщин, не только старух, но и моло
дых. Никонову удалось организовать хор, куда входили преиму
щественно женщины и дети несовершенных лет. Кроме призыва
верующих к защите религии, Никонов старался запугивать веру
ющих и такими моментами: аборты делать большой грех. Совет
ская власть позволяет убивать детей, чего никогда не было, это
делают только безбожники большевики. Гражданские брак и по
хороны это временная стихия, придет время, буря стихнет, пра
вославная вера будет на своей высоте В одну из проповедей в
конце 1929 года призывал верующих помочь ему в уплате налога,
ходил сам по домам своего прихода, собирал деньги и распрост
ранял контрреволюционные слухи.
Прокурор Коломенского округа, которому дело было послано
на утверждение, вернул его, посчитав, что оснований к привле
чению священника Никонова к ответственности собрано недо
статочно, так как показания свидетелей не могут служить осно
ванием для привлечения к ответственности по статье 58/10,
145
Октябрь
www.fond.ru