шая, еще не брала молитву сорокового дня. Но, узнав, что молит
ва ей была дана в другой церкви, ребенка окрестил.
Многие допрошенные по делу указывали, что дом священни
ка часто посещается молодежью, особенно в дни, когда в колхозе
проводится собрание или какое нибудь общественное меропри
ятие, направленное на привлечение в колхоз новых членов.
Отец Николай подтвердил, что спевки в его доме проводи
лись в предпраздничные дни, приходило 68 певчих, не считая
слушателей. Я понимаю, сказал священник, что, если бы я
не устраивал у себя дома религиозных спевок, молодежь пошла
бы на посиделки, так как в то время ни клуба, ни народного дома
и избы читальни в деревне не было Виновным себя в агитации
против колхозов я не признаю.
Во время следствия прихожане обратились к властям с про
шением освободить священника на поруки до решения суда,
так как у нас другого священника нет, приходы другие от нас
очень далеко церковь остается без службы, кроме того, бывают
новорожденные, умершие и больные, требующие христианского
обряда. Прошение подписали около ста человек. Но оно оста
лось без последствий.
6 февраля 1930 года отца Николая перевели в арестный дом
города Покрова. Особое Совещание при Коллегии ОГПУ 23 фев
раля 1930 года приговорило священника Николая Зеленова к за
ключению в концлагерь сроком на три года.
Отбыв наказание, отец Николай был назначен служить в
Покровскую церковь села Пустошей Шатурского района Мос
ковской области.
18 апреля 1933 года священник Николай Зеленов подал проше
ние епископу Коломенскому о переводе его на имеющуюся в Ко
ломенском викариатстве вакансию. Владыка определил отца Ни
колая священником к Богородице Рождественской церкви села
Старынино Зарайского района Московской области. На этом при
ходе священник Николай Зеленов прослужил до своего ареста.
197
Ноябрь
www.fond.ru