сит батюшку придти на кладбище. Сначала отец Константин по
считал неудобным идти туда, но потом согласился. Подходя к
кладбищу, он увидел, что идут гражданские похороны. Жена от
ца Константина, а также жена диакона и другие люди посовето
вали ему вернуться обратно в церковь. Через несколько минут
снова приходит родня покойного и вторично просит отца Кон
стантина придти на кладбище. Пока они договаривались, гроб с
телом был принесен в храм, и отец Константин вместе с причтом
закончил отпевание.
26 июля 1929 года в газете Набат, издаваемой коммуниста
ми Серпуховского уезда, была напечатана заметка под заголов
ком Силой унесли гроб в церковь, подписанная псевдонимом
Безбожник.
В деревне Бутурлино, писала газета, произошел случай,
по своей наглости превосходящий все остальные, которые обнаг
левшая поповщина выкидывает за последнее время. В начале ию
ля комсомольская ячейка хоронила своего члена тов. Аксенова по
договоренности с родителями без попа. В четыре часа дня из по
мещения красного уголка деревни Левашово похоронная процес
сия с оркестром двинулась по направлению к Бутурлино. Но поп
свои позиции без боя решил не сдавать. Для достижения своей
цели он мобилизовал весь церковный актив. Похоронную про
цессию церковный актив стал встречать группами человек по
1015, и тотчас же приступили к агитации против гражданских
похорон. Руководил агитацией священник, который шел в толпе
за гробом. На митинге, устроенном на площади комсомольцами
с целью разъяснения гражданских похорон, представителю от
просвещения тов. Чайкиной не дали окончить речь. После окон
чания митинга гроб понесли на кладбище, где комсомольцы хо
тели произнести надгробное слово. Но толпа, собранная попом,
не дала возможности выговорить ни одного слова. Когда комсо
мольцы стали приготовляться забить гроб, то жена попа, жена
дьячка и крестьянка Быкова подняли истерический крик: без
210
Ноябрь
www.fond.ru