да был отправлен дальше в город Мезень. Здесь выяснилось, что
никакой работы ему найти нельзя, а приискать работу за предела
ми маленького городка ему не дозволено властями, и отец Геор
гий написал прошение в Красный Крест. Он писал, что по всему
видно, что его обвиняют не за конкретное преступление, а за
контрреволюционное направление вообще, хотя его деятель
ность заключалась только в исполнении священнических обя
занностей и в удовлетворении связанных с ними нужд по оказа
нию материальной и духовной помощи его прихожанам. Крас
ный Крест стал ходатайствовать, чтобы священнику Георгию
Беляеву было разрешено вернуться на родину или, по крайней ме
ре, самому выбирать место жительства в пределах Архангельской
губернии. Домой вернуться ему не разрешили, позволив лишь
свободное передвижение в пределах Архангельской губернии.
В 1925 году отец Георгий вернулся на родину и епископ Коло
менский Феодосий (Ганицкий) ради укрепления духовной жизни
в Старо Голутвином монастыре предложил священнику принять
монашеский постриг и возглавить монашеское братство, на что
отец Георгий дал свое согласие. В августе 1925 года епископ Фео
досий постриг его в монашество с именем Никон, возвел в сан ар
химандрита и поставил наместником монастыря.
В 1929 году началось очередное гонение на Русскую Право
славную Церковь, в данном случае имевшее своей целью
закрытие всех без исключения монашеских обителей, и Старо
Голутвин монастырь был закрыт. 14 мая 1929 года ОГПУ аресто
вало архимандрита Никона, обвинив его в антисоветской агита
ции при произнесении проповедей.
Будучи допрошен, отец Никон сказал: Иногда я произношу
проповеди для укрепления веры в слушателях. В отдельных про
поведях приходится касаться безбожников, так, по моему мне
нию, легко относящихся к вопросам веры, при этом ссылаюсь на
более авторитетные лица, которые вопрос о бытии Бога решали
не так легко.
231
Ноябрь
www.fond.ru