Понятие о церковном Богослужении

Церковным богослужением называется ряд церковных служб, положенных
святоотеческими уставами в назначенное для этого время, с определенными
обрядами, совершаемых священными лицами в особых священных одеждах, или
облачениях.

Церковные службы разделяются на два разряда:

постоянные, ежедневно совершаемые по церковному уставу,

нарочитыя, совершаемые по известному случаю, по религиозным потребностям
христиан потому называемыя требами.

Самое главное христианское общественное богослужение, на котором по
заповеди Спасителя совершается HYPERLINK
"http://members.tripod.com/~kolchin/dopol.htm" \l "d8" таинство
причащения есть литургия. Важнейшие требы – это совершение таинств и
погребение умерших. К другим требам относятся: молебны, освящения воды,
жилья, панихиды и пр.

Храм и его устройство

Для совершения церковных богослужений христиане строят особое здание,
называемое храмом, или церковью. Храм отличается от жилых домов своею
внешностью – круглые, осьмиугольные, продолговатые, на подобие корабля,
в форме креста. Круглые храмы напоминают вечность церкви Христовой;
осьмиугольные – звезду, явившуюся при рождении Спасителя мира;
продолговатые – означают, что церковь подобно кораблю, как бы плавает по
волнам житейского моря, и что только в истинной церкви – спасение для
людей от всех житейских печалей. а в форме креста напоминает нам о том,
что крестною смертью Господь наш Иисус Христос избавил род человеческий
от греха, проклятия и смерти.

На кровле храма устраивается глава, на которой водружается святой крест,
во славу Главы святой

Церкви Иисуса Христа, распятого на кресте.

Иногда устраивают несколько глав на храме:

две – означают два естества (Божеское и человеческое) в Иисусе Христе;

три – во имя св.Троицы;

пять – изображают Иисуса Христа и четырех евангелистов;

семь – в честь семи таинств;

девять – девять чинов ангельских;

тринадцать – в честь Иисуса Христа и двенадцати апостолов, а иногда
строят и большее количество глав.

При храме, или отдельно от него устраивается колокольня, на которой
привешиваются колокола, чтобы благовестить к богослужению и возвещать
христианам, не присутствующих на богослужении о том, что совершается в
храме.

Внутри храм разделяется на три части – алтарь, среднюю часть и притвор.

1. Притвор

2. Средняя (внутренняя) часть церкви.

3. Алтарь.

4. Солея.

5. Амвон.

Алтарь – главная часть храма, назначается для священнослужителей; миряне
же не должны входить в него без особой нужды, а женщинам запрещается
вообще входить в алтарь. Храмы устраиваются алтарем на восток, а вход с
запада в знак того, что христианин удаляется от тьмы к Свету – Христу,
который есть Восток свыше и Восток имя Ему.

Каждый храм посвящается памяти какого-либо события из жизни Спасителя,
Божей Матери, или памяти Святых ангелов и св.угодников Божиих. Посредине
алтаря поставляется украшенный одеждами стол (нижнею белою из полотна, и
верхнею, - из более дорогой материи, большей частью из парчи),
называемый престолом, потому что на нем невидимо, во время совершения
Божественной Литургии, присутствует Христос, - «Царь Царем». Это главная
святыня храма и прикасаться к престолу и лобызать (целовать) его могут
только священнослужители.

На престоле же неподвижно утвержден под верхним покровом антиминс, т.е.
четвероконечный белый, ткательный плат, с изображением на нем положения
Иисуса Христа во гробу и зашиты в определенных местах святые мощи.
Антиминсы освящаются архиереем (епископами). Без антиминса невозможно
совершать литургии.

В левом углу алтаря стоит другой стол, называемый жертвенником, потому
что на нем приготовляется, для принесения безкровной жертвы, хлеб
(просфора) и вино, а также принимаются от христиан приношения (просфоры)
для поминовения живых и умерших. На жертвеннике находятся:

1. Святая чаша – потир.

2. Дискос.

3. Пять просфор.

4. Большой воздухпокровец.

5. Копие.

6. Лжица.

7. Блюдце.

8. Два малых воздушка покровца.

9. Звездица. На святом престоле (1) находится: святое Евангелие (2);

святой антиминс (3);

напрестольный крест (4);

дарохранительница (5);

крестильный ящик (6);

семисвечник (7);

евхаристический платок для отирания уст после причастия (8).

ковшик (10);

помянники, заздравные и

заупокойные записки (11);

икона (12).

Алтарь отделяется от средней части иконостасом, т.е. стеною,
уставленною иконами. В иконостасе трое дверей, из которых средния
называются царскими, потому что чрез них в святых дарах во время
великаго входа невидимо проходит Царь Славы – Христос. Двери эти состоят
из двух половин; за ними привешивается завеса, или запона, которая во
время Богослужения открывается и закрывается по церковному уставу. По
сторонам царских врат находятся двери север-ная и южная, или их еще
называют диаконскими вратами,т.к. чрез них чаще проходят диаконы.

(

ЃB*

?$???????Y

??$??a

8я, а иногда за южными дверьми, ставится икона Храмовая-престольная,
т.е. изображение того события из жизни Спасителя, или Богородицы, или
того св.угодника, памяти котораго посвящен храм.

Над царскими вратами поме-щается икона Тайной вечери.

Если иконостас устраивается в несколько рядов, то во втором ряду
помещаются иконы двунадесятых праздников, в третьем – иконы апостолов, в
четвертом – иконы пророков, на самом же верху всегда помещается крест.

Иконы также размещаются по стенам храма в больших киотах, т.е. в особых
больших рамах, и на аналоях, т.е. на особых узких наклонных столиках с
наклонной поверхностью.

В средней части храма, напротив царских врат поставляется амвон, т.е.
возвышенное место, предназначенное для диаконов, а по сторонам – клироса
для певцов и чтецов.

Подле клиросов и на других местах храма устанавливаются хоругви, т.е.
святые иконы, прикрепленные к длинным древкам. Их носят во время
крестных ходов, как церковные знамена, под которыми христиане, как воины
Христовы, всегда готовы идти на борьбу с нечестием и даже пострадать за
веру Христову.

Перед иконами и аналоями стоят подсвечники, на которые верующие ставят
свечи.

В храме имеется еще канунник, т.е. низенький столик, на котором стоит
изображение распятия и устроена подставка для свечей. Перед канунником
служат панихиды.

Посредине храма, вверху на потолке, висит паникадило, т.е. большой
подсвечник со множеством свечей. Паникадило зажигается в торжественные
моменты Богослужения.

Притвор занимает западную часть храма около дверей, и в древние времена
здесь стояли оглашенные, т.е. уверовавшиеся во Христа, поучавшиеся
заповедям Христовым, но еще не принявшими св.крещения.

Лица, совершающие Богослужения

и священные их облачения

Лица, которые по апостольским правилам, имеют право совершать
Богослужение; епископ, иерей (священник) и диакон. Все они называются
священнослужителями, потому что через таинство священства они получают
благодать Святаго Духа для священнаго служения Церкви Христовой;
совершать богослужения, учить людей христианской вере и доброй жизни
(благочестию) и управлять церковными делами.

Епископы – высший чин в Церкви. Они получают высшую степень благодати.
Епископы называются еще архиереями, т.е. начальниками иереев
(священников). Епископы могут совершать все т HYPERLINK
"http://members.tripod.com/~kolchin/dopol.htm" \l "d9" аинства и все
церковные службы. Это значит, что епископам принадлежит право не только
совершать обычное Богослужение, но и посвящать (рукополагать) в
священнослужители, а равно освящать миро и HYPERLINK
"http://members.tripod.com/~kolchin/k1.htm" \l "a3" антиминсы , что не
дано священникам.

По степени священства все епископы между собой равны, но старейшие и
наиболее заслуженные из епископов называются архиепископами и
митрополитами. Архиепископы древних столиц, как то: Иерусалима,
Константинополя, Рима, Александрии, Антиохии, а с XVI века и русской
столицы Москвы, называются патриархами.

В помощь епископу иногда дается другой епископ, который в таких случаях,
называется викарием, т.е. наместником.

Священники, а по гречески иереи или пресвитеры, составляют второй
священный чин после епископов. Священники могут совершать, с
богословения епископа, все таинства и церковныя службы, кроме таинств
священства и освящения мура и антиминсов. Христианская община,
подчиненная ведению священника, называется его приходом. Более достойным
и заслуженным священникам дается звание протоиерея, т.е. главного иерея,
или перевенствующего священника, а главному между ними - звание
протопресвитера.

Если священник является в то же время монахом, то он называется
иеромонахом, т.е. священномонахом. Иеромонахам, по назначению их
настоятелями монастырей, а иногда и независимо от того, как почетное
отличие, дается звание игумена или более высокое звание архимандрита.
Особенно достойные из архимандритов избираются в епископы.

Диаконы составляют третий, низший священный чин. «Диакон» - слово
греческое и означает: служитель. Диаконы служат епископу или священнику
при Богослужении и совершении таинств, но сами совершать их не могут.
Участие диакона в Богослужении не обязательно. Некоторые диаконы
удостаиваются звания протодиакона, т.е. перводиакона. Монах, получивший
сан диакона, называется иеродиаконом, а старший иеродиакон –
архидиаконом.

Кроме трех священных чинов, в Церкви существуют еще низшия служебные
должности:

иподиаконы участвуют только при архиерейском служении, они облачают
архиерея в священныя одежды, держат светильники (трикирий и дикирий) и
подают их архиерею для благословения ими молящихся.

псаломщики (дьячки) имеют своей обязанностью читать и петь, как при
Богослужении в храме на клиросе, так и при совершении священником
духовных треб в домах прихожан.

пономари – в их обязанности входит созывать верующих к Богослужению
колокольным звоном, возжигать свечи в храме, подавать кадило, помогать
псаломщикам в чтении и пении и так далее.

Они, принадлежа к числу церковнослужителей, поставляются на свою
должность не через таинство священства, а только по архиерейскому на то
благословению.

Священнослужители, для совершения Богослужения, должны облача-ться в
особые священные одежды. Священныя одежды изготовляются из парчи или
другой какой-либо пригодной для этого материи и украшаются крестами.