Hristianstvo_i_islam_29.03.09_Voskresnaya_shkola.DOC

(Hristianstvo_i_islam_29.03.09_Voskresnaya_shkola.mp3)

Помолимся, да? 

Царю небесный…

    Здравствуйте, дорогие друзья. 

У нас примерно полтора часа времени? Или два? Как у вас принято? Сколько
готовы люди слушать?

- 2.5; 3; 4; … Чтобы вы не устали.

Ну я постараюсь. А вот здесь стул есть на крайний случай, если я буду
изнемогать. 

    Дорогие друзья, во-первых я очень рад, что меня о. Валентин в ваш
храм пригласил вновь к вам прочесть какую-то лекцию, побеседовать.
Потому, что, вы знаете,  прошлая наша встреча оставила у меня самые
добрые самые светлые впечатления. И я должен сказать, что я увидел
общину, которые я хотел бы, чтобы были такие все общины православные на
Руси. И столь объединенные какими-то широкими интересами, желающие
увеличения своего действительно религиозного и духовного опыта, но и
просто своей культуры в этой огромной сфере духовной жизни и
христианской и не христианской. Я хотел, чтобы люди так же были все
спаяны общими интересами и общей любовью к священству и к отцу
настоятелю. И вот это замечательно! То, что у вас здесь есть, и как вы
все организуете и делаете. Так что только радостно встречаться вновь. И
благодарю, что вы сочли возможным опять потратить время на то, чтобы
встретиться со мной. 

    Тема ислама действительно сейчас очень актуальна. Каждый день мы
слышим об исламе, ну к сожалению не самой лучшей стороны. Мы обычно
слышим о каких-то террористах, о каких-то террористических операциях. То
у нас в Дагестане или в Кабардино-Балкарии, то где-нибудь в Афганистане,
Пакистане, Ираке. И слышим «Иран», что там происходит, или «Турция».
Слышим иногда: что-то происходит в Европе. И вот для нас ислам
становится ну неким таким чем-то очень страшным. Чем-то таким, грозящим.
Тем более, что те люди, которые так достаточно плотно живут в церкви,
знают, что у нас в церкви происходят пусть не очень часто, но переходы в
ислам. Среди людей, которые не являются даже людьми традиционной
мусульманской культуры, среди русских, украинцев, европейцев, как мы бы
сказали. Впрочем, для успокоения мы можем сказать, что происходят и
переходы и из мусульманства в христианство и тоже ну для людей там из
Средней Азии, из Татарстана, или из Северного Кавказа. Но, тем не менее,
т.е. это живая проблема. Вот если мы говорили прошлый раз об индуизме.
Хотя индуизм тоже присутствует. И присутствуют сейчас  индуистские,
буддистские секты в России. Но в общем это все-таки периферия в
некотором смысле. Ислам – это самый центр духовной жизни. И практически
каждый русский человек в лучшем случае, если он встречается с таксистом
мусульманином, в худшем случае он встречается с ним на поле сражения. Вы
понимаете? Поэтому разговор о том «что есть ислам?» он почти неизбежен
для каждого из нас с вами. Для каждого из вас. Если кто-то из вас не
столкнулся с ним в беседе… У многих наших перекрестные браки. Кто-то из
родственников или вышел замуж, или женился на человеке из мусульманской
культуры там. Может он забыл, что он мусульманин. Может у него есть
какая-то бабушка, тетушка мусульманка, которая напомнит об этом. Так что
это для всех актуальная тема. И поверьте, что это не случайно. Это
совершенно не случайно, потому что ислам и пришел в мир… А пришел он в
мир естественно уже более тысячи… (650 год значит это примерно 1350 лет
назад). Он именно пришел из-за христианства и в связи с христианством. И
отнюдь не в каком-то уголке мира он возник, который ничего не знал о
христианстве. Он пришел в мир абсолютно христианский. В мир Переднего
Востока – в центр христианского богословия, в центр христианской мысли.
В тот центр христианства, плодами которого все мы живем. (7:28) Потому
что мы все живем Афанасием великим. Мы все живем отцами Каппадокийцами.
Мы все живем константинопольским богословием Симеона Нового богослова.
Мы все живем Афоном. Мы все живем Антиохией, в которой проповедовал
Иоанн Златоуст. Именно в этот мир, мир Исаака Сирина наконец, мир Ефрем
Сирина, именно в этот мир ислам. Т.е. не где-нибудь на периферии на
островах Тихого океана, а в самом средоточии христианского мира
появляется Ислам. Да, ему история и Творец уготовали такой маленький
резервуар, который не был охвачен великими религиями, но вокруг него
кипел мир великих религий. И этот приход ислама был совершенно
неслучаен, совершенно неслучаен. На мой взгляд это не какая-то, вот
такая вот ошибка и сбой системы, а это результат, я думаю неправильного,
чего-то неправильного в жизни христиан. Почему? 

   Быть может мы поймем “почему” к концу лекции. Пока я могу сказать
только одно, что… Пока мы вот сейчас расскажем об исламе, поговорим об
исламе и в конце мы поймем почему же ислам смог найти благодатную почву
на христианском Переднем Востоке. Потому, что, забегая вперед, могу
сказать, что, распространившись в Сирии, Египте, Малой Азии, потом в
Греции… Вы знаете, что до сих пор в Югославии, в Боснии мусульманское
население. Эта исламизация произошла в большинстве районов не
насильственно. Не тем, что людям говорили: «Или принимаешь ислам или
«секирбашка». Наоборот. Мусульманам было выгодно, чтобы как можно больше
людей оставалось немусульманами. Потому, что, если ты мусульманин, ты не
платишь налогов. А мусульмане не платят налогов, но зато сражаются в
армии. А немусульмане, иудеи и христиане, они в армии не сражаются, но
зато платят налоги. Понятно, что ни одно государство без денег
существовать не может. Поэтому в общем во многие периоды просто не
приветствовался переход в ислам христианского населения в Египте. И тем
не менее, исламизация произошла. И была почти полной. Сейчас по самым
таким оптимистическим подсчетам около десять процентов жителей Сирии
(10%) и около десяти процентов жителей Египта (10%) остались
христианами. Сами мусульмане считают, что даже меньше. Тоже самое можно
сказать про Ирак. Т.е. девяносто процентов (90%) бывших христиан стало
мусульманами. Почему? 

 

    Вот, чтобы ответить на этот вопрос для этого нам надо немножечко
познакомится с учением и происхождением ислама. Ислам возникает вот в
таком анклаве, можно сказать дикости, окруженном высокими цивилизациями.
На Переднем Востоке трудно найти место такое дикое. Тут же тысячелетия
культуры Месопотамии, тысячелетней культуры Египта, культуры Палестины,
Финикии, даже Южной Аравии – Йемена, знаменит(о)ые южноаравийск(о)ие
государства(о) ??Хадрамарты?? и Йемена. (11:24) Но кусочек был такой.
Это внутренняя Аравия. Внутренняя Аравия вдали от моря, вдали от
основных торговых путей – это был такой анклав первобытного и
примитивного язычества. Я бы сказал шаманизма, поклонения многим богам.
Жизнь совершенно лишенная некоторых таких абсолютных нравственных
оснований. И мы надо сказать об этом знаем из самой арабской стихии, из
самой стихии арабского языка и арабской поэзии. Потому, что хотя тогда
арабы не были письменным народом, но у них была масса устных преданий,
устной поэзии, которая, когда они уже стали записывать, уже после
исламизации, они все это записали. Есть так называемая домусульманская
старина. Домусульманская старина Аравии  - это период, который сейчас
называют арабы периодом «джахирия» – незнание, период незнания. И вот
читая эти, кстати переведенные отчасти на русский язык, эту поэзию
неплохую, мы видим совершенно народ живущий нерелигиозной жизнью.
Живущий вот такой жизнью, как живут большинство вот таких вот людей,
верящих в духов. Т.е. какой-то аспект, да там. Духи нужны для того,
чтобы не болеть, выздоравливать, устраивать там удобно коммерческие
дела, любовные связи. Ну в общем люди живут жизнью совершенно не
связанной не с нравственным законом, не с религиозными принципами какими
бы то ни было жесткими и строгими принципами. Люди существовали в Аравии
большими такими родовыми семьями. Были богатые и знатные роды, которые в
основном приобрели свои богатства на обслуживании караванной торговли.
Потому что с юга и с Африки, с африканского рога и Йемена шли караваны
на север в византийские города и их обычно сопровождали погонщики
верблюдов и охрана вот из аравийских племен. И, значит, в основном это
были кочевники скотоводы. Жизнь происходила во взаимных набегах,
нападениях, невероятных амбициях друг перед другом. В угоне скота, в
угоне значит жен и дочерей друг у друга. Но уже конечно этот мир не мог
быть абсолютно изолированным. Люди ходили с караванами на север в
христианские города. Контактировали с какими-то иудаистскими
??(ц)ксенсами(14:24)?? Не забудем, что в то время в 5-6 веке после Р.Х.
иудаизм был исключительно активен. Мы знаем Хазарский каганат, который
был на нашей территории. Да? И это были тюркские племена обращенные в
иудаизм. И вот примерно то же самое происходило по всему Переднему
востоку. Был целый ряд государств, в том числе и в прибрежной Аравии
иудаистских, но не еврейских. Т.е. местное арабское население, тем более
оно было близко к евреям в языковом плане. Намного больше чем тюрки.
Оно, благодаря еврейским проповедникам, иудаистским проповедникам
??прозелитизма??,  становились иудаистскими. (15:07) Т.е. иудаизм был
активен очень, христианство было активно. Монастыри в этих всех… Вот
такой есть поэт Эмануэль Кайт, вот этот лирический еще арабский поэт,
домусульманский. И он пишет как он скачет на верблюде к своей
возлюбленной ночью и там предвкушает радости встречи, но при этом видит
какой-то огонек. А, говорит, там монах, говорит, в одинокой келии свои
монашьи творит дела. Т.е. это все вот на глазах, это все рядом.
Понимаете? Были вот в этой пустыни, вы знаете, вот церковь почитает
монастыри, избиение монахов Раифа и Синая. Вот это то самое. Этими же
самыми арабами, язычниками избитые. Т.е. кто-то их избивал, а кто-то к
ним с уважением относился. Были и такие, которые… Да, еще была третья
монотеистическая религия сейчас весьма сократившаяся – это зороастризм.
Иран то был зороастрийский. И зороастризм тогда в поздней  форме
??зурванизма(16:10)?? существовал в Иране. Вы знаете, что две великие
цивилизации Византия и Иран постоянно воевали, враждовали тогда друг с
другом. Пришли потом мусульмане и прекратили это безобразие. Да? Вот, вы
помните, что при царе Ираклии Иран завоевал и Египет и Святую землю и
вынес даже Крест Господень в Иран. Потом он был возвращен царем
Ираклием. Т.е. в общем это было…, все были монотеистические, древние,
глубокие религиозные системы: иудаизм, христианство, зороастризм. А вот
тут такой вот оазис, я бы сказал примитивного политеизма. Но не все
конечно таковыми были. Уже были люди, которые обращались к единобожию.
Одни становились христианами, другие иудаистами, некоторые не
становились пока никем, но уже начинали молиться Богу сотворившему небо
и землю. Таких людей в домусульманской Аравии называли ХАЛИФЫ.  Халифы –
единобожники. 

    И вот тут, как бы начинается вот в этом культурном контексте
начинается история Мухамеда, того человека, с которым связано
возникновение ислама. 

Мухамед родился в обедневшей младшей ветви одного из самых известных и
богатых родов Аравии. Рода который владел городом, понятно же, Мекка,
всем вам известного. Это род Курайши. Или, на русский манер, Курайшитов.
Вот, когда родился Мухамед, он, значит его отец, ??Абдалла бен Абд Аль
Муссалиб(18:04)??, он умер еще до рождения сына. Т.е. жена была
беременной, когда он умер. Мать, ??Аммина дочь Вахаба(18:12)?? тоже
умерла когда ребенок быль маленьким. И мальчика взял себе воспитывать
дед Мухамеда, отец значит Абдаллы абд Аль Муталиба, Абдаль Муталиб.
Поскольку он был богатый человек и горожанин, то по арабской традиции
того времени… Они же все были когда-то кочевниками. ??Сейчас?? они стали
горожанами. Еще сто, двести лет назад они были кочевниками. Поэтому
считалось, что хорошо ребенок может вырасти только кочевником, только в
деревне. Хотя деревень, как таковых не было. И по тогдашней традиции его
отдают кормилице в ?кочеве? и он живет в дикой пустыне вместе с
кочевьями скота, вот. Его кормилица Халина из племени (19:09) Саади Ден
Бадр учит его тому, чему она сама научена. А она грамоте не научена.
Мухамед всю жизнь так и останется неграмотным. Но обычным традиционным
доблестям араба его научили вполне.  С ним впрочем произошел один
интересный случай, который зафиксирован всеми будущими, а их шесть
канонических жизнеописаний пророка Мухамеда. Вот всеми этими
каноническими жизнеописаниями он  зафиксирован и описан. Я, просто
потому, что невозможно было целую библиотеку притащить с собой, я не
взял этот текст, но есть на русском языке у нас есть такая хорошая
книга, называется «Хрестоматия по исламу». Ее издал институт
востоковедения в свое время и там есть многие из этих жизнеописаний хотя
бы в выдержках. Ну так вот: когда ребенок играл за становищем, а всем же
хочется оторваться от мира взрослых. Значит взрослые живут внутри этих
кибиток, этих шатров, там скот, а во вне бескрайняя пустыня. И вот он
играл за палатками в начале этой бескрайней пустыни и вдруг увидел (он
сам все это рассказывал), что к нему идут два Ангела. К нему идут два
Ангела и один из них говорит другому: «Этот?». Другой говорит: «Этот». И
тогда они его взяли, распороли ему живот, вынули его сердце, промыли это
сердце снегом, который был у другого в тазу. Что такое снег в Аравии,
да? Но это образ чистоты универсальный для всего переднего востока.
Вспомните псалом «и паче снега убелюся». Вот. И взяли весы и положили на
одну тарелку весов его сердце, а на другую положили сердца всего мира. И
сердце Мухамеда перевесило сердца всего мира. Потом сердце было
возвращено на свое место. И вот это была такая первая таинственная и
надо сказать (я не хочу и обидеть мусульман, но сравнительно к истории
религии это совершено шаманская инициация. Вот. Это инициация, какие
известны нам сотни раз происходят в Сибири и т.д. Разве что взвешивание
сердца с сердцами всего мира вот этого не происходит. Ну речь идет о
будущей вселенской религии. Не забудем этого. Мальчик рос, водил
караваны, собственно его обычная профессия. С отцом бывал в Сирии, по
преданию его заметил один отшельник христианский и предрек ему великую
будущность. А заметил он его тоже по очень интересной причине. Дело в
том, что когда караван двигался уже по улицам города (по-моему это был
Масул) то жаркое солнце естественно все иссушало. И только над будущим
пророком было маленькое облачко и он ехал постоянно в тени. Опять же все
такие вещи, которые вот вроде бы для нас все наоборот, да? Благочестивый
человек он озарен солнцем, а разные там плохие  - в тени. Но это уже
климатические обстоятельства. Вот. Когда и обратили внимание вот люди из
рода Курайшитов, что он очень удачлив в делах. Т.е. когда он
сопровождает караваны, их никто не грабит, на них там волки, хищные
звери не нападают, что торговля происходит очень выгодно. Поэтому стали
приглашать все чаще и чаще. И особенно обратила внимание на молодого
красивого проводника каравана одна из очень богатых женщин Мекки вдова
Хадиджа. Она посылала с ним свои караваны и когда увидела как он удачлив
пришла просто к его дяде Абу Талибу и к деду Буталибу и сказала, что она
бы хотела выйти за их племянника и внука замуж.  Что, кстати говоря,
предполагает, как вы увидите,  весьма  активную позицию женщины в
мусульманском мире. Поскольку она была богатой, была вдовой, ее нравы
тогда были совсем не такими строгими, как потом, то это было в общем они
все согласились и Мухамед стал мужем Хадиджы, которая была старше его
лет на десять и этот брак был действительно счастливым. Она ему родила
шесть дочерей, четыре из которых выжили. Две девочки умерли во
младенчестве, но Хадиджа была как раз сама ханифа. Она была как раз
очень благочестивая женщина и она была значит  поклонялась Единому Богу.
Хотя не была ни христианкой ни иудаистской. А вот ее двоюродный брат он
был христианином. И т.е. это была такая среда уже почти подготовленная.
Она подсказала Мухамеду, что в общем-то не стоит тебе все время 
заниматься каравановождением. Для умного человека прилично какое-то
время отдавать уединению и молитве. И она ему подсказала, что вот около
Мекки есть гора ??Кера(25:00)??  И ты туда вот удаляйся на какое-то
время. Ну обычно там есть определенные периоды года в Аравии, когда в
общем то по тем или иным причинам  каравановождения нету и вот в это
время ты удаляйся на гору и какое-то время молись один без меня, без
всех, уединено в пещере. Вы бы сказали: «Побольше бы таких замечательных
жен». Да? Вот. И когда Мухамеду было сорок лет у него произошло первое
откровение. У него произошло первое откровение. Это так называемое «Чудо
ниспослания Корана». Вот Коран, кстати говоря. Может придется из него
что-то цитировать сегодня. Это и на руссом и на арабском – удобный
двойной текст. Вот. Да. Мы сразу должны сразу все понять «что такое
ниспослание Корана». Мы привыкли к тому, что священное писание – это,
если угодно сотворчество, или, как говорят греки, синергия человека и
Бога. Действительно, посмотрим. Каждая книга священного писания от бытия
до Маккиавейской книги имеет авторов.   Т.е. это какие-то конкретные
люди, или по крайней мере приписано этим людям, что на самом деле ученые
спорят, но у нас нет серьезных оснований говорить, что книга Бытия
написана не Моисеем.  Может кем другим? Но кем? Никто толком сказать
этого не сможет. Вот. Т.е. обязательно… Также и все четыре Евангелия.
Все послания, Деяния апостолов, Апокалипсис – они все имеют именную
привязку. Т.е. всегда есть человек, автор, который пишет вот слушает,
прислушиваясь к Слову Божиему, которое ему говорит. И всегда эта
авторская вот личность присутствует в произведении. Т.е. мы легко
отличаем тональность Луки от тональности Матфея, предположим. И уж тем
более тональность Евангелиста Иоанна, который сразу заметен отличием по
посланиям по Евангелию.  (27:16) Т.е. это не случайно. Дело в том, что
все в христианстве предполагает соработничество человека и Бога.  В этом
вообще весь смысл христианской жизни. Что человек возвращен к
соработничеству с Богом. И Ветхий завет являлся прологом к этому. Там
тоже мы видим безусловно соработничество человека и Бога. Будь то Псалмы
Давидовы, Притчи Солмоновы, пророчества Иеремиии или Изекееиля. Всегда
вот такой текст, в котором присутствует безусловно Бог и присутствует
конкретный человек. Вот ничего подобного нет в Коране. Не случайно
Мухамед неграмотен. Он записать ничего не может. Коран отпечатывается в
нем, как, ну если угодно, на какой-то матрице отпечатывается информация.
Он ничего не добавляет, не меняет. Он запоминает наизусть. Коран он в
один момент дан. Такую книгу в один момент не дашь. Никто не запомнит.
Даже Мухамед. Поэтому он дается многие годы, практически всю жизнь
Мухамеда. Есть суры разных периодов, они известны. Вот. Вот он является
таким, ну если угодно, воспринимающим божественное Слово лицом. Т.е.,
как сказал один из исследователей ислама, причем хорошо очень знающий,
французский ученый ??Массиньён(28:49)??: «Если у христиан Слово стало
Плотью, то у мусульман Слово стало Словом». Слово Божье потустороннее
стало Словом, которое можно услышать и прочесть. Но оно осталось Словом.
И Мухамед лишь тот, в ком отпечаталось это Слово. Так И повествуют вот
древние, вот эти древние истории жизни Мухамеда, что он в этой пещере
когда находился на горе ??Сирах(29:21)??, вдруг перед ним предстал
Архангел Гавриил, который дал ему некий текст и сказал: «Читай». Я,
говорит, не могу читать. Я, говорит, не умею читать. Тогда Гавриил стал
его душить. И когда уже он стал задыхаться и умирать он вдруг увидел,
вдруг понял этот текст и этот текст запечатлелся у него. И утром он,
конечно после такого потрясения совершенно вне себя, вышел из пещеры и
увидел, что на всех четырех сторонах света (т.е. с вершины горы)  стоит
Архангел Гавриил и собственно говоря он слышит голос: «Ты, говорит,
помнишь? Что ты почёл?». И тогда Мухамед увидел, что он полностью помнит
тот текст, который ему дали читать. Он спустился с горы и совершенно
потрясенный сказал Хадидже: что с ним произошло. Она сказала: «Ты,
говорит, не волнуйся. Это тебе было явление Божие. Ты, говорит, видимо
должен быть пророком». Позвала своего брата вот христианина. Тот тоже
сказал: «Что это, говорит, тебе явление Божие. Ты не бойся. И дальше
продолжай ходить на эту гору и слушать голос Божий». Итак появляются
первые, как говорят арабы суры, т.е. главы Корана. Они говорят о вещах в
общем известных и похожих. Мухамед абсолютно уверен, что ему говорит, ну
собственно говоря, вот то, что он слышал, что есть у христиан, их вера,
у иудеев вроде бы такая же вера. Мухамед там не разбирался в нюансах.
Вот. Что вот, эта же вера возвещена и ему, Мухамеду. И он слышал, что
христиане говорят о том, что нельзя, там, убивать, нельзя
прелюбодействовать, нельзя лгать, нельзя воровать. А теперь все это
услышал от Бога сам. И он идет к своим соплеменникам в Мекку и говорит,
что: «Друзья, что мы делаем? Мы совершаем массу безнравственных
поступков. Мы убиваем, мы воруем, мы оскорбляем, мы не почитаем Бога, мы
упиваемся вином, мы плохо относимся к рабам, бьем их, часто тоже
убиваем. Мы ведем абсолютно безбожный образ жизни. А Бог вот. Он же
??содеяет здесь(32:01)??  Страшный суд. О котором он тоже слышал, а
теперь услышал уже от Бога. Есть Страшный суд. И те, кто совершают эти
великие грешные действия, они будут осуждены. Будут вечно гореть в огне.
А те, кто, наоборот, служат Богу, те будут среди праведных. И мы не
должны говорить теперь, что: «Вот я из рода Курайшитов. Поэтому своих я
защищаю, а чужие для меня только объект войны или обмана. Все люди
равны. Какие бы они ни были: черные, белые, смуглые. (Желтых он видимо
не знал). Они все одинаковые. И надо ко всем относиться одинаково. И
только к тем, кто ненавидит Бога и ведет жизнь безбожную и
антибожественную, вот тех людей надо обращать в веру, а если не хотят
обращаться, надо уничтожать. Вот. Но, надо любить другого». Над ним
смеются. Над ним сначала смеются. Потом, когда он становится зловредным
и таким фанатичным проповедником, к его деду Муталибу, очень уважаемому
в общине, приходят там и другие уважаемые старики и говорят: «Слушай-ка:
давай мы разберемся с твоим внуком. Он что-то уж там совсем. Мы с ним
поговори по-своему». Но дед не позволяет. Значит, Мухамед, кроме того,
он молится постоянно. Он, когда нет возможности уйти на гору, он
молится… вот прямо там в Мекке есть такая, ну типа оврага песчаного,
незастроенного, вот. И вот туда там часто мусор сбрасывают. Он туда
спускается. Обычно спускается со своим племянником, Али. И они там
молятся часто вместе, иногда он один. Как-то, когда они молятся вместе,
даже без разрешения деда Муталиба, напали вот такие сторонники старой
жизни, древней жизни, решили ох хорошенько побить. И тогда Али нашел вот
среди этого мусора ослиную челюсть, ну кость, и… Наверное здоровый был
молодой парень и так ей отчехвостил вот этих товарищей, что, в общем те
все в крови убежали. И таким образом, как констатирует ислам, была
пролита «первая кровь за веру». Ну «первая кровь за веру» - это не кровь
исповедников, это кровь врагов веры. Это вот интересная особенность,
которая ну как бы ляжет потом в традицию ислама. Не забудем, что я вам
рассказываю о жизни Мухамеда, это не просто так рассказ. Дело в том, что
это то, что называется Сунна. сунна, т.е. жизнь пророка. Каждый
мусульманин должен в своей жизни следовать сунне пророка. Так же как
собственно мы знаем, что чему учит апостол Павел, «подражайте мне, как я
Христу». Для христианина следование пути Христа – это собственно говоря,
«Подражание Христу», вот, известное произведение. Также и здесь сунна
пророка. Следование пути пророка. 

    Вскоре Мухамеда постигает такой вот тяжелый жизненный момент. Да,
родился Мухамед в 570 году, естественно после Р.Х. В 619 году умирает
одновременно и Абу-Талиб, его дядя, его главный покровитель, и умирает
Хадиджа, его жена. И после того, как нет защитника, ну и нет жены, жизнь
становится совсем невыносимой и просто Мухамед понимает, что он
подвергается постоянному риску. (36:00)  И эти вот гонения усиливаются и
тут удачный случай. В 622 году жители недалеко находящегося от Мекки
города ??Нитриб?Дитриб(36:20)??, который потом будет называться Медина.
Медина Аль Наби – город пророка. Но это новое название, а вообще
традиционно это – ??Нитриб??. Жители ??Етриба?? не могли там решить
вопрос о том как ремонтировать древние святилища. Они все переругались и
перессорились, но тут кто-то сказал: «Вот рядом в Мекке есть пророк. 
Давайте обратимся к нему». И вот за ним пришли, его пригласили в Медину
и ?Нитрибе? там его встретили с почестями, с большой любовью, с
уважением. Он разрешил этот спор, объяснил и остался в Медине. Вот этот
622 год называется ??ХИДЖЕЙ(37:13)?? – бегством, бегством из Мекки в
Медину. Летоисчисление мусульманское ведется с года ?хиджей?, с 622
года. И после этого начинается путь… Вот, если до этого, хиджи – это как
бы низшая точка. Всеми гонимый, потерявший ближайших родственников,
ненавидимый он в итоге бросает и родной город. Не забудем, что так же
как и для Авраама уйти из Ура халдейского  - это было не так, как для
нас сейчас там, взять и переехать жить в Америку. Понимаете? Для нас
сейчас весь мир открыт, вот и нет ощущения вот этого родного пепелища и
любви к отеческим гробам. А для древнего человека это было очень сильное
чувство. И уйти от земли предков – это была тягостная вещь. Тем более,
что ты там становился совершенно незащищенным. Ведь в этом, в
первобытном обществе, тебя защищает система родовых связей. Когда ты
уходишь в другое, та становишься… как вы помните в Афинах, да?
Становишься метеком, чужаком и хорошо, если это культурный город и там
есть какие-то законы. А так тебя могут и обворовать и прогнать и все и
никто тебя не защитит. Кровной мести нет. Потому, что нет родственников.
Вот. Поэтому-то для Авраама был так тяжел уход из Ура халдейского. Мы
это не всегда понимаем, когда читаем Ветхий завет, что это было
величайшее испытание. «Встань, возьми жену свою и уходи».  Вот. Авраам,
кстати, тоже ведь не сразу ушел уж так совсем. Он сначала  идет, если вы
помните, из Ура он идет в Харан. А Харан – это побратим Ура. Это оба
города бога СИНА. Поэтому побратимы естественно там граждане одного
города являются гражданами другого. Т.е. Авраам тоже не будь дурак, он
пытался уйти так. Но не получилось. Потом уже пришлось уходить совсем.
Вот. Эти подробности, которые иногда вот не знают люди, которые так
просто читаю Библию, а «древники» это знают. Т.е. жизнь она вот…, жизнь
сложнее, как сейчас любят говорить. Да? Вот. Поэтому вот это нижняя
точка. Он бежит в Медину, в Етриб, а потом начинается возврат. Он там
собирает армию. Етриб, после того как он правильно решил и
удовлетворительно решил вот этот вопрос о древнем святилище, он весь за
него.  Армия и он… И они не просто за него, а они принимают учение
Мухамеда. Они принимают его… те правила, которые он им говорит. Они ими
приняты. Чтобы, как бы закончить историческую часть, я закончу
историческую часть, потом перейду уже к тем правилам, которые приняты
были. В чем их суть. Значит через два года в 624 году войско под
командованием Мухамеда. Опять же Мухамед это не такой слабый
проповедник, это сильный проповедник, но человек, за которым никого нет.
И вовсе не тот Человек, который говорит: «Убери, вложи свой нож в ножны
свои.  Ибо разве ты не знаешь, что если Я бы захотел, Я бы мог позвать
12 легионов Ангелов. Вот. Но как все это будет? Как все это свершится?»
Вот. Здесь все совсем не так. Здесь нож не убирается в ножны свои.
Наоборот. Армия под командованием Мухамеда, как пророка и вождя, она
развивает бод Бадром, под Бадром, значит войска такой
арабско-иудаистсткой коалиции приморской, прилегающей к Красному морю
Арави и Мухамед входит в город Бадры. С этого времени устанавливается
еще один очень важный принцип. Противнику предлагается всегда сдаться.
Если он сдается, то он остается со своим имуществом, со своей жизнью, в
своем городе, но уже на правах граждан второго сорта. Выставляется
гарнизон сторонников Мухамеда, народ платит выкуп ??жизью(41:53)??,
регулярно, как налог. Но, уплатив этот выкуп, можешь дальше жить по
своим законам: иудейским или христианским, это не важно. Вот. И судиться
по своему суду, по своему праву, если это не взаимный суд мусульман и
христиан. Тогда уже вступает в роль мусульманский суд. Вот. Если же
город не сдается, то он уничтожается. Ну это, опять же, известно по
Ветхому завету. Примерна та же ситуация. Еще хуже, да? Там не разрешали
сдаваться. Не разрешали, помните? В Ветхом завете ситуация, что нельзя
было принимать… Помните, как ??евусеи(42:26)?? обманули и сказали, что
они пришли из далека, чтобы заключить мир с избранным народом. Вот. И
наконец, последний момент, это 630 год. Это торжественный вход Мухамеда
в родную Мекку. Он разбивает Меккансткую армию и в 630 году возвращается
в Мекку. Он победитель. Это отнюдь не духовная победа. Или по крайней
мере не только духовная победа. Это победа воинская. И с тех пор и это
очень будет важно, когда мы будем говорить о современном исламе, что
ислам побеждает силой. Известный АЯТ 9-й СУРЫ Корана. АЯТ – это стих. Я
его сейчас попробую найти. По-моему 29-й стих. Ну я потом найду точную
ссылку. Вот значит: «Скажи многобожник, что если они воздержаться от
совращения верующего с пути Божьего, то будут им прощены грехи их
прошлые. Ежели вновь обратятся они  к многобожию, то ведь уже во времена
давние были наказаны поколения древние. Сражайтесь с многобожниками,
пока они не станут совращать верующих. И пока не начнут поклоняться
только Всевышнему. Если же будут совращать они верующих, то ведь видит
Господь то, что вершат они. Сражайтесь с многобожниками, пока они не
станут обессиленными и не подчинятся вам». Вот это очень важный принцип
ислама.  Т.е. ислам насаждает веру мечом. Как вы видите прямо
противоположный принцип  у христиан. В 30-м году Мухамед возвращается в
Меку и в 32 году, 8 июня 632 года он умирает на руках у своей молодой,
новой любимой жены Айши. После смерти Хадиджи он взял четырех жен. Это
каноническое теперь в исламе будет установление и имел от них детей. И
вот, так сказать умирает на вершине власти, славы, семейного счастья,
окруженный большим количеством сторонников идейных и большим войском,
которое за ним следовало. (45:48) Такова, собственно говоря, жизнь
Мухамеда. 

    Прервемся на минуточку в разговоре о исламской истории и обратимся к
тому: что же, собственно говоря, учил Мухамед? Потому что вся эта книга,
весь Коран он именно то, что… это именно вся книга содержит только то,
что услышал и запомнил Мухамед. При его жизни Коран был записан с его
слов его родственником Абубакром. И после смерти Мухамеда  Абубакр
становится так называемым наместником посланника. Слово ХАЛИФ – это
наместник. И полное название ??ХАЛИФ – РАССУЛ – АЛЛАХ??, т.е. наместник
посланника Божьего. Наместник посланника Божьего.  Т.е. те, кто пришли
после Мухамеда, были ??Халиф-Рассул-Аллах(46:58)??, наместники
посланника. А не наместники Божьи, ни в коем случае. А наместники только
Мухамеда. Мухамед умер. Его похоронили под собственным домом под
спальней его любимой жены Айши, но ему значит наследуют люди, которые
после него принимают власть над общиной. Здесь опять же надо сделать
одну оговорку. Вот. Во-первых – община. Община – это УММА. Нам известно
еврейское слово ОМ, сообщество. Это в общем то... не забудем, что
арабский язык это западный, так называемый западно-семитский язык.
Еврейский язык – это восточно-семитский язык. Это нам покажется может
быть кому-то странным, кто не изучал все эти вещи более подробно, но
причина очень проста. Дело в том, что Библия сказала правду. Авраам
вышел из Ура халдейского, т.е. из восточной части семитского мира.
Потому что Месопотамия – это восточные семиты. Поэтому еврейский язык –
это единственный восточно-семитский язык в западно-семитском ареале.
Вокруг: языки Финикии, языки Сирии, Арамеи. Это западно-семитские языки.
И арабский западно-семитский. Ну понятно, что они близки. И вот значит
УММА – это сообщество верных. Идея УММЫ – это одна из важнейших идей
ислама, которая взрывает традиционную культуру. Традиционная культура:
СВОЙ_ЧУЖОЙ. Если ты кровный родственник, если ты в клане, если ты
усыновлен, ты свой. Если ты вне клана, ты чужой. Соответственно так
устроена жизнь в Аравии. УММА объединяет все, кто имеет веру по
Мухамеду, по традиции Мухамеда. Об этой вере я чуть позже скажу. И пусть
ты даже будешь черным рабом… Самое худшее, что могло быть в тогдашней
Аравии. Сейчас точно это не политкорректное заявление. Вот. Пусть даже
будешь черным рабом, если ты уверовал, ты стал полноправным членом УММЫ.
Ты полноправный – ты БРАТ. Ты брат, ты сестра и отношения между вами
только такие. Никаких других. В мусульманском мире не может быть дурного
отношения к женщине мусульманке. Она всегда сестра. Она всегда сестра,
или мать, если она старше, или дочь, если ты не молодой человек, а это
молоденькая девушка. Не могут быть никакие отношения вне брака. Это
кровосмешение – это инцест. Потому что только брак разрешает людям
вступать в отношения супружеские. Вот эта идея того, что вы все
родственники, хотя вы никакого кровного родства не имеете, это главная
идея УММЫ. Вы родственники по вере. Вот это огромное демократическое,
если угодно, установление. 

 Второе установление УММЫ, очень существенное, что УММА отвергает всякую
власть. Слово царь на арабском языке МУЛЬК становится ругательным словом
у мусульман. Она не царями управляется. Да, потом придут цари
когда-нибудь, или вожди. СУЛТАН – это вождь. Но сейчас есть и короли,
да? В Иордании был, в Ираке, до того, как его свергла в 56 году, король.
Но это как раз всегда мусульманская мысль осуждала. И в Судовской Аравии
 осуждает королевскую власть. Потому, что община не является
политическим образованием монархического типа, когда есть правитель,
есть подвластные. Это сообщество братьев, сообщество верных. Управляется
община, во-первых, ну наместником посланника, тогда управлялась
Мухамедом из-за его духовного авторитета. И во-вторых, авторитетными,
знающими людьми. Это идеал. На самом деле нигде так нет. Давно это все
кончилось. Но в идеале так. И мусульманская мысль твердо придерживается
правила, что первично сообщество, а не власть. Государство вторично
относительно власти. Государство, как и любая идеология, - это ШИРК, это
идолопоклонство в исламе. Т.е. национализм, коммунизм, либерализм,
государство – это идолопоклонство. Если государство не служебная
функция, а нечто, ради чего вот … Вот слово «он – государственник» для
мусульманина звучит как «он – идолопоклонник». 

    Особенность устроения общины заключалась в том, что в этой общине… И
вот это особенность ислама, которая очень не похожа на… Да! У нас я
помню в свое время в МГИМО был специальный семинар о том…, там
участвовали мусульмане и христиане, студенты и мы обсуждали проблему
УММЫ и ЦЕРКВИ. В чем разница? Разница колоссальная. Умма… С точки зрения
самих адептов. Не  то, что мы им это вменяем. Умма это чисто… Да, она
образована верующими, единоверцами. Но это человеческое образование. Это
сообщество верных. Это община. Церковь – это Тело Христово. Поэтому,
когда мы  считаем церковью, общиной лишь сообщество людей, мы такие же
мусульмане. Когда мы забываем о том, что мы живем… Наша жизнь, как
говорит апостол Павел, «скрыта во Христе, в тайне Его Тела», когда мы
забываем о том, что суть христианства в этом мире – таинственная
мистериальная жизнь, литургическая в частности в первую очередь жизнь,
то мы становимся такими же мусульманами, имеющими только вот эту
гражданскую общину людей, связанных единой верой. То же самое УММА. Вот
это УММА. Разница в том, что у нас таинства и наша жизнь уходит в
воскресшего и воссевшего одесную Отца Христа, а мусульманское
сообщество, УММА… Конечно там есть ??листи(53:42)??, которые тоже будут
говорить, что это все умершие, или еще не рожденные. Но это как бы
мнение отдельных людей. Официально – это сообщество верных. Не более
того. Вот. Это сообщество верных управляется наместником посланника,
ХАЛИФОМ АССУ АЛЛА. Причем этот наместник посланника… И вот здесь главное
различие в исламе. Он должен быть обязательно родственником Мухамеда.
Обычным кровным родственником Мухамеда. Была, в раннем исламе возникла
секта, которая говорила, что любой благочестивый мусульманин может быть
ХАЛИФОМ. Но эта секта была ненавидима большинством мусульман. Ее так и
назвали, эту секту, ХАРИДЖИТАМИ, раскольниками. Которая говорила вещи на
наш взгляд, там скажем, христианина, вполне разумные. Вот. И они были
разгромлены при первых же халифах. И только в одном месте мира они
сохранили некоторую власть и государственность. Это остров… Большинство
из вас его наверное даже не знают. Это остров ЗОНЗИБАР, который
находится недалеко от побережья Восточной Африки ??(54:57)ттттт??, и
сейчас входит в государство Танзания. Вот султан из Занзибара – это был
единственный правитель харетжиты во всем мусульманском мире. Острова
Занзибара-???Тембра??? Вот. Те, кто собирают марки, знают. (55:18) Ну я
как старый филателист, я вспоминаю всегда марки Занзибара с портретами
султана. Вот. Ну по крайней мере кроме всего прочего это еще остров
пряностей. Там корицу выращивают. Вот. Но, ладно. Не будем развлекаться.
Значит хареджиты эти были отброшены и основные ветви ислама были и
остаются. Это, как вы знаете, суниты и шииты. Суниты считают, что любой
кровный родственник Мухамеда может быть халифом. А шииты… И поэтому
халифат  у сунитов продолжался до 1924 года. И последнего халифа… Я все
записал, готовясь к лекции. Так. Найду. В общем, последнего халифа
сместил уже Ататюрк, сместил Ататюрк в 24 году. А у шиитов это было все
совсем иначе. У шиитов это могут быть только потомки халифа, только
потомки Али, племянника Мухамеда, только потомки Али и его жены (а у
него было много жен, у Али). Но его как считается наиболее праведная
жена  - это дочь Мухамеда, Фатима. Только дети от Али и Фатимы. Этот род
пресекся. Ну если говорить исторически. Сын Али Хусейн был убит 10
октября 680 года в ??Тербеле(57:19)??, в Ираке. Вы наверное часто
слышали, что там теракты происходят и много людей гибнет, потому что
??Тербел?? для шиитов это главная святыня. Туда приходят со всего мира,
из Ирана, из Ливана. Шииты и суниты, которые относятся к шиитам к
сожалению сейчас так же как, как православные к сожалению относятся
часто к католикам. Они делают всякие гадости, часто взрывают мечети, где
те молятся. Слава Богу у нас до этого не доходит. Вот. Взаимная
симпатия. Но значит шииты верят, что последний 12-й халиф (они ведут
после Хусейна еще линию халифов от него происходящих), но последний 12-й
халиф, считая Сабубакра, он не умер а он скрылся в горах. И это так
называемый тайный халиф, тайный имам (тайный предводитель). Вот. И он до
сих пор управляет мусульманским миром. И поэтому вот вся политическая
система современного Ирана она построена на этой вере. Потому что
Айатолы – это люди, которые имеют мистическую связь с тайным имамом. И
поэтому они говорят не от веса своея головы, а говоря то, что им
сообщает имам. Который находится, значит последний 9-й имам – это 9-й
век. Вот с этого времени он недоступен. Но он…, они с ним сообщаются и
поэтому, как вы знаете, вся политическая система современного Ирана (вы
простите, что я так перебрасываюсь, но так удобнее). Вся политическая
система современного послешахского Ирана построена на чем? Это обычная в
общем то вроде бы на первый взгляд парламентская республика. Так и
называется: Исламская республика Иран. Там есть парламент, есть
президент, есть всеобщие выборы. Но есть еще и духовный совет, куда
входят Айятолы, которых никто не выбирал, которые являются
харизматическими вождями. Именно потому, что все твердо уверены, что они
имеют связь с открытым имамом. И любое решение парламента и президента,
если большинство этого совета… (??потому что он единогласен?? (59:42)??)
Если этот совет айатол скажет, что это расходится с мнением имама,
мнением вот тайного халифа, это решение парламента или президента, оно
отменяется автоматически. Т.е. всё как у всех, кроме вот одного, что
меняет всё. (60:01) Вот это особенность политической системы Ирана,
которая прямо восходит к вот этим шиитским принципам. Ну надо понимать,
что значит вот большинство, 12 имамов – это самое распространенное
шиитское направление, так называемая иммамия. Есть еще другие шиитские
группы. Например, ЗАИДИЯ. Заидия, она признает только пятого имама,
Саида, внука Хусейна. И вот они например в Йемене значит доминируют. А
иммания, она доминирует в Иране и очень сильно представлена в Ливане и
вот в пограничной с Ливаном части Сирии. Вот собственно разница.
Обратите внимание, что хотя есть различие исповедные, но исповедные
различия между сунитами и шиитами ничтожны. И не об этом идет спор.
Вообще надо вам сказать, что в Исламе огромный простор для богословских
мнений. Намного больше, чем в христианстве. Там главное чтобы выполнял
определенные внешние правила, о которых я сейчас скажу. То, как ты
видишь Бога, как ты понимаешь там духовный мир, это здесь у тебя
огромные перспективы. И надо уж очень постараться, чтобы тебя объявили
еретиком. Такие случаи бывали, но редко. Главный раскол, главное
различие идет, как вы видите, в понимании того, кому управлять общиной.
Т.е. речь идет о власти на земле. Не о власти на небе, не о истине.
Поэтому ислам никогда нельзя называть ортодоксией, если говорить
ортодоксальный, т.е. правильно исповедующий ислам, да? Ортодоксия. Ислам
– это безусловно ортопраксис. Это правильная форма внешней деятельности.
Когда вот мы христиане скатываемся к тому, что не интересуемся
предметами веры, а интересуемся там тем как надо стоять в храме,
передавать свечку; что можно есть, что можно пить? То мы неизбежно
приближаемся к миру ислама, который только этим, как говорится, и занят.
Поэтому, когда мы будем говорить об исламе вот сейчас, о его догматике,
вы увидите, что очень многие вещи подвижны в религиозной сфере, сфере
веры. Вера по-арабски ИМАН. Но в смысле покорности ислам, (слово ислам –
это покорность), в смысле покорности здесь как бы двух мнений быть не
может. Эти вещи обязательны. Значит,  обратите внимание: вот второе
огромное отличие, что расколы все в исламе идет по тому: кто управляет
общиной. На самом деле все это уже давно стало условностью, потому что
халифы быстро потеряли власть. Сначала захватили люди не связанные с
домом Мухамеда. Власть. И халифы были просто чисто формальными людьми.
Их поминали на пятничной молитве мечети, имя выбивалось на монетах. Но
они ничем не управляли и ничем не руководили. Совсем ни как Мухамед.
(63:36) И наконец с какого-то времени стали вот когда Тюрки завоевали
Багдад, а это был центр халифата, то установился так называемый
султанат. Т.е. управлял всем вождь, СУЛТАН, а не ХАЛИФ. И халифат стал
ну такой абстракцией. Надо вам сказать, что идея, которая сейчас движет
большинством мусульманских радикалов, и которая… Вот масса книг
распространяется по России, по всему миру, связанных с этим. Это именно
идея восстановления настоящего халифата. Восстановление халифата. А
восстановление халифата означает не просто восстановление этого… Ну
скажем в мире, где живет большинство мусульман, установления власти,
единовластия халифа. Это очень популярная идея. Она в мусульманском
народе сейчас буквально доминирует. Но она означает еще одну вещь,
которая как раз объясняет весь мусульманский радикализм. Она означает,
что… Мусульманин никогда не может сказать, что вот: это район ислама, а
все остальное это не наше. Ну и все. Там и гости. Во Франции, скажем… в
Росси… нет… Для мусульманина весь мир разделен на две части: ДАР УЛЬ
АСЛАМА (ИСЛАМА) – это мир покорности. Это та часть, в которой ислам
доминирует и ДАР УЛЬ ХАРД – это область войны, там, где он должен еще
победить. Но функция задача… Так же как Мухамед был принят  в Медине
добровольно, но стал потом завоевывать всю Аравию. И он завоевал всю
Аравию. Так же точно обязанность мусульман, как считают, как в общем
исходит из сунны  Корана. Это в общем не выдумки. Но просто они в
какие-то времена ну как бы это знали, но не делали. А сейчас очень
многие радикалы это говорят. Задача завоевать весь мир. Создать
всемирный халифат. 

И об этом говорят в Иране. Об этом говорят многие мусульманские
фундаменталисты вакхабитского толка. И это в общем соответствует
каноническому учению. Это не противоречит ему. Я помню на одном
исламо-христианском семинаре, таком очень либеральном, ??___(66:16)??, я
привет вот эти слова из Корана и сказал об этой задаче. И во-первых мне
было сказано: «Так и вы, христиане, хотите того же самого». Я говорю:
«Помилуйте». 

- А как, Иисус то говорит, что Он принес в мир меч? Значит вы тоже
хотите мечем всех. Вот: наш меч, ваш меч. Будем воевать.

Вот. Так что я не буду столь образованной аудитории объяснять, что наш
меч имеет другую природу. Это меч духовный. Вот. Это меч слова. Да.
Слова Божия, а не меч брутальный. Ну здесь вот между двумя традициями
разница.

    Теперь посмотрим… Да, и вот тут опять же, загадка. Вот этот ислам,
построенный на этих принципах организации Уммы, общины, он начинает
быстро распространяться. Уже при следующем после Абубакра халифе, халифе
Омаре, который правил в 634-644 годах. Т.е. десять лет. За эти десять
лет была разгромлена полностью Византийская империя, присоединены к
исламу огромные области Палестины, Сирии, Египта, Киринаики, т.е.
нынешней Ливии. При Отмане 644-656 завоевание было продолжено и уже к
моменту, когда Али правил халифатом, 656-661 годы это было огромное
пространство бывших христианских земель от Карфагена, от даже
Атлантического океана, от Марокко до Инда. Гигантские пространства. Как
вы видите за несколько десятилетий Ислам опрокинул христианский мир
практически. Пройдет еще немного времени в 681 году достигли
Атлантического океана в Марокко, мусульмане, в 711 году высадились в
Испании. Одновременно тогда была завоевана северная Индия и наша бывшая
Средняя Азия. (69:43) В 732 году было остановлено распространение
ислама. Т.е. совсем незадолго… Промежуток то всего 100 лет. В 732 году
сначала на перевале Ронсеваль на Пиренеях, а потом в сражении по Пуром и
Пуакье, во Франции, западно-европейское рыцарство остановило продвижение
Ислама. Но огромные пространства Африки, Азии и даже Европы к этому
времени были уже завоеваны. Народ встречал, христианский народ… 
РоРрриььитр

Я вам скажу сейчас одну вещь, которая думаю многих здесь удивит, а
кое-кого и огорчит. Христианский народ встречал с восторгом мусульман.
Халифа Омара в Вавилоне… А Вавилон не тот Вавилон, которые на Евфрате, а
Вавилон – это пригород нынешнего Каира. Это Вавилон на Ниле. По преданию
он был переселенцами, кстати еврейскими переселенцами из Вавилона того
старого основан вот в Египте. Ну как бы там ни было, в Вавилоне Омара
встречали как освободителя. Встречали христиане! В чем же дело? Дело в
том, что власть Константинополя была давно ненавистна всему Переднему
Востоку. Потому, что эта власть была не только религиозной. Уже не
забудем, что значительная часть Переднего Востока отпала в монофизитство
и несторианство к тому времени. Опять же отпали не только потому, что
простые там люди… Какие-то там высокоумные богословы могли думать что
угодно. Но чтобы богословское учение овладело массами, должна быть некая
простая и совсем не богословская идея. А эта идея – национальная рознь.
Египтяне и жители Месопотамии или Сирии считали, что греки сделали их
людьми второго сорта. Их не любили страшно. И именно это была причина
того, что так популярны стали богословские идеи другие, чем в
Константинополе. Именно поэтому они стали политической силой. Именно
поэтому ничего, не все монофилитские там, помните, попытки императоров
какими-то компромиссами сгладить раскол империи. Ничего не удалось. А
мусульмане, они другие. Ну зато они точно осво… Они не претендуют вообще
не ??__(71;20)?? В христианскую веру. Верите как хотите. Но они… не
объявляют себя людьми высшего сорта. И пожалуйста: «Ты хочешь в ислам?»
И ты такой же. Ничем не отличаешься. Араб ты, Копт или Сириец. Одно и то
же. И народ с радостью пошел за ними. Обрушение Византийской империи
было как обрушение, если угодно, «дома построенного на песке».  Это вот
надо нам всем понять, что мусульманская вот эта армия, арабская ничего
бы не сделала. Потому что это же бедуины пустыни. А тут регулярные
войска там, по последнему слову тогдашней военной техники. Со всеми
этими сложнейшими военными машинами, которые были у византийцев.
Огромные там, правильно организованные корпуса пехоты или кавалерии, все
рухнуло. Войска перебегали. Знаменитое сражение на ??Вермуке (72:20)??.
Это граница Палестины и Аравии. Это ??Вази Ермук(72:25)??. Вот сражение
на Ермуке, когда значит император Византии двинул регулярную прекрасную
армию, которая стерла бы этих кочевников с лица земли. И эта армия
перешла на сторону кочевников. Это при Омаре. Это где-то 640, 641 год.
…Перебив своих офицеров при этом. 

- Армия была наемная? (из зала).

- Нет, ну армия была – христиане. Это были христиане. 

 Ну конечно армия… им платили деньги. Т.е. не было такой системы, как
сейчас. Армия была… как у нас сейчас призывают - профессиональная. Армия
была профессиональная. Как вот  у нас сейчас хотят сделать. Конечно
платили деньги людям. Но это были такие де люди. И они не были греками.
Солдаты конечно были этими самыми, Сирийцами, солдаты были жителями
месопотамских оазисов. Конечно. Но это были христиане. Других там не
было. Они не были тайными мусульманами. Она перешла, потому что они
ненавидели своих, смотрящих на них свысока греков – офицеров
константинопольских, генералов. И в общем, произошла катастрофа. Ну я не
хочу сейчас вдаваться в исторические аналогии. Но каждый из вас может
вспомнить даже из недалекого прошлого. И вот. …Ну хотя бы - как штык
воткнули в землю в 17-м году русские люди. Вот. Но… тоже, перебив своих
офицеров, кстати говоря. Вот. Но значит, вот. Это было победоносное
шествие. Я подчеркиваю. Потому, что мы поймем скоро: почему это
произошло. Это произошло не только, дорогие друзья, не только потому,
что была межэтническая рознь. Хотя это на поверхности. И большинство
ученых вам скажет именно это. Но я попытаюсь вам потом показать более
глубокий план.  (74:15) 

    Однако теперь посмотрим, что же принесли вот эти первые халифы. А их
называют, первых халифов – до Али, их называют праведными халифами. Вот
что принесли… Вот, при них была, с точки зрения мусульман, абсолютно
правильная организация исламского сообщества. Что они принесли в мир?
Ну, во-первых, посмотрим, это 5,5 (пятая сура, пятый аят). Посмотрим как
бы: для чего дан ислам? Почему Мухамеду… Вот как объяснил: «Сегодня дан
вам новый вероустав. Новым вероуставом для вас я объявляю покорность.»
(Исламу). Т.е. значит смысл (?? Естественно от Перста?? Христа??
Божьего??75:26 – может это ответ на вопрос, которого не было слышно).
Смысл ислама – это покорность, подчинение. Или как говорили некоторые
мусульманские ученые, там скажем в конце 19 века, когда рассказывали об
исламе европейцам, это подчинение Воле Божией во всем. Слово ИСЛАМ
происходит от слова АСЛАМА – верность, покорность. Верность Богу,
покорность Богу. Мусульмане – это средние люди (2,137). Это средние
люди. Т.е. вторая сура, сто тридцать седьмой аят. Это люди, которые не
крайние мистики спиритуалисты, как те самые, которые творят монашеские
дела в своих келиях. Это и не безбожники, как были вот те же арабы до
того, как они пошли за Мухамедом. Это средние люди. Вы – средние люди.
Т.е. без крайностей. (??Я бы тоже хотел жить на ____?? 76:35??). 

    Что же в основе учения этой веры?  Учение о Боге. Ислам твердо
проповедует так называемую идею ТАУСИТ – единство. Таусит – это главное,
если угодно, главный догмат ислама. Бог – Един. «Ты – Бог Единый», -
говорится в одной из сур Корана. «Ты не рождал и не рожден». Сами
понимаете по отношению к кому сказаны эти слова. «Ты не рождал и не
рожден. Ты праведен. Ты вездесущ».  Значит идея того, что Бог и человек
это абсолютно разные вещи. Бог – это Творец, а человек – это творение,
тварь. Между ними пропасть. Человек создан, Адам создан из глины. Адама
конечно знают. О Адаме говорится в Коране. Он создан из глины. Да, он
создан самым высшим творением Божиим. Кстати говоря в Коране описывается
то, что не описывается в Библии. И то, что мы все только гадаем. Почему
пали Ангелы? Почему пал Денница? В Коране все объяснено очень просто.
Ну, естественно, Денница – это Иблис. Да? Сатана. Иблису было сказано…
Всей твари… ??анизия(78:14)?? второй главы книги Бытия, когда всех
животных Бог проводит перед человеком, он дает им имена. Всей твари
предложено поклониться Адаму, как вершине творения, как лучшему
творению. Все поклонились, кроме Иблиса, который сказал: «Он из глины, а
я из огня. Пусть он мне кланяется». Надо сказать, что эта позиция… и да,
после этого он был проклят. Эта позиция Иблиса, она… Да, ну как вы
понимаете, все наоборот. У нас же, если мы смотрим, что творение
человека произошло после творения ангелов, да? И даже после
грехопадения, если принимать ангелов. Если понимать то, как змей уже
появился до грехопадения человеческого, да? А, во-вторых, если понимать
это таинственое место в самом начале книги Бытия о том, что, после того
как в начале сотворил Бог небо и землю. Потом же творится свет и свет же
отделяется от тьмы. Вот. Это вот не та, еще  нет светил. Светила на
четвертый день появляются. Какая же тьма? Никто не говорит, что Бог
сотворил тьму. Бог сотворил свет. И отделил свет от тьмы. И увидел Он
свет и сказал, что это хорошо. Свет – хорошо. Тьма не хорошо. (??
поэтому сказано??79:38). Поэтому слова Владмира Николаевича Лоссокго, о
том, что это хорошая благодатная тьма – это его богословское мнение. Мое
мнение иное. Что это как раз отделение света, т.е. это отделение мира,
который следует Богу, мира духовного, ангельского, от мира отпавшего.
Тьма – это отпавший мир. Вот. Но никакого объяснения все равно этому
нет. А вот здесь очень простое объяснение. Но интересно, что потом
исламские мистики, и это будет очень будет очень распространенная среди
исламских мистиков такая позиция вот говорить, что первым
последователем, сторонником ТАУСИДЫ, первым единобожником был Иблис.
Потому, что он отказался поклоняться кому-нибудь, кроме Бога. Он не мог
поклониться человеку. (80:20) Вот. Так что вы удивитесь, но есть немало
гимнов среди мусульманских мистиков, посвященных вот этому героическому
поступку Иблиса. Ну как бы там ни было, главный принцип – это абсолютное
единобожие. Между Богом и человеком – пропасть. Пропасть. Идея сыновства
«вы Мои сыны, вы сыны Вышнего вси», да? Как говорится в псалме. Эта идея
абсолютно чужда исламу. Человек не может, отвечая христианскому
идеетеозису, да, который конечно же многие из них знают, мусульмане
четко говорят: «Человек Богом стать никогда не может».  Но он может
стать другом Божьим. И поэтому тех, кого называют святыми в исламе, тем
же словом, что и у нас, это - Вали Алла (друг Божий). Но ни в коем
случае не Бог. Обожение отвергается с порога полностью. Ее нет. Тем
более личностного обожения. Т.е. когда ты становишься Богом по
благодати, сохраняя свою личность. Главная цель, да? Вспомните: «Бог
стал человеком для того, чтобы человек стал Богом». Вот этой идеи в
исламе… Она просто – вот это есть главная ересь. Вот в этом главное
различие.  Вот здесь пропасть. Т.е. идея ТАУХИТ, как единство Бога. Все,
что соединяет человека с Богом воедино, все чему человек поклоняется
помимо Бога  - это все уклонение, это все ересь, это ШИРК. В этом смысле
ислам идет дальше отрицая, отрицая возможность вот этой синергии, он
отрицает фактически, фактически отрицает внутренние законы мира, на
которых устроен мир. Мир существует не потому, что у него есть какие-то
свои законы, а потому, что этого желает Бог. ВАЛЛИ АЛЛА. Спичка
зажигается не потому, что соединяется там сера с веществом на коробочке,
а потому, что этого желает Бог. Не пожелает, не зажжется. И вот этот
принцип того, что без воли Божией (ДА ИН ШАЛЛА – да, воля Божия) без
воли Божией не происходит ничего. Это абсолютный принцип большинства
исламских… У нас то же самое? Ничего подобного. В христианстве нет этого
принципа. Если бы в христианстве было принято, что все происходит по
воле Божией, мы не могли бы объяснить почему мир лежит во зле. Воля Бога
благая. Если все происходит по воле Божией, значит все должно быть
прекрасно, как в раю. А если у нас почти как в аду, значит есть еще воля
человеческая, как мы знаем. И она к сожалению творит много мерзостей.
Вот эта идея негативной, если угодно, не синергии, а наоборот,
расхождения энергий, она непонятна мусульманам. Не понятна мусульманам.

    Теперь посмотрим основные, как бы основы. Основами мусульман
являются во-первых, так называемые, пять столпов веры. ПЯТЬ СТОЛПОВ
ВЕРЫ. 

  Так, друзья мои, я уже вас замучил? – нет, нет. Друзья, вы устали? Вам
надоели эти сарацинские рассказы?  Нет? 

Итак, пять столпов веры. Это первое. Это и есть ислам. Это и есть
покорность. Она основана на пяти столпах веры. Какие же это пять столпов
веры? 

Первый столп – это правильное исповедание ШАХАДА.  Шахада – правильное
исповедание. Правильное исповедание – это… Ну, коротко оно формулируется
в известной даже всем нам формуле «нет Бога кроме Бога и Мухамед пророк
Его». И первая часть этой формулы естественно свойственна не только
мусульманам. Каждый из нас ??___(85:09)?? «нет Бога кроме Бога». А вот
вторая мусульманская часть, что «Мухамед пророк его». Шииты добавляют
третью часть формулы: «Али Вали Аллах – Али друг Божий». Ибо в некоторых
шиитских сектах Али ставится даже впереди Мухамеда. Но Мухамед пророк,
но ни о каком конечно божественном естестве Мухамеда и речи нет. И не
дай Бог это сказать. Т.е. Мухамед – это обычный человек. Но отмеченный
Богом. Он велчайший из всех людей. Но это человек, который жил, умер и
сейчас взят Богом. Он находится у Бога, но находится не в Боге. А он
находится не далеко от Него  где-то.  Вот это значит шахада говорит, что
надо верить в ниспослание Корана, то, что Коран – это прямое слово
Божие. Верить в то, что будет Страшный суд, судный день. Когда грешники
будут осуждены, праведники будут оправданы. Надо верить в Ангелов. И вот
это собственно говоря и есть небольшой, небольшой такой круг
обязательных вероучительных ??догм(86:40)?? Все, что написано в Коране,
истина до последнего звука. Поэтому Коран, он был ниспослан на
определенном человеческом языке, а именно на арабском. Он и может быть
только на арабском языке. Любой перевод Корана не каноничен. Им можно
пользоваться только в кабинетных целях. Не читать его во время
богослужения любого, ни читать его в домашней молитве, ни на каком
языке, кроме арабского нельзя. Поэтому арависты, люди изучающие арабский
язык, ну естественно мусульмане, они исключительно уважаемы в огромном
многоязыком  мусульманском мире. И вот у нас смотрю в том же МГИМО,
масса ребяток из мусульманской традиции, которые всеми правдами и
неправдами берутся изучать арабский язык. Без этого, ты как бы человек
второго сорта. Конечно, любой человек молится по-арабски, любой
мусульманин молится по-арабски. Но он запоминает механически молитвы. А
естественно, тот, кто знает язык, понимает их смысл. В этом смысле опять
же мы должны понять, что вот когда мы предлагаем молится на непонятном
языке, то мы в этом смысле уже приближаемся к идеалу ислама. Вот. Чем
более понятен язык, тем дальше мы уходим от образа ислама. Так что в
общем христианское… Господь проповедовал даже не классическом иврите, он
проповедовал на арамейском языке конечно. И те немногие случаи, когда он
говорил на еврейском языке, они обычно выделяются даже в тексте. Вот.
Потому, что он был абсолютно близок к людям. Он говорил на языке
простом, на языке рыболовов там и земледельцев.  И эта традиция великая,
она конечно… Ну а вы знаете, что первое что делают христианские
миссионеры, переводят писание, Новый завет, потом богослужебный круг на
местный язык. Вот этого ничего невозможно сделать в исламе. Переводить
можно, но только для ознакомления. Вот Коран для домашнего употребления,
(это Коран для домашнего употребления) вот обратите внимание, вот -
русский текст, вот – арабская вставка. Обязательно. Без этого просто
Корана нет. 

    Кстати говоря, о переводах Корана. Значит у нас в советское время
практически был доступен только один перевод Корана, Крачковского. Но
злые языки утверждали, что он… он точный, буквально точно он сделан, но
он ужасно непоэтичен. Коран красивая книга на самом деле. Ну это ничего
более уродливого, чем перевод Крачковского не придумаешь. И злые языки
утверждали, что (он умер рано), что это конспект его примеров, как не
надо переводить Коран. Вот так ученикам объяснял: как не надо делать. А
это опубликовал. Но и это достать было в советское время невозможно. Он
издавался, но маленькими тиражами там, давался по подписке. Но все
благочестивые мусульмане, которые не знали арабского языка, (а таких
было не счесть, несть таким числа) они все предпочитали перевод
Саблукова. Это дореволюционный перевод сделанный профессором Казанской
Духовной Академии и известными миссионерами среди мусульман. Это
действительно прекрасный перевод. Он учитывает все библейские формы.
Саблуков угадывает где в общем то аллюзии тех или иных форм Священного
писания и их воспроизводит. Для христианина это понятный и красивый
текст. И в общем, если вы хотите почувствовать Коран вот в его красоте
на русском языке и вообще увидеть и понять. И это адекватный, абсолютно
адекватный перевод, то я рекомендую перевод Саблукова, который ценили
старики мусульмане. Сейчас сделаны новые мусульманские переводы. Один
среди них вот этот; Нури Асманова перевод. Я его меньше люблю. Хотя
мусульмане его признают каноничным. Более таким. В общем он может
употребляться. Саблукова сейчас любит только старшее поколение. Ну к
которым наверное я и принадлежу. Вроде бы и не мусульманин. Вот. Итак,
вот переводы Корана. (91:05) Есть у нас один поэтический перевод
сделанный одной русской тетей, которая вышла замуж за сирийца, перешла в
ислам и перевела поэтически Коран. Многим мусульманам это нравится. Ну,
поскольку они такие же советские люди и тоже ??любят__(91:23)??, как и
мы. Но он совсем не хорош. Он не хорош. Вот.

   Итак, первый стоп веры – это ШАХАДА, верное исповедание. Шахада
включает вот эти канонические формулы, включает веру, ИМАН. Иметь веру,
причем мусульмане говорят, что вера это не то, что есть, а то, что
должно быть. Мы все стремимся обрести веру. Но вера эта как бы
недостижима абсолютно. Она вот была у Мухамеда. Она была у совершенных.
А мы все к ней идем. Мы все к ней только стремимся. И третий принцип
ШАХАДЫ это ИХСАН. Это – преданность Богу. Даже тогда, когда ты не видишь
Его (Бог невидим, ты Его не видишь), Он любит тебя. Жизнь мусульманиана
идет по принципу, что Бог тебя видит всегда. И поэтому всегда ты должен
вести себя так, как если бы ты был перед лицом Божиим. В этом смысле
рассказывается замечательная история, которая была якобы с одним
известнейшим мусульманским мистиком Альгазали. Что он, будучи еще
юношей, он совершал паломничество в Мекку пешком, и по дороге
остановился на ночлег где-то в пустыне. И некуда было преткнуться и
совсем было страшно и одиноко значит будущему великому богослову. Вдруг
он заметил костерок, он к нему подошел. Там какой-то бедуин, тоже
мусульманин, но совершенно простец, неграмотный, на хворосте готовил,
какие-то лепешечки жарил.  И он «О, говорит, дорогой, иди сюда. Ты, как
сам Бог для меня. Как бы рад был бы я встретить так же вот Аллаха и
принять его, как я принимаю тебя. Но садись». Немножко удивился, но сел.
«Вот, говорит, Господи, как бы я был рад эту лепешку испечь для Тебя,
чтобы Ты съел ее. Отдам я этому доброму человеку, как Тебе эту лепешку.»
Потом отдал ему свою какую-то подстилку с этими же словами, чтобы он
уютнее спал. А тот не выдержал и сказал. Слушай, ты хороший, но какой ты
невежественный. Ведь Богу не нужны лепешки. Богу не нужна подстилка. Он
же бестелесный Дух! А зачем ты все это говоришь? Тот сказал, да. Ты
конечно ученый человек. Ты прав. Очень огорчился. Ночью явился Бог
Альгазе и сказал: «Этот неграмотный человек намного правее тебя, потому
что он, не видя Меня, живет постоянно со Мной. А ты, зная обо Мне из
книг, живешь только сам с собой. И вот это был большой очень урок для
этого мистика в будущем. 

    Так вот, второй стоп веры – это молитва. То, что мы зная тюркское
слово НАМАЗ обычно употребляем, по-арабски это ??САЛАТ(94:37)??,
молитва.  Молитва в исламе не такая, как в общем-то в христианстве. Вы
знаете, что у нас молитва в принципе это молиться постоянно. У мистиков
исламских есть такая традиция. Не исключено, что они взяли у христиан,
может сами духовно догадались. Вот. Но обычная молитва четко
регламентирована. Вообще, когда мы сейчас с вами пойдем, поближе
подходим к исламу, мы увидим, что он удивительно регламентирован,
удивительно четко определен. Молится надо пять раз в день. Пять раз в
день. Каждая молитва состоит из определенного количества очень коротких
молитвенных правил. Это правило называется РАКА. Оно продолжается
примерно полторы минуты. За это время надо сесть на корточки, встать,
покачаться вправо, влево, потому что в молитве должно быть… Да оно
немножко по-другому, чем у нас. Но принцип тот же, что в молитве
участвует не только голос, но и само тело. Но и мы, когда становимся на
колени, кладем земные поклоны, да, мы же… или там поясные. Мы же делаем
в общем тоже самое. Ну все равно: один кланяется в пояс, другой качается
вправо, влево. Это уже вопрос, если угодно, традиции. Но РАКА определяет
удивительно четко все действия за эти полторы минуты и слова, которые
должны быть в это время сказану Богу. Ну в основном это какие-то
маленькие кусочки из Корана. И количество эти РАКА, оно разное. Там,
утром, перед восходом солнца пять, потом там три, два, и т.д. В общем от
пяти до двух РАКА, но четко определенное когда сколько. В течении дня
пять раз. Последнее перед сном ночью. Это обязательная молитва.
Мусульманин не может ее пропускать. Молиться надо в чистом месте. Значит
надо совершить омовение. Каждый мусульманский молитвенник обязательно
содержит картинки как мальчик и девочка (обычно деток изображают)
мальчик и девочка, как они должны мыться. Нос, уши, руки, перед
молитвой. Если нет воды, можно умыться песком или даже воздухом. Но это
в случае, если только совсем нет воды. Если вода есть, надо умываться
водой. Вот. И надо молится в чистом месте. Для этого нужна молитвенная
комната. Вы знаете, что у каждого мусульманина есть молитвенная комната.
Потому, что где бы ты не находился, вот мы не уверены, что здесь чистое
место, да? Я уверен, здесь пропылесосили все. Но для мусульманина тем не
менее спокойнее на своем коврике. Кстати, самый лучший подарок, лучшему
другу, это молитвенный коврик, который ты сам использовал и потом его
подарил лучшему другу. Некоторые, вот тот генерал, который охранял имама
Шамиля, и кстати, который сделал первый перевод Корана на русский язык с
его слов. Он в Калуге. Но он не опубликован, ни разу не был. Вот ему
подарили молитвенный коврик. Это в общем считается величайшая честь.
Значит ты уже брат там все. Вот. Сейчас современные мусульмане эти
коврики, как атташе – кейс, они так складываются с застежечками. Идешь,
будто человек идет в банк. Ровно там 12 часов, всё. В любом месте
расстилается коврик и где бы ты ни был, ты молишься. Нельзя откладывать,
нельзя там… В определенное время обязательно молитва. Ну это как бы
молитва минимум. 

- в сторону Мекки.

- Обязательно. Обязательно в сторону Мекки. Да.

Вот. Это молитва минимум. Естественно, очень многие мусульмане молятся
больше. Когда у мусульман пост (Сейчас о посте скажу специально.) там
молятся совсем много. Но минимально… Тот, кто не выполняет эту
пятиразовую молитву, он не мусульманин. Не мусульманин. Вот. Поэтому
кстати меня одолевали мои студенты мусульмане в МГИМО с просьбой, чтобы
им выдали молитвенную комнату. Я ходил к ректору, я просил об этом,
потому, что я понимаю что… Ну конечно у нас все боятся мусульманского
терроризма, что они там будут бомбу хранить под батареей. Вот. И поэтому
комнату не выдали и очень зря. Т.е. на самом деле оттолкнули хороших
ребят, которые вполне… Вот с ними можно было общаться. Они были частью
нашего общего какого-то целого. Но их оттолкнули вот по я думаю
невежеству наших светских людей. Выдели бы им такую комнату. Причем они
просили рядом с умывальником. Рядом, чтобы было это самое, таулет и
рядом где-нибудь молитвенная комната, чтобы девочки и мальчики после
омовения могли пойти помолиться, а не бежать в общежитие. У нас там одно
общежитие стоит недалеко. Вот они туда к своим сотоварищам по вере ходят
молиться. При этом пропускают занятия естественно. Вот. Так что вот
такие вот вещи, которые надо всегда учитывать. И значит третий момент
это ЖЕРТВА. Это жертва. Эта жертва не в смысле приношения быков и
баранов, а это пожертвование. Это милостыня. Это ЗАКАТ. САЛАТ  и ЗАКАТ.
На этих двух вещах строится мусульманское благочестие. Жертва тоже… У
нас что? Вот мы, есть деньги, есть настроение, дал батюшке там много
денег на храм. Есть настроение, дал нищему там рубль. Нет настроения –
ничего не дал. Вот. Вот как говорится ничего четко не определено. Все на
твое усмотрение. На усмотрение сынов Божиих. Да? А тут все, только не
сыны, мусульмане не сыны, а слуги Божии. Любимое имя какое? Абдалла. Раб
Божий. Вот. То все определено. (100:44) И надо сказать приносит неплохой
результат. Т.е. надо давать обязательно на длаготвлороительные нужды
определенный процент со своих доходов. Четко расписано: с земли скажем
без аррегации, но с земледелием, надо давать один процент, с земли с
арегацией больший процент, но после первого года, когда не даешь ничего.
Потому,что все ушло в аррегацию. С торговли третий процент, с
промышленного производства четвертый. Целый реестр. Как в налоговой
службе. Вот. Если ты его не соблюдаешь? Ты не мусульманин. Ты не
мусульманин. Есть в каждой мусульманской стране есть специальнрое
министесво, государственное министерство по управлению этими
имуществами. Потому, что эти имущества они велики же на самом деле.
Процент небольшой. Он только в торговле золотом достигает 10%. Всюдуэто
2.5%, 5% максимум. Не больше. Т.е. это даже не десятина. Но поскольку
его сдают все, то получается очень много. И на эти деньги строются
станноприимные дома, мечети, школы, больрицы, центры паломничества,
сейчас какие-то центры культурные. И есть специальное министерсво,
которое распоряжается этими деньгами. Вот огромное нечестие было.
Мусульмане не могут простить советсткой власти, что когда она пришла,
она конфисковала эти суммы, которое в царское время специальные люди,
замминистры, естественно, императорские, но специальные люди, надежные
люди этом управляли в мусульманских землях. Эти деньги были просто все
взяты. Вот это до сих пор не могут простить. Т.е. они взяли Божии
деньги. Божии деньгми. Это большое преступление. Вот. Опять же вот эта
строгая, четкая система пожертвований. Не надо ломать голову: дать не
дать, сколько дать. Все до тебя продумали, все известно. Изволь давать.
Больше дашь, молодец будешь. Есть конечно по мусульманской традиции
больших раздач помимо этого. Т.е. когда какие-то праздники, когда
кончается пост принято кормить нищих плюс к этому. Когда свадьбы раздают
очень большие деньги. Некоторые благочестивые люди содержат помимо этого
много. Но этот минимум надо исполнять каждому. Каждому. Если ты нищий,
то тебе и нечего давать тогда. Ты и сам ходишь побираешься. Но, если ты
имеешь какой-то доход с чего-то, ты обязан делиться с общиной, с уммой.

    Четвертый принцип – это пост. Пост. Надо сказать, что пост тоже не
такой к которому мы привыкли. Хотя вот в Греции, в Болгарии иногда вы
встретите, что христиане постятся по-мусульмански. Это результат прсто
многовекового владычества мусульман. Привыкли. Вот. Мусульманский пост…
Ну, во-первых классический пост это месяц рамадан. Это месяц преред… Это
месяц молитвы перед ниспосланием Корана. Это вот когда молился на горе
Сирахи потом ему был дан Коран. Потом происходит такая ночь откровений,
когда кончается пост. Это большой праздник. Это вот откровение, Коран
имеется ввиду. Пост мусульманский он (104:47) необычен для нас. Значит,
днем от того момента, когда можно отличить белую нитку от черной до того
момента когда ее нельзя будет различать. Вот. В этот световой день
нельзя есть и пить вообще. Строгие люди говорят, что нельзя делать
иньекции лекарств, нюхать цветы. Ну это уже, знаете, у нас тоже такие
товарищи есть. Без постного масла весь великий пост. Вот. Но в общем
есть и пить нельзя. И естественно, никаких супружеских отрношений в
светлое время дня. Не надо думать, что это такая чепуха. Представьте
себе, что на жаре субропиков и тропиков не пить в течении светового дня,
а работать то надо месяц. Не будешь же лежать кверху брюхом. Это в общем
то тяжелое испытание. Зато, когда темно, можно все. Ешь, пей, если ты
женат, пожалуйста. Вот. Но только до того, пока не будешь различать
белую нитку от черной. Правда не надо думать, что вот так вот и все.
Потому, что во время поста, ночью, вот после того, как стемнело, ты
немножко поел, утолил жажду, выпил воды. После этого надо читать молитву
из сорока рака. Ну это, как говорится, нашего православного человека не
удивишь, но приходится полтора часа помолиться. Вот. Причем еще тело
очень сильно задействовано. Устает каждый. Вот. Потом уже хороший ночной
обед. Вот. Вот - это пост. Это обязательный пост. Кто не поститься в
Рамадан, тот не мусульманин. Мои мальчики и девочки МГИМО-вские имеют
бледный вид, учаться, не пьют, не едят. (106:49) Я это видел вот сам.
Вот. Молодцы. По-своему, молодцы. В общем то. Молодые, как всегда, но
стараются быть более благочесьтвыми, чем их… Да, и кстати говоря, я
забыл еще сказать, что ислам запрещает употребление, как вы знаете,
алкоголя. Полное. Полный запрет. Употребление алкоголя старшее
поколение, советское поколнение, которое тоже говорило «мы мусульмане»,
ну естественно пили. Но что пьют в России? Водку пьют, да? А он,
говорят, финиковое вино запрещал. Коран запрещает финиковое вино. А я,
говорит, его даже в магазине не могу найти. А про водку ничего не
написано. Вот. Но серьезные конечно люди относятся к этим вещам
серьезно. Примерная молодежь не пьет вообще. Такая вот, культурная,
мусульманская молодежь. Но это пост обязательный. Абсолютно
обязательный. Вот кроме этого очень практикуются дополнительные посты.
Очень распростанен в странах такого традиционного ислама, примерно
половина людей его соблюдают, и сейчас распространяется у нас среди
молодежи, (пост – это САУБ по-арабски САУМ ДАУТ), Давидов пост. Имеется
ввиду царь Давид. У нас в Библии нет этого указания, что он так
постился, но это пост этот через день. День постишься, день не
постишься. Так всю жизнь. Так всю жизнь. Вот. Примерно больше половины
жителей, например, Индонезии, мусульман практикуют этот Давидов пост. Он
не обязателен. Это вопрос только личного благочестия. Хочешь – постись,
хочешь ??____(108:28)??. Но считается, что это духовно очень полезно.
Кроме того, рекомендуется, если ты нарушил какое-то из правил закона,
чтобы его исправить, чтобы  перед Богом быть, очистится, надо хорошо
попоститься. Это тоже традиция существует.

    И, наконец, пятый столп веры – это паломничество в Мекку. Это
паормничество в Мекку, это – ХАДЖ.  ХАДЖ – паломничество в Мекку. Вы все
читали когда-то Хаджи Насредина, но не все даже знают, что имя Хаджи не
личное имя. Это титул, дающийся тем, кто совершил хадж, паломничество в
Мекку. Если ты не можешь… Вообще, хадж желателен. Но, понятно, не
обязателен. Потому, что невозможно бедному человеку там, отправится из
Казани в Мекку. Раньше, тем более. Сейчас очень многим помогают делать
ХАДЖ богатые международные мусульманские организации, вот. (109:30)

Тоже гранд надо ??_____      ____     ____ поедешь (109:32)??   ХАДЖ это
абсолютно не туристическая поездка. Он тоже точно также регламентирован
до мелочей. До того куда надо поклонится. Там есть гора иблиса. Надо в
нее бросить камень обязательно. Где надо молиться? Около источника
какого-нибудь ЗИМ-ЗИМ надо преклонить колени и вспомнить Мухамеда и его
жену Хадиджу. Ну и т.д. и т.д.  Т.е. все в этом хадже… одежда даже
специальная. Паломники одеты в абсолютно одинаковые одежды: такие вот
сшитые балахоны типа простыни с дыркой для головы. Вот. Их там
естественно продают. Покупаешь. Ты не можешь в Мекку явиться без этого
облачения, если ты не местный житель. Т.е. все паломничество идет… Это
тоже такой вот, когда мы видим снимки… Да, вы знаете, что в Мекку
немусульманин войти не может. Не может. Вся религиозная терпимость
кончается на границах собственно мусульманского мира. В Мекку войти
немусульманин не может, под страхом смерти. Поэтому те немногие, кто
входили, они делали обрезание, прикидывались мусульманами. Это ??Лоранс
Аравийский(110:48)?? английский разведчик. Вот. Иначе невозможно. И это
вот такое очень сильное зрелище, когда сотни тысяч, если не миллионы
людей, вот как армия, абсолютно одинаково. В абсолютно одинаковых
одеждах. Причем совершается молитва под руководством имама. ИМАМ – это
предводитель в молитве. Это только у ШИИТОВ это скрытый имам – это
религиозный лидер большого масштаба. Под руководством предводителя
молитвы совершатся молитва. И вот вы видите: ложатся вдруг сотни тысяч
людей в одном направлении, встают, качаются, в одну сторону, в другую.
Как будто делают китайцы утреннюю зарядку. А на самом деле вот это вот
удивительное единодушие огромной людской массы. Это чего конечно нет в
православии. У нас есть некоторые ревнители массовых действий, да? Но в
общем так не принято. Каждый живет сам собой. Это тоже вот другой тип.
Вот это вот пять столпов веры.

     Я вот чувствую, что я превысил все ваши временные лимиты. Я сейчас
быстренько закончу. Значит основой для мусульманина, как я вам уже
говорил, является – подражание Мухамеду. В подражании Мухамеду
сохранилось так называемое (это сунна Мухамеда). Она сохранилась в
ХАДИСАХ.  Хадисов шесть. Найболее распространенный, ниболее популярный
это Бухари и Муслима. Это истории жизни Мухамеда, написанные до девятого
(IX) века. Их шесть этих канонических хадис. И есть еще неканоническая
хадиса ??КУТСИ(112:31)?? – это мистические высказывания Мухамеда. Вот.
Мистики мусульманские их очень любят, хадисы кутси. Хадисы рассказывают
от рождения до смерти Мухамеда его жизнь. Она не просто так
рассказывается. Мусульманину надо одеваться как Мухамед, надо носить
бороду, как Мухамед. Поэтому мусульмане имеют бороду. Надо вести себя
как Мухамед. Это подражание абсолютно прямое. Абсолютно прямое. 

      Следующий важнейший принцип – это закон. Вы помните, что «на
таковых…», - говорит Апостол Павел о христианах будущих: «На таковых нет
 закона». На нас нет закона. У нас очень хотят там ТИПИКОШУ, НАМОКАНОН
ввести, вот. Но в общем это все лишь, ну если угодно, ??некие(113:33)??
Установления. Но закона, подобного ветхозаветному закону, или подобно
законам ислама в христианстве нет. И это не случайно. Потому, что мы
находимся в Царстве. Мы уже перешли эту грань в таинстве крещения. Мы
родились вновь. Поэтому на нас нет закона. Но это не значит, что этим
надо злоупотреблять. Вот. Для мусульман закон есть и абсолютен. Основа
закона это то, что сказал Мухамед. Это то, что есть в хадисах. Из Хадис,
так же как и из Торы иудеи, из Хадис мусульмане берет законодательные
установления. Когда их не хватает, можно сделать новые. (114:20) Новые
законодательные установления делаются КАДИ, судьями, когда они
собираются вместе. Это люди, признанные общиной, знатоки хадисов,
знатоки Корана. Они могут сформулировать новую норму. Новая норма
выходит в виде ФЕТВЫ, в виде послания о законе. Вот все основные, все
принятые нормы, принятые значит исламским миром, судьями мусульманского
мира нормы. Они называются ШАРИАТ. ШАРИАТ – это мусульманский священный
закон. Он священен не потому, что он «выдан вот на гора», как закон от
Бога. А он сделан на основании текстов СУННЫ, ХАДИСОВ и КОРАНА. ШАРИАТ
регулирует, должен в принципе регулировать все аспекты жизни. Так же,
как и в иудаизме, МИЦВЫ ТОРЫ, нет такого действия, которое находится вне
ШАРИАТА. Вся жизнь человека от первого вздоха до последнего вздоха, до
его похорон, все определено в законе. А если нет, должна быть выработана
новая норма. Новые нормы творятся по аналогии с прежними. ТИЯ – ТИЯ
аналогия. Вот по аналогии с прежними нормами творятся новые нормы.
ШАРИАТ не един. Есть четыре школы права. В этом смысле совершенно… у нас
есть совершенно замечательное взаимное обвинение. Мусульмане говорят о
том, что христиане тоталитарны, потому что у них есть только одно
Священное писание, а у нас вот есть шесть школ хадисов и четыре школы 
шариата. Да? Четыре МАСХАБА – четыре школы права. А мы естественно
говорим, что вот у вас там все законом определено до последнего. У вас
нет никакой свободы. Поэтому нет никакой возможности для человека, а вот
у нас там… И т.д. Конечно на самом деле и там и там: у нас есть четыре
Евангелия, у нас есть действительно различные традиции. У нас есть
АКРИВИЯ и КАНОНИЯ, а мусульман тоже есть многовариантность традиций. В
основном мусульмане бывшей Российской империи и нынешней маленькой
Российской федерации (в кавычках «маленькой»). Они следуют ХАНИФИСТСТКОЙ
традиции ШАРИАТА, сформированной  в 767 году ХАЛИФОМ. Есть другие
традиции. Там более строгая аравийская традиция и т.д. Принцип ШАРИАТА
очень прост. Что моя община, говорит Мухамед, никогда не сойдется на
ошибке. Но для этого должно быть единодушие. (117:49) Если община
единодушно соглашается на какую-то норму, происходит консенсус
(по-арабски ИДЖМА)  то тогда  - это правда. Это Слово Божие. И оно на
все века остается. Всё. Нельзя отменить закон. Шариат неотменимые нормы.
Вот если норма когда-то принята квалифицированной группой судей и вошла
в закон, она неотменима. Она может не применяться сейчас. Ну, жизнь
изменилась. Так же, собственно говоря, как и МИЦВЫ ТОРЫ. Вы же знаете,
что 613 Мицв Торы в основном конечно не употребляются современными
иудеями. Из них больше половины имеет отношение к храмовому
богослужению. Храма нет. Негде служить жертвоприношения. Поэтому они не
употребляются. Но их никто не отменил и отменить не может. Тоже самое и
в шариате. Т.е. как и ??мицвы(118:43)?? это законническая традиция.
Традиция, где также закон определяет все. Но, понимаете, вот дух
человеческий он никогда не довольствуется вот этим жестким законом, он
всегда стремится к другому. Он стремится всегда, с одной стороны
действительно к максимальному соединению с Богом. 

     Для мистика нет ничего желаннее придти  к Богу, быть с Ним. И он
стремится к свободе. И вот это стремление к  Богу и к свободе проявилось
в совершенно особом мусульманском движении, которое появилось очень
рано. Появилось еще в конце восьмого (VIII), начале девятого (IX) века.
Это движение, которое называется СУФИЗМ. Суфизм был страшно
распространен в нашем отечестве не среди мусульман, а среди вот таких
вот русских богоискателей, таких, к каким когда-то я относился, которые
искали Бога всюду, кроме того где надо было бы Его искать будущему
христианину, но СУФИЗМ был очень притягателен. Мы читали очень много о
СУФИЗМЕ и о СУФИЯХ. Интересовались всем этим. Основа СУФИЗМА была в том,
что может быть личное отношение человека с Богом. Личное. Помимо всех
оснований пяти столпов веры и шариата. Ни один СУФИЙ не отвергал ни одну
йоту из закона, но он говорил, что закон – это все лишь рамка. Это не
цель, как для большинства мусульман. Если ты вот выполняешь то-то,
то-то, то-то, то-то, ты мусульманин. Не выполняешь, не мусульманин. Они
говорят: «Нет. Настоящий мусульманин тот, кто покорен Богу в личном
общении и диалоге.». (120:30) И само слово СУФИЙ происходит от (есть
разные трактовки), но по всей видимости происходит от СУФИ – это
власяница. Власяница, которая из верблюжьего волоса, которую носили как
раз мусульманские аскеты и подвижники смиряя себя. И появилась первая
известная СУФИЙКА – это женщина  - это Рабия  из Басры (Рабия Басори),
которая, как вот и многие героини Евангелия для строгого законника ну
совсем не подходящий персонаж. Она была рабыней в одном богатом доме,
причем рабыней которую давали ну для услаждения плоти гостям, которые
приходили в этот дом. И эта женщина в общем блудница, да? Пусть
вынужденная, но тем не менее. Она прославилась тем, что она стяжала
удивительную любовь к Богу. И многих научила этому. Она говорила, что:
«Мое, говорит, тело принадлежит моему Хозяину. Но мое, говорит,  сердце
принадлежит только Богу и никто у Него не отберет». О ней впервые узнали
при Людовике девятом (IX) в Европе. И ??канк?? Людовика девятого ??Зван
Ли(122:02)??, который оставил сейчас переведенные на русский язык 
воспоминания. Он говорил, что о ней говорили ее единоверцы, что «Она
боялась Бога не боясь Ада и любила Бога не мечтая о Рае». Т.е. это было,
если угодно без вот этой мотивации «Ты мне я Тебе». Один из
последователей Рабия Басари, Халадж, тоже месопотамский подвижник,
прославился тем, что… Да, ну потом ее выкупили ее поклонники. Она стала
уважаемым человеком  и многих людей наставила на путь. Есть мнение, что
ранний суфизм вообще связан с христианской аскетикой. Это известно
точно, что некоторые СУФИИ в молодости жили в келиях христианских
подвижников. Это в этих же районах мира. Многому у них научились. Но
потом, как бы ушли в мир ислама, не перестав быть тем, чему они
научились. Один из вот, Халадж, один из наиболее известных суфиев, он
был казнен. Формально он был казнен за немыслимую для мусульманина
ересь. Он говорил… Он такой немножко любил юродствовать  и он говорил,
что «аз есмь абсолютная истина». Абсолютная истина – это только Бог. Но
в этой юродсткой форме, как говорят другие суфии его последователи, его
ученики, он говорил о том, что задачи человека искать единство с Богом.
Вот она христианская выучка, единство с Богом. Его повесили. На самом
деле его повесили совсем не за это. В исламе в общем богословские
вопросы мало кого волновали, а его повесили за то, что он обличал халифа
в неправедной жизни. Что он будучи халифом вел жизнь совершенно
недостойную Мухамеда и в общем отличающуюся от сунны. Но свели все, как
всегда это и бывает, к религиозной распре. Суфьи оказались в сложнейшем
положении. 

    Пожалуй я еще расскажу одну коротенькую притчу о другом это
египетстком суфье Дузннуне. Те, кто хотят узнать суфийский мир лучше, я
рекомендую совершенно великолепную книгу, написанную христианкой
католичкой, Анной-Марией ??Шими(124:46)??. Это не популярная книга, но
она читается очень легко. Она называется в русском переводе «Мир
исламского мистицизма». Анна-Мария Шимми была долгие годы президентом
ассоциации религиоведов. Это прекрасный немецкий ученый. Но при этом она
в ??Поле(125:03)?? в Иране и Месопотамии изучала мир исламского
мистицизма. Не перестав быть христианкой она посвятила свою книгу вот
эту «Мир исламского мистицизма», где приведена итория суфизма, масса
высказываний, переводов из текстов, которые раньше, которые никогда не
??фунуционировали(125:23)?? На европейскихязыках до нее. Она ее
поствятилатоже очень изыскано святым ??Ширада(125:31)??.Красивое,правда,
посвящение! Вот. Так вот. Вы так ??______(125:38)?? Очень много. Но я
расскажу просто об одной истории с одним из такихдевятого века мистиков,
Джунуни. Он рассказывает, что: «Как-то я гулял по берегу моря». А он
очень любил природу. Он видел Бога вот в природных явлениях. Это его
особенность. Он гулял по берегу моря, наслаждался прибоем и повстречал
женщину на берегу, прачку. ??Видимо(126:11)?? простую совершенно
женщину. Прачку, которая там полоскала белье. И я ее спросил: «Скажи мне
каков конецлюбви?» «Простец, -сказала этому мудрецу прачка, - у любви
нет конца». «Почему»,- спросил я. «Потому, что возлюбленный бесконечен».
Вот эта проблема любви к Богу до полного самозабвения, которую опять же
суфьи… Они где-то ??возьмешь(126:52)?? похожи внешне на христианских
монахов, хотя стригут обычно волосы. Мухамед – стриг волосы. Они стригут
волосы. Тоже часто ходят в черных одеждах. Не всегда, но вот в Греции, в
Эпире, так в Болгарии ходили. Вот. Но они кроме молитвы еще практикуют
танцы. Их называют дервишами суфийских подвижников. Они практикуют
танцы. Кромемолитвы, постоянной молитвы про себя, тайной молитвы, они
практикуют постоянную молитву голосом до полного изнеможения. Есть
некоторые формы необычные для нас. Но это та же цель. Разбить себя,
чтобы был только Он. Только Он. Но перед суфьями стоит одна проблема,
которая… Мы даже не понимаем насколько мы…какой мы дар имеем. Мы
понимаем конечно, но не всегнда об этом задумываемся, христиане. Простой
мусульманин не стремится слиться с Богом, он хочет быть хорошим рабом
Божиим. Он верит, что после смерти, когда он наследует рай, который
описан в 55-йсуре Корана со всеми плотскими подробностями, где
мусульмане кое-где достигшие рая пьют вино и проводят приятное время с
гуриями. Нам надо правда при этом быть не такими педантами, как были
критики Корана в XIX веке, когда говорилио плотском мире Корана и
разврате. Причем ставится вина, вспомним слова Самого Христа: «Не буду
больше пить от лозы виноградной, пока не буду пить новое вино в Царстве
Небесном». Что касается гурий, то мусульмане в один голос говорят, что
это бывшие жены, которые просто теперь красивые,  молодые, с которыми
теперь можно опять быть вместе. Вот. Другое дело, что ??теперь(128:34)??
можно четыре, но это уже другой разговор. Кроме христианства нет ни
одной религии в мире, которая бы запрещала многоженство. Иудаизм и ислам
и все остальные религии разрешают многоженство. И моногамия
христианская, она – это мистическая вещь. Мистическая вещь. Это говорит
о том, что наш брак во образ Пресвятой Троицы. Ну об этом особый
разговор. Вот. И отсюда таинство после долгих колебаний отцы их все-таки
брак объявили таинством в церкви. Не сразу. Последнее таинство. Но все
же. Вот. Поэтому не осудим заэто и мусульман. И праотцы Авраам, Исаак и
Иаков тоже были полигамниками. Да?.Вот. И на этом собственно на сунне
Мухамеда,  у которого тоже было несколько жен, основывается ислам. Вот.
И чтобы только молодые юноши, погибшие на войне, у которых нет еще жен,
им Бог даст жен в раю. Но в любом случае это… И опять же: «Чему мы будем
удивлятся». (129:43) Разве Бог не дал Адаму Еву  в раю? И не сказал ему
в раю: «Плодитесь и размножайтесь?» Поэтому вы знаете вот это Эдем, это
если угодно возвращение в рай. И мусульмане так же говорят: «Адам
потерял рай из-за своего непослушания Богу». Это личная проблема Адама.
Мусульмане отрицаются ??клятве(130:08)?? первородного греха. Поэтому
любой может стать Адамом до грехопадения, если он исполнит во всем закон
шариата, если он будет не таким плохим, как Адам, который не исполнил
указаний  Божиих. Вот. Поэтому ты вернешься в рай и там естественно
будет и жена и вино. В этом нет ничего, как говорится в контрадикции с
пониманием библейским. Но другое дело, что ты там будешь отделен от
Бога. Этот рай ислама это прекрасный сад. Его так и называют
??ДЖАНАХА(130:47)??. Сад. Можно представить себе, что для пустынь Аравии
что может быть вообще лучше сада? Что может быть лучше ??тени(130:56)??,
если там пески, жара, ??сад, пылящийсяисточник??(130:58) Так же и в
Библии дано вот описание рая такое вполне вот южное, да? Во время «ты
родился между дерев рая во время прохлады дня». ??___?? Помните? Просто
вот мечта можно сказать человека выжженной пустыни. Так вот при этом
этот сад – это одно есть: прекрасная жизнь, все и прохлада  и любовь и
еда и питье. Опять же: и еда и питье это даны человеку еще в раю.
Правда? Там всякий плод, всякое зерно ??___(131:42)?? Но Бог и человек
разделены. РАЗДЕЛЕНЫ. Бог Одно, человек другое и в раю. И в раю.
Человеку там прекрасно, как Адаму. Но не забудем, что Мухамед, когда
стал… Сначала он думал, что он учит тому же, чему христиане и иудеи. Но
когда он поговорил с христианами и иудеями, он понял, что много
различий. Его обвинили в тысяче заблуждений. Он сказал, что нет. «Это
ваше писание все вами искажено. А мне Бог прямо все сказал. Вот
настоящее писание. Оно во мне. А вы исказили. Ваша Библия искаженная.» 
Поэтому то, чего нет в Коране, но есть в Библии… Вы не можете сказать
мусульманину: «А вот в писании так написано». ??… искажение?? (132:28)
Потому, что настоящая истина – это вот Коран. Вот. А то, что общее там,
Саул, Соломон - все прекрасно, все общее. И вот эта разделенность между
человеком и Богом, когда человек достигает прекрасного мира,
великолепного мира, но все же он не достигает Бога. Он может быть другом
Божиим, но не может быть с Богом. …?????  И вот это главная проблема
ислама. И мусульманские аскеты, суфии, подвижники, их считают многие
мусульмане еретиками или сектантами. Как мне рассказала одна милая и
образованная узбекская моя студентка мусульманка буквально позавчера.
Они, говорит, сектанты. Но они… перед ними проблема: они хотят быть в
Боге. Они хотят быть с Богом. Душа просится. Они многие знают, что
христиане имеют это целью. А как: Бог – Одно, человек – другое? И они в
итоге идут тем же путем что и в… о чем мы говорили на прошлой лекции,
что и индуистская АДВАЙТА. Они говорят, что может быть слияние с Богом,
но только с потерей человеческой личности. Это ФАНА. Знаменитая ФАНА –
слияние вот. Отсюда слово «фанатик» ??получилось(133:54)??. Слияние с
Богом, но ??????. Личности нет. По мере того, как человек входит в Бога,
он теряет себя. Вот тот дар, который нам дан через откровение Святой
Троицы, через то, что мы каждый остаемся личностью во Христе, и
соответственно и в Боге, этот дар -великий дар, бесценный дар, которого
мы намеки встреча5ем постоянно в нашей христианской жизни, в писаниях, в
богослужении. Но не ??суммируем?? их часто и забываем. Вот этот великий
дар ???????(134:36) Ну а если и присутствует, то ценой потери
собственного лица. 

    А теперь, дорогие друзья, вернемся… Конечно вы сами понимаете,  что
в такой лекции нельзя рассказать все об исламе, которому я посвящаю
обычно много лекций. И одному СУФИЗМУ, одному видению Бога посвящаю
целую большую лекцию. Вот. Но вернемся к самому началу. Вот когда…
Почему собственно ислам так легко завоевал мир? Я вам обещал еще
раскрыть еще тайные пути. ???(135:05) Дело в том, что когда в 50-е годы…
Ну они начали еще в 30-е. В 50-е годы 20-го века, после второй мировой
войны развернулись уже планомерные раскопки турецкой Анатолии и Сирии.
Тогда было раскопано огромное количество византийского времени маленьких
городков и ???естественно сел???(135:29). И археологи с удивлением
обнаружили, что это не христианские (???135:36) Да, там была церковь, да
людей хоронили с крестиками, но при этом вся система обрядов верований,
надгробий, эпитафий, все это имело отношение к такому, если угодно, ну
самому элементарному народно-языческому миру. Т.е. формально люди были
христианами, но фактически жили в мире народной магии, народных
??(136:09)?? Пусть даже иногда посещая церковь. По всей видимости не
особенно участвуя в таинствах. Или причащаясь, чтобы не заболеть. Трудно
сказать мотивац???ию… (136:20) Этот мир не описан у отцов. ??И это
потому???, что отцы жили естественно или в монастырях, или в каких-то
городах, где-то проповедовали среди людей. Но даже же у ???атой??? Если
мы будем внимательно читать Иоанна Златоуста, мы увидим у него много
???индействительно?? христианского образа жизни. (136:40) Очень много.
Вот. Мы как-то пропускаем это мимо ушей. Мы думаем, что просто вот ну,
как и у нас есть более высокая, более низкая духовность. Ну короче
говоря, мир был не жил главным в христианстве. Вот этот
??нерв(136:58)??, о котором говорит Ириней Лионский, что надо стать
Богом во Христе. Во Христе надо достичь божественного состояния. Надо
жить здесь уже существующим для вечности. Один прекрасный религиовед,
кстати говоря когда-то православный ??(__137:20)?? Он и остался
христианином, когда прошел массу искусов. Его имя вы знаете. Религиовед
20-го века это румын Мирче Илиаде. У него есть прекрасное… Это звезда №1
в религиоведении. (???137:33)  Он значит умер в Соединенных штатах в 86
году. Вот. И умер, как христианин. Его исповедали, причастили. Вот. Но
он… у него… вот трехтомный «История религиозных (???137:52) идей». У
него кусок о православии написан прекрасно, о восточном христианстве.
Причем при этом он не считал себя православным христианином. Он вообще
даже не говорил к какой он конфессии принадлежит. Но он написал, что
христиане единственная, особенно православные это последовательно
проводят, это единственная религиозная система, которая предполагает,
что они живут в раю уже на земле с момента крещения и перехода уже в
состояние Христа воскресшего. Вот. С этого момента они живут уже в раю.
Мы это не знаем, не переживаем. Он, как религиовед, сравнивая огромную
палитру религиозных систем, он видел вот эту особенность. Мусульмане
живут еще… Что такое ислам? Ислам – это возвращение в Ветхий завет. Но
только возвращение в Ветхий завет уже не для избранного народа, а для
любого. Отсюда УММА, которая принимает всех. В отличие от (???138:52),
которая требует кровного родства. Да? Конечно есть прозелиты, но тем не
менее. И это тоже самое: закон, пророк, да? Это распространение себя
силой. Что в какие-то времена было ???избранным народом??? (139:11) ……….
Народ он?? небольшой. А речь идет о всемирной миссии. Т.е. практически
христиане оказались не на уровне христиан, как массовое явление.
Естественно были подвижники, монастыри. Но в основном… посмотрите как
(???139:33) в ислам. Что такое иконоборчество? Это ни что иное, как
?прорывание? в ислам. И многое, многое другое, о чем не хочется здесь
говорить. Что мы оказались не на уровне, который нам дан. Чтобы мы не
погибли вовсе нам было предложено вернуться к тому, от чего мы ушли. В
этом и есть (???) ислама. Ислам – это распространенный на весь мир
Ветхий завет. Ветхий завет для тех, кто не хочет жить в Новом. Или не
(???). Забыл, что надо жить в Новом. И поэтому-то он так… На мой взгляд.
Это мое мнение лишь только. И поэтому он так привлекателен (??). Поэтому
столь многие, например в Западной Европе переходят в ислам очень многие.
Вполне европейцы. Потому что они до этого перестали быть христианами.
Те, кто не перестали, те не переходят. Вот. Т.е. это, если угодно,
возвращение к молоку. Твердая пища оказалась не по зубам. И я думаю, что
нынешняя экспансия ислама, вот это новое движение ислама (????) Довольно
страшно, потому что в нем есть все черты ну просто тоталитарной
идеологии, в современном исламе. Это особое (???) беседа. Вот. (140:58)
Вот. Безусловно никакой ислам не говорит о том, что надо убивать ни в
чем неповинных людей, устраивать террористические акты. Он говорит, да,
о мужественной гибели в бою за правду. Но гибели?? свою, а не убивать
других людей верных или не верных. А убивают часто верных, в тех же
мечетях ??ни раз?? Вот. Это конечно безумие (??традиция??) любой
тоталитарной идеологии 20-го века, которая своей настоящей целью ставит
только одно: «Уничтожение, как можно большего количества образов Божиих.
Как можно большего количества людей».  Но тем не менее, (??при всех этих
оговорках??141:42) ислам силен тогда, когда ослабевает и ??застаивается
христианская вера. Христианская вера, которая строит себя на вот этих
словах Апостола Павла: «Вы – Царственное Священство люди…???» Вот когда
мы не понимаем, что мы в уделе Божием, тогда нам предлагают умму и удел
человеческий. Тоже не самый плохой жребий по сравнению с другими, но
конечно же это невероятное ????(142:14) И вот я надеюсь, я верю, что то
предупреждение, которое пришло к нам из веков, оно будет услышано нашими
современниками. 

Спасибо.

Не надо хлопать. Довольно грустная тема. Ну давайте, кто-нибудь будет
вести? 

???…

ВОПРОС 1:

- Вы не скажете, а вот ??желатель?? типа ??? Кастаньеды…. Это имеет
какую-то истину под собой? 

ОТВЕТ 1:

- Ну истину он имеет только ту, что это общение с духами. Ну, если
угодно, ??титаник??(143:20) Но это вполне реальные сущности. Конечно.
Конечно имеет. Это не просто игра в пустоту. Но я, как говорит апостол
Павел, не хочу, чтобы вы имели общение с бесами. Вот и все. 

ВОПРОС 2:

- Мой вопрос вот такой. Если вы говорите, что значит «Сын Божий…

ОТВЕТ 2:

- Значит  во-первых конечно, да, признается непорочное зачатие.
Непорочное зачатие признается. Иса – это результат непорочного зачатия.
Не признается то, что он Сын Божий. Но Он без Отца. Знаете, мусульмане
легко очень говорят: «Как может женщина зачать от духа? Женщина
??зачинает?? от семени.» Вот. Имени у Бога нет, но Бог сотворил чудо,
что в женском лоне ??таскался?? вот, Иса. Иса великий пророк, величайший
из всех пророков до Мухамеда. Более того, по мнению очень многих
мусульманских мистиков и некоторых мусульманских традиций, когда… Я о
многом… я не сказал еще о Магди, о приходе вот этой… Магди – это мессия,
который… В ветхозаветном смысле слова. Который исполнит весь закон. Вот
Но судить по мнению многих будет Иса. И судьей будет не Мухамед. Будет
??? Но Он не Сын Божий. Он человек. И мусульмане ??? в этом-то вся и
сила! Что Человек все исполнил! Эко там, что Бог не поддался наветам
лукавого. Но это, говорят, понятно, что Бог нее поддался. Вот Человек не
поддался! Вот это,говоря, ??? Является… Ну я не буду вдаваться в
особенности христианского богословия. Это конечно все намного тоньше
??трактуют??. Но ?? мусульмано-христианской дискуссии ??вот этой. Да это
есть. Но уважение, вообще отношение нормальных мусульман к христианам, а
не фанатиков – самое положительное. Христиане они тоже могут быть в раю,
если в общем-то серьезные христиане. Не лицемеры. А очень много в Коране
????? христиан – лицемеров и иудаистов – лицемеров. Я думаю, что они не
безосновательны к сожалению. Потому, что эти первые мусульмане, они
видели массу примеров, когда говорили одно, а делалось совсем другое.
Да? Что вы не делайте, что я делаю, а делайте то, что я говорю. Вот. И
поэтому ??эти директивы?? вполне может быть и справедливы. Но для
настоящих христиан открыт рай. Он будет только чуть ??пониже??, чем у
мусульман. Но тоже не плохо. Говорят ??там утешительно?? мусульмане. Там
тоже не плохо. Но вот конечно….

- реплика из зала…

- Это голос мудрой женщины. ??? Вот. … Я ответил на ваш вопрос, да? 

ВОПРОС 3:

- вопрос?___??. 

ОТВЕТ 3:

- Друзья мои. Вы меня… Я не имею дара различения духов.  Поэтому я
религиовед. Я скромный религиовед. Я вам сказал с точки зрения
религиоведения. Это напоминает… Ну знаете, с точки зрения религиоведения
эта вещь вообще много, что напоминает. Даже, если мы возьмем Ветхий
завет и все это… Я не более того сказал, что сказал. Кто ему явились я
не знаю. Но я думаю, что все же понимаете, мы не должны считать
??видимо??, что Бог Корана это не Бог, не Бог. Понимаете. Это Бог. 

ВОПРОС 4:

- Камень в Мекке?????

ОТВЕТ 4:

- Да. Ну камень в Мекке значит по да… Ну это как бы ??я здесь для многих
из вас уже сказал???? Но мусульмане твердо уверены, и видимо это правда,
что они происходят от Измаила. От Измаила. И настоящим перворожденным
сыном Авраама является естественно не Исаак, а Измаил. Исаак родился
позже! Но я произведу от тебя народ не от рабыни, а от свободной. Он
говорит Бог Аврааму. А фактически вот это «не от рабыни» – это
убирается. Значит Авраам вместе с Исааком поставил это святилище
??Коабы?? Святилище Коабы и сам этот черный камень. ?????? Вообще
древнейшая традиция почитания Бога в виде необработанной каменной глыбы.
Вот мои студенты, которые слушали религию неолита, они все это хорошо
знают. В книге можно все это прочесть. Вот. Что в ранем неолите было
такое великое, можно сказать, прорыв духовный человечества, что Бога… По
крайней мере мы знаем это в Иерихоне святилища, в ???? – это уже Аравия.
Это просто аморфная каменная глыба на пьедестале. Почему? Потому, что
Бог невидим – это аморфность камня и в тоже время Он вечен – это
вечность камня. Вот. Поэтому то, что камень Каабы… Вы знаете, что многие
древние святилища, даже греческие, они имели не скульптуры, а тоже
бесформенный камень. Например, древнейшее святилище Афродиты в ??Пате??
????? Вот. Так вот, это именно образ Бога. По убеждению мусульман,
святилище Каабы создали Авраам с Измаилом. С Измаилом. Вот собственно
история Каабы. 

ВОПРОС 5:

- У меня такой вопрос по поводу понятия греха в исламе. Что это вообще
такое с точки зрения мусульманина, да? 

ОТВЕТ 5:

- Да. Грех разделяется на две вещи. Это грех в отношении предмета веры.
Предмета веры. Когда ты не веруешь в то, что сказано в ШАХАДЕ: в судный
день, в ниспослание Корана и т.д. И второе – это нарушение норм ШАРИАТА.
Грехи первого порядка они тебя перестают, ты их перестаешь ????? Грехи
второго порядка – нарушаешь нормы ШАРИАТА. За них надо ну вот как
нарушение любого закона светского, там надо понести определенные
??пенальти?? Т.е. это может быть штраф, может быть пост, могут побить
палками на площади. Ну… (159:27) 

ВОПРОС 6:

- Скажите пожалуйста, по пришествии Христа ислам так наверное и спешит
??_______?? ?????????????????????

ОТВЕТ 6:

- Ну, вы понимаете, это подробно не описывается явление Исы. Сказано,
что Иса придет. Он сейчас у Бога. Он взят. Он же… Не было крестной
смерти, не было муки. Вот это вот особенность ислама, ??что говрит?? это
только казалось, что Он распят и страдает. Что на самом… ну, вы знаете,
распространенная христианская ересь… Да, да (на реплику). Но только
казалось, что страдает… На самом деле Он был взят Богом… Он конечно
??___??? Он был великий Пророк и Праведник. Он не страдал. Он был взят
Богом и находится сейчас у Бога. И Он придет судить мир. Он придет
судить мир. Но как человек. Это ??вот ?? идея судить человека ??она же??
Мессия Ветхого завета – это САУШЬЯН ЗАРОСТРИЗМ. Т.е. это очень
распространенная… Это даже ВИШНУ КАЛКИН, вишнуит. Это очень
распространенная вещь. Вот. ??? придет судить мир. (151:50) Ну ВИШНУ –
это другое. Придет судить мир Человек. Человек. В этом есть своя логика.
Потому, что только человек который значит исполнил весь закон, может
судить не исполнивших закон. Христос тоже будет судить, как Богочеловек.
Как Богочеловек. Потому, что он как человек исполнил закон. Я пришел не
нарушить, но исполнить. И Он исполнил все и Он, как человек отверг
посулы сатаны в пустыне, как человек Он молился о чаше. Хотел, чтобы она
прошла по-человечески мимо Него. Ему было тяжко, боялся смерти. Это же
очень сильное место в Евангелии (?? Евангелия 152:39). ??? не то, что Он
там «рыцарь без страха и упрека». Он боится, Он мучается, Он молится до
кровавого пота. Он – Человек. Именно потому, что Он – Человек вполне, Он
тоже может судить мир. В этом смысле как раз подход близкий. Но,
поскольку Он только Человек в исламе, то ???нет перспективы обожения. А
поскольку Он Богочеловек, т.е. перспектива причастившихся Человеческого
Христа, войти в Его Божество и соответственно Божество Отца. В этом то
вся…?????? (153:15) ???

ВОПРОС 7:

- Вопрос тихо. (153:16) … ислама и современному иудаизму….???? (153:24)

ОТВЕТ 7:

- Ну вероятно линия такая же, как новозаветная. Т.е. отношение такое,
что евреи и христиане они в той степени… Но во-первых, это люди книги.
Это люди книги. И поэтому… (Книги – естественно Библии). И поэтому к ним
надо относится в общем с некоторой симпатией. Т.е. их не уничтожая, их
насильно не обращая в ислам. Они управляются по своему закону, живут в
своих общинах – МЕЛЕТАХ. Вот. Это классический ислам. Но живут
подчиненные мусульманам. Т.е. важно, чтобы над ними была мусульманская
власть. Они могут быть только людьми второго сорта. Не первого?????. 
(154:10) Вот. Вот именно в этом-то тоже проблема современного
радикального ислама, который считает, что ежели есть страны, в которых
мусульмане подчиняются христианскому закону, ну или светскому закону, то
это неправильно. Вот необходимо, чтобы весь мир был мусульманский, но
при этом мы вас, ребята, тоже не будем там мучить, трогать,  убивать. Вы
будете жить под нами, подчиняться, ???жизни платить, в суне ходить???.
Что в этом плохого? Вот. (154:35) Вот это подход как бы классический.
При этом значит в той мере, в какой Коран расходится с Библией, и с
учением церкви и с учением Талмуда, это учения Талмуда, Библии,
Евангелия, церкви – это испорченное учение. Испорченное учение. Т.е.
абсолютная истина отпечатанная в человеке, как матрица – это Коран. А
что касается современного государства Израиль ???оно совершенно…? Они не
имеют никакого отношения к этим позиционным вероучительным вещам.  Они к
сожалению с точки зрения строгой исламской ортодоксии – это просто
ересь. Вот это как раз одна из форм ??ШИРКА(155:18)?? то, как сейчас
относятся к Израилю. Т.е. как к такому смертельному врагу. А относятся
так, потому, что Израиль возник, ну как снег на голову, да? Значит после
операции Бальфора  17-м году. Значит возник в арабско-мусульманском
мире. Приехали еврейские поселенцы. Получили сначала равные права с
мусульманами, а потом после 48-го года создали свое государство, где они
во главе, а арабы внизу, мусульмане. А это потерпеть уже вообще
мусульманин никак не может. И поэтому это враг номер... Это сатана – это
враг, это дьявол, это фактически он перевернул правильный порядок. Его
надо уничтожить. Отсюда и антисемитизм, отсюда заигрывание с нацизмом, и
т.д. Т.е. вы же знаете, что во время Второй мировой войны практически
все евреи, которые могли носить оружие были на стороне британской армии,
а огромный арабский корпус ??он был ИНАСЕР(156:21)?? он был на стороне
немцев, итальянцев. Так, что все, как надо. 

- Можно вопрос?

- Вот там дама поднимает руку. Я не знаю, может ??ледисцес(156:34)??

ВОПРОС 8:

- Андрей Борисович, скажите пожалуйста а вот ????? ______
памятник(156:39)??? исламу во всем мире и в том числе вот, в нашей
стране. Вам не кажется, что вот если бы ну надо какие-то меры может
предпринимать. Ну понятно, что в ??____?? духовном вокруг оскудение,
конечно. Но, если бы не было такого количества, вот  эмигрантов,
допустим, да?  Которые несут  ??___?? религию... Может как-то нам легче
было бы возродить православие здесь? И не было бы такой угрозы? Вот ведь
действительно, как мне приходит на ум, все время доводы наших
оппонентов, ну я имею ввиду православию, да? Когда вот мы предлагаем
ввести основы православной культуры. Не Закон Божий, а просто «Основы
православной культуры». Нам все время говорят: «Но у нас
многоконфессиональная страна, поэтому давайте не будем там сорить
как-то. Вот может все таки наши власти недооценивают вот эту угрозу,
вот, которая исходит от это волны эмигрантов, которые
??________(157:34)???

ОТВЕТ 8:

 - Ну что касается властей, я не знаю. То лучше сюда пригласить
господина Путина или господина Медведева. И он вам все скажет с точки
зрения властей. Или господина Суркова на худой конец. Вот. А что
касается меня, то я вам скажу, что духовными вещами в общем... Главное и
самое эффективное духовное оружие, конечно. Потому что ведь... Ну что
такое мигранты? Это любая бывшая империя расплачивается за свое прошлое.
В британской империи полно выходцев из Индии, Пакистана, с Кариб... с
островов, с бывших колоний, да? Во Франции сейчас полно выходцев из
Африки из Индокитая, из бывших французских колоний. У нас это была
империя, вот теперь, как говориться, «назвался груздем, полезай в
кузов». Тут уж ничего не поделаешь. Понимаете? Понятно, единство
культуры, языка, близость уже каких-то там накатанных культурных норм, и
люди из Азербайджана, Таджикистана, приезжают в Россию. Но ведь это же
палка о двух концах. С одной стороны они конечно могут быть соблазном
для кого-то в смысле экспансии ислама, а с другой стороны может быть
кто-то из них и услышит Евангельскую весть? И многие же слышат! Быть
может просто нам надо побольше работать. И тогда мусульмане во-первых,
даже оставшись мусульманами, будут по-другому относиться к христианам: с
уважением и симпатией. Я вижу пример этого, например, у меня в институте
среди вот... ??Мых??? (159:02) У нас же ??____?? совместная работа
??если вновь(159:05)?? есть несколько иудеев и буддистов, но в основном
это мусульмано – христианские семинары. И совершенно другое: ребята
дружат! Ребята хорошо относятся друг ко другу. Даже иногда ходят друг к
другу в гости на богослужение. Вот. Мусульмане приходят посмотреть как в
храме идет богослужение. И стоят так очень ??(159:24)?? Вот. Ну я знаю
иногда наши ребята иногда заходят в мечеть. Они не становятся
мусульманами. Онги смотрят как вот молятся их друзья Богу. И сами
наверное тоже какие-то молитвы читают. Вот. И во-вторых я думаю, что
если наша вера действительно глубока и сильна, то многие из других
традиций без всякого принуждения заинтересуются ей. Ведь понимаете, то,
что мы предлагаем, то, что мы даем, это фантастически прекрасно.
Христианство я имею ввиду. Поэтому мне кажется, что никакие внешние
ограничения неэффективны, во-первых. Французский закон, запрещающий
чадру или там платок, они просто смешны. Потом будут люди над ними
смеяться. Понимаете, невозможно запретить законом духовные вещи. Это
долго не продержится. Но приход во Франции активного ислама заставил
многих французов активнее вспомнить свое христианское прошлое. И вот
это, я думаю, очень хороший результат. 

ВОПРОС 9:

- Такой вопрос хотел задать. (160:38) Есть ли какое-то объяснение у вас
такой разницы, которую мы видим: с одной стороны ислам явил высочайшую
культуру: например, если ??ксиганану посмтьреть ананду(160:49)??, да? И
в тоже время, если пересечь Гибралтар, то мы видим там в исламском
скажем Марокко бедность, нищету, грязь.  

- И много красивого между прочим: ??Касабланка, Рабат??. Да есть, есть. 

- Есть что-токае, что случилось? Есть ли какое-то объяснение этому?

ОТВЕТ 9:

- Ну вы знаете, если вы сейчас на машине времени перенеслись бы в
христианский город во Франции или России раннего средневековья, вы бы
тоже увидели грязь, мерзость. Помните, что в средневековых городах
ходили на ходулях. Потому, что грязь была такая, что человек просто
тонул до пояса. Вот. И канализаций не было и все текло по улицам. Ну в
лучшем случае по специально вырытым канавам. Вот. При этом в древнем
Риме была канализация, водопровод. Все исчезло. Поэтому я думаю, что
здесь вопрос не христианства. Христианство – это не всегда ватерклозет.
Ватерклозет был изобретен только в 19 веке. Но христианство было и до
этого. Вот. Поэтому  мне кажется здесь скорее даже можно сказать другая
причина. Вы понимаете? Когда общество действительно живет ритуально
напряженной жизнью, оно в меньшей степени.... Оно любит комфорт. Кто не
любит комфорт? Но в общем в меньшей степени уделяет ему внимание.  Но
может жить в меньшем комфорте. Как только угасает ритуальная жизнь, то
тогда может или общетсво совсем деградировать, как там шаманистское
общество Сибири. Или наоборот попытаться все свои силы направить на
организацию внешней жизни. Тогда появляется очень уютная среда обитания.
Но вот почему, понимаете,  все эти великие изобретения человеческого
быта в основном приходятся на 19-20 век? Именно на 19-20 век приходит
именно раннее христианство в христианском мире. Хотя – открытый вопрос. 

ВОПРОС 10:

- Скажите пожалуйста(162:56): вот у христиан есть наверное свои цели и
человек приходит и священнику  исповедовать свои грехи. Как у мусульман
вот определяется греховность человека? Т.е. тоже они...

ОТВЕТ 10:

- Нет. Нет. Нет. Определяется так же, как у нас определяется в
гражданском праве – внешним судом. Внешним судом. Т.е. человека... Или
как в Ветхом завете определялось. 

- ...фик? 

- Да, да – фик. 

- Ну если человек не расскажет, то как бы... 

- Ну почему не расскажет? Ну если человек украл, то ему не надо
доказывать, что он украл. Его поймают и докажут. Будет суд.

- А если не поймают? 

- Ну если не пойман – не вор. Ну что ж. Вы знаете. Это разговор такой...
А у нас, если поймают, то. А если не поймают. Человек может пойти
исповедаться. А если не исповедуется? Ну что ж?

 - В том то и дело, что если не исповедуется, он останется с грехом, с
пониманием своего греха перед Богом, если он человек верующий, да?  

- Ага. А если он исповедается, а краденного не отдаст, как быть? А, если
он отдаст, то он всем докажет, что он был вор. 

- А вот, если действительно: есть ли у них такой момент, как вот
ощущение своей греховности и момент покаяния.

- Есть конечно, как у любого человека есть чувство греха. 

- Это понятно. А вот чувство какого-то избавления, искупления от этого
греха? 

   Вот, ощущение от этого греха. 

- Нет. Такого нет. Ну исповеди нет и в лютеранстве, например. В
протестантстве. Там очень мучаются христиане от того, что у них нет
исповеди, между прочим. Вот. Исповедь – это тоже великий дар старых
церквей, которого нет, вот, в евангелических церквях. И некоторые просто
совершают полное безобразие лютеране - идут к католикам исповедаться.  

- Что?

Беспредел вообще.

- Беспредел полный.

ВОПРОС 11:

- Андрей Борисович, вот ходят такие неясные слухи (пауза)

- Что я обратился в ислам?

- Ха, ха, ха....

- (конец паузы) простите, но физического уничтожения мусульман,
обратившихся в христианство. 

- Да.

- Вот. Могли бы вы прокомментировать вот это.  Во-вторых сказать откуда
эта традиция идет? 

ОТВЕТ 11:

Да. Это абсолютно четкая традиция. Да, да, да, да. 

- Это догматика?

- Да. Это  - ШАРИАТ. Мусульманин, обратившийся в другую, любую религию:
в христианство, иудаизм, куда угодно, он не может жить. Он не может
жить. Т.е. его убивают. Но, другое дело, что жизнь все сложнее, как вы
понимаете.

- Покаяния нет, да? 

- Нет, ты можешь вернуться. Ты можешь вернуться. Нет. Если ты обратился,
тебя поймали  и уже повели «секир башка» делать, а ты говоришь: «Нет,
нет. Я все понял. Я опять мусульманин. Я верую. Да, там, в Коран и в
Мухамеда и в Суд». Ну здесь-то, пожалуй, голову не отрубят. Вот. Но
ежели ты будешь упорствовать, ты станешь мучеником. Это заведомо. Другое
дело, что сейчас же жизнь опять же сложнее. И я например сам
присутствовал не нескольких крещениях мусульман, причем из
интеллигентных семей. Но люди ??___(166:22)?? из Таджикистана приезжают
в Москву креститься. Потому, что знают, что если там это будет, там,
если это узнают и убьют. Вот. Может быть даже некоторые из вас знают, у
меня был такой... ну я аппонировал у него на дипломе в общине отца
Георгия Кочеткова, такой Давид есть, мальчик. Он сын был одного из
авторитетных таких был муфтиев в Казани. И он обратился в христианство.
Обратился в христианство и у него произошло житейское невероятное чудо.
У него был рак костного мозга. Он выздоровел полностью. Вот. Но не важно
даже это. А важно то, что отец ему сказал... Причем культурный человек
был, сказал, что я тебя, говорит, убью. И они долго, долго
переписывались, перезванивались, между Казанью и Москвой. Потом его отец
простил, принял и они уже в общем вели христианско – мусульманский
диалог лицом к лицу. Никто никого не убивал. Так, что жизнь, я говорю,
жизнь сложнее. Но это - да, это – есть. Это есть. Это есть и более того,
например, если женщина христианка или иудаистка выходит замуж... А
другие религии вообще не признаются. Христианство, иудаизм и другие
религии считаются идолопоклонством. И в общем по закону подлежат
уничтожению их адепты. Это не соблюдается. И даже уж в каком таком
супермусульманском Иране есть один депутат из Зороастрийцев в иранском
парламенте. Вот. Т.е. это в общем не соблюдается. И в инди не
соблюдалось, когда там была мусульманская власть. Иначе всех бы индийцев
порубали бы, но скорее они бы их порубали, мусульман. Вот. Но тем не
менее, значит, ну если... Но ШАРИАТ не определяет отношений помимо
христианства, иудаизма и ислама. Вот. А если, например, женщина... Да,
женщина – мусульманка не может вообще выходить замуж не за мусульманина.
Категорически. Это... ее побьют камнями. Вот. (168:25) Ежели... если муж
конечно не перейдет в ислам. Ежели женщина не мусульманка выходит замуж
за мусульманина  - это можно понять. Она может даже остаться христианкой
или иудаисткой. Но она обязана воспитывать детей в исламе. А сама может
оставаться, ходить в храм, причащаться. Вызывает много проблем.   

ВОПРОС 12:

Андрей Борисович, а вот вопрос связанный несколько с предыдущим по
поводу методов распространения ислама. Вы говорили, что мусульманам не
чужды силовые методы. Ну вот какие методы, какие силовые у них считаются
допустимы согласно Корану? Теракты?

- Война, война, война. 

- Т.е. военное вторжение – это в порядке вещей? Т.е. – честное. Не
теракты. Вот честное вторжение.

- Нет, теракты – это безобразие. 

- А честная война? 

ОТВЕТ 12:

- Честная война. Ну честной войны то они сейчас вести не могут, потому,
что они слабее запада. Да? А поэтому ведут себя так. И конечно любой
разумный мусульманин скажет, что это сатанизм – то, что делают. Но
огромное количество мусульман просто их кумирами являются вот эти
террористы и стоящая за ними «Алькаида», там.

ВОПРОС 13:

- Ну а тогда вопрос вот такой:--->

Еще реплика из зала не расслышать, на которую видимо и отвечает Андрей
Борисович:

- Ну – люди сошли с ума. 

---> как допустим, чувствовать себя российским мусульманам, татарам,
чеченцам, т.е., которые в составе нашего государства, т.е. военном
втор... как они там...?

ОТВЕТ 13:

- Нет. Ну понимаете, жизнь сложнее. Так же как мой дипломник Давид он
нашел общий язык с отцом. О в общем современные татары Казани и Башкирии
находят язык с центральным правительством. ??вполне и живем
все(170:11)?? Слава Тебе, Господи! Ну понятно, что иное – это
катастрофа. Вот. Но всегда находятся горячие головы там, которые
проповедуют крайние меры. Т.е. по закону и ни шагу назад, ни шагу
вперед. Ну вы знаете, что эти люди есть. Привлекают особенно молодежь к
себе. И со всеми печальными обстоятельствами...

ВОПРОС 14:

- Андрей Борисович, а вот такой интересный вопрос: женщина в исламе? Как
бы имеется ввиду в, ну если так можно выражаться, в вероучительном
смысле «женщина в исламе». Потому, что вот я знаю четыре по-моему чистых
женщины среди них: Пресвятая Богородица... Вы не прокомментируете. Как
бы посмертная судьба...? Отличается ли душа мужчины от души женщины?
Что-то вот в таком духе. 

ОТВЕТ 14:

- Во-первых насчет посмертной судьбы я забыл вам сказать, что конечно
мусульмане верят в воскресение мертвых.  Поэтому душа – это
промежуточное состояние. Т.е. ислам верит в воскресение мертвых и в
страшный суд, и грешные пойдут в вечный огонь там. И там это, кстати
говоря в отличие от Священного писания, Коране очень подробно и
жутковато описывает страдания значит грешников. Так явно, что многое, ну
уж я не знаю, но во всяком случае напоминает разные такие знаете,
неканонические тексты, вот: мытарство, прохождение там; заглядывание в
Рай и ад -  что там было. Вот. Но воскресение мертвых это канонически.
Это догматическое постановление ислама. Как и у всего Переднего востока.
И иудаисты, и мусульмане и зороастрийцы – все верят в воскресение
мертвых. В отличие от ??____(171:47)?? 

    Теперь, что касается женщин? Значит вот униженное и приниженное
положение женщины никакого отношение к ШАРИАТУ не имеет. ШАРИАТ
предполагает полное равенство мужчины и женщины. Полное равенство
мужчины и женщины. Вот. Но АДАТ, т.е. нормальное, обычное право, которое
существует на Востоке, оно женщину ставит в приниженное положение.
Поэтому, в общем, также кстати говоря, и почитание святых. Ведь
мусульма... в исламе нет, не должно быть почитания святых. Вот почему
очень сложные конфликты между... у нас на Северном Кавказе между
научившимися «правильному» в кавычках, ну ??__ действительно(172:30)??
«правильному исламу» где-нибудь в Аравии университет или в Корее,
молодые люди, приехавшие назад учить стариков как надо жить. Старики
всегда почитали святых. А молодые говорят, что  «Святые – это почитание
кого-то, кроме Аллаха – это  ШИРК, уклонение». Вот. Ну а дальше уже
начинаются разговоры. Вот так же и отношение к женщине. Понимаете?
Местное право говорит о том, что женщина ??__(172:56)?? недочеловек. Или
там в лучшем случае – друг человека. Вот. А Коран говорит о полном
равенстве, полном равенстве мужчин и женщин. Вот. В Коране не сказано о
том, что хорошим девушкам после смерти даются мужья в раю. Ну может быть
и даются? Поэтому просто... Я не знаю. Надо у мусульман спросить. Забыл
спросить: как это в норме предполагается? Девство не считается чем-то
хорошим, так же как и в иудаизме. Т.е. считается, что надо вступать в
брак, иметь детей, и женщинам и мужчинам. И даже суфии  и подвижники
большей частью находятся в браке, хотя часто годами не живут со своими
женами, а находятся в этих  радениях ??вкомы(173:41)?? Вот. Но,
значит... Ну вот, я ответил на ваш вопрос? Да?

- Да, да. 

- Полное равенство, уважение, женщина – сестра. Да, к ней полное
уважение значит и доброе отношение и  все прочее. 

ВОПРОС 15:

- Андрей Борисович, вот, если предполагается симпатия к «людям Книги»,
то чем объясняется такое количество христианских мучеников, замученных
собственно мусульманами? 

ОТВЕТ 15:

- А вы когда прочтете большинство из житий этих мучеников, вы увидите
что они как раз провоцировали мусульман. Т.е. они хулили мусульманскую
веру, они хулили Коран, они говорили... Вот, если внимательно читать
настоящие жития, то это люди шли сознательно на мученичество. Они
обличали их. А это нельзя, мусульмане не терпят. А условия существования
в МЕЛЕТАХ христиан и иудеев – это то, что они будут с уважением... Пусть
они не разделяют эту веру, но они ее не будут естественно хулить и
топтать ногами. Вот. Но я думаю, что это в общем достаточно понятно. Это
правили политкорректности требует того же. 

ВОПРОС 16:

- ??__(174:52)?? Скажите пожалуйста, в начале лекции Вы сказали, что вы
защищаться участвуете в межрелигиозных конференциях, семинарах. А
скажите пожалуйста, а какие основные аргументы истинности ислама, как
религии, выдвигают Ваши оппоненты? 

ОТВЕТ 16:

- Нет, вы знаете, я вообще, я на самом деле, я такие конференции избегаю
(в них участвовать). Я люблю проводить мусульмано-христианские
собеседования среди молодежи. Вот. Я там специально выбираю... Мой
принцип какой? Никто никого не убеждает в истинности веры. Но каждый
другому показывает свою веру. Т.е. наша задача увидеть в другом человека
веры. Пусть и отличающейся. И принцип какой? Никто не говорит, что моя
плох.... Никто не говорит, что вот одно хорошо – другое плохо. Мы
говорим, что вот здесь у нас одно, а здесь мы отличаемся. Понимаете? И
люди дол... ребята должны понимать, понимать, что да вот мусульмане,
УММА отличается от ЦЕРКВИ. Вот тем-то, тем-то, тем-то. А в этом они
похожи. Понимаете? Мои задачи другие. Мои за дачи не... Понимаете? Есть
спор о вере. Это всегда... Помните эту картину? По-моему Рубе...,
Рембранта -  «Спор о вере». Да, вот это: красные лица, там, вообще...
друг друга собираются бить. Вот. Это абсолютно не эффективный путь. Моя
задача – это, скорее, при полном для христиан сохранении и более того
углублении, расширении... А согласитесь, что изучая ислам, еще больше
начинаешь ценить христианство. И понимать лучше и глубже. Вот. При всем 
при этом увидеть в другом человека. Потому, что ведь друг о друге ходят
легенды разные идиотские. Понимаете? И в одном институте учатся мальчик
и девочка мусульмане и христиане и считают друг друга недочеловеками. И
вот увидеть, что и те и те люди, но разные! Вот в этом задача моего
семинара. Понимаете?

- Дорогие друзья, наверное надо -->

- Вообще, время истекло. 

-->пожалеть профессора. Сколько можно? Три часа он уже исповедуется.
(смех в зале). Иначе следующий раз он менее охотно просто приедет. 

- Речь еще идет и о следующем разе? (смех в зале). 

-->Наверное давайте поблагодарим-->

- Я думаю, что я уже надоел за два раза. (Смех, апплодистменты). Всё,
всё. 

-->Мы желаем набраться сил хороших и когда у нас возникнет потребность
очень, очень, очень насущная в каком-нибудь вопросе, который он бы мог
бы осветить, мы пригласим. А сейчас благодарим еще раз. И давайте

- Помолимся. 

Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и
Пренепорочную и Матерь Бога нашего, Честнейшую Херувим и Славнейшую без
сравнения Серафим, без истления Бога Слова Рождшую, Сущую Богородицу Тя
величаем. 

- Спаси, Господи. Благодарю вас.

- Спасибо.