КАДИЛО - металлическая чаша на цепочках, в которую на раскаленные угли кладут ладан; во время богослужения кадило раскачивают и встряхивают, распространяя благовония.
КАНОН (греч. - норма, правило) - 1. Совокупность правил, предопределяющих форму и содержание средневекового искусства; знак-модель умонепостигаемого духовного мира, т.е. конкретная реализация принципа несходного подобия (образа) . На практическом уровне канон выступает как структурная модель художественного произведения, как принцип конструирования известного множества произведений в данную эпоху. 2. Особый жанр богослужебных песнопений. Состоит из девяти песен. Стркутура канона предполагает соотнесенность каждой их песен по образу и словесному составу с одним из событий библейской истории: 1) благодарственная песнь Моисея и Мариам после перехода через Чермное море (Исх XV, 1-19), 2) обличительная песнь Моисея, предостерегающая от идолопоклонства (Втор XXXII, 1-44), 3) благодарственная песнь Анны, матери пророка Самуила ( I Цар II, 1-11), 4) песнь Аввакума о воплощении (ABB III), 5) песнь Исайи о воплощении (Ис XXVI), 6) молитва пророка Ионы (Иона II, 3-10), 7-8) молитва трех отроков в пещи огненной (Дан III, 26-45), 9) благодарственная песнь Богородицы по получении ею благовестия о рождестве Иисуса Христа (Лк I, 46-55). Большинство богослужебных канонов были составлены Андреем Критским, Иоанном Дамаскиным и Козьмой Маюмским. Исполняется канон на утрене, полунощнице, повечерии и молебнах. 3. Постановление вселенских соборов об основах вероучения и церковной жизни. 4. Совокупность канонических книг Ветхого (22) и Нового Заветов (27).
КАФИЗМА (греч. - пение сидальное) - общее название разделов Псалтири, на которые она подразделяется для удобства при ее богослужебном использовании; всего их двадцать. Порядок чтения кафизм указан в Типиконе и других богослужебных книгах. При чтении кафизм присутствующим в церкви дозволяется сидеть (ср. Акафист).
КИВОРИЙ (греч.) - сень над престолом, поддерживаемая колоннами; к киворию крепились завесы, закрывавшие престол в промежутках между службами. Появляется в IV-VI вв. В иконописи изображение кивория символизирует алтарь.
КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (?-444 г.) - святитель, один из отцов церкви, богослов и толкователь Св.Писания, создатель ортодоксального учения о Богочеловеке . Представитель александрийской богословной школы; с 412 г.- архиепископ Александрийский. С 428 г. боролся против ереси Нестория, тогдашнего архиепископа Константинопольского. Участник III Вселенского (Эфесского) собора, осудившего ересь Нестория и утвердившего почитание Девы Марии Богородицей (431 г.). Автор многочисленных полемических сочинений против Нестория, в которых утверждалось нераздельное соединение природ в Христе, начиная с момента Его рождения в мир; в этих сочинениях был введен термин "ипостасное единство". Кириллу Александрийскому принадлежат также толкования на ряд ветхозаветных книг, собрание трактатов о Троице - "Тезаврос" и апологетическое сочинение, осуждавшее " Речи против христиан" Юлиана Отступника. Память 18 (31) января.
КИНОВАРЬ - сернистая ртуть, краска ярко-красного цвета, применяемая в иконописи.
КИОТ (греч. - ковчег) - деревянный украшенный шкафчик (часто створчатый) или остекленный ящик для икон.
КЛАВ (греч.) - нашивное украшение в виде вертикальных полос, идущих от плеч до нижнего края одежды.
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ, Тит Флавий ( ок. 150 ок. 215 гг.) - один из отцов церкви, богослов, апологет христианского вероучения. Изучал античную философию в Афинах и в Александрии, затем обратился в христианство. С 190 г.главный наставник александрийского огласительного училища - в сане пресвитера; в 202 г. во время гонений Септимия Севера удаляется в Каппадокию. В своих фундаментальных апологетических сочинениях "Увещевание язычников", "Наставник" и "Строматы" (греч. - смесь, разное) Климент Александрийский соединяет основные понятия христианского вероучения с элементами неоплатонической и стоической философии; к их числу относится прежде всего учение о Логосе творческой энергии Бога, источнике откровений в Ветхом Завете ив эллинистической философии, который отожествлялся с Христом. Полемизируя с другими апологетами, противопоставлявшими филосовскому знанию абсолютную веру, и с гностиками, мистифицировавшими "высшее знание", открытое только избранным, Климент вырабатывает компромиссную позицию, которая впоследствии будет положена в основу христианской гносеологии (наука о познании). Согласно Клименту, вера - необходимый источник и достаточное условие спасения и в то же время - фундамент познания Бога как бесконечного процесса уподобления Ему; таким образом, Климент постулирует единство веры и знания.
КОВЧЕГ - в иконописи углубленное среднее поле иконной
КОНДАК (греч. - палочка, вокруг которой наматывался пергаментный свиток) - особый жанр ранневизантийской церковной гимнографии, широко распространенный в V-VI веках; состоял, как правило, из 24 икосов. Автором большинства кондаков считается св.Роман Сладкопевец. Начиная с VII века, кондак как основная форма богослужебных песнопений вытесняется каноном; с этого времени кондаком называется краткое молитвенное песнопение, входящее в состав акафиста или канона и, возможно, представляющее собой какой - либо фрагмент прежнего кондака.
КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА - христианские святые, способствовавшие распространению и утверждению христианства в Римской империи. Константин (274-337 гг.) был провозглашен римским императором в 306 году; с 325 г. после многочисленных войн восстановил единоличное управление Римской империей. Перенес столицу в Константинополь. В 313 году в Милане им был издан особый эдикт о веротерпимости, означавший официальное признание христианства и прекращение гонений; за ним последовал ряд законов, способствовавших возвышению христиан и упрочению их положения. Председательствовал на 1 Вселенском (Никейском) соборе (325 г.). Перед смертью принял св.крещение. Христианские историки особо выделяют т.наз. "видение Константина" : перед одной из решающих битв с его противником в борьбе за власть Максенцием в небе появился несомый ангелами крест с монограммой Христа и надписью "Сим победиши"; это видение послужило основой для возникновения разнообразных композиций на тему "Прославление Креста". Мать Константина Елена (248-327гг.), приняв крещение, много делала для распространения христианства. В 326 г. совершила паломничество в Святую Землю, где, согласно преданию, обрела крест, на котором был распят Иисус Христос (см. Воздвижение Креста). Память Константина и Елены 21 мая (3 июня).
КОРПУСНОЕ ПИСЬМО - в иконописи особый технический прием, когда краски накладываются плотными, непрозрачными слоями.
КРЕСТОВО-КУПОЛЬНАЯ СИСТЕМА - архитектурная система (композиция), при которой к подкупольному квадрату в центре храма обращены четыре цилиндрических свода, образующие в плане крестообразную структуру (таким образом купол оказывается над перекрестьем двух взаимно перпендикулярных осей храма). Сформировалась полностью уже к V веку (церковь св.Давида в Салониках, Греция); получила широчайшее распространение в византийской и древнерусской архитектуре, начиная с IХ-ХI вв.
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ - см. Богоявление.
КТИТОР (греч. - строитель) - человек, предоставивший необходимые средства для сооружения храма или его ремонта, а также для снабжения его необходимыми принадлежностями и украшениями (в том числе и для украшения храма росписями).