СВЕТИ САВА - НОМО UNIVERSALIS
Свети Сава е наша вечита прича, никад до краа испричана и завршена. Сви
Срби знау ему понешто, али нико не зна све, ер е егова биографиа истовре-
мено биографиа Бога и Цркве у свету и истории. У велико мери, то е биографиа
целог овог народа.
Свети Сава е конкретна историска личност, Србин од крви и меса, становник
земе, али и граанин Неба и човек будуег века. Он е, као што е рекао Владика
Никола, налепше српско дете" кое е даровано Богу, али и налепши српски лик
кроз кои се Бог нама показуе. Кроз ега е бие овог народа набое видело и
предосетило Царство Божие и вечни живот. Непознати и далеки светови кои се
скривау иза завеса овог света у ему су се открили на налепши начин. Кроз ега е
наш дух доживео надубу катарзу, а мисао навеи узлет. Наша бурна природа, често
склона разузда-ности и деструктивно стихии, Светим Савом се оплемеивала и
припитомавала.
Српски народ нема неспорниу личност и веег просветитеа. Свети Сава се
умом уздизао докле су стизали наумнии уди егове епохе, а срцем до самог
Божанског престола. Напустио е царски двор, одрекао се раскоши и отишао у
зему Пресвете Богородице" да поправи и просвети себе, како би касние могао да
поправа и просвеуе друге. Целим бием е тежио ка Небу, саживавао се са
чудесним васионским световима откривауи свет као чудесну поему Вечног
уметни-ка. Живот му е био непрестана егзистенциална диалектика божанског и
човечанског. Он ние само имитирао" Христа. Он е са им у свему сараивао".
Свети Сава е био небески ангел у телу". У ему е горео пламен вечне
божанске убави. еговим бием су струале чудотворне енергие Духа Божиег,
ши-риле се вечне врлине и мисли. Целог живота е саку-пао божански мед",
хранио се божанском храном, пио божанско вино", и све то несебично давао
другом не тражеи признае, плату и награду.
Према себи е целог живота био строг, а према другима благ. Све што е
имао давао е другима - живео е за друге. За себе ништа ние тражио, а све е
добиао и имао. Могао е многима да влада, али е он изабрао да служи свима.
Што се више одрицао од често неограничених потреба удске природе, то е
бое потвривао себе као личност. Код ега е све било универзално, саборно,
свечовечанско и свеобухватно - ум, воа, осеаа, убав. убав е ширила
егово бие до неслуених размера. оме се ослобаао окова смрти, ускости
природног раста и процеса, ограничености националне историе и идеологие.
Када е први пут стигао у манастир Светог Саве Освееног у ерусалиму, у
сусрет му е кренула Богородица Троеручица. Она му е, према предау тог ма-
настира, откучала и отворила врата. Ту е икону добио на дар и однео е у
Хиландар где е постала игуманиа и егова стална покровитека и заштитница.
ерусалим се ние тако обрадовао ниедном странцу, ниедном госту.
Свети Сава ние ни митско ни магиско" бие, нити светац кои стои
насупрот профаним" удима. Он е само целовита, остварена и довршена удска
личност коа е сво овоземаски век проживела црквеним стилом живота. Христос
и Црква Божиа су учинили да буде то што есте, света и непролазна личност, вечна
икона" Христова. У ему се Христос оваплотио, примила се древна хришанска,
ирило-методиевска и светогорска философиа живота, наставила се сва минула
хришанска поколеа. Сабрала су се у ему сва времена, повезали векови,
укрстиле се удске судбине, проговорила сва наша поколеа езиком лепшим од
езика и наречем коим е Господ створио ова чудесни свет". У ему е исто тако
снажно одекнуо и будуи еон. Зато ве толико векова, увериво и убедиво,
сведочи да Бог хода" овом земом и планетом, да е БОГ са нама
.
За живота е био путууи храм" и апостол, а егове мошти су биле лек
бесмртности". За живота е учинио много, али е то несразмерно мало у односу на
оно што чини у животу после живота Када е умро, као да се тек родио и почео
.
да живи. Тада е све егово добило ош чудесниу снагу и преображавауу мо.
Током векова се егов жиг утискивао на све што е српско. Постао е заштитни
знак целог народа, егов духовни крвоток и огени стуб кои спаа народ са
Небом. Оно што е за Запад у средем веку био Фраа Асишки, то е Свети Сава за
Србе и за све балканске народе.
Када смо доживавали навее удесе и погибие, Савино смо име призивали
у помо!
Са еговим именом на уснама долазило се на ова свет. У навеим
посрнуима име смо васкрсавали. У злокобним добима он е мирио заваену
брау! У трагичним сеобама ега смо носили као навеу светиу и амалиу и,
како каже песник, докле смо се ми расеали, дотле се егово име протегло и пепео
развеао". Ниедно српско поколее ние било безбрижно и споконо, али су га сва
славила и радовала му се!
Од Светог Саве нико нас ние лепше свету представио и са светом помирио.
Где се он поавивао, тамо су туини постаали сродници, неприатеи приа-
теи, разбраени браа.
Свети Сава е, чини се, по начину мишеа савремении од наших
савременика. Као да ми живимо у еговом, а он у нашем времену. Због тога он
ние наша прошлост него наша будуност. Он е стварао аутентич-ну и отворену
српску културу, спремну да од других прими све оно што е достоно да буде
примено, али истовремено способну да одбаци све што скрнави уд-ско
достоанство. Ци му е био да егова зема буде зема слободних, разноликих и
различитих уди кои е меусобно да сарауу. Идеал су му били часни и свети
уди коима све треба да буде подреено. Ци му е била света", а не велика"
Србиа, ер е зема навеа када е зема светих и честитих уди.
Начела правде, права, слободе, мудрости и уба-ви уградио е у темее
српске
државе.
егова
политичка
философиа
е
обединила
набое
политичкоправне и државне традицие Атине, ерусалима и Рима. Стварао е
државу за потребе уди, а не уде за интересе државе. Настоао е да се на свим
нивоима успоставе присни лични односи, а да се укину односи засновани на
принципу господар - роб и претпоставени - потчиени. Градио е слободну
заедницу различитих личности, а борио се против присилне заеднице сачиене од
истих уди у различитим групама кое меусобно ратуу. Градио е Цркву Божиу
целог живота. Због свега тога су многа поколеа била на путу Светог Саве. име
су се преображавала и надахивала. Он им е био путоказ, визиа, перспектива и
животна философиа. Кои би народни и друштвенополитички идеали данас били
модернии, напреднии, човечнии?
У овом веку се све преокренуло. Светог Саву смо или умртвили или отписали
из живота. Можда е маи грех оних кои га отписуу него оних кои га умртвуу.
За навеи бро Срба Свети Сава е данас, у набоем постати садашост и велико
благо за искорак у будуност. Обоготворити прошлост ние ништа друго до идо-
лопоклонство, а негирае прошлости е злочин. Трезвено и одговорно проучавае
прошлости, усваае оног што е издржало проверу времена и историе и
транспоновае тога у конкретни живот - то е оно што чине одговорни и зрели
народи. Ако свете Божие уде, попут Светог Саве, посматрамо само као уде
прошлости, а не као уде будуности, узоре и идеале коима тежимо, на
погрешном смо путу.