ПРАВИЛА СВЯТА́ГО ВСЕЛЕ́НСКАГО СЕДМА́ГО СОБО́РА,

ПРАВИЛА СВЯТА́ГО ВСЕЛЕ́НСКАГО СЕДМА́ГО СОБО́РА, НИКЕ́ЙСКАГО. ПРА́ВИЛО 1. ПРИЯ́ВШИМ СВЯЩЕ́ННИЧЕСКОЕ ДОСТО́ИНСТВО, СВИДЕ́ТЕЛЬСТВАМИ И РУКОВО́ДСТВОМ СЛУ́ЖАТ НАЧЕ́РТАННЫЯ ПРАВИЛА И ПОСТАНОВЛЕ́НИЯ, КОТО́РЫЯ ОХО́ТНО ПРИЕ́МЛЯ, ВОСПЕВА́ЕМ С БОГОГЛАГО́ЛИВЫМ ДАВИ́ДОМ, КО ГО́СПОДУ БО́ГУ ГЛАГО́ЛЮЩЕ: НА ПУТИ́ СВИДЕ́НИЙ ТВОИ́Х НАСЛАДИ́ХСЯ, Я́КО О ВСЯ́КОМ БОГА́ТСТВЕ. ТА́КОЖДЕ: ЗАПОВЕ́ДАЛ ЕСИ́ ПРА́ВДУ, СВИДЕНИЯ ТВОЯ́ ВО ВЕ́К: ВРАЗУМИ́ МЯ, И ЖИ́В БУ́ДУ. И А́ЩЕ ПРОРО́ЧЕСКИЙ ГЛА́С ПОВЕЛЕВА́ЕТ НА́М ВО ВЕ́К ХРАНИ́ТИ СВИДЕНИЯ БО́ЖИЯ, И ЖИ́ТИ В НИ́Х: ТО Я́ВНО Е́СТЬ, Я́КО ПРЕБЫВА́ЮТ О́НЫЯ НЕСОКРУШИ́МЫ И НЕПОКОЛЕ́БЛЕМЫ. И́БО И БОГОВИ́ДЕЦ МОИСЕ́Й ТА́КО ГЛАГО́ЛЕТ: К СИ́М НЕ ПОДОБА́ЕТ ПРИЛОЖИ́ТИ, И ОТ СИ́Х НЕ ПОДОБА́ЕТ ОТЯ́ТИ. И БО́ЖЕ́СТВЕННЫЙ АПО́СТОЛ ПЕ́ТР, ХВАЛЯ́СЯ И́МИ, ВОПИЕ́Т: В НЯ́ЖЕ ЖЕЛА́ЮТ А́НГЕЛИ ПРИНИ́КНУТИ{1 ПЕТР. ГЛ. 1, СТ. 12.}. ТА́КОЖДЕ И ПА́ВЕЛ ВЕЩА́ЕТ: А́ЩЕ МЫ́, ИЛИ́ А́НГЕЛ С НЕБЕСЕ́ БЛАГОВЕСТИ́Т ВА́М ПА́ЧЕ, Е́ЖЕ БЛАГОВЕСТИ́ХОМ ВА́М, АНА́ФЕМА ДА БУ́ДЕТ{ГАЛАТ. ГЛ. 1, СТ. 8.}. ПОНЕ́ЖЕ СИЕ́ ВЕ́РНО, И ЗАСВИДЕ́ТЕЛЬСТВОВАНО НА́М: ТО, РА́ДУЯСЯ О СЕ́М, ПОДО́БНО КА́К ОБРЕ́Л БЫ КТО́ КОРЫ́СТЬ МНО́ГУ, БО́ЖЕ́СТВЕННЫЯ ПРАВИЛА СО УСЛАЖДЕ́НИЕМ ПРИЕ́МЛЕМ, И ВСЕЦЕ́ЛОЕ И НЕПОКОЛЕ́БЛЕМОЕ СОДЕ́РЖИМ ПОСТАНОВЛЕ́НИЕ СИ́Х ПРАВИЛ, ИЗЛОЖЕ́ННЫХ ОТ ВСЕХВА́ЛЬНЫХ АПО́СТОЛ, СВЯТЫ́Х ТРУ́Б ДУ́ХА, И ОТ ШЕСТИ́ СВЯТЫ́Х ВСЕЛЕ́НСКИХ СОБО́РОВ, И ПОМЕ́СТНО СОБИРА́ВШИХСЯ ДЛЯ ИЗДА́НИЯ ТАКОВЫ́Х ЗА́ПОВЕДЕЙ, И ОТ СВЯТЫ́Х ОТЕ́Ц НА́ШИХ. И́БО ВСЕ́ ОНИ́, ОТ ЕДИ́НАГО И ТОГО́ ЖЕ ДУ́ХА БЫ́В ПРОСВЕЩЕНЫ́, ПОЛЕ́ЗНОЕ УЗАКО́НИЛИ. И КОГО́ ОНИ́ ПРЕДАЮ́Т АНА́ФЕМЕ, ТЕ́Х И МЫ́ АНАФЕМА́ТСТВУЕМ: А КОГО́ ИЗВЕРЖЕ́НИЮ, ТЕ́Х И МЫ́ ИЗВЕРГА́ЕМ, И КОГО́ ОТЛУЧЕ́НИЮ, ТЕ́Х И МЫ́ ОТЛУЧА́ЕМ: КОГО́ ЖЕ ПОДВЕРГА́ЮТ ЕПИТИМИИ́, ТЕ́Х И МЫ́ ТА́КОЖДЕ ПОДВЕРГА́ЕМ. И́БО ВОСШЕ́ДШИЙ ДО ТРЕ́ТИЯГО НЕ́БА, И СЛЫ́ШАВШИЙ НЕИЗРЕЧЕ́ННЫЕ ГЛАГО́ЛЫ, БО́ЖЕ́СТВЕННЫЙ АПО́СТОЛ ПА́ВЕЛ Я́СНО ВОПИЕ́Т: НЕ СРЕБРОЛЮ́БЦЫ НРА́ВОМ, ДОВО́ЛЬНИ СУ́ЩИМИ. ПРА́ВИЛО 2. ПОЕЛИ́КУ МЫ́ В ПСАЛМОПЕ́НИИ ОБЕЩА́ЕМ БО́ГУ: ВО ОПРАВДА́НИИХ ТВОИ́Х ПОУЧУ́СЯ, НЕ ЗАБУ́ДУ СЛОВЕ́С ТВОИ́Х: ТО И ВСЕ́М ХРИСТИА́НАМ СИЕ́ СОХРАНЯ́ТИ Е́СТЬ СПАСИ́ТЕЛЬНО, НАИПА́ЧЕ ЖЕ ПРИЕ́МЛЮЩИМ СВЯЩЕ́ННИЧЕСКОЕ ДОСТО́ИНСТВО. СЕГО́ РА́ДИ ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ: ВСЯ́КОМУ ИМЕ́ЮЩЕМУ ВОЗВЕДЕ́НУ БЫ́ТИ НА ЕПИ́СКОПСКИЙ СТЕ́ПЕНЬ, НЕПРЕМЕ́ННО ЗНА́ТИ ПСАЛТИ́РЬ, ДА ТА́КО И ВЕ́СЬ СВО́Й КЛИ́Р ВРАЗУМЛЯ́ЕТ ПОУЧА́ТИСЯ ИЗ О́НЫЯ. ТА́КОЖДЕ ТЩА́ТЕЛЬНО ИСПЫ́ТОВАТИ ЕГО́ МИТРОПОЛИ́ТУ, ИМЕ́ЕТ ЛИ УСЕ́РДИЕ С РАЗМЫШЛЕ́НИЕМ, А НЕ МИМОХО́ДОМ, ЧИТА́ТИ СВЯЩЕ́ННЫЯ ПРАВИЛА, И СВЯТО́Е ЕВА́НГЕЛИЕ, И КНИ́ГУ БО́ЖЕ́СТВЕННАГО АПО́СТОЛА, И ВСЕ́ БО́ЖЕ́СТВЕННОЕ ПИСА́НИЕ, И ПОСТУПА́ТИ ПО ЗА́ПОВЕДЯМ БО́ЖИИМ, И УЧИ́ТИ ПОРУЧЕ́ННЫЙ ЕМУ́ НАРО́Д. И́БО СУ́ЩНОСТЬ ИЕРА́РХИИ НА́ШЕЯ СОСТАВЛЯ́ЮТ БОГОПРЕ́ДАННЫЯ СЛОВЕСА́, ТО́ ЕСТЬ, И́СТИННОЕ ВЕ́ДЕНИЕ БО́ЖЕ́СТВЕННЫХ ПИСА́НИЙ, Я́КОЖЕ ИЗРЕ́К ВЕЛИ́КИЙ ДИОНИСИЙ. А́ЩЕ ЖЕ КОЛЕ́БЛЕТСЯ, И НЕ УСЕ́РДСТВУЕТ ТА́КО ТВОРИ́ТИ И УЧИ́ТИ: ДА НЕ РУКОПОЛАГА́ЕТСЯ. И́БО ПРОРО́ЧЕСТВЕННО РЕ́К БО́Г: ТЫ́ УМЕ́НИЕ ОТВЕ́РГЛ ЕСИ́, ОТВЕ́РГУ И А́З ТЕБЕ́, ДА НЕ ЖРЕ́ЧЕСТВУЕШИ МНЕ́. ПРА́ВИЛО 3. ВСЯ́КОЕ ИЗБРА́НИЕ ВО ЕПИ́СКОПА, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕРА, ИЛИ́ ДИА́КОНА, ДЕ́ЛАЕМОЕ МИРСКИ́МИ НАЧА́ЛЬНИКАМИ, ДА БУ́ДЕТ НЕ ДЕЙСТВИ́ТЕЛЬНО ПО ПРА́ВИЛУ, КОТО́РОЕ ГЛАГО́ЛЕТ: А́ЩЕ КОТО́РЫЙ ЕПИ́СКОП, МИРСКИ́Х НАЧА́ЛЬНИКОВ УПОТРЕБИ́В, ЧРЕЗ НИ́Х ПОЛУ́ЧИТ ЕПИ́СКОПСКУЮ В ЦЕ́РКВИ ВЛА́СТЬ, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, И ОТЛУЧЕ́Н, И ВСЕ́ СООБЩА́ЮЩИЕСЯ С НИ́М. И́БО ИМЕ́ЮЩИЙ ПРОИЗВЕСТИ́СЯ ВО ЕПИ́СКОПА, ДО́ЛЖЕН ИЗБИРА́ЕМ БЫ́ТИ ОТ ЕПИ́СКОПОВ, Я́КОЖЕ СВЯТЫ́Х ОТЕ́Ц В НИКЕ́И ОПРЕДЕЛЕНО́ В ПРА́ВИЛЕ, КОТО́РОЕ ГЛАГО́ЛЕТ: ЕПИ́СКОПА ПОСТАВЛЯ́ТИ НАИБО́ЛЕЕ ПРИЛИ́ЧНО ВСЕ́М ТОЯ́ О́БЛАСТИ ЕПИ́СКОПАМ: А́ЩЕ ЖЕ СИЕ́ НЕ УДО́БНО, ИЛИ́ ПО НАЛЕЖА́ЩЕЙ НУ́ЖДЕ, ИЛИ́ ПО ДА́ЛЬНОСТИ ПУТИ́: ТО ПО КРА́ЙНЕЙ МЕ́РЕ ТРИ́ ВКУ́ПЕ ДА СОБЕРУ́ТСЯ, А ОТСУ́ТСТВУЮЩИЕ ДА ПРИИ́МУТ УЧА́СТИЕ В ИЗБРА́НИИ, И ИЗЪЯ́ВЯТ СОГЛА́СИЕ ПОСРЕ́ДСТВОМ ГРА́МАТ, И ТОГДА́ ТВОРИ́ТИ ПОСТАВЛЕ́НИЕ. УТВЕРЖДА́ТИ ЖЕ ТАКОВЫ́Я ДЕ́ЙСТВИЯ В КА́ЖДОЙ О́БЛАСТИ ПОДОБА́ЕТ ЕЯ́ МИТРОПОЛИ́ТУ. ПРА́ВИЛО 4. ПРОПОВЕ́ДНИК И́СТИНЫ, БО́ЖЕ́СТВЕННЫЙ АПО́СТОЛ ВЕ(С. 122)ЛИ́КИЙ ПА́ВЕЛ, Я́КО НЕ́КОЕ ПРА́ВИЛО ПОЛАГА́Я ЕФЕ́ССКИМ ПРЕСВИТЕРАМ, ПА́ЧЕ ЖЕ И ВСЕМУ́ СВЯЩЕ́ННИЧЕСКОМУ СОСЛО́ВИЮ, СО ДЕРЗНОВЕ́НИЕМ РЕ́К ТА́КО: СРЕБРА́, ИЛИ́ ЗЛА́ТА, ИЛИ́ РИ́З НИ ЕДИ́НАГО ВОЗЖЕЛА́Х: ВСЯ СКАЗА́Х ВА́М, Я́КО ТА́КО ТРУЖДА́ЮЩИМСЯ ПОДОБА́ЕТ ЗАСТУПА́ТИ НЕМОЩНЫЯ, И ПОМЫШЛЯ́ТИ, Я́КО БЛАЖЕ́ННЕЕ Е́СТЬ ПА́ЧЕ ДАЯ́ТИ, НЕ́ЖЕЛИ ПРИИМА́ТИ{ДЕЯ́Н. ГЛ. 20, СТ. 33, 35.}. СЕГО́ РА́ДИ И МЫ́, ОТ НЕГО́ НАУЧА́СЯ, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ: ДА ОТНЮ́ДЬ НЕ УМЫШЛЯ́ЕТ ЕПИ́СКОП, ИЗ НИ́ЗКИЯ КОРЫ́СТИ, УПОТРЕБЛЯ́Я В ПРЕДЛО́Г МНИ́МЫЕ ГРЕХИ́, ТРЕ́БОВАТИ ЗЛА́ТА, ИЛИ́ СРЕБРА́, ИЛИ́ ИНА́ГО ЧЕГО́ ОТ ПОДЧИНЕ́ННЫХ ЕМУ́ ЕПИ́СКОПОВ, ИЛИ́ КЛИ́РИКОВ, ИЛИ́ МОНА́ХОВ. И́БО АПО́СТОЛ ГОВОРИ́Т: НЕПРА́ВЕДНИЦЫ ЦА́РСТВИЯ БО́ЖИЯ НЕ НАСЛЕ́ДЯТ{1 КОР. ГЛ. 6, СТ. 9.}. И ЕЩЕ́: НЕДО́ЛЖНА СУ́ТЬ ЧАДА РОДИ́ТЕЛЯМ СНИСКА́ТИ ИМЕ́НИЯ, НО РОДИ́ТЕЛИ ЧА́ДАМ{2 КОР. ГЛ. 12, СТ. 14.}. СЕГО́ РА́ДИ, А́ЩЕ УСМО́ТРЕНО БУ́ДЕТ, ЧТО́ КТО́ ЛИБО РА́ДИ ИСТЯЗА́НИЯ ЗЛА́ТА, ИЛИ́ ИНА́ГО ЧЕГО́, ИЛИ́ ПО НЕ́КОЕЙ СВОЕ́Й СТРА́СТИ, ВОЗБРАНЯ́ЕТ СЛУЖЕ́НИЕ, И ОТЛУЧА́ЕТ КОГО́ ЛИБО ИЗ СВОИ́Х КЛИ́РИКОВ, ИЛИ́ ЗАКЛЮЧА́ЕТ ЧЕСТНЫ́Й ХРА́М, ДА НЕ БУ́ДЕТ В НЕ́М БО́ЖИЕЙ СЛУ́ЖБЫ: ТАКОВЫ́Й, И НА БЕЗЧУ́ВСТВЕННЫЕ ПРЕДМЕ́ТЫ УСТРЕМЛЯ́Я СВОЕ́ НЕИ́СТОВСТВО, ПО И́СТИНЕ Е́СТЬ БЕЗЧУ́ВСТВЕН: И ДО́ЛЖЕН ПОДВЕ́РЖЕН БЫ́ТИ ТОМУ́, ЧЕМУ́ ПОДВЕРГА́Л ДРУГА́ГО, И ОБРАТИ́ТСЯ БОЛЕ́ЗНЬ ЕГО́ НА ГЛАВУ́ ЕГО́, Я́КО ПРЕСТУ́ПНИКА ЗА́ПОВЕДИ БО́ЖИЕЙ И АПО́СТОЛЬСКИХ ПОСТАНОВЛЕ́НИЙ. И́БО ЗАПОВЕ́ДАЕТ И ПЕ́ТР ВЕРХО́ВНЫЙ АПО́СТОЛ: ПАСИ́ТЕ Е́ЖЕ В ВА́С СТА́ДО БО́ЖИЕ, ПОСЕЩА́ЮЩЕ НЕ НУ́ЖДЕЮ, НО ВО́ЛЕЮ, И ПО БО́ЗЕ: НИЖЕ́ НЕПРА́ВЕДНЫМИ ПРИБЫ́ТКИ, НО УСЕ́РДНО: НИ Я́КО ОБЛАДА́ЮЩЕ ПРИ́ЧТУ, НО О́БРАЗИ БЫВА́ЙТЕ СТА́ДУ: И Я́ВЛЬШУСЯ ПАСТЫРЕНАЧА́ЛЬНИКУ, ПРИИ́МЕТЕ НЕУВЯДА́ЕМЫЙ СЛА́ВЫ ВЕНЕ́Ц{1 ПЕТР. ГЛ. 5, СТ. 2 <-> 4.}. ПРА́ВИЛО 5. ГРЕ́Х К СМЕ́РТИ Е́СТЬ, КОГДА́ НЕ́КИЕ, СОГРЕША́Я, В НЕИСПРАВЛЕ́НИИ ПРЕБЫВА́ЮТ. ГО́РШЕ ЖЕ СЕГО́ ТО́, КОГДА́ ЖЕСТОКОВЫ́ЙНО ВОЗСТАЮ́Т НА БЛАГОЧЕ́СТИЕ И И́СТИНУ, ПРЕДПОЧИТА́Я МАМО́НУ ПОСЛУША́НИЮ ПРЕД БОГОМ, И НЕ ДЕРЖА́СЯ ЕГО́ УСТА́ВОВ И ПРАВИЛ. В ТАКОВЫ́Х НЕ́Т ГО́СПОДА БО́ГА, А́ЩЕ НЕ СМИРЯ́ТСЯ, И НЕ ИСТРЕЗВЯ́ТСЯ ОТ СВОЕГО́ ГРЕХОПАДЕ́НИЯ. ПОДОБА́ЕТ И́М ПА́ЧЕ ПРИСТУПА́ТИ К БО́ГУ, И С СОКРУШЕ́ННЫМ СЕ́РДЦЕМ ПРОСИ́ТИ ОСТАВЛЕ́НИЯ ГРЕХА́ СЕГО́ И ПРОЩЕ́НИЯ, А НЕ ТЩЕСЛА́ВИТИСЯ ДАЯ́НИЕМ НЕПРА́ВЕДНЫМ. И́БО БЛИ́З ГОСПО́ДЬ СОКРУШЕ́ННЫМ СЕ́РДЦЕМ. СЕГО́ РА́ДИ А́ЩЕ КОТО́РЫЕ ХВА́ЛЯТСЯ, Я́КО ДАЯ́НИЕМ ЗЛА́ТА ПОСТА́ВЛЕНЫ В ЧИ́Н ЦЕРКО́ВНЫЙ, И НА СИЕ́ ЗЛО́Е ОБЫКНОВЕ́НИЕ, ОТЧУЖДА́ЮЩЕЕ ОТ БО́ГА И ОТ ВСЯ́КАГО СВЯЩЕ́НСТВА, ПОЛАГА́ЮТ НАДЕ́ЖДУ, И ОТ ТОГО́ БЕЗСТЫ́ДНЫМ ЛИЦЕ́М, И ОТВЕ́РСТЫМИ УСТА́МИ, УКОРИ́ТЕЛЬНЫМИ СЛОВА́МИ БЕЗЧЕ́СТЯТ И́ЗБРАННЫХ ОТ СВЯТА́ГО ДУ́ХА ЗА ДОБРОДЕ́ТЕЛЬНУЮ ЖИ́ЗНЬ, И БЕЗ ДАЯ́НИЯ ЗЛА́ТА ПОСТА́ВЛЕННЫХ: ТО ПОСТУПА́ЮЩИХ ТАКИ́М О́БРАЗОМ ВО ПЕ́РВЫХ НИЗВОДИ́ТИ НА ПОСЛЕ́ДНЮЮ СТЕ́ПЕНЬ И́Х ЧИ́НА: А́ЩЕ ЖЕ В ТО́М ЗАКОСНЕВА́ТИ БУ́ДУТ, ЕПИТИМИЕ́Ю ИСПРАВЛЯ́ТИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ОКА́ЖЕТСЯ СОТВОРИ́ВШИМ СИЕ́ ПРИ РУКОПОЛОЖЕ́НИИ: ТО ДА БУ́ДЕТ ПОСТУ́ПЛЕНО ПО АПО́СТОЛЬСКОМУ ПРА́ВИЛУ, КОТО́РОЕ ГЛАГО́ЛЕТ: А́ЩЕ КТО́ ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕР, ИЛИ́ ДИА́КОН, ДЕ́НЬГАМИ ПОЛУ́ЧИТ СИЕ́ ДОСТО́ИНСТВО: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН И О́Н, И ПОСТА́ВИВШИЙ ЕГО́, И ДА ОТСЕЧЕ́ТСЯ СОВСЕ́М ОТ ОБЩЕ́НИЯ, Я́КО СИ́МОН ВО́ЛХВ МНО́Ю ПЕТРО́М. ТА́КОЖДЕ И ПО ВТОРО́МУ ПРА́ВИЛУ, ПРЕПОДО́БНЫХ ОТЕ́Ц НА́ШИХ В ХАЛКИДО́НЕ, КОТО́РОЕ ГЛАГО́ЛЕТ: А́ЩЕ КОТО́РЫЙ ЕПИ́СКОП ЗА ДЕ́НЬГИ УЧИНИ́Т РУКОПОЛОЖЕ́НИЕ, И НЕПРОДАЕ́МУЮ БЛАГОДА́ТЬ, ОБРАТИ́Т В КУ́ПЛЮ, И ЗА ДЕ́НЬГИ ПОСТА́ВИТ ЕПИ́СКОПА, ИЛИ́ ХОРЕПИ́СКОПА, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕРА, ИЛИ́ ДИА́КОНА, ИЛИ́ КОГО́ ЛИБО ИЗ ЧИ́СЛЯЩИХСЯ В ПРИ́ЧТЕ: ИЛИ́ ПРОИЗВЕДЕ́Т ЗА ДЕ́НЬГИ ВО ИКОНО́МА ИЛИ́ ЕКДИ́КА, ИЛИ́ ПАРАМОНА́РИА, ИЛИ́ ВООБЩЕ́ В КАКУ́Ю ЛИБО ЦЕРКО́ВНУЮ ДО́ЛЖНОСТЬ, РА́ДИ ГНУ́СНАГО ПРИБЫ́ТКА СВОЕГО́: ДЕРЗНУ́ВШИЙ НА СИЕ́, БЫ́В ОБЛИЧЕ́Н, ДА ПОДЛЕЖИ́Т ЛИШЕ́НИЮ СО́БСТВЕННАГО СТЕ́ПЕНИ: А ПОСТАВЛЯ́ЕМЫЙ ОТНЮ́ДЬ ДА НЕ ПО́ЛЬЗУЕТСЯ КУ́ПЛЕННЫМ ПОСТАВЛЕ́НИЕМ, ИЛИ́ ПРОИЗВО́ДСТВОМ, НО ДА БУ́ДЕТ ЧУ́ЖД ДОСТО́ИНСТВА, ИЛИ́ ДО́ЛЖНОСТИ, КОТО́РЫЯ ПОЛУЧИ́Л ЗА ДЕ́НЬГИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ОКА́ЖЕТСЯ И ПОСРЕ́ДСТВОВАВШИМ ВО МЗДОПРИЯ́ТИИ ТОЛИ́КО ГНУ́СНОМ И БЕЗЗАКО́ННОМ: И СЕ́Й, А́ЩЕ Е́СТЬ КЛИ́РИК, ДА БУ́ДЕТ НИЗВЕ́РЖЕН СО СВОЕГО́ СТЕ́ПЕНИ: А́ЩЕ ЖЕ МИРЯНИ́Н, ИЛИ́ МОНА́Х, ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н ОТ ОБЩЕ́НИЯ ЦЕРКО́ВНАГО. ПРА́ВИЛО 6. ПОЕЛИ́КУ Е́СТЬ ПРА́ВИЛО, КОТО́РОЕ ГЛАГО́ЛЕТ: ДВА́ЖДЫ В ГОДУ́ В КА́ЖДОЙ О́БЛАСТИ ПОДОБА́ЕТ БЫ́ТИ КАНОНИ́ЧЕСКИМ ИЗСЛЕ́ДОВАНИЯМ, ПОСРЕ́ДСТВОМ СОБРА́НИЯ ЕПИ́СКОПОВ: А ПРЕПОДО́БНЫЕ ОТЦЫ́ ШЕСТА́ГО СОБО́РА, ВО ВНИМА́НИЕ К ЗАТРУДНЕ́НИЯМ СОБИРА́ЮЩИХСЯ, И К НЕДОСТА́ТКАМ ПОТРЕ́БНАГО ДЛЯ ПУТЕШЕ́СТВИЯ, ОПРЕДЕЛИ́ЛИ, БЕЗ ВСЯ́КАГО УКЛОНЕ́НИЯ И ИЗВИНЕ́НИЯ, ЕДИ́НОЖДЫ В ЛЕ́ТО БЫ́ТИ СОБО́РУ, И ПОГРЕШИ́ТЕЛЬНОЕ ИСПРАВЛЯ́ТИ: ТО И МЫ́ СИЕ́ ПРА́ВИЛО ВОЗОБНОВЛЯ́ЕМ, И А́ЩЕ ОБРЯ́ЩЕТСЯ НЕ́КИЙ НАЧА́ЛЬНИК ВОЗБРАНЯ́ЮЩИЙ СИЕ́, ДА БУ́ДЕТ О́Н ОТЛУЧЕ́Н. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ИЗ МИТРОПОЛИ́ТОВ ПРЕНЕБРЕЖЕ́Т ИСПО́ЛНИТИ СИЕ́, НЕ ПО НУ́ЖДЕ И НАСИ́ЛИЮ, И НЕ ПО КАКО́Й ЛИБО УВАЖИ́ТЕЛЬНОЙ ПРИЧИ́НЕ: ТАКОВЫ́Й ДА ПОДЛЕЖИ́Т ЕПИТИМИИ́, ПО ПРА́ВИЛАМ. КОГДА́ ЖЕ БУ́ДЕТ СОБО́Р О ПРЕДМЕ́ТАХ КАНОНИ́ЧЕСКИХ И ЕВА́НГЕЛЬСКИХ: ТОГДА́ СОБРА́ВШИЕСЯ ЕПИ́СКОПЫ ДОЛЖНЫ́ ПРИЛЕЖА́ТИ И ПЕЩИ́СЯ О СОХРАНЕ́НИИ БО́ЖЕ́СТВЕННЫХ И ЖИВОТВОРЯ́ЩИХ ЗА́ПОВЕДЕЙ БО́ЖИИХ. И́БО, ВНЕГДА́ СОХРАНИ́ТИ Я́, ВОЗДАЯ́НИЕ МНО́ГО: И́БО ЗА́ПОВЕДЬ Е́СТЬ СВЕТИ́ЛЬНИК, ЗАКО́Н СВЕ́Т, А ОБЛИЧЕ́НИЕ И НАКАЗА́НИЕ ПУ́ТЬ ЖИ́ЗНИ, И: ЗА́ПОВЕДЬ ГОСПО́ДНЯ СВЕТЛА́, ПРОСВЕЩА́ЮЩАЯ О́ЧИ{ПСАЛ. 18, СТ. 9.}. ДА НЕ БУ́ДЕТ ЖЕ ПОЗВОЛИ́ТЕЛЬНО МИТРОПОЛИ́ТУ ИЗ ТОГО́, ЧТО́ ПРИНО́СИТ С СОБО́Ю ЕПИ́СКОП, ТРЕ́БОВАТИ ИЛИ́ СКОТА́, ИЛИ́ ИНЫ́Я ВЕ́ЩИ. А́ЩЕ ЖЕ ОБЛИЧЕ́Н БУ́ДЕТ В ТАКОВО́М ПОСТУ́ПКЕ: ТО ВОЗДА́СТ ЧЕТВЕРИ́ЦЕЮ. ПРА́ВИЛО 7. БО́ЖЕ́СТВЕННЫЙ АПО́СТОЛ ПА́ВЕЛ ИЗРЕ́К: НЕ́КИИХ ЧЕЛОВЕК ГРЕСИ́ ПРЕДЪЯВЛЕ́НИ СУ́ТЬ, НЕ́КИМ ЖЕ И ПОСЛЕ́ДСТВУЮТ. И́БО ГРЕХА́М ПРЕДВАРЯ́ЮЩИМ И ДРУГИ́Е ГРЕХИ́ ПОСЛЕ́ДУЮТ. ЗА НЕЧЕСТИ́ВОЮ Е́РЕСИЮ КЛЕВЕТНИКО́В НА ХРИСТИА́НСТВО, ПОСЛЕ́ДОВАЛИ И ИНЫ́Я НЕЧЕ́СТИЯ. И́БО КА́К ЗРА́К ЧЕСТНЫ́Х ИКО́Н ОТЯ́ЛИ У ЦЕ́РКВИ, ТА́К ОСТА́ВИЛИ И ДРУГИ́Е НЕ́КИЕ ОБЫ́ЧАИ, КО́И ПОДОБА́ЕТ ВОЗОБНОВИ́ТИ, И ТА́КО СОДЕРЖА́ТИ, ПО ПИ́САННОМУ И НЕ ПИ́САННОМУ ЗАКОНОПОЛОЖЕ́НИЮ. СЕГО́ РА́ДИ, А́ЩЕ КОТО́РЫЕ ЧЕСТНЫ́Е ХРА́МЫ ОСВЯЩЕНЫ́ БЕЗ СВЯТЫ́Х МОЩЕ́Й МУ́ЧЕНИЧЕСКИХ, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ: ДА БУ́ДЕТ СОВЕРШЕНО́ В НИ́Х ПОЛОЖЕ́НИЕ МОЩЕ́Й С ОБЫ́ЧНОЮ МОЛИ́ТВОЮ. А́ЩЕ ЖЕ ОТНЫ́НЕ ОБРЯ́ЩЕТСЯ НЕ́КИЙ ЕПИ́СКОП, ОСВЯЩА́ЮЩИЙ ХРА́М БЕЗ СВЯТЫ́Х МОЩЕ́Й: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, Я́КО ПРЕСТУПИ́ВШИЙ ЦЕРКО́ВНЫЯ ПРЕДАНИЯ. ПРА́ВИЛО 8. ПОЕЛИ́КУ НЕ́КОТОРЫЕ ИЗ ЕВРЕ́ЙСКАГО ВЕРОИСПОВЕ́ДАНИЯ, БЛУЖДА́Я, ВОЗМНИ́ЛИ РУГА́ТИСЯ ХРИСТУ́ БО́ГУ НА́ШЕМУ, ПРИТВО́РНО ДЕ́ЛАЯСЯ ХРИСТИА́НАМИ, ВТА́ЙНЕ ЖЕ ОТВЕРГА́ЯСЯ ЕГО́, И СКРЫ́ТНО СУББО́ТСТВУЯ, И ПРО́ЧЕЕ ИУДЕ́ЙСКОЕ ИСПОЛНЯ́Я: ТО ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, СИ́Х НИ ВО ОБЩЕ́НИЕ, НИ К МОЛИ́ТВЕ, НИ В ЦЕ́РКОВЬ НЕ ПРИИМА́ТИ: НО Я́ВНО БЫ́ТИ И́М, ПО И́Х ВЕРОИСПОВЕ́ДАНИЮ, ЕВРЕ́ЯМИ: И ДЕТЕ́Й И́Х НЕ КРЕСТИ́ТИ, И РАБА́ И́М НЕ ПОКУПА́ТИ, ИЛИ́ НЕ ПРИОБРЕТА́ТИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ИЗ НИ́Х С И́СКРЕННЕЮ ВЕ́РОЮ ОБРАТИ́ТСЯ, И ИСПОВЕ́ДУЕТ О́НУЮ ОТ ВСЕГО́ СЕ́РДЦА, ТОРЖЕ́СТВЕННО ОТВЕРГА́Я ЕВРЕ́ЙСКИЕ И́Х ОБЫ́ЧАИ И ДЕЛА́, ДАБЫ́ ЧРЕЗ ТО́ И ДРУГИ́Х ОБЛИЧИ́ТИ И ИСПРА́ВИТИ: СЕГО́ ПРИНИМА́ТИ И КРЕЩА́ТИ ДЕТЕ́Й ЕГО́, И УТВЕРЖДА́ТИ И́Х В ОТВЕРЖЕ́НИИ ЕВРЕ́ЙСКИХ УМЫШЛЕ́НИЙ. А́ЩЕ ЖЕ НЕ ТАКОВЫ́ БУ́ДУТ: ОТНЮ́ДЬ НЕ ПРИИМА́ТИ И́Х. ПРА́ВИЛО 9. ВСЕ́ ДЕ́ТСКИЯ БАСНИ, И НЕИ́СТОВЫЯ ГЛУМЛЕ́НИЯ, И ЛЖИВЫЯ ПИСАНИЯ, СОЧИНЯ́ЕМЫЯ ПРОТИ́В ЧЕСТНЫ́Х ИКО́Н, ДО́ЛЖНО ОТДАВА́ТИ В ЕПИСКО́ПИЮ КОНСТАНТИНОПО́ЛЬСКУЮ, ДАБЫ́ ПОЛОЖЕНЫ́ БЫ́ЛИ С ПРО́ЧИМИ ЕРЕТИ́ЧЕСКИМИ КНИ́ГАМИ. А́ЩЕ ЖЕ ОБРЯ́ЩЕТСЯ КТО́ ТАКОВЫЯ СОКРЫВА́ЮЩИЙ: ТО ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕР, ИЛИ́ ДИА́КОН, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН ИЗ СВОЕГО́ ЧИ́НА, А МИРЯНИ́Н, ИЛИ́ МОНА́Х, ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н ОТ ОБЩЕ́НИЯ ЦЕРКО́ВНАГО. ПРА́ВИЛО 10. ПОЕЛИ́КУ НЕ́КОТОРЫЕ ИЗ КЛИ́РА, УКЛОНЯ́ЯСЯ ОТ СИ́ЛЫ СУЩЕСТВУ́ЮЩАГО В ПРА́ВИЛАХ ПОСТАНОВЛЕ́НИЯ, ОСТА́ВИВ СВО́Й ПРИХО́Д, ОТБЕГА́ЮТ ВО ИНЫ́Е ПРИХО́ДЫ, НАИПА́ЧЕ ЖЕ В СЕ́М БОГОСПАСА́ЕМОМ И ЦА́РСТВУЮЩЕМ ГРА́ДЕ, И У МИРСКИ́Х НАЧА́ЛЬНИКОВ ВОДВОРЯ́ЮТСЯ, ОТПРАВЛЯ́Я БОГОСЛУЖЕ́НИЕ В И́Х МОЛИ́ТВЕННИЦАХ: ТО СИ́Х, БЕЗ ВО́ЛИ СВОЕГО́ И КОНСТАНТИНОПО́ЛЬСКАГО ЕПИ́СКОПА, НЕ ПОЗВОЛЯ́ЕТСЯ ПРИИМА́ТИ, В КАКО́М БЫ ТО́ НИ БЫ́ЛО ДО́МЕ, ИЛИ́ ЦЕ́РКВИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ СИЕ́ СОТВОРИ́Т, И В ТО́М УПО́РЕН БУ́ДЕТ: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН А ТЕМ, КОТО́РЫЕ С СОГЛА́СИЯ ВЫШЕРЕЧЕ́ННЫХ СВЯЩЕННОНАЧА́ЛЬНИКОВ СИЕ́ ТВОРЯ́Т, НЕ НАДЛЕЖИ́Т ПРИИМА́ТИ НА СЕБЯ́ МИРСКИ́Х И ЖИТЕ́ЙСКИХ ПОПЕЧЕ́НИЙ, Я́КОЖЕ БО́ЖЕ́СТВЕННЫМИ ПРА́ВИЛАМИ ВОЗБРАНЕНО́ СИЕ́ ТВОРИ́ТИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ОБРЯ́ЩЕТСЯ, ЗАНИМА́ЮЩИЙ МИРСКУ́Ю ДО́ЛЖНОСТЬ У ГЛАГО́ЛЕМЫХ ВЕЛЬМО́Ж: ИЛИ́ ДА ОСТА́ВИТ О́НУЮ, ИЛИ́ ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. ЛУ́ЧШЕ ЖЕ ДА И́ДЕТ УЧИ́ТИ ОТРОКО́В И ДОМОЧА́ДЦЕВ, ЧИТА́Я И́М БО́ЖЕ́СТВЕННОЕ ПИСА́НИЕ: И́БО ДЛЯ СЕГО́ И СВЯЩЕ́НСТВО ПОЛУЧИ́Л. ПРА́ВИЛО 11. БУ́ДУЧИ ОБЯ́ЗАНЫ ХРАНИ́ТИ ВСЕ́ БО́ЖЕ́СТВЕННЫЯ ПРАВИЛА, МЫ́ ДОЛЖНЫ́ ТА́КОЖДЕ ОХРАНЯ́ТИ ВСЕКОНЕ́ЧНО НЕИЗМЕ́ННЫМ И ТО́, КОТО́РОЕ ПОВЕЛЕВА́ЕТ БЫ́ТИ ИКОНО́МУ В КА́ЖДОЙ ЦЕ́РКВИ. И А́ЩЕ КА́ЖДЫЙ МИТРОПОЛИ́Т, ВО СВОЕ́Й ЦЕ́РКВИ ПОСТАВЛЯ́ЕТ ИКОНО́МА, БЛА́ГО Е́СТЬ: А́ЩЕ ЖЕ НЕ ПОСТА́ВИТ, ПРЕДОСТАВЛЯ́ЕТСЯ КОНСТАНТИНОПО́ЛЬСКОМУ ЕПИ́СКОПУ, СО́БСТВЕННОЮ ВЛА́СТИЮ ОПРЕДЕЛИ́ТИ ИКОНО́МА В ТО́Й ЦЕ́РКВИ. ТО́ ЖЕ ПРЕДОСТАВЛЯ́ЕТСЯ И МИТРОПОЛИ́ТАМ, А́ЩЕ ПОДЧИНЕ́ННЫЕ И́М ЕПИ́СКОПЫ НЕ ВОСХОТЯ́Т ИКОНО́МОВ ПОСТА́ВИТИ В ЦЕ́РКВАХ СВОИ́Х. ТО́ ЖЕ СА́МОЕ НАБЛЮДА́ТИ И ПО МОНАСТЫРЯ́М. ПРА́ВИЛО 12. А́ЩЕ КТО́, ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ИГУ́МЕН, ОКА́ЖЕТСЯ ЧТО́ ЛИБО ИЗ УГО́ДИЙ, ПРИНАДЛЕЖА́ЩИХ ЕПИСКО́ПИИ, ИЛИ́ МОНАСТЫРЮ́, ПРОДА́ВШИМ В РУ́КИ ВЛАСТЕ́Й, ИЛИ́ ОТДА́ВШИМ ИНО́МУ ЛИЦУ́: НЕ ТВЕ́РДО ДА БУ́ДЕТ О́НОЕ ОТДАЯ́НИЕ, ПО ПРА́ВИЛУ СВЯ́ТЫ́Х АПО́СТОЛ, ГЛАГО́ЛЮЩЕМУ: ЕПИ́СКОП ДА ИМЕ́ЕТ ПОПЕЧЕ́НИЕ О ВСЕ́Х ЦЕРКО́ВНЫХ ВЕЩА́Х, И О́НЫМИ ДА РАСПОРЯЖА́ЕТ, Я́КО БО́ГУ НАЗИРА́ЮЩУ: НО НЕ ПОЗВОЛИ́ТЕЛЬНО ЕМУ́ ПРИСВОЯ́ТИ ЧТО́ ЛИБО ИЗ О́НЫХ, ИЛИ́ СРО́ДНИКАМ СВОИ́М ДАРИ́ТИ ПРИНАДЛЕЖА́ЩЕЕ БО́ГУ: А́ЩЕ ЖЕ СУ́ТЬ НЕИМУ́ЩИЕ, ДА ПОДАЕ́Т И́М Я́КО НЕИМУ́ЩИМ, НО, ПОД СИ́М ПРЕДЛО́ГОМ, ДА НЕ ПРОДАЕ́Т ПРИНАДЛЕЖА́ЩАГО ЦЕ́РКВИ. А́ЩЕ ПОСТАВЛЯ́ЮТ В ПРЕДЛО́Г, ЧТО́ ЗЕМЛЯ́ ПРИЧИНЯ́ЕТ УБЫ́ТОК, И НИКАКО́Й ПО́ЛЬЗЫ НЕ ДОСТАВЛЯ́ЕТ: ТО И В СЕ́М СЛУ́ЧАЕ НЕ ОТДАВА́ТИ ПО́ЛЯ МЕ́СТНЫМ НАЧА́ЛЬНИКАМ, НО КЛИ́РИКАМ ИЛИ́ ЗЕМЛЕДЕ́ЛЬЦАМ. А́ЩЕ ЖЕ УПОТРЕБЯ́Т ЛУКА́ВЫЙ ОБОРО́Т, И ВЛАСТЕЛИ́Н ПЕРЕКУ́ПИТ ЗЕ́МЛЮ У КЛИ́РИКА, ИЛИ́ ЗЕМЛЕДЕ́ЛЬЦА: ТО И В СЕ́М СЛУ́ЧАЕ ПРОДА́ЖА ДА БУ́ДЕТ НЕДЕЙСТВИ́ТЕЛЬНА, И ПРО́ДАННОЕ ДА БУ́ДЕТ ВОЗВРАЩЕНО́ ЕПИСКО́ПИИ, ИЛИ́ МОНАСТЫРЮ́: А ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ИГУ́МЕН, ТА́КО ПОСТУПА́ЮЩИЙ, ДА БУ́ДЕТ ИЗГНА́Н: ЕПИ́СКОП ИЗ ЕПИСКО́ПИИ, ИГУ́МЕН ЖЕ ИЗ МОНАСТЫРЯ́, Я́КО ЗЛЕ́ РАСТОЧА́ЮЩИЕ ТО́, ЧЕГО́ НЕ СОБРА́ЛИ. ПРА́ВИЛО 13. ПРИ СЛУЧИ́ВШЕМСЯ, ПО ГРЕХА́М НА́ШИМ, БЕ́ДСТВИИ В ЦЕ́РКВАХ, НЕ́КОТОРЫЕ СВЯТЫ́Е ХРА́МЫ ЕПИСКО́ПИИ И МОНАСТЫРИ́ НЕ́КИИМИ ЛЮДЬМИ́ РАСХИ́ЩЕНЫ, И СОДЕ́ЛАЛИСЯ ОБЫКНОВЕ́ННЫМИ ЖИЛИ́ЩАМИ. А́ЩЕ ЗАВЛАДЕ́ВШИЕ О́НЫМИ ВОСХОТЯ́Т ОТДА́ТИ И́Х, ДА БУ́ДУТ ВОЗСТАНО́ВЛЕНЫ ПО ПРЕ́ЖНЕМУ, ТО ДОБРО́ И БЛА́ГО Е́СТЬ: А́ЩЕ ЖЕ НЕ ТА́КО: ТО, СУ́ЩИХ ОТ СВЯЩЕ́ННИЧЕСКАГО ЧИ́НА, ПОВЕЛЕВА́ЕМ ИЗВЕРГА́ТИ, А МОНА́ХОВ, ИЛИ́ МИРЯ́Н ОТЛУЧА́ТИ, Я́КО ОСУЖДЕ́ННЫХ ОТ ОТЦА́, И СЫ́НА, И СВЯТА́ГО ДУ́ХА, И ДА ВЧИНЯ́ТСЯ, ИДЕ́ЖЕ ЧЕ́РВЬ НЕ УМИРА́ЕТ, И О́ГНЬ НЕ УГАСА́ЕТ. ПОНЕ́ЖЕ ОНИ́ ГЛА́СУ ГОСПО́ДНЮ ПРОТИ́ВЯТСЯ, ГЛАГО́ЛЮЩЕМУ: НЕТВОРИ́ТЕ ДО́МУ ОТЦА́ МОЕГО́ ДО́МОМ КУ́ПЛИ. ПРА́ВИЛО 14. ВСЕМ Я́ВНО Е́СТЬ, Я́КО ПОРЯ́ДОК НЕ РАЗЛУЧЕ́Н ОТ СВЯЩЕ́НСТВА, И С ТО́ЧНОСТИЮ ХРАНИ́ТИ ОТНОСЯ́ЩИЯСЯ К СВЯЩЕ́НСТВУ ПРОИЗВО́ДСТВА, Е́СТЬ ДЕ́ЛО БО́ГУ УГО́ДНОЕ. И ПОНЕ́ЖЕ ВИ́ДИМ, Я́КО НЕ́КИЕ, БЕЗ РУКОВОЗЛОЖЕ́НИЯ, В ДЕ́ТСТВЕ ПРИНЯ́В ПРИЧЕ́ТНИЧЕСКОЕ ПОСТРИЖЕ́НИЕ, НО ЕЩЕ́ НЕ ПОЛУЧИ́В ЕПИ́СКОПСКАГО РУКОПОЛОЖЕ́НИЯ, В ЦЕРКО́ВНОМ СОБРА́НИИ НА АМВО́НЕ ЧИТА́ЮТ, И СИЕ́ ДЕ́ЛАЮТ НЕСОГЛА́СНО С ПРА́ВИЛАМИ: ТО ПОВЕЛЕВА́ЕМ ОТНЫ́НЕ СЕМУ́ НЕ БЫ́ТИ. СИЕ́ ЖЕ СА́МОЕ СОБЛЮДА́ТИ И В РАЗСУЖДЕ́НИИ МОНА́ХОВ. РУКОПОЛОЖЕ́НИЕ ЖЕ ЧТЕЦА́ ТВОРИ́ТИ ПОЗВОЛЯ́ЕТСЯ КА́ЖДОМУ ИГУ́МЕНУ В СВОЕ́М, И ТО́КМО В СВОЕ́М МОНАСТЫРЕ́, А́ЩЕ СА́М ИГУ́МЕН ПОЛУЧИ́Л РУКОПОЛОЖЕ́НИЕ ОТ ЕПИ́СКОПА В НАЧА́ЛЬСТВО ИГУ́МЕНСКОЕ, БЕЗ СОМНЕ́НИЯ УЖЕ́ БУ́ДУЧИ ПРЕСВИТЕРОМ. ПОДО́БНО И ХОРЕПИ́СКОПЫ, ПО ДРЕ́ВНЕМУ ОБЫ́ЧАЮ, С ПОЗВОЛЕ́НИЯ ЕПИ́СКОПА, ДОЛЖНЫ́ ПРОИЗВОДИ́ТИ ЧТЕЦО́В. ПРА́ВИЛО 15. ОТНЫ́НЕ КЛИ́РИК ДА НЕ ОПРЕДЕЛЯ́ЕТСЯ К ДВУ́М ЦЕ́РКВАМ: И́БО СИЕ́ СВО́ЙСТВЕННО ТОРГО́ВЛЕ И НИ́ЗКОМУ СВОЕКОРЫ́СТИЮ, И ЧУ́ЖДО ЦЕРКО́ВНАГО ОБЫ́ЧАЯ. И́БО МЫ́ СЛЫ́ШАЛИ ОТ САМАГО́ ГЛА́СА ГОСПО́ДНЯ, Я́КО НЕ МО́ЖЕТ КТО́ ЛИБО ДВЕМА́ ГОСПОДИ́НОМА РАБО́ТАТИ: ЛИ́БО ЕДИ́НАГО ВОЗНЕНАВИ́ДИТ, А ДРУГА́ГО ВОЗЛЮ́БИТ, ИЛИ́ ЕДИ́НАГО ДЕРЖИ́ТСЯ, О ДРУГО́М ЖЕ ВОЗНЕРАДИ́Т{МАТФ. ГЛ. 6, СТ. 24.}. ТОГО́ РА́ДИ ВСЯ́К, ПО АПО́СТОЛЬСКОМУ СЛО́ВУ, В НЕ́МЖЕ ПРИ́ЗВАН Е́СТЬ, В ТО́М ДО́ЛЖЕН ПРЕБЫВА́ТИ{1 КОР. ГЛ. 7. СТ. 20.}, И ОБРЕТА́ТИСЯ ПРИ ЕДИ́НОЙ ЦЕ́РКВИ. И́БО ЧТО́ ДЛЯ НИ́ЗКИЯ КОРЫ́СТИ В ЦЕРКО́ВНЫХ ДЕЛА́Х БЫВА́ЕТ, ТО́ СТАНО́ВИТСЯ ЧУ́ЖДЫМ БО́ГА. ДЛЯ ПОТРЕ́БНОСТЕЙ ЖЕ СЕЯ́ ЖИ́ЗНИ, Е́СТЬ РАЗЛИ́ЧНЫЯ ЗАНЯТИЯ: И СИ́МИ, А́ЩЕ КТО́ ПОЖЕЛА́ЕТ, ДА ПРИОБРЕТА́ЕТ ПОТРЕ́БНОЕ ДЛЯ ТЕ́ЛА. И́БО АПО́СТОЛ РЕ́К: ТРЕ́БОВАНИЮ МОЕМУ́, И СУ́ЩИМ С МНО́Ю, ПОСЛУЖИ́СТЕ РУ́ЦЕ МОИ́ СИИ́. И СИЕ́ НАБЛЮДА́ТИ В СЕ́М БОГОСПАСА́ЕМОМ ГРА́ДЕ: А В ПРО́ЧИХ МЕСТА́Х, ПО НЕДОСТА́ТКУ В ЛЮ́ДЯХ, ДОПУСТИ́ТИ ИЗЪЯ́ТИЕ. ПРА́ВИЛО 16. ВСЯ́КАЯ РО́СКОШЬ И УКРАШЕ́НИЕ ТЕ́ЛА ЧУ́ЖДЫ СВЯЩЕ́ННИЧЕСКАГО ЧИ́НА И СОСТОЯ́НИЯ. СЕГО́ РА́ДИ ЕПИ́СКОПЫ, ИЛИ́ КЛИ́РИКИ, УКРАША́ЮЩИЕ СЕБЯ́ СВЕ́ТЛЫМИ И ПЫ́ШНЫМИ ОДЕ́ЖДАМИ, ДА ИСПРАВЛЯ́ЮТСЯ. А́ЩЕ ЖЕ В ТО́М ПРЕБУ́ДУТ, ПОДВЕРГА́ТИ И́Х ЕПИТИМИИ́: ТА́КОЖДЕ И УПОТРЕБЛЯ́ЮЩИХ БЛАГОВО́ННЫЯ МА́СТИ. ПОЕЛИ́КУ ЖЕ КО́РЕНЬ ГО́РЕСТИ, ВЫ́СПРЬ ПРОЗЯБА́ЯЙ, Е́РЕСЬ ХРИСТИАНОХУ́ЛЬНИКОВ, СОДЕ́ЛАЛАСЬ НЕЧИ́СТЫМ ПЯТНО́М ДЛЯ КАФОЛИ́ЧЕСКИЯ ЦЕ́РКВИ, И ПРИЯ́ВШИЕ О́НУЮ НЕ ТО́КМО ИКО́ННЫМИ ИЗОБРАЖЕ́НИЯМИ ВОЗГНУША́ЛИСЯ, НО И ВСЯ́КОЕ БЛАГОГОВЕ́НИЕ ОТВЕ́РГЛИ, НЕНАВИ́ДЯ ЛЮДЕ́Й ЧЕ́СТНО И БЛАГОГОВЕ́ЙНО ЖИВУ́ЩИХ, И ИСПО́ЛНИЛОСЬ В НИ́Х НАПИ́САННОЕ: МЕ́РЗОСТЬ ГРЕ́ШНИКОМ БЛАГОЧЕ́СТИЕ{СИРА́Х. ГЛ. 1, СТ. 25.}: ТО А́ЩЕ ОБРЯ́ЩУТСЯ НЕ́КИЕ, ПОСМЕВА́ЮЩИЕСЯ НОСЯ́ЩИМ ПРОСТО́Е И СКРО́МНОЕ ОДЕЯ́НИЕ, ЕПИТИМИЕ́Ю ДА ИСПРАВЛЯ́ЮТСЯ. ПОНЕ́ЖЕ, ОТ ДРЕ́ВНИХ ВРЕМЕ́Н, ВСЯ́КИЙ СВЯЩЕ́ННЫЙ МУ́Ж ДОВО́ЛЬСТВОВАЛСЯ НЕРОСКО́ШНЫМ И СКРО́МНЫМ ОДЕЯ́НИЕМ: И́БО ВСЕ́, ЧТО́ НЕ ДЛЯ ПОТРЕ́БНОСТИ, НО ДЛЯ УБРА́НСТВА ПРИЕ́МЛЕТСЯ ПОДЛЕЖИ́Т ОБВИНЕ́НИЮ В СУ́ЕТНОСТИ, Я́КОЖЕ ГЛАГО́ЛЕТ ВАСИ́ЛИЙ ВЕЛИ́КИЙ. НО И РАЗНОЦВЕ́ТНЫЯ ИЗ ШЕ́ЛКОВЫХ ТКА́НЕЙ ОДЕ́ЖДЫ НЕ БЫ́ЛИ НОСИ́МЫ, И НА КРАЯ́ ОДЕ́ЖД НЕ НАЛАГА́ЛИСЯ ВОСКРИЛИЯ ИНА́ГО ЦВЕ́ТА: И́БО СЛЫ́ШАЛИ ОТ БОГОГЛА́СНАГО ЯЗЫ́КА, Я́КО В МЯ́ГКИЯ ОДЕ́ЖДЫ ОДЕВА́ЮЩИЕСЯ В ДОМЕ́Х ЦА́РСКИХ СУ́ТЬ{МАТФ. ГЛ. 11, СТ. 8.}. ПРА́ВИЛО 17. НЕ́КОТОРЫЕ ИЗ МОНА́ХОВ, ЖЕЛА́Я НАЧА́ЛЬСТВОВАТИ, А ПОСЛУША́НИЯ ОТМЕТА́ЯСЯ, ОСТА́ВИВ СВОИ́ МОНАСТЫРИ́, ПРЕДПРИЕ́МЛЮТ СОЗИДА́ТИ МОЛИ́ТВЕННЫЕ ДО́МЫ, НЕ ИМЕ́Я ПОТРЕ́БНАГО К СОВЕРШЕ́НИЮ О́НЫХ. А́ЩЕ У́БО КТО́ ДЕРЗНЕ́Т СИЕ́ ТВОРИ́ТИ, ДА БУ́ДЕТ ЕМУ́ ВОЗБРАНЕНО́ ОТ МЕ́СТНАГО ЕПИ́СКОПА. А́ЩЕ ЖЕ ИМЕ́ЕТ ПОТРЕ́БНОЕ К ДОВЕРШЕ́НИЮ: ТО ПРЕДНАМЕ́РЕННОЕ И́М ДА ПРИВЕДЕ́ТСЯ К КОНЦУ́. СИЕ́ ЖЕ СА́МОЕ СОБЛЮДА́ТИ И ДЛЯ МИРЯ́Н И ДЛЯ КЛИ́РИКОВ. ПРА́ВИЛО 18. БЕЗПРЕТКНОВЕ́НИ БЫВА́ЙТЕ И ВНЕШНИМ, ГЛАГО́ЛЕТ БО́ЖЕ́СТВЕННЫЙ АПО́СТОЛ. НО ПРЕБЫВА́НИЕ ЖЕ́Н В ЕПИСКО́ПИЯХ ИЛИ́ В МОНАСТЫРЯ́Х, Е́СТЬ ВИНА́ ВСЯ́КАГО СОБЛА́ЗНА. СЕГО́ РА́ДИ, А́ЩЕ УСМО́ТРЕНО БУ́ДЕТ, ЧТО́ КТО́ ЛИБО ИМЕ́ЕТ РАБУ́, ИЛИ́ СВОБО́ДНУЮ В ЕПИСКО́ПИИ, ИЛИ́ В МОНАСТЫРЕ́, ПОРУЧА́Я Е́Й КАКО́Е ЛИБО СЛУЖЕ́НИЕ, ДА ПОДЛЕЖИ́Т ТАКОВЫ́Й ЕПИТИМИИ́: ЗАКОСНЕВА́ЮЩИЙ ЖЕ В ТО́М, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. А́ЩЕ И СЛУЧИ́ТСЯ ЖЕНА́М БЫ́ТИ В ЗА́ГОРОДНЫХ ДОМА́Х, И ВОСХО́ЩЕТ ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ИГУ́МЕН ПУ́ТЬ ТВОРИ́ТИ ТА́МО: ТО В ПРИСУ́ТСТВИИ ЕПИ́СКОПА ИЛИ́ ИГУ́МЕНА, ОТНЮ́ДЬ НИКАКО́ГО СЛУЖЕ́НИЯ ДА НЕ ИСПРАВЛЯ́ЕТ В ТО ВРЕ́МЯ ЖЕНА́: НО ДА ПРЕБУ́ДЕТ ОСО́БО НА ИНО́М МЕ́СТЕ, ДОКО́ЛЕ ПОСЛЕ́ДУЕТ ОТШЕ́СТВИЕ ЕПИ́СКОПА, ИЛИ́ ИГУ́МЕНА, ДА НЕ БУ́ДЕТ НАРЕКА́НИЯ. ПРА́ВИЛО 19. МЕ́РЗОСТЬ СРЕБРОЛЮ́БИЯ ТОЛИ́КО ВОЗОБЛАДА́ЛА ВОДИ́ТЕЛЯМИ ЦЕРКВЕ́Й, Я́КО НЕ́КИЕ ИЗ ГЛАГО́ЛЕМЫХ БЛАГОГОВЕ́ЙНЫХ МУЖЕ́Й И ЖЕ́Н, ЗАБЫ́В ГОСПО́ДНИ ЗА́ПОВЕДИ, ЗАБЛУДИ́ЛИСЯ, И В СВЯЩЕ́ННЫЙ ЧИ́Н, И В МОНА́ШЕСКОЕ ЖИТИЕ́ ВСТУПА́ЮЩИХ ПРИЕ́МЛЮТ ЗА ЗЛА́ТО. И БЫВА́ЕТ, Я́КОЖЕ ГЛАГО́ЛЕТ ВЕЛИ́КИЙ ВАСИ́ЛИЙ, НЕПОТРЕ́БНО ВСЕ́, ЧЕГО́ НАЧА́ЛО НЕЧИ́СТО: ПОНЕ́ЖЕ БО́ГУ И МАМО́НЕ СЛУЖИ́ТИ НЕ ПОДОБА́ЕТ. СЕГО́ (С. 132) РА́ДИ, А́ЩЕ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ КТО́ ЛИБО СИЕ́ ТВОРЯ́ЩИЙ: ТО ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ИГУ́МЕН, ИЛИ́ КТО́ ЛИБО ИЗ СВЯЩЕ́ННИЧЕСКАГО ЧИ́НА, ИЛИ́ ДА ПРЕСТА́НЕТ, ИЛИ́ ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, ПО ВТОРО́МУ ПРА́ВИЛУ ХАЛКИДО́НСКАГО СВЯТА́ГО СОБО́РА: А ИГУ́МЕНИА ДА ИЗГО́НИТСЯ ИЗ МОНАСТЫРЯ́, И ДА ПРЕДА́СТСЯ ВО ИНЫ́Й МОНАСТЫ́РЬ В ПОСЛУША́НИЕ: РА́ВНО КА́К И ИГУ́МЕН, НЕ ИМЕ́ЮЩИЙ ПРЕСВИТЕРСКАГО РУКОПОЛОЖЕ́НИЯ. А О ТО́М, ЧТО́ ДАЮ́Т РОДИ́ТЕЛИ ДЕ́ТЯМ, ПО ПОДО́БИЮ ВЕ́НА, И О ВЕЩА́Х ПРИНОСИ́МЫХ ИЗ СО́БСТВЕННОСТИ, С ОБЪЯВЛЕ́НИЕМ ОТ ПРИНОСЯ́ЩАГО, Я́КО ПОСВЯЩА́ЮТСЯ БО́ГУ, МЫ́ ОПРЕДЕЛИ́ЛИ, ДА ПРЕБУ́ДУТ ПО ОБЕЩА́НИЮ И́Х, ПРЕБУ́ДЕТ ЛИ ПРИНЕ́СШИЙ В МОНАСТЫРЕ́, ИЛИ́ ИЗЫ́ДЕТ, А́ЩЕ НЕ БУ́ДЕТ СЕМУ́ ВИНЫ́ В НАСТОЯ́ТЕЛЕ. ПРА́ВИЛО 20. ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ НЕ БЫ́ТИ ОТНЫ́НЕ МОНАСТЫРЯ́М ДВОЙНЫ́М, ПОТОМУ́ ЧТО́ СИЕ́ БЫВА́ЕТ СОБЛА́ЗНОМ И ПРЕТКНОВЕ́НИЕМ ДЛЯ МНО́ГИХ. А́ЩЕ ЖЕ ВОСХОТЯ́Т НЕ́КИЕ СО СРО́ДНИКАМИ ОТРЕЩИ́СЯ ОТ МИ́РА, И МОНА́ШЕСКОМУ ЖИТИЮ́ ПОСЛЕ́ДОВАТИ, ТО МУЖА́М ОТХОДИ́ТИ В МУ́ЖЕСКИЙ МОНАСТЫ́РЬ, А ЖЕНА́М ВХОДИ́ТИ В ЖЕ́НСКИЙ МОНАСТЫ́РЬ: И́БО СИ́М БЛАГОУГОЖДА́ЕТСЯ БО́Г. А ОБРЕТА́ЮЩИЕСЯ ДОНЫ́НЕ ДВОЙНЫ́Е МОНАСТЫРИ́, ДА БУ́ДУТ УПРАВЛЯ́ЕМЫ ПО ПРА́ВИЛУ СВЯТА́ГО ОТЦА́ НА́ШЕГО ВАСИ́ЛИА, И ПО ЗА́ПОВЕДИ ЕГО́, ЗАКОНОПОЛАГА́ЮЩЕЙ ТА́КО: ДА НЕ ЖИВУ́Т ВО ЕДИ́НОМ МОНАСТЫРЕ́ МОНА́ХИ И МОНА́ХИНИ: ПОТОМУ́ ЧТО́ СОВОДВОРЕ́НИЕ ДАЕ́Т ПОСРЕ́ДСТВО К ПРЕЛЮБОДЕЯ́НИЮ. ДА НЕ ИМЕ́ЕТ ДЕРЗНОВЕ́НИЯ МОНА́Х С МОНА́ХИНЕЮ, ИЛИ́ МОНА́ХИНЯ С МОНА́ХОМ БЕСЕ́ДОВАТИ НАЕДИНЕ́. ДА НЕ СПИ́Т МОНА́Х В ЖЕ́НСКОМ МОНАСТЫРЕ́, И ДА НЕ Я́СТ МОНА́ХИНЯ ВМЕ́СТЕ С МОНА́ХОМ НАЕДИНЕ́. И КОГДА́ ВЕ́ЩИ ПОТРЕ́БНЫЯ ДЛЯ ЖИ́ЗНИ, СО СТОРОНЫ́ МУ́ЖЕСКОЙ ПРИНО́СЯТСЯ К МОНА́ХИНЯМ: ЗА ВРАТА́МИ О́НЫЯ ДА ПРИЕ́МЛЕТ ЖЕ́НСКАГО МОНАСТЫРЯ́ ИГУ́МЕНИА С НЕ́КОЕЮ СТА́РОЮ МОНА́ХИНЕЮ. А́ЩЕ ЖЕ СЛУЧИ́ТСЯ, ЧТО́ МОНА́Х ПОЖЕЛА́ЕТ ВИ́ДЕТИ НЕ́КУЮ РО́ДСТВЕННИЦУ: ТО В ПРИСУ́ТСТВИИ ИГУ́МЕНИИ С НЕ́Ю ДА БЕСЕ́ДУЕТ, НЕ МНО́ГИМИ И КРА́ТКИМИ СЛОВА́МИ, И ВСКО́РЕ ОТ НЕЯ́ ДА ОТХО́ДИТ. ПРА́ВИЛО 21. НЕ ДОЛЖЕНСТВУ́ЕТ МОНА́Х, ИЛИ́ МОНА́ХИНЯ ОСТАВЛЯ́ТИ СВО́Й МОНАСТЫ́РЬ, И ОТХОДИ́ТИ ВО ИНЫ́Й. А́ЩЕ ЖЕ СЛУЧИ́ТСЯ СИЕ́, ТО СТРАННОПРИИ́МСТВО ЯВИ́ТИ ЕМУ́ НЕОБХОДИ́МО, А ПРИИМА́ТИ ЕГО́ БЕЗ ВО́ЛИ ИГУ́МЕНА ЕГО́ НЕ ПОДОБА́ЕТ. ПРА́ВИЛО 22. ВСЕ́ ПРИНОСИ́ТИ БО́ГУ, И НЕ ПОРАБОЩА́ТИСЯ СВОИ́МИ ЖЕЛА́НИЯМИ, Е́СТЬ ВЕЛИ́КОЕ ДЕ́ЛО. И́БО А́ЩЕ Я́СТЕ, А́ЩЕ ЛИ ПИЕ́ТЕ, ГЛАГО́ЛЕТ БО́ЖЕ́СТВЕННЫЙ АПО́СТОЛ, ВСЯ В СЛА́ВУ БО́ЖИЮ ТВОРИ́ТЕ. И ХРИСТО́С БО́Г НА́Ш, В СВОЕ́М ЕВА́НГЕЛИИ, ПОВЕЛЕ́Л ОТСЕКА́ТИ НАЧАЛА ГРЕХО́В. И́БО НЕ ТО́КМО ПРЕЛЮБОДЕЯ́НИЕ НАКАЗУ́ЕТСЯ ОТ НЕГО́, НО И ДВИЖЕ́НИЕ МЫ́СЛИ К ПОКУШЕ́НИЮ НА ПРЕЛЮБОДЕЯ́НИЕ ОСУЖДЕНО́, ПО ГЛАГО́ЛУ ЕГО́: ВОЗЗРЕ́ВЫЙ НА ЖЕНУ́, КО Е́ЖЕ ВОЗДЕЛЕ́ТИ ЕЯ́, УЖЕ́ ЛЮБОДЕ́ЙСТВОВА С НЕ́Ю В СЕ́РДЦЕ СВОЕ́М. ОТСЮ́ДУ У́БО НАУЧА́СЯ, МЫ́ ДОЛЖНЫ́ ОЧИЩА́ТИ ПО́МЫСЛЫ. И́БО, А́ЩЕ И ВСЯ ЛЕ́ТЬ СУ́ТЬ, НО НЕ ВСЯ НА ПО́ЛЬЗУ, КА́К У́ЧИТ АПО́СТОЛЬСКОЕ СЛО́ВО. ВСЯ́КОМУ ЧЕЛОВЕ́КУ НЕОБХОДИ́МО Я́СТИ, ДАБЫ́ ЖИ́ТИ, И ЖИВУ́ЩИМ В БРА́КЕ И С ДЕТЬМИ́, В МИРСКО́М СОСТОЯ́НИИ, НЕ ПРЕДОСУДИ́ТЕЛЬНО Я́СТИ МУЖА́М И ЖЕ́НАМ ВМЕ́СТЕ: ТО́КМО ДАЮ́ЩЕМУ ПИ́ЩУ ДА ПРИНО́СЯТ БЛАГОДАРЕ́НИЕ: НО Я́СТИ НЕ С КАКИ́МИ ЛИБО ПОЗО́РИЩНЫМИ ВЫ́МЫСЛАМИ, ИЛИ́ С САТАНИ́НСКИМИ ПЕ́СНЯМИ, И С ПЕВНИ́ЦАМИ И БЛУДНИ́ЧЕСКИМИ ГЛАСОВА́НИЯМИ, НА КО́И ПА́ДАЕТ ПРОРО́ЧЕСКОЕ УКОРЕ́НИЕ, ГЛАГО́ЛЮЩЕЕ ТА́КО: ГО́РЕ С ГУ́СЛЬМИ И ПЕВНИ́ЦАМИ ВИНО́ ПИЮ́ЩИМ, НА ДЕЛА́ ЖЕ ГОСПО́ДНЯ НЕ ВЗИРА́ЮЩИМ, И О ДЕЛА́Х РУ́К ЕГО́ НЕ ПОМЫШЛЯ́ЮЩИМ. И А́ЩЕ БУ́ДУТ ГДЕ́ ТАКОВЫ́Е В ХРИСТИА́НАХ, ДА ИСПРАВЛЯ́ЮТСЯ: А́ЩЕ ЖЕ НЕ ИСПРА́ВЯТСЯ, ДА БУ́ДЕТ В ОТНОШЕ́НИИ К НИ́М СОБЛЮДА́ЕМО КАНОНИ́ЧЕСКИ ПОСТАНО́ВЛЕННОЕ БЫ́ВШИМИ ПРЕ́ЖДЕ НА́С. А КОТО́РЫХ ЖИ́ЗНЬ Е́СТЬ ТИ́ХАЯ И ЕДИНООБРА́ЗНАЯ, Я́КО ДА́ВШИХ ОБЕ́Т ГО́СПОДУ БО́ГУ ВЗЯ́ТИ НА СЕБЯ́ И́ГО МОНА́ШЕСТВА: ТЕ́ ДА СЯ́ДУТ НАЕДИНЕ́ И УМО́ЛКНУТ. НО И СВЯЩЕ́ННИЧЕСКОЕ ЖИТИЕ́ ИЗБРА́ВШИМ, НЕ СОВСЕ́М ПОЗВОЛИ́ТЕЛЬНО Я́СТИ НАЕДИНЕ́ С ЖЕ́НАМИ, А РА́ЗВЕ КУ́ПНО С НЕ́КОТОРЫМИ БОГОБОЯ́ЗНЕННЫМИ И БЛАГОГОВЕ́ЙНЫМИ МУЖА́МИ И ЖЕ́НАМИ, ДАБЫ́ И СИЕ́ ОБЩЕ́НИЕ ТРАПЕ́ЗЫ ВЕЛО́ К НАЗИДА́НИЮ ДУХО́ВНОМУ. ТО́ ЖЕ СОБЛЮДА́ТИ ДО́ЛЖНО И В РАЗСУЖДЕ́НИИ СРО́ДНИКОВ. А́ЩЕ ЖЕ СЛУЧИ́ТСЯ МОНА́ХУ, ИЛИ́ МУ́ЖУ СВЯЩЕ́ННАГО ЧИ́НА В ПУТЕШЕ́СТВИИ НЕ ИМЕ́ТИ ПОТРЕ́БНАГО, И ПО НУ́ЖДЕ ВОСХО́ЩЕТ О́Н ПРЕПОЧИ́ТИ В ГОСТИ́ННИЦЕ, ИЛИ́ В ЧЬЕ́М ЛИБО ДО́МЕ: РАЗРЕША́ЕТСЯ ТАКОВО́МУ СИЕ́ ТВОРИ́ТИ, ПОЕЛИ́КУ НУ́ЖДА ТРЕ́БУЕТ.