PRAVILA SVJATAGO POMESTNAGO SOBORA ANTIOHIJSKAGO. PRAVILO 1. VSE DERZAJUŠ'IE NARUŠATI OPREDELENIE SVJATAGO I VELIKAGO SOBORA, V NIKEI BYVŠAGO, V PRISUTSTVII BLAGOČESTIVEJŠAGO I BOGOLJUBEZNEJŠAGO CARJA KONSTANTINA, O SVJATOM PRAZDNIKE SPASITEL'NYJA PASHI, DA BUDUT OTLUČENY OT OBŠ'ENIJA I OTVERŽENY OT CERKVI, AŠ'E PRODOLŽAT LJUBOPRITEL'NO VOZSTAVATI PROTIVU DOBRAGO USTANOVLENIJA. I SIE REČENO O MIRJANAH. AŠ'E ŽE KTO IZ PREDSTOJATELEJ CERKVI, EPISKOP, ILI PRESVITER, ILI DIAKON, POSLE SEGO OPREDELENIJA, DERZNET K RAZVRAŠ'ENIJU LJUDEJ, I K VOZMUŠ'ENIJU CERKVEJ, OSOBITISJA, I SO IUDEAMI SOVERŠATI PASHU: TAKOVAGO SVJATYJ SOBOR OTNYNE UŽE OSUŽDAET, BYTI ČUŽDYM CERKVI, JAKO SODELAVŠAGOSJA NE TOKMO VINOJU GREHA DLJA SAMAGO SEBJA, NO I VINOJU RAZSTROJSTVA I RAZVRAŠ'ENIJA MNOGIH. I NE TOKMO TAKOVYH SOBOR OTREŠAET OT SVJAŠ'ENNOSLUŽENIJA, NO I VSEH DERZAJUŠ'IH BYTI V OBŠ'ENII S NIMI, PO IH IZVERŽENII IZ SVJAŠ'ENSTVA. IZVERŽENNYE ŽE LIŠAJUTSJA I VNEŠNIJA ČESTI, KAKOVYJA BYLI ONI PRIČASTNY PO SVJATOMU PRAVILU I BOŽIJU SVJAŠ'ENSTVU. PRAVILO 2. VSE VHODJAŠ'IE V CERKOV', I SLUŠAJUŠ'IE SVJAŠ'ENNYJA PISANIJA, NO, PO NEKOEMU UKLONENIJU OT PORJADKA, NE UČASTVUJUŠ'IE V MOLITVE S NARODOM, ILI OTVRAŠ'AJUŠ'IESJA OT PRIČAŠ'ENIJA SVJATYJA EVHARISTII, DA BUDUT OTLUČENY OT CERKVI DOTOLE, KAK ISPOVEDAJUTSJA, OKAŽUT PLODY POKAJANIJA, I BUDUT PROSITI PROŠ'ENIJA, I TAKIM OBRAZOM VOZMOGUT POLUČITI ONOE. DA NE BUDET ŽE POZVOLENO IMETI OBŠ'ENIE S OTLUČENNYMI OT OBŠ'ENIJA, NIŽE SHODITISJA V DOMY I MOLITISJA S NAHODJAŠ'IMISJA VNE OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO: ČUŽDAJUŠ'IHSJA SOBRANIJ ODNOJ CERKVI NE PRIIMATI I V DRUGOJ CERKVI. AŠ'E ŽE KTO IZ EPISKOPOV, ILI PRESVITEROV, ILI DIAKONOV, ILI KTO LIBO IZ KLIRA, OKAŽETSJA SOOBŠ'AJUŠ'IMSJA S OTLUČENNYMI OT OBŠ'ENIJA: DA BUDET I SAM VNE OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO, JAKO PROIZVODJAŠ'IJ ZAMEŠATEL'STVO V ČINE CERKOVNOM. PRAVILO 3. AŠ'E KOTORYJ PRESVITER, ILI DIAKON, ILI VOOBŠ'E KTO LIBO IZ SVJAŠ'ENNAGO ČINA, OSTAVIV SVOJ PREDEL, PREJDET V DRUGIJ, POTOM SOVERŠENNO PRESELJASJA, POKUSITSJA PREBYTI VO INOM PREDELE DOLGOE VREMJA: TAKOVOMU NE SVJAŠ'ENNODEJSTVOVATI, I NAIPAČE, KOGDA SOBSTVENNYJ EGO EPISKOP PRIZYVAET EGO, I UBEŽDAET VOZVRATITISJA V SVOJ PRIHOD, A ON NE POVINUETSJA. AŠ'E ŽE I UPORSTVOVATI BUDET V BEZČINII: TO SOVERŠENNO DA BUDET IZVERŽEN OT SVJAŠ'ENNOSLUŽITEL'STVA, BEZ VOZMOŽNOSTI VOZSTANOVLENIJA V PREŽNIJ ČIN. AŠ'E ŽE IZVERŽENNAGO PO SEJ PRIČINE PRIIMET INYJ EPISKOP: TO I SEJ DA PODLEŽIT EPITIMII OT OBŠ'AGO SOBORA, JAKO NARUŠITEL' CERKOVNYH POSTANOVLENIJ. PRAVILO 4. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, IZVERŽENNYJ OT SANA SOBOROM, ILI PRESVITER, ILI DIAKON SVOIM EPISKOPOM, DERZNET SOVERŠITI KAKUJU LIBO SVJAŠ'ENNUJU SLUŽBU: EPISKOP LI PO PREŽNEMU SVOEMU OBYČAJU, ILI PRESVITER, ILI DIAKON: TAKOVOMU OTNJUD' NE POZVOLJAETSJA, NA DRUGOM SOBORE, NI NADEŽDU VOZSTANOVLENIJA V PREŽNIJ ČIN IMETI, NIŽE DO PRINESENIJA OPRAVDANIJA DOPUŠ'ENU BYTI. NO I VSE SOOBŠ'AJUŠ'IESJA S NIM DA BUDUT OTLUČENY OT CERKVI, I NAIPAČE, KOGDA ZNAJA OSUŽDENIE PROIZNESENNOE PROTIVU VYŠEREČENNYH, DERZNUT IMETI OBŠ'ENIE S NIMI. PRAVILO 5. AŠ'E KOTORYJ PRESVITER, ILI DIAKON, PREZREV SVOEGO EPISKOPA, OTLUČIT SAM SEBE OT CERKVI, I NAČNET TVORITI OSOBYJA SOBRANIJA, I POSTAVIT ŽERTVENNIK, A PRIZYVAEMYJ EPISKOPOM NE POKORITSJA, NE VOSHOŠ'ET EMU POVINOVATISJA, I BYV PRIZYVAEM EDINOŽDY I DVAŽDY, NE POSLUŠAET: TAKOVYJ DA BUDET SOVERŠENNO IZVERŽEN IZ SVOEGO ČINA, I OTNJUD' NE MOŽET DO SLUŽENIJA DOPUŠ'EN BYTI, NIŽE PAKI VOSPRIJATI PREŽNJUJU SVOJU ČEST'. AŠ'E ŽE UPOREN BUDET VOZMUŠ'AJA CERKOV', I VOZSTAVAJA PROTIVU EJA: TO JAKO MJATEŽNIK, DA BUDET UKROŠ'AEM VNEŠNEJU VLASTIJU. PRAVILO 6. AŠ'E KTO SVOIM EPISKOPOM OTLUČEN OT OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO: TAKOVAGO DRUGIM EPISKOPAM NE PREŽDE PRIIMATI V OBŠ'ENIE, RAZVE KOGDA SVOIM EPISKOPOM PRINJAT BUDET, ILI KOGDA SOSTAVITSJA SOBOR, I ON PREDSTAV PRINESET OPRAVDANIE, I UBEDIV SOBOR, POLUČIT OT NEGO INOE O SEBE REŠENIE. TO ŽE OPREDELENIE DA SOBLJUDAETSJA DLJA MIRJAN, I DLJA PRESVITEROV, I DLJA DIAKONOV, I DLJA VSEH SOSTOJAŠ'IH V KLIRE. PRAVILO 7. NIKOGO IZ STRANNYH NE PRIIMATI BEZ MIRNYH GRAMAT. PRAVILO 8. SEL'SKIE PRESVITERY NE POSYLAJUT KANONIČESKIH POSLANIJ: RAZVE TOKMO K SOSEDNIM EPISKOPAM POSLANIJA POSYLAJUT. A SUŠ'IE BEZ POROKA HOREPISKOPY DAJUT MIRNYJA GRAMATY. POD IMENEM KANONIČESKIH, TO EST', CERKOVNYMI PRAVILAMI OPREDELENNYH POSLANIJ, RAZUMEJUTSJA PIS'MA, ILI GRAMATY, DAVAEMYJA OT EPISKOPA KLIRIKAM, IDUŠ'IM V EPARHIJU DRUGAGO EPISKOPA, PO PREDOSTOROŽNOSTI, ČTOBY MIRJANIN NE BYL PRINJAT ZA KLIRIKA, ILI OTLUČENNYJ OT SLUŽENIJA CERKOVNAGO NE BYL DOPUŠ'EN DO ONAGO, PO NEVEDENIJU. PRAVILO 9. V KAŽDOJ OBLASTI EPISKOPAM DOLŽNO VEDATI EPISKOPA, V MITROPOLII NAČAL'STVUJUŠ'AGO, I IMEJUAGO POPEČENIE O VSEJ OBLASTI, TAK KAK V MITROPOLIJU OTVSJUDU STEKAJUTSJA VSE, IMEJUŠ'IE DELA. POSEMU RAZSUŽDENO, ČTOBY ON I ČESTIJU PREIMUŠ'ESTVOVAL, I ČTOBY PROČIE EPISKOPY NIČEGO OSOBENNO VAŽNAGO NE DELALI BEZ NEGO, PO DREVLE PRINJATOMU OT OTEC NAŠIH PRAVILU, KROME TOGO TOKMO, ČTO OTNOSITSJA DO EPARHII. PRINADLEŽAŠ'IJA KAŽDOMU IZ NIH, I DO SELENIJ, SOSTOJAŠ'IH V EJA PREDELAH. IBO KAŽDYJ EPISKOP IMEET VLAST' V SVOEJ EPARHII, I DA UPRAVLJAET EJU, S PRILIČESTVUJUŠ'EJU KAŽDOMU OSMOTRITEL'NOSTIJU, I DA IMEET POPEČENIE O VSEJ STRANE, SOSTOJAŠ'EJ V ZAVISIMOSTI OT EGO GRADA, I DA POSTAVLJAET PRESVITEROV I DIAKONOV, I DA RAZBIRAET VSE DELA S RAZSUŽDENIEM. DALEE ŽE DA NE POKUŠAETSJA ČTO LIBO TVORITI BEZ EPISKOPA MITROPOLII, A TAKŽE I SEJ BEZ SOGLASIJA PROČIH EPISKOPOV. PRAVILO 10. SVJATYJ SOBOR ZA BLAGO RAZSUŽDAL, ČTOBY SOSTOJA(S. 156)Š'IE V MALYH GRADAH ILI SELAH PREDSTOJATELI, ILI TAK IMENUEMYE HOREPISKOPY, ZNALI SVOJU MERU, HOTJA BY ONI I PO ČINU EPISKOPSTVA PRIJALI RUKOPOLOŽENIE: ČTOBY ONI UPRAVLJALI TOKMO PODČINENNYMI IM CERKVAMI, I OGRANIČIVALI IMI SVOE POPEČENIE I RASPORJAŽENIJA: ČTOBY POSTAVLJALI ČTECOV, VPODIAKONOV I ZAKLINATELEJ, I DOVOL'STVOVALISJA PROIZVODSTVOM TOKMO V SII ČINY, A POSTAVLJATI PRESVITERA ILI DIAKONA NE DERZALI BEZ VOLI SUŠ'AGO VO GRADE EPISKOPA, KOTOROMU PODČINEN HOREPISKOP I EGO OKRUG. AŠ'E ŽE KTO DERZNET PRESTUPITI SIE OPREDELENIE: TO DA LIŠITSJA I TOJA ČESTI, KOTORUJU IMEET. HOREPISKOP ŽE DA POSTAVLJAETSJA OT EPISKOPA GRADA, KOEMU PODČINEN EGO OKRUG. PRAVILO 11. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, ILI PRESVITER, ILI VOOBŠ'E KTO LIBO IZ KLIRA BEZ SOIZVOLENIJA I GRAMAT OT EPISKOPOV OBLASTI, I NAIPAČE OT EPISKOPA MITROPOLII, DERZNET OTITI K CARJU: TAKOVYJ DA BUDET OTREŠEN, I LIŠEN NE TOKMO OBŠ'ENIJA, NO I DOSTOINSTVA, KAKOE IMEL, JAKO DERZNUVŠIJ, VOPREKI PRAVILAM CERKVI, STUŽATI SLUHU BOGOLJUBEZNEJŠAGO CARJA NAŠEGO. AŠ'E ŽE NEOBHODIMAJA NUŽDA ZASTAVIT KOGO ITI K CARJU: TAKOVYJ DA TVORIT SIE S RAZSMOTRENIEM I SOIZVOLENIEM EPISKOPA MITROPOLII I PROČIH TOJA OBLASTI EPISKOPOV, I DA NAPUTSTVUETSJA GRAMATAMI OT NIH. PRAVILO 12. AŠ'E KOTORYJ PRESVITER, ILI DIAKON, IZVERŽENNYJ OT SVOEGO SANA SVOIM EPISKOPOM, ILI DAŽE EPISKOP IZVERŽENNYJ SOBOROM, DERZNET STUŽATI SLUHU CARSKOMU: PODOBAET EMU OBRATITISJA K BOL'ŠEMU SOBORU EPISKOPOV, I TO, V ČEM MNITSJA BYTI PRAV, PREDLOŽITI MNOŽAJŠIM EPISKOPAM, I OT NIH PRIJATI IZSLEDOVANIE I OKONČATEL'NYJ SUD. AŠ'E ŽE, SIH PRENEBREGŠI, CARJU STUŽATI BUDET: TAKOVYJ DA NE UDOSTOIVAETSJA NIKAKOGO PROŠ'ENIJA, DA NE BUDET MESTA EGO ZAŠ'IŠ'ENIJU, I DA NE IMEET ON NADEŽDY VOZSTANOVLENIJA. PRAVILO 13. NI KOTORYJ EPISKOP DA NE DERZAET IZ EDINYJA EPARHII PREHODITI V DRUGUJU, NI POSTAVLJATI KOGO LIBO V CERKVI EJA DLJA SOVERŠENIJA SVJAŠ'ENNOSLUŽENIJA, NIŽE PRIVODITI S SOBOJU DRUGIH, RAZVE PRIBUDET, BYV PRIZVAN GRAMATAMI MITROPOLITA I SUŠ'IH S NIM EPISKOPOV, V OBLAST' KOTORYH PRIHODIT. AŠ'E ŽE NIKEM NE BYV PRIZVAN, VNE PORJADKA POJDET DLJA RUKOPOLOŽENIJA NEKOTORYH, I DLJA USTROENIJA CERKOVNYH DEL, DO NEGO NE PRINADLEŽAŠ'IH: TO VSE SODEJANNOE IM DA BUDET NEDEJSTVITEL'NYM: I ON, ZA BEZČINIE SVOE I ZA BEZRAZSUDNOE NAČINANIE, DA PONESET PRILIČNOE NAKAZANIE, ČREZ NEMEDLENNOE IZVERŽENIE IZ SVOEGO ČINA SVJATYM SOBOROM. PRAVILO 14. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP BUDET SUDIM V KAKIH LIBO VINAH, I SLUČITSJA, ČTO EPISKOPY TOJA OBLASTI BUDUT V RAZNOGLASII O NEM, ODNI PRIZNAVAJA PODSUDIMAGO NEVINNYM, A DRUGIE VINOVNYM: TO, RADI PREKRAŠ'ENIJA VSJAKAGO SOMNENIJA, UGODNO SVJATOMU SOBORU, ČTOBY EPISKOP MITROPOLII PRIZVAL IZ BLIŽNIJA OBLASTI NEKOTORYH DRUGIH EPISKOPOV, KOTORYE VNOV' RAZSUDILI BY DELO, I RAZREŠILI SOMNENIE, DABY ONI KUPNO S EPISKOPAMI TOJA OBLASTI UTVERDILI TO, ČTO BUDET POSTANOVLENO. PRAVILO 15. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, BUDUČI OBVINJAEM V NEKOTORYH PROSTUPKAH, SUDIM BUDET OT VSEH EPISKOPOV TOJA OBLASTI, I VSE ONI SOGLASNO PROIZNESUT NA NEGO EDINYJ PRIGOVOR: TAKOVYJ DRUGIMI EPISKOPAMI OTNJUD' DA NE SUDITSJA, NO SOGLASNOE REŠENIE EPISKOPOV OBLASTI DA PREBYVAET TVERDYM. PRAVILO 16. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, NE IMEJUŠ'IJ EPARHII, VTORGNETSJA V CERKOV' NE IMEJUŠ'UJU EPISKOPA, I VOSHITIT PRESTOL EJA BEZ SOIZVOLENIJA SOVERŠENNAGO SOBORA: TAKOVYJ DA BUDET OTVERŽEN, HOTJA BY EGO IZBIRAL VES' NAROD, KOTORYJ ON SEBE VOSHITIL. SOVERŠENNYJ ŽE SOBOR EST' TOT, NA KOTOROM PRISUTSTVUET S PROČIMI I MITROPOLIT. PRAVILO 17. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, PRIJAV RUKOPOLOŽENIE VO EPISKOPA, I BYV OPREDELEN NAČAL'STVOVATI NAD LJUD'MI, NE PRIIMET SLUŽENIJA, I NE SOGLASITSJA POJTI VO VRUČENNUJU EMU CERKOV': TAKOVYJ DA BUDET OTLUČEN OT OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO, DOKOLE BYV PONUŽDEN, NE PRIIMET SLUŽENIJA, ILI DOKOLE NE POSTANOVIT O NEM KAKOGO LIBO OPREDELENIJA SOVERŠENNYJ SOBOR EPISKOPOV TOJA OBLASTI. PRAVILO 18. AŠ'E KTO POSTAVLENNYJ VO EPISKOPA, NE POJDET V TOT PREDEL, V KOTORYJ ON POSTAVLEN, NE PO SVOEJ VINE, NO ILI PO NEPRINJATIJU EGO NARODOM, ILI PO DRUGOJ PRIČINE, OT NEGO NE ZAVISJAŠ'EJ: TAKOVYJ DA UČASTVUET I V ČESTI I SLUŽENII EPISKOPSKOM, TOKMO NI MALO NE VMEŠIVAJASJA V DELA CERKVI, GDE PREBYVAET, I DA OŽIDAET, ČTO OPREDELIT O NEM SOVERŠENNYJ SOBOR TOJA OBLASTI, PO PREDSTAVLENII V ONYJ DELA. PRAVILO 19. EPISKOP DA NE POSTAVLJAETSJA BEZ SOBORA I PRISUTSTVIJA MITROPOLITA OBLASTI. I KOGDA SEJ PRISUTSTVUET: TO LUČŠE EST' BYTI KUPNO S NIM I VSEM TOJA OBLASTI SOSLUŽITELJAM: I PRILIČNO MITROPOLITU SOZVATI IH ČREZ POSLANIE. I AŠ'E SOBERUTSJA VSE: LUČŠE EST'. AŠ'E ŽE SIE NE UDOBNO: TO BOL'ŠAJA IH ČAST' NEOTMENNO DA PRISUTSTVUJUT, ILI GRAMATAMI DA IZ'JAVJAT SVOE SOGLASIE, I TAKO, ILI V PRISUTSTVII, ILI S SOGLASIEM BOL'ŠAGO ČISLA EPISKOPOV, DA SOVERŠITSJA POSTAVLENIE. AŠ'E ŽE INAKO, VOPREKI SEMU OPREDELENIJU, POSTUPLENO BUDET: DA NE IMEET NIKAKOJ SILY POSTAVLENIE. NO AŠ'E POSTAVLENIE SOVERŠITSJA PO OPREDELENNOMU PRAVILU, A NEKOTORYE PO SVOEJ LJUBOPRITEL'NOSTI VOSPREKOSLOVJAT: DA PREVOZMOGAET REŠENIE MNOŽAJŠIH. PRAVILO 20. RADI NUŽD CERKOVNYH, I RADI RAZREŠENIJA SOMNITEL'NYH SLUČAEV, ZA BLAGO PRIZNANO, BYTI V KAŽDOJ OBLASTI SOBORAM EPISKOPOV DVAŽDY V LETO: V PERVYJ RAZ, PO TRETIEJ SEDMICE POSLE PRAZDNIKA PASHI, TAK ČTOBY V ČETVERTUJU SEDMICU PJAT'DESJATNICY SOBOR SOVERŠALSJA, I O SEM DA NAPOMINAET EPARHIAL'NYM EPISKOPAM MITROPOLIT: VTOROMU ŽE SOBORU BYTI OT PJATAGONADESJAT' DNJA MESJACA OKTOVRIA, KOTORYJ EST' DESJATYJ VPERVERETEA{VPERVERETEJ EST' IMJA MESJACA PO SIOMAKEDONSKOMU KALENDARJU.}. K SIM SOBORAM DA PRISTUPAJUT PRESVITERY I DIAKONY, I VSE POČITAJUŠ'IE SEBJA OBIŽENNYMI, I OT SOBORA DA PRIEMLJUT SUD. NO NIKOMU DA NE BUDET POZVOLENO SOSTAVLJATI SOBORY SAMIM PO SEBE, BEZ TEH EPISKOPOV, KOIM VVERENY MITROPOLII. PRAVILO 21. EPISKOP OT EDINAGO PREDELA DA NE PREHODIT V DRUGIJ, NI PO SAMOVOL'NOMU VTORŽENIJU, NI PO NASILIJU OT NARODA, NI PO PRINUŽDENIJU OT EPISKOPOV: NO DA PREBYVAET V CERKVI, KOTORUJU PRIJAL OT BOGA V ŽREBIJ SEBE V NAČALE, I DA NE PREHODIT IZ NEJA, PO IZREČENNOMU UŽE O SEM PREŽDE OPREDELENIJU. PRAVILO 22. EPISKOP DA NE PRIHODIT VO INYJ GRAD, NE PODČINENNYJ EMU, NI V SELENIE EMU NE PRINADLEŽAŠ'EE, DLJA RUKOPOLOŽENIJA KOGO LIBO, I DA NE POSTAVLJAET PRESVITEROV ILI DIAKONOV V MESTA, PODČINENNYJA DRUGOMU EPISKOPU, RAZVE TOKMO PO SOIZVOLENIJU EPISKOPA TOJA STRANY. AŠ'E ŽE KTO DERZNET NA SIE: TO RUKOPOLOŽENIE DA BUDET NEDEJSTVITEL'NO, I ON DA PODLEŽIT EPITIMII OT SOBORA. PRAVILO 23. EPISKOPU NE POZVOLJAETSJA, VMESTO SEBJA, POSTAVLJATI DRUGAGO, V PREEMNIKA SEBE, HOTJA BY ON BYL I PRI KONCE ŽIZNI: AŠ'E ŽE ČTO TAKOVOE SODELANO BUDET: TO POSTAVLENIE DA BUDET NEDEJSTVITEL'NO. NO DA SOBLJUDAETSJA POSTANOVLENIE CERKOVNOE, OPREDELJAJUŠ'EE, ČTO EPISKOPA DOLŽNO POSTAVLJATI NE INAKO, RAZVE S SOBOROM I PO SUDU EPISKOPOV, IMEJUŠ'IH VLAST' PROIZVESTI DOSTOJNAGO, PO KONČINE PRESTAVL'ŠAGOSJA. PRAVILO 24. DOBROE DELO EST', DA CERKOVNOE STJAŽANIE SOHRANJAETSJA DLJA CERKVI SO VSJAKIM TŠ'ANIEM I BLAGOJU SOVESTIJU, I S VEROJU VO VSEVIDCA I SUDIJU BOGA: I RASPORJAŽATI ONYM S RAZSUŽDENIEM I VLASTIJU PRILIČESTVUET EPISKOPU, KOTOROMU VVERENY VSE LJUDI I DUŠI SOBIRAJUŠ'IHSJA V CERKOV'. DA BUDET ŽE JAVNO PRINADLEŽAŠ'EE CERKVI, I OTKRYTO OKRUŽAJUŠ'IM EGO PRESVITERAM I DIAKONAM, TAK ČTOBY ONI ZNALI, I NE OSTAVALIS' V NEVEDENII O TOM, ČTO SOBSTVENNO PRINADLEŽIT CERKVI, I NIČTO OT NIH NE BYLO SOKRYTO. I TAKO, AŠ'E SLUČITSJA EPISKOPU PRESTAVITISJA OT ŽITIJA SEGO, PRI OČEVIDNOSTI PRINADLEŽAŠ'AGO CERKVI, I ONO NE BUDET RASTOČENO I UTRAČENO, I SOBSTVENNOST' EPISKOPA NE BUDET POTREVOŽENA POD PREDLOGOM PRINADLEŽAŠ'IH CERKVI VEŠ'EJ. IBO PRAVEDNO EST' I UGODNO PRED BOGOM I ČELOVEKAMI, ČTOBY SOBSTVENNOST' EPISKOPA PREDOSTAVLJAEMA BYLA KOMU ON VOSHOŠ'ET, A DOSTOJANIE CERKVI EJ SOHRANJAEMO BYLO, I ČTOBY KAK CERKOV' NE TERPELA UŠ'ERBA, TAK I EPISKOP, POD PREDLOGOM DOSTOJANIJA CERKOVNAGO, NE BYL LIŠAEM SVOEJA SOBSTVENNOSTI, ILI ŽE, ČTOBY BLIZKIE K NEMU NE VOŠLI V TJAŽBY, A S TEM VMESTE I ON PO SMERTI NE PODVERGSJA BEZSLAVIJU. PRAVILO 25. EPISKOPU IMETI VLAST' NAD CERKOVNYM IMUŠ'ESTVOM, DA RASPORJAŽAET ONYM SO VSJAKOJU OSMOTRITEL'NOSTIJU I STRAHOM BOŽIIM, NA POL'ZU VSEH NUŽDAJUŠ'IHSJA: I SAM DA VZIMAET IZ ONAGO DOLŽNUJU ČAST', AŠ'E IMEET NUŽDU, NA NEOBHODIMYJA SVOI POTREBNOSTI, I NA POTREBNOSTI STRANNOPRIEMLEMYH IM BRATIJ, DABY ONI NI V ČEM NE TERPELI LIŠENIJA, PO SLOVU BOŽESTVENNAGO APOSTOLA: IMEJUŠ'E PIŠ'U I ODEJANIE, SIMI DOVOL'NI BUDEM{1 TIM. GL. 6, ST. 8.}. AŠ'E ŽE SIM NE DOVOL'STVUETSJA, NO OBRAŠ'AET VEŠ'I NA SVOI DOMAŠNIJA POTREBNOSTI, I DOHODY CERKVI, ILI PLODY PRINADLEŽAŠ'IH EJ POLEJ, NE PO SOGLASIJU PRESVITEROV ILI DIAKONOV UPOTREBLJAET, A PREDOSTAVLJAET NAD ONYMI VLAST' SVOIM DOMAŠNIM I SRODNIKAM, ILI BRAT'JAM ILI SYNAM, OT ČEGO PRIMETNO PROISHODIT ZAMEŠATEL'STVO V CERKOVNYH Š'ETAH: TAKOVYJ DA PREDSTAVIT OTČET SOBORU TOJA OBLASTI. I AŠ'E INAKO DONOS BUDET NA EPISKOPA I NA SOSTOJAŠ'IH PRI NEM PRESVITEROV, ČTO ONI PRINADLEŽAŠ'EE CERKVI ILI OT POLEJ, ILI OT INYJA SOBSTVENNOSTI CERKOVNYJA, OBRAŠ'AJUT V SVOJU POL'ZU, S UTESNENIEM UBOGIH, I S PRIČINENIEM NAREKANIJA I BEZSLAVIJA DOMOSTROITEL'STVU CERKOVNOMU, I PRAVJAŠ'IM ONOE TAKIM OBRAZOM: TO TAKOVYE DA PRIIMUT PRILIČNOE ISPRAVLENIE, PO RAZSUŽDENIJU SVJATAGO SOBORA.