PRAVILA SVJATAGO POMESTNAGO SOBORA SARDIKIJSKAGO. PRAVILO 1. OSIJ EPISKOP GRADA KORDUVY REK: PODOBAET IZ SAMYH OSNOVANIJ ISKORENITI NE STOL'KO HUDOE OBYKNOVENIE SKOL'KO VREDNEJŠEE RAZSTROJSTVO DEL CERKOVNYH. NIKOMU IZ EPISKOPOV DA NE BUDET POZVOLENO IZ MALAGO GRADA PREHODITI V INYJ GRAD. IBO V SEM DELE JAVNA PRIČINA, DLJA KOEJ ONO PREDPRIEMLETSJA: POTOMU ČTO NIKOGDA NE MOŽNO BYLO OBRESTI NI EDINAGO EPISKOPA, KOTORYJ BY IZ VELIKAGO GRADA VO GRAD MEN'ŠII PEREVEDEN BYTI TŠ'ALSJA. OTSELE JAVSTVUET, ČTO TAKOVYE PLAMENNOJU STRASTIJU MNOGOSTJAŽANIJA VOZŽIGAJUTSJA, I GORDOSTI BOLEE RABOTAJUT, DA POLUČAT BOL'ŠUJU, PO VIDIMOMU, VLAST'. ITAK, BUDET LI UGODNO VSEM, DA SUROVEE NAKAZUETSJA TOLIKOE RAZVRAŠ'ENIE? MNJU ŽE, JAKO TAKOVYM NE DOLŽNO IMETI OBŠ'ENIJA NIŽE NARAVNE S MIRJANAMI. VSE EPISKOPY REKLI: UGODNO VSEM. PRAVILO 2. AŠ'E ŽE OBRJAŠ'ETSJA KTO TOLIKO BEZUMEN ILI DERZNOVEN, JAKO VOZMNIT NEKOE IZVINENIE PRINOSITI V TAKOVOM DELE, UTVERŽDAJA, ČTO OT NARODA PRISLANO K NEMU POSLANIE: JAVNO EST', JAKO MOGLI NE MNOGIE NEKIE, PREL'Š'ENNYE VOZDAJANIEM I CENOJU, SKOPIŠ'E SOSTAVITI V CERKVI, AKIBY ŽELAJA IMETI EGO EPISKOPOM. POSEMU POLAGAJU, SII UHIŠ'RENIJA I KOZNI VSEKONEČNO NAKAZYVATI, DA NIKTO IZ TAKOVYH, NIŽE PRI KONČINE SVOEJ, NE BUDET UDOSTOIVAEM OBŠ'ENIJA, DAŽE NARAVNE S MIRJANAMI. UGODNO LI MNENIE SIE? OTVEŠ'AJTE. I OTVEŠ'ALI: IZREČENNOE PRIEMLEM. PRAVILO 3. NUŽNO I SIE PRISOVOKUPITI, DA NIKTO IZ EPISKOPOV NE PRIHODIT IZ SVOEJA OBLASTI VO INUJU OBLAST', V KOTOROJ EST' SVOI EPISKOPY, RAZVE TOKMO BUDET POZVAN OT BRATIJ NAHODJAŠ'IHSJA V ONOJ, DA NE VOZMNIMSJA ZATVORJATI DVERI LJUBVI. PODOBAET ŽE I SIE PREDUSMOTRETI: AŠ'E V KOEJ OBLASTI, KTO LIBO IZ EPISKOPOV IMEET DELO S BRATOM SVOIM I SOEPISKOPOM: NI KOTORYJ IZ NIH DA NE PRIZYVAET V POSREDNIKI EPISKOPOV IZ INYJA OBLASTI. AŠ'E ŽE KTO IZ EPISKOPOV, V NEKOEM DELE, OKAŽETSJA OSUŽDAEMYM, NO VOZMNIT SEBE NE NEPRAVOE IMETI DELO, A PRAVEDNOE, DA I PAKI VOZOBNOVITSJA SUD: TO, AŠ'E UGODNO VAM, LJUBOVIJU POČTIM PAMJAT' PETRA APOSTOLA, I DA NAPIŠETSJA OT SIH SUDIVŠIH K IULIJU EPISKOPU RIMSKOMU, DA VOZOBNOVITSJA, AŠ'E POTREBNO, SUD ČREZ BLIŽAJŠIH K TOJ OBLASTI EPISKOPOV, I DA NAZNAČIT ON RAZSMOTRITELEJ DELA. AŠ'E ŽE OBVINJAEMYJ NE VOZMOŽET PREDSTAVITI DELA SVOEGO TREBUJUŠ'IM VTORIČNAGO SUŽDENIJA: TO EDINOŽDY PRISUŽDENNOE DA NE NARUŠAETSJA, NO, ČTO SDELANO, TO DA BUDET TVERDO. ŠESTYM PRAVILOM PERVAGO VSELENSKAGO SOBORA, PO DREVNEMU OBYČAJU, PREDOSTAVLENY V PODČINENIE RIMSKOMU EPISKOPU MNOGIJA EPARHII NA ZAPADE, PODOBNO KAK ALEKSANDRIJSKOMU I ANTIOHIJSKOMU MNOGIJA EPARHII NA JUGE I VOSTOKE. SOGLASNO S SIM RAZDELENIEM, OSIJ EPISKOP ISPANSKAGO GORODA KORDUVY, PRINADLEŽA K OBLASTI RIMSKAGO EPISKOPA, PREDLAGAET OTNOSIT' NA EGO RAZSMOTRENIE SOMNITEL'NYE SLUČAI ZAPADNYH EPARHIJ: I V SEM SMYSLE PRINJAL EGO PREDLOŽENIE POMESTNYJ SARDIKIJSKIJ SOBOR, NE OTSTUPAJA OT 6 PRAVILA PERVAGO VSELENSKAGO SOBORA. PRAVILO 4. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, SUDOM EPISKOPOV V SOSEDSTVE NAHODJAŠ'IHSJA, IZVERŽEN BUDET OT SANA, I REČET, ČTO ON PAKI VOZLAGAET NA SEBJA DOLG OPRAVDANIJA: TO NE PREŽDE POSTAVLJATI DRUGAGO NA EGO MESTO, RAZVE KOGDA EPISKOP RIMSKIJ, DOZNAV DELO, PROIZNESET SVOE OPREDELENIE PO ONOMU. PRAVILO 5. AŠ'E BUDET NA KOTORAGO EPISKOPA DONOS, I EPISKOPY OKRESTNYE SOBRAVŠIS' NIZLOŽAT EGO S EGO STEPENI, A ON, PERENOSJA DELO, PRIBEGNET K BLAŽENNEJŠEMU EPISKOPU RIMSKIJA CERKVI, SEJ ŽE VOSHOŠ'ET VNJATI EMU, I PRIZNAET PRAVEDNYM VOZOBNOVITI IZSLEDOVANIE DELA O NEM: TO DOLŽNO I SIE POLOŽITI, DA BLAGOVOLIT NAPISATI K SOPREDEL'NYM TOJ OBLASTI EPISKOPAM, DABY ONI TŠ'ATEL'NO I S PODROBNOSTIJU VNIKNULI VO VSE OBSTOJATEL'STVA, I, PO UBEŽDENII V ISTINE, PROIZNESLI SUD O DELE. AŠ'E ŽE KTO VOSTREBUET, ČTOBY DELO EGO PAKI VYSLUŠANO BYLO, I, PO PROŠENIJU EGO, ZABLAGORAZSUŽDENO BUDET RIMSKIM EPISKOPOM OT SEBE POSLATI PRESVITEROV: DA BUDET VO VLASTI SEGO EPISKOPA, POKOLIKU ZA LUČŠEE I DOLŽNOE PRIZNAET I OPREDELIT, DLJA SUŽDENIJA VMESTE S EPISKOPAMI, POSLATI ZASTUPAJUŠ'IH MESTO POSLAVŠAGO. ILI ŽE AŠ'E DOSTATOČNYM PRIZNAET BYVŠEE RAZSMOTRENIE I REŠENIE DELA O SEM EPISKOPE: DA UČINIT, ČTO BLAGORAZUMNEJŠEMU EGO RAZSUŽDENIJU ZA BLAGO VOZMNITSJA. OTVEŠ'ALI EPISKOPY: IZREČENNOE PRIEMLEM. PRAVILO 6. AŠ'E V EDINOJ OBLASTI, IMEJUŠ'EJ MNOGIH EPISKOPOV, SLUČITSJA EDINOMU EPISKOPU ZAMEDLITI, I ON, PO NEKOEMU NEBREŽENIJU, NE VOSHOŠ'ET BYTI V SOBRANII I SOGLASITISJA NA POSTANOVLENIE EPISKOPOV, SOBRAVŠEESJA ŽE MNOŽESTVO LJUDEJ BUDET PROSITI, DA POSTAVITSJA TREBUEMYJ IMI EPISKOP: PODOBAET VO PERVYH, ČREZ POSLANIE EKSARHA OBLASTI [RAZUMEJU EPISKOPA MITROPOLII], VOSPOMJANUTI ONOMU ZAMEDLIVŠEMU EPISKOPU, JAKO PROSJAT LJUDIE DATI IM PASTYRJA. ZA BLAGO PRIZNAJU OŽIDATI, DA PRIBUDET I ON. AŠ'E ŽE, I ČREZ POSLANIE BYV PROŠEN, NE PRIIDET, I NIŽE OTPIŠET, TO PODOBAET UDOVLETVORITI ŽELANIJU NARODA. NO I OT BLIŽNIJA OBLASTI DOLŽNO PRIZVATI EPISKOPOV K POSTAVLENIJU EPISKOPA MITROPOLII. NAPROTIV TOGO OTNJUD' DA NE BUDET POZVOLENO POSTAVLJATI EPISKOPA V KAKOE LIBO SELO ILI V MALYJ GOROD, DLJA KOEGO DOVLEET I EDINYJ PRESVITER. IBO NE NUŽNO POSTAVLJATI TAMO EPISKOPOV, DA NE UNIČIŽAETSJA IMJA EPISKOPA I VLAST'. NO EPISKOPY OBLASTI DOLŽNY, KAK IZREČENO MNOJU VYŠE, EPISKOPOV POSTAVLJATI V TE GRADY, V KOTORYH I PREŽDE BYLI EPISKOPY. AŠ'E ŽE OBRJAŠ'ETSJA NEKIJ GRAD, MNOGIM ČISLOM LJUDEJ TOLIKO VOZRASTŠIJ, ČTO PRIZNAN BUDET DOSTOJNYM IMETI EPISKOPA: DA PRIIMET. SOGLASNY LI NA SIE VSE? OTVEŠ'ALI VSE: SOGLASNY. PRAVILO 7. OSIJ EPISKOP REK: BEZVREMENNYJA, VES'MA ČASTYJA I NESPRAVEDLIVYJA PROŠENIJA NAŠI SDELALI TO, ČTO MY NE IMEEM TOLIKIJA BLAGODATI I DERZNOVENIJA, KAKOVYJA IMETI DOLŽENSTVUEM. IBO MNOGIE IZ EPISKOPOV NE PRESTAJUT PRIHODITI V VOINSKIJ STAN, A NAIPAČE AFRIKANSKIE, KOTORYE, KAK MY UVEDALI OT VOZLJUBLENNAGO BRATA NAŠEGO I SOEPISKOPA GRATA, POLEZNYH SOVETOV NE PRIEMLJUT, NO PREZIRAJUT TAK, ČTO EDIN ČELOVEK PRINOSIT V VOINSKIJ STAN PROŠENIJA MNOŽAJŠIJA I RAZLIČNYJA, NE MOGUŠ'IJA BYTI NA POL'ZU CERKVAM, POSOBSTVUET I POKROVITEL'STVUET, NE BEDNYM I PROSTOLJUDINAM, ILI VDOVICAM, KAK BYLO BY DOLŽNO I PRILIČNO, NO MIRSKIH DOSTOINSTV I DOLŽNOSTEJ IŠ'ET DLJA NEKOTORYH. TAKOVOE NEVEŽESTVO PRIČINJAET NAM UŠ'ERB, NE BEZ SOBLAZNA NEKOEGO I ZAZORA. PRILIČNEJŠIM ŽE POČITAJU, ČTOBY EPISKOP POMOŠ'' SVOJU PODAVAL TOMU, KTO OT KOGO LIBO UTESNJAETSJA, ILI EST'LI KOTORAJA VDOVA OBIDU PRETERPEVAET, ILI SIRYJ KTO LIBO LIŠAETSJA PRINADLEŽAŠ'AGO EMU, EST'LI PRITOM I PO SIM PREDMETAM PROŠENIE BUDET SPRAVEDLIVOE. AŠ'E UBO, VOZLJUBLENNYE BRATIJA, UGODNO SIE VSEM: TO UTVERDITE, JAKO NI EDIN EPISKOP NE DOLŽEN PRIHODITI V VOINSKIJ STAN, KROME TEH, KOTORYH BLAGOČESTIVEJŠIJ CAR' NAŠ PRIZOVET SVOIM PISANIEM. NO POELIKU MNOGOKRATNO SLUČAETSJA, ČTO NEKOTORYE, ZA PRESTUPLENIJA SVOI, NA ZATOČENIE ILI NA OSTROV OSUŽDENNYE, ILI INOMU KAKOMU LIBO OSUŽDENIJU PODVERŽENNYE, PRIBEGAJUT K CERKVI, TREBUJA MILOSERDIJA: TAKOVYM NE NADLEŽIT OTKAZYVATI V POMOŠ'I, NO NEMEDLENNO I BEZ SOMNENIJA PROSITI DLJA NIH SNISHOŽDENIJA. AŠ'E I SIE UGODNO, PREPODAJTE NA SIE SOGLASIE VSE. OTVETSTVOVALI VSE: DA BUDET POSTANOVLENO I SIE. PRAVILO 8. POELIKU BYLO RAZSUŽDAEMO, DABY KTO IZ EPISKOPOV NE PODPAL OSUŽDENIJU, PRIHODJA V VOINSKIJ STAN: SEGO RADI, AŠ'E KOTORYE IZ NIH IMEJUT TAKIJA PROŠENIJA, O KAKOVYH MY VYŠE UPOMJANULI, DA PREPOSYLAJUT IH ČREZ SVOEGO DIAKONA. IBO SLUŽEBNOE LICE NE PODLEŽIT UKORENIJU I SKOREE MOŽET DONESTI TO, ČTO EMU PORUČENO BUDET. OTVETSTVOVALI VSE: I SIE DA BUDET POSTANOVLENO. PRAVILO 9. AŠ'E KOTORYJA OBLASTI EPISKOPY, BRATU I SOEPISKOPU SVOEMU, DOSTAVJAT PROŠENIJA: TO PREBYVAJUŠ'IJ V BOL'ŠEM GRADE, TO EST' V MITROPOLII, DA PREPROVODIT I DIAKONA IH I PROŠENIJA, DAV EMU I PREDSTAVITEL'NYJA PIS'MA, TO EST' PISAV POSLEDOVATEL'NO K BRATIJAM I SOEPISKOPAM NAŠIM, PREBYVAJUŠ'IM V TO VREMJA V TEH MESTAH ILI GRADAH, V KOTORYH BLAGOČESTIVEJŠIJ CAR' LIČNO RASPORJAŽAET OBŠ'ESTVENNYMI DELAMI. AŠ'E ŽE KTO IZ EPISKOPOV IMEET DRUGOV VO DVORE CAREVE, I VOSHOŠ'ET O ČEM LIBO PODOBAJUŠ'EM PROSITI: TO DA NE VOZBRANITSJA EMU, ČREZ SVOEGO DIAKONA I PROSITI I ZAPOVEDATI IM, DA PODADUT EMU V EGO PROŠENII BLAGUJU POMOŠ''. PRIHODJAŠ'IE ŽE V RIM, KAK VYŠE REČENO MNOJU, PROŠENIJA, KOTORYJA IMEJUT PRINESTI CARJU, DOLŽNY PREDSTAVLJATI VOZLJUBLENNOMU BRATU NAŠEMU I SOEPISKOPU IULIJU, DA PERVEE RAZSMOTRIT, NE SUT' LI NEKIJA IZ NIH BEZSTYDNY, I POTOM POSLET ONYJA V VOINSKIJ STAN, PRISOVOKUPLJAJA I SVOE PREDSTATEL'STVO I POPEČENIE. VSE EPISKOPY OTVETSTVOVALI, JAKO UGODNO IM SIE, I PRILIČNEJŠIJ EST' SOVET SEJ. PRAVILO 10. PODOBAET SO VSJAKOJU TOČNOSTIJU I TŠ'ANIEM NABLJUDATI, DA BOGATYJ KTO LIBO, ILI UČENYJ, OT SVETSKAGO SLUŽENIJA, UDOSTOIVAEMYJ EPISKOPOM BYTI, NE PREŽDE POSTAVLJAETSJA, RAZVE KOGDA SOVERŠIT SLUŽENIJA ČTECA I DIAKONA, I PRESVITERA, DABY PROHODJA ČREZ KAŽDUJU STEPEN', AŠ'E DOSTOJNYM PRIZNAN BUDET, MOG VZYTI NA VYSOTU EPISKOPSTVA. OČEVIDNO ŽE, ČTO DLJA KAŽDOJ STEPENI ČINA DOLŽNO BYT' PREDOSTAVLENO NE SLIŠKOM MALOE VREMJA, V PRODOLŽENIE KOTORAGO MOGLI BY USMOTRENY BYTI EGO VERA, BLAGONRAVIE, POSTOJANSTVO I KROTOST', I ON, BYV PRIZNAN DOSTOJNYM BOŽESTVENNAGO SVJAŠ'ENSTVA, POLUČIL BY VELIČAJŠUJU ČEST'. IBO NE PRILIČNO, DERZNOVENNO I LEGKOMYSLENNO PRISTUPATI K TOMU, ČTOBY POSPEŠNO POSTAVLJATI ILI EPISKOPA, ILI PRESVITERA, ILI DIAKONA: I NI ZNANIE, NI POVEDENIE NE DAET NA SIE PRAVA. PONEŽE TAKOVAGO PO SPRAVEDLIVOSTI POČLI BY VES'MA NOVYM, I NE UTVERŽDENNYM, NAIPAČE, KOGDA I BLAŽENNEJŠIJ APOSTOL, KOTORYJ UČITELEM JAZYKOV BYL, JAVLJAETSJA VOZBRANJAJUŠ'IM SKORYJA POSTAVLENIJA V CERKOVNYJA STEPENI: POELIKU DOZNANIE V DOLŽAJŠEE VREMJA DOSTOVERNEE POKAZATI MOŽET I POVEDENIE I NRAV KAŽDAGO. REKLI VSE, JAKO IM SIE UGODNO, I SEGO NARUŠATI OTNJUD' NE DOLŽNO. PRAVILO 11. EPISKOP, KOGDA OT EDINAGO GRADA PREHODIT V DRUGIJ GRAD, ILI OT EDINYJA OBLASTI V DRUGUJU OBLAST', RADI TŠ'ESLAVIJA PODVIZAJASJA O SOBSTVENNOJ POHVALE ILI O SOVERŠENII BOGOSLUŽENIJA S VJAŠ'ŠEJU VAŽNOSTIJU, I HOŠ'ET PREBYTI TAMO DOLGOE VREMJA, TOGDA KAK EPISKOP TOGO GRADA NE ISKUSEN V UČENII: DA NE PRENEBREGAET EGO I DA NE PROPOVEDUET ČASTO, TŠ'ASJA POSTYDITI I UNIČIŽITI LICE MESTNAGO EPISKOPA. IBO SEJ PREDLOG OBYKNOVENNO PROIZVODIT SMJATENIJA, I TAKOVOJU HITROSTIJU EPISKOP STARAETSJA ČUŽDYJ PRESTOL SEBE PREOBRUČITI I VOSHITITI, NE KOLEBLJAS' OSTAVITI PORUČENNUJU SEBE CERKOV' I PREJTI VO INUJU. ITAK DOLŽNO NA SIE OPREDELITI IZVESTNOE VREMJA: POELIKU I NE PRINIMATI EPISKOPA POKAZALOS' BY DELOM NE ČELOVEKOLJUBNYM I ŽESTOKIM. PRI SEM VOSPOMJANITE, ČTO V PREDŠESTVOVAVŠEE VREMJA OTCY NAŠI OPREDELILI: AŠ'E KTO MIRJANIN, PREBYVAJA VO GRADE, V TRI VOSKRESNYE DNI, V PRODOLŽENIE TREH SEDMIC, NE PRIIDET V SOBRANIE, DA BUDET UDALEN OT OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO. ITAK AŠ'E SIE POSTANOVLENO O MIRJANAH, TO NE DOLŽNO, NE PRILIČNO, I NE POLEZNO EPISKOPU, NE IMEJUŠ'EMU NIKAKOJ VAŽNOJ NUŽDY ILI DELA TRUDNAGO, OSTAVLJATI CERKOV' SVOJU NA VREMJA BOLEE PRODOLŽITEL'NOE, I OGORČATI VVERENNYJ EMU NAROD. VSE EPISKOPY REKLI: I SIE MNENIE VES'MA PRILIČNO. PRAVILO 12. NEKOTORYE IZ BRATIJ I SOEPISKOPOV VO GRADAH, V KOTORYE ONI POSTAVLJAJUTSJA VO EPISKOPY, IMEJUT, POVIDIMOMU, OČEN' MALUJU SOBSTVENNOST' IM PRINADLEŽAŠ'UJU, A V DRUGIH MESTAH STJAŽANIJA VELIKIJA, IZ KOTORYH MOGUT VSPOMOŠ'ESTVOVATI BEDNYM. POLAGAJU, ČTO, EST'LI ONI VOSHOTJAT PRIITI V SVOI VLADENIJA, I PROIZVESTI SOBRANIE PLODOV, TO NADLEŽIT POZVOLITI IM SIE S TEM, ČTOBY ONI TRI VOSKRESNYE DNI, TO EST' TRI SEDMICY PREBYVALI V SVOIH VLADENIJAH, NO ČTOBY V BLIŽAJŠEJ CERKVI, V KOTOROJ SOVERŠAET SLUŽBU PRESVITER, PRISUTSTVOVALI I SLUŽILI, DA NE JAVJATSJA OSTAJUŠ'IMISJA BEZ CERKOVNAGO BOGOSLUŽENIJA, I ČTOBY NE ČASTO PRIHODILI VO GRAD, V KOTOROM EST' EPISKOP. IBO TAKOVYM OBRAZOM I SOBSTVENNYJA IH DELA NE POTERPJAT NIKAKOGO VREDA OT IH OTSUTSTVIJA, I OČEVIDNO IZBEGNUT ONI OBVINENIJA V GORDOSTI I TŠ'ESLAVII. VSE EPISKOPY REKLI: UGODNO I SIE POSTANOVLENIE. PRAVILO 13. OSIJ EPISKOP REK: AŠ'E KTO, DIAKON, ILI PRESVITER, ILI KTO LIBO IZ PRIČETNIKOV BUDET LIŠEN OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO, I PRIBEGNET K INOMU EPISKOPU ZNAJUŠ'EMU EGO, ZNAJUŠ'EMU I TO, ČTO ON SVOIM EPISKOPOM UDALEN OT OBŠ'ENIJA: NE PODOBAET, S OBIDOJU DLJA EPISKOPA I BRATA SVOEGO, PODAVATI EMU OBŠ'ENIE. AŠ'E ŽE DERZNET SIE SOTVORITI: DA ZNAET, ČTO PODVERGAET SEBE OTVETU PRED EPISKOPAMI, KOGDA ONI SOBERUTSJA. PRAVILO 14. AŠ'E OBRJAŠ'ETSJA NEKIJ EPISKOP, SKLONNYJ KO GNEVU [ČTO V TAKOVOM MUŽE NE DOLŽNO IMETI MESTA], I VNEZAPNO BYV RAZDRAŽEN NA PRESVITERA, ILI DIAKONA, VOSHOŠ'ET IZRINUTI NEKOEGO IZ CERKVI: PODOBAET PREDOHRANENIE UPOTREBITI, DA NE TOTČAS TAKOVYJ BUDET OSUŽDAEM I LIŠAEM OBŠ'ENIJA. VSE EPISKOPY REKLI: IZVERGAEMYJ DA IMEET PRAVO PRIBEGNUTI K EPISKOPU MITROPOLII TOJA ŽE OBLASTI. AŠ'E ŽE EPISKOPA MITROPOLII NET NA MESTE, PRIBEGNUTI K SOSEDSTVENNOMU EPISKOPU I PROSITI, DA SO TŠ'ANIEM IZSLEDUETSJA DELO. IBO NE DOLŽNO ZAGRAŽDATI SLUHA OT PROSJAŠ'IH. A EPISKOP ONYJ, PRAVEDNO ILI NEPRAVEDNO IZVERGŠIJ TAKOVAGO, BLAGODUŠNO SNOSITI DOLŽEN, DA BUDET IZSLEDOVANIE DELA, I PRIGOVOR EGO ILI PODTVERŽDEN BUDET, ILI POLUČIT ISPRAVLENIE. PO PREŽDE NEŽELI TŠ'ATEL'NO I VERNO IZSLEDOVANY VSE OBSTOJATEL'STVA, OTLUČENNYJ OT OBŠ'ENIJA DO RAZSMOTRENIJA DELA, NE DOLŽEN PRISVOJATI SEBE OBŠ'ENIJA. AŠ'E ŽE SOŠEDŠESJA NEKOTORYE IZ KLIRA UVIDJAT V NEM PRENEBREŽENIE VLASTI I NADMENNOST': TO [POELIKU NE PRILIČNO POPUSKATI OBIDU ILI NEPRAVEDNOE PORICANIE] DOLŽENSTVUJUT NESKOL'KO SUROVYMI I TJAŽKIMI SLOVAMI OBRAŠ'ATI EGO K PORJADKU, DA SOBLJUDAETSJA POKORNOST' I POVINOVENIE POVELEVAJUŠ'EMU DOLŽNOE. IBO KAK EPISKOP OBJAZAN JAVLJATI PODČINENNYM ISKRENNJUJU LJUBOV' I RASPOLOŽENIE: TAKOVYM ŽE OBRAZOM, I SLUŽAŠ'IE OBJAZANY NEPRITVORNO ISPOLNJATI DOLG SLUŽENIJA EPISKOPAM. PRAVILO 15. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, IZ INAGO PREDELA ČUŽDAGO SLUŽITELJA CERKVI VOSHOŠ'ET POSTAVITI NA KAKUJU LIBO STEPEN', BEZ SOIZVOLENIJA EGO EPISKOPA: TO TAKOVOE POSTAVLENIE DA POČITAETSJA NEDEJSTVITEL'NYM I NETVERDYM. AŠ'E ŽE NEKOTORYE SIE POZVOLJAT SEBE: TO OT BRATIJ I SOEPISKOPOV DOLŽNY BYTI UVEŠ'AVAEMY, I ISPRAVLJAEMY. REKLI VSE: I SIE OPREDELENIE DA BUDET NEPOKOLEBIMO. PRAVILO 16. AETIJ EPISKOP REK: NE BEZYZVESTNO VAM, KAKOVA I SKOL' VELIKA FESSALONIKIJSKAJA MITROPOLIJA. ČASTO PRIHODJAT V ONUJU IZ INYH EPARHII PRESVITERY I DIAKONY, I NEDOVOL'STVUJAS' KRATKOVREMENNYM PREBYVANIEM OSTAJUTSJA, I VSEGDAŠNEE ŽITEL'STVO TAMO IMEJUT, ILI EDVA POSLE VES'MA DOLGAGO VREMENI PRINUŽDENY BYVAJUT VOZBRATITISJA K SVOIM CERKVAM. I TAK I O SIH OPREDELENIJU BYTI DOLŽNO. OSIJ EPISKOP SKAZAL: TE OPREDELENIJA, KAKIJA POSTANOVLENY OTNOSITEL'NO EPISKOPOV, DA SOHRANJAJUTSJA I OTNOSITEL'NO SIH LIC. PRAVILO 17. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, PRETERPEV NASILIE, NEPRAVEDNO IZVERŽEN BUDET, ILI ZA SVOI POZNANIJA, ILI ZA ISPOVEDANIE KAFOLIČESKIJA CERKVI, ILI ZA TO, ČTO ZAŠ'IŠ'AL ISTINU, I, IZBEGAJA OPASNOSTI, BUDUČI NEVINEN I OBVINENIJU PODVERŽEN, PRIIDET VO INYJ GRAD: TO ZABLAGORAZSUŽDENO, DA NE VOZBRANJAETSJA EMU PREBYVATI TAMO, DOKOLE NE VOZVRATITSJA, ILI VOZMOŽET OBRESTI IZBAVLENIE OT NANESENNYJA EMU OBIDY. IBO ŽESTOKO I VES'MA TJAŽKO BYLO BY NE PRIIMATI NAM PRETERPEVŠAGO NEPRAVEDNOE IZGNANIE: NAPROTIV TOGO S OSOBENNYM BLAGORASPOLOŽENIEM I DRUŽELJUBIEM DOLŽNO PRIIMATI TAKOVAGO. PRAVILO 18. GAVDENTIJ EPISKOP REK: ZNAEŠI, BRATE AETIE, ČTO PRI POSTAVLENII TVOEM VO EPISKOPA PROCVETAL MIR. DABY NE OSTALOS' NEKIIH SLEDOV RAZNOMYSLIJA O SLUŽITELJAH CERKVI, BLAGO BYTI MNITSJA, I POSTAVLENNYH MUSEEM I EVTIHIANOM, POELIKU V ONYH NIKAKIJA VINY NE OBRETALOS', VSEH PRIIMATI. OSIJ EPISKOP REK: MOEJA MERNOSTI MNENIE TAKOVO: POELIKU DOLŽENSTVUEM BYTI MIROLJUBIVY I TERPELIVY, I DOVOL'NOE KO VSEM IMETI MILOSERDIE: TO PROIZVEDENNYH ODNAŽDY V PRIČT CERKOVNYJ NEKOTORYMI BRATIJAMI NAŠIMI, TOGDA TOKMO NE PRIIMATI, KOGDA NE VOSHOTJAT VOZVRATITISJA K CERKVAM, K KOTORYM NAREČENY BYLI. EVTIHIAN ŽE DA NE PRISVOJAET SEBE NIŽE IMENI EPISKOPA: NIŽE MUSEJ DA NE POČITAETSJA EPISKOPOM. AŠ'E ŽE OBŠ'ENIJA V ČINE MIRJAN PROSITI BUDUT: V SEM NE DOLŽNO IM OTKAZYVATI. REKLI VSE: SOGLASNY. PRAVILO 19. GAVDENTIJ EPISKOP REK: SII SPASITEL'NYJA I BLAGORAZSUDNYJA POSTANOVLENIJA, I NAŠEMU SVJAŠ'ENNIČESKOMU DOSTOINSTVU PRILIČNYJA, I UGODNYJA BOGU I ČELOVEKAM, NE VOZMOGUT UDERŽATI SILY I KREPOSTI SVOEJA, AŠ'E PROIZNESENNYJA REŠENIJA NE BUDUT SOPROVOŽDENY STRAHOM. IBO MY I SAMI ZNAEM, ČTO NEREDKO PO PRIČINE BEZSTYDSTVA NEMNOGIH, BOŽESTVENNOE I DOSTOČTIMOE IMJA SVJAŠ'ENSTVA PODVERGALOS' PRENEBREŽENIJU. I TAK, AŠ'E KTO, V PROTIVNOST' PRIZNANNOMU VSEMI, DERZNET ČTO LIBO INOE TVORITI, STARAJAS' UGOŽDATI GORDOSTI I TŠ'ESLAVIJU PAČE, NEŽELI BOGU: TOT DA ZNAET UŽE, ČTO ON POSTAVLJAET SEBJA POVINNYM SUDEBNOMU OTVETU, I TERJAET ČEST' I DOSTOINSTVO EPISKOPA. VSE OTVEŠ'ALI: SIE MNENIE PRILIČNO, I NAM UGODNO. PRAVILO 20. SIE ŽE NAIPAČE DOZNANO I ISPOLNENO BUDET TAKOVYM OBRAZOM: EST'LI KAŽDYJ IZ NAS, POSTAVLENNYH EPISKOPAMI NA PRIPUTIJAH, ILI NA PUTJAH VODNYH, UVIDEV EPISKOPA, VOPROŠATI BUDET O PRIČINE MIMOŠESTVIJA, I KUDA NAPRAVLJAET ON PUT'. I AŠ'E UVEDAET, ČTO ON ŠESTVUET V VOINSKIJ STAN: TO DA VOPROSIT PO RAZRJADAM VYŠE POSTANOVLENNYM{SEGO ŽE SOBORA PRAVILA 7, 8, 9.}. I AŠ'E IDET BUDUČI ZVAN: TO IDUŠ'EMU EMU NIKAKOGO PREPJATSTVIJA DA NE BUDET. AŠ'E ŽE, PO TŠ'ESLAVIJU, KAK PREŽDE REČENO LJUBVI VAŠEJ, ILI PO PROS'BAM NEKOTORYH, POSPEŠAET V VOINSKIJ STAN: TO NI NA GRAMATAH EGO DA PODPIŠET, NIŽE DA SOOBŠ'AETSJA S TAKOVYM. VSE OTVETSTVOVALI: DA BUDET OPREDELENO I SIE.