PRAVILA SVJATAGO POMESTNAGO SOBORA KARFAGENSKAGO. PRAVILO 1. OPREDELENIJA NIKEJSKAGO SOBORA VSEMERNO DA SOBLJUDAJUTSJA. AVRILIJ EPISKOP REK: SII OPREDELENIJA TAKO IMEJUTSJA U NAS V SPISKAH, KOTORYE TOGDA OTCY NAŠI PRINESLI S SOBOJU OT NIKEJSKAGO SOBORA, I POSLEDUJUŠ'IJA, I NAMI PRINJATYJA OPREDELENIJA, S ONYM SOBOROM V TOČNOSTI SOOBRAZNYJA, PO UDOSTOVERENII O SEM DA SOBLJUDAJUTSJA. PRED SIM PRAVILOM ČITANY BYLI NA SOBORE SIMVOL I PRAVILA NIKEJSKAGO SOBORA. SVERH ŽE TOGO, FAVSTIN, EPISKOP NIKEJSKIJ, MESTOBLJUSTITEL' RIMSKAGO EPISKOPA VONIFATIA, PREDSTAVIL DANNOE EMU PISMENNOE NASTAVLENIE, V KOTOROM PREDLAGALIS' SOBORU PRAVILA O PERENESENII SUDNYH DEL OT EPARHIAL'NAGO EPISKOPA K RIMSKOMU, I K SOSEDNIM EPISKOPAM, KOTORYJA V SEJ ZAPISI NAZVANY BYLI PRAVILAMI NIKEJSKAGO VSELENSKAGO SOBORA, NO KOTORYJA V SAMOM DELE BYLI 5 I 14 PRAVILA POMESTNAGO SARDIKIJSKAGO SOBORA. NA SIE OTCY KARFAGENSKAGO SOBORA OTVETSTVOVALI, ČTO ONI V SVOIH SPISKAH NIKEJSKAGO SOBORA NE NAHODJAT SIH PRAVIL, I, DLJA RAZREŠENIJA SOMNENIJA, POLOŽILI ISTREBOVAT' VERNYE SPISKI PRAVIL NIKEJSKAGO SOBORA OT EPISKOPOV ANTIOHIJSKAGO, ALEKSANDRIJSKAGO I KONSTANTINOPOL'SKAGO. A DABY NE OSTAVIT', NIKAKOGO SOMNENIJA V SVOEM POVINOVENII PRAVILAM NIKEJSKAGO SOBORA, PO PREDLOŽENIJU AVRILIA EPISKOPA KARFAGENSKAGO, IZREKLI NASTOJAŠ'EE PRAVILO. PRAVILO 2. PO IZVOLENIJU BOŽIJU PERVONAČAL'NO PODOBAET, SOGLASNYM ISPOVEDANIEM, ISPOVEDYVATI CERKOVNUJU VERU, PREDANNUJU NAMI V SEM SLAVNOM SOBRANII. POTOM CERKOVNYJ ČIN, PO SOGLASIJU KAŽDAGO I VSEH VKUPE, DOLŽNO SOBLJUDATI. DLJA UTVERŽDENIJA ŽE POMYŠLENIJ BRATIJ I SOEPISKOPOV NAŠIH, NEDAVNO POSTAVLENNYH, DOLŽNO PRISOVOKUPITI TO, ČTO MY PRIJALI OT OTCEV, JAKO TVERDOE OPREDELENIE: EDINSTVO TROICY, TO EST', OTCA I SYNA I SVJATAGO DUHA, NE IMEET NIKAKOGO RAZLIČIJA POZNAVAEMAGO. SIE V UMAH NAŠIH SVJATO SODERŽIM, I KAK NAUČILISJA, TAKO UČITI BUDEM LJUDEJ BOŽIIH. PRAVILO 3. O VOZDERŽANII AVRILIJ EPISKOP REČE: NA PREŽDE BYVŠEM SOBORE, KOGDA O OBRAZE VOZDERŽANIJA I ČISTOTY VOPROŠENO BYLO, ZABLAGORAZSUŽDENO, ČTOBY POSTAVLENNYE V SII TRI STEPENI [TO EST' VO EPISKOPY, PRESVITERY I DIAKONY], ČREZ SAMOE POSVJAŠ'ENIE OBJAZANNYE UZAMI ČISTOTY, KAK PRILIČNO SVJATYM EPISKOPAM I SVJAŠ'ENNIKAM BOŽIIM I LEVITAM, I SLUŽAŠ'IM PRI BOŽESTVENNYH SVJAŠ'ENNODEJSTVIJAH, VOZDERŽNY BYLI VO VSEM: DA VOZMOGUT POLUČITI, ČEGO V PROSTOTE PROSJAT OT BOGA, DABY OT APOSTOLOV PREDANNOE I OT SAMYJA DREVNOSTI SODERŽIMOE I MY PODOBNO SOBLJUDALI. PRAVILO 4. RAZSUŽDENO, ČTOBY EPISKOP I PRESVITER, I DIAKON, I VSE PRIKASAJUŠ'IESJA K SVJATYNJAM, HRANILI CELOMUDRIE I VOZDERŽIVALIS' OT ŽEN. PRILOŽENIE SEGO PRAVILA K EPISKOPAM V SOVERŠENSTVE, A K PRESVITERAM I DIAKONAM S OGRANIČENIEM, OZNAČENO S PODROBNOSTIJU V 12 I 13 PRAVILAH ŠESTAGO VSELENSKAGO SOBORA. PRAVILO 5. PODOBAET UDERŽAVATI POHOT' LJUBOSTJAŽANIJA, KOTORUJU NIKTO NE USUMNITSJA NAREŠ'I MATERIJU VSEH ZOL: NIKTO DA NE VSTUPAET V ČUŽDYE PREDELY, I RADI KORYSTI DA NE PRESTUPAET PREDELOV OTEČESKIH, I NIKOMU IZ KLIRA OTNJUD' DA NE BUDET POZVOLENO BRATI ROST OT KAKOJ BY TO NI BYLO VEŠ'I. PREDSTAVLENNOE ŽE VNOV', KAK NE JASNOE, I SOVSEM SOKRYTOE, BUDET NAMI RAZSMOTRENO, I O TOM SOSTAVITSJA OPREDELENIE. A ČTO BOŽESTVENNOE PISANIE POSTANOVILO VES'MA JASNO, O TOM NE MNENIJA DOLŽNO ISPYTYVATI, NO PAČE POSLEDOVATI TOMU. ČTO UKORIZNENNO V MIRJANAH, TO KOL'MI PAČE DOSTOJNO OSUŽDENIJA V PRINADLEŽAŠ'IH K KLIRU. VES' SOBOR REK: NIKTO PROTIVU PROROKOV, NIKTO PROTIVU EVANGELIA NE DEJSTVOVAL BEZBEDNO. PRAVILO 6. SOVERŠENIJA MIRA, I OSVJAŠ'ENIJA DEV DA NE TVORIT PRESVITER. I PRIMIRJATI S CERKOVIJU KAJUŠ'IHSJA, OTKRYTO, NA LITURGII, DA NE BUDET POZVOLENO PRESVITERU. VSEM UGODNO SIE. PRAVILO 7. AŠ'E KTO, NAHODJAS' V OPASNOSTI ŽIZNI, BUDET PROSITI O PRIMIRENII SEBJA SO SVJATYM OLTAREM, VO OTSUTSTVII EPISKOPA: TO PRESVITER PO PRILIČIJU DOLŽEN VOPROSITI EPISKOPA, I TAKO, PO EGO RAZREŠENIJU, PRIMIRITI NAHODJAŠ'AGOSJA V OPASNOSTI. PRAVILO 8. SUT' MNOGIE NEBLAGONRAVNYE, KOTORYE POČITAJUT ZA DOLŽNOE, PRI VSJAKOM SLUČAE, PRINOSITI OBVINENIJA NA OTCEV I EPISKOPOV. DOLŽNO LI PRINIMATI TAKOVYH, ILI NET? OT VSEH EPISKOPOV REČENO: AŠ'E OPOROČEN TAKOVYJ, TO NE PRINIMATI. PRAVILO 9. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, ILI PRESVITER, PRIIMET V OBŠ'ENIE PRAVEDNO IZVERŽENNYH ZA SVOI PRESTUPLENIJA IZ CERKVI: DA BUDET I SAM POVINEN RAVNOMU OSUŽDENIJU, S UKLONJAJUŠ'IMISJA OT PRAVIL'NAGO PRIGOVORA SVOEGO EPISKOPA. PRAVILO 10. AŠ'E KOTORYJ PRESVITER, OT SVOEGO EPISKOPA OSUŽDENNYJ, VOZNESŠIS' NADMENIEM NEKIIM I GORDOSTIJU, DOLŽNYM BYTI VOZMNIT OTDEL'NO PRINOSITI BOGU SVJATYE DARY, ILI UMYSLIT VOZDVIGNUTI INYJ OLTAR', VOPREKI CERKOVNOJ VERE I USTAVU: TAKOVYJ DA NE BUDET OSTAVLEN BEZ NAKAZANIJA. SOBOR REK: AŠ'E KOTORYJ PRESVITER, PROTIVU EPISKOPA SVOEGO VOZGORDJAS', SOTVORIT RASKOL: DA BUDET ANAFEMA. PRAVILO 11. AŠ'E KOTORYJ PRESVITER V SVOEM POVEDENII OSUŽDEN BUDET: TAKOVYJ DOLŽEN SOSEDNIM EPISKOPAM VOZVESTITI, DABY ONI VYSLUŠALI DELO, I DABY ČREZ NIH PRIMIRILSJA ON S SVOIM EPISKOPOM. AŠ'E ŽE SEGO NE SOTVORIT, NO [OT ČEGO DA SOHRANIT BOG] NADMEVAJAS' GORDOSTGJU, UDALIT SAM SEBJA OT OBŠ'ENIJA S SVOIM EPISKOPOM, I VMESTE S NEKOTORYMI PROIZVODJA RASKOL, PRINESET BOGU SVJATOE PRINOŠENIE: TAKOVYJ DA BUDET PRIZNAVAEM NAHODJAŠ'IMSJA POD KLJATVOJU, I DA LIŠITSJA SVOEGO MESTA, VPROČEM S RAZSMOTRENIEM, NE IMEET LI SPRAVEDLIVYJA ŽALOBY NA EPISKOPA. PRAVILO 12. FILIKS EPISKOP REK: DA VNESETSJA V PRAVILA, SOGLASNO S OPREDELENIJAMI DREVNIH SOBOROV I SIE: AŠ'E KOTORYJ EPISKOP [EŽE DA NE BUDET] PODVERGNETSJA NEKOEMU OBVINENIJU, I, PO VELIKIM ZATRUDNENIJAM, NE MOŽNO BUDET SOBRATISJA MNOGIM EPISKOPAM: TO, DABY ON NE OSTAVALSJA DOLGO POD OBVINENIEM, DA SLUŠAJUT EGO NA SUDE DVANADESJAT' EPISKOPOV, PRESVITERA <-> ŠEST' EPISKOPOV I SVOJ: A DIAKONA <-> TRI. PRAVILO 13. MNOGIE EPISKOPY, SOBRAVŠIS', DA POSTAVLJAJUT EPISKOPA. A PO NUŽDE TRI EPISKOPA, V KAKOM BY MESTE NI BYLI ONI, PO POVELENIJU PERVENSTVUJUŠ'AGO, DA POSTAVJAT EPISKOPA. I AŠ'E KTO POSTUPIT V ČEM LIBO VOPREKI SVOEMU SOGLASIJU ILI PODPISANIJU: SAM SEBJA LIŠIT ČESTI. PRAVILO 14. RAZSUŽDENO, ČTOBY IZ TRIPOLJA, RADI SKUDOSTI STRANY, EDIN EPISKOP PRIHODIL DLJA MESTOBLJUSTITEL'STVA V SOBORE, I ČTOBY TAMO NA SUDE SLUŠALI PRESVITERA PJAT' EPISKOPOV, A DIAKONA <-> TRI, KAK VYŠE REČENO: JAVNO ŽE EST', JAKO PREDSEDATI BUDET SVOJ EPISKOP. PRAVILO 15. RAZSUŽDENO TAKOŽDE, ČTOBY KTO BY TO NI BYL IZ EPISKOPOV, ILI PRESVITEROV, ILI DIAKONOV, ILI PRIČETNIKOV, AŠ'E IMEJA VOZNIKŠEE V CERKVI DELO OBVINITEL'NOE ILI TJAŽEBNOE, OTREČETSJA OT CERKOVNAGO SUDA, I VOSHOŠ'ET OPRAVDATISJA PRED SUDILIŠ'AMI SVETSKIMI, LIŠALSJA SVOEGO MESTA, HOTJA BY I V POL'ZU EGO REŠENIE POSLEDOVALO. I SIE PO DELU OBVINITEL'NOMU, PO DELU ŽE TJAŽEBNOMU DA LIŠAETSJA TOGO, ČTO PRIOBREL PO REŠENIJU DELA, AŠ'E HOŠ'ET UDERŽATI MESTO SVOE. PRAVILO 16. RAZSUŽDENO TAKOŽDE I SIE: AŠ'E OT KAKIH BY TO NI BYLO SUDEJ CERKOVNYH SUDNOE DELO PRENESENO BUDET K DRUGIM SUDIJAM CERKOVNYM, IMEJUŠ'IM VYSŠUJU VLAST': DA NE BUDET NIKAKOGO NAREKANIJA TEM, KOIH PRIGOVOR OTMENEN BUDET, AŠ'E NE MOGUT BYTI OBLIČENY, JAKO ILI PO VRAŽDE ILI PO PRISTRASTIJU OSUDILI, ILI NEKIM UGOŽDENIEM PREL'Š'ENY BYLI. PRAVILO 17. AŠ'E ŽE PO SOGLASIJU OBEIH STORON SUDJAŠ'IHSJA IZBRANY BUDUT SUDII: TO, HOTJA BY ČISLO IH BYLO MENEE OPREDELENNAGO V PRAVILAH, DA NE BUDET POZVOLENO PRENOSITI SUD K DRUGIM. PRAVILO 18. DETJAM SVJAŠ'ENNIKOV NE PREDSTAVLJATI MIRSKIH POZORIŠ', I NE ZRETI ONYH. SIE ŽE I VSEM HRISTIANAM VSEGDA PROPOVEDUEMO BYLO, DA NE VHODJAT TUDA, GDE BYVAJUT HULENIJA. PRAVILO 19. RAZSUŽDENO, DA NE BYVAJUT EPISKOPY I PRESVITERY I DIAKONY OTKUPATELJAMI RADI KORYSTI, ILI UPRAVITELJAMI, I DA NE PRIOBRETAJUT PROPITANIJA ZANJATIEM BEZČESTNYM ILI PREZRITEL'NYM. IBO DOLŽENSTVUJUT VZIRATI NA NAPISANNOE: NIKTO VOINSTVUJA BOGU NE OBJAZUETSJA KUPLJAMI ŽITEJSKIMI{2 TIM. GL. 2, ST. 4.}. PRAVILO 20. ČTECOV PRIHODJAŠ'IH V SOVERŠENNYJ VOZRAST POBUŽDATI, ILI KO VSTUPLENIJU V SUPRUŽESTVO, ILI K OBETU CELOMUDRIJA. PRAVILO 21. RAZSUŽDENO TAKOŽDE, ČTOBY KLIRIK DAVŠIJ V ZAIM DEN'GI, STOL'KO ŽE DENEG I POLUČAL: A DAVŠIJ VEŠ'I POLUČAL, SKOL'KO DAL. PRAVILO 22. DIAKONY DA NE BUDUT POSTAVLJAEMY RANEE DVADESJATI PJATI LET VOZRASTA. PRAVILO 23. ČTECY VO VREMJA BOGOSLUŽENIJA DA NE KLANJAJUTSJA NARODU. PRAVILO 24. ZABLAGORAZSUŽDENO, ČTOBY MAVRITANIJA SITIFENSKAJA IMELA SVOEGO PERVENSTVUJUŠ'AGO EPISKOPA, TAK KAK ONA PROSILA O SEM PERVENSTVUJUŠ'AGO EPISKOPA NUMIDIJSKIJA STRANY, OT KOEJA OTDELENA SOBOROM. PO SOGLASIJU VSEH PERVENSTVUJUŠ'IH EPISKOPOV AFRIKANSKIH OBLASTEJ I VSEH EPISKOPOV, DOZVOLENO EJ IMETI SVOEGO PERVENSTVUJUŠ'AGO, PO EJA OTDALENNOSTI. PRAVILO 25. ZABLAGORAZSUŽDENO TAKOŽDE: RUKOPOLAGAEMYM V EPISKOPA, ILI V STEPENI PRIČTA, RUKOPOLAGAJUŠ'IE PREDVARITEL'NO DA VLAGAJUT VO UŠI POSTANOVLENIJA SOBOROV, DABY NE POSTUPALI VOPREKI OPREDELENIJAM SOBORA, I NE RASKAJAVALIS'. PRAVILO 26. POLOŽENO, DA NE DASTSJA EVHARISTIA TELAM SKONČAVŠIHSJA. IBO PISANO EST': PRIIMITE, JADITE, NO TELA MERTVYH NI PRIJATI, NI JASTI NE MOGUT. TAKOŽDE DA NE PODVIGNETSJA NEVEŽESTVO PRESVITEROV KRESTITI SKONČAVŠIHSJA UŽE. PRAVILO 27. PODTVERDITI PODOBAET NA SEM SVJATOM SOBORE, ČTOBY PO PRAVILAM NIKEJSKAGO SOBORA RADI CERKOVNYH DEL, KOTORYJA NE REDKO OTLAGAJUTSJA SO VREDOM DLJA NARODA, KAŽDOGODNO BYL SOZYVAEM SOBOR, NA KOTORYJ BY VSE, ZANIMAJUŠ'IE PERVYJA V OBLASTJAH KAFEDRY, PRISYLALI OT SVOIH SOBOROV DVUH, ILI SKOL'KO IZBERUT, EPISKOPOV, V MESTOBLJUSTITELI, DABY SOSTAVIVŠEESJA TAKIM OBRAZOM SOBRANIE MOGLO IMETI SOVERŠENNOE POLNOMOČIE. PRAVILO 28. AŠ'E KTO IZ EPISKOPOV PODVERGNETSJA OBVINENIJU: OBVINITEL' DA PREDSTAVIT DELO K PERVENSTVUJUŠ'EMU V OBLASTI, K KOTOROJ PRINADLEŽIT OBVINJAEMYJ, I DA NE BUDET OBVINJAEMYJ OTČUŽDEN OT OBŠ'ENIJA, RAZVE KOGDA, BYV PRIZVAN K OTVETU GRAMOTOJU, NE JAVITSJA V SUD IZBRANNYH SUDITI EGO V NAZNAČENNOE VREMJA, TO EST', V TEČENIE MESJACA OT TOGO DNJA, V KOTORYJ, PO DOZNANIJU, POLUČENA IM GRAMOTA. AŠ'E ŽE PREDSTAVIT ISTINNYJA I NEOBHODIMYJA PRIČINY, PREPJATSTVOVAVŠIJA EMU JAVITISJA K OTVETU PROTIVU TOGO, ČTO NA NEGO PREDSTAVLENO: TO BEZ PREDOSUŽDENIJA DA IMEET SVOBODU K OPRAVDANIJU V TEČENIE DRUGAGO MESJACA: NO, PO PROŠESTVII DRUGAGO MESJACA, DA NE BUDET V OBŠ'ENII, DOKOLE NE OČISTIT SEBJA DOKAZATEL'STVAMI PO DELU. AŠ'E ŽE PRED VSECELYJ TOGO LETA SOBOR JAVITISJA NE VOSHOŠ'ET, DABY,PO KRAJNEJ MERE, TAMO DELO EGO OKONČANO BYLO: TO IMEET BYTI SUŽDEN, KAK PROIZNESŠIJ PRIGOVOR SAM PROTIV SEBJA. VO VREMJA ŽE, V KOTOROE ON OSTAETSJA VNE OBŠ'ENIJA, DA NE PRIOBŠ'AETSJA NI V SVOEJ CERKVI, NI VO VSEM PREDELE. NAPROTIV TOGO, DONOSITELJU NA NEGO, AŠ'E NIKUDA NE OTLUČALSJA VO DNI RAZSMOTRENIJA DELA EGO, OTNJUD' DA NE VOZBRANITSJA OBŠ'ENIE. NO AŠ'E UDALITSJA I SOKROETSJA: TO EPISKOP DA BUDET VOZVRAŠ'EN V OBŠ'ENIE, A SAM DONOSITEL' DA IZRINETSJA OT OBŠ'ENIJA, VPROČEM TAK, ČTOBY NE BYLA OTJATA U NEGO SVOBODA PODTVERDITI OBVINENIE: AŠ'E MOŽET DOKAZATI, JAKO NE PREDSTAL K SUDU NE PO NEHOTENIJU, A PO NEVOZMOŽNOSTI. SIE VPROČEM JAVNO EST', JAKO AŠ'E VO VREMJA DVIŽENIJA DELA V SUDE EPISKOPOV, OPOROČENO BUDET LICE DONOSITSJA: TO NE DOLŽNO PRIIMATI OT NEGO OBVINENIJA, RAZVE TOKMO POŽELAET ON RAZSMOTRENIJA SVOEGO SOBSTVENNAGO, A NE CERKOVNAGO DELA. PRAVILO 29. AŠ'E PRESVITERY, ILI DIAKONY OBVINJAEMY BUDUT: TO, PO SOBRANII UZAKONENNAGO ČISLA IZ BLIŽNIH MEST IZBIRAEMYH EPISKOPOV, KOTORYH OBVINJAEMYE VOSPROSJAT, TO EST', PRI OBVINENII NA PRESVITERA ŠESTI, A DLJA DIAKONA TREH, VMESTE S SIMI SOBSTVENNYJ OBVINJAEMYH EPISKOP IZSLEDUET PRINESENNYJA NA NIH OBVINENIJA, S SOBLJUDENIEM TEH ŽE PRAVIL, KASATEL'NO DNEJ I SROKOV, I IZSLEDOVANIJA, I LIC OBVINJAJUŠ'AGO I OBVINJAEMAGO. DELA ŽE PO VINAM PROČIH KLIRIKOV EDIN MESTNYJ EPISKOP DA RAZSMOTRIT I OKONČIT. PRAVILO 30. ZABLAGORAZSUŽDENO, ČTOBY DETI SOSTOJAŠ'IH V KLIRE NE SOVOKUPLJALIS' BRAKOM S JAZYČNIKAMI ILI S ERETIKAMI. PRAVILO 31. EPISKOPY I SOSTOJAŠ'IE V KLIRE DA NE USVOIVAJUT NIČEGO TEM, KOI NE SUT' PRAVOSLAVNYE HRISTIANE, HOTJA BY TO BYLI SRODNIKI: NIČEGO IZ SVOIH VEŠ'EJ, KAK REČENO, DA NE UPRO(195)ČIVAJUT TAKOVYM, POSREDSTVOM DARA, EPISKOPY I SOSTOJAŠ'IE V KLIRE. PRAVILO 32. EPISKOPY NE INAČE DA OTHODJAT ZA MORE{TO EST', IZ AFRIKI V ITALIJU I V RIM.}, KAK PO RAZREŠENIJU SVOEGO PO KAŽDOJ OBLASTI EPISKOPA PERVAGO PRESTOLA, TO EST', VZJAV PREIMUŠ'ESTVENNO OT SAMOGO PERVENSTVUJUŠ'AGO EPISKOPA, TAK IMENUEMUJU OTPUSTITEL'NUJU GRAMATU, ILI ODOBRENIE. PRAVILO 33. POSTANOVLENO TAKOŽDE, DA NE ČITAETSJA NIČTO V CERKVI POD IMENEM BOŽESTVENNYH PISANIJ, KROME PISANIJ KANONIČESKIH. KANONIČESKIJA ŽE PISANIJA SUT' SII: BYTIE, ISHOD, LEVIT, ČISLA, VTOROZAKONIE, IISUS NAVIN, SUDII, RUF', CARSTV ČETYRE KNIGI, PARALIPOMENON DVE, IOV, PSALTIR', SOLOMONOVYH KNIG ČETYRE, PROROČESKIH KNIG DVANADESJAT', ISAIA, IEREMIA, IEZEKIIL', DANIIL, TOVIA, IUDIF', ESFIR', EZDRY KNIGI. NOVAGO ZAVETA: ČETYRE EVANGELIA, DEJANIJ APOSTOLOV ODNA KNIGA, POSLANIJ PAVLA ČETYRENADESJAT', PETRA APOSTOLA DVA, IOANNA APOSTOLA TRI, IAKOVA APOSTOLA EDINA, IUDY APOSTOLA EDINA, APOKALIPSIS IOANNA KNIGA EDINA. DLJA TVERDOSTI ŽE PREDLEŽAŠ'AGO PRAVILA DA BUDET IZVEŠ'EN O SEM BRAT I SOSLUŽITEL' NAŠ VONIFATIJ I PROČIE EPISKOPY TEH STRAN: IBO MY PRIJALI OT OTCEV, ČTO SII KNIGI ČITATI PODOBAET V CERKVI. PRAVILO 34. AVRILIJ EPISKOP REK: K SIM, ČESTNEJŠIE BRATIJA, PRI RAZSUŽDENII O VOZDERŽANII NEKOTORYH IZ KLIRA, KROME ČTECOV, OT SVOIH ŽEN, PRISOVOKUPLJAJU UTVERŽDENNOE NA RAZNYH SOBORAH: VPODIAKONY SVJAŠ'ENNYM TAJNAM PRIKASAJUŠ'IESJA, I DIAKONY I PRESVITERY, TAKOŽDE I EPISKOPY, PO SVOJSTVENNOMU KAŽDOJ IZ SIH STEPENEJ PRAVILU, DA VOZDERŽIVAJUTSJA OT ŽEN SVOIH, I DA BUDUT, JAKO NE IMEJUŠ'IE IH: I AŠ'E SEGO NE SOTVORJAT, TO DA BUDUT IZVERŽENY OT CERKOVNAGO ČINA. PROČIE ŽE PRIČETNIKI DA NE PRINUŽDAJUTSJA K SEMU, RAZVE V PREKLONNYH LETAH. VES' SOBOR REK: VAŠEJU SVJATYNEJU PRAVEDNO RASPREDELJAEMOE, JAKO PRILIČNOE SVJAŠ'ENSTVU I BOGOUGODNOE, UTVERŽDAEM. SIE PRAVILO, PODOBNO KAK I 4 SEGO SOBORA, OB'JASNJAETSJA I DOPOLNJAETSJA 12 I 13 PRAVILAMI ŠESTAGO VSELENSKAGO SOBORA. PRAVILO 35. POLOŽENO, ČTOBY NIKTO NE PRODAVAL CERKOVNYJA SOBSTVENNOSTI: NO AŠ'E SIJA SOBSTVENNOST' NE PRINOSIT DOHODOV, I NASTOIT VELIKAJA NUŽDA: TO PREDSTAVLJATI O SEM PERVENSTVUJUŠ'EMU EPISKOPU OBLASTI, I S OPREDELENNYM ČISLOM EPISKOPOV SOVEŠ'ATISJA, ČTO UČINITI DOLŽNO. AŠ'E ŽE TOLIKAJA NUŽDA NASTOIT DLJA CERKVI, JAKO NE VOZMOŽNO SOVEŠ'ATISJA PREŽDE PRODANIJA: TO DA PRIZOVET EPISKOP VO SVIDETEL'STVO HOTJA SOSEDNIH EPISKOPOV, I DA POPEČETSJA PREDSTAVITI SOBORU VSE PRILUČIVŠIJASJA CERKVI EGO OBSTOJATEL'STVA. AŠ'E SEGO NE SOTVORIT: TO PRODAJUŠ'IJ JAVITSJA POVINNYM PRED BOGOM I SOBOROM, I LIŠITSJA SVOEJA ČESTI. PRAVILO 36. TAKOŽDE PODTVERŽDENO, NA PRESVITEROV ILI DIAKONOV, OBLIČENNYH V NEKOEM TJAŽKOM GREHE, NEIZBEŽNO UDALJAJUŠ'EM OT SVJAŠ'ENNOSLUŽENIJA, NE VOZLAGATI RUK, JAKO NA KAJUŠ'IHSJA, ILI JAKO NA VERNYH MIRJAN, I NE POPUSKATI IM, KRESTITISJA VNOV', I VOSHODITI NA STEPEN' KLIRA. PRAVILO 37. OPREDELENO TAKOŽDE, ČTOBY, KOGDA PRESVITERY I DIAKONY, I PROČIE NIZŠIE PRIČETNIKI, PO VOZNIKŠIM U NIH DELAM, ŽALUJUTSJA NA SUD SVOIH EPISKOPOV, VYSLUŠIVALI IH SOSEDNIE EPISKOPY, I ČTOBY, S SOGLASIJA SOBSTVENNYH IH EPISKOPOV, PREKRAŠ'ALI VOZNIKŠIJA MEŽDU IMI NEUDOVOL'STVIJA PRIGLAŠENNYE IMI EPISKOPY. TOGO RADI AŠ'E I OT SIH K VYSŠEMU SUDU VOSHOTJAT PRENESTI DELO: DA NE PRENOSJAT V SUDY PO TU STORONU MORJA{TO EST', V ITALIJU I V RIM.}, NO K PERVENSTVUJUŠ'IM EPISKOPAM SVOIH OBLASTEJ, JAKOŽE MNOGAŽDY OPREDELENO SIE I O EPISKOPAH. A PERENOSJAŠ'IE DELO K SUDAM PO TU STORONU MORJA, NIKEM V AFRIKE DA NE PRIEMLJUTSJA V OBŠ'ENIE. PRAVILO 38. UGODNO VSEMU SOBORU, ČTOBY OTLUČENNYJ ZA SVOE NEBREŽENIE OT OBŠ'ENIJA, EPISKOP LI, ILI KTO BY TO NI BYL IZ KLIRA, VO VREMJA OTLUČENIJA SVOEGO, PREŽDE VYSLUŠANIJA OPRAVDANIJA EGO, DERZAJUŠ'IJ PRISTUPATI K OBŠ'ENIJU, PRIZNAVAEM BYL PROIZNESŠIM SAM NA SEBJA PRIGOVOR OSUŽDENIJA. PRAVILO 39. POLOŽENO: OBVINJAEMOMU, ILI OBVINJAJUŠ'EMU, OPASAJUŠ'EMUSJA NEKOEGO NASILIJA OT BEZPOKOJNAGO MNOGOLJUDSTVA V TOM MESTE, GDE NAHODITSJA OBVINJAEMYJ, IZBIRATI DLJA SEBJA BLIŽAJŠEE MESTO, GDE NE BYLO BY EMU TRUDNOSTI PREDSTAVITI SVIDETELEJ, GDE I OKANČIVAETSJA DELO. PRAVILO 40. OPREDELENO TAKOŽDE: AŠ'E KOTORYE LIBO PRIČETNIKI I DIAKONY BUDUT NEPOSLUŠNY EPISKOPAM SVOIM, HOTJAŠ'IM PO NEOBHODIMYM OBSTOJATEL'STVAM SVOIH CERKVEJ, VOZVESTI IH NA VYSŠIJA STEPENI V CERKVI SVOEJ: TAKOVYE DA NE SLUŽAT I V TOM STEPENI, IZ KOTORAGO VOZVEDENY BYTI NE VOSHOTELI. PRAVILO 41. OPREDELENO: AŠ'E EPISKOPY, PRESVITERY, DIAKONY, ILI KAKIE BY TO NI BYLO KLIRIKI, NIKAKOGO STJAŽANIJA NE IMEJUŠ'IE, PO POSTAVLENII SVOEM, VO VREMJA SVOEGO EPISKOPSTVA ILI KLIRIČESTVA, KUPJAT NA IMJA SVOE ZEMLI, ILI KAKIJA LIBO UGODIJA: TO DA POČITAJUTSJA POHITITELJAMI STJAŽANIJ GOSPODNIH, RAZVE TOKMO, PRIJAV UVEŠ'ANIE, OTDADUT ONYJA CERKVI. AŠ'E ŽE ČTO DOJDET K NIM V SOBSTVENNOST', PO DARU OT KOGO LIBO, ILI PO NASLEDIJU OT RODSTVENNIKOV: S TEM DA POSTUPJAT PO SVOEMU PROIZVOLENIJU. AŠ'E ŽE, I PROIZVOLIV DATI ČTO LIBO CERKVI, OBRATJATSJA VSPJAT': DA BUDUT PRIZNAVAEMY NEDOSTOJNYMI CERKOVNYJA ČESTI, I OTVERŽENNYMI. PRAVILO 42. OPREDELENO TAKOŽDE, ČTOBY PRESVITERY, BEZ SOIZVOLENIJA SVOIH EPISKOPOV, NE PRODAVALI VEŠ'EJ CERKVI, V KOTOROJ POSVJAŠ'ENY. RAVNO I EPISKOPAM NE POZVOLITEL'NO PRODAVATI CERKOVNYJA ZEMLI, BEZ VEDOMA SOBORA ILI SVOIH PRESVITEROV. TOGO RADI, KROME NUŽDY, I EPISKOPU NE POZVOLITEL'NO RASTOČATI VEŠ'I, NAHODJAŠ'IJASJA V CERKOVNOJ OPISI. PRAVILO 43. O TOM, JAKO NIČTO IZ POLOŽENNAGO NA IPPONSKOM SOBORE NE TREBUET ISPRAVLENIJA. EPIGONIJ EPISKOP REK: V SEM SOKRAŠ'ENII, IZVLEČENNOM IZ DEJANIJ IPPONSKAGO SOBORA, NIČEGO NE PRIZNAJU TREBUJUŠ'IM ISPRAVLENIJA ILI DOPOLNENIJA, RAZVE TOKMO, ČTOBY DEN' SVJATYJA PASHI PREDVOZVEŠ'AEM BYL VO VREMJA SOBORA. SIE PRAVILO EST' MESTNOE, NO PRINADLEŽIT K OBŠ'EMU CERKOVNOMU ZAKONOPOLOŽENIJU, POTOMU ČTO SLUŽIT SVIDETEL'STVOM VLASTI BOL'ŠAGO SOBORA ISPRAVLJAT' OPREDELENIJA MEN'ŠAGO. PRAVILO 44. EPISKOPY I KLIRIKI DA NE POZVOLJAJUT DETJAM SVOIM OTHODITI NA SVOJU VOLJU, ČREZ OTDELENIE IH OT SEBJA, AŠ'E NE SOVERŠENNO POLAGAJUTSJA NA IH NRAVY I VOZRAST: DABY V POSLEDSTVII GREHI IH NE PALI NA SAMIH RODITELEJ. PRAVILO 45. EPISKOPY I PRESVITERY I DIAKONY NE PREŽDE DA POSTAVLJAJUTSJA, RAZVE KOGDA VSEH V DOME SVOEM SODELAJUT PRAVOSLAVNYMI HRISTIANAMI. PRAVILO 46. V SVJATILIŠ'E DA NE PRINOSITSJA NIČTO KROME TELA I KROVI GOSPODNI, JAKOŽE I SAM GOSPOD' PREDAL, TO EST', KROME HLEBA I VINA, VODOJU RASTVORENNAGO. NAČATKI ŽE, ILI MED, ILI MLEKO, PO OBYČAJU, DA PRINOSJATSJA V EDIN IZVESTNYJ DEN', KAK TAINSTVENNOE ZNAMENIE MLADENCEV. HOTJA ŽE SII VEŠ'I I PRINOSJATSJA K OLTARJU: VPROČEM DA IMEJUT SOBSTVENNO SVOE BLAGOSLOVENIE, OTDELJAJAS' OT SVJATYNI TELA I KROVI GOSPODNI. NAČATKI ŽE DA NE PRINOSJATSJA NI OT ČEGO, KROME VINOGRADA I PŠENICY. ČAST' SEGO PRAVILA O MLEKE I MEDE ISPRAVIL ŠESTYJ VSELENSKIJ SOBOR SVOIM PRAVILOM 57. PRAVILO 47. KLIRIKI, ILI VOZDERŽNIKI, KO VDOVAM ILI K DEVAM DA NE VHODJAT, RAZVE S RAZREŠENIJA I SOGLASIJA EPISKOPA SVOEGO ILI PRESVITEROV: NO I V SEM SLUČAE DA VHODJAT NE ODNI, A S DRUGIMI KLIRIKAMI, ILI S TEMI, S KOTORYMI EPISKOP ILI EDINYE PRESVITERY IMEJUT VHOD K TAKOVYM ŽENAM: ILI ŽE DA BESEDUJUT S NIMI TAM, GDE PRISUTSTVUJUT KLIRIKI, ILI NEKIE POČTENNYE HRISTIANE. PRAVILO 48. EPISKOP PERVAGO PRESTOLA DA NE IMENUETSJA EKSARHOM IEREEV, ILI VERHOVNYM SVJAŠ'ENNIKOM, ILI ČEM LIBO PODOBNYM, NO TOKMO EPISKOPOM PERVAGO PRESTOLA. PRAVILO 49. KLIRIKI, RADI JASTIJA I PITIJA, DA NE VHODJAT V KORČEMNICY, RAZVE BYV PONUŽDENY NEOBHODIMOSTIJU VITANIJA NA PUTI. PRAVILO 50. SVJATOE TAINSTVO OLTARJA DA SOVERŠAETSJA LJUD'MI NE JADŠIMI. IZKLJUČAETSJA IZ SEGO EDINYJ V GODU DEN', V KOTORYJ VEČERJA GOSPODNJA SOVERŠAETSJA. AŠ'E ŽE PAMJAT' BUDET NEKIIH V VEČERNEE VREMJA SKONČAVŠIHSJA, EPISKOPOV, ILI PROČIH: TO DA SOVERŠITSJA ONA MOLITVAMI TOKMO, KOGDA SOVERŠAJUŠ'IE ONUJU OKAŽUTSJA OBEDAVŠIMI. ČTO I LITURGIA VELIKAGO ČETVERTKA, HOTJA POZŽE OBEDENNAGO VREMENI, NO TAKŽE NE JADŠIMI DOLŽNA BYT' SOVERŠAEMA, SIE SKAZUETSJA SEGO ŽE SOBORA V PRAVILE 58, I ŠESTAGO VSELENSKAGO SOBORA V PRAVILE 29. PRAVILO 51. EPISKOPY, ILI KLIRIKI V CERKVI DA NE PIRŠESTVUJUT: RAZVE SLUČITSJA PO NUŽDE STRANSTVOVANIJA V NEJ OTDOHNOVENIE IMETI. I MIRJANAM, ELIKO MOŽNO, DA VOZBRANJAJUTSJA TAKOVYJA PIRŠESTVA. PRAVILO 52. KAJUŠ'IMSJA VREMJA POKAJANIJA, PO RAZLIČIJU GREHOV, DA NAZNAČAETSJA SUDOM EPISKOPOV: PRESVITER ŽE BEZ (S. 201) VOLI EPISKOPA NE RAZREŠAET KAJUŠ'AGOSJA, RAZVE VO VREMJA NALEŽAŠ'IJA NUŽDY, V OTSUTSTVII EPISKOPA. NA VSJAKAGO ŽE KAJUŠ'AGOSJA, AŠ'E PRESTUPLENIE EGO BYLO JAVNOE I GLASNOE, SMUŠ'AJUŠ'EE VSJU CERKOV', DA VOZLAGAEMA BUDET RUKA V PRITVORE HRAMA. PRAVILO 53. DEVY POSVJAŠ'ENNYJA BOGU, KOGDA RAZLUČAJUTSJA S OTCAMI, SOBLJUDAVŠIMI IH, POPEČENIEM EPISKOPA, ILI V OTSUTSTVII EGO, PRESVITERA, DA BUDUT PORUČAEMY ČESTNEJŠIM ŽENAM: ILI, ŽIVJA KUPNO, DA HRANJAT VZAIMNO DRUG DRUGA, DABY SKITAJAS' POVSJUDU, NE POVREDILI DOBROJ SLAVE CERKVI. PRAVILO 54. BOLJAŠ'IE, KOTORYE ZA SEBJA OTVEŠ'ATI NE MOGUT, DA BUDUT KREŠ'AEMY TOGDA, KOGDA, PO IH IZVOLENIJU, IZREKUT SVIDETEL'STVO O NIH DRUGIE, POD SOBSTVENNOJU OTVETSTVENNOSTIJU. PRAVILO 55. POZORIŠ'NYE I GLUMJAŠ'IESJA NA ZRELIŠ'AH I PROČIJA TAKOVYJA LICA, ILI OTSTUPNIKI, KAJUŠ'IESJA I OBRAŠ'AJUŠ'IESJA K BOGU, DA NE LIŠAJUTSJA BLAGODATI ILI PRIMIRENIJA. PRAVILO 56. POZVOLJAETSJA I VPRED' ČITATI STRADANIJA MUČENIKOV VO DNI, KOGDA SOVERŠAETSJA EŽEGODNAJA PAMJAT' IH. PRAVILO 57. O DONATISTAH, I O DETJAH KREŠ'ENNYH DONATISTAMI. ZABLAGORAZSUDILI MY, DA VOPROSIM BRATIJU I SOSLUŽITELEJ NAŠIH, SIRIKIA I SIMPLIKIANA, O MLADENCAH TOKMO KREŠ'ENNYH DONATISTAMI, DABY TO, ČTO SODELANO NAD NIMI, NE PO IH PROIZVOLENIJU, A PO ZABLUŽDENIJU RODITELEJ, NE PREPJATSTVOVALO PROIZVODSTVU IH V SLUŽENIE SVJATAGO OLTARJA, KOGDA OBRATJATSJA K CERKVI BOŽIEJ, S SPASITEL'NYM RASPOLOŽENIEM. PRAVILO 58. ONORAT I URVAN, EPISKOPY IZ STRANY MAVRITANII SITIFENSKIJA, REKLI: MY SLYŠALI O NIKEJSKOM IZSLEDOVANII VERY: O SVJAŠ'ENNODEJSTVII SLUČAJUŠ'EMSJA POSLE OBEDA, ISTINNO EST', DA NE JADŠIMI DOSTOJNO SOVERŠAETSJA, I TOGDA UTVERŽDENO SIE. PRAVILO 59. PO DANNOMU NAM PORUČENIJU PREDLAGAEM I SIE, OPREDELENNOE NA SOBORE BYVŠEM V KAPUE, JAKO NE POZVOLITEL'NO BYTI PEREKREŠ'IVANIJU ILI PEREPOSTAVLENIJU, ILI PREHOŽDENIJU EPISKOPOV NA INYJ PRESTOL. KRESKONIJ EPISKOP REKENSKAGO SELA, PREZREV NAROD SVOEJA PASTVY, VTORGNULSJA V CERKOV' VEKENSKUJU, I DAŽE DO NYNE, MNOGAŽDY BYV UVEŠ'AVAEM PO PRAVILAM, NE VOSHOTEL OSTAVITI SIJU CERKOV', V KOTORUJU VTORGSJA. O SEM VOZVEŠ'ENNOE VYŠE MY SLYŠALI, KAK DOSTOVERNOE, I PO ZAPOVEDANNOMU NAM, PROSIM VAŠEGO BLAGOVOLENIJA PREPODATI NAM RAZREŠENIE, DA BUDET POZVOLENO NAM PO TREBOVANIJU NEOBHODIMOSTI, DLJA UKROŠ'ENIJA EGO, PRISTUPITI K NAČAL'NIKU STRANY, PO POVELENIJAM SLAVNEJŠIH CAREJ, DABY NE VOSHOTEVŠIJ POKORITISJA KROTKOMU UVEŠ'ANIJU VAŠEJA SVJATYNI, I ISPRAVITI NETERPIMOE, NEMEDLENNO OSTANOVLEN BYL VLASTIJU PRAVITEL'STVA. AVRILIJ EPISKOP REK: PO SOBLJUDENII USTANOVLENNAGO OBRJADA, TAKOVYJ DA NE PRIZNAETSJA PRINADLEŽAŠ'IM SOBORU, AŠ'E, KROTKO PROŠEN BYV VAŠEJU LJUBOVIJU, OTREČETSJA OSTAVITI MESTO, IM VOSHIŠ'ENNOE: PONEŽE SVOIM PREZORSTVOM I NEPOKORIVOSTIJU PODPAL SVETSKOJ VLASTI. ONORAT I URVAN EPISKOPY REKLI: UGODNO LI SIE VSEM? VSE EPISKOPY OTVEŠ'ALI: SPRAVEDLIVO, UGODNO. PRAVILO K200. DA SOBLJUDAETSJA DREVNIJ ČIN: MENEE TREH EPISKOPOV, KAK OPREDELENO V PRAVILAH, DA NE PRIZNAJUTSJA DOVOL'NYMI DLJA POSTAVLENIJA EPISKOPA. PRAVILO K201. PODOBAET OPREDELITI I SIE: AŠ'E KOGDA PRISTUPIM K IZBRANIJU EPISKOPA, I VOZNIKNET NEKOE PREKOSLOVIE, PONEŽE BYLI U NAS V RAZSMOTRENII TAKOVYE SLUČAI: DERZNOVENNO BUDET TREM TOKMO SOBRATISJA DLJA OPRAVDANIJA IMEJUŠ'AGO RUKOPOLOŽITISJA: NO K VYŠEREČENNOMU ČISLU DA PRISOEDINITSJA EDIN ILI DVA EPISKOPA: I, PRI NARODE, K KOTOROMU IZBIRAEMYJ IMEET BYTI POSTAVLEN, VO PERVYH DA BUDET IZSLEDOVANIE O LICAH PREKOSLOVJAŠ'IH: POTOM DA PRISOVOKUPITSJA K IZSLEDOVANIJU OB'JAVLENNOE IMI, I KOGDA JAVITSJA ČISTYM PRED LICEM NARODA, TOGDA UŽE DA RUKOPOLOŽITSJA. VSE EPISKOPY REKLI: SOVERŠENNO SOGLASNY. PRAVILO K202. PONEŽE PAMJATUEM, JAKO DAVNO UŽE PRIZNALI MY DOLŽNYM V KAŽDOE LETO SOBIRATISJA RADI SOVEŠ'ANIJ: TO, KOGDA SOBEREMSJA VO EDINO, TOGDA DEN' PASHI DA VOZVEŠ'AETSJA ČREZ MESTOBLJUSTITELEJ, OBRETAJUŠ'IHSJA NA SOBORE. PRAVILO K203. ONORAT I URVAN EPISKOPY REKLI: SLOVESNO PORUČENO TAKOŽDE NAM PROSITI, ČTOBY PO OPREDELENIJU IPPONIJSKAGO SOBORA, JAKO PODOBAET VO VREMJA SOBORA KAŽDOJ OBLASTI POSEŠ'AEMOJ BYTI, PO PORJADKU POSEŠ'AEMA BYLA I MAVRITANIJA, ČTO VY OTLAGALI OT GODA DO GODA. AVRILIJ EPISKOP REK: TOGDA O MAVRITANSKOJ STRANE MY NE OPREDELILI NIČEGO, POELIKU ONA LEŽIT NA KRAJU AFRIKI, I SOPREDEL'NA VARVARSKOJ ZEMLE. DA DARUET ŽE BOG, DA VOZMOŽEM, I NE OBEŠ'AV, PO PREIZBYTKU SOTVORITI SIE, I PRIBYTI V STRANU VAŠU. PRAVILO K204. EPIGONIJ EPISKOP REK: NA MNOGIH SOBORAH SVJAŠ'ENNYM SOSLOVIEM OPREDELENO, ČTOBY NAROD, V PRIHODAH OT EPISKOPOV ZAVISJAŠ'IJ I NIKOGDA NE IMEVŠIJ OSOBAGO EPISKOPA, NE INAČE POLUČAL SVOIH PRAVITELEJ, TO EST' EPISKOPOV, KAK PO SOGLASIJU EPISKOPA, KOTOROMU PODČINEN SNAČALA. IBO NEKIE, VSTUPJA V NASIL'STVENNOE OBLADANIE NEKOTORYM MESTOM, OTVRAŠ'AJUTSJA OBŠ'ENIJA S BRATIEJU: KOGDA ŽE BYVAJUT ZA SIE OSUŽDAEMY, TO KAK BY PO NEKOEMU STAROMU PRAVU PREOBLADANIJA UDERŽIVAJUT ZA SOBOJU VLADYČESTVO. MNOGIE ŽE IZ PRESVITEROV, NADMENNYE I BEZUMNYE, POD'EMLJUT VYI SVOI PROTIVU SOBSTVENNYH EPISKOPOV, PIRŠESTVAMI I ZLONAMERENNYMI SOVETAMI VOZBUŽDAJA NAROD K TOMU, ČTOBY ON, PO BEZČINNOJ PRIJAZNI, IH SAMIH POSTAVIL PRAVITELJAMI. TVOEMU, VERNEJŠIJ BRATE AVRILIE, BLAGORAZUMIJU MY OBJAZANY TEM NAROČITO VOŽDELENNYM POSLEDSTVIEM, ČTO TAKOVYJA POKUŠENIJA TY MNOGOKRATNO OSTANAVLIVAL. VOPREKI ZLONAMERENNYM UMYŠLENIJAM, HUDYM SOVETAM I SOGLAŠENIJAM TAKOVYH LJUDEJ, PREDLAGAJU SIE: JAKO NE PODOBAET OSOBAGO NAČAL'NIKA PRIIMATI LJUDJAM, KOTORYE V TAK IMENUEMOM PREDELE PODLEŽAT DREVNEMU EPISKOPU, I NIKOGDA OSOBAGO EPISKOPA NE IMELI. SEGO RADI, AŠ'E VSEMU SVJATEJŠEMU SOBORU UGODNO PREDLAGAEMOE MNOJU, TO DA UTVERDITSJA. AVRILIJ EPISKOP REK: IZLOŽENIJU BRATA I SOEPISKOPA NAŠEGO NE PREKOSLOVLJU, NO ISPOVEDUJU, JAKO SIE I TVORIL I TVORITI BUDU, TO EST', U EDINOMYSLENNYH, NE TOKMO S KARFAGENSKOJU CERKOVIJU, NO I SO VSEM SVJAŠ'ENNYM SOSLOVIEM. IBO SUT' VES'MA MNOGIE SOUMYŠLJAJUŠ'IE SO SVOEJU TOLPOJU, KOTORUJU ONI, KAK SKAZANO, VVODJAT V ZABLUŽDENIE, L'STJA EJA SLUHU, I LASKATEL'STVOM PRIVLEKAJA K SEBE LJUDEJ ZAZORNAGO ŽITIJA: PAČE ŽE NAPYŠ'AJAS' I OTDELJAJAS' OT SEGO NAŠEGO SOSLOVIJA, ONI, OPIRAJAS' NA SVOJU TOLPU, MNOGOKRATNO BYV PRIGLAŠENY PRIITI NA SOBOR, OTREKAJUTSJA, BOJASJA, DA NE OBNARUŽATSJA IH NELEPOSTI. TOGO RADI, AŠ'E UGODNO PREDLAGAJU: DOLŽNO NAM VSJAKIM OBRAZOM PODVIZATISJA PROTIV NIH, NE OSTAJUTSJA V IH VLASTI NE TOKMO TAKOVYE NASIL'STVENNO ZAVLADENNYE IMI OKRUGI, NO I SOBSTVENNYJA CERKVI, NEPRAVIL'NO POD VLAST' IH PRIŠEDŠIJA: DA SO VLASTIJU IZGONJAJUTSJA ONI OTKRYTO, I SAMYJ PRESTOL PERVENSTVUJUŠ'IH EPISKOPOV DA OTVERGAET IH. IBO SPRAVEDLIVOST' TREBUET, ČTOBY PRILEPLJAJUŠ'IESJA KO VSEM BRATIJAM I KO VSEMU SOBORU, NE TOKMO UDERŽIVALI ZA SOBOJU SVOJ PRESTOL, NO EŠ'E POLUČALI VO VLAST' TAKOVYE SPORNYE OKRUGI: NAPROTIV ŽE TOGO, ČTOBY MNJAŠ'IESJA BYTI DOVOL'NYMI SVOEJU TOLPOJU NARODA, I BRATSKUJU LJUBOV' PRENEBREGAJUŠ'IE, NE TOKMO LIŠAEMY BYLI ZAVLADENNYH IMI OKRUGOV, NO EŠ'E, KAK REČENO MNOJU, I SOBSTVENNYJA IH MESTA U NIH, JAKO U MJATEŽNIKOV, BYLI OTEMLEMY VLASTIJU SVETSKIH NAČAL'NIKOV. ONORAT I URVAN EPISKOPY REKLI: VELIČAJŠEE PROMYŠLENIE VAŠEJA SVJATYNI V UMY VSEH VODRUZILOS': I MNIM, JAKO PODOBAET OTVETOM VSEH UTVERDITI PREDLOŽENIE VAŠE. VSE EPISKOPY REKLI: SOGLASNY, SOGLASNY. PRAVILO K205. NIKAKOJ EPISKOP DA NE USVOJAET SEBE ČUŽDAGO KLIRIKA, BEZ RAZSUŽDENIJA PREŽNJAGO EGO EPISKOPA. PRAVILO K206. AVRILIJ EPISKOP REK: SLOVO MOE PRIIMITE BRATIJA. MNOGOKRATNO SLUČALOS', ČTO CERKOVNIKI PROSILI U MENJA DIAKONOV, ILI PRESVITEROV, ILI EPISKOPOV. PAMJATUJA PRAVILA, JA SLEDUJU IM, OBRAŠ'AJUS' K EPISKOPU PROSIMAGO KLIRIKA, I EMU OB'JAVLJAJU, ČTO KLIRIKA EGO PROSJAT PRINADLEŽAŠ'IE TOJ ILI DRUGOJ CERKVI. SE DONYNE MNE NE PREKOSLOVILI. NO DABY SEGO I POSLE NE SLUČILOS', TO EST', DABY NE VOSPROTIVILIS' MNE V SEM DELE PROSIMYE MNOJU, [PONEŽE VEDAETE, ČTO JA IMEJU POPEČENIE O MNOGIH CERKVAH I RUKOPOLOŽENIJAH,] KOGDA PRISTUPLJU K KOMU LIBO IZ SOPASTYREJ, S DVUMJA ILI TREMJA SVIDETELJAMI IZ VAŠEGO SOSLOVIJA, AŠ'E IZBIRAEMYJ NE NEDOSTOIN OBRJAŠ'ETSJA: PRAVEDNO EST' SUDITI VAŠEJ LJUBVI, ČTO PODOBAET TVORITI. IBO JA, KAK VY ZNAETE, BRATIJA, PO IZVOLENIJU BOŽIJU, O MNOGIH CERKVAH POPEČENIE IMEJU. NUMIDIJ EPISKOP REK: PRESTOLU SEMU VSEGDA PRINADLEŽALO SIE POLNOMOČIE, DA POSTAVLJAET EPISKOPA, PO ŽELANIJU KAŽDYJA CERKVI, OTKUDA HOŠ'ET, I KTO BY NI BYL EMU NAIMENOVAN. EPIGONIJ EPISKOP REK: DOBROVOLIE UMERJAET VLAST': IBO TY, BRATE, MENEE DERZAEŠ', NEŽELI MOŽEŠ', VSEM POKAZUJA SEBJA BLAGA I ČELOVEKOLJUBIVA. IBO TVOEMU RAZSUŽDENIJU PREDOSTAVLENO JAVITI UVAŽENIE LICU KAŽDAGO EPISKOPA: NO TAKOŽDE V PERVOM I EDINOKRATNOM SNOŠENII S (S. 207) NIMI, AŠ'E ZABLAGORAZSUDIŠ', NASTOJATI NA TO, ČTO SOSTOIT VO VLASTI SEGO PRESTOLA: POELIKU IMEEŠ' NEOBHODIMOST' PODKREPLJATI VSE CERKVI. SEGO RADI NE DAEM TEBE VLAST', NO ZAPEČATLEVAEM ONUJU TVOIM PROIZVOLENIEM, DA BUDET TEBE POZVOLENO VSEGDA BRATI, KOGO HOŠ'EŠ', I PROIZVODITI PREDSTOJATELEJ CERKVAM, I PROČIH PROSIMYH, OTKUDA ZABLAGORAZSUDIŠ'. POSTUMETIAN EPISKOP REK: AŠ'E KTO IMEET EDINAGO TOKMO PRESVITERA, NE UŽELI I SEGO DOLŽNO U NEGO OTJATI? AVRILIJ EPISKOP REK: PO MILOSTI BOŽIEJ, MOŽET EDIN EPISKOP POSTAVITI MNOGIH PRESVITEROV: PRESVITER ŽE K EPISKOPSTVU SPOSOBNYJ NE UDOBNO OBRETAETSJA. TOGO RADI, AŠ'E KTO IMEET EDINAGO TOKMO PRESVITERA, I PRITOM DOSTOJNAGO EPISKOPSTVA: TO I SEGO EDINAGO DOLŽEN OTDATI DLJA RUKOPOLOŽENIJA. POSTUMETIAN EPISKOP REK: NO AŠ'E EDIN EPISKOP IMEET MNOŽESTVO KLIRIKOV, TO SIE MNOŽESTVO DRUGAGO DOLŽENSTVUET POMOŠ'I MNE. AVRILIJ EPISKOP REK: PODLINNO, KAK TY POMOG DRUGOJ CERKVI, TAK IMEJUŠ'IJ BOL'ŠEE ČISLO KLIRIKOV BUDET POBUŽDEN IZ ČISLA IH UDELITI TEBE DLJA RUKOPOLOŽENIJA. PRAVILO K207. DLJA KAŽDAGO EPISKOPA PODOBAJUŠ'EE OHRANENO POSTANOVLENIEM, ČTOBY OT OPREDELENNAGO SOSTAVA PRIHODOV, NI EDINOE MESTO NE BYLO OTTORGAEMO, I NE POLUČALO OSOBAGO EPISKOPA, RAZVE PO SOGLASIJU IMEJUŠ'AGO VLAST' NAD ONYM. AŠ'E ŽE SEJ DOPUSTIT, ČTOBY IZVESTNYJ OKRUG POLUČIL SOBSTVENNAGO EPISKOPA: TO PROIZVEDENNYJ NA SIE MESTO DA NE PROSTIRAET VLASTI SVOEJ NA DRUGIE OKRUGI: IBO SEJ EDIN BYV OTDELEN OT SOSTAVA MNOGIH, UDOSTOEN IMETI ČEST' OSOBAGO EPISKOPSTVA. PRAVILO K208. VAŠE EDINODUŠIE KUPNO SO MNOJU{SIE PRAVILO IZREKAET NA SOBORE AVRILIJ, EPISKOP KARFAGENSKIJ.} PAMJATUET OPREDELENNOE NA PREDŠESTVOVAVŠEM SOBORE: V MALOLETSTVE KREŠ'ENNYE DONATISTAMI, NE MOGŠIE TOGDA POZNATI, KOLIKO GIBEL'NO ZABLUŽDENIE IH, NO PO DOSTIŽENII VOZRASTA, SPOSOBNAGO K RAZMYŠLENIJU, POZNAVŠIE ISTINU, I BEZUMIEM IH VOZGNUŠAVŠIESJA, PO DREVNEMU ČINU, VOZLOŽENIEM RUKI DA PRIEMLJUTSJA V KAFOLIČESKUJU BOŽIJU CERKOV', PO VSEMU MIRU RASPROSTRANENNUJU. NAREKANIE PREŽNJAGO ZABLUŽDENIJA NE DOLŽNO BYTI PREPJATSTVIEM PRINJATIJU IH V ČIN KLIRA, KOGDA ONI PRISTUPIV K VERE, ISTINNUJU CERKOV' PRIZNALI SVOEJU, I, V NEJ UVEROVAV VO HRISTA, PRINJALI TAINSTVA TROICY, KOTORYJA, KAK JAVNO EST', VSE ISTINNY I SVJATY I BOŽESTVENNY, I NA KOTORYH UTVERŽDAETSJA VSE UPOVANIE DUŠI, NE SMOTRJA NA TO, ČTO PREDVARIVŠAJA DERZOST' ERETIKOV, BEZRAZSUDNO STREMILAS' NEČTO PREDATI PROTIVNOE, POD IMENEM ISTINY. SIE PROSTO, KAK UČIT SVJATYJ APOSTOL, GLAGOLJA: EDIN BOG, EDINA VERA, EDINO KREŠ'ENIE, I TO, ČTO EDINOŽDY PREPODAVATI DOLŽNO, NE POZVOLITEL'NO VNOV' VOSPRINIMATI. SEGO RADI PO PREDANII ANAFEME IMENI ZABLUŽDENIJA, VOZLOŽENIEM RUKI, DA PRIEMLJUTSJA V EDINU CERKOV', KOTORAJA, PO REČENNOMU, EST' GOLUBICA, EDINSTVENNAJA MATER' HRISTIAN, I V KOTOROJ SPASITEL'NO PRIEMLJUTSJA VSE TAINSTVA VEČNYJA I ŽIVOTVORJAŠ'IJA, VPROČEM PREBYVAJUŠ'IH V ERESI PODVERGAJUŠ'IJA VELIKOMU OSUŽDENIJU I KAZNI. ČTO VO ISTINE SVETLEE PREPROVOŽDALO BY IH K VEČNOJ ŽIZNI: TO V ZABLUŽDENII STANOVITSJA DLJA NIH BOLEE OMRAČAJUŠ'IM I OSUŽDAJUŠ'IM. SEGO NEKOTORYE IZBEŽALI, I POZNAV PRJAMYJ PUT' MATERI, KAFOLIČESKIJA CERKVI, VSEM ONYM SVJATYM TAINSTVAM, PO LJUBVI K ISTINE, POVERILI, I ONYJA PRINJALI. ČTO TAKOVYE, KOGDA PRISOEDINITSJA UDOSTOVERENIE V IH DOBROM ŽITII, BEZ SOMNENIJA, PRAVIL'NO MOGUT UTVERŽDENY BYTI V KLIRE, DLJA SLUŽENIJA SVJATYM TAJNAM, OSOBENNO V TOLIKO ZATRUDNITEL'NYH OBSTOJATEL'STVAH, SEGO NIKTO OSPORIVATI NE BUDET. AŠ'E ŽE NEKOTORYE TOMU ŽE, TO EST', DONATOVU UČENIJU POSLEDOVAVŠIE KLIRIKI, VOZŽELAJUT PRISOEDINITISJA K NAM S SVOIM NARODOM, I V SVOIH STEPENJAH, IZ LJUBVI K ČESTI, PODAVAJA NARODU SOVETY K ŽIZNI, I UDERŽIVAJA ZA SOBOJU STEPENI KO SPASENIJU: TO POLAGAJU OSTAVITI SIE, DOKOLE VYŠEREČENNYE BRATIJA{VYŠEREČENNYE BRATIJA, KOTORYH MNENIJA I SOVETA OŽIDAET ZDES' SOBOR, KAK VIDNO IZ PREDŠESTVOVAVŠIH SLOV AVRILIA V DEJANIJAH SEGO SOBORA, SUT': ANASTASIJ EPISKOP RIMSKIJ I VENERIJ EPISKOP MEDIOLANSKIJ. MNENIE SIH DVUH PRESTOLOV AVRILIJ NAHODIT NUŽNYM DLJA SOHRANENIJA CERKOVNAGO EDINOMYSLIJA, POTOMU ČTO RIMSKIJ I MEDIOLANSKIJ EPISKOPY PREŽDE SEGO POLAGALI NE PRINIMAT' V PRIČT DONATISTOV.}, PO VNIMATEL'NEJŠEM RAZMYŠLENII, PODADUT SVOE MNENIE, DABY ONI V SVOEM BLAGORAZUMNEJŠEM SOVEŠ'ANII IZSLEDOVALI PREDMET NAŠEGO PREDLOŽENIJA, I UDOSTOILI PODKREPITI NAS V TOM, ČTO DOLŽNO NAM POSTANOVITI O SEM DELE. NYNE ŽE OGRANIČIVAEMSJA TOKMO KREŠ'ENNYMI OT DONATISTOV VO MLADENČESTVE, DA SOGLASJATSJA VYŠEREČENNYE BRATIJA, AŠ'E IM UGODNO, S NAŠIM REŠENIEM, ČTOBY RUKOPOLAGATI ONYH. PRAVILO K209. PODOBAET PROSITI BLAGOČESTIVEJŠIH CAREJ, DA POVELJAT SOVSEM ISKORENITI OSTANKI IDOLOV PO VSEJ AFRIKE. [IBO VO MNOGIH MESTAH PRIMORSKIH, I V RAZNYH VLADENIJAH, EŠ'E SOHRANJAET NEPRAVEDNO SILU SIE ZABLUŽDENIE.] DA BUDET ZAPOVEDANO, I IDOLOV ISTREBITI, I KAPIŠ'A IH, V SELAH I V SOKROVENNYH MESTAH BEZ VSJAKIJA BLAGOVIDNOSTI STOJAŠ'IJA, VSJAKIM OBRAZOM RAZRUŠATI. PRAVILO 70. PODOBAET PROSITI BLAGOČESTIVEJŠIH CAREJ, DA BLAGOVOLJAT UZAKONITI I SIE: AŠ'E NEKOTORYE POŽELAJUT PO KAKOMU LIBO DELU IMETI SUD V CERKVI, PO PRAVU APOSTOL'SKOMU PRINADLEŽAŠ'EMU CERKVAM, I, MOŽET BYT', REŠENIEM KLIRIKOV ODNA STORONA BUDET NE DOVOL'NA: TO DA NE BUDET POZVOLENO PRIZYVATI V SUD K SVIDETEL'STVU TOGO KLIRIKA, KOTORYJ PREŽDE SIE SAMOE DELO RAZSMATRIVAL, ILI PRI RAZSMOTRENII ONAGO PRISUTSTVOVAL: I DAŽE NIKTO IZ DOMAŠNIH LICA CERKOVNAGO DA NE VVODITSJA V SUD, S OBJAZANNOSTIJU SVIDETEL'STVOVATI. PRAVILO 71. TAKOŽDE PODOBAET PROSITI HRISTIANSKIH CAREJ I O SEM: POELIKU VOPREKI BOŽESTVENNYM ZAPOVEDJAM VO MNOGIH MESTAH OT JAZYČESKAGO ZABLUŽDENIJA PRIVNESENNYJA PIRŠESTVA SOVERŠAJUTSJA, TAK ČTO I HRISTIANE TAJNO PRIVLEKAJUTSJA JAZYČNIKAMI K UČASTIJU V ONYH: TO DA POVELJAT VOSPRETITI TAKOVYJA PIRŠESTVA, I V GORODAH, I V SELAH, I NAIPAČE, POELIKU V NEKOTORYH GORODAH NE STRAŠATSJA SIM OBRAZOM SOGREŠATI, DAŽE VO DNI PAMJATI BLAŽENNYH MUČENIKOV, I DAŽE V SVJAŠ'ENNYH MESTAH. V SII DNI, ČTO I IZREŠ'I STYD EST', SOVERŠAJUT NA POLJAH I NA STOGNAH NEPRISTOJNYJA PLJASANIJA, I (S. 211) NEPOTREBNYMI SLOVAMI OSKORBLJAJUT ČEST' MATEREJ SEMEJSTV, I CELOMUDRIE DRUGIH BEZČISLENNYH BLAGOČESTIVYH ŽEN, SOBIRAJUŠ'IHSJA VO SVJATYJ DEN', TAK ČTO OT PRIBEŽIŠ'A SAMYJA SVJATYJA VERY POČTI UBEGATI NUŽNO BYVAET. PRAVILO 72. PODOBAET PROSITI TAKOŽDE I O SEM, DA VOSPRETITSJA PREDSTAVLENIE POZORIŠ'NYH IGR V DEN' VOSKRESNYJ, I V PROČIE SVETLYE DNI HRISTIANSKIJA VERY: TEM PAČE, ČTO V PRODOLŽENIE OSMI DNEJ SVJATYJA PASHI, NAROD BOLEE SOBIRAETSJA NA KONERISTALIŠ'E, NEŽELI V CERKOV'. DOLŽNO PREMENITI OPREDELENNYE DLJA POZORIŠ'' DNI, KOGDA ONI VSTREČAJUTSJA S PRAZDNIČNYMI, I NIKOGO IZ HRISTIAN NE DOLŽNO PRINUŽDATI K SIM ZRELIŠ'AM. PRAVILO 73. PODOBAET PROSITI I O SEM, DA BLAGOVOLJAT UZAKONITI, ČTOBY KLIRIKA, V KAKOM BY ON NI BYL STEPENI, OSUŽDENNAGO ZA KAKOE LIBO PRESTUPLENIE SUDOM EPISKOPOV, NE BYLO POZVOLENO ZAŠ'IŠ'ATI OT NAKAZANIJA NI TOJ CERKVI, V KOTOROJ ON SLUŽIL, NIŽE KAKOMU LIBO ČELOVEKU: A ČTOBY V NAKAZANIE ZA SIE POLOŽENO BYLO DENEŽNOE VZYSKANIE, ILI LIŠENIE ČESTI, I DA POVELJAT, ČTOBY K IZVINENIJU V TOM NE BYL PRINIMAEM NI VOZRAST, NI POL. PRAVILO 74. PODOBAET PROSITI EŠ'E I O SEM: AŠ'E KTO VOSHOŠ'ET OT NEKOEGO IGRALIŠ'NAGO UPRAŽNENIJA PRISTUPITI K BLAGODATI HRISTIANSTVA, I PREBYVATI SVOBODNYM OT ONYH NEČISTOT: TO DA NE BUDET POZVOLENO NIKOMU SKLONJATI, ILI PRINUŽDATI TAKOVAGO PAKI K TEM ŽE ZANJATIJAM. PRAVILO 75. O PROVOZGLAŠENII V CERKVI OTPUŠ'ENIJA NA SVOBODU, AŠ'E DOZNANO BUDET, JAKO SIE TVORJAT NAŠI SOSLUŽITELI V ITALII: TO, PO DOVERIJU K NIM, I MY DA POSLEDUEM BEZ SOMNENIJA IH ČINU, PO OTKRYTOM PREDOSTAVLENII SEGO DOZNANIJA POSYLAEMOMU MESTOBLJUSTITELJU: I ČTO TOKMO MOŽET SOVERŠATISJA, KAK SOOBRAZNOE S VEROJU, KO BLAGOUSTROJSTVU CERKVI I KO SPASENIJU DUŠ: VSE TO I MY S POHVALENIEM DA PRIIMEM PRED LICEM GOSPODNIM. PRAVILO 76. AVRILIJ EPISKOP REK: POLAGAJU TAKOŽDE, JAKO POSYLAEMOMU V ITALIJU MESTOBLJUSTITELJU NE DOLŽNO OSTAVITI BEZ VNIMANIJA DELA EKITIA, DAVNO OPREDELENIEM EPISKOPOV PO SPRAVEDLIVOSTI OSUŽDENNAGO. AŠ'E SLUČITSJA POSYLAEMOMU NAJTI EGO V TEH MESTAH: TO SEJ BRAT NAŠ DA POPEČETSJA V ZAŠ'ITU CERKOVNAGO BLAGOUSTROJSTVA DEJSTVOVATI PROTIV NEGO KAK DOLŽNO I GDE VOZMOŽNO. VSE EPISKOPY OTVEŠ'ALI: VES'MA SOGLASNY NA SIE PREDLOŽENIE. PRAVILO 77. O KROTKOM OBRAŠ'ENII S DONATISTAMI. PO DOZNANII I IZSLEDOVANII VSEGO, POL'ZE CERKOVNOJ SPOSPEŠESTVOVATI MOGUŠ'AGO, PO MANOVENIJU I VNUŠENIJU DUHA BOŽIJA, MY IZBRALI ZA LUČŠEE, POSTUPATI S VYŠEUPOMJANUTYMI LJUD'MI KROTKO I MIRNO, HOTJA ONI BEZPOKOJNYM SVOIM RAZNOMYSLIEM I VES'MA UDALJAJUTSJA OT EDINSTVA TELA GOSPODNJA. TAKIM OBRAZOM, PO VOZMOŽNOSTI NAŠEJ, DA SODELAETSJA SOVERŠENNO IZVESTNYM DLJA VSEH, PO VSEM AFRIKANSKIM OBLASTJAM, ULOVLENNYH IH OBŠ'ENIEM I PRIJAZNIJU, KAKIM ŽALOSTNYM ZABLUŽDENIEM ONI SEBJA SVJAZALI. MOŽET BYT' TOGDA, KAK MY S KROTOSTIJU SOBIRAEM RAZNOMYSLJAŠ'IH, PO SLOVU APOSTOLA, DAST IM BOG POKAJANIE V RAZUM ISTINY, I VOZNIKNUT OT DIAVOL'SKIJA SETI, BYV ULOVLENY OT NEGO V SVOJU EGO VOLJU{2 TIM. GL. 2, ST. 25, 26.}. PRAVILO 78. ZABLAGORAZSUŽDENO POSLATI OT NAŠEGO SOBORA GRAMATY K NAČAL'STVUJUŠ'IM V AFRIKE, I PRILIČNYM PRIZNANO PROSITI IH O VSPOMOŠ'ESTVOVANII OBŠ'EJ MATERI KAFOLIČESKOJ CERKVI V TOM SLUČAE, KOGDA VLAST' EPISKOPOV BYVAET PRENEBREGAEMA VO GRADAH, TO EST', ČTOBY ONI S NAČAL'STVENNYM POLNOMOČIEM I POPEČITEL'NOSTIJU, I S USERDIEM K HRISTIANSKOJ VERE, SDELALI IZSLEDOVANIE O PROIZŠEDŠEM VO VSEH MESTAH, V KOTORYH MAKSIMIANISTY OVLADELI CERKVAMI, TAKOŽDE I O TEH, KOTORYE IMI OTTORŽENY: I ČTOBY DOSTOVERNOE DLJA VSEH SVEDENIE O SIH PROISŠESTVIJAH NEOTMENNO POVELELI VNESTI V ZAPISI NARODNYH DEL. PRAVILO 79. O PRIJATII KLIRIKOV DONATISTOV, V KLIR KAFOLIČESKIJA CERKVI. NAPOSLEDOK ZABLAGORAZSUŽDENO POSLATI GRAMATY K BRATIJAM I SOEPISKOPAM NAŠIM, I NAIPAČE K APOSTOL'SKOMU PRESTOLU, NA KOTOROM PREDSEDATEL'STVUET POMJANUTYJ DOSTOJNO ČTIMYJ BRAT I SOSLUŽITEL' NAŠ ANASTASIJ, O TOM, ČTOBY PO IZVESTNOJ EMU VELIKOJ NUŽDE AFRIKI, RADI MIRA I POL'ZY CERKVI, I IZ SAMYH DONATISTOV KLIRIKOV, RASPOLOŽENIE SVOE ISPRAVIVŠIH I VOZŽELAVŠIH PRIITI K KAFOLIČESKOMU SOEDINENIJU, PO RAZSUŽDENIJU I IZVOLENIJU KAŽDAGO KAFOLIČESKAGO EPISKOPA, UPRAVLJAJUŠ'AGO CERKOVIJU V TOM MESTE, PRIIMATI V SVOIH STEPENJAH SVJAŠ'ENSTVA, AŠ'E SIE OKAŽETSJA SODEJSTVUJUŠ'IM K MIRU HRISTIAN. IZVESTNO, ČTO I V PREDŠESTVOVAVŠEE VREMJA TAK POSTUPAEMO BYLO S SIM RASKOLOM: O ČEM SVIDETEL'STVUJUT PRIMERY MNOGIH I POČTI VSEH AFRIKANSKIH CERKVEJ, V KOTORYH VOZNIKLO SIE ZABLUŽDENIE. SIE DELAETSJA NE V NARUŠENIE SOBORA, BYVŠAGO O SEM PREDMETE V STRANAH LEŽAŠ'IH ZA MOREM, NO ČTOBY SIE SOHRANENO BYLO V POL'ZU ŽELAJUŠ'IH, SIM OBRAZOM PREJTI K KAFOLIČESKOJ CERKVI, DABY NE BYLO POSTAVLJAEMO NIKAKIJA PREGRADY IH EDINENIJU. KOTORYE V MESTAH SVOEGO ŽITEL'STVA USMOTRENY BUDUT VSJAČESKI SODEJSTVUJUŠ'IMI I SPOSPEŠESTVUJUŠ'IMI KAFOLIČESKOMU EDINENIJU, K OČEVIDNOJ POL'ZE DUŠ BRATIJ: TEM DA NE BUDET PREPONOJU OPREDELENIE, POSTANOVLENNOE PROTIV STEPENEJ IH NA SOBORE ZA MOREM, IBO SPASENIE NE ZAGRAŽDENO NI OT KAKOGO LICA. TO EST', RUKOPOLOŽENNYE DONATISTAMI, AŠ'E ISPRAVJAS', VOSHOTJAT PRISTUPITI K KAFOLIČESKOJ VERE, DA NE BUDUT LIŠAEMY PRINJATIJA V SVOIH STEPENJAH, PO OPREDELENIJU BYVŠAGO ZA MOREM SOBORA, NO PAČE DA PRIEMLJUTSJA TE, ČREZ KOTORYH OKAZYVAETSJA SPOSPEŠESTVOVANIE KAFOLIČESKOMU SOEDINENIJU. PRAVILO 80. O NAZNAČENII POSOL'STVA K DONATISTAM RADI SOGLAŠENIJA K MIRU. POTOM RAZSUŽDENO, ČTOBY, PO SIH DEJANIJAH, DLJA VOZVEŠ'ENIJA MIRA I EDINENIJA, BEZ KOTORAGO NE MOŽET SOSTOJATISJA SPASENIE HRISTIAN, IZ SREDY NAS POSLATI MESTOBLJUSTITELEJ K EPISKOPAM SAMYH DONA(S. 215)TISTOV, AŠ'E KAKIH ONI IMEJUT, ILI K IH MIRJANAM. ČREZ SIH MESTOBLJUSTITELEJ DA SODELAETSJA IZVESTNYM VSEM, ČTO DONATISTY NE IMEJUT NIČEGO BLAGOSLOVNAGO PROTIVU KAFOLIČESKIJA CERKVI. NAIPAČE DA BUDET, RADI DOSTOVERNAGO DOKAZATEL'STVA, JAVNO VSEM, ČREZ ZAPISI GRADSKIH DEL, KAK SAMI ONI POSTUPILI S MAKSIMIANISTAMI, SVOIMI OTŠ'EPENCAMI. V SEM SLUČAE, AŠ'E VOSHOTJAT USMOTRETI, OT BOGA POKAZANO IM, JAKO ONI TOLIKO ŽE NEPRAVEDNO OTPALI TOGDA OT EDINENIJA CERKOVNAGO, KOLIKO NEPRAVEDNO, KAK ONI VOPIJUT, OTPALI NYNE OT NIH MAKSIMIANISTY. IZ ČISLA TEH, KOTORYH ONI OSUDILI, JAVNOJU VLASTIJU SOBSTVENNAGO SOVETA, POSLE TOGO NEKOTORYH PRINIMALI V IH STEPENJAH SVJAŠ'ENSTVA, I PRIZNAVALI KREŠ'ENIE, KOTOROE SOVERŠILI OSUŽDENNYE I IZVERŽENNYE IMI. SIM DOKAZYVAETSJA, SKOL' BEZUMNYM SERDCEM SOPROTIVLJAJUTSJA ONI MIRU CERKVI, PO VSEMU MIRU RASPROSTRANENNYJA, POSTUPAJA TAK V POL'ZU STORONY DONATOVOJ, I NE POČITAJA SAMIH SEBJA OSKVERNENNYMI OBŠ'ENIEM S TEMI, KOTORYH ONI TAKIM OBRAZOM PO NUŽDE PRINJALI S MIROM, A MEŽDU TEM PREPIRAJAS' S NAMI, TO EST' S KAFOLIČESKOJU CERKOVIJU, PROSTIRAJUŠ'EJUSJA DAŽE DO POSLEDNIH PREDELOV ZEMLI, I NE MOGŠI VRAZUMITI SEBJA ČREZ NEČISTOE OBŠ'ENIE S TEMI, KOTORYH PREŽDE SAMI VSE OSUŽDALI. PRAVILO 81. ZABLAGORAZSUŽDENO, DA EPISKOPY I PRESVITERY I DIAKONY, PO PRAVILAM SVOJSTVENNYM IH STEPENJAM, VOZDERŽIVAJUTSJA OT ŽEN, KOTORYH UŽE IMEJUT: AŠ'E ŽE NE SOTVORJAT SEGO, DA BUDUT UDALJAEMY OT CERKOVNAGO ČINA, PROČIE ŽE PRIČETNIKI DA NE PRINUŽDAJUTSJA K SEMU. NO PODOBAET SOBLJUDATI OBYČAJ KAŽDYJA CERKVI. POSLEDNIJA SLOVA SEGO PRAVILA JASNO POKAZYVAJUT, ČTO PROIZNESŠIJ EGO SOBOR SAM NE PRIZNAVAL ONAGO OBŠ'IM PRAVILOM DLJA VSEH CERKVEJ. BOLEE JASNOE I TOČNOE VOSTANOVLENIE VSELENSKIJA CERKVI O SEM PREDMETE NAHODITSJA V 12 I 13 PRAVILAH ŠESTAGO VSELENSKAGO SOBORA. PRAVILO 82. ZABLAGORAZSUŽDENO, DA NE BUDET POZVOLENO NIKAKOMU EPISKOPU OSTAVLJATI GLAVNOE MESTO SVOEJA KAFEDRY, I OTHODITI K KAKOJ LIBO CERKVI, V EGO EPARHII SOSTOJAŠ'EJ, ILI BOLEE NADLEŽAŠ'AGO UPRAŽNJATISJA V SOBSTVENNOM DELE, I OSTAVLJATI POPEČENIE I PRILEŽANIE O SVOEM PRESTOLE. PRAVILO 83. O MLADENCAH, KOGDA NE OBRETAJUTSJA DOSTOVERNYE SVIDETELI, SKAZUŠ'IE, JAKO BEZ SOMNENIJA KREŠ'ENY SUT', I SAMI ONI PO SVOEMU VOZRASTU, NE MOGUT UDOVLETVORITEL'NO OTVEŠ'ATI O PREPODANNOM IM TAINSTVE, RAZSUŽDENO, JAKO PODOBAET BEZ VSJAKAGO SOMNENIJA KRESTITI IH, DABY TAKOVOE SOMNENIE NE LIŠILO IH OČIŠ'ENIJA SEJU SVJATYNEJU. SIE BRATIJA NAŠI MESTOBLJUSTITELI MAVRITANSKIE PRISOVETOVALI POTOMU, ČTO MNOGIH TAKOVYH POKUPAJUT U VARVAROV. PRAVILO 84. ZABLAGORAZSUŽDENO TAKOŽDE, DEN' POKLANJAEMYJA PASHI VOZVEŠ'ATI VSEM ČREZ PRIPISANIE POD OPREDELENIJAMI SOBORA. DEN' ŽE SOBORA DA SOBLJUDAETSJA TOT SAMYJ, KOTORYJ NAZNAČEN NA IPPONSKOM SOBORE, TO EST' DVADESJAT' PERVYJ AVGUSTA. I O SEM DOLŽNO NAPISATI K PERVENSTVUJUŠ'IM VSEH OBLASTEJ, DABY, KOGDA SOZYVAJUT SOBOR U SEBJA, SEJ DEN' OSTAVLJATI NEPRIKOSNOVENNYM. PRAVILO 85. TAKOŽDE OPREDELENO, DA NE BUDET POZVOLENO NI(S. 217)KAKOMU VREMENNO UPRAVLJAJUŠ'EMU EPISKOPU UDERŽIVATI ZA SOBOJU PRESTOL, KOTORYJ EMU PORUČEN, JAKO VREMENNO UPRAVLJAJUŠ'EMU, PO PRIČINE RAZNOGLASIJA I RASPREJ V NARODE: NO DA TŠ'ITSJA ON V TEČENII GODA IZBRATI EMU EPISKOPA. AŠ'E ŽE VOZNERADIT O SEM: TO PO OKONČANII GODA INYJ VREMENNO UPRAVLJAJUŠ'IJ DA IZBERETSJA. PRAVILO 86. ZABLAGORAZSUDILI VSE, PO PRIČINE PRITESNENIJA UBOGIH, KOTORYE NEPRESTANNO STUŽAJUT CERKVI ŽALOBAMI, PROSITI OT CAREJ, DA IZBIRAJUTSJA DLJA NIH, POD SMOTRENIEM EPISKOPOV, ZAŠ'ITNIKI OT NASILIJA BOGATYH. PRAVILO 87. POSTANOVLENO, ČTOBY KAŽDYJ RAZ, KOGDA NADLEŽIT SOBRATISJA SOBORU, BLAGOVREMENNO PRIHODILI NA ONYJ EPISKOPY, KOTORYM NE PREPJATSTVUET NI STAROST', NI BOLEZN', NIŽE KAKAJA LIBO TJAŽKAJA NEOBHODIMOST': I DA IZVEŠ'AJUTSJA PERVENSTVUJUŠ'IE, KAŽDYJ OT SVOEJA OBLASTI, O VSEH EPISKOPAH, V DVUH LI, ILI TREH MESTAH SOSTAVLJAJUTSJA SOBRANIJA IH, I OT KAŽDAGO IZ SIH ČASTNYH SOBRANIJ POČEREDNO IZBIRAEMYE NEOTMENNO DA PRIIDUT KO DNJU SOBORA. KOGDA ŽE PRIITI NE VOZMOGUT, PO MNOŽESTVU KAKIH LIBO ZATRUDNENIJ, KAK SIE MOŽET SLUČITISJA: TO, AŠ'E NE IZ'JASNJAT SVOEMU PERVENSTVUJUŠ'EMU EPISKOPU VSTRETIVŠAGOSJA IM PREPJATSTVIJA, DOLŽNY TAKOVYE DOVOL'NY BYTI OBŠ'ENIEM V SVOEJ TOKMO CERKVI. PRAVILO 88. O KRESKONII VILLAREKENTIJSKOM ZABLAGORAZSUŽDENO VSEMI: OTSELE VOZVESTITI PERVENSTVUJUŠ'EMU EPISKOPU NUMIDIJSKOMU, DA VEDAET, JAKO DOLŽEN ON (S. 218) SVOEJU GRAMATOJU UVEŠ'ATI VYŠEREČENNAGO KRESKONIA O PRIŠESTVII, DA NE OTLAGAET ON PREDSTATI NA BLIŽAJŠIJ OBŠ'IJ AFRIKANSKIJ SOBOR. AŠ'E ŽE VOZNERADIT PRIITI: DA VEDAET, JAKO SUD NA NEGO IZREČEN BUDET. PRAVILO 89. OSTAVLENIE IPPONIJSKIJA CERKVI BEZ PRAVITELEJ NE DOLŽENSTVUET DOLGO BYTI V NEBREŽENII: I POELIKU TAMOŠNIJA CERKVI NAHODJATSJA VO VLASTI TEH, KOTORYE OTREKLIS' OT NEZAKONNAGO OBŠ'ENIJA S EKITIEM: TO ZABLAGORAZSUŽDENO POSLATI OT NASTOJAŠ'AGO SOBORA EPISKOPOV: RIGINA, ALIPIA, AVGUSTINA, MATERNA, FEASIA, EVODIA, PLAKIANA, URVANA, VALERIA, AMVIVIA, FORTUNATA, KUODVULTDEA, ONORATA, IANNUARIA, APTA, ONORATA, AMPELIA, VIKTORIANA, EVAGGELLA, ROGATIANA: I IM SOBRATI I VRAZUMITI TEH, KOTORYE PO UPORSTVU, DOSTOJNOMU PORICANIJA, POLAGAJUT OŽIDATI OKONČANIJA BEGSTVA TOGO SAMAGO EKITIA, I S OBŠ'EJU MOLITVOJU POSTAVITI IM EPISKOPA. AŠ'E ŽE I NE VOSHOTJAT SII POMYŠLJATI O MIRE: DA NE PREPJATSTVUJUT IZBRANIJU PREDSTOJATELJA, ČTOBY POSTAVITI EGO RADI POL'ZY CERKVI, STOL' DOLGOE VREMJA OSTAVAVŠEJSJA BEZ EPISKOPA. PRAVILO 90. OPREDELENO I SIE: KOGDA NA SOSTOJAŠ'IH V KLIRE BYVAET DONOS, I OB'JAVLJAJUTSJA NEKOTORYJA OBVINENIJA: TOGDA, ČASTIJU DLJA OTKLONENIJA NAREKANIJA NA CERKOV', ČASTIJU RADI DOSTOINSTVA KLIRA, PO KAKOVYM PRIČINAM I OKAZYVAETSJA IM SNISHOŽDENIE, ČASTIJU DLJA IZBEŽANIJA GORDAGO ZLORADOVANIJA ERETIKOV I JAZYČNIKOV, AŠ'E ŽELAJUT, KAK I DOLŽNO, ZAŠ'IŠ'ATI SVOE DELO I POPEŠ'ISJA O DOKAZATEL'STVAH SVOEJA NEVINNOSTI, DA UČINJAT SIE V TEČENII GODA, V KO(S. 219)TORYJ DOLŽNY BYTI VNE OBŠ'ENIJA. AŠ'E ŽE V TEČENII GODA VOZNERADJAT OČISTITI SVOE DELO: TO POSLE SEGO NIKAKIJ GLAS OT NIH DA NE PRIEMLETSJA. PRAVILO 91. POSTANOVLENO I SIE: AŠ'E KTO PRIIMET KOGO LIBO IZ ČUŽAGO MONASTYRJA, I VOSHOŠ'ET PROIZVESTI EGO V KLIR, ILI POSTAVIT IGUMENOM SVOEGO MONASTYRJA: TO EPISKOP, TAK POSTUPAJUŠ'IJ, DA BUDET UDALEN OT OBŠ'ENIJA S PROČIMI, I DA OGRANIČITSJA OBŠ'ENIEM TOKMO S SVOEJU PASTVOJU: A TOT DA NE OSTANETSJA NI KLIRIKOM, NI IGUMENOM. PRAVILO 92. OPREDELENO I SIE: AŠ'E KOTORYJ EPISKOP ERETIKOV, ILI JAZYČNIKOV, SRODNIKOV, ILI NE PRINADLEŽAŠ'IH K SRODSTVU, OSTAVIT NASLEDNIKAMI SVOIMI, I PREDPOČTET IH CERKVI: TAKOVOMU I PO SMERTI DA BUDET IZREČENA ANAFEMA, I EGO IMJA NIKOGDA OT IEREEV BOŽIIH DA NE VOZNOSITSJA. DA NE MOŽET BYTI EMU V O PRAVDANIE I TO, AŠ'E BEZ ZAVEŠ'ANIJA OTIDET. PONEŽE BYV POSTAVLEN EPISKOPOM, PO PRILIČIJU, DOLŽEN BYL UČINITI NAZNAČENIE SVOEGO IMUŠ'ESTVA, SOOBRAZNOE SVOEMU ZVANIJU. PRAVILO 93. RAZSUŽDENO TAKOŽDE O OTPUŠ'ENIJAH NA SVOBODU, BYVAJUŠ'IH V CERKVI, DA BUDET PROŠENIE K CARJU. RAZUMEETSJA PROŠENIE O TOM, ČTOBY TAKOVYJA OTPUŠ'ENIJA UTVERŽDENY BYLI CARSKOJU VLASTIJU. PRAVILO 94. POSTANOVLENO I SIE: POVSJUDU NA POLJAH, I V VERTOGRADAH, POSTAVLENNYE JAKOBY V PAMJAT' MUČENIKOV OLTARI, PRI KOTORYH NE OKAZYVAETSJA POLOŽENNYM NIKAKOGO TELA ILI ČASTI MOŠ'EJ MUČENIČESKIH, DA RAZRUŠATSJA, AŠ'E VOZMOŽNO, MESTNYMI EPISKOPAMI. AŠ'E ŽE NE DOPUSTJAT DO SEGO NARODNYJA SMJATENIJA: PO KRAJNEJ MERE DA BUDET VRAZUMLJAEM NAROD, ČTOBY NE SOBIRALSJA V ONYH MESTAH, I ČTOBY PRAVOMYSLJAŠ'IE K TAKOVYM MESTAM NE PRIVJAZYVALIS' NIKAKIM SUEVERIEM. I PAMJAT' MUČENIKOV SOVSEM DA NE SOVERŠAETSJA, RAZVE AŠ'E GDE LIBO EST' ILI TELO, ILI NEKAJA ČAST' MOŠ'EJ, ILI, PO SKAZANIJU OT VERNOJ DREVNOSTI PREDANNOMU, IH ŽILIŠ'E, ILI STJAŽANIE, ILI MESTO STRADANIJA. A OLTARI, GDE BY TO NI BYLO POSTAVLENNYE, PO SNOVIDENIJAM I SUETNYM OTKROVENIJAM NEKOTORYH LJUDEJ, DA BUDUT VSEMERNO OTVERGAEMY. PRAVILO 95. ZABLAGORAZSUŽDENO TAKOŽDE, PROSITI OT SLAVNEJŠIH CAREJ, DA ISTREBLJAJUTSJA VSJAKIM OBRAZOM OSTATKI IDOLOPOKLONSTVA, NE TOKMO V IZVAJANIJAH, NO I V KAKIH LIBO MESTAH, ILI ROŠ'AH, ILI DREVAH. PRAVILO 96. VSEMI EPISKOPAMI REČENO: AŠ'E ZABLAGORAZSUŽDENO BUDET PISATI NEKIJA GRAMATY NA SOBORE: TO DOSTOJNOČTIMYJ EPISKOP, PREDSEDJAŠ'IJ NA SEM PRESTOLE, DA BLAGOVOLIT OT IMENI VSEH, O ČEM RAZSUŽDENO, PISATI I PODPISYVATI GRAMATY. EŠ'E ŽE EPISKOPAM MESTOBLJUSTITELJAM, KOTORYH DOLŽNO POSLATI V AFRIKANSKIJA OBLASTI, PO DELU O DONATISTAH, DA BUDUT DANY GRAMATY, OPREDELJAJUŠ'IJA SILU DANNAGO IM PORUČENIJA, OT SILY KOTORAGO I DA NE OTSTUPAJUT. PRAVILO 97. POELIKU OBŠ'EE EST' SIE DELO, NA KOTOROE NYNE OBRATIL VNIMANIE BRAT I SOSLUŽITEL' NAŠ, DA VEDAET KAŽDYJ IZ NAS OPREDELENNYJ EMU OT BOGA ČIN, DA POSTAVLENNYE POSLE DRUGIH OTDAJUT PREIMUŠ'ESTVO POSTAVLENNYM PREŽDE, I DA NE DERZAJUT TVORITI ČTO LIBO, NE VNJAV VOLE IH: SEGO RADI PREDLAGAJU, ČTO PRIHODIT MNE NA MYSL': TEH, KOTORYE PRENEBREGAJUT POSTAVLENNYH PREŽDE IH, I JAVLJAJUT NEKUJU DERZOST', PODOBAET VSEM SOBOROM UKROŠ'ATI PO PRILIČIJU. KSANTIPP, EPISKOP PERVAGO PRESTOLA NUMIDIJSKAGO REK: VSE PRISUTSTVIE BRATIJ, VYSLUŠAV RAZSUŽDENIE BRATA I SOSLUŽITELJA NAŠEGO AVRILIA, ČTO NA SIE OTVEŠ'AET? DIATIMIJ EPISKOP REK: ČTO MNENIJAMI DREVNIH OPREDELENO, TO PREDLAGAETSJA VAŠEMU SOGLASIJU: SODERŽAŠ'EESJA V DEJANIJAH PREŽNIH SOBOROV KARFAGENSKIJA CERKVI, VAŠIM SOGLASIEM VPOLNE DA PODTVERDITSJA I VSEMI DA SOBLJUDAETSJA. VSE EPISKOPY REKLI: SEJ ČIN BYL SOBLJUDAEM OT OTCEV I OT DREVNIH, I OT NAS, PO IZVOLENIJU BOŽIJU, SOBLJUDAEM BUDET. NO PRI SEM DA SOHRANJAETSJA PRAVO PERVENSTVUJUŠ'IH EPISKOPOV NUMIDII I MAVRITANII, NA OSNOVANII NUMIDIJSKAGO PISMENNOHRANILIŠ'A I SPISKA PRESTOLOV. POTOM UGODNO BYLO VSEM EPISKOPAM PODPISAVŠIM OPREDELENIJA SEGO SOBORA, ČTOBY SPISOK PRESTOLOV I PERVONAČAL'NOE POSTANOVLENIE NUMIDIJSKOE NAHODILIS' I U PERVAGO PRESTOLA, I V MITROPOLII KONSTANTINE. PRAVILO 98. O KUODVULTDEE I KENTIRIATE. KAK PO PROŠENIJU SOPERNIKA EGO, O PREDSTAVLENII EGO NAŠEMU SOBORU, ON BYV VOPROŠEN, HOŠ'ET LI IMETI DELO PRED EPISKOPAMI, SPERVA SOGLAŠALSJA, NO V DRUGIJ DEN' OTVEŠ'AL, ČTO NE HOŠ'ET SEGO, I UDALILSJA: TO UGODNO VSEM EPISKOPAM, DA NIKTO NE PRIEMLET V OBŠ'ENIE SEGO KUODVULTDEA, DOKOLE DELO EGO NE POLUČIT OKONČANIJA. IBO, PREŽDE REŠENIJA O NEM DELA, OTJATI U NEGO EPISKOPSTVO, NE BYLO BY UGODNO NIKOMU IZ HRISTIAN. PRAVILO 99. O MAKSIMIANE EPISKOPE VAGENSKOM RAZSUŽDENO: DA POŠLJUTSJA OT SOBORA GRAMATY I K NEMU I K PASOMYM, DABY ON OSTAVIL EPISKOPSTVO, A ONI ISKALI SEBE DRUGAGO. PRAVILO 100. ZABLAGORAZSUŽDENO I SIE: OTNYNE RUKOPOLAGAEMYE V AFRIKANSKIH OBLASTJAH DA POLUČAJUT OT RUKOPOLAGAJUŠ'IH GRAMATY, RUKOJU IH PODPISANNYJA, S OZNAČENIEM KONSULA, TO EST' GODA I DNJA RUKOPOLOŽENIJA, DABY NE VOZNIKALO NIKAKOGO SOMNENIJA O MLADŠIH I STARŠIH. PRAVILO 101. POLOŽENO I SIE: KTO HOTJA EDINOŽDY ČITAL V CERKVI, TOT DRUGOJU CERKOVIJU DA NE PRIEMLETSJA V KLIR. PRAVILO 102. VSE VY SO OBEŠ'ANIEM PREDPOLAGALI, ČTO DOLŽNO KAŽDOMU IZ NAS VO SVOEM GRADE, ILI ODNOMU OSOBO, VSTUPITI V SNOŠENIE S PREDVODITELJAMI DONATISTOV, ILI PRISOEDINITI K SEBE DRUGAGO SOSEDNJAGO EPISKOPA, DABY TAKOŽDE VSTUPITI S NIMI V SNOŠENIE VO VSJAKOM GRADE I MESTE, PRI POSREDSTVE NAČAL'STVUJUŠ'IH ILI PERVENSTVUJUŠ'IH V TEH MESTAH. VSEM LI SIE UGODNO, DA VOZVESTITSJA. VSE EPISKOPY REKLI: VSEM UGODNO. PRAVILO 103. EPISKOP KAFOLIČESKIJA CERKVI{BEZ SOMNENIJA, AVRILIJ EPISKOP KARFAGENSKIJ, PREDSEDATEL'STVUJUŠ'IJ NA SOBORE.} REK: PRIGLAŠENIE, KOTOROE OT VAŠEJA ČESTNOSTI DOLŽNO PREPROVOŽDENO BYTI K DONATISTAM, BLAGOVOLITE VYSLUŠATI I V DEJANIJA VKLJUČITI, I K NIM POSLATI, DABY POTOM I IH OTVET ČREZ VAŠI DEJANIJA NAM JAVLEN BYL. ZAKONNO VSTUPAEM S VAMI V SNOŠENIE, BYV POSLANY OT ZAKONNAGO NAŠEGO SOBORA, ŽELAJA VOZRADOVATISJA O VAŠEM ISPRAVLENII. VEDAEM BO LJUBOV' GOSPODA REKŠAGO: BLAŽENI MIROTVORCY, JAKO TII SYNOVE BOŽII NAREKUTSJA. VOSPOMJANUL ON TAKOŽDE I ČREZ PROROKA, DA EŠ'E I NE HOTJAŠ'IM NARICATISJA BRATIJAMI NAŠIMI, GLAGOLEM MY: BRATIJA NAŠI ESTE. I TAK NE DOLŽENSTVUETE VY UNIČIŽITI SIE, OT MIRNYJA LJUBVI PROISHODJAŠ'EE NAŠE NAPOMINANIE. AŠ'E ČTO OT ISTINY IMETI MNITE, NE USOMNITESJA ZAŠ'IŠ'ATI ONOE: TO EST', SOBERITE VAŠ SOBOR, IZBERITE IZ SREDY VAS TEH, KOTORYM PODOBAET VVERITI DELO OPRAVDANIJA VAŠEGO: DA I MY VOZMOŽEM TOŽDE SOTVORITI, TO EST', DA IZBERUTSJA OT NAŠEGO SOBORA DOLŽENSTVUJUŠ'IE S IZBRANNYMI IZ SREDY VAS, V IZVESTNOM MESTE I V IZVESTNOE VREMJA, MIRNO IZSLEDOVATI VSE PODLEŽAŠ'EE VOPROŠENIJU, I OTDELJAJUŠ'EE VAS OT NAŠEGO OBŠ'ENIJA, I POMOŠ'IJU GOSPODA BOGA NAŠEGO, HOTJA POZDNO DA VOSPRIIMET KONEC ZAKOSNEVŠEE ZABLUŽDENIE, DABY POSLEDUJA ČELOVEČESKOMU UVERENIJU NEMOŠ'NYJA DUŠI I NESVEDUŠ'IJA NE POGIBLI V SVJATOTATSTVENNOM RAZDELENII. IBO AŠ'E BRATSKI SIE PRIIMETE, TO ISTINA UDOBNO JAVITSJA: AŠ'E ŽE SIE SOTVORITI NE VOSHOŠ'ETE, TO NEVERIE VAŠE TOTČAS POZNAETSJA. I PO PROČTENII SEGO OBRAZCA VSE EPISKOPY REKLI: SOVERŠENNO SOGLASNY, DA BUDET TAKO. PRAVILO 104. NASTAVLENIE BRATIJAM, FEASIJU I EVODIJU, NAZNAČENNYM POSLANNIKAMI OT KARFAGENSKAGO SOBORA K SLAVNEJŠIM I BLAGOČESTIVEJŠIM SAMODERŽCAM. KOGDA, S POMOŠ'IJU GOSPODNEJU, PRISTUPJAT ONI K BLAGOČESTIVEJŠIM CARJAM: TOGDA JAVJAT IM, KAKIM OBRAZOM, VO VREMJA SOBORA PROŠEDŠAGO LETA, STAREJŠINY DONATISTOV S POLNOJU SVOBODOJU, POSREDSTVOM GRADSKIH IZVEŠ'ENIJ PRIGLAŠENY BYLI SOBRATISJA, DABY, AŠ'E IMEJUT DERZNOVENIE ZAŠ'IŠ'ATI SVOE MNENIE, IZBRALI NEKOTORYH SPOSOBNYH OT ČISLA SVOEGO, MIRNO SOSTJAZALISJA S NAMI, I KROTOSTIJU HRISTIANSKOJU NESOMNENNO POKAZALI, AŠ'E ČTO LIBO OT ISTINY U SEBJA UDERŽALI, DABY TAKIM OBRAZOM KAFOLIČESKAJA ISKRENNOST', IZDREVLE SIJAVŠAJA V PROŠEDŠIJA VREMENA, I NYNE PODOBNO DOZNANA BYLA IZ ZAMEŠATEL'STVA I UPORSTVA PROTIVOREČUŠ'IH. NO POELIKU ONI POČTI OB'JATY BYLI BEZNADEŽNOSTIJU: TO NIČEGO NE DERZNULI OTVEŠ'ATI. I TAK POELIKU EPISKOPSKIJ I MIRNYJ OBRAZ DEJSTVOVANIJA NA TAKOVYH UPOTREBLEN, I ONI, NE MOGŠI OTVEŠ'ATI PROTIV ISTINY, OBRATILIS' K NELEPYM NASIL'STVENNYM POSTUPKAM, TAK, ČTO MNOGIH EPISKOPOV I MNOGIH PRIČETNIKOV [DA UMOLČIM O MIRJANAH] STESNILI NAVETAMI, I V NEKOTORYJA CERKVI VTORGNULISJA, A V DRUGIJA TAKOŽDE VTORGNUTISJA POKUŠALIS': TO CARSKOMU ČELOVEKOLJUBIJU PREDLEŽIT POPEŠ'ISJA, ČTOBY KAFOLIČESKAJA CERKOV', BLAGOČESTNOJU UTROBOJU HRISTU IH RODIVŠAJA, I KREPOSTIJU VERY VOSPITAVŠAJA, BYLA OGRAŽDENA IH PROMYŠLENIEM: DABY V BLAGOČESTIVYJA IH VREMENA, DERZNOVENNYE ČELOVEKI NE VOZGOSPODSTVOVALI NAD BEZSIL'NYM NA(S. 225)RODOM, POSREDSTVOM NEKOEGO STRAHA, KOGDA NE MOGUT SOVRATITI ONYJ POSREDSTVOM UBEŽDENIJA. IBO IZVESTNO I MNOGOKRATNO ZAKONAMI OGLAŠENO, ČTO PROIZVODJAT GNUSNYJA SKOPIŠ'A OTŠ'EPENCEV. SIE MNOGOKRATNO I POVELENIJAMI SAMIH VYŠEREČENNYH BLAGOČESTIVEJŠIH SAMODERŽCEV OSUŽDENO BYLO. POSEMU PROTIV NEISTOVSTVA ONYH OTŠ'EPENCEV PROSIM DATI NAM BOŽESTVENNUJU POMOŠ'', NE NEOBYČAJNUJU I NE ČUŽDUJU SVJATYM PISANIJAM. IBO APOSTOL PAVEL, KAK POKAZANO V ISTINNYH DEJANIJAH APOSTOL'SKIH, SOUMYŠLENIE LJUDEJ BEZČINNYH PREPOBEDIL VOINSKOJU POMOŠ'IJU. I TAK MY PROSIM O TOM, DA NEUKOSNITEL'NO PODASTSJA OHRANENIE KAFOLIČESKIM ČINAM CERKVEJ V KAŽDOM GRADE I RAZNYH MESTAH, PRILEŽAŠ'IH K KAŽDOMU VLADENIJU. PODOBAET VKUPE O SEM PROSITI BLAGOČESTIVEJŠIH SAMODERŽCEV, DA SOBLJUDAJUT ZAKON, IZDANNYJ BLAŽENNYJA PAMJATI OTCEM IH FEODOSIEM, O VZYSKIVANII PO DESJATI FUNTOV ZLATA, S ERETIKOV RUKOPOLAGAJUŠ'IH I RUKOPOLAGAEMYH, TAKOŽDE I S VLADEL'CEV, U KOTORYH BUDET USMOTRENO SOBRANIE IH. PRITOM DA POVELJAT PODTVERDITI ONYJ ZAKON, S RASPROSTRANENIEM SILY EGO NA TEH, PROTIVU NAVETOV KOIH PREDSTAVILI SVIDETEL'STVA PRIJAVŠIE POPEČENIE O KAFOLIČESKOJ CERKVI, DABY, PO KRAJNEJ MERE SIM STRAHOM, OT PROIZVEDENIJA RASKOLOV I OT ERETIČESKAGO BEZUMIJA, UDERŽANY BYLI, OTLAGAJUŠ'IE SVOE OČIŠ'ENIE I ISPRAVLENIE PRI POMYŠLENII O VEČNOM NAKAZANII. EŠ'E I O TOM PODOBAET PROSITI, DA BUDET BLAGOČESTIEM IH VOZOBNOVLEN DO NYNE SUŠ'ESTVUJUŠ'IJ ZAKON, KOTORYJ OTEMLET U ERETIKOV PRAVO VZIMATI ČTO LIBO, ILI PRI RUKOPOLOŽENIJAH, ILI PO ZAVEŠ'ANIJAM, ILI OSTAVLJATI, I PROSTO REŠ'I, U OSLEPLENNYH BEZUMNYM SVOIM PREDUBEŽDENIEM, I HOTJAŠ'IH PREBYVATI V ZABLUŽDENII DONATISTOV, DA OTIMETSJA VLAST' ILI OSTAVLJATI ČTO LIBO, ILI VZIMATI SOBSTVENNOE. A TEM, KOTORYE POMYŠLENIEM O EDINENII I MIRE VOSHOTJAT ISPRAVITI SEBE, DA BUDET RAZREŠENO, I PRI SUŠ'ESTVOVANII TAKOVAGO ZAKONA, POLUČATI NASLEDIE, HOTJA VY ČTO V DAR ILI V NASLEDIE DOSTALOS' IM EŠ'E TOGDA, KAK ONI NAHODILIS' V ERETIČESKOM ZABLUŽDENII, ZA IZKLJUČENIEM VPROČEM TEH, KOTORYE PO PRIZYVANII K SUDU, POČLI NUŽNYM PREJTI K KAFOLIČESKOJ CERKVI. IBO O TAKOVYH POLAGATI DOLŽNO, JAKO NE PO STRAHU NEBESNAGO SUDA, NO PO ALKANIJU ZEMNYJA VYGODY POŽELALI KAFOLIČESKAGO EDINENIJA. SVERH ŽE VSEGO SEGO POTREBNA POMOŠ'' OT VLASTEJ KAŽDYJA OBLASTI. NO I AŠ'E INOE ČTO USMOTRJAT MESTOBLJUSTITELI, SPOSPEŠESTVUJUŠ'EE CERKOVNOJ POL'ZE: SIE DELATI I SOVERŠATI DAEM POLNOMOČIE. PRAVILO 105. PONEŽE V KARFAGENE TOKMO SOVERŠILOS' EDINENIE, TO DA POŠLJUTSJA GRAMATY K NAČAL'STVUJUŠ'IM, DA I V PROČIH EPARHIAH I GRADAH POVELJAT SII NAČAL'STVUJUŠ'IE PRILAGATI TŠ'ANIE O EDINENII. OT KARFAGENSKIJA CERKVI, IMENEM VSEJA AFRIKI, DA POŠLETSJA K CARSKOJ PALATE V GRAMATAH EPISKOPOV BLAGODARENIE ZA OTRINOVENIE DONATISTOV. PRAVILO 106. O TOM, JAKO NE BYTI OBŠ'EMU I VSECELOMU SOBORU, RAZVE PO NUŽDE. RAZSUŽDENO, JAKO NE EST' NEOBHODIMO, VPRED' EŽEGODNO UTRUŽDATI BRATIJU: NO KOGDA POTREBUET OBŠ'AJA, TO EST' VSEJA AFRIKI NUŽDA, PO GRAMATAM, OTKUDA LIBO PRIHODJAŠ'IM K SEMU PRESTOLU, TOGDA PODOBAET BYTI SOBORU V TOJ OBLASTI, V KOTORUJU PRIZOVET POTREBNOST' I UDOBSTVO. DELA ŽE NE OBŠ'IJA, DA SUDJATSJA V KAŽDOJ OBLASTI POROZN'. PRAVILO 107. O VOZBRANENII PERENOSITI DELA OT SUDEJ DOBROVOL'NO IZBRANNYH. AŠ'E SLUČITSJA PERENESENIE DELA V VYSŠIJ SUD, I NEDOVOL'NYJ PERVYM REŠENIEM IZBERET SUDEJ, KUPNO ŽE S NIM I TOT, PROTIV KOTORAGO TREBUET ON NOVAGO SUDA: TO POSLE SEGO NI KOTOROMU IZ NIH DA NE BUDET POZVOLENO PERENESENIE DELA V INYJ SUD. PRAVILO 108. O CERKOVNYH ISPOLNITELJAH. KROME SEGO ZABLAGORAZSUŽDENO PROSITI, DA IZBERUTSJA PJAT' PO VSEM NUŽDAM CERKOVNYM ISPOLNITELEJ, KOTORYE DA RASPREDELJATSJA PO RAZNYM OBLASTJAM. DOLŽNOST' ISPOLNITELEJ, VEROJATNO, SOSTOJALA V NASTOJANII, ČTOBY OPREDELENIJA NAČAL'STVA I SUDA, NE OSTAVALIS' BEZ ISPOLNENIJA, PO UKLONENIJU ILI UPORSTVU. PRAVILO 109. EŠ'E ZABLAGORAZSUŽDENO, ČTOBY OTPRAVLJAEMYE OT IMENI VSEH EPARHIJ POSLANNIKI, VIKENTIJ I FURTUNATIAN, PROSILI PRESLAVNYH CAREJ, DA BUDET POZVOLENO UČREDITI UČENYH EKDIKOV, KOTORYE IMELI BY SVOEJU OBJAZANNOSTIJU DEJSTVOVANIE V ZAŠ'IŠ'ENII DEL: I KOTORYE BY, JAKO SVJAŠ'ENNIKI EPARHIJ, PRIJAVŠIE NA SEBJA HODATAJSTVO PO DELAM CERKVEJ, SVOBODNO MOGLI, KOGDA NUŽDA POTREBUET, VHODITI V PRISUTSTVIE SUDILIŠ' DLJA OPROVERŽENIJA VOZRAŽENIJ, I DLJA PREDSTAVLENIJA TOGO, ČTO NUŽNO. SEJ DOLŽNOSTI EKDIKA ČASTIJU SOOTVETSTVUET NYNEŠNJAJA DOLŽNOST' DUHOVNAGO DEPUTATA PRI DELOPROIZVODSTVAH PO VEDOMSTVU SVETSKOMU. PRAVILO 110. RAZSUŽDENO, DA IMEJUT SVOBODNOE MESTOBLJUSTITEL'STVO IZBRANNYE MESTOBLJUSTITELI, POSLANNYE K CARSKOJ PALATE. TO EST': IM POZVOLJAETSJA PREDSTAVLJAT' NE TOL'KO IMENNO POVELENNOE IM OT SOBORA, NO I DRUGOE, ČTO PRIZNAJUT POLEZNYM DLJA CERKVI. PRAVILO 111. POSTANOVLENO I SIE: NARODU NIKOGDA NE IMEVŠEMU SVOEGO EPISKOPA OTNJUD' NE DAVATI EGO, RAZVE PO REŠENIJU VSEGO SOBORA KAŽDYJA OBLASTI, I PERVENSTVUJUŠ'AGO EPISKOPA, I S SOGLASIJA TOGO EPISKOPA, V PREDELE KOEGO SOSTOJALA ONAJA CERKOV'. PRAVILO 112. O NARODE I EPARHIAH, OBRAŠ'AJUŠ'IHSJA OT DONATISTOV. NAROD OBRAŠ'AJUŠ'IJSJA OT DONATISTOV, IMEJUŠ'IJ EPISKOPA, POSTAVLENNAGO BEZ SOIZVOLENIJA SOBORA, DA BUDET NESOMNENNO UDOSTOEN IMETI ONAGO. NARODU IMEVŠEMU EPISKOPA, I PO SMERTI EGO NE VOSHOTEVŠEMU IMETI SVOEGO EPISKOPA, NO ŽELAJUŠ'EMU PO PRILIČIJU PRISOEDINITISJA K EPARHII INOGO KOTORAGO LIBO EPISKOPA, NE DOLŽNO V SEM OTKAZYVATI. PREDLOŽENO I SIE: JAKO EPISKOPY, PREŽDE OB'JAVLENIJA CARSKAGO ZAKONA O EDINENII, OBRATIVŠIE K KAFOLIČESKOJ VERE NAROD, KOTORYJ IMELI V UPRAVLENII, DOLŽNY UDERŽATI VLAST' NAD ONYM. PO ZAKONE ŽE EDINENIJA I DALEE, NADLEŽIT VSE CERKVI I PREDELY IH, I VSE, KAKIJA MOGUT OKAZAT'SJA PRINADLEŽNOSTI, ZAKONNO PRISVOENNYJA TEM CERKVAM, DA BUDUT UTVERŽDENY ZA KAFOLIČESKIMI EPISKOPAMI, NAHODJAŠ'IMISJA V TEH MESTAH, KOTORYMI ZAVLADELI ERETIKI, V POSLEDSTVII OBRAŠ'AJUŠ'IESJA K KAFOLIČESKOJ VERE ILI NE OBRAŠ'AJUŠ'IESJA. I AŠ'E ČTO NEKII IZ NIH PRISVOILI SEBE, POSLE CARSKAGO ZAKONA, TO DOLŽENSTVUET VOZVRAŠ'ENO BYTI. PRAVILO 113. MAVRENTIJ EPISKOP REK: PROŠU, DA NAZNAČATSJA SUDIJAMI: SVJATEJŠIJ STAREC KSANTIPP, SVJATEJŠIJ AVGUSTIN, FLORENTIN, FEASIJ, SAMPSIHIJ, SEKUND I POSIDIJ: POVELITE, ČTOBY SIE OPREDELENO BYLO DLJA MENJA. SVJATYJ SOBOR SOGLASILSJA NA NAZNAČENIE PROSIMYH SUDEJ, PROČIH ŽE SUDEJ NUŽNYH V DOPOLNENIE UZAKONENNAGO ČISLA, STAREC KSANTIPP PREDOSTAVIT IZBRATI SAMIM STARCAM NOVYJA GERMANII. PO ŽALOBE STARCEV NOVYJA GERMANII, NA EPISKOPA MAVRENTIA, ON PREDSTAL SOBORU DLJA SUDA, A OBVINITELI NE JAVILIS'. SOBOR PRIZNAL IH DOSTOJNYMI OSUŽDENIJA: NO PO KROTOSTI CERKOVNOJ NE PROIZNESJA ONAGO, NAZNAČIL SUD V OBLASTI, K KOTOROJ PRINADLEŽIT EPISKOP. PO SEMU ČASTNOMU DELU, SOBOR IZREKAET PRAVILO, POKAZYVAJUŠ'EE OBRAZ SOSTAVLENIJA SUDA NAD EPISKOPOM. PRAVILO 114. O UMIROTVORENII CERKVI RIMSKIJA I ALEKSANDRIJSKIJA. O RAZNOGLASII CERKVEJ RIMSKIJA I ALEKSANDRIJSKIJA ZABLAGORAZSUŽDENO PISATI K SVJATEJŠEMU PAPE INNOKENTIJU, DABY OBE CERKVI VZAIMNO HRANILI MIR, KOTORYJ GOSPOD' ZAPOVEDAET. PRAVILO 115. POSTANOVLENO: DA PO EVANGEL'SKOMU I APOSTOL'SKOMU UČENIJU, NI OSTAVLENNYJ ŽENOJU, NI OTPUŠ'ENNAJA MUŽEM, NE SOČETAVAJUTSJA S DRUGIM LICEM: NO ILI TAKO DA PREBYVAJUT, ILI DA PRIMIRJATSJA MEŽDU SOBOJU. AŠ'E PRENEBREGUT SIE: DA BUDUT PONUŽDENY K POKAJANIJU. POTREBNO EST' PROSITI, DA BUDET IZDAN O SEM DELE CARSKIJ ZAKON. PRAVILO 116. POSTANOVLENO I SIE: DA SOVERŠAJUTSJA VSEMI UTVERŽDENNYJA NA SOBORE MOLITVY, KAK PREDNAČINATEL'NYJA, TAK I OKONČATEL'NYJA, I MOLITVY PREDLOŽENIJA, ILI VOZLOŽENIJA RUK: I OTNJUD' DA NE PRINOSJATSJA NIKOGDA INYJA VOPREKI VERE, NO DA GLAGOLJUTSJA TE, KOI PROSVEŠ'ENNEJŠIMI SOBRANY. PRAVILO 117. POSTANOVLENO: DA, AŠ'E KTO IZ KLIRA BUDET PROSITI OT CARJA RAZSMOTRENIJA O SEBE, V SVETSKIH SUDILIŠ'AH, LIŠEN BUDET SVOEJA ČESTI. AŠ'E ŽE BUDET OT CARJA PROSITI SEBE SUDA EPISKOPSKAGO: OTNJUD' DA NE VOZBRANITSJA EMU SIE. PRAVILO 118. KTO BYV OTLUČEN OT OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO V AFRIKE, PROKRADETSJA V ZAMORSKIJA STRANY, DABY PRINJATU BYTI V OBŠ'ENIE, TOT PODVERGNETSJA IZVERŽENIJU IZ KLIRA. PRAVILO 119. POLOŽENO: AŠ'E KTO VOSHOŠ'ET ITI K CARSKOJ PALATE: TO DA BUDET SIE OZNAČENO V OTPUSTITEL'NOJ GRAMATE, POSYLAEMOJ K CERKVI RIMSKOJ, I OTTUDA EŠ'E DA POLUČIT OTPUSTITEL'NUJU GRAMATU K PALATE. TOGO RADI, AŠ'E POLUČIVŠIJ OTPUSTITEL'NUJU GRAMATU DO RIMA TOL'KO, UMOLČAV O NUŽDE, POBUŽDAJUŠ'EJ EGO ITI K PALATE, VOSHOŠ'ET PRJAMO OTITI K PALATE: DA BUDET OTLUČEN OT OBŠ'ENIJA. AŠ'E ŽE, TAMO V RIME, OTKROETSJA VNEZAPNAJA NUŽDA OTITI K PALATE: DA JAVIT ONUJU NUŽDU EPISKOPU RIMSKOMU, I DA PRINESET PISANIE TOGO ŽE RIMSKAGO EPISKOPA. V OTPUSTITEL'NYJA GRAMATY, OT PERVENSTVUJUŠ'IH, ILI OT KAKIH BY TO NI BYLO EPISKOPOV, DAVAEMYJA KLIRIKAM IH, DA VNOSITSJA DEN' PASHI. AŠ'E ŽE DEN' PASHI TOGO LETA EŠ'E NE IZVESTEN: TO DEN' PASHI PROŠEDŠAGO GODA DA BUDET OZNAČEN, PODOBNO TOMU, KAK V SVETSKIH ZAPISJAH OBYKNOVENNO PIŠETSJA: POSLE KONSUL'STVA. PRAVILO 120. RAZSUŽDENO I SIE: POSYLAEMYE OT SEGO ČESTNAGO SOBORA MESTOBLJUSTITELI DA PROSJAT PRESLAVNYH CAREJ O VSEM, ČTO USMOTRJAT POLEZNYM PROTIVU DONATISTOV I ELLINOV, I PROTIVU SUEVERIJ IH. PRAVILO 121. NA SEM SOBORE POLOŽENO, DA NE NASTOIT EDIN EPISKOP NA REŠENIE SVOEGO SUDA. DEJANIJA SEGO SOBORA NE NAPISANY POTOMU, ČTO RAZSMOTRENY BYLI DELA MESTNYJA, A NE OBŠ'IJA. KARFAGENSKIJ SOBOR, KOTORAGO PRAVILA ZDES' SOVOKUPLENY, NE EST' EDINOVREMENNYJ SOBOR, NO CEP' EŽEGODNYH SOBOROV AFRIKANSKIH EPISKOPOV, DERŽANNYH POD PREDSEDATEL'STVOM KARFAGENSKAGO EPISKOPA. V SEM PRAVILE UKAZANIE NA SEJ SOBOR OTNOSITSJA K GODOVOMU SOBORU, BYVŠEMU V SEDMOE KONSUL'STVO IMPERATORA ONORIA. PO KRATKOSTI ZAPISI PRAVILO SIE NE DOVOL'NO JASNO. VALSAMON POLAGAET, ČTO ONO DOLŽNO BYT' PONIMAEMO SOGLASNO S 11 PRAVILOM SEGO ŽE KARFAGENSKAGO SOBORA, TO EST', KOGDA PRESVITER OSUŽDENNYJ EPISKOPOM ŽALUETSJA NA SIE OSUŽDENIE: TOGDA EPISKOP NE DOLŽEN ODIN NASTOJAT' NA SVOE REŠENIE I USILIVAT'SJA ISPOLNIT' ONOE, A DOLŽEN PREDOSTAVIT' DELO RAZSMOTRENIJU POLNAGO SOBORA, ILI OPREDELENNAGO V PRAVILAH ČISLA EPISKOPOV. PRAVILO 122. V SIE VREMJA{GODOM ILI DVUMJA POZŽE VREMENI PREDYDUŠ'AGO PRAVILA.} IZDAN ZAKON, DA PO SVOBODNOMU PROIZVOLENIJU, KAŽDYJ VOSPRIEMLET PODVIG HRISTIANSTVA. PRAVILO 123. SOBOR PROTIVU ERESI PELAGIA I KELESTIA. PRIZNANO VSEMI EPISKOPAMI KARFAGENSKIJA CERKVI, PREDSTAVŠIMI NA SVJATYJ SOBOR, KOTORYH IMENA I PODPISANIJA VNESENY V DEJANIJA, JAKO ADAM NE SMERTNYM OT BOGA SOTVOREN. AŠ'E ŽE KTO REČET, JAKO ADAM, PERVOZDANNYJ ČELOVEK, SOTVOREN SMERTNYM, TAK ČTO, HOTJA BY SOGREŠIL, HOTJA BY NE SOGREŠIL, UMER BY TELOM, TO EST' VYŠEL BY IZ TELA, NE V NAKAZANIE ZA GREH, NO PO NEOBHODIMOSTI ESTESTVA: DA BUDET ANAFEMA. PRAVILO 124. OPREDELENO TAKOŽDE: KTO OTVERGAET NUŽDU KREŠ'ENIJA MALYH I NOVOROŽDENNYH OT MATERNEJ UTROBY DETEJ, ILI GOVORIT, ČTO HOTJA ONI I KREŠ'AJUTSJA VO OTPUŠ'ENIE GREHOV, NO OT PRARODITEL'SKAGO ADAMOVA GREHA NE ZAIMSTVUJUT NIČEGO, ČTO NADLEŽALO BY OMYTI BANEJU PAKIBYTIJA [IZ ČEGO SLEDOVALO BY, ČTO OBRAZ KREŠ'ENIJA VO OTPUŠ'ENIE GREHOV UPOTREBLJAETSJA NAD NIMI NE V ISTINNOM, NO V LOŽNOM ZNAČENII], TOT DA BUDET ANAFEMA. IBO REČENNOE APOSTOLOM: EDINEM ČELOVEKOM GREH V MIR VNIDE, I GREHOM SMERT': I TAKO [SMERT'] VO VSJA ČELOVEKI VNIDE, V NEM ŽE VSI SOGREŠIŠA{RIM. 5, 12.}, PODOBAET RAZUMETI NE INAKO, RAZVE KAK VSEGDA RAZUMELA KAFOLIČESKAJA CERKOV', POVSJUDU RAZLIJANNAJA I RASPROSTRANENNAJA. IBO PO SEMU PRAVILU VERY I MLADENCY, NIKAKIH GREHOV SAMI SOBOJU SODEVATI EŠ'E NE MOGUŠ'IE, KREŠ'AJUTSJA ISTINNO VO OTPUŠ'ENIE GREHOV, DA ČREZ PAKIROŽDENIE OČISTITSJA V NIH TO, ČTO ONI ZANJALI OT VETHAGO ROŽDENIJA. PRAVILO 125. OPREDELENO TAKOŽDE: AŠ'E KTO REČET, JAKO BLAGODAT' BOŽIJA, KOTOROJU OPRAVDYVAJUTSJA V IISUSE HRISTE GOSPODE NAŠEM, DEJSTVITEL'NA K EDINOMU TOKMO OTPUŠ'ENIJU GREHOV UŽE SODEJANNYH, A NE PODAET SVERH TOGO POMOŠ'I, DA NE SODEVAJUTSJA INYE GREHI, TAKOVYJ DA BUDET ANAFEMA. JAKO BLAGODAT' BOŽIJA NE TOKMO PODAET ZNANIE, ČTO PODOBAET TVORITI, NO EŠ'E VDYHAET V NAS LJUBOV', DA VOZMOŽEM I ISPOLNITI, ČTO POZNAEM. PRAVILO 126. TAKOŽDE, AŠ'E KTO REČET, JAKO TA ŽE BLAGODAT' BOŽIJA, JAŽE O IISUSE HRISTE GOSPODE NAŠEM, VSPOMOŠ'ESTVUET NAM, K TOMU TOKMO, ČTOBY NE SOGREŠATI, POELIKU EJU OTKRYVAETSJA I JAVLJAETSJA NAM POZNANIE GREHOV, DA ZNAEM, ČEGO DOLŽNO ISKATI, I OT ČEGO UKLONJATISJA, NO ČTO EJU NE PODAETSJA NAM LJUBOV' I SILA K DELANIJU TOGO, ČTO MY POZNALI DOLŽNYM TVORITI: TAKOVYJ DA BUDET ANAFEMA. IBO KOGDA APOSTOL GLAGOLET: RAZUM KIČIT, A LJUBY SOZIDAET: TO VES'MA NEČESTIVO BYLO BY VERITI, JAKO K KIČENIJU NAŠEMU IMEEM BLAGODAT' BOŽIJU, A K SOZIDANIJU NE IMEEM: TOGDA KAK I TO I DRUGOE EST' DAR BOŽIJ, I ZNANIE, ČTO PODOBAET TVORITI, I LJUBOV' K DOBRU, KOTOROE PODOBAET TVORITI, DABY PRI SOZIDAJUŠ'EJ LJUBVI NE MOG KIČITI RAZUM. IBO KAK OT BOGA NAPISANO: UČAJ ČELOVEKA RAZUMU{PSAL. 93, ST. 10.}: TAKOŽDE NAPISANO I SIE: LJUBY OT BOGA EST'{1 IOAN. GL. 4, ST. 7.}. PRAVILO 127. OPREDELENO TAKOŽDE: AŠ'E KTO REČET, JAKO BLAGODAT' OPRAVDANIJA NAM DANA RADI TOGO, DABY VOZMOŽNOE K ISPOLNENIJU PO SVOBODNOMU PROIZVOLENIJU, UDOBNEE ISPOLNJALI MY ČREZ BLAGODAT', TAK KAK BY I NE PRIJAV BLAGODATI BOŽIEJ, MY HOTJA S NEUDOBSTVOM, ODNAKO MOGLI I BEZ NEJA ISPOLNITI BOŽESTVENNYJA ZAPOVEDI: TAKOVYJ DA BUDET ANAFEMA. IBO O PLODAH ZAPOVEDEJ NE REK GOSPOD': BEZ MENE NEUDOBNO MOŽETE TVORITI, NO REK: BEZ MENE NE MOŽETE TVORITI NIČESOŽE. PRAVILO 128. TAKOŽDE OPREDELENO OTNOSITEL'NO IZREČENIJA SVJATAGO IOANNA APOSTOLA: AŠ'E REČEM, JAKO GREHA NE IMAMY, SEBE PREL'Š'AEM, I ISTINY NEST' V NAS. KTO DOLŽNYM VOZMNIT RAZUMETI SIE TAKO, JAKO REČET: SMIRENNOMUDRIJA RADI NE PODOBAET GLAGOLATI, JAKO GREHA NE IMAMY, A NE RADI TOGO, JAKO ISTINNO TAKO EST': TOT DA BUDET ANAFEMA. IBO APOSTOL PRODOLŽAET I PRILAGAET SLEDUJUŠ'EE: AŠ'E ŽE ISPOVEDAEM GREHI NAŠA, VEREN EST' I PRAVEDEN, DA OSTAVIT NAM GREHI NAŠA, I OČISTIT NAS OT VSJAKIJA NEPRAVDY{1 IOAN. GL. 1, ST. 9.}. ZDES' VES'MA JASNO POKAZANO, ČTO SIE GOVORITSJA NE PO SMIRENNOMUDRIJU TOKMO, NO PO ISTINE. IBO APOSTOL MOG BY REŠ'I: AŠ'E REČEM, NE IMAMY GREHA, SEBE VOZNOSIM, I SMIRENIJA NEST' V NAS, NO KOGDA REK: SEBE PREL'Š'AEM, I ISTINY NEST' V NAS: TOGDA JASNO POKAZAL, ČTO GLAGOLJUŠ'IJ O SEBE, JAKO NE IMEET GREHA, NE ISTINSTVUET, NO LŽET. PRAVILO 129. OPREDELENO I SIE: AŠ'E KTO REČET, JAKO SVJATYE, V MOLITVE GOSPODNEJ, OSTAVI NAM DOLGI NAŠA, NE O SEBE GLAGOLJUT, POELIKU IM UŽE NE NUŽNO SIE PROŠENIE, NO O DRUGIH GREŠNYH, NAHODJAŠ'IHSJA V NARODE IH, I JAKO NE GLAGOLET KAŽDYJ IZ SVJATYH OSOBO, OSTAVI MNE DOLGI MOJA, NO OSTAVI NAM DOLGI NAŠA, TAK ČTOBY SIE PROŠENIE PRAVEDNIKA RAZUMELOS' O DRUGIH PAČE, NEŽELI O NEM SAMOM: TAKOVYJ DA BUDET ANAFEMA. SVJAT I PRAVEDEN BYL IAKOV APOSTOL, KOGDA REK: MNOGO BO SOGREŠAEM VSI. IBO DLJA ČEGO PRILOŽENO SIE SLOVO: VSI, AŠ'E NE RADI TOGO, ČTOBY MYSL' SIJA SOGLASNA BYLA SO PSALMOM, V KOTOROM ČITAETSJA: NE VNIDI V SUD S RABOM TVOIM, JAKO NE OPRAVDITSJA PRED TOBOJU VSJAK ŽIVYJ. I V MOLITVE PREMUDRAGO SOLOMONA: NEST' ČELOVEK, IŽE NE SOGREŠI: I V KNIGE SVJATAGO IOVA: V RUCE VSJAKAGO ČELOVEKA ZNAMENAET, DA POZNAET VSJAK ČELOVEK NEMOŠ'' SVOJU{IOV. 37, ST. 7.}. POSEMU TAKOŽDE I SVJATYJ I PRAVEDNYJ DANIIL PROROK, V MOLITVE, MNOŽESTVENNO GLAGOLAL: SOGREŠIHOM, BEZZAKONNOVAHOM, I PROČEE, ČTO ON TAMO SMIRENNOMUDRENNO I ISTINNO ISPOVEDUET. DABY NE PODUMALI, KAK NEKOTORYE RAZUMEJUT, JAKO ON GLAGOLET NE O SVOIH, NO PAČE O GREHAH LJUDEJ SVOIH: TO ON PO SEM REK, JAKO MOLIHSJA I ISPOVEDAH GREHI MOJA, I GREHI LJUDEJ MOIH GOSPODU BOGU MOEMU. NE HOTEL REŠ'I, GREHI NAŠA, NO REK: GREHI LJUDEJ SVOIH, I GREHI SVOI: POELIKU PROROK KAK BY PROVIDEL, ČTO JAVJATSJA TAKOVYE LJUDI, HUDO RAZUMEJUŠ'IE SIE. PRAVILO 130. OPREDELENO I SIE: AŠ'E KTO POLAGAET, JAKO SAMYJA SLOVA MOLITVY GOSPODNEJ, V KOIH GOVORIM: OSTAVI NAM DOLGI NAŠA, SVJATYMI PROIZNOSJATSJA PO SMIRENIJU, A NE PO ISTINE: DA BUDET ANAFEMA. IBO KTO POTERPEL BY MOLJAŠ'AGOSJA, KOTORYJ BY LGAL NE ČELOVEKAM, NO SAMOMU GOSPODU? USTAMI SVOIMI GOVORIL, JAKO HOŠ'ET IMETI OTPUŠ'ENIE, SERDCEM ŽE GLAGOLAL, JAKO NE IMEET GREHOV, KOTORYE NADLEŽALO BY OTPUSTITI EMU. PRAVILO 131. ZA NESKOL'KO LET PRED SIM, V SEJ CERKVI, POLNYM SOBOROM OPREDELENO, ČTOBY CERKVI, SOSTOJAŠ'IJA V KAKOM LIBO PREDELE, PREŽDE IZDANIJA ZAKONOV O DONATISTAH SODELAVŠIJASJA KAFOLIČESKIMI, PRINADLEŽALI K TEM PRESTOLAM, KOIH EPISKOPAMI UBEŽDENY BYLI PRIOBŠ'ITISJA K KAFOLIČESKOMU EDINENIJU: A POSLE IZDANIJA ZAKONOV PRISOEDINIVŠIJASJA PRINADLEŽALI K TEM ŽE PRESTOLAM, K KOTORYM PRINADLEŽALI BUDUČI NA STRANE DONATA. NO POELIKU POSLE VOZNIKLI I VOZNIKAJUT MEŽDU EPISKOPAMI MNOGIJA RASPRI O PREDELAH, O KOIH PREŽNEE USMOTRENIE MNITSJA BYTI NESOVERŠENNYM: TO NYNE NA SEM SVJATOM SOBORE POSTANOVLENO: AŠ'E GDE LIBO BYLA CERKOV' KAFOLIČESKAJA, I PRINADLEŽAVŠAJA STORONE DONATOVOJ, I ONE OTNOSILIS' K RAZNYM PRESTOLAM: TO V KAKOE BY VREMJA NI POSLEDOVALO, ILI POSLEDUET TAMO SOEDINENIE, PREŽDE LI ZAKONOV ILI POSLE ZAKONOV, DA PRINADLEŽAT TOMU PRESTOLU, KOTOROMU PRINADLEŽALA IZDREVLE TAMO BYVŠAJA KAFOLIČESKAJA CERKOV'. PRAVILO 132. O TOM, KAKO EPISKOPY KAFOLIČESKIE, I OBRATIVŠIESJA OT STRANY DONATOVOJ, RAZDELJAT MEŽDU SOBOJU EPARHII. RAZDELJATI TAKO: AŠ'E EPISKOPY OT DONATISTOV OBRATJATSJA K KAFOLIČESKOMU EDINENIJU, TO PORAVNU DA RAZDELJAT MEŽDU SOBOJU PREDELY, NAHODJAŠ'IESJA V SEM POLOŽENII, IMEVŠIE V SEBE NAROD TOJA I DRUGIJA STRANY: TO EST', INYJA MESTA DA PREDOSTAVJATSJA SEMU, A DRUGIJA DRUGOMU EPISKOPU, TAK, ČTOBY STARŠIJ V EPISKOPSTVE RAZDELJAL, A MLADŠIJ IZBIRAL. AŠ'E ŽE SLUČITSJA BYTI EDINOMU MESTU: TO DA PREDOSTAVITSJA TOMU, K KOTOROMU V BOL'ŠEJ BLIZOSTI OKAŽETSJA. AŠ'E ŽE BUDET RAVNO BLIZKO K OBOIM PRESTOLAM: TO DA POSTUPIT K TOMU, KOTORAGO NAROD IZBERET. AŠ'E SLUČITSJA, ČTO HRISTIANE, IZDREVLE KAFOLIČESKIE, VOSTREBUJUT SVOEGO EPISKOPA, A OBRATIVŠIESJA OT STRANY DONATA, SVOEGO: TO IZBRANIE BOL'ŠIM ČISLOM, DA BUDET PREDPOČTENO IZBRANIJU MEN'ŠIM ČISLOM NARODA. AŠ'E OBE STRANY BUDUT RAVNY ČISLOM IZBIRAJUŠ'IH: TO MESTO DA BUDET PRIČISLENO K PREDELU STARŠAGO EPISKOPA. AŠ'E OBRJAŠ'UTSJA MNOGIJA MESTA, IMEJUŠ'IJA NAROD OBEIH STRAN, NO NE MOGUT RAZDELENY BYTI PORAVNU, POELIKU ČISLO TEH MEST NE RAVNO EST': TO VO PERVYH RAVNYJA ČISLOM DA RAZDELJATSJA, POTOM ŽE S OSTAVŠIMSJA MESTOM DA BUDET POSTUPLENO, KAK REČENO VYŠE, PRI RAZSUŽDENII O EDINOM MESTE. PRAVILO 133. POSTANOVLENO I SIE: AŠ'E KTO, POSLE IZDANIJA ZAKONOV, OBRATIL KAKOE MESTO K KAFOLIČESKOMU EDINENIJU, I V PRODOLŽENII TREH LET IMEL ONOE V SVOEM VEDENII, I NIKTO ONAGO NE TREBOVAL OT NEGO: TO POSLE DA NE BUDET ONOE OT NEGO VZYSKUEMO, EST'LI PRITOM V SIE TREHLETIE SUŠ'ESTVOVAL EPISKOP, DOLŽENSTVUJUŠ'IJ VZYSKATI, I MOLČAL. AŠ'E ŽE NE BYLO EPISKOPA: TO DA NE POSTAVITSJA V PREPJATSTVIE ISKANIJU VNESENIE SEGO MESTA V SPISOK PRIHODOV: NO KOGDA VDOVSTVOVAVŠAJA KAFEDRA POLUČIT EPISKOPA, DA BUDET EMU POZVOLENO VZYSKANIE TOGO MESTA V PRODOLŽENII TREHLETIJA. PODOBNYM OBRAZOM, AŠ'E EPISKOP OT STRANY DONATISTOV, OBRATITSJA K KAFOLIČESKOJ CERKVI, SPISOK PRIHODOV DA NE BUDET EMU V PREDOSUŽDENIE DO OPREDELENNAGO SROKA: NO S TOGO DNJA, KAK OBRATILSJA, IMEET PRAVO, V PRODOLŽENIE TREHLETIJA, ISKATI MEST EGO PRESTOLU SLEDUJUŠ'IH. PRAVILO 134. POSTANOVLENO I SIE: AŠ'E KOTORYE EPISKOPY, NE POSREDSTVOM SUDA DRUGIH EPISKOPOV, VZYSKUJUT OBŠ'ESTVA, KOTORYJA POČITAJUT PRINADLEŽAŠ'IMI SVOEMU PRESTOLU, NO PROSTIRAJUT VLAST' NA LJUDEJ, PODČINENNYH DRUGOMU EPISKOPU, HOTJAŠ'IH ILI NE HOTJAŠ'IH: TAKOVYE DA NAKAŽUTSJA POTEREJU SVOEGO DELA. TO EST', AŠ'E KOTORYE UČINILI SIE, I AŠ'E MEŽDU EPISKOPAMI DELO NE KONČILOS' SOGLAŠENIEM, NO EŠ'E IMEJUT O NEM SPOR: TO DA LIŠITSJA SPORNAGO MESTA TOT, O KOM DOKAZANO BUDET, JAKO OSTAVIV CERKOVNYH SUDEJ, UČINIL NAŠESTVIE. I DA NE L'STIT SEBE KTO LIBO TEM, JAKO OT PERVENSTVUJUŠ'AGO EPISKOPA IMEET GRAMATU O PRINJATII TOGO MESTA V SVOE VEDENIE: NO HOTJA IMEET GRAMATU, HOTJA NE IMEET, DA UČINIT SNOŠENIE S IMEJUŠ'IM ONOE MESTO V SVOEM VEDENII, I OT NEGO DA POLUČIT GRAMATU, DABY JAVNO BYLO, ČTO MIRNO UDERŽIVAET ZA SOBOJU CERKOV' EMU SLEDUJUŠ'UJU. AŠ'E ŽE I TOT JAVIT NEKOE PRITJAZANIE: TO I SIE DA BUDET RAZREŠENO EPISKOPAMI SUDJAŠ'IMI, KOTORYH ILI PERVENSTVUJUŠ'IJ IM NAZNAČIT, ILI SAMI PO SOGLASIJU IZBERUT IZ SOSEDNIH EPISKOPOV. PRAVILO 135. POSTANOVLENO I SIE: AŠ'E NEKOTORYE NEBREGUT O PRIOBRETENII KAFOLIČESKOMU EDINENIJU MEST PRINADLEŽAŠ'IH K PRESTOLU IH: DA OBLIČAJUTSJA OT SOSEDNIH TŠ'ATEL'NYH EPISKOPOV, DABY NE OTLAGALI SEGO DELA. TOGO RADI, AŠ'E V PRODOLŽENII ŠESTIMESJAČNAGO SROKA, OT DNJA SOVEŠ'ANIJA O SEM, NIČEGO NE SDELAJUT: TO POSLE SEGO MESTA TE DA PREDOSTAVJATSJA MOGUŠ'EMU PRIOBRESTI ONYJA. VPROČEM, AŠ'E TOT, KOTOROMU ONYJA MESTA POKAZUJUTSJA PRINADLEŽAŠ'IMI, ZA POLEZNOE PRIZNAVAL NE DEJSTVOVATI, PO NEKOEMU SMOTRENIJU, POTOMU, ČTO SIE PREDPOČLI ERETIKI, DABY ON MOG PRIJATI IH V KAFOLIČESKUJU CERKOV' BEZ SMJATENIJA NARODNAGO, A MEŽDU TEM DRUGIM PREDUPREŽDENO EGO DEJSTVOVANIE, UPOTREBLENIEM KOTORAGO RANEE, ON BOLEE OZLOBIL BY ERETIKOV: TO, PO RAZSMOTRENII SEGO SUDJAŠ'IMI EPISKOPAMI, MESTA TE DA BUDUT VOZVRAŠ'ENY PRESTOLU EGO. KOGDA SUDJAŠ'IM EPISKOPAM NADLEŽIT BYTI IZ RAZNYH OBLASTEJ: TOGDA SUDEJ NAZNAČIT TOT PERVENSTVUJUŠ'IJ EPISKOP, V OBLASTI KOTORAGO NAHODITSJA MESTO PODLEŽAŠ'EE SPORU. AŠ'E ŽE PO OBŠ'EMU SOGLASIJU IZBIRATI BUDUT SUDEJ IZ SOSEDNIH EPISKOPOV: TO ILI EDIN DA BUDET IZBRAN, ILI TRI. I AŠ'E TRI BUDUT IZBRANY I PRIZNANY: TO, DA POKORJATSJA REŠENIJU ILI VSEH, ILI DVOIH. PRAVILO 136. OT SUDEJ ŽE, PO OBŠ'EMU SOGLASIJU IZBRANNYH, DA NE BUDET POZVOLENO PRENOSITI DELO V VYSŠIJ SUD. A O KOM DOZNANO BUDET, JAKO PO UPORSTVU NE HOŠ'ET POVINOVATISJA SUDIJAM: O TOM UVEDAV EPISKOP PERVAGO PRESTOLA, DAET GRAMATU, DA NIKTO IZ EPISKOPOV NE PRIEMLET EGO V OBŠ'ENIE, DOKOLE NE POKORITSJA. PRAVILO 137. AŠ'E EPISKOP NERADETI BUDET O VOZVRAŠ'ENII OT ERETIKOV PRINADLEŽAŠ'AGO CERKVI PO SPISKAM, ILI SAMYH KAFEDR: TO DA UVEŠ'AJUT EGO SOSEDNIE TŠ'ATEL'NYE EPISKOPY, I DA POKAŽUT EMU EGO NEBREŽENIE, DABY NE IMETI EMU IZVINENIJA. AŠ'E ŽE V TEČENII ŠESTI MESJACOV, OT DNJA UVEŠ'ANIJA, PREBYVAJA V TOJ ŽE EPARHII NE VOZYMEET POPEČENIJA O DOLŽENSTVUJUŠ'IH VOZVRATITISJA K KAFOLIČESKOMU EDINENIJU: S TAKOVYM DA NE SOOBŠ'AJUTSJA, DOKOLE NE ISPOLNIT TOGO. AŠ'E ŽE NE PRIIDET V ONYJA MESTA SODEJSTVOVATEL'{SVETSKIJ NAČAL'NIK, DOLŽENSTVUJUŠ'IJ SODEJSTVOVATI EPISKOPU, DABY ERETIKI NE UKLONJALIS', BYV PRIZYVAEMY DLJA UVEŠ'ANIJA ILI OTVETA.}: TO EPISKOPU DA NE POSTAVITSJA V VINU NEDEJSTVOVANIE. PRAVILO 138. AŠ'E ŽE DOKAZANO BUDET, JAKO TAKOVYJ LOŽNO POKAZAL O OBŠ'ENII ONYH, TO EST' DONATISTOV, GOVORJA, ČTO ONI PRISTUPILI K OBŠ'ENIJU, TOGDA KAK DOZNANO, ČTO ONI NE PRISTUPALI, I ON ZNAL O SEM: TAKOVYJ DA LIŠITSJA I EPISKOPSTVA. PRAVILO 139. POSTANOVLENO I SIE: AŠ'E PRESVITERY, DIAKONY, I PROČIE NIZŠIE IZ KLIRA, PO IMEJUŠ'IMSJA U NIH DELAM, NE DOVOL'NY REŠENIEM SVOIH EPISKOPOV: TO SOSEDNIE EPISKOPY DA SLUŠAJUT IH, I PREKOSLOVIJA IH DA RAZREŠAJUT IZBRANNYE IMI, PO SOGLASIJU SOBSTVENNYH IH EPISKOPOV. AŠ'E ŽE I OT NIH VOSHOTJAT PRENESTI DELO V VYSŠIJ SUD: TO DA PRENOSJAT TOKMO V AFRIKANSKIE SOBORY, ILI K PERVENSTVUJUŠ'IM EPISKOPAM SVOIH OBLASTEJ. A ŽELAJUŠ'IJ PRENESTI DELO ZA MORE, NIKEM V AFRIKE DA NE PRIEMLETSJA V OBŠ'ENIE. PRAVILO 140. POSTANOVLENO I SIE: AŠ'E KTO IZ EPISKOPOV PO NUŽDE, V OPASNOSTI UGROŽAJUŠ'EJ CELOMUDRIJU DEVY, KOGDA EST' PODOZRENIE ILI O LJUBITELE SIL'NOM, ILI O KAKOM LIBO POHITITELE, ILI KOGDA ONA OŠ'UŠ'AET SEBJA V SOKRUŠENII OT NEKIJA OPASNOSTI SMERTONOSNYJA, PO PROŠENIJU RODITELEJ EJA, ILI IMEJUŠ'IH POPEČENIE O NEJ, POKROET ILI POKRYL EE ODEJANIEM POSVJAŠ'ENNYH BOGU, PREŽDE DVADESJATI PJATI LET VOZRASTA, DABY NE UMERLA BEZ INOČESKAGO OBRAZA: TAKOVAGO NIČEMU DA NE PODVERGNET SOBORNOE POSTANOVLENIE, KOTORYM OPREDELJAETSJA SIE ČISLO LET DLJA POKROVENIJA. PRAVILO 141. UGODNO VSEMU SOBORU, RADI TOGO, ČTOBY NE BYLI DOLGO UDERŽIVAEMY VSE EPISKOPY SŠEDŠIESJA NA SOBOR, IZBRATI PO TRI SUDII OT KAŽDYJA OBLASTI. PRAVILO 142. PO OKONČANII NEKOTORYH DEL, KOGDA NA PRODOLŽENIE ZASEDANIJ, DLJA OKONČANIJA PROČIH DEL, MNOGIE EPISKOPY SETOVALI, I NE MOGLI SEGO PONESTI, POSPEŠAJA K SVOIM CERKVAM, UGODNO BYLO VSEMU SOBORU, DA IZBERUTSJA IZ ČISLA VSEH, OT KAŽDYJA OBLASTI, DOLŽENSTVUJUŠ'IE PREBYTI, RADI OKONČANIJA PROČIH DEL: I SIE ISPOLNENO. PRAVILO 143. POLOŽENO VSEMI: POELIKU V PREŽNIH POSTANOVLENIJAH SOBOROV EST' OPREDELENIJA O LICAH, OT KOTORYH NE DOLŽNO PRIIMATI DONOSOV, NA SOSTOJAŠ'IH V KLIRE. NO NE OZNAČENO S TOČNOSTIJU OT KAKIH LIC NE DOLŽNO PRIIMATI ONYH: TOGO RADI OPREDELJAEM, JAKO PRAVEDNO NE PRIEMLETSJA DONOS OT TOGO, KTO BYV OTLUČEN OT OBŠ'ENIJA, EŠ'E OSTAETSJA V SEM OTLUČENII, KLIRIK LI EST', ILI MIRJANIN, HOTJAŠ'IJ DONOSITI. PRAVILO 144. POLOŽENO I SIE: NE PRIIMATI DONOSOV OT VSEH RABOV, OT OTPUŠ'ENNIKOV TEH SAMYH, NA KOTORYH DONOSITI HOTJAT, I OT VSEH, KOTORYH GRAŽDANSKIE ZAKONY NE DOPUSKAJUT K DONOSAM O PRESTUPLENIJAH: TAKOŽDE OT VSEH, NA KOIH LEŽIT PJATNO BEZČESTIJA, TO EST', OT POZORIŠ'NYH I OT LIC, K SRAMNYM DELAM PRIKOSNOVENNYH: TAKOŽDE OT ERETIKOV, ILI ELLINOV, ILI IUDEEV: VPROČEM U VSEH, OT KOTORYH NE DOPUSKAETSJA TAKOVOE OBVINENIE, DA NE OTEMLETSJA SVOBODA PRINOSITI ŽALOBY PO SVOIM DELAM. PRAVILO 145. POSTANOVLENO I SIE: KOGDA NA SOSTOJAŠ'IH V KLIRE, DONOSITELI PREDSTAVLJAJUT MNOGIJA OBVINENIJA, I ODNO IZ NIH, O KOTOROM VO PERVYH PROISHODILO IZSLEDOVANIE, NE MOGLO BYTI DOKAZANO: POSLE SEGO, PROČIJA OBVINENIJA DA NE PRIEMLJUTSJA. PRAVILO 146. SVIDETELEJ ŽE K SVIDETEL'STVU NE PRIIMATI TEH, OT KOTORYH POLOŽENO NE PRIIMATI DONOSOV: TAKOŽDE I TEH, KOTORYH SAM DONOSITEL' PREDSTAVIT IZ SVOEGO DOMA. SVIDETEL'STVO IMEJUŠ'AGO MENEE ČETYRENADESJATI LET VOZRASTA DA NE PRIEMLETSJA. PRAVILO 147. POSTANOVLENO I SIE: AŠ'E EPISKOP GLAGOLET, JAKO NEKTO EMU ODNOMU ISPOVEDAL SVOE PRESTUPLENIE, A TOT NE PRIZNAETSJA: TO EPISKOP DA NE OBRAŠ'AET SEBE V OBIDU TOGO, ČTO NE POLAGAJUTSJA V SEM NA NEGO EDINAGO. AŠ'E ŽE REČET, JAKO PO VOZMUŠ'ENII SOVESTI SVOEJA, NE HOŠ'ET IMETI OBŠ'ENIJA S NEPRIZNAJUŠ'IMSJA: TO, DOKOLE OTLUČENNAGO PO SEMU SLUČAJU NE PRIEMLET V OBŠ'ENIE SVOJ EPISKOP, DOTOLE SEGO EPISKOPA DA NE PRIEMLJUT V OBŠ'ENIE PROČIE EPISKOPY: DA TEM PAČE BLJUDETSJA EPISKOP, DA NE GLAGOLET O KOM LIBO, ČEGO PRED DRUGIMI NE MOŽET UTVERDITI DOKAZATEL'STVAMI. POSLANIE AFRIKANSKAGO SOBORA K KELESTINU, PAPE RIMSKOMU. VOZLJUBLENNOMU VLADYKE I ČESTNEJŠEMU BRATU KELESTINU: AVRILIJ, PALATIN, ANTONIN, TUT, SERVUSDEJ, TERENTIJ I PROČIE, OBRETŠIESJA NA OBŠ'EM KARFAGENSKOM SOBORE. KAK TVOJA SVJATYNJA IZ'JAVILA VAŠU RADOST' O PRIBYTII APIARIA, PISANIEM, POSLANNYM ČREZ SOPRESVITERA NAŠEGO L'VA: PODOBNO I MY ŽELALI BY, ČTOBY S RADOSTIJU POSLANO BYLO NASTOJAŠ'EE PISANIE O EGO OPRAVDANII. IBO PO ISTINE, I NAŠE I VAŠE RASPOLOŽENIE BYLO ČUŽDO NEDOVERČIVOSTI, I NE PYTLIVYM JAVLJALOSJA ONO, PREDVARITEL'NO SKLONJAJAS' V POL'ZU EGO, KAK BY UŽE VYSLUŠANNAGO, TOGDA KAK EGO EŠ'E NADLEŽALO VOPROŠATI. I TAK, KOGDA PRIBYL K NAM SVJATEJŠIJ BRAT I SOEPISKOP NAŠ FAVSTIN, MY SOZVALI SOBOR, I POLAGALI, ČTO ON S APIARIEM POSLAN RADI TOGO, DABY KAK SEJ STARANIEM EGO VOZSTANOVLEN BYL NA PRESVITERSTVO, TAK I NYNE VOZMOG, EGO ŽE POPEČENIEM, OPRAVDATISJA V TOLIKIH OBVINENIJAH, PRINESENNYH NA NEGO OT ŽITELEJ FAVRAKINSKIH. NO MNOGOČISLENNYJ SOBOR NAŠ NAŠEL STOL' MNOGIJA I STOL' VELIKIJA BEZZAKONIJA APIARIA, ČTO ONE PREVOZMOGLI DEJSTVOVANIE VYŠEREČENNAGO FAVSTINA, HOTJA TO BYLO POKROVITEL'STVO PAČE, NEŽELI SUD, I HODATAJSTVO PAČE, EKDIKU SVOJSTVENNOE, NEŽELI SPRAVEDLIVOST', IZSLEDOVATELJU PRILIČNAJA. IBO VO PERVYH FAVSTIN SIL'NO PROTIVOSTOJAL VSEMU SOBORU, NANOSJA EMU RAZLIČNYJA OSKORBLENIJA, AKI BY ZAŠ'IŠ'AJA PREIMUŠ'ESTVA RIMSKOJ CERKVI, I ŽELAJA, ČTOBY PRINJAT BYL NAMI VO OBŠ'ENIE APIARIJ, KOTORAGO TVOJA SVJATYNJA PRIJALA V OBŠ'ENIE, POVERIV EGO ŽALOBE, KOEJA ON NE MOG DOKAZAT': ODNAKO I SIE MALO EMU POMOGLO, ČTO TY LUČŠE UZNAEŠ' PROČITAV DEJANIJA SOBORA. IBO KOGDA, V PRODOLŽENII TREH DNEJ, S ZATRUDNENIEM PROIZVODILSJA SUD, NA KOTOROM MY S SOKRUŠENIEM IZSLEDYVALI RAZLIČNYJA NA APIARIA OBVINENIJA: TOGDA BOG, PRAVEDNYJ SUDIJA, KREPKIJ I DOLGOTERPELIVYJ, ZELO VKRATCE PRESEK I PROTJAŽENIE DELA SOEPISKOPOM NAŠIM FAVSTINOM, I IZVOROTY SAMAGO APIARIA, KOTORYMI ON SILILSJA POKRYT' SVOI SRAMNYJA BEZZAKONIJA. NEDEJSTVITEL'NYM SODELALOS' DOSADNOE I GNUSNOE UPORSTVO, I BEZSTYDNOE ZAPIRATEL'STVO, KOTORYM APIARIJ HOTEL ZAGRADITI BLATO STOL' MNOGIH SLADOSTRASTNYH DEL. IBO KOGDA BOG NAŠ STESNIL EGO SOVEST', I PRED VSEMI ČELOVEKAMI OBNARUŽIL SOKROVENNOE V SERDCE, KAK BY UŽE OSUŽDENNOE SAMOJU GNUSNOSTIJU PRESTUPLENIJ: TOGDA U KOVARNO ZAPIRAVŠAGOSJA VNEZAPNO ISTORGLOSJA PRIZNANIE VO VSEH, PRINESENNYH NA NEGO OBVINENIJAH, I ON NAKONEC, DOBROVOL'NO, SAM SEBJA OBLIČIL VO VSEH, EDVA VEROJATNYH SKVERNAH, I TAKIM OBRAZOM, I SAMUJU NADEŽDU NAŠU, KOTOROJ MY VVERJALI EGO, ŽELAJA, ČTOBY ON MOG OČISTITI SEBJA OT STOL' POSTYDNYH PJATEN, OBRATIL V PLAČ'. TAKOVUJU SKORB' NAŠU ON UMJAGČIL EDINYM TOKMO I EDINSTVENNYM UTEŠENIEM, TEM, ČTO I NAS OSVOBODIL OT TJAGOTY NEPRERYVNAGO SETOVANIJA, I DLJA SOBSTVENNYH SVOIH RAN, HOTJA NEVOL'NO, I S BOR'BOJU SVOEJA SOVESTI, PRIUGOTOVIL NAKONEC VRAČEVSTVO V SVOEM PRIZNANII. I TAK, PERVEE ISPOLNIV DOLG PODOBAJUŠ'AGO POČITANIJA, UMOLJAEM VAS, GOSPODINE BRATE, DABY VY VPRED' NE DOPUSKALI LEGKO DO VAŠEGO SLUHA PRIHODJAŠ'IH OTSELE, I NE SOIZVOLJALI VPRED' PRIIMATI V OBŠ'ENIE OTLUČENNYH NAMI: IBO TVOJA DOSTOČTIMOST' UDOBNO OBRJAŠ'ET, JAKO SIE SAMOE OPREDELENO I NIKEJSKIM SOBOROM. IBO AŠ'E SIE JAVLJAETSJA TAKO SOBLJUDAEMYM KASATEL'NO NIZŠIH KLIRIKOV I MIRJAN: KOL'MI PAČE HOŠ'ET SOBOR, ČTOBY SIE SOBLJUDAEMO BYLO KASATEL'NO EPISKOPOV. I TAK TE, KOTORYE V SVOEJ EPARHII OTLUČENY OT OBŠ'ENIJA, DA NE JAVJATSJA VOSPRIEMLEMYMI V OBŠ'ENIE TVOEJU SVJATYNEJU, S NAMERENIEM, I JAKOŽE NE PODOBAET. PODOBNO I BEZSTYDNYE POBEGI PRESVITEROV, I SLEDUJUŠ'IH ZA NIMI KLIRIKOV, DA OTŽENET SVJATYNJA TVOJA, KAK SIE I DOSTOJNO TEBJA. IBO I NE VOZBRANENO SIE DLJA AFRIKANSKIJA CERKVI, NI KAKIM OPREDELENIEM OTCEV, DA I OPREDELENIJA NIKEJSKAGO SOBORA, KAK KLIRIKOV NIZŠEJ STEPENI, TAK I SAMYH EPISKOPOV, JAVNYM OBRAZOM, OBRATNO OTSYLAJUT K SOBSTVENNYM IH MITROPOLITAM. RAZUMNO I PRAVEDNO PRIZNAL ON, ČTO KAKIJA BY NI VOZNIKLI DELA, ONE DOLŽNY OKANČIVAEMY BYTI V SVOIH MESTAH. IBO OTCY SUDILI, ČTO NI DLJA EDINYJA OBLASTI NE OSKUDEVAET BLAGODAT' SVJATAGO DUHA, ČREZ KOTORUJU PRAVDA IEREAMI HRISTOVYMI, I ZRITSJA RAZUMNO, I SODERŽITSJA TVERDO, I NAIPAČE, KOGDA KAŽDOMU, AŠ'E NASTOIT SOMNENIE O SPRAVEDLIVOSTI REŠENIJA BLIŽAJŠIH SUDEJ, POZVOLENO PRISTUPATI K SOBORAM SVOEJA OBLASTI, I DAŽE KO VSELENSKOMU SOBORU. RAZVE EST' KTO LIBO, KOTORYJ BY POVERIL, ČTO BOG NAŠ MOŽET EDINOMU TOKMO NEKOEMU VDOHNUTI PRAVOTU SUDA, A BEZČISLENNYM IEREJAM, SOŠEDŠIMSJA NA SOBOR, OTKAŽET V ONOM? PRITOM, KAK BUDET TVERD ZAGRANIČNYJ SUD, PRED KOTORYJ NEOBHODIMYJA LICA SVIDETELEJ NE MOGUT PREDSTAVLENY BYTI, TO PO NEMOŠ'I, ILI OT TELESNAGO SLOŽENIJA, ILI OT STAROSTI, TO PO MNOGIM DRUGIM PREPJATSTVIJAM? O TOM, ČTOBY NEKIE, AKI BY OT REBRA TVOEJA SVJATYNI, BYLI POSYLAEMY, MY NE OBRETAEM OPREDELENIJA NI EDINAGO SOBORA OTCEV. IBO, ČTO PREŽDE OT VAS, ČREZ TOGOŽDE SOEPISKOPA NAŠEGO FAVSTINA, PRISLANO BYLO K NAM, AKI BY IZ POSTANOVLENIJ NIKEJSKAGO SOBORA, TOGO MY NI KAK NE MOGLI OBRESTI V VERNEJŠIH SPISKAH PRAVIL SEGO SOBORA, S PODLINNIKOV SNJATYH, KOTORYE POLUČILI MY OT SVJATEJŠAGO KIRILLA, NAŠEGO SOEPISKOPA ALEKSANDRIJSKIJA CERKVI, I OT DOSTOČTIMAGO ATTIKA, EPISKOPA KONSTANTINOPOL'SKAGO, I KOTORYE, EŠ'E PREŽDE SEGO, ČREZ PRESVITERA INNOKENTIA I VPODIAKONA MARKELLA, PRINESŠIH ONYJA K NAM, POSLANY BYLI OT NAS K VONIFATIJU, BLAŽENNYJA PAMJATI EPISKOPU, VAŠEMU PREDŠESTVENNIKU. ITAK NE SOIZVOLJAJTE, PO PROS'BE NEKOTORYH, POSYLATI SJUDA VAŠIH KLIRIKOV IZSLEDOVATELJAMI, I NE POPUSKAJTE SEGO, DA NE JAVIMSJA MY VNOSJAŠ'IMI DYMNOE NADMENIE MIRA V CERKOV' HRISTOVU, KOTORAJA, ŽELAJUŠ'IM ZRETI BOGA, PRINOSIT SVET PROSTOTY I DEN' SMIRENNOMUDRIJA. POELIKU ŽE SLEZ DOSTOJNYJ APIARIJ, ZA NEPROSTITEL'NYJA SVOI NEPOTREBSTVA, DAŽE BRATOM NAŠIM FAVSTINOM OTLUČEN OT CERKVI HRISTOVOJ: TO MY OSTAEMSJA BEZ OPASENIJA, ČTO EGO I VPRED', PRI ISKUSTVE I TOČNOSTI TVOEJA SVJATYNI V SOHRANENII BRATSKIJA LJUBVI, AFRIKA OTNJUD' NE POTERPIT. PODPIS'. BOG NAŠ DA HRANIT NA DOLŽAJŠEE VREMJA VAŠU SVJATYNJU, GOSPODINE BRATE, MOLJAŠ'UJUSJA O NAS.