PRAVILA SVJATAGO VSELENSKAGO VTORAGO SOBORA, KONSTANTINOPOL'SKAGO. PRAVILO 1. SVJATYE OTCY, SOBRAVŠIESJA V KONSTANTINOPOLE, OPREDELILI: DA NE OTMENJAETSJA SIMVOL VERY TREH SOT OSMINADESJATI OTCEV, BYVŠIH NA SOBORE V NIKEI, ČTO V VIFINII, NO DA PREBYVAET ONYJ NEPRELOŽEN: I DA PREDAETSJA ANAFEME VSJAKAJA ERES', I IMENNO: ERES' EVNOMIAN, ANOMEEV, ARIAN ILI EVDOKSIAN, POLUARIAN ILI DUHOBORCEV, SAVELLIAN, MARKELLIAN, FOTINIAN, I APOLINARIAN. PRAVILO 2. OBLASTNYE EPISKOPY DA NE PROSTIRAJUT SVOEJA VLASTI NA CERKVI, ZA PREDELAMI SVOEJA OBLASTI, I DA NE SMEŠIVAJUT CERKVEJ: NO, PO PRAVILAM, ALEKSANDRIJSKIJ EPISKOP DA UPRAVLJAET CERKVAMI TOKMO EGIPETSKIMI: EPISKOPY VOSTOČNYE DA NAČAL'STVUJUT TOKMO NA VOSTOKE, S SOHRANENIEM PREIMUŠ'ESTV ANTIOHIJSKOJ CERKVI, PRAVILAMI NIKEJSKIMI PRIZNANNYH: TAKŽE EPISKOPY OBLASTI ASIJSKIJA DA NAČAL'STVUJUT TOKMO V ASII: EPISKOPY PONTIJSKIE DA IMEJUT V SVOEM VEDENII DELA TOKMO PONTIJSKIJA OBLASTI, FRAKIJSKIE TOKMO FRAKII. NE BYV PRIGLAŠENY, EPISKOPY DA NE PREHODJAT ZA PREDELY SVOEJA OBLASTI DLJA RUKOPOLOŽENIJA, ILI KAKOGO LIBO DRUGAGO CERKOVNAGO RASPORJAŽENIJA. PRI SOHRANENII ŽE VYŠEPISANNAGO PRAVILA O CERKOVNYH OBLASTJAH, JAVNO EST', JAKO DELA KAŽDYJA OBLASTI BLAGOUČREŽDATI BUDET SOBOR TOJA ŽE OBLASTI, KAK OPREDELENO V NIKEI. CERKVI ŽE BOŽII, U INOPLEMENNYH NARODOV, DOLŽENSTVUJUT BYTI PRAVIMY, PO SOBLJUDAVŠEMUSJA DONYNE OBYKNOVENIJU OTCEV. PRAVILO 3. KONSTANTINOPOL'SKIJ EPISKOP DA IMEET PREIMUŠ'ESTVO ČESTI PO RIMSKOM EPISKOPE, POTOMU ČTO GRAD ONYJ EST' NOVYJ RIM. PRAVILO 4. O MAKSIME KINIKE, I O PROIZVEDENNOM IM BEZČINII V KONSTANTINOPOLE: NIŽE MAKSIM BYL, ILI EST' EPISKOP, NIŽE POSTAVLENNYE IM NA KAKUJU BY TO NI BYLO STEPEN' KLIRA: I SODELANNOE DLJA NEGO, I SODELANNOE IM, VSE NIČTOŽNO. PRAVILO 5. OTNOSITEL'NO SVITKA{ZDES' RAZUMEETSJA SVITOK ZAPADNYH EPISKOPOV, SODERŽAŠ'IJ POSTANOVLENIE SARDIKIJSKAGO SOBORA, KOTORYM PRIZNAN I PODTVERŽDEN SIMVOL NIKEJSKIJ.} ZAPADNYH: PRIEMLEM I SUŠ'IH V ANTIOHII, ISPOVEDAJUŠ'IH EDINO BOŽESTVO OTCA, I SYNA, I SVJATAGO DUHA. PRAVILO 6. POELIKU MNOGIE, ŽELAJA PRIVESTI V ZAMEŠATEL'STVO, I NIZPROVERGNUTI CERKOVNOE BLAGOČINIE, VRAŽ(S. 42)DEBNO I KLEVETNIČESKI VYMYŠLJAJUT NA PRAVJAŠ'IH CERKVAMI PRAVOSLAVNYH EPISKOPOV NEKIJA VINY, NE S INYM KAKIM NAMERENIEM, KAK TOKMO, DABY POMRAČITI DOBRUJU SLAVU SVJAŠ'ENNIKOV, I PROIZVESTI SMJATENIJA V MIRNOM NARODE: TOGO RADI SVJATYJ SOBOR STEKŠIHSJA V KONSTANTINOPOLE EPISKOPOV ZABLAGORAZSUDIL: NE BEZ IZSLEDOVANIJA DOPUSKATI OBVINITELEJ, NIŽE POZVOLJATI VSJAKOMU PRINOSITI OBVINENIJA NA PRAVITELEJ CERKVI, NO I NE VSEM VOZBRANJATI. NO AŠ'E KTO PRINESET NA EPISKOPA NEKUJU SOBSTVENNUJU, TO EST', ČASTNUJU ŽALOBU, KAK-TO, V PRITJAZANII IM IMENIJA, ILI V INOJ KAKOJ LIBO POTERPENNOJ OT NEGO NEPRAVDE: PRI TAKOVYH OBVINENIJAH NE PRIIMATI V RAZSUŽDENIE, NI LICA OBVINITELJA, NI VERY EGO. PODOBAET BO VSJAČESKI, I SOVESTI EPISKOPA BYTI SVOBODNOJU, I OB'JAVLJAJUŠ'EMU SEBJA OBIŽENNYM OBRESTI PRAVOSUDIE, KAKIJA BY VERY ON NI BYL. AŠ'E ŽE VOZVODIMAJA NA EPISKOPA VINA BUDET CERKOVNAJA: TOGDA PODOBAET RAZSMOTRJATI LICE OBVINITELJA. I VO PERVYH NE POZVOLJATI ERETIKAM PRINOSITI OBVINENIJA NA PRAVOSLAVNYH EPISKOPOV PO DELAM CERKOVNYM. ERETIKAMI ŽE IMENUEM KAK TEH, KOTORYE IZDAVNA ČUŽDYMI CERKVI OB'JAVLENY, TAK I TEH, KOTORYE POSLE TOGO NAMI ANAFEME PREDANY: KROME ŽE SEGO I TEH, KOTORYE HOTJA PRITVORJAJUTSJA, BUDTO VERU NAŠU ISPOVEDUJUT ZDRAVO, NO KOTORYE OTDELILIS', I SOBIRAJUT SOBRANIJA PROTIV NAŠIH PRAVIL'NO POSTAVLENNYH EPISKOPOV. EŠ'E ŽE, AŠ'E KOTORYE IZ PRINADLEŽAŠ'IH K CERKVI, ZA NEKIJA VINY, PREŽDE BYLI OSUŽDENY I IZVERŽENY, ILI OTLUČENY IZ KLIRA, ILI IZ RAZRJADA MIRJAN: I SIM DA NE BUDET POZVOLENO OBVINJATI EPISKOPA, DOKOLE NE OČISTJAT SEBJA OT OBVINENIJA, KOTOROMU SAMI PODPALI. TAKOŽDE I OT TEH, KOI SAMI PREDVARITEL'NO PODVERGLISJA DONOSU, DONOSY NA EPISKOPA, ILI NA DRUGIH IZ KLIRA MOGUT PRIEMLEMY BYTI NE PREŽDE, RAZVE KOGDA NESOMNENNO JAVJAT SVOJU NEVINNOST' PROTIVU VOZVEDENNYH NA NIH OBVINENIJ. AŠ'E ŽE NEKOTORYE, NE BUDUČI NI ERETIKI, NI OTLUČENNYE OT OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO, NI OSUŽDENNYE, ILI PREDVARITEL'NO OBVINENNYE V KAKIH LIBO PRESTUPLENIJAH, SKAŽUT, JAKO IMEJUT NEČTO DONESTI NA EPISKOPA PO DELAM CERKOVNYM: TAKOVYM SVJATYJ SOBOR POVELEVAET, VO PERVYH PREDSTAVITI SVOI OBVINENIJA VSEM EPISKOPAM OBLASTI, I PRED NIMI PODTVERŽDATI DOVODAMI SVOI DONOSY NA EPISKOPA PODVERGŠAGOSJA OTVETU. AŠ'E ŽE EPISKOPY SOEDINENNYH EPARHIJ, PAČE ČAJANIJA, NE V SILAH BUDUT VOZSTANOVITI PORJADOK, PO VOZVODIMYM NA EPISKOPA OBVINENIJAM: TOGDA OBVINITELI DA PRISTUPJAT K BOL'ŠEMU SOBORU EPISKOPOV VELIKIJA OBLASTI, PO SEJ PRIČINE SOZYVAEMYH: NO NE PREŽDE MOGUT ONI NASTOJATI NA SVOE OBVINENIE, KAK PIS'MENNO POSTAVIV SEBJA POD STRAHOM ODINAKAGO NAKAZANIJA S OBVINJAEMYM, AŠ'E VY, PO PROIZVODSTVU DELA, OKAZALISJA KLEVEŠ'UŠ'IMI NA OBVINJAEMAGO EPISKOPA. NO AŠ'E KTO, PREZREV, PO PREDVARITEL'NOMU DOZNANIJU, POSTANOVLENNOE REŠENIE, DERZNET, ILI SLUH CARSKIJ UTRUŽDATI, ILI SUDY MIRSKIH NAČAL'NIKOV, ILI VSELENSKIJ SOBOR BEZPOKOITI, K OSKORBLENIJU ČESTI VSEH EPISKOPOV OBLASTI: TAKOVYJ OTNJUD' DA NE BUDET PRIEMLEM' S SVOEJU ŽALOBOJU, JAKO NANESŠIJ OSKORBLENIE PRAVILAM, I NARUŠIVŠIJ CERKOVNOE BLAGOČINIE. PRAVILO 7. PRISOEDINJAJUŠ'IHSJA K PRAVOSLAVIJU, I K ČASTI SPASAEMYH IZ ERETIKOV PRIEMLEM, PO SLEDUJUŠ'EMU ČINOPOLOŽENIJU I OBYČAJU. ARIAN, MAKEDONIAN, SAVVATIAN I NAVATIAN, IMENUJUŠ'IH SEBJA ČISTYMI I LUČŠIMI, ČETYRENADESJATIDNEVNIKOV, ILI TETRADITOV, I APOLINARISTOV, KOGDA ONI DAJUT RUKOPISANIJA I PROKLINAJUT VSJAKUJU ERES', NE MUDRSTVUJUŠ'UJU, KAK MUDRSTVUET SVJATAJA BOŽIJA KAFOLIČESKAJA I APOSTOL'SKAJA CERKOV', PRIEMLEM, ZAPEČATLEVAJA, TO EST', POMAZUJA SVJATYM MIROM VO PERVYH ČELO, POTOM OČI, I NOZDRI, I USTA, I UŠI, I ZAPEČATLEVAJA IH GLAGOLEM: PEČAT' DARA DUHA SVJATAGO. EVNOMIAN ŽE, EDINOKRATNYM POGRUŽENIEM KREŠ'AJUŠ'IHSJA, I MONTANISTOV, IMENUEMYH ZDES' FRIGAMI, I SAVELLIAN, DERŽAŠ'IHSJA MNENIJA O SYNOOTČESTVE, I INOE NETERPIMOE TVORJAŠ'IH, I VSEH PROČIH ERETIKOV, [IBO MNOGO ZDES' TAKOVYH, NAIPAČE VYHODJAŠ'IH IZ GALATSKIJA STRANY] VSEH, KOTORYE IZ NIH ŽELAJUT PRISOEDINENY BYTI K PRAVOSLAVIJU, PRIEMLEM, JAKOŽE JAZYČNIKOV. V PERVYJ DEN' DELAEM IH HRISTIANAMI, VO VTORYJ OGLAŠENNYMI, POTOM V TRETIJ ZAKLINAEM IH, S TROEKRATNYM DUNOVENIEM V LICE, I VO UŠI: I TAKO OGLAŠAEM IH, I ZASTAVLJAEM PREBYVATI V CERKVI, I SLUŠATI PISANIJA, I TOGDA UŽE KREŠ'AEM IH.