SVJATAGO VSELENSKAGO ČETVERTAGO SOBORA, HALKIDONSKAGO. PRAVILO 1. OT SVJATYH OTEC, NA KAŽDOM SOBORE, DONYNE IZLOŽENNYJA PRAVILA SOBLJUDATI PRIZNALI MY SPRAVEDLIVYM. PRAVILO 2. AŠ'E KOTORYJ EPISKOP ZA DEN'GI RUKOPOLOŽENIE UČINIT, I NEPRODAEMUJU BLAGODAT' OBRATIT V PRODAŽU, I ZA DEN'GI POSTAVIT EPISKOPA, ILI HOREPISKOPA, ILI PRESVITERA, ILI DIAKONA, ILI INAGO KOEGO OT ČISLJAŠ'IHSJA V KLIRE, ILI PROIZVEDET ZA DEN'GI VO IKONOMA, ILI EKDIKA{ EKDIK ZNAČIT ZASTUPNIK. DOLŽNOST' EGO BYLA HODATAJSTVOVAT' PRED NAČAL'STVAMI I SUDAMI, PO DELAM CERKOVNYM, ZA BEDNYH I STRAŽDUŠ'IH OT NESPRAVEDLIVOSTI.} ILI PARAMONARIA{PARAMONARIJ ZNAČIT PRISTAVNIK. DOLŽNOST' EGO BYLA BEZOTLUČNO NAHODIT'SJA PRI SVJAŠ'ENNYH MESTAH, DLJA OHRANENIJA I DLJA UDOBSTVA PRIHODJAŠ'IH. IZ SEGO SOKRAŠ'ENO NYNEŠNEE IMJA: PONOMAR'.}, ILI VOOBŠ'E V KAKUJU LIBO CERKOVNUJU DOLŽNOST', RADI GNUSNAGO PRIBYTKA SVOEGO: TAKOVYJ BYV OBLIČEN, JAKO NA SIE POKUSILSJA, DA BUDET PODVERŽEN LIŠENIJU SOBSTVENNAGO STEPENI: I POSTAVLENNYJ IM OTNJUD' DA NE POL'ZUETSJA KUPLENNYM RUKOPOLOŽENIEM, ILI PROIZVODSTVOM: NO DA BUDET ČUŽD DOSTOINSTVA, ILI DOLŽNOSTI, KOTORYJA POLUČIL ZA DEN'GI. AŠ'E ŽE JAVITSJA KTO I POSREDSTVUJUŠ'IM V TOLIKO GNUSNOM I BEZZAKONNOM MZDOPRIJATII: TO I SEJ, AŠ'E EST' IZ KLIRA, DA BUDET NIZVERŽEN SO SVOEGO STEPENI: AŠ'E ŽE MIRJANIN, ILI MONAŠESTVUJUŠ'IJ, DA BUDET PREDAN ANAFEME. PRAVILO 3. DOŠLO DO SVJATAGO SOBORA, ČTO NEKOTORYE IZ PRINADLEŽAŠ'IH K KLIRU, RADI GNUSNAGO PRIBYTKA, BERUT NA OTKUP ČUŽIJA IMENIJA, I USTROJAJUT MIRSKIJA DELA, O BOŽIEM SLUŽENII NEBREGUT, A PO DOMAM MIRSKIH LJUDEJ SKITAJUTSJA, I PORUČENIJA PO IMENIJAM PRIEMLJUT, IZ SREBROLJUBIJA. POSEMU OPREDELIL SVJATYJ I VELIKIJ SOBOR. ČTOBY VPRED' NIKTO, NI EPISKOP, NI KLIRIK, NI MONAŠESTVUJUŠ'IJ, NE BRAL NA OTKUP IMENIJ, I V RASPORJAŽENIE MIRSKIMI DELAMI NE VSTUPAL: RAZVE TOKMO PO ZAKONAM PRIZVAN BUDET K NEIZBEŽNOMU POPEČITEL'STVU NAD MALOLETNYMI, ILI EPISKOP GRADA PORUČIT KOMU IMET' POPEČENIE O CERKOVNYH DELAH, ILI O SIROTAH, I VDOVAH BEZPOMOŠ'NYH, I O LICAH, KOTORYM OSOBENNO NUŽNO OKAZAT' CERKOVNUJU POMOŠ'', RADI STRAHA BOŽIJA. AŠ'E ŽE KTO VPRED' DERZNET PRESTUPITI SIE OPREDELENIE: TAKOVYJ DA BUDET PODVERGNUT CERKOVNOMU NAKAZANIJU. PRAVILO 4. ISTINNO I ISKRENNE PROHODJAŠ'IE MONAŠESKOE ŽITIE DA UDOSTOIVAJUTSJA PRILIČNYJA ČESTI. NO POELIKU NEKOTORYE, DLJA VIDA UPOTREBLJAJA ODEŽDU MONAŠESKUJU, RAZSTROIVAJUT CERKVI I GRAŽDANSKIJA DELA, PO PROIZVOLU HODJA PO GRADAM, I DAŽE MONASTYRI SAMI DLJA SEBJA SOSTAVLJATI POKUŠAJUTSJA: TO RAZSUŽDENO, ČTOBY NIKTO NIGDE NE SOZIDAL, I NE OSNOVYVAL MONASTYRJA, ILI MOLITVENNAGO DOMA, BEZ SOIZVOLENIJA EPISKOPA GRADA. MONAŠESTVUJUŠ'IE ŽE, V KAŽDOM GRADE I STRANE, DA BUDUT V PODČINENII U EPISKOPA, DA SOBLJUDAJUT BEZMOLVIE, DA PRILEŽAT TOKMO POSTU I MOLITVE, BEZOTLUČNO PREBYVAJA V TEH MESTAH, V KOTORYH OTREKLIS' OT MIRA, DA NE VMEŠIVAJUTSJA NI V CERKOVNYJA, NI V ŽITEJSKIJA DELA, I DA NE PRIEMLJUT V NIH UČASTIJA, OSTAVLJAJA SVOI MONASTYRI: RAZVE TOKMO KOGDA BUDET SIE POZVOLENO EPISKOPOM GRADA, PO NEOBHODIMOJ NADOBNOSTI. DA NE PRIEMLETSJA TAKŽE V MONASTYRJAH V MONAŠESTVO NIKAKOJ RAB, BEZ VOLI GOSPODINA EGO. PRESTUPAJUŠ'EMU ŽE SIE NAŠE OPREDELENIE, OPREDELILI MY BYTI ČUŽDYM OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO, DA NE HULITSJA IMJA BOŽIE. VPROČEM EPISKOPU GRADA NADLEŽIT IMETI O MONASTYRJAH DOLŽNOE POPEČENIE. PRAVILO 5. O EPISKOPAH, ILI KLIRIKAH, PREHODJAŠ'IH IZ GRADA VO GRAD, RAZSUŽDENO, ČTOBY POLOŽENNYJA SVJATYMI OTCAMI PRAVILA PREBYVALI VO SVOEJ SILE. PRAVILO 6. REŠITEL'NO NIKOGO, NI VO PRESVITERA, NI VO DIAKONA, NIŽE V KAKUJU STEPEN' CERKOVNAGO ČINA, NE RUKOPOLAGATI INAČE, KAK S NAZNAČENIEM RUKOPOLAGAEMAGO IMENNO K CERKVI GRADSKOJ, ILI SEL'SKOJ, ILI K MUČENIČESKOMU HRAMU, ILI K MONASTYRJU. O RUKOPOLAGAEMYH ŽE BEZ TOČNAGO NAZNAČENIJA, SVJATYJ SOBOR OPREDELIL: POSTAVLENIE IH POČITATI NEDEJSTVITEL'NYM, I NIGDE NE DOPUSKATI IH DO SLUŽENIJA, K POSRAMLENIJU POSTAVIVŠAGO IH. PRAVILO 7. VČINENNYM EDINOŽDY V KLIR I MONAHAM, OPREDELILI MY NE VSTUPATI NI V VOINSKUJU SLUŽBU, NI V MIRSKIJ ČIN: INAČE DERZNUVŠIH NA SIE, I NE VOZVRAŠ'AJUŠ'IHSJA S RASKAJANIEM K TOMU, ČTO PREŽDE IZBRALI DLJA BOGA, PREDAVATI ANAFEME. PRAVILO 8. KLIRIKI PRI BOGADEL'NJAH, MONASTYRJAH I HRAMAH MUČENIČESKIH, DA PREBYVAJUT, PO PREDANIJU SVJATYH OTEC, POD VLASTIJU EPISKOPOV KAŽDAGO GRADA, I DA NE ISTORGAJUTSJA, PO DERZOSTI, IZ POD UPRAVLENIJA SVOEGO EPISKOPA. A DERZAJUŠ'IE NARUŠATI SIE POSTANOVLENIE, KAKIM BY TO NI BYLO OBRAZOM, I NEPODČINJAJUŠ'IESJA SVOEMU EPISKOPU, AŠ'E BUDUT KLIRIKI, DA PODLEŽAT NAKAZANIJAM PO PRAVILAM: AŠ'E ŽE MONAŠESTVUJUŠ'IE, ILI MIRJANE, DA BUDUT OTLUČENY OT OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO. PRAVILO 9. AŠ'E KOTORYJ KLIRIK S KLIRIKOM ŽE IMEET SUDNOE DELO: DA NE OSTAVLJAET SVOEGO EPISKOPA, I DA NE PEREBEGAET K SVETSKIM SUDILIŠ'AM. NO SPERVA DA PROIZVODIT SVOE DELO U SVOEGO EPISKOPA, ILI, PO IZVOLENIJU TOGOŽE EPISKOPA, IZBRANNYE OBEIMI STORONAMI DA SOSTAVJAT SUD. A KTO VOPREKI SEMU POSTUPIT: DA PODLEŽIT NAKAZANIJAM PO PRAVILAM. AŠ'E ŽE KLIRIK SO SVOIM, ILI SO INYM EPISKOPOM IMEET SUDNOE DELO: DA SUDITSJA V OBLASTNOM SOBORE. AŠ'E ŽE NA MITROPOLITA OBLASTI EPISKOP, ILI KLIRIK, IMEET NEUDOVOL'STVIE: DA OBRAŠ'AETSJA ILI K EKSARHU VELIKIJA OBLASTI, ILI K PRESTOLU CARSTVUJUŠ'AGO KONSTANTINOPOLJA, I PRED NIM DA SUDITSJA. PRAVILO 10. NE DOZVOLJAETSJA KLIRIKU V ODNO I TOŽDE VREMJA ČISLITISJA V CERKVAH DVUH GRADOV, SIREČ' V TOJ, K KOTOROJ ON NAČAL'NO RUKOPOLOŽEN, I V TOJ, K KOTOROJ PEREŠEL, JAKO BOL'ŠEJ, IZ ŽELANIJA SUETNOJ SLAVY. TVORJAŠ'IH ŽE SIE VOZVRAŠ'ATI K SOBSTVENNOJ IH CERKVI, K KOTOROJ NAČAL'NO RUKOPOLOŽENY, I TAM TOKMO IM SLUŽITI. AŠ'E ŽE KTO OT ODNOJ CERKVI V DRUGUJU PREVEDEN: TAKOVYJ DA NE IMEET NIKAKOGO UČASTIJA V PRINADLEŽAŠ'EM PREŽNEJ CERKVI, KAK-TO, V ZAVISJAŠ'IH OT NEJA MUČENIČESKIH HRAMAH, ILI V BOGADEL'NJAH, ILI V STRANNOPRIIMNYH DOMAH. A DERZAJUŠ'IH, POSLE OPREDELENIJA SEGO VELIKAGO I VSELENSKAGO SOBORA, DELATI ČTO LIBO NYNE VOSPREŠ'AEMOE, SVJATYJ SOBOR OPREDELIL NIZLAGATI S IH STEPENI. PRAVILO 11. VSEM UBOGIM, I VSPOMOŽENIJA TREBUJUŠ'IM, OPREDELILI MY, PO UDOSTOVERENII V IH BEDNOSTI, HODITI S MIRNYMI TOKMO CERKOVNYMI PISMAMI, A NE S PREDSTAVITEL'NYMI GRAMATAMI. PONEŽE PREDSTAVITEL'NYJA GRAMATY NADLEŽIT DAVATI TOKMO LICAM, NAHODJAŠ'IMSJA POD SOMNENIEM. PRAVILO 12. DOŠLO DO NAS, JAKO NEKIE, VOPREKI CERKOVNYM POSTANOVLENIJAM, PRIBEGNUV KO VLASTJAM, POSREDSTVOM PRAGMATIČESKIH GRAMAT, EDINUJU OBLAST' NA DVE RAZSEKLI, JAKO BYTI OT SEGO VO EDINOJ OBLASTI DVUM MITROPOLITAM. POSEMU OPREDELIL SVJATYJ SOBOR, DA NIČTO TAKOVOE TVORITI VPRED' NE DERZAET EPISKOP. IBO POKUSIVŠIJSJA NA TO NIZVERŽEN BUDET SO SVOEGO STEPENI. GRAD ŽE, KOTORYJ PO CARSKIM (S. 58) GRAMATAM POČTEN IMENOVANIEM MITROPOLII, EDINOJU ČESTIJU DA DOVOL'STVUETSJA, TAK KAK I EPISKOP UPRAVLJAJUŠ'IJ EGO CERKOVIJU, S SOHRANENIEM SOBSTVENNYH PRAV ISTINNOJ MITROPOLII. PRAVILO 13. KLIRIKAM ČUŽYM I NEZNAEMYM V DRUGOM GRADE, BEZ PREDSTAVITEL'NOJ GRAMATY SOBSTVENNAGO IH EPISKPA, OTNJUD' NIGDE NE SLUŽITI. PRAVILO 14. PONEŽE V NEKOTORYH EPARHIJAH POZVOLENO ČTECAM I PEVCAM VSTUPATI V BRAK: TO OPREDELIL SVJATYJ SOBOR, ČTOBY NIKOMU IZ NIH NE BYLO POZVOLENO BRATI SEBE V ŽENU INOVERNUJU: ČTOBY RODIVŠIE UŽE DETEJ OT TAKOVAGO BRAKA, I PREŽDE SEGO UŽE KRESTIVŠIE IH U ERETIKOV, PRIVODILI IH K OBŠ'ENIJU S KAFOLIČESKOJU CERKOVIJU: A NE KRESTIVŠIE NE MOGLI KRESTITI IH U ERETIKOV, NI SOVOKUPLJATI BRAKOM S ERETIKOM, ILI IUDEEM, ILI JAZYČNIKOM: RAZVE V TAKOM TOKMO SLUČAE, KOGDA LICE, SOČETAVAJUŠ'EESJA S PRAVOSLAVNYM LICEM, OBEŠ'AET PREJTI V PRAVOSLAVNUJU VERU. A KTO PRESTUPIT SIE OPREDELENIE SVJATAGO SOBORA: TOT DA PODLEŽIT EPITIMII PO PRAVILAM. PRAVILO 15. V DIAKONISSY POSTAVLJATI ŽENU, NE PREŽDE ČETYREDESJATI LET VOZRASTA, I PRITOM PO TŠ'ATEL'NOM ISPYTANII. AŠ'E ŽE PRIJAVŠI RUKOPOLOŽENIE, I PREBYVŠI NEKOTOROE VREMJA V SLUŽENII, VSTUPIT V BRAK: TAKOVAJA, KAK OSKORBIVŠAJA BLAGODAT' BOŽIJU, DA BUDET PREDANA ANAFEME, VMESTE S TEM, KTO SOVOKUPILSJA S NEJU. PRAVILO 16. DEVE, POSVJATIVŠEJ SEBJA GOSPODU BOGU, RAVNO I MONAŠESTVUJUŠ'IM, NE POZVOLJAETSJA VSTUPATI V BRAK. AŠ'E ŽE OBRETUTSJA TVORJAŠ'II SIE: DA BUDUT LIŠENY OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO. VPROČEM OPREDELILI MY MESTNOMU EPISKOPU IMETI POLNUJU VLAST' V OKAZANII TAKOVYM ČELOVEKOLJUBIJA. PRAVILO 17. PO KAŽDOJ EPARHII, V SELAH, ILI PREDGRADIJAH SUŠ'IE PRIHODY, DOLŽNY NEIZMENNO PREBYVATI POD VLASTIJU ZAVEDYVAJUŠ'IH ONYMI EPISKOPOV: I NAIPAČE, AŠ'E, V PRODOLŽENIJ TRIDESJATI LET, BEZSPORNO IMELI ONYE V SVOEM VEDENII I UPRAVLENII. AŠ'E ŽE NE DALEE TRIDESJATI LET BYL, ILI BUDET O NIH KAKOJ SPOR: TO DA BUDET POZVOLENO POČITAJUŠ'IM SEBJA OBIŽENNYMI, NAČATI O TOM DELO PRED OBLASTNYM SOBOROM. AŠ'E ŽE KTO BUDET OBIŽEN OT SVOEGO MITROPOLITA: DA SUDITSJA PRED EKSARHOM VELIKIJA OBLASTI, ILI PRED KONSTANTINOPOL'SKIM PRESTOLOM, JAKOŽE REČENO VYŠE. NO AŠ'E CARSKOJU VLASTIJU VNOV' USTROEN, ILI VPRED' USTROEN BUDET GRAD: TO RASPREDELENIE CERKOVNYH PRIHODOV DA POSLEDUET GRAŽDANSKOMU I ZEMSKOMU PORJADKU. PRAVILO 18. SOUMYŠLENIE, ILI SOSTAVLENIE SKOPIŠ'A, AKI PRESTUPLENIE, SOVERŠENNO VOSPREŠ'ENO I VNEŠNIMI ZAKONAMI: KOL'MI PAČE DOLŽNO VOZBRANJATI V CERKVI BOŽIEJ, DABY SEGO NE BYLO. AŠ'E UBO NEKIE IZ KLIRA, ILI MONAŠESTVUJUŠ'IE OKAŽUTSJA OBJAZUJUŠ'IMI DRUG DRUGA KLJATVOJU, ILI STROJUŠ'IMI KOVY EPISKOPAM, LIBO SVOIM SOPRIČETNIKAM: SOVSEM DA BUDUT NIZVERŽENY SO SVOEGO STEPENI. PRAVILO 19. DOŠLO DO SLUHA NAŠEGO, ČTO V OBLASTJAH NE BYVAET, USTANOVLENNYH PRAVILAMI, SOBOROV EPISKOPOV, I OT SEGO MNOGIJA CERKOVNYJA DELA, TREBUJUŠ'IJA ISPRAVLENIJA, OSTAJUTSJA V NEBREŽENII. POSEMU OPREDELIL SVJATYJ SOBOR, SOGLASNO S PRAVILAMI SVJATYH OTEC, ČTOBY V KAŽDOJ OBLASTI EPISKOPY DVAŽDY V GODU SOBIRALISJA VO EDINO, GDE NAZNAČIT EPISKOP MITROPOLII, I ISPRAVLJALI VSE, ČTO OTKROETSJA. A EPISKOPAM, KOTORYE NE PRIIDUT NA SOBOR, HOTJA NAHODJATSJA V SVOIH GRADAH, I PRITOM PREBYVAJUT V ZDRAVII, I SVOBODNY OT VSJAKAGO NEOBHODIMAGO I NEOTLOŽNAGO ZANJATIJA, BRATOLJUBNO SKAZATI SLOVO PREŠ'ENIJA. PRAVILO 20. KLIRIKAM, OPREDELENNYM K CERKVI, NE POZVOLITEL'NO, KAK UŽE MY POSTANOVILI, OPREDELJATISJA K CERKVI INAGO GRADA: NO DOLŽNY BYTI DOVOL'NYMI TOJU, V KOTOROJ NAČAL'NO UDOSTOENY SLUŽENIJA, ZA ISKLJUČENIEM TEH TOKMO, KOI, LIŠAS' OTEČESTVA SVOEGO, PO NUŽDE PREŠLI V DRUGUJU CERKOV'. AŠ'E ŽE KOTORYJ EPISKOP, POSLE OPREDELENIJA SEGO, PRIIMET KLIRIKA PRINADLEŽAŠ'AGO DRUGOMU EPISKOPU: TO SUŽDENO NAMI BYTI VNE OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO I PRIJATOMU, I PRIJAVŠEMU, DOKOLE PEREŠEDŠIJ KLIRIK NE VOZVRATITSJA VO SVOJU CERKOV'. PRAVILO 21. OT KLIRIKOV, ILI MIRJAN, DONOSJAŠ'IH NA EPISKOPOV, ILI NA KLIRIKOV, NE PRINIMATI DONOSA PROSTO I BEZ IZSLEDOVANIJA: NO PREDVARITEL'NO IZVEDYVATI OBŠ'ESTVENNOE O NIH MNENIE. PRAVILO 22. NE POZVOLJAETSJA KLIRIKAM, PO SMERTI SVOEGO EPISKOPA RASHIŠ'ATI VEŠ'I EMU PRINADLEŽAVŠIJA, KAK SIE VOSPREŠ'ENO I DREVNIMI PRAVILAMI{APOST. PRAV. 40.}. TVORJAŠ'II ŽE SIE PODVERGAJUTSJA OPASNOSTI NIZLOŽENNYMI BYTI SO SVOEGO STEPENI. PRAVILO 23. DOŠLO DO SLUHA SVJATAGO SOBORA, ČTO NEKOTORYE IZ KLIRA I MONAŠESTVUJUŠ'IE, NE IMEJA NIKAKIH PORUČENIJ OT SVOEGO EPISKOPA, A INYE, DAŽE BYV OTLUČENY IM OT OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO, PRIHODJAT V CARSTVUJUŠ'IJ GRAD KONSTANTINOPOL', I V ONOM DOLGO ŽITEL'STVUJUT, TVORJA SMJATENIJA, I NARUŠAJA CERKOVNOE USTROJSTVO, I DAŽE DOMY NEKOTORYH RAZSTROIVAJUT. TOGO RADI OPREDELIL SVJATYJ SOBOR: VO PERVYH, POSREDSTVOM EKDIKA SVJATEJŠIJA KONSTANTINOPOL'SKIJA CERKVI, NAPOMINATI IM, DA UDALJATSJA IZ CARSTVUJUŠ'AGO GRADA. AŠ'E ŽE BEZSTYDNO PRODOLŽATI BUDUT TE ŽE DELA: TO UDALJATI IH IZ ONAGO I NEVOLEJU, POSREDSTVOM TOGO ŽE EKDIKA, I VOZVRAŠ'ATI K SVOIM MESTAM. PRAVILO 24. EDINOŽDY OSVJAŠ'ENNYM, PO IZVOLENIJU EPISKOPA, MONASTYRJAM PREBYVATI MONASTYRJAMI NAVSEGDA: PRINADLEŽAŠ'IJA IM VEŠ'I SOHRANJATI, I VPRED' NE BYTI ONYM MIRSKIMI ŽILIŠ'AMI. POPUSKAJUŠ'IE ŽE SEMU BYTI, DA PODLEŽAT NAKAZANIJAM PO PRAVILAM. PRAVILO 25. POELIKU NEKOTORYE MITROPOLITY, JAKOŽE NAM SODELALOS' GLASNYM, NEBREGUT O VVERENNYH IM PASTVAH, I OTLAGAJUT POSTAVLENIE EPISKOPOV: TOGO RADI OPREDELIL SVJATYJ SOBOR, ČTOBY POSTAVLENIJA EPISKOPOV SOVERŠAEMY BYLI V PRODOLŽENII TREH MESJACEV: RAZVE NEIZBEŽNAJA NUŽDA ZASTAVIT PRODLITI VREMJA OTLAGATEL'STVA. NE TVORJAŠ'IJ SEGO PODLEŽIT CERKOVNOJ EPITIMII. MEŽDU TEM DOHODY VDOVSTVUJUŠ'IJA CERKVI (K202) DA SOHRANJAJUTSJA V CELOSTI IKONOMOM EJA. PRAVILO 26. POELIKU V NEKOTORYH CERKVAH, JAKOŽE NAM SODELALOS' GLASNYM, EPISKOPY UPRAVLJAJUT CERKOVNYM IMUŠ'ESTVOM BEZ IKONOMOV: TOGO RADI RAZSUŽDENO VSJAKOJ CERKVI, IMEJUŠ'EJ EPISKOPA, IMETI IZ SOBSTVENNAGO KLIRA IKONOMA, KOTORYJ BY RASPORJAŽAL CERKOVNYM IMUŠ'ESTVOM, PO VOLE SVOEGO EPISKOPA: DABY DOMOSTROITEL'STVO CERKOVNOE NE BEZ SVIDETELEJ BYLO, DABY OT SEGO NE RASTOČALOSJA EJA IMUŠ'ESTVO, I DABY NE PADALO NAREKANIJA NA SVJAŠ'ENSTVO. AŠ'E ŽE KTO SEGO NE UČINIT: TAKOVYJ POVINEN BOŽESTVENNYM PRAVILAM. PRAVILO 27. POHIŠ'AJUŠ'IH ŽEN DLJA SUPRUŽESTVA ILI SODEJSTVUJUŠ'IH, ILI SOIZVOLJAJUŠ'IH POHITITELJAM, SVJATYJ SOBOR OPREDELIL: AŠ'E BUDUT KLIRIKI, NIZLAGATI SO STEPENI IH: AŠ'E ŽE MIRJANE, PREDAVATI ANAFEME. PRAVILO 28. VO VSEM POSLEDUJA OPREDELENIJAM SVJATYH OTEC, I PRIZNAVAJA ČITANNOE NYNE PRAVILO STA PJATIDESJATI BOGOLJUBEZNEJŠIH EPISKOPOV, BYVŠIH V SOBORE VO DNI BLAGOČESTIVYJA PAMJATI FEODOSIJA, V CARSTVUJUŠ'EM GRADE KONSTANTINOPOLE, NOVOM RIME, TOŽDE SAMOE I MY OPREDELJAEM I POSTANOVLJAEM O PREIMUŠ'ESTVAH SVJATEJŠIJA CERKVI TOGOŽDE KONSTANTINOPOLJA, NOVAGO RIMA. IBO PRESTOLU VETHAGO RIMA OTCY PRILIČNO DALI PREIMUŠ'ESTVA: POELIKU TO BYL CARSTVUJUŠ'IJ GRAD. SLEDUJA TOMU ŽE POBUŽDENIJU I STO PJAT'DESJAT BOGOLJUBEZNEJŠIE EPISKOPY, PREDOSTAVILI RAVNYJA PREIMUŠ'ESTVA SVJATEJŠEMU PRESTOLU NOVAGO RIMA, PRAVEDNO RAZSUDIV, DA GRAD, POLUČIVŠIJ ČEST' BYTI GRADOM CARJA I SIGKLITA, I IMEJUŠ'IJ RAVNYJA PREIMUŠ'ESTVA S VETHIM CARSTVENNYM RIMOM, I V CERKOVNYH DELAH VOZVELIČEN BUDET PODOBNO TOMU, I BUDET VTORYJ PO NEM. POSEMU TOKMO MITROPOLITY OBLASTEJ, PONTIJSKIJA, ASIJSKIJA I FRAKIJSKIJA, I TAKOŽDE EPISKOPY U INOPLEMENNIKOV VYŠEREČENNYH OBLASTEJ, DA POSTAVLJAJUTSJA OT VYŠEREČENNAGO SVJATEJŠAGO PRESTOLA SVJATEJŠIJA KONSTANTINOPOL'SKIJA CERKVI: SIREČ', KAŽDYJ MITROPOLIT VYŠEPOMJANUTYH OBLASTEJ, S EPISKOPAMI OBLASTI, DOLŽNY POSTAVLJATI EPARHIAL'NYH EPISKOPOV, KAK PREDPISANO BOŽESTVENNYMI PRAVILAMI. A SAMYE MITROPOLITY VYŠEUPOMJANUTYH OBLASTEJ DOLŽNY POSTAVLJAEMY BYTI, KAK REČENO, KONSTANTINOPOL'SKIM ARHIEPISKOPOM, PO UČINENII SOGLASNAGO, PO OBYČAJU, IZBRANIJA, I PO PREDSTAVLENII EMU ONAGO. PRAVILO 29. EPISKOPA NIZVODITI NA PRESVITERSKIJ STEPEN' EST' SVJATOTATSTVO. AŠ'E ŽE NEKAJA PRAVEDNAJA VINA OTSTRANJAET EGO OT EPISKOPSKAGO DEJSTVA: TO NE DOLŽEN ON ZANIMATI I PRESVITERSKAGO MESTA. NO AŠ'E BEZ VSJAKIJA VINY OTSTRANEN OT SVOEGO DOSTOINSTVA: TO DA BUDET VOZSTANOVLEN V DOSTOINSTVO EPISKOPSTVA. PRAVILO 30. POELIKU BLAGOGOVEJNEJŠIE EPISKOPY EGIPETSKIE OTLOŽILI, V NASTOJAŠ'EE VREMJA, PODPISATI POSLANIE SVJATEJŠAGO ARHIEPISKOPA L'VA, NE AKI BY PROTIVJASJA KAFOLIČESKOJ VERE, NO PREDSTAVLJAJA SUŠ'ESTVUJUŠ'IJ V EGIPETSKOJ OBLASTI OBYČAJ, NIČEGO TAKOVAGO NE DELATI BEZ SOIZVOLENIJA I OPREDELENIJA SVOEGO ARHIEPISKOPA, I PROSJAT OTSROČITI IM DO POSTAVLENIJA BUDUŠ'AGO EPISKOPA VELIKAGO GRADA ALEKSANDRII: TOGO RADI ZA PRAVEDNOE I ČELOVEKOLJUBNOE DELO PRIZNALI MY, OSTAVITI IH V SVOEM SANE V CARSTVUJUŠ'EM GRADE, I DATI IM SROČNOE VREMJA DO POSTAVLENIJA ARHIEPISKOPA VELIKAGO GRADA ALEKSANDRII. POSEMU, PREBYVAJA V SVOEM SANE, ILI DA PREDSTAVJAT PORUČITELEJ, AŠ'E VOZMOŽNO IM SIE, ILI KLJATVENNYM OBEŠ'ANIEM DA OTVRATJAT SOMNENIE. SVJATYE OTCY PJATAGO VSELENSKAGO SOBORA, SOBRAVŠIESJA V KONSTANTINOPOLE PREIMUŠ'ESTVENNO DLJA UTVERŽDENIJA HALKIDONSKAGO VSELENSKAGO ČETVERTAGO SOBORA, OSOBENNYH PRAVIL, OTNOSJAŠ'IHSJA K BLAGOČINIJU CERKOVNOMU, NE SOSTAVILI, KAK SIE JAVSTVUET IZ VTORAGO PRAVILA ŠESTAGO VSELENSKAGO SOBORA, V KOEM, PRI UKAZANII NA PRAVILA PROČIH SVJATYH SOBOROV, O PRAVILAH PJATAGO VSELENSKAGO SOBORA NE UPOMINAETSJA.