PRAVILA SVJATAGO VSELENSKAGO SEDMAGO SOBORA, NIKEJSKAGO. PRAVILO 1. PRIJAVŠIM SVJAŠ'ENNIČESKOE DOSTOINSTVO, SVIDETEL'STVAMI I RUKOVODSTVOM SLUŽAT NAČERTANNYJA PRAVILA I POSTANOVLENIJA, KOTORYJA OHOTNO PRIEMLJA, VOSPEVAEM S BOGOGLAGOLIVYM DAVIDOM, KO GOSPODU BOGU GLAGOLJUŠ'E: NA PUTI SVIDENIJ TVOIH NASLADIHSJA, JAKO O VSJAKOM BOGATSTVE. TAKOŽDE: ZAPOVEDAL ESI PRAVDU, SVIDENIJA TVOJA VO VEK: VRAZUMI MJA, I ŽIV BUDU. I AŠ'E PROROČESKIJ GLAS POVELEVAET NAM VO VEK HRANITI SVIDENIJA BOŽIJA, I ŽITI V NIH: TO JAVNO EST', JAKO PREBYVAJUT ONYJA NESOKRUŠIMY I NEPOKOLEBLEMY. IBO I BOGOVIDEC MOISEJ TAKO GLAGOLET: K SIM NE PODOBAET PRILOŽITI, I OT SIH NE PODOBAET OTJATI. I BOŽESTVENNYJ APOSTOL PETR, HVALJASJA IMI, VOPIET: V NJAŽE ŽELAJUT ANGELI PRINIKNUTI{1 PETR. GL. 1, ST. 12.}. TAKOŽDE I PAVEL VEŠ'AET: AŠ'E MY, ILI ANGEL S NEBESE BLAGOVESTIT VAM PAČE, EŽE BLAGOVESTIHOM VAM, ANAFEMA DA BUDET{GALAT. GL. 1, ST. 8.}. PONEŽE SIE VERNO, I ZASVIDETEL'STVOVANO NAM: TO, RADUJASJA O SEM, PODOBNO KAK OBREL BY KTO KORYST' MNOGU, BOŽESTVENNYJA PRAVILA SO USLAŽDENIEM PRIEMLEM, I VSECELOE I NEPOKOLEBLEMOE SODERŽIM POSTANOVLENIE SIH PRAVIL, IZLOŽENNYH OT VSEHVAL'NYH APOSTOL, SVJATYH TRUB DUHA, I OT ŠESTI SVJATYH VSELENSKIH SOBOROV, I POMESTNO SOBIRAVŠIHSJA DLJA IZDANIJA TAKOVYH ZAPOVEDEJ, I OT SVJATYH OTEC NAŠIH. IBO VSE ONI, OT EDINAGO I TOGO ŽE DUHA BYV PROSVEŠ'ENY, POLEZNOE UZAKONILI. I KOGO ONI PREDAJUT ANAFEME, TEH I MY ANAFEMATSTVUEM: A KOGO IZVERŽENIJU, TEH I MY IZVERGAEM, I KOGO OTLUČENIJU, TEH I MY OTLUČAEM: KOGO ŽE PODVERGAJUT EPITIMII, TEH I MY TAKOŽDE PODVERGAEM. IBO VOSŠEDŠIJ DO TRETIJAGO NEBA, I SLYŠAVŠIJ NEIZREČENNYE GLAGOLY, BOŽESTVENNYJ APOSTOL PAVEL JASNO VOPIET: NE SREBROLJUBCY NRAVOM, DOVOL'NI SUŠ'IMI. PRAVILO 2. POELIKU MY V PSALMOPENII OBEŠ'AEM BOGU: VO OPRAVDANIIH TVOIH POUČUSJA, NE ZABUDU SLOVES TVOIH: TO I VSEM HRISTIANAM SIE SOHRANJATI EST' SPASITEL'NO, NAIPAČE ŽE PRIEMLJUŠ'IM SVJAŠ'ENNIČESKOE DOSTOINSTVO. SEGO RADI OPREDELJAEM: VSJAKOMU IMEJUŠ'EMU VOZVEDENU BYTI NA EPISKOPSKIJ STEPEN', NEPREMENNO ZNATI PSALTIR', DA TAKO I VES' SVOJ KLIR VRAZUMLJAET POUČATISJA IZ ONYJA. TAKOŽDE TŠ'ATEL'NO ISPYTOVATI EGO MITROPOLITU, IMEET LI USERDIE S RAZMYŠLENIEM, A NE MIMOHODOM, ČITATI SVJAŠ'ENNYJA PRAVILA, I SVJATOE EVANGELIE, I KNIGU BOŽESTVENNAGO APOSTOLA, I VSE BOŽESTVENNOE PISANIE, I POSTUPATI PO ZAPOVEDJAM BOŽIIM, I UČITI PORUČENNYJ EMU NAROD. IBO SUŠ'NOST' IERARHII NAŠEJA SOSTAVLJAJUT BOGOPREDANNYJA SLOVESA, TO EST', ISTINNOE VEDENIE BOŽESTVENNYH PISANIJ, JAKOŽE IZREK VELIKIJ DIONISIJ. AŠ'E ŽE KOLEBLETSJA, I NE USERDSTVUET TAKO TVORITI I UČITI: DA NE RUKOPOLAGAETSJA. IBO PROROČESTVENNO REK BOG: TY UMENIE OTVERGL ESI, OTVERGU I AZ TEBE, DA NE ŽREČESTVUEŠI MNE. PRAVILO 3. VSJAKOE IZBRANIE VO EPISKOPA, ILI PRESVITERA, ILI DIAKONA, DELAEMOE MIRSKIMI NAČAL'NIKAMI, DA BUDET NE DEJSTVITEL'NO PO PRAVILU, KOTOROE GLAGOLET: AŠ'E KOTORYJ EPISKOP, MIRSKIH NAČAL'NIKOV UPOTREBIV, ČREZ NIH POLUČIT EPISKOPSKUJU V CERKVI VLAST', DA BUDET IZVERŽEN, I OTLUČEN, I VSE SOOBŠ'AJUŠ'IESJA S NIM. IBO IMEJUŠ'IJ PROIZVESTISJA VO EPISKOPA, DOLŽEN IZBIRAEM BYTI OT EPISKOPOV, JAKOŽE SVJATYH OTEC V NIKEI OPREDELENO V PRAVILE, KOTOROE GLAGOLET: EPISKOPA POSTAVLJATI NAIBOLEE PRILIČNO VSEM TOJA OBLASTI EPISKOPAM: AŠ'E ŽE SIE NE UDOBNO, ILI PO NALEŽAŠ'EJ NUŽDE, ILI PO DAL'NOSTI PUTI: TO PO KRAJNEJ MERE TRI VKUPE DA SOBERUTSJA, A OTSUTSTVUJUŠ'IE DA PRIIMUT UČASTIE V IZBRANII, I IZ'JAVJAT SOGLASIE POSREDSTVOM GRAMAT, I TOGDA TVORITI POSTAVLENIE. UTVERŽDATI ŽE TAKOVYJA DEJSTVIJA V KAŽDOJ OBLASTI PODOBAET EJA MITROPOLITU. PRAVILO 4. PROPOVEDNIK ISTINY, BOŽESTVENNYJ APOSTOL VE(S. 122)LIKIJ PAVEL, JAKO NEKOE PRAVILO POLAGAJA EFESSKIM PRESVITERAM, PAČE ŽE I VSEMU SVJAŠ'ENNIČESKOMU SOSLOVIJU, SO DERZNOVENIEM REK TAKO: SREBRA, ILI ZLATA, ILI RIZ NI EDINAGO VOZŽELAH: VSJA SKAZAH VAM, JAKO TAKO TRUŽDAJUŠ'IMSJA PODOBAET ZASTUPATI NEMOŠ'NYJA, I POMYŠLJATI, JAKO BLAŽENNEE EST' PAČE DAJATI, NEŽELI PRIIMATI{DEJAN. GL. 20, ST. 33, 35.}. SEGO RADI I MY, OT NEGO NAUČASJA, OPREDELJAEM: DA OTNJUD' NE UMYŠLJAET EPISKOP, IZ NIZKIJA KORYSTI, UPOTREBLJAJA V PREDLOG MNIMYE GREHI, TREBOVATI ZLATA, ILI SREBRA, ILI INAGO ČEGO OT PODČINENNYH EMU EPISKOPOV, ILI KLIRIKOV, ILI MONAHOV. IBO APOSTOL GOVORIT: NEPRAVEDNICY CARSTVIJA BOŽIJA NE NASLEDJAT{1 KOR. GL. 6, ST. 9.}. I EŠ'E: NEDOLŽNA SUT' ČADA RODITELJAM SNISKATI IMENIJA, NO RODITELI ČADAM{2 KOR. GL. 12, ST. 14.}. SEGO RADI, AŠ'E USMOTRENO BUDET, ČTO KTO LIBO RADI ISTJAZANIJA ZLATA, ILI INAGO ČEGO, ILI PO NEKOEJ SVOEJ STRASTI, VOZBRANJAET SLUŽENIE, I OTLUČAET KOGO LIBO IZ SVOIH KLIRIKOV, ILI ZAKLJUČAET ČESTNYJ HRAM, DA NE BUDET V NEM BOŽIEJ SLUŽBY: TAKOVYJ, I NA BEZČUVSTVENNYE PREDMETY USTREMLJAJA SVOE NEISTOVSTVO, PO ISTINE EST' BEZČUVSTVEN: I DOLŽEN PODVERŽEN BYTI TOMU, ČEMU PODVERGAL DRUGAGO, I OBRATITSJA BOLEZN' EGO NA GLAVU EGO, JAKO PRESTUPNIKA ZAPOVEDI BOŽIEJ I APOSTOL'SKIH POSTANOVLENIJ. IBO ZAPOVEDAET I PETR VERHOVNYJ APOSTOL: PASITE EŽE V VAS STADO BOŽIE, POSEŠ'AJUŠ'E NE NUŽDEJU, NO VOLEJU, I PO BOZE: NIŽE NEPRAVEDNYMI PRIBYTKI, NO USERDNO: NI JAKO OBLADAJUŠ'E PRIČTU, NO OBRAZI BYVAJTE STADU: I JAVL'ŠUSJA PASTYRENAČAL'NIKU, PRIIMETE NEUVJADAEMYJ SLAVY VENEC{1 PETR. GL. 5, ST. 2 <-> 4.}. PRAVILO 5. GREH K SMERTI EST', KOGDA NEKIE, SOGREŠAJA, V NEISPRAVLENII PREBYVAJUT. GORŠE ŽE SEGO TO, KOGDA ŽESTOKOVYJNO VOZSTAJUT NA BLAGOČESTIE I ISTINU, PREDPOČITAJA MAMONU POSLUŠANIJU PRED BOGOM, I NE DERŽASJA EGO USTAVOV I PRAVIL. V TAKOVYH NET GOSPODA BOGA, AŠ'E NE SMIRJATSJA, I NE ISTREZVJATSJA OT SVOEGO GREHOPADENIJA. PODOBAET IM PAČE PRISTUPATI K BOGU, I S SOKRUŠENNYM SERDCEM PROSITI OSTAVLENIJA GREHA SEGO I PROŠ'ENIJA, A NE TŠ'ESLAVITISJA DAJANIEM NEPRAVEDNYM. IBO BLIZ GOSPOD' SOKRUŠENNYM SERDCEM. SEGO RADI AŠ'E KOTORYE HVALJATSJA, JAKO DAJANIEM ZLATA POSTAVLENY V ČIN CERKOVNYJ, I NA SIE ZLOE OBYKNOVENIE, OTČUŽDAJUŠ'EE OT BOGA I OT VSJAKAGO SVJAŠ'ENSTVA, POLAGAJUT NADEŽDU, I OT TOGO BEZSTYDNYM LICEM, I OTVERSTYMI USTAMI, UKORITEL'NYMI SLOVAMI BEZČESTJAT IZBRANNYH OT SVJATAGO DUHA ZA DOBRODETEL'NUJU ŽIZN', I BEZ DAJANIJA ZLATA POSTAVLENNYH: TO POSTUPAJUŠ'IH TAKIM OBRAZOM VO PERVYH NIZVODITI NA POSLEDNJUJU STEPEN' IH ČINA: AŠ'E ŽE V TOM ZAKOSNEVATI BUDUT, EPITIMIEJU ISPRAVLJATI. AŠ'E ŽE KTO OKAŽETSJA SOTVORIVŠIM SIE PRI RUKOPOLOŽENII: TO DA BUDET POSTUPLENO PO APOSTOL'SKOMU PRAVILU, KOTOROE GLAGOLET: AŠ'E KTO EPISKOP, ILI PRESVITER, ILI DIAKON, DEN'GAMI POLUČIT SIE DOSTOINSTVO: DA BUDET IZVERŽEN I ON, I POSTAVIVŠIJ EGO, I DA OTSEČETSJA SOVSEM OT OBŠ'ENIJA, JAKO SIMON VOLHV MNOJU PETROM. TAKOŽDE I PO VTOROMU PRAVILU, PREPODOBNYH OTEC NAŠIH V HALKIDONE, KOTOROE GLAGOLET: AŠ'E KOTORYJ EPISKOP ZA DEN'GI UČINIT RUKOPOLOŽENIE, I NEPRODAEMUJU BLAGODAT', OBRATIT V KUPLJU, I ZA DEN'GI POSTAVIT EPISKOPA, ILI HOREPISKOPA, ILI PRESVITERA, ILI DIAKONA, ILI KOGO LIBO IZ ČISLJAŠ'IHSJA V PRIČTE: ILI PROIZVEDET ZA DEN'GI VO IKONOMA ILI EKDIKA, ILI PARAMONARIA, ILI VOOBŠ'E V KAKUJU LIBO CERKOVNUJU DOLŽNOST', RADI GNUSNAGO PRIBYTKA SVOEGO: DERZNUVŠIJ NA SIE, BYV OBLIČEN, DA PODLEŽIT LIŠENIJU SOBSTVENNAGO STEPENI: A POSTAVLJAEMYJ OTNJUD' DA NE POL'ZUETSJA KUPLENNYM POSTAVLENIEM, ILI PROIZVODSTVOM, NO DA BUDET ČUŽD DOSTOINSTVA, ILI DOLŽNOSTI, KOTORYJA POLUČIL ZA DEN'GI. AŠ'E ŽE KTO OKAŽETSJA I POSREDSTVOVAVŠIM VO MZDOPRIJATII TOLIKO GNUSNOM I BEZZAKONNOM: I SEJ, AŠ'E EST' KLIRIK, DA BUDET NIZVERŽEN SO SVOEGO STEPENI: AŠ'E ŽE MIRJANIN, ILI MONAH, DA BUDET OTLUČEN OT OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO. PRAVILO 6. POELIKU EST' PRAVILO, KOTOROE GLAGOLET: DVAŽDY V GODU V KAŽDOJ OBLASTI PODOBAET BYTI KANONIČESKIM IZSLEDOVANIJAM, POSREDSTVOM SOBRANIJA EPISKOPOV: A PREPODOBNYE OTCY ŠESTAGO SOBORA, VO VNIMANIE K ZATRUDNENIJAM SOBIRAJUŠ'IHSJA, I K NEDOSTATKAM POTREBNAGO DLJA PUTEŠESTVIJA, OPREDELILI, BEZ VSJAKAGO UKLONENIJA I IZVINENIJA, EDINOŽDY V LETO BYTI SOBORU, I POGREŠITEL'NOE ISPRAVLJATI: TO I MY SIE PRAVILO VOZOBNOVLJAEM, I AŠ'E OBRJAŠ'ETSJA NEKIJ NAČAL'NIK VOZBRANJAJUŠ'IJ SIE, DA BUDET ON OTLUČEN. AŠ'E ŽE KTO IZ MITROPOLITOV PRENEBREŽET ISPOLNITI SIE, NE PO NUŽDE I NASILIJU, I NE PO KAKOJ LIBO UVAŽITEL'NOJ PRIČINE: TAKOVYJ DA PODLEŽIT EPITIMII, PO PRAVILAM. KOGDA ŽE BUDET SOBOR O PREDMETAH KANONIČESKIH I EVANGEL'SKIH: TOGDA SOBRAVŠIESJA EPISKOPY DOLŽNY PRILEŽATI I PEŠ'ISJA O SOHRANENII BOŽESTVENNYH I ŽIVOTVORJAŠ'IH ZAPOVEDEJ BOŽIIH. IBO, VNEGDA SOHRANITI JA, VOZDAJANIE MNOGO: IBO ZAPOVED' EST' SVETIL'NIK, ZAKON SVET, A OBLIČENIE I NAKAZANIE PUT' ŽIZNI, I: ZAPOVED' GOSPODNJA SVETLA, PROSVEŠ'AJUŠ'AJA OČI{PSAL. 18, ST. 9.}. DA NE BUDET ŽE POZVOLITEL'NO MITROPOLITU IZ TOGO, ČTO PRINOSIT S SOBOJU EPISKOP, TREBOVATI ILI SKOTA, ILI INYJA VEŠ'I. AŠ'E ŽE OBLIČEN BUDET V TAKOVOM POSTUPKE: TO VOZDAST ČETVERICEJU. PRAVILO 7. BOŽESTVENNYJ APOSTOL PAVEL IZREK: NEKIIH ČELOVEK GRESI PRED'JAVLENI SUT', NEKIM ŽE I POSLEDSTVUJUT. IBO GREHAM PREDVARJAJUŠ'IM I DRUGIE GREHI POSLEDUJUT. ZA NEČESTIVOJU ERESIJU KLEVETNIKOV NA HRISTIANSTVO, POSLEDOVALI I INYJA NEČESTIJA. IBO KAK ZRAK ČESTNYH IKON OTJALI U CERKVI, TAK OSTAVILI I DRUGIE NEKIE OBYČAI, KOI PODOBAET VOZOBNOVITI, I TAKO SODERŽATI, PO PISANNOMU I NE PISANNOMU ZAKONOPOLOŽENIJU. SEGO RADI, AŠ'E KOTORYE ČESTNYE HRAMY OSVJAŠ'ENY BEZ SVJATYH MOŠ'EJ MUČENIČESKIH, OPREDELJAEM: DA BUDET SOVERŠENO V NIH POLOŽENIE MOŠ'EJ S OBYČNOJU MOLITVOJU. AŠ'E ŽE OTNYNE OBRJAŠ'ETSJA NEKIJ EPISKOP, OSVJAŠ'AJUŠ'IJ HRAM BEZ SVJATYH MOŠ'EJ: DA BUDET IZVERŽEN, JAKO PRESTUPIVŠIJ CERKOVNYJA PREDANIJA. PRAVILO 8. POELIKU NEKOTORYE IZ EVREJSKAGO VEROISPOVEDANIJA, BLUŽDAJA, VOZMNILI RUGATISJA HRISTU BOGU NAŠEMU, PRITVORNO DELAJASJA HRISTIANAMI, VTAJNE ŽE OTVERGAJASJA EGO, I SKRYTNO SUBBOTSTVUJA, I PROČEE IUDEJSKOE ISPOLNJAJA: TO OPREDELJAEM, SIH NI VO OBŠ'ENIE, NI K MOLITVE, NI V CERKOV' NE PRIIMATI: NO JAVNO BYTI IM, PO IH VEROISPOVEDANIJU, EVREJAMI: I DETEJ IH NE KRESTITI, I RABA IM NE POKUPATI, ILI NE PRIOBRETATI. AŠ'E ŽE KTO IZ NIH S ISKRENNEJU VEROJU OBRATITSJA, I ISPOVEDUET ONUJU OT VSEGO SERDCA, TORŽESTVENNO OTVERGAJA EVREJSKIE IH OBYČAI I DELA, DABY ČREZ TO I DRUGIH OBLIČITI I ISPRAVITI: SEGO PRINIMATI I KREŠ'ATI DETEJ EGO, I UTVERŽDATI IH V OTVERŽENII EVREJSKIH UMYŠLENIJ. AŠ'E ŽE NE TAKOVY BUDUT: OTNJUD' NE PRIIMATI IH. PRAVILO 9. VSE DETSKIJA BASNI, I NEISTOVYJA GLUMLENIJA, I LŽIVYJA PISANIJA, SOČINJAEMYJA PROTIV ČESTNYH IKON, DOLŽNO OTDAVATI V EPISKOPIJU KONSTANTINOPOL'SKUJU, DABY POLOŽENY BYLI S PROČIMI ERETIČESKIMI KNIGAMI. AŠ'E ŽE OBRJAŠ'ETSJA KTO TAKOVYJA SOKRYVAJUŠ'IJ: TO EPISKOP, ILI PRESVITER, ILI DIAKON, DA BUDET IZVERŽEN IZ SVOEGO ČINA, A MIRJANIN, ILI MONAH, DA BUDET OTLUČEN OT OBŠ'ENIJA CERKOVNAGO. PRAVILO 10. POELIKU NEKOTORYE IZ KLIRA, UKLONJAJASJA OT SILY SUŠ'ESTVUJUŠ'AGO V PRAVILAH POSTANOVLENIJA, OSTAVIV SVOJ PRIHOD, OTBEGAJUT VO INYE PRIHODY, NAIPAČE ŽE V SEM BOGOSPASAEMOM I CARSTVUJUŠ'EM GRADE, I U MIRSKIH NAČAL'NIKOV VODVORJAJUTSJA, OTPRAVLJAJA BOGOSLUŽENIE V IH MOLITVENNICAH: TO SIH, BEZ VOLI SVOEGO I KONSTANTINOPOL'SKAGO EPISKOPA, NE POZVOLJAETSJA PRIIMATI, V KAKOM BY TO NI BYLO DOME, ILI CERKVI. AŠ'E ŽE KTO SIE SOTVORIT, I V TOM UPOREN BUDET: DA BUDET IZVERŽEN A TEM, KOTORYE S SOGLASIJA VYŠEREČENNYH SVJAŠ'ENNONAČAL'NIKOV SIE TVORJAT, NE NADLEŽIT PRIIMATI NA SEBJA MIRSKIH I ŽITEJSKIH POPEČENIJ, JAKOŽE BOŽESTVENNYMI PRAVILAMI VOZBRANENO SIE TVORITI. AŠ'E ŽE KTO OBRJAŠ'ETSJA, ZANIMAJUŠ'IJ MIRSKUJU DOLŽNOST' U GLAGOLEMYH VEL'MOŽ: ILI DA OSTAVIT ONUJU, ILI DA BUDET IZVERŽEN. LUČŠE ŽE DA IDET UČITI OTROKOV I DOMOČADCEV, ČITAJA IM BOŽESTVENNOE PISANIE: IBO DLJA SEGO I SVJAŠ'ENSTVO POLUČIL. PRAVILO 11. BUDUČI OBJAZANY HRANITI VSE BOŽESTVENNYJA PRAVILA, MY DOLŽNY TAKOŽDE OHRANJATI VSEKONEČNO NEIZMENNYM I TO, KOTOROE POVELEVAET BYTI IKONOMU V KAŽDOJ CERKVI. I AŠ'E KAŽDYJ MITROPOLIT, VO SVOEJ CERKVI POSTAVLJAET IKONOMA, BLAGO EST': AŠ'E ŽE NE POSTAVIT, PREDOSTAVLJAETSJA KONSTANTINOPOL'SKOMU EPISKOPU, SOBSTVENNOJU VLASTIJU OPREDELITI IKONOMA V TOJ CERKVI. TO ŽE PREDOSTAVLJAETSJA I MITROPOLITAM, AŠ'E PODČINENNYE IM EPISKOPY NE VOSHOTJAT IKONOMOV POSTAVITI V CERKVAH SVOIH. TO ŽE SAMOE NABLJUDATI I PO MONASTYRJAM. PRAVILO 12. AŠ'E KTO, EPISKOP, ILI IGUMEN, OKAŽETSJA ČTO LIBO IZ UGODIJ, PRINADLEŽAŠ'IH EPISKOPII, ILI MONASTYRJU, PRODAVŠIM V RUKI VLASTEJ, ILI OTDAVŠIM INOMU LICU: NE TVERDO DA BUDET ONOE OTDAJANIE, PO PRAVILU SVJATYH APOSTOL, GLAGOLJUŠ'EMU: EPISKOP DA IMEET POPEČENIE O VSEH CERKOVNYH VEŠ'AH, I ONYMI DA RASPORJAŽAET, JAKO BOGU NAZIRAJUŠ'U: NO NE POZVOLITEL'NO EMU PRISVOJATI ČTO LIBO IZ ONYH, ILI SRODNIKAM SVOIM DARITI PRINADLEŽAŠ'EE BOGU: AŠ'E ŽE SUT' NEIMUŠ'IE, DA PODAET IM JAKO NEIMUŠ'IM, NO, POD SIM PREDLOGOM, DA NE PRODAET PRINADLEŽAŠ'AGO CERKVI. AŠ'E POSTAVLJAJUT V PREDLOG, ČTO ZEMLJA PRIČINJAET UBYTOK, I NIKAKOJ POL'ZY NE DOSTAVLJAET: TO I V SEM SLUČAE NE OTDAVATI POLJA MESTNYM NAČAL'NIKAM, NO KLIRIKAM ILI ZEMLEDEL'CAM. AŠ'E ŽE UPOTREBJAT LUKAVYJ OBOROT, I VLASTELIN PEREKUPIT ZEMLJU U KLIRIKA, ILI ZEMLEDEL'CA: TO I V SEM SLUČAE PRODAŽA DA BUDET NEDEJSTVITEL'NA, I PRODANNOE DA BUDET VOZVRAŠ'ENO EPISKOPII, ILI MONASTYRJU: A EPISKOP, ILI IGUMEN, TAKO POSTUPAJUŠ'IJ, DA BUDET IZGNAN: EPISKOP IZ EPISKOPII, IGUMEN ŽE IZ MONASTYRJA, JAKO ZLE RASTOČAJUŠ'IE TO, ČEGO NE SOBRALI. PRAVILO 13. PRI SLUČIVŠEMSJA, PO GREHAM NAŠIM, BEDSTVII V CERKVAH, NEKOTORYE SVJATYE HRAMY EPISKOPII I MONASTYRI NEKIIMI LJUD'MI RASHIŠ'ENY, I SODELALISJA OBYKNOVENNYMI ŽILIŠ'AMI. AŠ'E ZAVLADEVŠIE ONYMI VOSHOTJAT OTDATI IH, DA BUDUT VOZSTANOVLENY PO PREŽNEMU, TO DOBRO I BLAGO EST': AŠ'E ŽE NE TAKO: TO, SUŠ'IH OT SVJAŠ'ENNIČESKAGO ČINA, POVELEVAEM IZVERGATI, A MONAHOV, ILI MIRJAN OTLUČATI, JAKO OSUŽDENNYH OT OTCA, I SYNA, I SVJATAGO DUHA, I DA VČINJATSJA, IDEŽE ČERV' NE UMIRAET, I OGN' NE UGASAET. PONEŽE ONI GLASU GOSPODNJU PROTIVJATSJA, GLAGOLJUŠ'EMU: NETVORITE DOMU OTCA MOEGO DOMOM KUPLI. PRAVILO 14. VSEM JAVNO EST', JAKO PORJADOK NE RAZLUČEN OT SVJAŠ'ENSTVA, I S TOČNOSTIJU HRANITI OTNOSJAŠ'IJASJA K SVJAŠ'ENSTVU PROIZVODSTVA, EST' DELO BOGU UGODNOE. I PONEŽE VIDIM, JAKO NEKIE, BEZ RUKOVOZLOŽENIJA, V DETSTVE PRINJAV PRIČETNIČESKOE POSTRIŽENIE, NO EŠ'E NE POLUČIV EPISKOPSKAGO RUKOPOLOŽENIJA, V CERKOVNOM SOBRANII NA AMVONE ČITAJUT, I SIE DELAJUT NESOGLASNO S PRAVILAMI: TO POVELEVAEM OTNYNE SEMU NE BYTI. SIE ŽE SAMOE SOBLJUDATI I V RAZSUŽDENII MONAHOV. RUKOPOLOŽENIE ŽE ČTECA TVORITI POZVOLJAETSJA KAŽDOMU IGUMENU V SVOEM, I TOKMO V SVOEM MONASTYRE, AŠ'E SAM IGUMEN POLUČIL RUKOPOLOŽENIE OT EPISKOPA V NAČAL'STVO IGUMENSKOE, BEZ SOMNENIJA UŽE BUDUČI PRESVITEROM. PODOBNO I HOREPISKOPY, PO DREVNEMU OBYČAJU, S POZVOLENIJA EPISKOPA, DOLŽNY PROIZVODITI ČTECOV. PRAVILO 15. OTNYNE KLIRIK DA NE OPREDELJAETSJA K DVUM CERKVAM: IBO SIE SVOJSTVENNO TORGOVLE I NIZKOMU SVOEKORYSTIJU, I ČUŽDO CERKOVNAGO OBYČAJA. IBO MY SLYŠALI OT SAMAGO GLASA GOSPODNJA, JAKO NE MOŽET KTO LIBO DVEMA GOSPODINOMA RABOTATI: LIBO EDINAGO VOZNENAVIDIT, A DRUGAGO VOZLJUBIT, ILI EDINAGO DERŽITSJA, O DRUGOM ŽE VOZNERADIT{MATF. GL. 6, ST. 24.}. TOGO RADI VSJAK, PO APOSTOL'SKOMU SLOVU, V NEMŽE PRIZVAN EST', V TOM DOLŽEN PREBYVATI{1 KOR. GL. 7. ST. 20.}, I OBRETATISJA PRI EDINOJ CERKVI. IBO ČTO DLJA NIZKIJA KORYSTI V CERKOVNYH DELAH BYVAET, TO STANOVITSJA ČUŽDYM BOGA. DLJA POTREBNOSTEJ ŽE SEJA ŽIZNI, EST' RAZLIČNYJA ZANJATIJA: I SIMI, AŠ'E KTO POŽELAET, DA PRIOBRETAET POTREBNOE DLJA TELA. IBO APOSTOL REK: TREBOVANIJU MOEMU, I SUŠ'IM S MNOJU, POSLUŽISTE RUCE MOI SII. I SIE NABLJUDATI V SEM BOGOSPASAEMOM GRADE: A V PROČIH MESTAH, PO NEDOSTATKU V LJUDJAH, DOPUSTITI IZ'JATIE. PRAVILO 16. VSJAKAJA ROSKOŠ' I UKRAŠENIE TELA ČUŽDY SVJAŠ'ENNIČESKAGO ČINA I SOSTOJANIJA. SEGO RADI EPISKOPY, ILI KLIRIKI, UKRAŠAJUŠ'IE SEBJA SVETLYMI I PYŠNYMI ODEŽDAMI, DA ISPRAVLJAJUTSJA. AŠ'E ŽE V TOM PREBUDUT, PODVERGATI IH EPITIMII: TAKOŽDE I UPOTREBLJAJUŠ'IH BLAGOVONNYJA MASTI. POELIKU ŽE KOREN' GORESTI, VYSPR' PROZJABAJAJ, ERES' HRISTIANOHUL'NIKOV, SODELALAS' NEČISTYM PJATNOM DLJA KAFOLIČESKIJA CERKVI, I PRIJAVŠIE ONUJU NE TOKMO IKONNYMI IZOBRAŽENIJAMI VOZGNUŠALISJA, NO I VSJAKOE BLAGOGOVENIE OTVERGLI, NENAVIDJA LJUDEJ ČESTNO I BLAGOGOVEJNO ŽIVUŠ'IH, I ISPOLNILOS' V NIH NAPISANNOE: MERZOST' GREŠNIKOM BLAGOČESTIE{SIRAH. GL. 1, ST. 25.}: TO AŠ'E OBRJAŠ'UTSJA NEKIE, POSMEVAJUŠ'IESJA NOSJAŠ'IM PROSTOE I SKROMNOE ODEJANIE, EPITIMIEJU DA ISPRAVLJAJUTSJA. PONEŽE, OT DREVNIH VREMEN, VSJAKIJ SVJAŠ'ENNYJ MUŽ DOVOL'STVOVALSJA NEROSKOŠNYM I SKROMNYM ODEJANIEM: IBO VSE, ČTO NE DLJA POTREBNOSTI, NO DLJA UBRANSTVA PRIEMLETSJA PODLEŽIT OBVINENIJU V SUETNOSTI, JAKOŽE GLAGOLET VASILIJ VELIKIJ. NO I RAZNOCVETNYJA IZ ŠELKOVYH TKANEJ ODEŽDY NE BYLI NOSIMY, I NA KRAJA ODEŽD NE NALAGALISJA VOSKRILIJA INAGO CVETA: IBO SLYŠALI OT BOGOGLASNAGO JAZYKA, JAKO V MJAGKIJA ODEŽDY ODEVAJUŠ'IESJA V DOMEH CARSKIH SUT'{MATF. GL. 11, ST. 8.}. PRAVILO 17. NEKOTORYE IZ MONAHOV, ŽELAJA NAČAL'STVOVATI, A POSLUŠANIJA OTMETAJASJA, OSTAVIV SVOI MONASTYRI, PREDPRIEMLJUT SOZIDATI MOLITVENNYE DOMY, NE IMEJA POTREBNAGO K SOVERŠENIJU ONYH. AŠ'E UBO KTO DERZNET SIE TVORITI, DA BUDET EMU VOZBRANENO OT MESTNAGO EPISKOPA. AŠ'E ŽE IMEET POTREBNOE K DOVERŠENIJU: TO PREDNAMERENNOE IM DA PRIVEDETSJA K KONCU. SIE ŽE SAMOE SOBLJUDATI I DLJA MIRJAN I DLJA KLIRIKOV. PRAVILO 18. BEZPRETKNOVENI BYVAJTE I VNEŠNIM, GLAGOLET BOŽESTVENNYJ APOSTOL. NO PREBYVANIE ŽEN V EPISKOPIJAH ILI V MONASTYRJAH, EST' VINA VSJAKAGO SOBLAZNA. SEGO RADI, AŠ'E USMOTRENO BUDET, ČTO KTO LIBO IMEET RABU, ILI SVOBODNUJU V EPISKOPII, ILI V MONASTYRE, PORUČAJA EJ KAKOE LIBO SLUŽENIE, DA PODLEŽIT TAKOVYJ EPITIMII: ZAKOSNEVAJUŠ'IJ ŽE V TOM, DA BUDET IZVERŽEN. AŠ'E I SLUČITSJA ŽENAM BYTI V ZAGORODNYH DOMAH, I VOSHOŠ'ET EPISKOP, ILI IGUMEN PUT' TVORITI TAMO: TO V PRISUTSTVII EPISKOPA ILI IGUMENA, OTNJUD' NIKAKOGO SLUŽENIJA DA NE ISPRAVLJAET V TO VREMJA ŽENA: NO DA PREBUDET OSOBO NA INOM MESTE, DOKOLE POSLEDUET OTŠESTVIE EPISKOPA, ILI IGUMENA, DA NE BUDET NAREKANIJA. PRAVILO 19. MERZOST' SREBROLJUBIJA TOLIKO VOZOBLADALA VODITELJAMI CERKVEJ, JAKO NEKIE IZ GLAGOLEMYH BLAGOGOVEJNYH MUŽEJ I ŽEN, ZABYV GOSPODNI ZAPOVEDI, ZABLUDILISJA, I V SVJAŠ'ENNYJ ČIN, I V MONAŠESKOE ŽITIE VSTUPAJUŠ'IH PRIEMLJUT ZA ZLATO. I BYVAET, JAKOŽE GLAGOLET VELIKIJ VASILIJ, NEPOTREBNO VSE, ČEGO NAČALO NEČISTO: PONEŽE BOGU I MAMONE SLUŽITI NE PODOBAET. SEGO (S. 132) RADI, AŠ'E USMOTREN BUDET KTO LIBO SIE TVORJAŠ'IJ: TO EPISKOP, ILI IGUMEN, ILI KTO LIBO IZ SVJAŠ'ENNIČESKAGO ČINA, ILI DA PRESTANET, ILI DA BUDET IZVERŽEN, PO VTOROMU PRAVILU HALKIDONSKAGO SVJATAGO SOBORA: A IGUMENIA DA IZGONITSJA IZ MONASTYRJA, I DA PREDASTSJA VO INYJ MONASTYR' V POSLUŠANIE: RAVNO KAK I IGUMEN, NE IMEJUŠ'IJ PRESVITERSKAGO RUKOPOLOŽENIJA. A O TOM, ČTO DAJUT RODITELI DETJAM, PO PODOBIJU VENA, I O VEŠ'AH PRINOSIMYH IZ SOBSTVENNOSTI, S OB'JAVLENIEM OT PRINOSJAŠ'AGO, JAKO POSVJAŠ'AJUTSJA BOGU, MY OPREDELILI, DA PREBUDUT PO OBEŠ'ANIJU IH, PREBUDET LI PRINESŠIJ V MONASTYRE, ILI IZYDET, AŠ'E NE BUDET SEMU VINY V NASTOJATELE. PRAVILO 20. OPREDELJAEM NE BYTI OTNYNE MONASTYRJAM DVOJNYM, POTOMU ČTO SIE BYVAET SOBLAZNOM I PRETKNOVENIEM DLJA MNOGIH. AŠ'E ŽE VOSHOTJAT NEKIE SO SRODNIKAMI OTREŠ'ISJA OT MIRA, I MONAŠESKOMU ŽITIJU POSLEDOVATI, TO MUŽAM OTHODITI V MUŽESKIJ MONASTYR', A ŽENAM VHODITI V ŽENSKIJ MONASTYR': IBO SIM BLAGOUGOŽDAETSJA BOG. A OBRETAJUŠ'IESJA DONYNE DVOJNYE MONASTYRI, DA BUDUT UPRAVLJAEMY PO PRAVILU SVJATAGO OTCA NAŠEGO VASILIA, I PO ZAPOVEDI EGO, ZAKONOPOLAGAJUŠ'EJ TAKO: DA NE ŽIVUT VO EDINOM MONASTYRE MONAHI I MONAHINI: POTOMU ČTO SOVODVORENIE DAET POSREDSTVO K PRELJUBODEJANIJU. DA NE IMEET DERZNOVENIJA MONAH S MONAHINEJU, ILI MONAHINJA S MONAHOM BESEDOVATI NAEDINE. DA NE SPIT MONAH V ŽENSKOM MONASTYRE, I DA NE JAST MONAHINJA VMESTE S MONAHOM NAEDINE. I KOGDA VEŠ'I POTREBNYJA DLJA ŽIZNI, SO STORONY MUŽESKOJ PRINOSJATSJA K MONAHINJAM: ZA VRATAMI ONYJA DA PRIEMLET ŽENSKAGO MONASTYRJA IGUMENIA S NEKOEJU STAROJU MONAHINEJU. AŠ'E ŽE SLUČITSJA, ČTO MONAH POŽELAET VIDETI NEKUJU RODSTVENNICU: TO V PRISUTSTVII IGUMENII S NEJU DA BESEDUET, NE MNOGIMI I KRATKIMI SLOVAMI, I VSKORE OT NEJA DA OTHODIT. PRAVILO 21. NE DOLŽENSTVUET MONAH, ILI MONAHINJA OSTAVLJATI SVOJ MONASTYR', I OTHODITI VO INYJ. AŠ'E ŽE SLUČITSJA SIE, TO STRANNOPRIIMSTVO JAVITI EMU NEOBHODIMO, A PRIIMATI EGO BEZ VOLI IGUMENA EGO NE PODOBAET. PRAVILO 22. VSE PRINOSITI BOGU, I NE PORABOŠ'ATISJA SVOIMI ŽELANIJAMI, EST' VELIKOE DELO. IBO AŠ'E JASTE, AŠ'E LI PIETE, GLAGOLET BOŽESTVENNYJ APOSTOL, VSJA V SLAVU BOŽIJU TVORITE. I HRISTOS BOG NAŠ, V SVOEM EVANGELII, POVELEL OTSEKATI NAČALA GREHOV. IBO NE TOKMO PRELJUBODEJANIE NAKAZUETSJA OT NEGO, NO I DVIŽENIE MYSLI K POKUŠENIJU NA PRELJUBODEJANIE OSUŽDENO, PO GLAGOLU EGO: VOZZREVYJ NA ŽENU, KO EŽE VOZDELETI EJA, UŽE LJUBODEJSTVOVA S NEJU V SERDCE SVOEM. OTSJUDU UBO NAUČASJA, MY DOLŽNY OČIŠ'ATI POMYSLY. IBO, AŠ'E I VSJA LET' SUT', NO NE VSJA NA POL'ZU, KAK UČIT APOSTOL'SKOE SLOVO. VSJAKOMU ČELOVEKU NEOBHODIMO JASTI, DABY ŽITI, I ŽIVUŠ'IM V BRAKE I S DET'MI, V MIRSKOM SOSTOJANII, NE PREDOSUDITEL'NO JASTI MUŽAM I ŽENAM VMESTE: TOKMO DAJUŠ'EMU PIŠ'U DA PRINOSJAT BLAGODARENIE: NO JASTI NE S KAKIMI LIBO POZORIŠ'NYMI VYMYSLAMI, ILI S SATANINSKIMI PESNJAMI, I S PEVNICAMI I BLUDNIČESKIMI GLASOVANIJAMI, NA KOI PADAET PROROČESKOE UKORENIE, GLAGOLJUŠ'EE TAKO: GORE S GUSL'MI I PEVNICAMI VINO PIJUŠ'IM, NA DELA ŽE GOSPODNJA NE VZIRAJUŠ'IM, I O DELAH RUK EGO NE POMYŠLJAJUŠ'IM. I AŠ'E BUDUT GDE TAKOVYE V HRISTIANAH, DA ISPRAVLJAJUTSJA: AŠ'E ŽE NE ISPRAVJATSJA, DA BUDET V OTNOŠENII K NIM SOBLJUDAEMO KANONIČESKI POSTANOVLENNOE BYVŠIMI PREŽDE NAS. A KOTORYH ŽIZN' EST' TIHAJA I EDINOOBRAZNAJA, JAKO DAVŠIH OBET GOSPODU BOGU VZJATI NA SEBJA IGO MONAŠESTVA: TE DA SJADUT NAEDINE I UMOLKNUT. NO I SVJAŠ'ENNIČESKOE ŽITIE IZBRAVŠIM, NE SOVSEM POZVOLITEL'NO JASTI NAEDINE S ŽENAMI, A RAZVE KUPNO S NEKOTORYMI BOGOBOJAZNENNYMI I BLAGOGOVEJNYMI MUŽAMI I ŽENAMI, DABY I SIE OBŠ'ENIE TRAPEZY VELO K NAZIDANIJU DUHOVNOMU. TO ŽE SOBLJUDATI DOLŽNO I V RAZSUŽDENII SRODNIKOV. AŠ'E ŽE SLUČITSJA MONAHU, ILI MUŽU SVJAŠ'ENNAGO ČINA V PUTEŠESTVII NE IMETI POTREBNAGO, I PO NUŽDE VOSHOŠ'ET ON PREPOČITI V GOSTINNICE, ILI V Č'EM LIBO DOME: RAZREŠAETSJA TAKOVOMU SIE TVORITI, POELIKU NUŽDA TREBUET.