ПРАВИЛА СВЯТАГО ПОМЕСТНАГО СОБОРА САРДИКИЙСКАГО.

ПРАВИЛА СВЯТАГО ПОМЕСТНАГО СОБОРА САРДИКИЙСКАГО. ПРАВИЛО 1. ОСИЙ ЕПИСКОП ГРАДА КОРДУВЫ РЕК: ПОДОБАЕТ ИЗ САМЫХ ОСНОВАНИЙ ИСКОРЕНИТИ НЕ СТОЛЬКО ХУДОЕ ОБЫКНОВЕНИЕ СКОЛЬКО ВРЕДНЕЙШЕЕ РАЗСТРОЙСТВО ДЕЛ ЦЕРКОВНЫХ. НИКОМУ ИЗ ЕПИСКОПОВ ДА НЕ БУДЕТ ПОЗВОЛЕНО ИЗ МАЛАГО ГРАДА ПРЕХОДИТИ В ИНЫЙ ГРАД. ИБО В СЕМ ДЕЛЕ ЯВНА ПРИЧИНА, ДЛЯ КОЕЙ ОНО ПРЕДПРИЕМЛЕТСЯ: ПОТОМУ ЧТО НИКОГДА НЕ МОЖНО БЫЛО ОБРЕСТИ НИ ЕДИНАГО ЕПИСКОПА, КОТОРЫЙ БЫ ИЗ ВЕЛИКАГО ГРАДА ВО ГРАД МЕНЬШИИ ПЕРЕВЕДЕН БЫТИ ТЩАЛСЯ. ОТСЕЛЕ ЯВСТВУЕТ, ЧТО ТАКОВЫЕ ПЛАМЕННОЮ СТРАСТИЮ МНОГОСТЯЖАНИЯ ВОЗЖИГАЮТСЯ, И ГОРДОСТИ БОЛЕЕ РАБОТАЮТ, ДА ПОЛУЧАТ БОЛЬШУЮ, ПО ВИДИМОМУ, ВЛАСТЬ. ИТАК, БУДЕТ ЛИ УГОДНО ВСЕМ, ДА СУРОВЕЕ НАКАЗУЕТСЯ ТОЛИКОЕ РАЗВРАЩЕНИЕ? МНЮ ЖЕ, ЯКО ТАКОВЫМ НЕ ДОЛЖНО ИМЕТИ ОБЩЕНИЯ НИЖЕ НАРАВНЕ С МИРЯНАМИ. ВСЕ ЕПИСКОПЫ РЕКЛИ: УГОДНО ВСЕМ. ПРАВИЛО 2. АЩЕ ЖЕ ОБРЯЩЕТСЯ КТО ТОЛИКО БЕЗУМЕН ИЛИ ДЕРЗНОВЕН, ЯКО ВОЗМНИТ НЕКОЕ ИЗВИНЕНИЕ ПРИНОСИТИ В ТАКОВОМ ДЕЛЕ, УТВЕРЖДАЯ, ЧТО ОТ НАРОДА ПРИСЛАНО К НЕМУ ПОСЛАНИЕ: ЯВНО ЕСТЬ, ЯКО МОГЛИ НЕ МНОГИЕ НЕКИЕ, ПРЕЛЬЩЕННЫЕ ВОЗДАЯНИЕМ И ЦЕНОЮ, СКОПИЩЕ СОСТАВИТИ В ЦЕРКВИ, АКИБЫ ЖЕЛАЯ ИМЕТИ ЕГО ЕПИСКОПОМ. ПОСЕМУ ПОЛАГАЮ, СИИ УХИЩРЕНИЯ И КОЗНИ ВСЕКОНЕЧНО НАКАЗЫВАТИ, ДА НИКТО ИЗ ТАКОВЫХ, НИЖЕ ПРИ КОНЧИНЕ СВОЕЙ, НЕ БУДЕТ УДОСТОИВАЕМ ОБЩЕНИЯ, ДАЖЕ НАРАВНЕ С МИРЯНАМИ. УГОДНО ЛИ МНЕНИЕ СИЕ? ОТВЕЩАЙТЕ. И ОТВЕЩАЛИ: ИЗРЕЧЕННОЕ ПРИЕМЛЕМ. ПРАВИЛО 3. НУЖНО И СИЕ ПРИСОВОКУПИТИ, ДА НИКТО ИЗ ЕПИСКОПОВ НЕ ПРИХОДИТ ИЗ СВОЕЯ ОБЛАСТИ ВО ИНУЮ ОБЛАСТЬ, В КОТОРОЙ ЕСТЬ СВОИ ЕПИСКОПЫ, РАЗВЕ ТОКМО БУДЕТ ПОЗВАН ОТ БРАТИЙ НАХОДЯЩИХСЯ В ОНОЙ, ДА НЕ ВОЗМНИМСЯ ЗАТВОРЯТИ ДВЕРИ ЛЮБВИ. ПОДОБАЕТ ЖЕ И СИЕ ПРЕДУСМОТРЕТИ: АЩЕ В КОЕЙ ОБЛАСТИ, КТО ЛИБО ИЗ ЕПИСКОПОВ ИМЕЕТ ДЕЛО С БРАТОМ СВОИМ И СОЕПИСКОПОМ: НИ КОТОРЫЙ ИЗ НИХ ДА НЕ ПРИЗЫВАЕТ В ПОСРЕДНИКИ ЕПИСКОПОВ ИЗ ИНЫЯ ОБЛАСТИ. АЩЕ ЖЕ КТО ИЗ ЕПИСКОПОВ, В НЕКОЕМ ДЕЛЕ, ОКАЖЕТСЯ ОСУЖДАЕМЫМ, НО ВОЗМНИТ СЕБЕ НЕ НЕПРАВОЕ ИМЕТИ ДЕЛО, А ПРАВЕДНОЕ, ДА И ПАКИ ВОЗОБНОВИТСЯ СУД: ТО, АЩЕ УГОДНО ВАМ, ЛЮБОВИЮ ПОЧТИМ ПАМЯТЬ ПЕТРА АПОСТОЛА, И ДА НАПИШЕТСЯ ОТ СИХ СУДИВШИХ К ИУЛИЮ ЕПИСКОПУ РИМСКОМУ, ДА ВОЗОБНОВИТСЯ, АЩЕ ПОТРЕБНО, СУД ЧРЕЗ БЛИЖАЙШИХ К ТОЙ ОБЛАСТИ ЕПИСКОПОВ, И ДА НАЗНАЧИТ ОН РАЗСМОТРИТЕЛЕЙ ДЕЛА. АЩЕ ЖЕ ОБВИНЯЕМЫЙ НЕ ВОЗМОЖЕТ ПРЕДСТАВИТИ ДЕЛА СВОЕГО ТРЕБУЮЩИМ ВТОРИЧНАГО СУЖДЕНИЯ: ТО ЕДИНОЖДЫ ПРИСУЖДЕННОЕ ДА НЕ НАРУШАЕТСЯ, НО, ЧТО СДЕЛАНО, ТО ДА БУДЕТ ТВЕРДО. ШЕСТЫМ ПРАВИЛОМ ПЕРВАГО ВСЕЛЕНСКАГО СОБОРА, ПО ДРЕВНЕМУ ОБЫЧАЮ, ПРЕДОСТАВЛЕНЫ В ПОДЧИНЕНИЕ РИМСКОМУ ЕПИСКОПУ МНОГИЯ ЕПАРХИИ НА ЗАПАДЕ, ПОДОБНО КАК АЛЕКСАНДРИЙСКОМУ И АНТИОХИЙСКОМУ МНОГИЯ ЕПАРХИИ НА ЮГЕ И ВОСТОКЕ. СОГЛАСНО С СИМ РАЗДЕЛЕНИЕМ, ОСИЙ ЕПИСКОП ИСПАНСКАГО ГОРОДА КОРДУВЫ, ПРИНАДЛЕЖА К ОБЛАСТИ РИМСКАГО ЕПИСКОПА, ПРЕДЛАГАЕТ ОТНОСИТЬ НА ЕГО РАЗСМОТРЕНИЕ СОМНИТЕЛЬНЫЕ СЛУЧАИ ЗАПАДНЫХ ЕПАРХИЙ: И В СЕМ СМЫСЛЕ ПРИНЯЛ ЕГО ПРЕДЛОЖЕНИЕ ПОМЕСТНЫЙ САРДИКИЙСКИЙ СОБОР, НЕ ОТСТУПАЯ ОТ 6 ПРАВИЛА ПЕРВАГО ВСЕЛЕНСКАГО СОБОРА. ПРАВИЛО 4. АЩЕ КОТОРЫЙ ЕПИСКОП, СУДОМ ЕПИСКОПОВ В СОСЕДСТВЕ НАХОДЯЩИХСЯ, ИЗВЕРЖЕН БУДЕТ ОТ САНА, И РЕЧЕТ, ЧТО ОН ПАКИ ВОЗЛАГАЕТ НА СЕБЯ ДОЛГ ОПРАВДАНИЯ: ТО НЕ ПРЕЖДЕ ПОСТАВЛЯТИ ДРУГАГО НА ЕГО МЕСТО, РАЗВЕ КОГДА ЕПИСКОП РИМСКИЙ, ДОЗНАВ ДЕЛО, ПРОИЗНЕСЕТ СВОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПО ОНОМУ. ПРАВИЛО 5. АЩЕ БУДЕТ НА КОТОРАГО ЕПИСКОПА ДОНОС, И ЕПИСКОПЫ ОКРЕСТНЫЕ СОБРАВШИСЬ НИЗЛОЖАТ ЕГО С ЕГО СТЕПЕНИ, А ОН, ПЕРЕНОСЯ ДЕЛО, ПРИБЕГНЕТ К БЛАЖЕННЕЙШЕМУ ЕПИСКОПУ РИМСКИЯ ЦЕРКВИ, СЕЙ ЖЕ ВОСХОЩЕТ ВНЯТИ ЕМУ, И ПРИЗНАЕТ ПРАВЕДНЫМ ВОЗОБНОВИТИ ИЗСЛЕДОВАНИЕ ДЕЛА О НЕМ: ТО ДОЛЖНО И СИЕ ПОЛОЖИТИ, ДА БЛАГОВОЛИТ НАПИСАТИ К СОПРЕДЕЛЬНЫМ ТОЙ ОБЛАСТИ ЕПИСКОПАМ, ДАБЫ ОНИ ТЩАТЕЛЬНО И С ПОДРОБНОСТИЮ ВНИКНУЛИ ВО ВСЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, И, ПО УБЕЖДЕНИИ В ИСТИНЕ, ПРОИЗНЕСЛИ СУД О ДЕЛЕ. АЩЕ ЖЕ КТО ВОСТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ДЕЛО ЕГО ПАКИ ВЫСЛУШАНО БЫЛО, И, ПО ПРОШЕНИЮ ЕГО, ЗАБЛАГОРАЗСУЖДЕНО БУДЕТ РИМСКИМ ЕПИСКОПОМ ОТ СЕБЕ ПОСЛАТИ ПРЕСВИТЕРОВ: ДА БУДЕТ ВО ВЛАСТИ СЕГО ЕПИСКОПА, ПОКОЛИКУ ЗА ЛУЧШЕЕ И ДОЛЖНОЕ ПРИЗНАЕТ И ОПРЕДЕЛИТ, ДЛЯ СУЖДЕНИЯ ВМЕСТЕ С ЕПИСКОПАМИ, ПОСЛАТИ ЗАСТУПАЮЩИХ МЕСТО ПОСЛАВШАГО. ИЛИ ЖЕ АЩЕ ДОСТАТОЧНЫМ ПРИЗНАЕТ БЫВШЕЕ РАЗСМОТРЕНИЕ И РЕШЕНИЕ ДЕЛА О СЕМ ЕПИСКОПЕ: ДА УЧИНИТ, ЧТО БЛАГОРАЗУМНЕЙШЕМУ ЕГО РАЗСУЖДЕНИЮ ЗА БЛАГО ВОЗМНИТСЯ. ОТВЕЩАЛИ ЕПИСКОПЫ: ИЗРЕЧЕННОЕ ПРИЕМЛЕМ. ПРАВИЛО 6. АЩЕ В ЕДИНОЙ ОБЛАСТИ, ИМЕЮЩЕЙ МНОГИХ ЕПИСКОПОВ, СЛУЧИТСЯ ЕДИНОМУ ЕПИСКОПУ ЗАМЕДЛИТИ, И ОН, ПО НЕКОЕМУ НЕБРЕЖЕНИЮ, НЕ ВОСХОЩЕТ БЫТИ В СОБРАНИИ И СОГЛАСИТИСЯ НА ПОСТАНОВЛЕНИЕ ЕПИСКОПОВ, СОБРАВШЕЕСЯ ЖЕ МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ БУДЕТ ПРОСИТИ, ДА ПОСТАВИТСЯ ТРЕБУЕМЫЙ ИМИ ЕПИСКОП: ПОДОБАЕТ ВО ПЕРВЫХ, ЧРЕЗ ПОСЛАНИЕ ЕКСАРХА ОБЛАСТИ [РАЗУМЕЮ ЕПИСКОПА МИТРОПОЛИИ], ВОСПОМЯНУТИ ОНОМУ ЗАМЕДЛИВШЕМУ ЕПИСКОПУ, ЯКО ПРОСЯТ ЛЮДИЕ ДАТИ ИМ ПАСТЫРЯ. ЗА БЛАГО ПРИЗНАЮ ОЖИДАТИ, ДА ПРИБУДЕТ И ОН. АЩЕ ЖЕ, И ЧРЕЗ ПОСЛАНИЕ БЫВ ПРОШЕН, НЕ ПРИИДЕТ, И НИЖЕ ОТПИШЕТ, ТО ПОДОБАЕТ УДОВЛЕТВОРИТИ ЖЕЛАНИЮ НАРОДА. НО И ОТ БЛИЖНИЯ ОБЛАСТИ ДОЛЖНО ПРИЗВАТИ ЕПИСКОПОВ К ПОСТАВЛЕНИЮ ЕПИСКОПА МИТРОПОЛИИ. НАПРОТИВ ТОГО ОТНЮДЬ ДА НЕ БУДЕТ ПОЗВОЛЕНО ПОСТАВЛЯТИ ЕПИСКОПА В КАКОЕ ЛИБО СЕЛО ИЛИ В МАЛЫЙ ГОРОД, ДЛЯ КОЕГО ДОВЛЕЕТ И ЕДИНЫЙ ПРЕСВИТЕР. ИБО НЕ НУЖНО ПОСТАВЛЯТИ ТАМО ЕПИСКОПОВ, ДА НЕ УНИЧИЖАЕТСЯ ИМЯ ЕПИСКОПА И ВЛАСТЬ. НО ЕПИСКОПЫ ОБЛАСТИ ДОЛЖНЫ, КАК ИЗРЕЧЕНО МНОЮ ВЫШЕ, ЕПИСКОПОВ ПОСТАВЛЯТИ В ТЕ ГРАДЫ, В КОТОРЫХ И ПРЕЖДЕ БЫЛИ ЕПИСКОПЫ. АЩЕ ЖЕ ОБРЯЩЕТСЯ НЕКИЙ ГРАД, МНОГИМ ЧИСЛОМ ЛЮДЕЙ ТОЛИКО ВОЗРАСТШИЙ, ЧТО ПРИЗНАН БУДЕТ ДОСТОЙНЫМ ИМЕТИ ЕПИСКОПА: ДА ПРИИМЕТ. СОГЛАСНЫ ЛИ НА СИЕ ВСЕ? ОТВЕЩАЛИ ВСЕ: СОГЛАСНЫ. ПРАВИЛО 7. ОСИЙ ЕПИСКОП РЕК: БЕЗВРЕМЕННЫЯ, ВЕСЬМА ЧАСТЫЯ И НЕСПРАВЕДЛИВЫЯ ПРОШЕНИЯ НАШИ СДЕЛАЛИ ТО, ЧТО МЫ НЕ ИМЕЕМ ТОЛИКИЯ БЛАГОДАТИ И ДЕРЗНОВЕНИЯ, КАКОВЫЯ ИМЕТИ ДОЛЖЕНСТВУЕМ. ИБО МНОГИЕ ИЗ ЕПИСКОПОВ НЕ ПРЕСТАЮТ ПРИХОДИТИ В ВОИНСКИЙ СТАН, А НАИПАЧЕ АФРИКАНСКИЕ, КОТОРЫЕ, КАК МЫ УВЕДАЛИ ОТ ВОЗЛЮБЛЕННАГО БРАТА НАШЕГО И СОЕПИСКОПА ГРАТА, ПОЛЕЗНЫХ СОВЕТОВ НЕ ПРИЕМЛЮТ, НО ПРЕЗИРАЮТ ТАК, ЧТО ЕДИН ЧЕЛОВЕК ПРИНОСИТ В ВОИНСКИЙ СТАН ПРОШЕНИЯ МНОЖАЙШИЯ И РАЗЛИЧНЫЯ, НЕ МОГУЩИЯ БЫТИ НА ПОЛЬЗУ ЦЕРКВАМ, ПОСОБСТВУЕТ И ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ, НЕ БЕДНЫМ И ПРОСТОЛЮДИНАМ, ИЛИ ВДОВИЦАМ, КАК БЫЛО БЫ ДОЛЖНО И ПРИЛИЧНО, НО МИРСКИХ ДОСТОИНСТВ И ДОЛЖНОСТЕЙ ИЩЕТ ДЛЯ НЕКОТОРЫХ. ТАКОВОЕ НЕВЕЖЕСТВО ПРИЧИНЯЕТ НАМ УЩЕРБ, НЕ БЕЗ СОБЛАЗНА НЕКОЕГО И ЗАЗОРА. ПРИЛИЧНЕЙШИМ ЖЕ ПОЧИТАЮ, ЧТОБЫ ЕПИСКОП ПОМОЩЬ СВОЮ ПОДАВАЛ ТОМУ, КТО ОТ КОГО ЛИБО УТЕСНЯЕТСЯ, ИЛИ ЕСТЬЛИ КОТОРАЯ ВДОВА ОБИДУ ПРЕТЕРПЕВАЕТ, ИЛИ СИРЫЙ КТО ЛИБО ЛИШАЕТСЯ ПРИНАДЛЕЖАЩАГО ЕМУ, ЕСТЬЛИ ПРИТОМ И ПО СИМ ПРЕДМЕТАМ ПРОШЕНИЕ БУДЕТ СПРАВЕДЛИВОЕ. АЩЕ УБО, ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ БРАТИЯ, УГОДНО СИЕ ВСЕМ: ТО УТВЕРДИТЕ, ЯКО НИ ЕДИН ЕПИСКОП НЕ ДОЛЖЕН ПРИХОДИТИ В ВОИНСКИЙ СТАН, КРОМЕ ТЕХ, КОТОРЫХ БЛАГОЧЕСТИВЕЙШИЙ ЦАРЬ НАШ ПРИЗОВЕТ СВОИМ ПИСАНИЕМ. НО ПОЕЛИКУ МНОГОКРАТНО СЛУЧАЕТСЯ, ЧТО НЕКОТОРЫЕ, ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЯ СВОИ, НА ЗАТОЧЕНИЕ ИЛИ НА ОСТРОВ ОСУЖДЕННЫЕ, ИЛИ ИНОМУ КАКОМУ ЛИБО ОСУЖДЕНИЮ ПОДВЕРЖЕННЫЕ, ПРИБЕГАЮТ К ЦЕРКВИ, ТРЕБУЯ МИЛОСЕРДИЯ: ТАКОВЫМ НЕ НАДЛЕЖИТ ОТКАЗЫВАТИ В ПОМОЩИ, НО НЕМЕДЛЕННО И БЕЗ СОМНЕНИЯ ПРОСИТИ ДЛЯ НИХ СНИСХОЖДЕНИЯ. АЩЕ И СИЕ УГОДНО, ПРЕПОДАЙТЕ НА СИЕ СОГЛАСИЕ ВСЕ. ОТВЕТСТВОВАЛИ ВСЕ: ДА БУДЕТ ПОСТАНОВЛЕНО И СИЕ. ПРАВИЛО 8. ПОЕЛИКУ БЫЛО РАЗСУЖДАЕМО, ДАБЫ КТО ИЗ ЕПИСКОПОВ НЕ ПОДПАЛ ОСУЖДЕНИЮ, ПРИХОДЯ В ВОИНСКИЙ СТАН: СЕГО РАДИ, АЩЕ КОТОРЫЕ ИЗ НИХ ИМЕЮТ ТАКИЯ ПРОШЕНИЯ, О КАКОВЫХ МЫ ВЫШЕ УПОМЯНУЛИ, ДА ПРЕПОСЫЛАЮТ ИХ ЧРЕЗ СВОЕГО ДИАКОНА. ИБО СЛУЖЕБНОЕ ЛИЦЕ НЕ ПОДЛЕЖИТ УКОРЕНИЮ И СКОРЕЕ МОЖЕТ ДОНЕСТИ ТО, ЧТО ЕМУ ПОРУЧЕНО БУДЕТ. ОТВЕТСТВОВАЛИ ВСЕ: И СИЕ ДА БУДЕТ ПОСТАНОВЛЕНО. ПРАВИЛО 9. АЩЕ КОТОРЫЯ ОБЛАСТИ ЕПИСКОПЫ, БРАТУ И СОЕПИСКОПУ СВОЕМУ, ДОСТАВЯТ ПРОШЕНИЯ: ТО ПРЕБЫВАЮЩИЙ В БОЛЬШЕМ ГРАДЕ, ТО ЕСТЬ В МИТРОПОЛИИ, ДА ПРЕПРОВОДИТ И ДИАКОНА ИХ И ПРОШЕНИЯ, ДАВ ЕМУ И ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫЯ ПИСЬМА, ТО ЕСТЬ ПИСАВ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО К БРАТИЯМ И СОЕПИСКОПАМ НАШИМ, ПРЕБЫВАЮЩИМ В ТО ВРЕМЯ В ТЕХ МЕСТАХ ИЛИ ГРАДАХ, В КОТОРЫХ БЛАГОЧЕСТИВЕЙШИЙ ЦАРЬ ЛИЧНО РАСПОРЯЖАЕТ ОБЩЕСТВЕННЫМИ ДЕЛАМИ. АЩЕ ЖЕ КТО ИЗ ЕПИСКОПОВ ИМЕЕТ ДРУГОВ ВО ДВОРЕ ЦАРЕВЕ, И ВОСХОЩЕТ О ЧЕМ ЛИБО ПОДОБАЮЩЕМ ПРОСИТИ: ТО ДА НЕ ВОЗБРАНИТСЯ ЕМУ, ЧРЕЗ СВОЕГО ДИАКОНА И ПРОСИТИ И ЗАПОВЕДАТИ ИМ, ДА ПОДАДУТ ЕМУ В ЕГО ПРОШЕНИИ БЛАГУЮ ПОМОЩЬ. ПРИХОДЯЩИЕ ЖЕ В РИМ, КАК ВЫШЕ РЕЧЕНО МНОЮ, ПРОШЕНИЯ, КОТОРЫЯ ИМЕЮТ ПРИНЕСТИ ЦАРЮ, ДОЛЖНЫ ПРЕДСТАВЛЯТИ ВОЗЛЮБЛЕННОМУ БРАТУ НАШЕМУ И СОЕПИСКОПУ ИУЛИЮ, ДА ПЕРВЕЕ РАЗСМОТРИТ, НЕ СУТЬ ЛИ НЕКИЯ ИЗ НИХ БЕЗСТЫДНЫ, И ПОТОМ ПОСЛЕТ ОНЫЯ В ВОИНСКИЙ СТАН, ПРИСОВОКУПЛЯЯ И СВОЕ ПРЕДСТАТЕЛЬСТВО И ПОПЕЧЕНИЕ. ВСЕ ЕПИСКОПЫ ОТВЕТСТВОВАЛИ, ЯКО УГОДНО ИМ СИЕ, И ПРИЛИЧНЕЙШИЙ ЕСТЬ СОВЕТ СЕЙ. ПРАВИЛО 10. ПОДОБАЕТ СО ВСЯКОЮ ТОЧНОСТИЮ И ТЩАНИЕМ НАБЛЮДАТИ, ДА БОГАТЫЙ КТО ЛИБО, ИЛИ УЧЕНЫЙ, ОТ СВЕТСКАГО СЛУЖЕНИЯ, УДОСТОИВАЕМЫЙ ЕПИСКОПОМ БЫТИ, НЕ ПРЕЖДЕ ПОСТАВЛЯЕТСЯ, РАЗВЕ КОГДА СОВЕРШИТ СЛУЖЕНИЯ ЧТЕЦА И ДИАКОНА, И ПРЕСВИТЕРА, ДАБЫ ПРОХОДЯ ЧРЕЗ КАЖДУЮ СТЕПЕНЬ, АЩЕ ДОСТОЙНЫМ ПРИЗНАН БУДЕТ, МОГ ВЗЫТИ НА ВЫСОТУ ЕПИСКОПСТВА. ОЧЕВИДНО ЖЕ, ЧТО ДЛЯ КАЖДОЙ СТЕПЕНИ ЧИНА ДОЛЖНО БЫТЬ ПРЕДОСТАВЛЕНО НЕ СЛИШКОМ МАЛОЕ ВРЕМЯ, В ПРОДОЛЖЕНИЕ КОТОРАГО МОГЛИ БЫ УСМОТРЕНЫ БЫТИ ЕГО ВЕРА, БЛАГОНРАВИЕ, ПОСТОЯНСТВО И КРОТОСТЬ, И ОН, БЫВ ПРИЗНАН ДОСТОЙНЫМ БОЖЕСТВЕННАГО СВЯЩЕНСТВА, ПОЛУЧИЛ БЫ ВЕЛИЧАЙШУЮ ЧЕСТЬ. ИБО НЕ ПРИЛИЧНО, ДЕРЗНОВЕННО И ЛЕГКОМЫСЛЕННО ПРИСТУПАТИ К ТОМУ, ЧТОБЫ ПОСПЕШНО ПОСТАВЛЯТИ ИЛИ ЕПИСКОПА, ИЛИ ПРЕСВИТЕРА, ИЛИ ДИАКОНА: И НИ ЗНАНИЕ, НИ ПОВЕДЕНИЕ НЕ ДАЕТ НА СИЕ ПРАВА. ПОНЕЖЕ ТАКОВАГО ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ ПОЧЛИ БЫ ВЕСЬМА НОВЫМ, И НЕ УТВЕРЖДЕННЫМ, НАИПАЧЕ, КОГДА И БЛАЖЕННЕЙШИЙ АПОСТОЛ, КОТОРЫЙ УЧИТЕЛЕМ ЯЗЫКОВ БЫЛ, ЯВЛЯЕТСЯ ВОЗБРАНЯЮЩИМ СКОРЫЯ ПОСТАВЛЕНИЯ В ЦЕРКОВНЫЯ СТЕПЕНИ: ПОЕЛИКУ ДОЗНАНИЕ В ДОЛЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ ДОСТОВЕРНЕЕ ПОКАЗАТИ МОЖЕТ И ПОВЕДЕНИЕ И НРАВ КАЖДАГО. РЕКЛИ ВСЕ, ЯКО ИМ СИЕ УГОДНО, И СЕГО НАРУШАТИ ОТНЮДЬ НЕ ДОЛЖНО. ПРАВИЛО 11. ЕПИСКОП, КОГДА ОТ ЕДИНАГО ГРАДА ПРЕХОДИТ В ДРУГИЙ ГРАД, ИЛИ ОТ ЕДИНЫЯ ОБЛАСТИ В ДРУГУЮ ОБЛАСТЬ, РАДИ ТЩЕСЛАВИЯ ПОДВИЗАЯСЯ О СОБСТВЕННОЙ ПОХВАЛЕ ИЛИ О СОВЕРШЕНИИ БОГОСЛУЖЕНИЯ С ВЯЩШЕЮ ВАЖНОСТИЮ, И ХОЩЕТ ПРЕБЫТИ ТАМО ДОЛГОЕ ВРЕМЯ, ТОГДА КАК ЕПИСКОП ТОГО ГРАДА НЕ ИСКУСЕН В УЧЕНИИ: ДА НЕ ПРЕНЕБРЕГАЕТ ЕГО И ДА НЕ ПРОПОВЕДУЕТ ЧАСТО, ТЩАСЯ ПОСТЫДИТИ И УНИЧИЖИТИ ЛИЦЕ МЕСТНАГО ЕПИСКОПА. ИБО СЕЙ ПРЕДЛОГ ОБЫКНОВЕННО ПРОИЗВОДИТ СМЯТЕНИЯ, И ТАКОВОЮ ХИТРОСТИЮ ЕПИСКОП СТАРАЕТСЯ ЧУЖДЫЙ ПРЕСТОЛ СЕБЕ ПРЕОБРУЧИТИ И ВОСХИТИТИ, НЕ КОЛЕБЛЯСЬ ОСТАВИТИ ПОРУЧЕННУЮ СЕБЕ ЦЕРКОВЬ И ПРЕЙТИ ВО ИНУЮ. ИТАК ДОЛЖНО НА СИЕ ОПРЕДЕЛИТИ ИЗВЕСТНОЕ ВРЕМЯ: ПОЕЛИКУ И НЕ ПРИНИМАТИ ЕПИСКОПА ПОКАЗАЛОСЬ БЫ ДЕЛОМ НЕ ЧЕЛОВЕКОЛЮБНЫМ И ЖЕСТОКИМ. ПРИ СЕМ ВОСПОМЯНИТЕ, ЧТО В ПРЕДШЕСТВОВАВШЕЕ ВРЕМЯ ОТЦЫ НАШИ ОПРЕДЕЛИЛИ: АЩЕ КТО МИРЯНИН, ПРЕБЫВАЯ ВО ГРАДЕ, В ТРИ ВОСКРЕСНЫЕ ДНИ, В ПРОДОЛЖЕНИЕ ТРЕХ СЕДМИЦ, НЕ ПРИИДЕТ В СОБРАНИЕ, ДА БУДЕТ УДАЛЕН ОТ ОБЩЕНИЯ ЦЕРКОВНАГО. ИТАК АЩЕ СИЕ ПОСТАНОВЛЕНО О МИРЯНАХ, ТО НЕ ДОЛЖНО, НЕ ПРИЛИЧНО, И НЕ ПОЛЕЗНО ЕПИСКОПУ, НЕ ИМЕЮЩЕМУ НИКАКОЙ ВАЖНОЙ НУЖДЫ ИЛИ ДЕЛА ТРУДНАГО, ОСТАВЛЯТИ ЦЕРКОВЬ СВОЮ НА ВРЕМЯ БОЛЕЕ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЕ, И ОГОРЧАТИ ВВЕРЕННЫЙ ЕМУ НАРОД. ВСЕ ЕПИСКОПЫ РЕКЛИ: И СИЕ МНЕНИЕ ВЕСЬМА ПРИЛИЧНО. ПРАВИЛО 12. НЕКОТОРЫЕ ИЗ БРАТИЙ И СОЕПИСКОПОВ ВО ГРАДАХ, В КОТОРЫЕ ОНИ ПОСТАВЛЯЮТСЯ ВО ЕПИСКОПЫ, ИМЕЮТ, ПОВИДИМОМУ, ОЧЕНЬ МАЛУЮ СОБСТВЕННОСТЬ ИМ ПРИНАДЛЕЖАЩУЮ, А В ДРУГИХ МЕСТАХ СТЯЖАНИЯ ВЕЛИКИЯ, ИЗ КОТОРЫХ МОГУТ ВСПОМОЩЕСТВОВАТИ БЕДНЫМ. ПОЛАГАЮ, ЧТО, ЕСТЬЛИ ОНИ ВОСХОТЯТ ПРИИТИ В СВОИ ВЛАДЕНИЯ, И ПРОИЗВЕСТИ СОБРАНИЕ ПЛОДОВ, ТО НАДЛЕЖИТ ПОЗВОЛИТИ ИМ СИЕ С ТЕМ, ЧТОБЫ ОНИ ТРИ ВОСКРЕСНЫЕ ДНИ, ТО ЕСТЬ ТРИ СЕДМИЦЫ ПРЕБЫВАЛИ В СВОИХ ВЛАДЕНИЯХ, НО ЧТОБЫ В БЛИЖАЙШЕЙ ЦЕРКВИ, В КОТОРОЙ СОВЕРШАЕТ СЛУЖБУ ПРЕСВИТЕР, ПРИСУТСТВОВАЛИ И СЛУЖИЛИ, ДА НЕ ЯВЯТСЯ ОСТАЮЩИМИСЯ БЕЗ ЦЕРКОВНАГО БОГОСЛУЖЕНИЯ, И ЧТОБЫ НЕ ЧАСТО ПРИХОДИЛИ ВО ГРАД, В КОТОРОМ ЕСТЬ ЕПИСКОП. ИБО ТАКОВЫМ ОБРАЗОМ И СОБСТВЕННЫЯ ИХ ДЕЛА НЕ ПОТЕРПЯТ НИКАКОГО ВРЕДА ОТ ИХ ОТСУТСТВИЯ, И ОЧЕВИДНО ИЗБЕГНУТ ОНИ ОБВИНЕНИЯ В ГОРДОСТИ И ТЩЕСЛАВИИ. ВСЕ ЕПИСКОПЫ РЕКЛИ: УГОДНО И СИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЕ. ПРАВИЛО 13. ОСИЙ ЕПИСКОП РЕК: АЩЕ КТО, ДИАКОН, ИЛИ ПРЕСВИТЕР, ИЛИ КТО ЛИБО ИЗ ПРИЧЕТНИКОВ БУДЕТ ЛИШЕН ОБЩЕНИЯ ЦЕРКОВНАГО, И ПРИБЕГНЕТ К ИНОМУ ЕПИСКОПУ ЗНАЮЩЕМУ ЕГО, ЗНАЮЩЕМУ И ТО, ЧТО ОН СВОИМ ЕПИСКОПОМ УДАЛЕН ОТ ОБЩЕНИЯ: НЕ ПОДОБАЕТ, С ОБИДОЮ ДЛЯ ЕПИСКОПА И БРАТА СВОЕГО, ПОДАВАТИ ЕМУ ОБЩЕНИЕ. АЩЕ ЖЕ ДЕРЗНЕТ СИЕ СОТВОРИТИ: ДА ЗНАЕТ, ЧТО ПОДВЕРГАЕТ СЕБЕ ОТВЕТУ ПРЕД ЕПИСКОПАМИ, КОГДА ОНИ СОБЕРУТСЯ. ПРАВИЛО 14. АЩЕ ОБРЯЩЕТСЯ НЕКИЙ ЕПИСКОП, СКЛОННЫЙ КО ГНЕВУ [ЧТО В ТАКОВОМ МУЖЕ НЕ ДОЛЖНО ИМЕТИ МЕСТА], И ВНЕЗАПНО БЫВ РАЗДРАЖЕН НА ПРЕСВИТЕРА, ИЛИ ДИАКОНА, ВОСХОЩЕТ ИЗРИНУТИ НЕКОЕГО ИЗ ЦЕРКВИ: ПОДОБАЕТ ПРЕДОХРАНЕНИЕ УПОТРЕБИТИ, ДА НЕ ТОТЧАС ТАКОВЫЙ БУДЕТ ОСУЖДАЕМ И ЛИШАЕМ ОБЩЕНИЯ. ВСЕ ЕПИСКОПЫ РЕКЛИ: ИЗВЕРГАЕМЫЙ ДА ИМЕЕТ ПРАВО ПРИБЕГНУТИ К ЕПИСКОПУ МИТРОПОЛИИ ТОЯ ЖЕ ОБЛАСТИ. АЩЕ ЖЕ ЕПИСКОПА МИТРОПОЛИИ НЕТ НА МЕСТЕ, ПРИБЕГНУТИ К СОСЕДСТВЕННОМУ ЕПИСКОПУ И ПРОСИТИ, ДА СО ТЩАНИЕМ ИЗСЛЕДУЕТСЯ ДЕЛО. ИБО НЕ ДОЛЖНО ЗАГРАЖДАТИ СЛУХА ОТ ПРОСЯЩИХ. А ЕПИСКОП ОНЫЙ, ПРАВЕДНО ИЛИ НЕПРАВЕДНО ИЗВЕРГШИЙ ТАКОВАГО, БЛАГОДУШНО СНОСИТИ ДОЛЖЕН, ДА БУДЕТ ИЗСЛЕДОВАНИЕ ДЕЛА, И ПРИГОВОР ЕГО ИЛИ ПОДТВЕРЖДЕН БУДЕТ, ИЛИ ПОЛУЧИТ ИСПРАВЛЕНИЕ. ПО ПРЕЖДЕ НЕЖЕЛИ ТЩАТЕЛЬНО И ВЕРНО ИЗСЛЕДОВАНЫ ВСЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ОТЛУЧЕННЫЙ ОТ ОБЩЕНИЯ ДО РАЗСМОТРЕНИЯ ДЕЛА, НЕ ДОЛЖЕН ПРИСВОЯТИ СЕБЕ ОБЩЕНИЯ. АЩЕ ЖЕ СОШЕДШЕСЯ НЕКОТОРЫЕ ИЗ КЛИРА УВИДЯТ В НЕМ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ ВЛАСТИ И НАДМЕННОСТЬ: ТО [ПОЕЛИКУ НЕ ПРИЛИЧНО ПОПУСКАТИ ОБИДУ ИЛИ НЕПРАВЕДНОЕ ПОРИЦАНИЕ] ДОЛЖЕНСТВУЮТ НЕСКОЛЬКО СУРОВЫМИ И ТЯЖКИМИ СЛОВАМИ ОБРАЩАТИ ЕГО К ПОРЯДКУ, ДА СОБЛЮДАЕТСЯ ПОКОРНОСТЬ И ПОВИНОВЕНИЕ ПОВЕЛЕВАЮЩЕМУ ДОЛЖНОЕ. ИБО КАК ЕПИСКОП ОБЯЗАН ЯВЛЯТИ ПОДЧИНЕННЫМ ИСКРЕННЮЮ ЛЮБОВЬ И РАСПОЛОЖЕНИЕ: ТАКОВЫМ ЖЕ ОБРАЗОМ, И СЛУЖАЩИЕ ОБЯЗАНЫ НЕПРИТВОРНО ИСПОЛНЯТИ ДОЛГ СЛУЖЕНИЯ ЕПИСКОПАМ. ПРАВИЛО 15. АЩЕ КОТОРЫЙ ЕПИСКОП, ИЗ ИНАГО ПРЕДЕЛА ЧУЖДАГО СЛУЖИТЕЛЯ ЦЕРКВИ ВОСХОЩЕТ ПОСТАВИТИ НА КАКУЮ ЛИБО СТЕПЕНЬ, БЕЗ СОИЗВОЛЕНИЯ ЕГО ЕПИСКОПА: ТО ТАКОВОЕ ПОСТАВЛЕНИЕ ДА ПОЧИТАЕТСЯ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ И НЕТВЕРДЫМ. АЩЕ ЖЕ НЕКОТОРЫЕ СИЕ ПОЗВОЛЯТ СЕБЕ: ТО ОТ БРАТИЙ И СОЕПИСКОПОВ ДОЛЖНЫ БЫТИ УВЕЩАВАЕМЫ, И ИСПРАВЛЯЕМЫ. РЕКЛИ ВСЕ: И СИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДА БУДЕТ НЕПОКОЛЕБИМО. ПРАВИЛО 16. АЕТИЙ ЕПИСКОП РЕК: НЕ БЕЗЫЗВЕСТНО ВАМ, КАКОВА И СКОЛЬ ВЕЛИКА ФЕССАЛОНИКИЙСКАЯ МИТРОПОЛИЯ. ЧАСТО ПРИХОДЯТ В ОНУЮ ИЗ ИНЫХ ЕПАРХИИ ПРЕСВИТЕРЫ И ДИАКОНЫ, И НЕДОВОЛЬСТВУЯСЬ КРАТКОВРЕМЕННЫМ ПРЕБЫВАНИЕМ ОСТАЮТСЯ, И ВСЕГДАШНЕЕ ЖИТЕЛЬСТВО ТАМО ИМЕЮТ, ИЛИ ЕДВА ПОСЛЕ ВЕСЬМА ДОЛГАГО ВРЕМЕНИ ПРИНУЖДЕНЫ БЫВАЮТ ВОЗБРАТИТИСЯ К СВОИМ ЦЕРКВАМ. И ТАК И О СИХ ОПРЕДЕЛЕНИЮ БЫТИ ДОЛЖНО. ОСИЙ ЕПИСКОП СКАЗАЛ: ТЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ, КАКИЯ ПОСТАНОВЛЕНЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ЕПИСКОПОВ, ДА СОХРАНЯЮТСЯ И ОТНОСИТЕЛЬНО СИХ ЛИЦ. ПРАВИЛО 17. АЩЕ КОТОРЫЙ ЕПИСКОП, ПРЕТЕРПЕВ НАСИЛИЕ, НЕПРАВЕДНО ИЗВЕРЖЕН БУДЕТ, ИЛИ ЗА СВОИ ПОЗНАНИЯ, ИЛИ ЗА ИСПОВЕДАНИЕ КАФОЛИЧЕСКИЯ ЦЕРКВИ, ИЛИ ЗА ТО, ЧТО ЗАЩИЩАЛ ИСТИНУ, И, ИЗБЕГАЯ ОПАСНОСТИ, БУДУЧИ НЕВИНЕН И ОБВИНЕНИЮ ПОДВЕРЖЕН, ПРИИДЕТ ВО ИНЫЙ ГРАД: ТО ЗАБЛАГОРАЗСУЖДЕНО, ДА НЕ ВОЗБРАНЯЕТСЯ ЕМУ ПРЕБЫВАТИ ТАМО, ДОКОЛЕ НЕ ВОЗВРАТИТСЯ, ИЛИ ВОЗМОЖЕТ ОБРЕСТИ ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ НАНЕСЕННЫЯ ЕМУ ОБИДЫ. ИБО ЖЕСТОКО И ВЕСЬМА ТЯЖКО БЫЛО БЫ НЕ ПРИИМАТИ НАМ ПРЕТЕРПЕВШАГО НЕПРАВЕДНОЕ ИЗГНАНИЕ: НАПРОТИВ ТОГО С ОСОБЕННЫМ БЛАГОРАСПОЛОЖЕНИЕМ И ДРУЖЕЛЮБИЕМ ДОЛЖНО ПРИИМАТИ ТАКОВАГО. ПРАВИЛО 18. ГАВДЕНТИЙ ЕПИСКОП РЕК: ЗНАЕШИ, БРАТЕ АЕТИЕ, ЧТО ПРИ ПОСТАВЛЕНИИ ТВОЕМ ВО ЕПИСКОПА ПРОЦВЕТАЛ МИР. ДАБЫ НЕ ОСТАЛОСЬ НЕКИИХ СЛЕДОВ РАЗНОМЫСЛИЯ О СЛУЖИТЕЛЯХ ЦЕРКВИ, БЛАГО БЫТИ МНИТСЯ, И ПОСТАВЛЕННЫХ МУСЕЕМ И ЕВТИХИАНОМ, ПОЕЛИКУ В ОНЫХ НИКАКИЯ ВИНЫ НЕ ОБРЕТАЛОСЬ, ВСЕХ ПРИИМАТИ. ОСИЙ ЕПИСКОП РЕК: МОЕЯ МЕРНОСТИ МНЕНИЕ ТАКОВО: ПОЕЛИКУ ДОЛЖЕНСТВУЕМ БЫТИ МИРОЛЮБИВЫ И ТЕРПЕЛИВЫ, И ДОВОЛЬНОЕ КО ВСЕМ ИМЕТИ МИЛОСЕРДИЕ: ТО ПРОИЗВЕДЕННЫХ ОДНАЖДЫ В ПРИЧТ ЦЕРКОВНЫЙ НЕКОТОРЫМИ БРАТИЯМИ НАШИМИ, ТОГДА ТОКМО НЕ ПРИИМАТИ, КОГДА НЕ ВОСХОТЯТ ВОЗВРАТИТИСЯ К ЦЕРКВАМ, К КОТОРЫМ НАРЕЧЕНЫ БЫЛИ. ЕВТИХИАН ЖЕ ДА НЕ ПРИСВОЯЕТ СЕБЕ НИЖЕ ИМЕНИ ЕПИСКОПА: НИЖЕ МУСЕЙ ДА НЕ ПОЧИТАЕТСЯ ЕПИСКОПОМ. АЩЕ ЖЕ ОБЩЕНИЯ В ЧИНЕ МИРЯН ПРОСИТИ БУДУТ: В СЕМ НЕ ДОЛЖНО ИМ ОТКАЗЫВАТИ. РЕКЛИ ВСЕ: СОГЛАСНЫ. ПРАВИЛО 19. ГАВДЕНТИЙ ЕПИСКОП РЕК: СИИ СПАСИТЕЛЬНЫЯ И БЛАГОРАЗСУДНЫЯ ПОСТАНОВЛЕНИЯ, И НАШЕМУ СВЯЩЕННИЧЕСКОМУ ДОСТОИНСТВУ ПРИЛИЧНЫЯ, И УГОДНЫЯ БОГУ И ЧЕЛОВЕКАМ, НЕ ВОЗМОГУТ УДЕРЖАТИ СИЛЫ И КРЕПОСТИ СВОЕЯ, АЩЕ ПРОИЗНЕСЕННЫЯ РЕШЕНИЯ НЕ БУДУТ СОПРОВОЖДЕНЫ СТРАХОМ. ИБО МЫ И САМИ ЗНАЕМ, ЧТО НЕРЕДКО ПО ПРИЧИНЕ БЕЗСТЫДСТВА НЕМНОГИХ, БОЖЕСТВЕННОЕ И ДОСТОЧТИМОЕ ИМЯ СВЯЩЕНСТВА ПОДВЕРГАЛОСЬ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЮ. И ТАК, АЩЕ КТО, В ПРОТИВНОСТЬ ПРИЗНАННОМУ ВСЕМИ, ДЕРЗНЕТ ЧТО ЛИБО ИНОЕ ТВОРИТИ, СТАРАЯСЬ УГОЖДАТИ ГОРДОСТИ И ТЩЕСЛАВИЮ ПАЧЕ, НЕЖЕЛИ БОГУ: ТОТ ДА ЗНАЕТ УЖЕ, ЧТО ОН ПОСТАВЛЯЕТ СЕБЯ ПОВИННЫМ СУДЕБНОМУ ОТВЕТУ, И ТЕРЯЕТ ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО ЕПИСКОПА. ВСЕ ОТВЕЩАЛИ: СИЕ МНЕНИЕ ПРИЛИЧНО, И НАМ УГОДНО. ПРАВИЛО 20. СИЕ ЖЕ НАИПАЧЕ ДОЗНАНО И ИСПОЛНЕНО БУДЕТ ТАКОВЫМ ОБРАЗОМ: ЕСТЬЛИ КАЖДЫЙ ИЗ НАС, ПОСТАВЛЕННЫХ ЕПИСКОПАМИ НА ПРИПУТИЯХ, ИЛИ НА ПУТЯХ ВОДНЫХ, УВИДЕВ ЕПИСКОПА, ВОПРОШАТИ БУДЕТ О ПРИЧИНЕ МИМОШЕСТВИЯ, И КУДА НАПРАВЛЯЕТ ОН ПУТЬ. И АЩЕ УВЕДАЕТ, ЧТО ОН ШЕСТВУЕТ В ВОИНСКИЙ СТАН: ТО ДА ВОПРОСИТ ПО РАЗРЯДАМ ВЫШЕ ПОСТАНОВЛЕННЫМ{СЕГО ЖЕ СОБОРА ПРАВИЛА 7, 8, 9.}. И АЩЕ ИДЕТ БУДУЧИ ЗВАН: ТО ИДУЩЕМУ ЕМУ НИКАКОГО ПРЕПЯТСТВИЯ ДА НЕ БУДЕТ. АЩЕ ЖЕ, ПО ТЩЕСЛАВИЮ, КАК ПРЕЖДЕ РЕЧЕНО ЛЮБВИ ВАШЕЙ, ИЛИ ПО ПРОСЬБАМ НЕКОТОРЫХ, ПОСПЕШАЕТ В ВОИНСКИЙ СТАН: ТО НИ НА ГРАМАТАХ ЕГО ДА ПОДПИШЕТ, НИЖЕ ДА СООБЩАЕТСЯ С ТАКОВЫМ. ВСЕ ОТВЕТСТВОВАЛИ: ДА БУДЕТ ОПРЕДЕЛЕНО И СИЕ.