СВЯТАГО ВСЕЛЕНСКАГО ЧЕТВЕРТАГО СОБОРА,

СВЯТАГО ВСЕЛЕНСКАГО ЧЕТВЕРТАГО СОБОРА, ХАЛКИДОНСКАГО. ПРАВИЛО 1. ОТ СВЯТЫХ ОТЕЦ, НА КАЖДОМ СОБОРЕ, ДОНЫНЕ ИЗЛОЖЕННЫЯ ПРАВИЛА СОБЛЮДАТИ ПРИЗНАЛИ МЫ СПРАВЕДЛИВЫМ. ПРАВИЛО 2. АЩЕ КОТОРЫЙ ЕПИСКОП ЗА ДЕНЬГИ РУКОПОЛОЖЕНИЕ УЧИНИТ, И НЕПРОДАЕМУЮ БЛАГОДАТЬ ОБРАТИТ В ПРОДАЖУ, И ЗА ДЕНЬГИ ПОСТАВИТ ЕПИСКОПА, ИЛИ ХОРЕПИСКОПА, ИЛИ ПРЕСВИТЕРА, ИЛИ ДИАКОНА, ИЛИ ИНАГО КОЕГО ОТ ЧИСЛЯЩИХСЯ В КЛИРЕ, ИЛИ ПРОИЗВЕДЕТ ЗА ДЕНЬГИ ВО ИКОНОМА, ИЛИ ЕКДИКА{ ЕКДИК ЗНАЧИТ ЗАСТУПНИК. ДОЛЖНОСТЬ ЕГО БЫЛА ХОДАТАЙСТВОВАТЬ ПРЕД НАЧАЛЬСТВАМИ И СУДАМИ, ПО ДЕЛАМ ЦЕРКОВНЫМ, ЗА БЕДНЫХ И СТРАЖДУЩИХ ОТ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ.} ИЛИ ПАРАМОНАРИА{ПАРАМОНАРИЙ ЗНАЧИТ ПРИСТАВНИК. ДОЛЖНОСТЬ ЕГО БЫЛА БЕЗОТЛУЧНО НАХОДИТЬСЯ ПРИ СВЯЩЕННЫХ МЕСТАХ, ДЛЯ ОХРАНЕНИЯ И ДЛЯ УДОБСТВА ПРИХОДЯЩИХ. ИЗ СЕГО СОКРАЩЕНО НЫНЕШНЕЕ ИМЯ: ПОНОМАРЬ.}, ИЛИ ВООБЩЕ В КАКУЮ ЛИБО ЦЕРКОВНУЮ ДОЛЖНОСТЬ, РАДИ ГНУСНАГО ПРИБЫТКА СВОЕГО: ТАКОВЫЙ БЫВ ОБЛИЧЕН, ЯКО НА СИЕ ПОКУСИЛСЯ, ДА БУДЕТ ПОДВЕРЖЕН ЛИШЕНИЮ СОБСТВЕННАГО СТЕПЕНИ: И ПОСТАВЛЕННЫЙ ИМ ОТНЮДЬ ДА НЕ ПОЛЬЗУЕТСЯ КУПЛЕННЫМ РУКОПОЛОЖЕНИЕМ, ИЛИ ПРОИЗВОДСТВОМ: НО ДА БУДЕТ ЧУЖД ДОСТОИНСТВА, ИЛИ ДОЛЖНОСТИ, КОТОРЫЯ ПОЛУЧИЛ ЗА ДЕНЬГИ. АЩЕ ЖЕ ЯВИТСЯ КТО И ПОСРЕДСТВУЮЩИМ В ТОЛИКО ГНУСНОМ И БЕЗЗАКОННОМ МЗДОПРИЯТИИ: ТО И СЕЙ, АЩЕ ЕСТЬ ИЗ КЛИРА, ДА БУДЕТ НИЗВЕРЖЕН СО СВОЕГО СТЕПЕНИ: АЩЕ ЖЕ МИРЯНИН, ИЛИ МОНАШЕСТВУЮЩИЙ, ДА БУДЕТ ПРЕДАН АНАФЕМЕ. ПРАВИЛО 3. ДОШЛО ДО СВЯТАГО СОБОРА, ЧТО НЕКОТОРЫЕ ИЗ ПРИНАДЛЕЖАЩИХ К КЛИРУ, РАДИ ГНУСНАГО ПРИБЫТКА, БЕРУТ НА ОТКУП ЧУЖИЯ ИМЕНИЯ, И УСТРОЯЮТ МИРСКИЯ ДЕЛА, О БОЖИЕМ СЛУЖЕНИИ НЕБРЕГУТ, А ПО ДОМАМ МИРСКИХ ЛЮДЕЙ СКИТАЮТСЯ, И ПОРУЧЕНИЯ ПО ИМЕНИЯМ ПРИЕМЛЮТ, ИЗ СРЕБРОЛЮБИЯ. ПОСЕМУ ОПРЕДЕЛИЛ СВЯТЫЙ И ВЕЛИКИЙ СОБОР. ЧТОБЫ ВПРЕДЬ НИКТО, НИ ЕПИСКОП, НИ КЛИРИК, НИ МОНАШЕСТВУЮЩИЙ, НЕ БРАЛ НА ОТКУП ИМЕНИЙ, И В РАСПОРЯЖЕНИЕ МИРСКИМИ ДЕЛАМИ НЕ ВСТУПАЛ: РАЗВЕ ТОКМО ПО ЗАКОНАМ ПРИЗВАН БУДЕТ К НЕИЗБЕЖНОМУ ПОПЕЧИТЕЛЬСТВУ НАД МАЛОЛЕТНЫМИ, ИЛИ ЕПИСКОП ГРАДА ПОРУЧИТ КОМУ ИМЕТЬ ПОПЕЧЕНИЕ О ЦЕРКОВНЫХ ДЕЛАХ, ИЛИ О СИРОТАХ, И ВДОВАХ БЕЗПОМОЩНЫХ, И О ЛИЦАХ, КОТОРЫМ ОСОБЕННО НУЖНО ОКАЗАТЬ ЦЕРКОВНУЮ ПОМОЩЬ, РАДИ СТРАХА БОЖИЯ. АЩЕ ЖЕ КТО ВПРЕДЬ ДЕРЗНЕТ ПРЕСТУПИТИ СИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТАКОВЫЙ ДА БУДЕТ ПОДВЕРГНУТ ЦЕРКОВНОМУ НАКАЗАНИЮ. ПРАВИЛО 4. ИСТИННО И ИСКРЕННЕ ПРОХОДЯЩИЕ МОНАШЕСКОЕ ЖИТИЕ ДА УДОСТОИВАЮТСЯ ПРИЛИЧНЫЯ ЧЕСТИ. НО ПОЕЛИКУ НЕКОТОРЫЕ, ДЛЯ ВИДА УПОТРЕБЛЯЯ ОДЕЖДУ МОНАШЕСКУЮ, РАЗСТРОИВАЮТ ЦЕРКВИ И ГРАЖДАНСКИЯ ДЕЛА, ПО ПРОИЗВОЛУ ХОДЯ ПО ГРАДАМ, И ДАЖЕ МОНАСТЫРИ САМИ ДЛЯ СЕБЯ СОСТАВЛЯТИ ПОКУШАЮТСЯ: ТО РАЗСУЖДЕНО, ЧТОБЫ НИКТО НИГДЕ НЕ СОЗИДАЛ, И НЕ ОСНОВЫВАЛ МОНАСТЫРЯ, ИЛИ МОЛИТВЕННАГО ДОМА, БЕЗ СОИЗВОЛЕНИЯ ЕПИСКОПА ГРАДА. МОНАШЕСТВУЮЩИЕ ЖЕ, В КАЖДОМ ГРАДЕ И СТРАНЕ, ДА БУДУТ В ПОДЧИНЕНИИ У ЕПИСКОПА, ДА СОБЛЮДАЮТ БЕЗМОЛВИЕ, ДА ПРИЛЕЖАТ ТОКМО ПОСТУ И МОЛИТВЕ, БЕЗОТЛУЧНО ПРЕБЫВАЯ В ТЕХ МЕСТАХ, В КОТОРЫХ ОТРЕКЛИСЬ ОТ МИРА, ДА НЕ ВМЕШИВАЮТСЯ НИ В ЦЕРКОВНЫЯ, НИ В ЖИТЕЙСКИЯ ДЕЛА, И ДА НЕ ПРИЕМЛЮТ В НИХ УЧАСТИЯ, ОСТАВЛЯЯ СВОИ МОНАСТЫРИ: РАЗВЕ ТОКМО КОГДА БУДЕТ СИЕ ПОЗВОЛЕНО ЕПИСКОПОМ ГРАДА, ПО НЕОБХОДИМОЙ НАДОБНОСТИ. ДА НЕ ПРИЕМЛЕТСЯ ТАКЖЕ В МОНАСТЫРЯХ В МОНАШЕСТВО НИКАКОЙ РАБ, БЕЗ ВОЛИ ГОСПОДИНА ЕГО. ПРЕСТУПАЮЩЕМУ ЖЕ СИЕ НАШЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ, ОПРЕДЕЛИЛИ МЫ БЫТИ ЧУЖДЫМ ОБЩЕНИЯ ЦЕРКОВНАГО, ДА НЕ ХУЛИТСЯ ИМЯ БОЖИЕ. ВПРОЧЕМ ЕПИСКОПУ ГРАДА НАДЛЕЖИТ ИМЕТИ О МОНАСТЫРЯХ ДОЛЖНОЕ ПОПЕЧЕНИЕ. ПРАВИЛО 5. О ЕПИСКОПАХ, ИЛИ КЛИРИКАХ, ПРЕХОДЯЩИХ ИЗ ГРАДА ВО ГРАД, РАЗСУЖДЕНО, ЧТОБЫ ПОЛОЖЕННЫЯ СВЯТЫМИ ОТЦАМИ ПРАВИЛА ПРЕБЫВАЛИ ВО СВОЕЙ СИЛЕ. ПРАВИЛО 6. РЕШИТЕЛЬНО НИКОГО, НИ ВО ПРЕСВИТЕРА, НИ ВО ДИАКОНА, НИЖЕ В КАКУЮ СТЕПЕНЬ ЦЕРКОВНАГО ЧИНА, НЕ РУКОПОЛАГАТИ ИНАЧЕ, КАК С НАЗНАЧЕНИЕМ РУКОПОЛАГАЕМАГО ИМЕННО К ЦЕРКВИ ГРАДСКОЙ, ИЛИ СЕЛЬСКОЙ, ИЛИ К МУЧЕНИЧЕСКОМУ ХРАМУ, ИЛИ К МОНАСТЫРЮ. О РУКОПОЛАГАЕМЫХ ЖЕ БЕЗ ТОЧНАГО НАЗНАЧЕНИЯ, СВЯТЫЙ СОБОР ОПРЕДЕЛИЛ: ПОСТАВЛЕНИЕ ИХ ПОЧИТАТИ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ, И НИГДЕ НЕ ДОПУСКАТИ ИХ ДО СЛУЖЕНИЯ, К ПОСРАМЛЕНИЮ ПОСТАВИВШАГО ИХ. ПРАВИЛО 7. ВЧИНЕННЫМ ЕДИНОЖДЫ В КЛИР И МОНАХАМ, ОПРЕДЕЛИЛИ МЫ НЕ ВСТУПАТИ НИ В ВОИНСКУЮ СЛУЖБУ, НИ В МИРСКИЙ ЧИН: ИНАЧЕ ДЕРЗНУВШИХ НА СИЕ, И НЕ ВОЗВРАЩАЮЩИХСЯ С РАСКАЯНИЕМ К ТОМУ, ЧТО ПРЕЖДЕ ИЗБРАЛИ ДЛЯ БОГА, ПРЕДАВАТИ АНАФЕМЕ. ПРАВИЛО 8. КЛИРИКИ ПРИ БОГАДЕЛЬНЯХ, МОНАСТЫРЯХ И ХРАМАХ МУЧЕНИЧЕСКИХ, ДА ПРЕБЫВАЮТ, ПО ПРЕДАНИЮ СВЯТЫХ ОТЕЦ, ПОД ВЛАСТИЮ ЕПИСКОПОВ КАЖДАГО ГРАДА, И ДА НЕ ИСТОРГАЮТСЯ, ПО ДЕРЗОСТИ, ИЗ ПОД УПРАВЛЕНИЯ СВОЕГО ЕПИСКОПА. А ДЕРЗАЮЩИЕ НАРУШАТИ СИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЕ, КАКИМ БЫ ТО НИ БЫЛО ОБРАЗОМ, И НЕПОДЧИНЯЮЩИЕСЯ СВОЕМУ ЕПИСКОПУ, АЩЕ БУДУТ КЛИРИКИ, ДА ПОДЛЕЖАТ НАКАЗАНИЯМ ПО ПРАВИЛАМ: АЩЕ ЖЕ МОНАШЕСТВУЮЩИЕ, ИЛИ МИРЯНЕ, ДА БУДУТ ОТЛУЧЕНЫ ОТ ОБЩЕНИЯ ЦЕРКОВНАГО. ПРАВИЛО 9. АЩЕ КОТОРЫЙ КЛИРИК С КЛИРИКОМ ЖЕ ИМЕЕТ СУДНОЕ ДЕЛО: ДА НЕ ОСТАВЛЯЕТ СВОЕГО ЕПИСКОПА, И ДА НЕ ПЕРЕБЕГАЕТ К СВЕТСКИМ СУДИЛИЩАМ. НО СПЕРВА ДА ПРОИЗВОДИТ СВОЕ ДЕЛО У СВОЕГО ЕПИСКОПА, ИЛИ, ПО ИЗВОЛЕНИЮ ТОГОЖЕ ЕПИСКОПА, ИЗБРАННЫЕ ОБЕИМИ СТОРОНАМИ ДА СОСТАВЯТ СУД. А КТО ВОПРЕКИ СЕМУ ПОСТУПИТ: ДА ПОДЛЕЖИТ НАКАЗАНИЯМ ПО ПРАВИЛАМ. АЩЕ ЖЕ КЛИРИК СО СВОИМ, ИЛИ СО ИНЫМ ЕПИСКОПОМ ИМЕЕТ СУДНОЕ ДЕЛО: ДА СУДИТСЯ В ОБЛАСТНОМ СОБОРЕ. АЩЕ ЖЕ НА МИТРОПОЛИТА ОБЛАСТИ ЕПИСКОП, ИЛИ КЛИРИК, ИМЕЕТ НЕУДОВОЛЬСТВИЕ: ДА ОБРАЩАЕТСЯ ИЛИ К ЕКСАРХУ ВЕЛИКИЯ ОБЛАСТИ, ИЛИ К ПРЕСТОЛУ ЦАРСТВУЮЩАГО КОНСТАНТИНОПОЛЯ, И ПРЕД НИМ ДА СУДИТСЯ. ПРАВИЛО 10. НЕ ДОЗВОЛЯЕТСЯ КЛИРИКУ В ОДНО И ТОЖДЕ ВРЕМЯ ЧИСЛИТИСЯ В ЦЕРКВАХ ДВУХ ГРАДОВ, СИРЕЧЬ В ТОЙ, К КОТОРОЙ ОН НАЧАЛЬНО РУКОПОЛОЖЕН, И В ТОЙ, К КОТОРОЙ ПЕРЕШЕЛ, ЯКО БОЛЬШЕЙ, ИЗ ЖЕЛАНИЯ СУЕТНОЙ СЛАВЫ. ТВОРЯЩИХ ЖЕ СИЕ ВОЗВРАЩАТИ К СОБСТВЕННОЙ ИХ ЦЕРКВИ, К КОТОРОЙ НАЧАЛЬНО РУКОПОЛОЖЕНЫ, И ТАМ ТОКМО ИМ СЛУЖИТИ. АЩЕ ЖЕ КТО ОТ ОДНОЙ ЦЕРКВИ В ДРУГУЮ ПРЕВЕДЕН: ТАКОВЫЙ ДА НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО УЧАСТИЯ В ПРИНАДЛЕЖАЩЕМ ПРЕЖНЕЙ ЦЕРКВИ, КАК-ТО, В ЗАВИСЯЩИХ ОТ НЕЯ МУЧЕНИЧЕСКИХ ХРАМАХ, ИЛИ В БОГАДЕЛЬНЯХ, ИЛИ В СТРАННОПРИИМНЫХ ДОМАХ. А ДЕРЗАЮЩИХ, ПОСЛЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ СЕГО ВЕЛИКАГО И ВСЕЛЕНСКАГО СОБОРА, ДЕЛАТИ ЧТО ЛИБО НЫНЕ ВОСПРЕЩАЕМОЕ, СВЯТЫЙ СОБОР ОПРЕДЕЛИЛ НИЗЛАГАТИ С ИХ СТЕПЕНИ. ПРАВИЛО 11. ВСЕМ УБОГИМ, И ВСПОМОЖЕНИЯ ТРЕБУЮЩИМ, ОПРЕДЕЛИЛИ МЫ, ПО УДОСТОВЕРЕНИИ В ИХ БЕДНОСТИ, ХОДИТИ С МИРНЫМИ ТОКМО ЦЕРКОВНЫМИ ПИСМАМИ, А НЕ С ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫМИ ГРАМАТАМИ. ПОНЕЖЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫЯ ГРАМАТЫ НАДЛЕЖИТ ДАВАТИ ТОКМО ЛИЦАМ, НАХОДЯЩИМСЯ ПОД СОМНЕНИЕМ. ПРАВИЛО 12. ДОШЛО ДО НАС, ЯКО НЕКИЕ, ВОПРЕКИ ЦЕРКОВНЫМ ПОСТАНОВЛЕНИЯМ, ПРИБЕГНУВ КО ВЛАСТЯМ, ПОСРЕДСТВОМ ПРАГМАТИЧЕСКИХ ГРАМАТ, ЕДИНУЮ ОБЛАСТЬ НА ДВЕ РАЗСЕКЛИ, ЯКО БЫТИ ОТ СЕГО ВО ЕДИНОЙ ОБЛАСТИ ДВУМ МИТРОПОЛИТАМ. ПОСЕМУ ОПРЕДЕЛИЛ СВЯТЫЙ СОБОР, ДА НИЧТО ТАКОВОЕ ТВОРИТИ ВПРЕДЬ НЕ ДЕРЗАЕТ ЕПИСКОП. ИБО ПОКУСИВШИЙСЯ НА ТО НИЗВЕРЖЕН БУДЕТ СО СВОЕГО СТЕПЕНИ. ГРАД ЖЕ, КОТОРЫЙ ПО ЦАРСКИМ (С. 58) ГРАМАТАМ ПОЧТЕН ИМЕНОВАНИЕМ МИТРОПОЛИИ, ЕДИНОЮ ЧЕСТИЮ ДА ДОВОЛЬСТВУЕТСЯ, ТАК КАК И ЕПИСКОП УПРАВЛЯЮЩИЙ ЕГО ЦЕРКОВИЮ, С СОХРАНЕНИЕМ СОБСТВЕННЫХ ПРАВ ИСТИННОЙ МИТРОПОЛИИ. ПРАВИЛО 13. КЛИРИКАМ ЧУЖЫМ И НЕЗНАЕМЫМ В ДРУГОМ ГРАДЕ, БЕЗ ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ ГРАМАТЫ СОБСТВЕННАГО ИХ ЕПИСКПА, ОТНЮДЬ НИГДЕ НЕ СЛУЖИТИ. ПРАВИЛО 14. ПОНЕЖЕ В НЕКОТОРЫХ ЕПАРХИЯХ ПОЗВОЛЕНО ЧТЕЦАМ И ПЕВЦАМ ВСТУПАТИ В БРАК: ТО ОПРЕДЕЛИЛ СВЯТЫЙ СОБОР, ЧТОБЫ НИКОМУ ИЗ НИХ НЕ БЫЛО ПОЗВОЛЕНО БРАТИ СЕБЕ В ЖЕНУ ИНОВЕРНУЮ: ЧТОБЫ РОДИВШИЕ УЖЕ ДЕТЕЙ ОТ ТАКОВАГО БРАКА, И ПРЕЖДЕ СЕГО УЖЕ КРЕСТИВШИЕ ИХ У ЕРЕТИКОВ, ПРИВОДИЛИ ИХ К ОБЩЕНИЮ С КАФОЛИЧЕСКОЮ ЦЕРКОВИЮ: А НЕ КРЕСТИВШИЕ НЕ МОГЛИ КРЕСТИТИ ИХ У ЕРЕТИКОВ, НИ СОВОКУПЛЯТИ БРАКОМ С ЕРЕТИКОМ, ИЛИ ИУДЕЕМ, ИЛИ ЯЗЫЧНИКОМ: РАЗВЕ В ТАКОМ ТОКМО СЛУЧАЕ, КОГДА ЛИЦЕ, СОЧЕТАВАЮЩЕЕСЯ С ПРАВОСЛАВНЫМ ЛИЦЕМ, ОБЕЩАЕТ ПРЕЙТИ В ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ. А КТО ПРЕСТУПИТ СИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СВЯТАГО СОБОРА: ТОТ ДА ПОДЛЕЖИТ ЕПИТИМИИ ПО ПРАВИЛАМ. ПРАВИЛО 15. В ДИАКОНИССЫ ПОСТАВЛЯТИ ЖЕНУ, НЕ ПРЕЖДЕ ЧЕТЫРЕДЕСЯТИ ЛЕТ ВОЗРАСТА, И ПРИТОМ ПО ТЩАТЕЛЬНОМ ИСПЫТАНИИ. АЩЕ ЖЕ ПРИЯВШИ РУКОПОЛОЖЕНИЕ, И ПРЕБЫВШИ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ В СЛУЖЕНИИ, ВСТУПИТ В БРАК: ТАКОВАЯ, КАК ОСКОРБИВШАЯ БЛАГОДАТЬ БОЖИЮ, ДА БУДЕТ ПРЕДАНА АНАФЕМЕ, ВМЕСТЕ С ТЕМ, КТО СОВОКУПИЛСЯ С НЕЮ. ПРАВИЛО 16. ДЕВЕ, ПОСВЯТИВШЕЙ СЕБЯ ГОСПОДУ БОГУ, РАВНО И МОНАШЕСТВУЮЩИМ, НЕ ПОЗВОЛЯЕТСЯ ВСТУПАТИ В БРАК. АЩЕ ЖЕ ОБРЕТУТСЯ ТВОРЯЩИИ СИЕ: ДА БУДУТ ЛИШЕНЫ ОБЩЕНИЯ ЦЕРКОВНАГО. ВПРОЧЕМ ОПРЕДЕЛИЛИ МЫ МЕСТНОМУ ЕПИСКОПУ ИМЕТИ ПОЛНУЮ ВЛАСТЬ В ОКАЗАНИИ ТАКОВЫМ ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЯ. ПРАВИЛО 17. ПО КАЖДОЙ ЕПАРХИИ, В СЕЛАХ, ИЛИ ПРЕДГРАДИЯХ СУЩИЕ ПРИХОДЫ, ДОЛЖНЫ НЕИЗМЕННО ПРЕБЫВАТИ ПОД ВЛАСТИЮ ЗАВЕДЫВАЮЩИХ ОНЫМИ ЕПИСКОПОВ: И НАИПАЧЕ, АЩЕ, В ПРОДОЛЖЕНИЙ ТРИДЕСЯТИ ЛЕТ, БЕЗСПОРНО ИМЕЛИ ОНЫЕ В СВОЕМ ВЕДЕНИИ И УПРАВЛЕНИИ. АЩЕ ЖЕ НЕ ДАЛЕЕ ТРИДЕСЯТИ ЛЕТ БЫЛ, ИЛИ БУДЕТ О НИХ КАКОЙ СПОР: ТО ДА БУДЕТ ПОЗВОЛЕНО ПОЧИТАЮЩИМ СЕБЯ ОБИЖЕННЫМИ, НАЧАТИ О ТОМ ДЕЛО ПРЕД ОБЛАСТНЫМ СОБОРОМ. АЩЕ ЖЕ КТО БУДЕТ ОБИЖЕН ОТ СВОЕГО МИТРОПОЛИТА: ДА СУДИТСЯ ПРЕД ЕКСАРХОМ ВЕЛИКИЯ ОБЛАСТИ, ИЛИ ПРЕД КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИМ ПРЕСТОЛОМ, ЯКОЖЕ РЕЧЕНО ВЫШЕ. НО АЩЕ ЦАРСКОЮ ВЛАСТИЮ ВНОВЬ УСТРОЕН, ИЛИ ВПРЕДЬ УСТРОЕН БУДЕТ ГРАД: ТО РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЦЕРКОВНЫХ ПРИХОДОВ ДА ПОСЛЕДУЕТ ГРАЖДАНСКОМУ И ЗЕМСКОМУ ПОРЯДКУ. ПРАВИЛО 18. СОУМЫШЛЕНИЕ, ИЛИ СОСТАВЛЕНИЕ СКОПИЩА, АКИ ПРЕСТУПЛЕНИЕ, СОВЕРШЕННО ВОСПРЕЩЕНО И ВНЕШНИМИ ЗАКОНАМИ: КОЛЬМИ ПАЧЕ ДОЛЖНО ВОЗБРАНЯТИ В ЦЕРКВИ БОЖИЕЙ, ДАБЫ СЕГО НЕ БЫЛО. АЩЕ УБО НЕКИЕ ИЗ КЛИРА, ИЛИ МОНАШЕСТВУЮЩИЕ ОКАЖУТСЯ ОБЯЗУЮЩИМИ ДРУГ ДРУГА КЛЯТВОЮ, ИЛИ СТРОЮЩИМИ КОВЫ ЕПИСКОПАМ, ЛИБО СВОИМ СОПРИЧЕТНИКАМ: СОВСЕМ ДА БУДУТ НИЗВЕРЖЕНЫ СО СВОЕГО СТЕПЕНИ. ПРАВИЛО 19. ДОШЛО ДО СЛУХА НАШЕГО, ЧТО В ОБЛАСТЯХ НЕ БЫВАЕТ, УСТАНОВЛЕННЫХ ПРАВИЛАМИ, СОБОРОВ ЕПИСКОПОВ, И ОТ СЕГО МНОГИЯ ЦЕРКОВНЫЯ ДЕЛА, ТРЕБУЮЩИЯ ИСПРАВЛЕНИЯ, ОСТАЮТСЯ В НЕБРЕЖЕНИИ. ПОСЕМУ ОПРЕДЕЛИЛ СВЯТЫЙ СОБОР, СОГЛАСНО С ПРАВИЛАМИ СВЯТЫХ ОТЕЦ, ЧТОБЫ В КАЖДОЙ ОБЛАСТИ ЕПИСКОПЫ ДВАЖДЫ В ГОДУ СОБИРАЛИСЯ ВО ЕДИНО, ГДЕ НАЗНАЧИТ ЕПИСКОП МИТРОПОЛИИ, И ИСПРАВЛЯЛИ ВСЕ, ЧТО ОТКРОЕТСЯ. А ЕПИСКОПАМ, КОТОРЫЕ НЕ ПРИИДУТ НА СОБОР, ХОТЯ НАХОДЯТСЯ В СВОИХ ГРАДАХ, И ПРИТОМ ПРЕБЫВАЮТ В ЗДРАВИИ, И СВОБОДНЫ ОТ ВСЯКАГО НЕОБХОДИМАГО И НЕОТЛОЖНАГО ЗАНЯТИЯ, БРАТОЛЮБНО СКАЗАТИ СЛОВО ПРЕЩЕНИЯ. ПРАВИЛО 20. КЛИРИКАМ, ОПРЕДЕЛЕННЫМ К ЦЕРКВИ, НЕ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО, КАК УЖЕ МЫ ПОСТАНОВИЛИ, ОПРЕДЕЛЯТИСЯ К ЦЕРКВИ ИНАГО ГРАДА: НО ДОЛЖНЫ БЫТИ ДОВОЛЬНЫМИ ТОЮ, В КОТОРОЙ НАЧАЛЬНО УДОСТОЕНЫ СЛУЖЕНИЯ, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ТЕХ ТОКМО, КОИ, ЛИШАСЬ ОТЕЧЕСТВА СВОЕГО, ПО НУЖДЕ ПРЕШЛИ В ДРУГУЮ ЦЕРКОВЬ. АЩЕ ЖЕ КОТОРЫЙ ЕПИСКОП, ПОСЛЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ СЕГО, ПРИИМЕТ КЛИРИКА ПРИНАДЛЕЖАЩАГО ДРУГОМУ ЕПИСКОПУ: ТО СУЖДЕНО НАМИ БЫТИ ВНЕ ОБЩЕНИЯ ЦЕРКОВНАГО И ПРИЯТОМУ, И ПРИЯВШЕМУ, ДОКОЛЕ ПЕРЕШЕДШИЙ КЛИРИК НЕ ВОЗВРАТИТСЯ ВО СВОЮ ЦЕРКОВЬ. ПРАВИЛО 21. ОТ КЛИРИКОВ, ИЛИ МИРЯН, ДОНОСЯЩИХ НА ЕПИСКОПОВ, ИЛИ НА КЛИРИКОВ, НЕ ПРИНИМАТИ ДОНОСА ПРОСТО И БЕЗ ИЗСЛЕДОВАНИЯ: НО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ИЗВЕДЫВАТИ ОБЩЕСТВЕННОЕ О НИХ МНЕНИЕ. ПРАВИЛО 22. НЕ ПОЗВОЛЯЕТСЯ КЛИРИКАМ, ПО СМЕРТИ СВОЕГО ЕПИСКОПА РАСХИЩАТИ ВЕЩИ ЕМУ ПРИНАДЛЕЖАВШИЯ, КАК СИЕ ВОСПРЕЩЕНО И ДРЕВНИМИ ПРАВИЛАМИ{АПОСТ. ПРАВ. 40.}. ТВОРЯЩИИ ЖЕ СИЕ ПОДВЕРГАЮТСЯ ОПАСНОСТИ НИЗЛОЖЕННЫМИ БЫТИ СО СВОЕГО СТЕПЕНИ. ПРАВИЛО 23. ДОШЛО ДО СЛУХА СВЯТАГО СОБОРА, ЧТО НЕКОТОРЫЕ ИЗ КЛИРА И МОНАШЕСТВУЮЩИЕ, НЕ ИМЕЯ НИКАКИХ ПОРУЧЕНИЙ ОТ СВОЕГО ЕПИСКОПА, А ИНЫЕ, ДАЖЕ БЫВ ОТЛУЧЕНЫ ИМ ОТ ОБЩЕНИЯ ЦЕРКОВНАГО, ПРИХОДЯТ В ЦАРСТВУЮЩИЙ ГРАД КОНСТАНТИНОПОЛЬ, И В ОНОМ ДОЛГО ЖИТЕЛЬСТВУЮТ, ТВОРЯ СМЯТЕНИЯ, И НАРУШАЯ ЦЕРКОВНОЕ УСТРОЙСТВО, И ДАЖЕ ДОМЫ НЕКОТОРЫХ РАЗСТРОИВАЮТ. ТОГО РАДИ ОПРЕДЕЛИЛ СВЯТЫЙ СОБОР: ВО ПЕРВЫХ, ПОСРЕДСТВОМ ЕКДИКА СВЯТЕЙШИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЯ ЦЕРКВИ, НАПОМИНАТИ ИМ, ДА УДАЛЯТСЯ ИЗ ЦАРСТВУЮЩАГО ГРАДА. АЩЕ ЖЕ БЕЗСТЫДНО ПРОДОЛЖАТИ БУДУТ ТЕ ЖЕ ДЕЛА: ТО УДАЛЯТИ ИХ ИЗ ОНАГО И НЕВОЛЕЮ, ПОСРЕДСТВОМ ТОГО ЖЕ ЕКДИКА, И ВОЗВРАЩАТИ К СВОИМ МЕСТАМ. ПРАВИЛО 24. ЕДИНОЖДЫ ОСВЯЩЕННЫМ, ПО ИЗВОЛЕНИЮ ЕПИСКОПА, МОНАСТЫРЯМ ПРЕБЫВАТИ МОНАСТЫРЯМИ НАВСЕГДА: ПРИНАДЛЕЖАЩИЯ ИМ ВЕЩИ СОХРАНЯТИ, И ВПРЕДЬ НЕ БЫТИ ОНЫМ МИРСКИМИ ЖИЛИЩАМИ. ПОПУСКАЮЩИЕ ЖЕ СЕМУ БЫТИ, ДА ПОДЛЕЖАТ НАКАЗАНИЯМ ПО ПРАВИЛАМ. ПРАВИЛО 25. ПОЕЛИКУ НЕКОТОРЫЕ МИТРОПОЛИТЫ, ЯКОЖЕ НАМ СОДЕЛАЛОСЬ ГЛАСНЫМ, НЕБРЕГУТ О ВВЕРЕННЫХ ИМ ПАСТВАХ, И ОТЛАГАЮТ ПОСТАВЛЕНИЕ ЕПИСКОПОВ: ТОГО РАДИ ОПРЕДЕЛИЛ СВЯТЫЙ СОБОР, ЧТОБЫ ПОСТАВЛЕНИЯ ЕПИСКОПОВ СОВЕРШАЕМЫ БЫЛИ В ПРОДОЛЖЕНИИ ТРЕХ МЕСЯЦЕВ: РАЗВЕ НЕИЗБЕЖНАЯ НУЖДА ЗАСТАВИТ ПРОДЛИТИ ВРЕМЯ ОТЛАГАТЕЛЬСТВА. НЕ ТВОРЯЩИЙ СЕГО ПОДЛЕЖИТ ЦЕРКОВНОЙ ЕПИТИМИИ. МЕЖДУ ТЕМ ДОХОДЫ ВДОВСТВУЮЩИЯ ЦЕРКВИ (К202) ДА СОХРАНЯЮТСЯ В ЦЕЛОСТИ ИКОНОМОМ ЕЯ. ПРАВИЛО 26. ПОЕЛИКУ В НЕКОТОРЫХ ЦЕРКВАХ, ЯКОЖЕ НАМ СОДЕЛАЛОСЬ ГЛАСНЫМ, ЕПИСКОПЫ УПРАВЛЯЮТ ЦЕРКОВНЫМ ИМУЩЕСТВОМ БЕЗ ИКОНОМОВ: ТОГО РАДИ РАЗСУЖДЕНО ВСЯКОЙ ЦЕРКВИ, ИМЕЮЩЕЙ ЕПИСКОПА, ИМЕТИ ИЗ СОБСТВЕННАГО КЛИРА ИКОНОМА, КОТОРЫЙ БЫ РАСПОРЯЖАЛ ЦЕРКОВНЫМ ИМУЩЕСТВОМ, ПО ВОЛЕ СВОЕГО ЕПИСКОПА: ДАБЫ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО ЦЕРКОВНОЕ НЕ БЕЗ СВИДЕТЕЛЕЙ БЫЛО, ДАБЫ ОТ СЕГО НЕ РАСТОЧАЛОСЯ ЕЯ ИМУЩЕСТВО, И ДАБЫ НЕ ПАДАЛО НАРЕКАНИЯ НА СВЯЩЕНСТВО. АЩЕ ЖЕ КТО СЕГО НЕ УЧИНИТ: ТАКОВЫЙ ПОВИНЕН БОЖЕСТВЕННЫМ ПРАВИЛАМ. ПРАВИЛО 27. ПОХИЩАЮЩИХ ЖЕН ДЛЯ СУПРУЖЕСТВА ИЛИ СОДЕЙСТВУЮЩИХ, ИЛИ СОИЗВОЛЯЮЩИХ ПОХИТИТЕЛЯМ, СВЯТЫЙ СОБОР ОПРЕДЕЛИЛ: АЩЕ БУДУТ КЛИРИКИ, НИЗЛАГАТИ СО СТЕПЕНИ ИХ: АЩЕ ЖЕ МИРЯНЕ, ПРЕДАВАТИ АНАФЕМЕ. ПРАВИЛО 28. ВО ВСЕМ ПОСЛЕДУЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯМ СВЯТЫХ ОТЕЦ, И ПРИЗНАВАЯ ЧИТАННОЕ НЫНЕ ПРАВИЛО СТА ПЯТИДЕСЯТИ БОГОЛЮБЕЗНЕЙШИХ ЕПИСКОПОВ, БЫВШИХ В СОБОРЕ ВО ДНИ БЛАГОЧЕСТИВЫЯ ПАМЯТИ ФЕОДОСИЯ, В ЦАРСТВУЮЩЕМ ГРАДЕ КОНСТАНТИНОПОЛЕ, НОВОМ РИМЕ, ТОЖДЕ САМОЕ И МЫ ОПРЕДЕЛЯЕМ И ПОСТАНОВЛЯЕМ О ПРЕИМУЩЕСТВАХ СВЯТЕЙШИЯ ЦЕРКВИ ТОГОЖДЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ, НОВАГО РИМА. ИБО ПРЕСТОЛУ ВЕТХАГО РИМА ОТЦЫ ПРИЛИЧНО ДАЛИ ПРЕИМУЩЕСТВА: ПОЕЛИКУ ТО БЫЛ ЦАРСТВУЮЩИЙ ГРАД. СЛЕДУЯ ТОМУ ЖЕ ПОБУЖДЕНИЮ И СТО ПЯТЬДЕСЯТ БОГОЛЮБЕЗНЕЙШИЕ ЕПИСКОПЫ, ПРЕДОСТАВИЛИ РАВНЫЯ ПРЕИМУЩЕСТВА СВЯТЕЙШЕМУ ПРЕСТОЛУ НОВАГО РИМА, ПРАВЕДНО РАЗСУДИВ, ДА ГРАД, ПОЛУЧИВШИЙ ЧЕСТЬ БЫТИ ГРАДОМ ЦАРЯ И СИГКЛИТА, И ИМЕЮЩИЙ РАВНЫЯ ПРЕИМУЩЕСТВА С ВЕТХИМ ЦАРСТВЕННЫМ РИМОМ, И В ЦЕРКОВНЫХ ДЕЛАХ ВОЗВЕЛИЧЕН БУДЕТ ПОДОБНО ТОМУ, И БУДЕТ ВТОРЫЙ ПО НЕМ. ПОСЕМУ ТОКМО МИТРОПОЛИТЫ ОБЛАСТЕЙ, ПОНТИЙСКИЯ, АСИЙСКИЯ И ФРАКИЙСКИЯ, И ТАКОЖДЕ ЕПИСКОПЫ У ИНОПЛЕМЕННИКОВ ВЫШЕРЕЧЕННЫХ ОБЛАСТЕЙ, ДА ПОСТАВЛЯЮТСЯ ОТ ВЫШЕРЕЧЕННАГО СВЯТЕЙШАГО ПРЕСТОЛА СВЯТЕЙШИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЯ ЦЕРКВИ: СИРЕЧЬ, КАЖДЫЙ МИТРОПОЛИТ ВЫШЕПОМЯНУТЫХ ОБЛАСТЕЙ, С ЕПИСКОПАМИ ОБЛАСТИ, ДОЛЖНЫ ПОСТАВЛЯТИ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ЕПИСКОПОВ, КАК ПРЕДПИСАНО БОЖЕСТВЕННЫМИ ПРАВИЛАМИ. А САМЫЕ МИТРОПОЛИТЫ ВЫШЕУПОМЯНУТЫХ ОБЛАСТЕЙ ДОЛЖНЫ ПОСТАВЛЯЕМЫ БЫТИ, КАК РЕЧЕНО, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИМ АРХИЕПИСКОПОМ, ПО УЧИНЕНИИ СОГЛАСНАГО, ПО ОБЫЧАЮ, ИЗБРАНИЯ, И ПО ПРЕДСТАВЛЕНИИ ЕМУ ОНАГО. ПРАВИЛО 29. ЕПИСКОПА НИЗВОДИТИ НА ПРЕСВИТЕРСКИЙ СТЕПЕНЬ ЕСТЬ СВЯТОТАТСТВО. АЩЕ ЖЕ НЕКАЯ ПРАВЕДНАЯ ВИНА ОТСТРАНЯЕТ ЕГО ОТ ЕПИСКОПСКАГО ДЕЙСТВА: ТО НЕ ДОЛЖЕН ОН ЗАНИМАТИ И ПРЕСВИТЕРСКАГО МЕСТА. НО АЩЕ БЕЗ ВСЯКИЯ ВИНЫ ОТСТРАНЕН ОТ СВОЕГО ДОСТОИНСТВА: ТО ДА БУДЕТ ВОЗСТАНОВЛЕН В ДОСТОИНСТВО ЕПИСКОПСТВА. ПРАВИЛО 30. ПОЕЛИКУ БЛАГОГОВЕЙНЕЙШИЕ ЕПИСКОПЫ ЕГИПЕТСКИЕ ОТЛОЖИЛИ, В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ, ПОДПИСАТИ ПОСЛАНИЕ СВЯТЕЙШАГО АРХИЕПИСКОПА ЛЬВА, НЕ АКИ БЫ ПРОТИВЯСЯ КАФОЛИЧЕСКОЙ ВЕРЕ, НО ПРЕДСТАВЛЯЯ СУЩЕСТВУЮЩИЙ В ЕГИПЕТСКОЙ ОБЛАСТИ ОБЫЧАЙ, НИЧЕГО ТАКОВАГО НЕ ДЕЛАТИ БЕЗ СОИЗВОЛЕНИЯ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ СВОЕГО АРХИЕПИСКОПА, И ПРОСЯТ ОТСРОЧИТИ ИМ ДО ПОСТАВЛЕНИЯ БУДУЩАГО ЕПИСКОПА ВЕЛИКАГО ГРАДА АЛЕКСАНДРИИ: ТОГО РАДИ ЗА ПРАВЕДНОЕ И ЧЕЛОВЕКОЛЮБНОЕ ДЕЛО ПРИЗНАЛИ МЫ, ОСТАВИТИ ИХ В СВОЕМ САНЕ В ЦАРСТВУЮЩЕМ ГРАДЕ, И ДАТИ ИМ СРОЧНОЕ ВРЕМЯ ДО ПОСТАВЛЕНИЯ АРХИЕПИСКОПА ВЕЛИКАГО ГРАДА АЛЕКСАНДРИИ. ПОСЕМУ, ПРЕБЫВАЯ В СВОЕМ САНЕ, ИЛИ ДА ПРЕДСТАВЯТ ПОРУЧИТЕЛЕЙ, АЩЕ ВОЗМОЖНО ИМ СИЕ, ИЛИ КЛЯТВЕННЫМ ОБЕЩАНИЕМ ДА ОТВРАТЯТ СОМНЕНИЕ. СВЯТЫЕ ОТЦЫ ПЯТАГО ВСЕЛЕНСКАГО СОБОРА, СОБРАВШИЕСЯ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ДЛЯ УТВЕРЖДЕНИЯ ХАЛКИДОНСКАГО ВСЕЛЕНСКАГО ЧЕТВЕРТАГО СОБОРА, ОСОБЕННЫХ ПРАВИЛ, ОТНОСЯЩИХСЯ К БЛАГОЧИНИЮ ЦЕРКОВНОМУ, НЕ СОСТАВИЛИ, КАК СИЕ ЯВСТВУЕТ ИЗ ВТОРАГО ПРАВИЛА ШЕСТАГО ВСЕЛЕНСКАГО СОБОРА, В КОЕМ, ПРИ УКАЗАНИИ НА ПРАВИЛА ПРОЧИХ СВЯТЫХ СОБОРОВ, О ПРАВИЛАХ ПЯТАГО ВСЕЛЕНСКАГО СОБОРА НЕ УПОМИНАЕТСЯ.