science Девид Фарлонг Стоунхендж и пирамиды Египта

Автор книги Дэвид Фарлонг, занимавшийся более двадцати лет археологическими поисками в Англии и Египте, обобщил свои научные изыскания в данной книге, представив на суд читателей сенсационную точку зрения. Он убежден, что между древнеегипетской и древнебританской культурами есть связующее звено, которое уходит корнями в «потерянную цивилизацию». Эта цивилизация была разрушена в 3114 г. до н. э. в результате всемирной катастрофы. Какие сведения пытались донести до нас представители «прошлой» цивилизации, как эти сведения расшифрованы сейчас и какую ценность они представляют — об этом данная книга.

1997 ru en В. Н. Медников
Владимир Владимирович Стаценко wws@r86.ru Fiction Book Designer, FB Writer v2.2, FB Editor v2.0 MMVI www.e-puzzle.ru/book/5001.zip FBD-69EWUI726-10WT-UX8D-BLW6-PROCL3S228S7 1.1

v.1.0 — создание fb2-документа — © В. В. Стаценко, апрель 2006 г.

v.1.1 — «генеральная уборка» — © jurgennt™, июнь 2008 г.

Стоунхендж и пирамиды Египта Вече Москва 1999 ISBN 5-7838-0451-7

Девид Фарлонг

Стоунхендж и пирамиды Египта

Ключи от храма жизни

ВВЕДЕНИЕ

Структуры, размещенные на ландшафте — фрагменты забытой науки.

Перед вами книга о необычных поисках. Они начались более двадцати лет назад с моего открытия огромного геометрического рисунка на ландшафте в графстве Уилтшир (Англия). Среди меловых холмов Марлборо — Дауна я обнаружил узор, симметрия которого точно повторяет тот, что заложен в Великой египетской пирамиде Хуфу. Это драматическое открытие указывает либо на прямую связь между двумя далекими друг от друга странами, либо — как уверовал я на то, что создавшие их люди имели одно общее происхождение.

Великая пирамида Хуфу была возведена около 2500 года до н. э. Она — одно из семи чудес античного мира, не превзойденная вершина архитектурного достижения. Корни этого внушающего благоговение памятника можно проследить до начала династического Египта, возникшего — по мнению египтологов — внезапно около 3100 года до н. э.

Меньше известно о том, что и Англия может похвастаться циклопическими каменными кладками, сооруженными в одно время с пирамидами. В долине реки Кеннет, опоясывающей холмы Марлборо, возвышается конический курган, известный под названием Силбери. Он является крупнейшим доисторическим сооружением человека в Европе. Угол его склона равен 30 градусам. Это примечательно, так как 30 градусов представляют собой одну треть прямого угла и половину угла равностороннего треугольника. Его использование указывает на то, что строители кургана были знакомы с геометрией. Мы так же знаем, что работы по его сооружению начались в конце лета около 2750 года до н. э. благодаря найденным у его основания останкам насекомых и растений. Этот органический материал позволяет ученым определить время работ с помощью датирования по радиоуглероду. Не далеко от холма Силбери находится не менее впечатляющий памятник Эйвбери с его огромным круговым земляным валом, рвом и массивными каменными кольцами. Эйвбери был сооружен примерно в одно время с Силбери.

Оба памятника высвечивают ключевые позиции в геометрическом узоре, наложенном на холмы Малборо. Я полагаю, что этот узор был создан осознанно, умышленно на ландшафте Древней Англии примерно 5000 лет назад. Холм Силбери, Эйвбери и многие другие доисторические памятники, найденные в этом районе, расположены согласно предопределенному геометрическому плану. Возникает простой вопрос: почему?

Археологические данные убеждают нас в том, что культурное движение в Англии, которое привело к сооружению каменных кругов, курганов (могильных холмов) и хенджей (круговых валов и рвов), началось — как и возведение пирамид в Египте — около 3100 года до н. э. Этот факт нельзя рассматривать как простое совпадение.

Я сосредоточился на поиске связующего звена между древнеегипетской и древнебританской культурами, которое — как я ныне твердо убежден — уходит корнями в «потерянную» цивилизацию. Я также считаю, что эта цивилизация была разрушена около 12 августа 3114 года до н. э., когда — в соответствии с древним календарем майя — началась нынешняя эпоха, последовавшая за все мирной катастрофой. Климатические данные свидетельствуют, что то было время массовых потрясений и неустойчивости, соизмеримых с неким катаклизмом.

В Музее им. Александра Кейлера в Эйвбери, расположенном поблизости от средневековой церкви, выставлена статуя, изображающая человека неолита. Одна его половина представляет собой дикое, грубое, небритое, звероподобное существо в лохмотьях, а другая — утонченного и хорошо одетого индивидуума с аккуратно подстриженными волосами и бородой. Таковы два лица человека неолита, созданные в результате археологических раскопок и изучения оставленных им памятников. С одной стороны, речь идет о диком, животном существовании, а с другой — о тонком понимании астрономических, геометрических и архитектурных принципов. Так что же — одно или другое — точнее характеризует наших древнебританских предков? Можно ответить: и то, и другое, как показывают два разных типа скелетных останков, датируемых тем временем.

В книгах «Следы богов» Грэма Хэнкока и «Загадка Сфинкса, или Хранитель бытия», написанной в соавторстве с Робертом Бьювэлом, аргументированно указывается, что разрушение ранней передовой культуры около 10 500 года до н. э. заложило основу династического Египта. Я не сомневаюсь, что такой катаклизм случился в действительности. В самом деле, многие мифы — например, североамериканских индейцев хопи (штат Аризона) — рассказывают о ряде прежних глобальных разрушений. Согласно верованиям народности майя, 3114 год до н. э. ознаменовал окончание четвертой эры и начало пятой, в которой мы сейчас живем и которая закончится 22 декабря 2012 года н. э. Каждая прежняя эпоха, говорят нам майя, была разрушена огнем или потопом, уничтожавшими большую часть человечества. Я считаю, что указанная майя дата — 3114 год до н. э., а не 10 500 год до н. э., является наиболее вероятной сдвиг в сознании и приводили к мистической осведомленности о других измерениях бытия.

Во время своих экзотерических поисков путей раскрытия этих тайн я вел и внутренний поиск — разведку духовной силы, привнесенной более пяти тысячелетий на зад в ландшафт носителями высшей мудрости. Подобно временным капсулам эта энергия регенерируется сейчас группами и отдельными людьми, стремящимися установить связь с этой мудростью.

В соответствии с календарем майя мы почти прожили полный цикл и приближаемся к концу еще одной эры. Утраченное ранее, сейчас открывается заново. Мы должны — индивидуально и коллективно — повернуть ключи внутри нас самих и в этих святых местах потому, что найденная в этих ландшафтных храмах энергия — я убежден — обладает способностью изменить человечество.

Глава 1

Таинственные линии

Чем больше я смотрю на них, тем больше мне кажется, что они лежат на дуге круга.

Однажды летом 1975 года я сделал поразительное открытие, изменившее мою жизнь и побудившее меня отправиться в невероятное путешествие. Оно привело меня в Гластонбери, Стоунхендж, Эйвбери и к Великой пирамиде Хуфу (Хеопса) в Египте. Оно перенесло меня назад через мглу веков, погрузило в древние мифы и под толкнуло на поиски потерянных цивилизаций, в частности легендарной Атлантиды. Подобно тропинкам в лабиринте они выводили меня на ложные следы и заводили в тупики, но всегда вели меня ко все более волнующим открытиям, касающимся нашего давнего прошлого и за гадочных людей, живших в Англии более пяти тысячелетий назад.

Во время моего первого открытия я жил в Челтенхеме — приятном георгианском городке на краю английской возвышенности Котсуолд, где основал свою собственную архитектурно-землеустроительную консультацию. По роду своих занятий я часто бывал в его окрестностях и имел возможность посещать старые церкви и археологические достопримечательности. Моя профессия подразумевала использование карт различного масштаба. Еще со школьной скамьи меня приводили в восхищение карты. И вот, рассматривая как-то подготовленную картографическим управлением карту района мегалитического памятника в Эйвбери, я заметил нечто совершенно не вероятное. Нечто, озадачившее меня. То, что я посчитал нужным исследовать.

Карты — это двухмерный изобразительный способ передачи информации о том, что находится на земле. Карты разного масштаба дают различные срезы информации. На карте всего мира могут быть показаны лишь общие черты, а на карте малого района даны подробные детали. Карты меняющегося масштаба похожи на ряд снимков с меняющимся масштабом изображения трехмерного объекта со все увеличивающейся детальной проработкой.

Плоские карты следует адаптировать, принимая во внимание кривизну земного шара. Горы и долины фактически выравнены таким образом, что на карте расстояние между двумя точками предполагает, что все было приведено к одному и тому же условному уровню. Расстояние, которое проходишь по земле, особенно в холмистой местности, может сильно отличаться от изображенного на карте.

Леи и расположения объектов по одной линии

Расположение ряда исторических и доисторических объектов по прямым линиям в сельской местности впервые было замечено в XIX веке. Внимание же широкой общественности к этому явлению было привлечено опубликованной в 1925 году книгой Алфреда Уоткинса «Старый прямой путь». Уоткинс открыл обширную сеть расположенных по прямым линиям доисторических земляных сооружений, мегалитов, памятников-хенджей, каменных кругов, средневековых церквей и т п. Он назвал подобное расположение по одной линии, обычно тянущееся на несколько миль, «леи».

Уоткинс представил доказательства существования таких лей в разных местах Англии и Уэльса. Вслед за ним и другие исследователи показали, что расположения по одной линии встречаются по всей Британии и Ирландии. На самом деле имеются указания на похожее явление и в других местах мира, вроде знаменитых линий Наски в Перу и расположенных по прямым линиям объектов в Пуэбло-Альто в каньоне Чако в штате Нью-Мексико.

Один типичный лей Уоткинса тянется от точки на краю гор Малверн, носящей название «Пещера Клаттера», до старой церкви аббатства Дор на расстоянии чуть больше 38 километров (23,66 мили). На этом леи находятся камень Шеу — древний межевой камень, расположен ный чуть ниже пещеры, и церкви Вулхоуп, Холм-Лейси и Эконбери. Леи также прорезает край крепости на холме Эконбери Кэмп в ее высшей точке и проходит через средневековую рощу и двор замка Св. Деверо прежде, чем достичь церкви аббатства Дор (рис. 1). Уоткинс утверждает, что эта линия указывает на точку, где солнце поднимается над горами Малвери в день летнего солнцестояния, если смотреть на нее с камня Шеу. Прогуливаясь долгие часы по торам Малверн, легко вообразить, как много прямых линий можно провести через эти торчащие пики.

Ключевыми точками этого и других лей Уоткинса являются памятники, сооруженные в различные периоды, часто разделенные тысячелетиями. По меньшей мере одно тысячелетие отделяет строительство крепости Эконбери в железном веке и церквей Вулхоуп, Холм-Лейси и Эконбери в XI и XII веках. В самом деле, христианство пришло на британские берега через четыре тысячи с лишним лет после появления первых мегалитических сооружений. Уоткинс установил, что старые церкви часто строились вдоль или поверх древних памятников. В 601 году в письме Св. Августину папа Григорий I особенно настаивал на том, чтобы «языческие храмы» не разрушались, а были найдены, очищены и превращены в церкви.

Уоткинс был не первым, кто предположил, что древние памятники возводились для обозначения знамена тельных положений Солнца и Луны и что ряд сооружений были расположены на одной линии. В начале первого десятилетия нынешнего столетия сэр Норман Локайер изучил ориентацию древних строений в различных частях света. В своей книге «Стоунхендж и другие британские каменные памятники под астрономическим углом зрения» (переработанное издание 1909 года) он указал на расположение по одной линии Стоунхенджа, Олд-Сэрама, кафедрального собора Солсбери и Клиэрбери-Ринга Он также установил, что замок Гроувли образует равносторонний треугольник со Стоунхенджем и крепостью на холме — Олд-Сэрамом Расстояние между этими объектами составляет около 9,6 километра (6 миль). В моем исследовании это расстояние приобретает большое значение (рис. 2).

В попытке осмыслить свои открытия Уоткинс теоретически допустил (по соображениям, так никогда и не получившим удовлетворительного объяснения), что доисторические люди проложили прямые пути по сельской местности, обозначив их стоящими вертикально камнями и другими древними памятниками. Хотя Уоткинс и привел пространные доказательства того, что эти леи не были лишь плодом его богатого воображения, консервативные археологи почти не обратили внимания на его идеи. Леи не соответствуют их восприятию культуры неолита и бронзового века. Не убедила их и гипотеза Уоткинса о том, что христиане использовали языческие сооружения. Пуристы настаивали на том, чтобы во внимание принимались только дохристианские сооружения. По скольку же церкви составляют значительную часть мно гих леи, непринятие их в расчет серьезно подрывало аргументацию Уоткинса. Тем не менее его книга поразила общественное воображение, и в конце 1920-х и начале 1930-х годов охота за леями стала популярным времяпрепровождением, и по всей стране возникли отделения «Клуба старого прямого пути».

Оставался неизбывным главный вопрос: были ли леи созданы преднамеренно или представляли собой лишь случайные совпадения. В последние годы статистики создали ряд математических моделей для анализа этой проблемы, но она так и осталась пока нерешенной. Отдельные леи дают вероятность большую, чем случайность, но эта вероятность не была обнаружена в достаточном количестве, чтобы доказать умышленное расположение по одной линии.

Наименее убедительной в теории Уоткинса была идея о путях, соединявших фиксированные точки ландшафта, поскольку в ряде случаев леи пересекают непригодные для обитания местности. Опять же подобные представления не вписываются ни в какое суждение консервативных археологов о прошлом. Вторая мировая война практически положила конец изучению леев. Оно возобновилось лишь в конце 1960-х годов, когда эпоха «Битлз», хиппи и «власти цветов» вновь пробудила интерес к за гадкам ландшафта. Работа Уоткинса получила второе рождение.

Джон Мичелл в своем книге «Мнение об Атлантиде», опубликованной в 1969 году, продвинул идеи Уоткинса еще на один шаг, предположив, что леи обладают скрытой, но еще не обнаруженной земной энергией. Он связал леи с древнекитайской идеей фэн шуй, в соответствии с которой ландшафтная энергия, названная «чи», должна быть уравновешена и включена в проекты строений и планировку сельской местности. Многие люди, в том числе и я, чувствовали что-то вроде особой «атмосферы» или «присутствия» в ключевых местах лей.

Современное исследование леи

Современные исследователи лей разделились сегодня на два лагеря: на тех, кто видит в леях проявления некой формы земной энергии, и тех, кто занимается чистым изучением расположения исторических мест по одной линии.

Приверженцы второго лагеря, возглавляемого Полом Деверо, бывшим редактором журнала «Леи Хантер», отстранились от всякого понятия энергии, воспринимая леи как религиозное явление, связанное прежде всего с путями «духа». В США же, где мегалитические сооружения наперечет, леи воспринимаются как полосы энергии, пересекающие вдоль и поперек ландшафт, и изучаются главным образом с помощью ивового прута. По правде сказать, большинство англичан, слышавших или читавших о леях, считает их линиями энергии.

Между этими разными точками зрения разверзлась бездонная пропасть, сравнимая с существующей между консервативными археологами и сторонниками расположения исторических мест по прямым линиям. При написании настоящей книги я среди прочего стремился навести мосты между указанными двумя лагерями.

Мой интерес к леям возник при чтении книги Митчелла. Он полностью согласуется с другим моим интересом — к мегалитическим сооружениям и картам. Деловые поездки в сельскую местность Котсуолда в середине 1970-х годов позволили мне насладиться подобным времяпрепровождением. Вскоре мои карты оказались испещренными карандашными линиями, соединяющими церкви, земляные сооружения, аббатства и вертикально стоящие камни и создающими путаницу возможных лей.

Картографическая работа приводила меня в места, являющиеся ключевыми точками расположения таких сооружений по одной линии: церквей, стоящих камней, древних могильных холмов и порой перекрестков нескольких лей. Именно во время таких поездок я заметил присутствие в ряде мест определенной «атмосферы». Обычно я воспринимал ее как ощущение покалывания во всем теле, хотя оно фокусировалось прежде всего на руках и на затылке. При прогулке по леи я записывал для себя те места, где возникало такое ощущение. Я прочитал несколько книг о лозоискательстве, и хотя сам не пользуюсь «волшебной лозой», представляю себе, что эта атмосфера или ощущение тела сродни тому, что испытывают лозоискатели через свои лозы или маятники.

Ощущение такого рода не было внове для меня. Я испытывал его в совершенно иных обстоятельствах. На про тяжении ряда лет я практиковал как духовный целитель. В середине 1970-х годов такое врачевание граничило с тем, что сегодня называется дополняющей медициной. Благодаря ряду научных исследований в последние годы оно получило более широкое признание, в том числе и среди докторов медицины.

Покалывания, которые я ощущал при посещении определенных мест, походили на те, что я испытывал, будучи объектом или субъектом врачевания, только покалывание тогда обычно происходило в руках или ногах. Многие знакомые мне целители испытывали похожие ощущения и единодушно приписывали их потоку «психической» энергии между целителем и пациентом. Мои ощущения на ряде объектов различных лей подсказывают, что в этих местах проявляется некая форма скрытой целительной силы» или парапсихологической энергии.

Скептики могут возразить, и вполне оправданно, что это абсолютно субъективное явление и что вера во что-то может вызвать такое ощущение. Я не забывал о такой возможности. Но со временем собранные мною факты убедили меня в том, что в данном случае ее можно исключить. Сейчас я уверен, что некая независимая энергия, доступная сознанию, насыщает определенные святые места вроде Эйвбери и Стоунхенджа.

Не все объекты, которые я посетил, вызывали подобные ощущения или имели такую «атмосферу», а в некоторых церквах наиболее сильную реакцию я чувствовал не в зданиях, а на погостах при них. Я решил отметить на карте те места, где я испытывал сильную реакцию. При этом я сделал интересное открытие: многие предполагаемые построения по одной линии не имеют таких пометок, а другие имеют их в изобилии. Последние я решил исследовать тщательнее.

Линии визирования на Бредон-Хилл

Поначалу я изучил район вокруг Бредон-Хилла в графстве Вустершир, где расположено множество храмовых объектов. Постепенно стала вырисовываться некая схема (рис. 3). Довольно регулярно повторялись определенные расстояния. Еще чаще точные углы в 30°, 60° и 70°. Из этого следовало, что они отнюдь не случайны — за расположением объектов просматривался определенный порядок. В работах Уоткинса и других авторов ничего не говорилось о существовании геометрических ландшафтных узоров в том виде, в котором они начали вырисовы ваться передо мной.

Это совершенно не соответствовало всему ранее прочитанному и стало мучительной тайной, которую мне предстояло понять и объяснить.

В тот памятный летний день 1975 года, когда действительно начался мой поиск, я изучал карту района Эйвбери, пытаясь обнаружить хоть какие-то построения по одной линии. Эта местность расположена на краю возвышенности Марлборо-Даунс. Она неплотно заселена и занята крупными фермами и несколькими церквами. В последние годы этот район стал известен благодаря появлявшимся в полях кругам, в том числе с самыми удивительными узорами, всего в нескольких милях от Эйвбери. Однако в 1975 году было еще далеко до появления таких кругов.

Я рассматривал карту, пытаясь обнаружить линии визирования, и мое внимание привлекли церкви в деревнях Винтерборн-Монктон, Бервик-Бассетт, Винтер-Бассетт и Броуд-Хинтон, расположенных к северу от Эйвбери. Что-то в этих четырех церквах и их связи с Эйвбери-хенджем не давало мне покоя (рис. 4).

Эйвбери

Эйвбери-хендж не столь известен, как Стоунхендж, хотя и превосходит по размеру и структуре своего более знаменитого «кузена» Хранитель древностей Джон Обри еще около 1665 года утверждал, что Эйвбери «превосходит Стоун-хендж так же, как и кафедральный собор приходскую церковь». Его сооружение началось около 2700 года до н. э., и он образует круглую выровненную местность примерно в 11,53 гектара (28,5 акра) с диаметром более четверти мили, усеянную валунами весом до 90 тонн Такие валуны из песчаника встречаются в виде глыб или блоков на меловых холмах Уилтшира. Круги и «аллеи» Эйвбери изначально насчитывали более 600 больших камней. Сейчас их осталось уже мало. Недавние реставрационные работы восстановили кое-что из первоначального величия Эйвбери, и, несмотря на нехватку камней, он производит неизгладимое впечатление на посетителей.

Такие памятники — хенджи встречаются по всей Англии, хотя в основном сосредоточены на западе страны. Первые из них были сооружены около 3000 года до н. э. Они состоят из кольцевого земляного вала и рва внутри, из-за чего такие сооружения не имели оборонного значения.

Следовательно, они, должно быть, строились для религиозных целей.

В большинстве случаев вал и ров имели лишь несколько футов в высоту и глубину. В Эйвбери же, где они сохранили свою рельефность, ров изначально имел глубину около 10 метров (33 футов), а вал возвышался до 6 метров (20 футов). В книге «Доисторический Эйвбери» Обри Бэрл подсчитал, что изо рва длиной более одного километра (полумили) было извлечено 90 000 кубометров (97 000 кубических ярдов) мела, что равняется примерно объему семи пирамид, воздвигнутых египетскими фараонами V династии между 2494 и 2345 годами до н. э. — приблизительно в одно время с сооружением Эйвбери-хенджа.

Подсчитано, что на строительстве только вала и рва 250 человек должны были бы проработать более двадцати лет. Это была бы невыполнимая задача для крошечных общин, существовавших, как считается, в этом районе в то время.

Воздвижение серсенов — валунов из песчаника — было не менее колоссальным предприятием. Эти гигантские блоки нужно было доставлять за несколько миль и только затем устанавливать. В 1934 году опытный бригадир и двенадцать рабочих заново поставили сравнительно небольшой — всего лишь восьмитонный — камень на одной из двух аллей из менгиров на подступах к большому кольцу. У них ушло на это пять дней.

Когда завершилось сооружение хенджа в Эйвбери, он стал главным мегалитическим объектом в Англии и остается таковым до сих пор. Много раз в разные времена года стоял я на этой загадочной территории, и мое тело покалывало от «атмосферы», которую я там ощущал. Часто я прислонялся к одному из гигантских мегалитов и удивлялся людям, соорудившим этот памятник. Каково было его предназначение? Зачем им было тратить столько времени и сил, если только к этому их не побудила какая то веская причина? Какие тайны должен открыть этот объект?

Храмовые объекты в Эйвбери

Охота за леи на картах требует времени, работы мысли и экспериментирования. В тот день в 1975 году я сидел за своим письменным столом с линейкой, карандашом и картой, пытаясь найти какую либо связь между церковными объектами в Винтерборн Монктоне, Бервик Бассетте, Винтерборн Бассетте и Броуд Хинтоне и самим Эйвбери Несколько попыток обнаружить линии визирования не дали удовлетворительных результатов. И все же что то в их расположении беспокоило меня. Я интуитивно чувствовал существование какой то связи между ними, и чем дольше я смотрел на них, тем больше мне казалось, что они могут располагаться по дуге Могло ли такое случиться? Да и ради чего?

Леи или расположение объектов на одной линии по определению всегда прямые. Я никогда еще не сталкивался даже с намеком на возможность существования кольцеобразных ландшафтных структур. Как бы то ни было, то ли из любопытства, то ли из упрямства я на чертил круг на кальке и проверил свою догадку Размер нарисованного круга не был выбран произвольно а основывался на трезвом расчете и результатах моих прежних исследований. Его радиус на местности был чуть меньше 9,6 километра (6 миль) — расстояния, установленного сэром Норманом Локаиером в треугольнике Стоунхендж Олд Сэрам-замок Гроувли.

Далее случилось то, что повергло меня в изумление с первой же попытки я попал в яблочко (рис. 5). Окруж ность в 60 километров (37 миль) длиной прошла не только через все четыре церкви и Эйвбери хендж, но и еще через десять достойных внимания объектов Даже ось продолговатого кургана Ист-Кеннетт выстроилась вдоль края круга (рис. 6).

Если бы эти объекты выстроились на местности в прямую линию, их, несомненно, можно было бы рассматривать как прекрасно построенный леи. До тех пор я не находил — и даже не слышал о таком — леи с пятнадцатью объектами, расположенными на одной столь короткой линии.

Математически можно провести окружность через любые три точки, не находящиеся на одной прямой линии. Теоретически восемьдесят случайных точек могут оказаться на окружности круга с радиусом в 9,6 километра (6 миль) только в результате статистического выверта. При увеличении же числа таких точек шансы их случайного происхождения стремятся к нулю. Случайно описать пятнадцать точек окружностью радиусом в 9,6 километра (6 миль) практически невозможно.

Для расположения объектов на местности по одной прямой линии в 60 километров (37 миль) длиной достаточно использовать топографические стойки и немного изобретательности. Расположение же объектов по большому кругу представляет собой сложнейшую задачу. Для ее выполнения необходимы более глубокое понимание математических принципов и более передовая техника съемки.

Легко нарисовать на земле небольшой круг диаметром в несколько футов. Это можно сделать с помощью колышка и шнурка. Но создание круга диаметром около 19,3 километра (12 миль) — более серьезная задача, которая может оказаться не по плечу даже лучшим современным геодезистам. И тем не менее вот он, этот круг, на карте передо мной.

Я медленно осознавал последствия своего открытия, и неверие уступило место приятному возбуждению. Построение объектов по одной прямой линии было вполне доступно примитивным людям, использовавшим элементарные орудия и простую геодезическую технику. Совсем иное дело — построение круга такой величины. Если бы это можно было подкрепить доказательствами, тогда следовало бы сделать только один вывод: по крайней мере пять тысячелетий назад на Британских островах существовала весьма сложная и передовая культура.

Глава 2

Пульсации круга

Что-то глубокое и древнее спит в этих холмах.

Я сделал поразительное открытие — большой круг на местности в южной Англии, который наводил на многих интригующие вопросы касательно его создания. Каким бы невероятным это ни показалось, но все эти объекты на окружности никак не могли попасть на нее по чистой случайности. Ответ могло дать дальнейшее исследование. Был ли этот круг был создан умышленно, тогда он должен быть современником самых первых объектов. Следовательно, уже в начале III тысячелетия до н. э. в Англии должны были жить передовые люди, способные разместить на местности такую структуру.

Нарисованный на карте круг представлялся мне убедительным, но прежде чем продвинуться дальше, я должен был удостовериться в том, что отмеченные мной объекы не были химерой и что круг действительно существует. Этого можно было добиться более требовательным исследованием в сочетании со сложными математи ческими расчетами.

Карты в масштабе 1: 50 000 идеальны для собирания общих черт местности, но недостаточно подробны, что бы оценить точность круга диаметром в 19,3 километра (12 миль).

Необходимы карты большего масштаба — от 1: 25 000 до 1: 2500. Хотя окружность круга отмечена рядом церквей и древних земляных сооружений, в центре ее не было явного ориентировочного знака. Мне предстояло изучить различные объекты на местности прежде, чем я мог поверить в то, что — как мне казалось — я открыл.

Система координат

Карты картографического управления основаны на координатной системе, которая позволяет дать конкретный числовой указатель любой точке на местности в Англии. На картах в масштабе 1: 50 000 такие указатели, или координаты, даются через каждый километр, с подразделением каждого квадрата по 100 метров. Например, координатный указатель церкви в Бервик-Бассетте — 098 735, корректируемый до 100 метров. Самые подробные городские карты картографического управления выполнены в масштабе 1: 1250 и могут показать местоположение объектов с точностью до одного метра. При использовании этой системы письменный стол, за которым я пишу настоящую книгу, может получить точные координаты, по которым любой, пользующийся соответствующей картой картографического управления, может найти его.

Или мое положение может быть определено с помощью всемирных координат широты и долготы, которые обычно используются в навигации и воздухоплавании. Проблема с использованием таких координат заключается в том, что расчеты производятся исходя из сложной геометрии сфер, а она требует использования более сложных уравнений при определении расстояний и угловых соотношений.

Для относительно небольших пространств вроде Британских островов картографы посчитали, что гораздо легче учесть кривизну Земли и установить местную координатную систему, в которой обе сетки координат имеют оди наковую длину. Это облегчает вычисление расстояний и угловых отношений между любыми двумя или тремя объектами. Используемые при этом методы основаны на тригонометрии, которую я изучал еще в школе.

В моем исследовании оказалось весьма важным математическое вычисление на основе координатных указаний картографического управления, ибо позволило мне пользоваться не догадками, а измерениями по масштабным картам. Казалось бы, через ряд точек можно провес ти окружность, но проверить это можно лишь при условии их равного удаления от общего центра. Тригонометрический метод, основанный на указаниях координат, является также наиболее надежным при построении линий через граничащие листы карт. Всем остальным методам не хватает той же точности, даже при очень аккуратных расчетах.

Необходимые математические расчеты не столь сложны, но требуют значительного времени. К счастью, с такими задачами прекрасно справляются компьютеры. Правда, первые мои открытия были сделаны еще до того, как в обиход вошли скромные карманные калькуляторы, так что первоначальные тригонометрические расчеты были сделаны по-старому — с использованием таблиц.

Первым делом следовало установить точные координаты каждого объекта. Для этого я отправился в картографическое управление Великобритании в Саутгемптоне и потрудился в его богатой библиотеке с подробными картами графств в масштабе 1:2500. В этом управлении имеется также картографическая информация по всем археологическим открытиям, сделанным в интересующей нас части Уилтшира.

Изучив карты, я ради упрощения расчетов решил работать с точностью до 10 метров (33 футов). Самая маленькая церквушка имеет по крайней мере 30 метров (98 футов) в длину, а остальные гораздо больше. Исходными ориентирами для церквей я выбрал перекрещение прохода с поперечным нефом, а для мегалитических объектов вроде курганов и других земляных сооружений — то, что считал их центром.

Проблема с Эйвбери заключалась в его размере — его диаметр составляет 421 метр (1381 фут). Окружность моего круга проходила через западный край хенджа, и потому трудно было определить точку отсчета, ибо не было причин предпочесть в расчетах один ориентир другому, и я решил оставить его за скобками.

Установив координаты остальных четырнадцати объектов, я потратил затем массу времени на детальное вычисление центра круга на местности. Для нахождения общего центра всех точек я поначалу выбрал три точки на окружности и затем рассчитал их общий центр. Затем я повторил расчет для других трех точек объектов и т д. Этот метод дал ряд возможных центров, из которых я вывел среднее значение.

Для абсолютной точности мне следовало провести такие расчеты для всех возможных комбинаций трех объектов. Это потребовало бы тысяч и тысяч вычислений. На практике же и двадцати комбинаций хватило для определения общего центра с достаточной точностью. После вычисления центра я принялся измерять расстояния от него к каждой из четырнадцати точек. Из этих расстояний я вывел средний радиус и величину отклонения каждого объекта от средней линии окружности. (См. таб. 1.)

Средний радиус составил 9588 метров (31 449 футов), или 5,9577 мили. Статистическая ошибка для этой средней величины равна всего лишь 8,07 метра (26 футам), что меньше величины точности координат, которые я брал за основу. Максимальное отклонение от окружности дала церковь в Броуд-Хинтоне, расположенная на расстоянии 72 метров (236 футов) за окружностью, а также церковь в Вуттон-Риверс, расположенная в 53 метрах (174 футах) внутри окружности. Хотя в обоих случаях окружность проходит вне церковных зданий, она все же пересекает принадлежащие им участки, а математические расчеты показывали, что окружность можно провести через пятнадцать объектов, образующих мое первоначаль ное открытие.

На местности

Мне еще предстояло определить, было ли это про стым совпадением — при одном шансе из нескольких миллионов — или данный круг был создан умышленно. Я все еще не мог поверить в то, что древние владели искусством, необходимым для создания круга леи радиусом около 9,6 километра (6 миль). По крайней мере, к тому времени я уже знал, что не охочусь за химерами. В моем распоряжении появились убедительные доказательства моей теории.

В следующие несколько выходных я посетил по очереди каждый объект и сфотографировал церкви. Порой можно было видеть древние камни на уровне земли в фундаментах церквей, намекающие на возможность повторного использования гораздо более древних объектов. Я тщательно записывал подробности своих посещений, включая и субъективно ощущавшуюся мною «атмосферу» объектов. Она была почти осязаемой в некоторых местах. Полное описание круглых объектов дано в Приложении 1.

Меловое нагорье Марлборо-Даунг, тут и там отмеченное купами деревьев на могильных холмах, производит внушительное впечатление. Прошлое, кажется, сочится из ландшафта, вызывая ощущение, что что-то глубоко древнее спит в этих холмах. Путешествуя по местности, я был поражен самим размахом предприятия, тех усилий, которых потребовало создание подобного круга.

Меня постигло величайшее разочарование, когда я посетил центр круга, который, по моим расчетам, дол жен находиться в деревне Огборн Сент-Эндрю. В действителыюсти, центр расположен на небольшом поле недалеко от задних садов за несколькими деревенскими домами и от насыпи железной дороги. Поблизости не было сделано значительных археологических находок. Правда, я и нашел могильный холм на церковном дворе в 5-ти метрах (1640 футах) к западу от вычисленной мной точки. Я погрузился в изучение старых археологических карт за интересовавшей меня местности, но так и не смог обнаружить, отмечал ли эту точку какой-либо мегалитический объект или камень. Возможно, эти особенности местности исчезли, когда поблизости прокладывали железную дорогу. Земля из могильного холма или кургана могла стать строительным материалом для насыпи железной дороги.

Плато Марлборо-Даунс вздымается в своей высшей точке до 272 метров (892 футов), из-за чего невозможно обозреть весь круг. Наилучший обзор — с крутого хребта примерно в миле к востоку от центра. Это совпадает с тропой, бывшей когда-то римской дорогой. Отсюда можно четко видеть центр и расположенный от него в 9,6 километра (6 милях) горб продолговатого кургана Ист-Кеннетт, но не видны остальные точки окружности.

Для меня еще оставалось глубокой тайной, как эти конкретные объекты могли быть размещены по окружности такого огромного круга. Мне пришлось обратиться к трудам других исследователей, чтобы открыть уровень мастерства, необходимого для подобной геодезической работы. Затем мне напомнили о труде профессора Александера Тома.

Строители каменных кругов

В конце 1950-х и начале 1960-х годов ушедший на пенсию шотландский инженер, профессор Александер Том обследовал более 300 круглых каменных объектов на Британских островах. В 1967 году он опубликовал свои находки в «Мегалитических объектах в Британии». Его книга взбудоражила весь научный мир предположением, что наши древние предки обладали глубоким знанием геометрии, астрономии, топографии и инженерного искусства. В то время археологи уже не могли отрицать невероятные строительные достижения вроде Стоунхенджа, Эивбери и Силбери-Хилл. Но они воспринимались как аномалии, поскольку древние, как известно, вели в то время весьма примитивный образ жизни. Юэн Макки в своей книге «Строители мегалитов» пишет:

«Его (Тома) вывод о том, что во время возведения менгиров существовал высокообразованный класс профессиональных астрономов-жрецов и мудрецов, просто не соответствует картине Англии позднего неолита, созданной на протяжении долгих десятилетий многими авторами на основании огромного множества археологических данных. Картине относительно примитивного общества варваров, возможно, имевшего собственных вождей и какую-либо правящую элиту, но только не утонченных полуцивилизованных священнослужителей, на которых намекает Том в своем труде».

На Британских островах повсеместно встречаются каменные круги. Многие из них, к сожалению, были утрачены по прошествии времени, но до сих пор люди открывают новые. Большинство из таких кругов до исследования Тома считались примитивными сооружениями. Многие даже были не совсем круглыми, что вроде бы свидетельствовало о невежестве строителей.

Том же доказал, что круги не только не были неточными, но что их размеры свидетельствовали об использовании сложных геометрических принципов построения овалов и эллипсов. Их планировка неизменно основывалась на треугольниках Пифагора — прямоугольных треугольниках, у которых основание, высота и гипотенуза представляют собой целые числа. Самой известной является пропорция 3:4:5.

Примером может служить друидический храм в виде каменного круга близ Инвернесса в Шотландии (рис. 8). Том указывает, что, построив на земле треугольник 3:4:5, можно создать яйцеобразный круг, используя дуги, выведенные из трех углов треугольника. Это легко сделать с помощью колышков и отрезков веревки или шнура определенной длины. Том считает, что с помощью этого метода строители пытались вывести отношения целых чисел между окружностью и радиусом. По всей Англии он обнаружил множество примеров яйцеобразных или сплющенных кругов вроде замка Ригг в Камбрии (см. рис. 72). Иной раз ему попадались более сложные рисунки, как в случае с Эйвбери-хенджем.

Том также показал, что такие круги часто сориентированы на восход и заход солнца, луны или позицию звезд в определенное время года. И он был не одинок в своем убеждении. В статье, опубликованной в престижном научном журнале «Нейчер» в октябре 1963 года, профессор Джералл Хокинс с помощью компьютерных вычислений установил наличие в Стоунхендже гораздо больше позиций солнца и луны, нежели знаменитый восход солнца в день летнего солнцестояния над Пяточным камнем.

В 1996 году методом радиоуглеродной датировки было установлено, что первый этап строительства Стоуихенджа начался около 2950 года до н. э. Тогда началось сооружение круглого вала и рва и установка четырех ни чем не примечательных камней в форме прямоугольника, известного ныне под не очень-то благозвучным на званием — «Базовый каменный прямоугольник». И все же этот прямоугольник не назовешь обычным. Он был тщательно спланирован таким образом, что прямые линии, проходящие через камни, указывали на восход солнца в день летнего солнцестояния и на заход в день зимнего солнцестояния, а также на восходы и заходы солнца в февральский и майский квартальные дни. Кроме того — что не менее примечательно — он описывал крайние позиции восхода и захода луны в годовом лунном цикле (18,61).

В отличие от Солнца, Луна не кажется движущейся по постоянному пути по небесам при наблюдении с Земли. Точки ее восхода и захода меняются от сезона к сезону и на протяжении цикла в 18,61 года. Этот лунный цикл выделяет крайние позиции восхода и захода луны и именно на них указывает Базовый каменный прямоугольник.

Приглядимся к этим четырем на вид незначительным камням, образующим очень аккуратный прямоугольник, вроде бы и не заслуживающим особого внимания среди других мегалитов Стоунхенджа. Но так уж получается, что только на точно вычисленной широте Стоунхенджа эти четыре знаковых камня, указывающие на упомянутые важные позиции Солнца и Луны, образуют аккуратный прямоугольник. Если сдвинуть его на несколько миль к северу или югу, то прямоугольник превратится в параллелограмм, утратив точную прямоугольную симметрию своих четырех углов. Больше того, прямоугольник основан на другом треугольнике Пифагора с соотноше нием сторон 5:12:13 — примечательный момент, отмеченный Робином Хитом в книге «Ключ к Стоунхенджу».

Итак, перед нами четыре небольших камня, установленные в начале культурного сдвига, произошедшего пять тысячелетий назад, которые многое говорят нам о строителях первой очереди комплекса Стоунхенджа. Они свидетельствуют, что воздвигшие их люди:

1) понимали принципы геометрии, так как смогли построить на местности прямоугольник, используя отношения целых чисел для его сторон и диагонали;

2) тщательно изучили несколько лунных циклов в 18,61 года, то есть имели возможность передавать информацию из поколения в поколение;

3) тщательно изучили места восхода и захода солнца в дни солнцестояний;

4) сумели объединить данные, полученные в пунктах 2) и 3), чтобы вычислить, где им следовало быть, дабы они отвечали критериям, указанным в пункте 1).

Выбранное ими место и стало Стоунхенджем, расположенным к тому же на одной линии, проходящей через крепость на холме Клиэрбери-Ринг, кафедральный собор Солсбери и Олд-Сэрам (см. рис. 2).

Эти факты подразумевают глубокие знания и высокоразвитое математическое, астрономическое и топографическое мастерство — отнюдь не то, что можно было бы отнести к не сложной культуре.

Находки в Стоунхендже подтверждают суждение Тома о том, что создатели мегалитов обладали глубоким знанием геометрии и астрономии. И во многих районах страны имеются убедительные доказательства, что одним из предназначений каменных кругов было наблюдение за небом.

Мегалитический ярд

Том выдвинул еще одну поразительную идею — о существовании стандартной единицы измерения, которую он назвал «мегалитическим ярдом» и которая равнялась 2,72 фута, или 0,829 метра. В соотнесении с человеком эта длина приблизительно равна расстоянию от середины груди до основания пальцев, когда рука и ладонь вытянуты в сторону. Следовательно, она могла возникнуть естественным образом, хотя и имеются убедительные признаки того, что эта единица измерения основана на точной пропорции окружности земного экватора.

Признавая точность методики Тома, ряд археологов оспаривают его находки. Будучи правильными, они означали бы, что люди эпохи мегалитов на Британских островах поддерживали общественный порядок на высоком уровне. Находки Тома утверждали бы тогда непрерывность культуры или — иными словами — распространение обеих идей и установленных измерений от Корнуолла на юге до Ирландии на западе и до Оркни и Шетланда на севере. Логические концепции и сведения должны были бы передаваться из поколения в поколение, чтобы их можно было суммировать и уточнить. Обычно это достигалось с помощью письма, являющегося признаком всех известных развитых обществ. Однако нет данных о существовании письменности в ту эпоху.

Такая преемственность могла быть достигнута только в относительно мирном и стабильном обществе. Но это противоречит археологическим находкам. Проводившиеся в течение многих лет тщательные раскопки и исследования создали картину бурного и нестабильного полуварварского существования.

Данные же, полученные Александером Томом при исследовании каменных кругов, и компьютерный анализ Джералда Хокинса согласуются с моим открытием кругового ландшафтного рисунка. Совершенно очевидно, что круг как геометрическая фигура был неотъемлемой частью культуры, существовавшей в Англии около 3000 года до н. э. Изощренность Стоунхенджа указывает на существование народа с передовыми представлениями об астрономии, геометрии и инженерном искусстве. Мог ли тот же народ проявить изобретательность, необходимую для производства съемки и создания круговой схемы в Марлборо-Даунс?

Дабы объединить все эти концепции в одном контексте, необходимо рассмотреть все, что известно об обитателях Британских островов в период позднего неолита и начала бронзового века и об их связях с другими культурами в различных частях света.

Глава 3

Печать прошлого

Год 3100 до н. э. также примечателен по крайней мере для двух других частей света.

С середины 1960-х годов выявились два представления об Англии позднего неолита. С одной стороны, археологи нарисовали довольно примитивное общество, похожее на общество коренных американцев до прибытия европейцев. Судя по кремневым наконечникам стрел, найденным во многих неолитических останках, жизнь была тогда далеко не мирной «Война наверняка была известна этим людям», — утверждал археолог Обри Бэрл. И все же в их жизнь была вплетена и религиозная перспектива, побудившая их вложить немало усилий в сооружение мегалитических памятников и изучение движения Солнца, Луны и звезд. С этой картиной контрастируют труды Уоткинса, Хакинса, Тома и вашего покорного слуги. Мы предполагаем существование в то время гораздо более глубокого знания геодезии, геометрии, астрономии и инженерного искусства, чем можно было бы надеяться найти в столь примитивном обществе.

Мы точно знаем, что эра строительства каменных кругов длилась более двух тысячелетий. Последняя очередь сооружения Стоунхенджа, например, была завершена лишь около 1100 года до н. э. Так, мегалитический ярд Тома использовался в качестве стандартной единицы из мерения повсеместно на Британских островах на протяжении двух тысячелетий.

Две версии мегалитической культуры пока соседствуют друг с другом. Находки консервативных археологов указывают на невежественную варварскую культуру, когда люди вели весьма примитивный образ жизни и вряд ли могли сохранять преемственность того уровня, который предполагают открытия Хокинса и Тома. Последние рисуют картину общества, обладавшего передовым знанием астрономии, возможным лишь при условии, если идеи и наблюдения передавались из поколения в поколение.

В связи с подобным кажущимся противоречием Юэн Макки в своей книге «Строители мегалитов» выдвинул предположение:

«Можно допустить существование совершенно иного типа расслоенного неолитического общества, похожего на общество древнего народа майя в Центральной Америке, в котором небольшой элитный класс профессиональных жрецов, мудрецов и правителей содержался с помощью налогов и податей преимущественно сельским, крестьянским населением. Такое общество могло достичь всего того, что предполагает Том, поскольку члены элиты были освобождены от необходимости добывать себе пропитание и строить жилища и могли посвятить все свое время религиозным, научным и иным интеллектуальным занятиям».

Для понимания этой новой картины нам необходимо изучить данные о предках британского народа и то, как это соотносится с другими современными ему культурами.

Неолитическая Британия

Данные о деятельности человека на месте нынешних Британских островов насчитывают по крайней мере 500 тысяч лет. Однако следы сколь-нибудь очевидного культурного развития относятся лишь к началу послеледниковой эпохи — 8–10 тысячелетий назад. С тех пор наблюдается преемственность остатков древней культуры. Они свидетельствуют о том, что первые люди нового каменного века были охотниками и собирателями и сооружали свои жилища на лесных полянах. Со временем получило развитие сельское хозяйство, и приблизительно к 3600 году до н. э. нагорные районы Марлборо-Даунс были расчищены и культивировались.

Первые мегалитические погребальные сооружения в Европе появились на Пиренейском полуострове около 4700 года до н. э. Храмовые постройки впервые возникли на Мальте и Гозо. В Англии первые могилы датируются 3700 годом до н. э. Со временем они превратились в «продолговатые могильные холмы», во множестве встречающиеся в южной части острова.

Продолговатые могильные холмы — это сужающиеся курганы до 100 метров (300 футов) длиной, 20 метров (80 футов) шириной и 2–3 метров (6–10 футов) высотой. С одного конца обычно располагается погребальный покой, занимающий не более одной седьмой длины холма. Остальная его часть не служила, похоже, ни для какой практической цели, связанной с похоронами, и, должно быть, имела символическое или религиозное значение, либо выполняла иную, пока еще не известную функцию.

Несмотря на то, что земледелие и животноводство пришли на смену охоте, жизнь все еще оставалась короткой и часто жестокой. В «Доисторическом Эйвбери» Бэрл пишет:

«Захоронения этих первых фермеров дают полнейшую картину их здоровья. Среди мужчин распространены были переломы и ранения рук. У женщин были обнаружены повреждения позвоночников. Большинство взрослых страдало артритом… Недоедание и неполноценное питание вызывали среди детей заболевание рахитом и часто приводили к их смерти. Люди умирали от полиомиелита, синусита, столбняка, туберкулеза… и к этому ужасному списку почти определенно следует добавить чуму и малярию. Смерть приходила рано. Многие мужчины умирали к тридцати шести годам, а женщины к тридцати, и хотя кое-кто доживал до глубокой старости — семидесяти лет, возможно, до половины детей умирало, не дожив и до трех лет».

Вблизи от Эивбери на холме Виндмилл сохранились остатки одного из самых крупных из известных поселении той эпохи. Оно занимало более 8 гектаров (20 акров), имело по периметру мощные укрепления и было не только торговым центром (здесь были найдены гончарные изделия из Корнуолла), но и религиозным комплексом, использовавшимся для ритуальных и магических целей, о чем свидетельствуют откопанные здесь фаллические фигурки. Этот район явно был центром большой активности в неолитической Англии около 5500 лет назад.

Где-то между 3200 и 3100 годами до н. э. за очень короткое время повсеместно на Британских островах произошли драматические перемены. Люди перестали сооружать продолговатые, могильные холмы и вместо них стали возвдигать хенджи, каменные круги и круглые холмы. Прямолинейные структуры уступили место открытой круглой форме. В тот период и началась первая очередь строительства Стоунхенджа.

В Ирландии один из самых впечатляющих мегалитических памятников был сооружен в Ньюгрейндже, в Ко Мито. Это замечательное сооружение было облицовано белым кварцевым камнем, сверкавшим в лучах солнца. Его внутренний покой сориентирован точно на восход солнца в день зимнего солнцестояния. Он освещается первыми лучами восходящего над горизонтом солнца. Очевидцы рассказывают об удивительной силе воздействия этого зрелища. Создается впечатление, что в покой вливается река золота, облучая заднюю каменную стену, которая продолжает светиться еще несколько минут после начала восхода.

Ньюгрейндж, построенный около 3200 года до н. э., отличается еще одним новшеством — скальным искусством. На камнях вырезаны круги, спирали, чашечки и кольца. Пока что никто не сумел истолковать их значение. Все же профессор Том проанализировал эти изображения, которые находят в изобилии и в других местах Ирландии, в Шотландии, Камбрии и Йоркшире. Он предположил, что они также основаны на точной единице измерения, равной, по его подсчетам, 1/40 мегалитического ярда. Весьма вероятно, что они выражают религиозные идеи, почти определенно указывающие на движение Солнца, Луны и звезд. Эти изображения — единственные осязаемые признаки своеобразной «письменности», с помощью которой идеи в форме пиктограмм могли передаваться из поколения в поколение.

Вскоре после сооружения Ньюгрейнджа началось строительство Стоунхенджа, Силбери-Хилл и Эивбери. За несколько сот лет по всем Британским островам появилось множество каменных кругов, хенджей и могильных холмов.

Неизвестна причина столь неожиданных архитектурных новаций. Наиболее правдоподобным представляется прибытие нового народа с новой культурой. Датировка и распределение памятников указывают как ни удивительно — на то, что он прибыл с запада, из-за океана, а не через узкий пролив на юго-востоке Британии.

Туата де Дананн

Согласно ирландской мифологии, древняя Ирландия испытала несколько нашествии. В одной из самых красочных легенд рассказывается о вторжении Туата де Дананн, или «детей богини Даны». Они якобы принесли с собой множество волшебных вещей, в том числе и котел, с помощью которого можно было оживить мертвого. В нем видят прототип мифов о «Чаше Грааля», возникших с приходом христианства в Англию. Туаты были разбиты другой группой захватчиков и якобы отступили в могильные холмы и курганы. Говорят, что, подобно королю Артуру, они готовятся вернуться когда-то в будущем Хоть и невозможно отожествить этот народ с новой культурой, пришедшей с запада, этот миф вполне согласуется с преданиями о неоднократных нашествиях.

Жрецы-астрономы

Упомянутая выше идея Юэна Макки о самостоятельном классе жрецов-астрономов, который содержали местные крестьяне и который обеспечивал утонченность мегалитической культуры, не так уж и притянута за уши В конце концов друиды сыграли аналогичную роль и в более недавнюю эпоху кельтов, начавшуюся приблизительно в 850 году до н. э.

До нас не дошли письменные свидетельства о конкретных верованиях друидов. Их знания передавались через устные предания бардов, вплетенные в песни и сказки, предания, которые вполне могли датироваться временем, предшествовавшим нашествию кельтов. Друиды, несомненно, обладавшие большой властью и влиянием, были, возможно, мистическими потомками тех, кто стимулировал сооружение великих мегалитических памятников. Эта идея хоть в какой-то степени примиряет консервативный взгляд на варварскую культуру с утонченными концепциями, представленными в исследованиях Тома Уоткинса и вашего покорного слуги.

Ямки Обри, Стоунхендж

Помимо Базового каменного прямоугольника еще одним ранним объектом Стоунхенджа является серия из 56 небольших круглых ямок около одного метра (3 футов) в поперечнике и полуметра (1,5 фута) глубиной, равномерно расположенных по окружности диаметром в 87 метров (285 футов). Названные по имени хранителя древностей XVII века Джона Обри, эти ямки оставались загадкой, пока Джералд Хокинс и профессор Фред Хойл в своих статьях в журнале «Нейчер» (соответственно в июне 1964 и июле 1966 года) не показали, как их можно использовать для предсказания солнечных и лунных затмений. По их мнению, в эти ямки устанавливались две вехи, представлявшие Солнце и Луну, и затем перемещались по кругу в соответствии с точной циклической схемой. Когда обе вехи оказывались в одной и той же ямке одновременно, это указывало на дату затмения. Чтобы лучше представить этот механизм, вообразите себе две стрелки часов, каждая из которых движется с разной скоростью, встречаясь в одной точке — скажем, в двенадцать — через каждые двенадцать часов. Предлагались разные способы передвижения указанных вех, но принцип оставался неизменным.

Подобная система могла быть создана лишь в результате тщательных наблюдений на протяжении долгого времени. Не следует забывать, что в ту эпоху большинство людей не доживало и до своего сорокалетия, следовательно, приобретенные сведения должны были передаваться из поколения в поколение.

Базовый каменный прямоугольник Стоунхенджа так же свидетельствует о знании соотношения сторон 5: 12: 13 в треугольнике Пифагора. Обследованные Томом другие каменные круги показали, что использовался не только более известный треугольник с соотношением сторон 3:4:5, но и — как ни удивительно треугольник 12: 35: 37. Все это предполагает глубокое знание геометрии и, в частности, треугольников Пифагора за тысячи лет до того, как Пифагор «открыл» их.

Европейские мегалиты

Сооружение каменных кругов и памятников-хенджей в III тысячелетии до н. э. — явление исключительно британское. Однако по своей древности с ними сравнимы и каменные ряды в Карнаке на северо-западе Франции. На протяжении нескольких сотен лет до 3000 года до н. э. во многих местах Западной Европы сооружались проходные могилы. Ряд примеров дает район Карнака. Однако три ансамбля каменных рядов в Карнаке не похожи ни на какие другие мегалитические сооружения в Европе. Липня Менек, например, состоит из одиннадцати пар одинаковых рядов камней, протянувшихся более чем на 1000 метров (3280 футов), и на каждом краю имеются признаки каменного круга, подобного найденным в Англии. Профессор Том тщательно измерил эти сооружения и пришел к выводу, что они были построены с использованием базовой единицы измерения, которую он назвал «мегалитическим родом» и которая, по его утверждению, в два с половиной раза превосходит его же мегалитический ярд.

В районе Карнака находится и Великий менгир Бриса. Это был самый большой из известных вертикально поставленных камней — 20 метров (65 футов) высотой и более 340 тонн весом. Том предположил, что он мог использоваться как точка определения восхода луны по лунному циклу в 18,61 года. К сожалению, в XIX веке этот камень упал и теперь лежит расколотый на четыре куска, так что трудно проверить догадку Тома.

В том же районе Франции имеется несколько каменных кругов, но они не отличаются величественностью английских памятников. Это наводит на размышление о существовании слабых культурных контактов между западной Францией и южной Англией в ту эпоху. Тем не менее найденные в могилах артефакты свидетельствуют о том, что через Ла-Манш велась торговля.

Круги на земле, круги на небе

Нам известно, что в районе Уэссекса в южной Англии около 3000 года до н. э. обитал народ, сумевший соорудить памятники вроде Стоунхенджа, Эйвбери и Силбери-Хилла. Умозрительно мое открытие ландшафтного круга на Марлборо-Даунс вписывается в этот общий этнос. На одном уровне он может рассматриваться как каменный круг, но в гораздо большем масштабе. Использование круглой формы могло быть естественным для народа, занимавшегося астрономическими наблюдениями и исследованиями. И Солнце, и Луна явно круглые, а Большая Медведица, например, обращается по кругу вокруг Полярной звезды. Мне предстояло еще открыть, обладал ли этот народ специальными знаниями для того, чтобы произвести съемку и разместить круг на участке местности диаметром в 19,3 километра (12 миль). Это не было за пределами возможного, если учитывать уровень мастерства и изобретательности, проявленный этим народом при сооружении мегалитических памятников.

Научная ортодоксия признает, что за столетие между 3200 и 3100 годом до н. э. в Англии временнового каменного века произошло важное изменение, ознаменовавшееся появлением едва ли не самых крупных мегалитических сооружений на Британских островах Строительство таких памятников, как Ньюгрейндж в Ирландии, Стоунхендж, Силбери-Хилл и Эйвбери в южной Англии, Кэллэниш на Западных островах Шотландии, Мей-Хау и Кольцо Брогара на Оркнейских островах, Замок Ригг в Камбрии, начиналось в пределах нескольких сот лет вокруг этой даты. Главный вопрос было ли это изменение внезапным, спонтанным скачком в рамках британской культуры, или его стимулировало некое внешнее влияние? С уверенностью можно сказать, что 3100 год до н. э. также знаменателен по крайней мере еще для двух частей света.

Династический Египет

В плодородной долине Нила сохранились свидетельства деятельности человека с очень давних пор. Около 4000 года до н. э. Бадарийская культура славилась льняной одеждой, гончарными изделиями и украшениями. Не известно что-либо значительное о событиях до 3200–3100 годов до н. э., когда Египет объединился под правлением одного царя — Нармера Мены.

В тот период появилось иероглифическое письмо Вскоре Древнеегипетская цивилизация сделала гигантский скачок вперед. За очень короткое время высокого уровня развития достигли искусство, архитектура, медицина и общественный строй. В религиозном плане люди оказались подчинены божественной иерархии, возглавляемой высшим божеством — Атум-Ра, символизируемым Солнцем, и новым жреческим центром стал Гелиополис, ныне пригород современного Каира.

Первая из каменных пирамид — Ступенчатая пирамида в Саккаре — была построена для фараона Джосера его визирем, мудрецом Имхотепом около 2640 года до н. э. Сооружение памятника Эйвбери началось примерно в то же время и завершилось около 2400 года до н. э. Между 2575 и 2565 годами до н. э. на плато Гиза были построены огромные пирамиды, ставшие вершиной инженерного и технического искусства. Египтяне придавали своим камням такую форму и шлифовали их способами, не известными строителям английских памятников, за исключением разве что Стоунхенджа. Эти сооружения Старого царства отличаются качеством, несвойственным более поздним египетским династиям. Итак, подобно Англии, Египет пережил скачок в культурном развитии между 3200 и 3100 годами до н. э.

Этот скачок нелегко объяснить устойчивым однородным развитием. Вот почему некоторые ученые пришли к выводу, что не обошлось без влияния извне. Среди предполагаемых источников называют Шумерскую цивилизацию, расцветшую в долине реки Евфрат, из-за сходства мифологий, техники строительства и архитектурных стилей. Однако в книге «Архаичный Египет» профессор Уолтер Эмери утверждает:

«У нас создалось впечатление о существовании косвенной связи или даже третьей стороны, чье влияние распространилось как на Евфрат, так и на Нил… Современные ученые склонялись к пренебрежению возможностью иммиграции в оба региона из какого-то гипотетического и пока еще не открытого района. (Тем не менее) Существование третьей стороны, чьи культурные достижения были переданы независимо друг от друга в Египет и Месопотамию, лучше всего объяснило бы общие черты и основные различия двух цивилизаций».

Если стремительное развитие древнеегипетской науки, мифологии, письменности, архитектуры, искусства и культуры нельзя объяснить теориями «устойчивой эволюции», тогда откуда поступил этот импульс? Что это была за третья сторона, о которой говорит профессор Эмери?

Римский историк Диодор Сицилийский в I веке до н. э. сообщал, основываясь скорее всего на местных преданиях:

«Египтяне были чужаками, которые в отдаленные времена обосновались на берегах Нила, принеся с собой цивилизацию своей родины, искусство рисования и отточенный язык. Они пришли со стороны заходящего солнца и были самыми древними людьми».

Теория профессора Эмери о некой династической расе, которая пришла в то время в Египет и заложила основы его быстрого культурного развития, не была в целом признана египтологами, но и не была отвергнута. Имеются данные об определенном культурном влиянии современных цивилизаций Среднего Востока, однако их недостаточно для объяснения быстрого развития египетской культуры. Ответы могут дать результаты недавних раскопок, проведенных в Абидосе немецкой археологической экспедицией.

Календарь майя

В развитии цивилизации в Центральной Америке так же происходили знаменательные события к концу IV тысячелетия до н. э. Нынешний цикл календаря майя начался — в переводе на наш календарь — 12 августа 3114 года до н. э. Майя были необычайным народом, придумавшим систему датирования, оказавшуюся точнее григорианского календаря, которым мы пользуемся сегодня.

К несчастью для всех составителей календарей, Земля вращается вокруг Солнца не за целое число дней. Даже школьники знают, что в году 365 дней. Но это не совсем так. Правильнее сказать: 365,25 дня. Вот почему раз в четыре года мы добавляем году один день. На этом основывался изначальный юлианский календарь, которым пользовались в Западной Европе до конца XVI века. Но и он не был достаточно точным.

В действительности год на одиннадцать минут и несколько секунд меньше 365,25 дня. Таким образом росло расхождение календаря с сезонами. В 1582 году с целью привести календарь в соответствие с солнечным циклом папа Григорий XIII издал буллу, которой аннулировал десять дней. Он также внес в юлианский календарь одно уточнение, в соответствии с которым года, завершающие столетие — то есть годы, кончающиеся на 00 и неделимые на 400, стали обычными, а не високосными годами. В этой григорианской системе года 1600 и 2000 (будучи делимыми на 400) являются високосными годами, а 1700, 1800 и 1900 годы не являются таковыми. Этой-то системой мы и пользуемся сегодня.

Майяский календарь — сложная система. Она основана на цикле в 260 дней под названием «цолкин». неопределенным годом из 365 дней и «календарной обоймой» из 52 лет. Здесь не место для описания методов, использовавшихся майя для приведения солнечного цикла в соответствие со своими календарными датами. Как и в других культурах, их система основывалась на движениях Солнца, но они уточнили свой календарь, используя циклические вращения планеты Венеры. В результате получилась система, включавшая циклы дней, ставшие частью более крупных циклов. Например, Бактун — это цикл из 144 000 дней. Тринадцать Бактунов завершают полный цикл эпохи Текущая эпоха закончится 22 декабря 2012 года н. э. Составленный майя календарь на 5000 лет точнее григорианского календаря.

Хотя майя как признанная культура проявились лишь около 100 года н. э., свой календарь они начали с туманной даты — 3114 года до н. э. Золотой век майя длился недолго — с 600 по 800 год, затем они оставили свои города и исчезли так же таинственно, как и появились. Подобно древним египтянам, майя строили пирамиды, ваяли великолепные скульптуры и создали совершенную письменность. Однако цивилизация Древнего Египта перестала существовать задолго до того, как майя достигли вершины своего развития.

Все же отправная дата майяского календаря вызывает любопытство, ибо, подобно нашему современному календарю, они обычно начинаются с какого-либо знаменательного события в прошлом. Что было особенного для майя в дате 12 августа 3114 года до н. э.?

Точно мы, может быть, так никогда и не узнаем этого. Испанские завоеватели в жажде обратить ацтеков и другие индейские народности в христианство уничтожили большинство письменных памятников индейцев. Епископ Юкатана Диего де Ланда писал «Мы нашли большое число книг, заполненных этими иероглифами, но поскольку они не содержали ничего, кроме смакования суеверия и лжи, мы все их сожгли».

К счастью, сохранились некоторые письмена, в основном резные изображения на их памятниках, которые были переведены, поэтому мы сейчас знаем о календаре майя, их системах счета и кое-что из их мифов и истории.

Хотя майя и приписывали изобретение их календаря, есть данные, указывающие на то, что он принадлежал более ранней центральноамериканской культуре, известной под названием «ольмекской». Мало что известно об этом народе, но самая ранняя дата зарождения его цивилизации относится к 1500 году до н. э., что весьма далеко от 3114 года до н. э. — исходной даты их календаря. Ответы, вероятно, смогут дать со временем дальнейшие археологические исследования. Вызывают интерес ольмекские статуи. Они представляют две четко различимые расовые группы — негроидную и белую. Это означает, что свое происхождение этот народ берет не в Америках, а по другую сторону Атлантики.

Версия о культурных связях между Евразией и Америками в доколумбовы времена не нова. Между континентами существует сходство идеи, языка и архитектуры. В 1970-х годах экспедиция Тура Хейердала на лодке «Ра-11» доказала, что древние египтяне могли пересечь Атлантический океан на тростниковых лодках, удивительно похожих по своей форме и конструкции на лодки, используемые на озере Титикака в Перу. Высказывались и предположения о том, что Атлантику пересекли искусные мореходы финикийцы.

Год 3100 до н. э. — ключевая дата

Итак, в истории человеческой цивилизации 3100 года до н. э. — ключевая дата. Она отмечает:

1) начало династического Египта;

2) сдвиг к открытым архитектурным каменным кругам в мегалитических сооружениях на Британских островах;

3) начало майяского календаря.

На первый взгляд, это может показаться причудливым совпадением. Однако имеются убедительные доказа тельства тесной связи по крайней мере между двумя из этих трех якобы несвязанных событий и, быть может, между всеми тремя.

Глава 4

Тайна углубляется

Возможно ли, что здесь, на земле Англии, оставлено геометрическое звено, связующее ее с самым знаменитым памятником античного мира?

Круг имеет точные геометрические пропорции. Зная длину радиуса или диаметра, можно вычислить его окружность и площадь. После установления этих величин для круга Марлборо-Даунс стало возможным сопоставить расстояния с известными древними единицами измерения вроде мегалитического ярда. В свое время это представлялось наиболее плодотворным путем исследования.

Профессор древней истории колледжа им. Уильяма Патерсона в Нью-Джерси Ливио Стеккини приводит — в Приложении к книге «Тайна Великой пирамиды» (Питера Томпкинса) — убедительные доказательства того, что древние народы имели представление о величине Земли и основывали на ней свои системы мер. В соответствии с его исследованием древние использовали главным образом пропорции, соотнесенные с длиной линии широты региона своего обитания. Эта поразительная, на первый взгляд, концепция в принципе не отличается от метрической системы. Изначально французы вычислили метр как одну десятимиллионную часть расстояния от полюса до экватора по меридиану, проходящему через Париж. Исследования Стеккини основывались главным образом на единицах измерения, использовавшихся в Древнем Египте, Вавилонии, Греции и Риме.

Меня заинтриговала идея профессора Стеккини о том, что народы древнего мира представляли себе размеры нашей планеты и соотносили с ними свои системы мер. Я рассуждал так: если мне удастся показать связь круга Марлборо с размерами Земли, тогда она увяжет его с другими древними единицами измерения и, следовательно, с другими культурами. Это существенным образом подтвердило бы, что круг является продуманным произведением, а не статистической случайностью. Это означало бы, что создатели круга обладали передовыми знаниями математики и, следовательно, могли быть профессиональными геодезистами, способными создать подобный рисунок на местности.

Исследование Стеккини подсказывало, что многие древние системы мер исходили из длины одного градуса широты. Она могла быть вычислена с помощью измерения длины тени и движения Солнца по сезонам. Поначалу я забыл или, скорее, упустил из виду тот факт, что Земля, круглая на экваторе, сплющена на полюсах. Это означает, что расстояния между линиями долготы всегда равны на каждой определенной широте, а расстояния между линиями широты меняются при передвижении от экватора к полюсу.

Упустив этот основной пункт, я решил для начала определить, существует ли какая-либо связь между длиной окружности экватора Земли и длиной окружности круга Марлборо. Из-за этой оплошности произошло нечто любопытное.

Известны несколько измерений окружности экватора, отличающиеся друг от друга на несколько сот метров. «Уорлд Альманак», например, указывает 40 074,06 километра (24 901,55 мили), что является приблизительно средней величиной по отношению к другим измерениям, и поэтому я выбрал ее. Рассчитанная окружность круга Марлборо равна 60,243 километра (37,433 мили). При делении на нее окружности экватора (40 074: 60,243 = 665,21) получаем число чуть больше 665.

Самая последняя спутниковая съемка, произведенная Международным союзом геодезии и геофизики, установила радиус Земли — 6378,136 километра +/— 1 метр. Разделив это число на радиус круга Марлборо (6 378 136: 9,558 = 665,22), я получил подтверждение первоначального расчета.

На первый взгляд, это не показалось мне существенным, пока я не подумал о загадочном числе 666 из Книги Откровения. Шанс на успех был невелик, но почему бы не предположить, что имелось в виду именно число 666? Как бы оно отразилось на величине круга?

Быстрый расчет показал: при уменьшении радиуса круга на 11 метров — с 9588 до 9576,78 метра получилось точное соответствие. Это было близко к предопределенной мной допустимой погрешности в десять метров и все еще соответствовало расположению объектов. Было ли это преднамеренно или еще одним простым совпадением? Как бы то ни было, что было такого особенного в числе 666?

Число 666

В откровении Иоанна Богослова сказано:

«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое, число его шесть сот шестьдесят шесть». (13 18)

Многие люди отождествляли «зверя» с Антихристом и толковали приведенный стих как означающий, что 666 это число Дьявола Но «Откровение» полно загадочных чисел. Например, в нем говорится о размерах Нового Иерусалима:

«Говоривший со мной имел золотую трость для из мерения города и ворот его и стены его. Город имеет форму четырехугольника, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий, длина и широта и вы сота его равны». (21 15–16)

Кубический город в двенадцать тысяч стадий имел бы огромные размеры, причем он поднялся бы в воздух на 1500 миль что-то из области научной фантастики. Святой Иоанн, должно быть, заглянул в отдаленное техническое будущее планеты Земля, поэтому приведенный стих скорее всего имеет символическое, а не фактическое значение. Числовой символизм, повсеместно присутствующий в Библии, весьма показателен в иудаизме. Мне еще предстояло обнаружить, что число 666 впервые упоминается не в «Откровении», а в «Третьей книге царств», где сказано.

«В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых». (10 14)

Имя Соломон — производное от еврейского слова «шалом», означающее «мир». В переводе же короля Иакова оно дается как алхимическое соединение слов «сол» (солнце) и «омон» (луна).

Возникшая в Средние века алхимия обязана своим появлением магическим наукам, ведущим свое происхождение от тайной мудрости Древнего Египта Древние египтяне называли свою землю «Кемет», и от этого названия мы получили слова «химия» и «алхимия». Тайный неписаный иудейский закон — каббала также вывел, как считается, некоторые из своих понятий из египетских верований. Параллельно с ортодоксальными религиозными канонами иудаизма, христианства и ислама существовал некий эзотерический элемент, несший в себе концепции, умышленно скрывавшиеся от обычных верующих. Такие скрытые системы, известные как «таинственные неписаные законы», регулярно использовали числа для выражения философских понятий. Опять же и эта идея почти несомненно ведет свое происхождение от Древнего Египта.

В своей книге «Божественная архитектура» А. Т. Манн объясняет, как она срабатывала:

«Символическая математика была сердцевиной древних тайных школ и определяла священные принципы, регулировавшие веру и жизнь людей. В то время как характер каждого бога и его планетарный эквивалент могли быть представлены каким-нибудь числом, наука гематрия приписывала каждую букву к эквивалентной величине. Эта система была неотъемлемой частью еврейского и греческого алфавитов…

При использовании гематрии размеры храмов и памятников, стихов в поэзии, музыкальных ритуалов и иных атрибутов могли быть соотнесены с богами и их возможностями. Можно расшифроватьлюбое имя илu слово и определить их более глубокие, символические свойства. Платоники, герме тики, розенкрейцеры, христианские гностики, алхимики, масоны, члены рыцарских орденов и многие другие пользовались этим священным тайный языком».

В алхимии Солнце и Луна означали два исконных принципа, которые при соединении символизировали гармоничное отношение между мужским и женским началами Алхимик Томас Воган сказал еще в 1650 году:

«Солнце и луна суть два Магических Принципа, один — активный, другой — пассивный, один — Мужской, другой— Женский. Как двигаются они, так двигаются и колеса Разложения и Размножения они обоюдно разлагают друг друга и соединяются друг с другом».

Золото в алхимии олицетворяет чистый дух и традиционно также ассоциируется с солнцем. Год, конечно же, связан с солнечным циклом, и поэтому в цитате из «Третьей книги царств» делается намек на связь между числом 666 и солнцем.

Число 666 упоминается и в «Первой книге Ездры», когда речь заходит о людях, вернувшихся в Иудею из Вавилона:

«сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть». (2 13)

Слово «Адоникам» означает «Во славу Господа» Библейские упоминания числа 666, возможно, не имеют иного значения, чем то, которое лежит на поверх ности. И все же Святой Иоанн использует число 666, соединяя его с иудейской мистикой, которая использовала аллегорически числовой символизм. Он передавал понятие, которое могли понять посвященные в неписаный закон, хотя сейчас непонятно, что именно он имел в виду.

По странному совпадению, первые шесть римских цифр в порядке уменьшения (DCLXVI) представляют собой число 666.

D = 500 C = 100 L = 50 X = 10 V = 5 I = 666

Таким образом, намек на то, что 666 это число зверя, мог быть косвенным ударом по римским властям, виновным в распятии Христа.

Во время первоначального развития христианства на Британских островах число 666 проникло в здание знаменитого аббатства Гластонбери, основанного Святым Дунстаном в 946 году н. э.

Это установила в 1920 году съемка Блая Бонда. Он обнаружил, что аббатство построено на координатной сетке девять на четыре квадрата, каждый со стороной в 74 фута. Кстати, 74 фута равны 888 дюймам. Таким образом, основной план аббатства имел 666 футов в длину и 296 футов в ширину. Похоже на то, что архитекторы аббатства посчитали это число достаточно важным, чтобы включить его в свой проект, и их не отпугнул намек Святого Иоанна на «зверя».

Магические квадраты

Число 666 возникло и в ином контексте — через числовой символизм магических квадратов. Магические квадраты пришли в Европу через Италию в XV веке и поначалу вызвали интерес только у математиков. Средневековые же алхимики, искавшие символические ключи во всем, восприняли магические квадраты в качестве талисмана и наделяли их волшебными свойствами.

Магические квадраты возникают, когда вписанные в квадратную сетку последовательные числа, начиная с единицы, дают в каждой строке и столбце одинаковую сумму. Были открыты семь главных магических квадратов. Каждый из них ассоциировался с одним из известных небесных тел: Солнцем, Луной, Меркурием, Марсом, Венерой, Юпитером и Сатурном.

Самый простой магический квадрат состоит из чисел от 1 до 9, расположенных следующим образом:

В этом квадрате числа во всех столбцах, строках и длинных диагоналях дают в сумме 15. Алхимики ассоциировали его со священной планетой Сатурн.

Магический квадрат солнца

Он содержит все числа от 1 до 36, расположенные следующим образом:

Любопытное свойство магического квадрата солнца заключается в том, что все числа от 1 до 36, сложенные вместе, дают 666. Тот факт, что это число снова было связано с солнцем, как и в приведенной выше цитате из «Третьей книги царств», может означать некое отрывочное знание или предание из далекого прошлого. Символические ассоциации были, несомненно, важны для древних. Также вероятно, что первоначально за их числовым символизмом скрывалось действенное практическое мышление. Мы не знаем, в чем оно могло заключаться, и можем только строить догадки.

Продолжая наше исследование 666, разберем само чис…

…вал еще один круг, тогда он мог бы образовать вместе с первым истинный vesica pisces (рыбий пузырь). Поэтому, передвигая кальку по карте таким образом, чтобы центр круга на кальке постоянно находился на окружности первого круга, я внимательно выискивал другой круг. Но безуспешно — ничего не получалось. Я оставил свое занятие в расстроенных чувствах: казалась слишком малой вероятность того, что я смогу найти еще один круг, и я едва не отказался от своей затеи. И все же внутренний голос побуждал меня искать дальше.

Не обращая уже внимания на первый круг, я стал двигать кальку по карте, помещая центр круга или ок ружность на различные ключевые точки. И вдруг, словно наведя камеру на фокус, я нашел — к своему удивлению, не веря собственным глазам — еще один круг, достаточно близко расположенный, чтобы частично перекрыть первый.

Оказавшись чуть к западу, этот круг проходил через четырнадцать возможных объектов — на один меньше, чем в первоначально открытом. Его центр попал внутрь окружности первого круга приблизительно на 24° западной долготы. Сам этот факт окажется знаменательным.

Позже, когда я переводил свои находки на карты масштабом 1:50 000, оба круга пришлись на две карты — листы КУ (картографического управления) 173 и 174. Отрезвляет одна мысль: могло бы случиться и так, что я никогда не сделал бы своих открытий, если бы работал с этими современными картами. К счастью, оба круга уместились на старой карте масштабом 1 дюйм к мили — лист КУ 157.

Казалось просто невероятным, что я с такой легкостью нашел второй круг. Открытие второго круга точно такого же радиуса лишний раз подтвердило, что эти круги получились не случайно. В волнении я вернулся в картографическое управление, дабы проверить точные координаты.

На этот раз я проделал тот же математический анализ, что и в случае первого круга. Второй круг дал средний радиус в 9570 метров (31 390 футов) — менее, чем на семь метров короче 9576,78 метра, числа, вычисленного мною как 1/666 часть радиуса Земли на экваторе. Вдобавок я обнаружил, что церковь в Бишопс-Каннингс расположена на одной линии с центрами обоих кругов (рис. 14).

Посещение центра второго круга также оказалось более плодотворным. Он расположен в поле около 300 метров (1000 футов) к востоку от древнего пути Риджуэй и сегодня ничем не отмечен. И все же в 20 метрах (65 футах) от него находится рощица, в углу которой я обнаружил семь или восемь валунов песчаника. Они явно были перенесены сюда с соседнего поля. Мне не удалось узнать, отмечали ли они точный центр круга — фермер мог просто собрать их по одному с поля, и все же их близость к центру указывала на такую возможность.

Начала прорисовываться схема, еще убедительнее показывающая продуманность размещения этих двух сцепленных кругов. Однако их взаимное расположение стало для меня новой головоломкой.

Двойные круги широко использовались в качестве основополагающей композиции в искусстве и архитектуре средневековья, но обычно они подчинялись традиционному рисунку, известному под названием «весика писцес» («рыбий пузырь»). Этот простенький рисунок, лежащий в основе почти всей «священной геометрии», составляется из двух кругов одинакового диаметра таким образом, чтобы центр одного круга лежал на окружности другого (рис. 15).

В средние века весика становится центральной фигурой христианского мистицизма и находит свое отражение как в религиозной живописи, так и в архитектуре великих готических соборов Европы. Хотя весика писцес занял особое место в христианском искусстве, корни его уходят в более древние времена. Его использовали и греческие классики, и древние египтяне.

Как бы сильно я того ни желал, мои двойные круги не соответствовали этому древнему рисунку, и я долго и упорно пытался разгадать, какое значение могла иметь их странная геометрическая связь. И тут я сделал еще одно поразительное открытие.

Протяженное построение по одной линии — леи Св. Михаила

В опубликованной в 1920-х годах книге о леях Альфред Уоткинс привел примеры их максимальной протяжен ности до 40 километров (25 миль). Представлялось вполне возможным, что древние народы могли выдерживать от носительно высокую точность на таком расстоянии с помощью простой техники визирования. Более протяженные построения по одной линии представлялись гораздо менее вероятными. Уоткинс также считал, что леи по сути высвечивали пути, соединявшие древние поселения подобно ранним образцам римской дороги.

В книге «Вид на Атлантиду» Джон Мичелл приводит пример очень протяженного леи, ставшего с тех пор знаменитым, по крайней мере, среди охотников за леи и членов братства «Новый век». Мичелл полагает, что эта линия начинается с горы Святого Михаила близ Маразиона на полуострове Корнуолл, идет на восток, пересекает известный каменный круг Хэрлерс на Бодмин-Муре, проходит через несколько церквей, посвященных Св. Михаилу, до пика Гластонбери. Дальше она тянется на восток до Эйвбери-хендж и доходит до Св. Эдмунда аббатства Бери (рис. 16). Эта линия имеет протяженность около 500 километров (310 миль). Другие авторы — вроде Хэмиша Миллера, написавшего книгу «Солнце и змея» — предположили позже, что эта линия отмечает начальный энергетический меридиан планеты, охватывающий весь земной шар.

Протяженные построения по одной линии вызывают споры даже среди приверженцев лей. Если они действительно существуют, то для их создания требовался более высокий уровень топографического искусства. И в самом деле, как доказали позже другие изыскатели, леи Св. Михаила не такой уж и прямой. Замечены небольшие отклонения от него, особенно в западной его части.

Поскольку хендж в Эйвбери является ключевым объектом и в моем восточном круге, и на леи Св. Михаила, мне показалось целесообразным нанести этот леи на мою карту. Как только я сделал это, стало ясно, что леи идет параллельно — хоть и немного севернее — линии, про ходящей через центры двух кругов и церковь в Бишопс-Каннингс.

Опять же это можно было считать чем-то большим, нежели простым совпадением. Напрашивалась мысль о некой геометрической связи между двумя формами ландшафтной композиции. Если бы мне удалось установить связующее звено между ними, от этого заметно выиграло бы дело как леи Св. Михаила, так и моих кругов.

Ответ пришлось искать долго. Я напрасно просиживал долгие часы, склонившись над чертежной доской и пытаясь разгадать эту головоломку.

Не помню уже, что побудило меня подумать о равносторонних треугольниках. Быть может, то был треугольный рисунок леи между замком Гроувли, крепостью на холме Олд-Сэрам и Стоунхенджем, упомянутый в главе 1. Как бы то ни было, в один прекрасный весенний день 1976 года я нарисовал на своей карте равносторонний треугольник, поместив два его угла в центры двух кругов, а вершину — к северозападу от основания (рис. 18). Затем я соединил вершину с двумя точками, в которых соединяющая два центра прямая линия пересекает окружности двух кругов. Так получился новый треугольник, сразу же показавшийся мне знакомым. Я измерил его углы у основания с помощью транспортира и обнаружил, что они почти равны 52°.

Этот угол был уже знаком мне по изучению Древнего Египта — таков угол склона Великой пирамиды Хуфу (рис. 19).

Я пришел в восторг, хотя мне и предстояло еще проделать точные математические вычисления. Во-первых, нужно было вычислить координаты трех новых позиций, а затем и внутренние углы нового треугольника. Проделав все это, я не разочаровался.

Угол у основания оказался равным 51,94° Угол наклона стороны Великой пирамиды обычно указывается 51°50′6″, или 51,85°. Итак, открытый мной на ландшафтной композиции Марлборо-Даунс угол разнился на 0,09°, или 5 дуговых минут от угла склона Великой пирамиды. Возможно ли, чтобы здесь, на территории Англии, находилось крепкое геомегрическое звено, связующее ее с самым знаменитым памятником античности.

Великая пирамида

Расположенная на плато Гиза близ современного Ка ира Великая пирамида является единственным сохранившимся памятником из семи чудес античного мира. Это колоссальное сооружение сложено приблизительно из 230 тысяч каменных блоков, каждый из которых в среднем весит около 2,5 тонны и занимает площадь более тринадцати акров. Оно вдохновляло людей на протяжении многих столетий. О нем было написано больше книг, чем о любом другом древнем памятнике, и оно все еще хранит множество тайн. Оно является практически уникальным среди пирамид Египта, а их насчитывается более восьмидесяти. Почти все они являются целиковыми сооружениями, возведенными над погребальными покоями, устроенными на уровне земли или под землей, а в Великой пирамиде Хуфу главные внутренние покои находятся в теле самой пирамиды (рис. 20).

Я торопливо воспроизвел поперечное сечение пирамиды в том же масштабе, что и треугольник на моей карте, и с удивлением обнаружил, что местоположение камеры Царя точно совпало с леи Св. Михаила в месте, известном под названием «Фермы Храма». Не менее примечательно и то, что линия восходящего коридора и Большой галереи проходит между центром восточного круга и точкой, где леи Св. Михаила пересекает линию, соединяющую две точки, в которых пересекаются два круга на местности (рис. 21). Шансы случайного совпадения должны быть просто астрономическими.

В 150 метрах (492 футах) от точки пересечения леи Св. Михаила и геометрической оси, разделяющей два круга, расположен продолговатый могильный холм эпохи неолита, разрытый в XIX веке. С тех пор он был полностью разрушен. Не осталось признаков этого сооружения, и точка пересечения ныне отмечена купой буков.

Я уже не сомневался в том, что мотивировка и вдохновение, стоявшие за строительством Великой пирамиды, присутствовали и в схемах круговых лей в Марлборо-Даунс. Я увидел четко вписанным в ландшафт графства Уилтшир геометрический чертеж Великой пирамиды Гизы И все же поверить во что-то отнюдь не значит доказать это.

Каждое из сделанных мной открытий ставило больше вопросов, чем находилось ответов. Почему создатели этого чертежа приложили столько усилий для того, чтобы соорудить нечто такое, что по своему характеру остается скрытым? Что было в этой английской местности такого особенного, чтобы в далеком прошлом группа людей спроектировала и разместила здесь большое храмовое сооружение? Каковы были связи между Марлборо-Даунс и Древним Египтом? В моей голове крутились эти и другие вопросы.

Рыцари ордена тамплиеров

Одно связующее звено между восточным краем Средиземного моря и Марлборо-Даунс бросалось в глаза. В том самом месте на карте, где я разместил камеру Царя, находился Темпл-Фарм (Ферма Храма). Это тут же навело меня на мысль об ордене тамплиеров — храмовников.

Тамплиеры организовали свой таинственный рыцарский орден в 1119 году н. э. и, как известно, владели землей в этом районе. Орден был основан десятью французскими рыцарями, вдохновленными Св. Бернаром из Клерво, основателем ордена цистерцианцев. В указанном году эти рыцари, ведомые Хьюго де Пайнсем (что означает «из язычников»), отправились в Святую землю и получили пристанище во дворце короля Болдуина в Иерусалиме. Он был расположен рядом с Церковью Гроба Господня и построен на месте храма Соломона. Рыцари дали обет охранять паломников, посещавших Священный город, и обет безбрачия, бедности и послушания в полном соответствии с монашеской традицией.

Выдвигалось немало версий об истинной цели рыцарей и того, что они нашли в Иерусалиме. Как бы то ни было, десять рыцарей образовали военный орден, которому предстояло стать одной из самых мощных организаций в Европе и который подчинялся непосредственно папе, но ни одному из монархов. Люди повалили толпой в орден тамплиеров, которому были пожалованы многие земли Благодаря своим международным связям тамплиеры стали самыми богатыми банкирами и создали систему облигаций, которые можно было обменивать на товары в различных регионах христианского мира, что еще больше увеличило богатства ордена.

Орден поддерживал тесные контакты с суфиями и делился с ними своими эзотерическими знаниями алхимии и каббалистики. Начали ходить слухи о тайных обрядах. Со временем богатство тамплиеров вызвало зависть короля Филиппа IV Красивого. В пятницу 13 октября 1307 года — 189 лет спустя после основания ордена — люди короля схватили Великого магистра Жан-Жака де Молэя и сто сорок его рыцарей, обвинив их в ереси, богохульстве и колдовстве. Орден подвергся гонениям по всему христианскому миру. Многих из его рыцарей Инквизиция подвергла пыткам, выбивая из них признания в идолопоклонстве.

В 1312 году папа Климент V официально упразднил орден тамплиеров и передал их владения ордену госпитальеров. Прежде чем умереть на костре, Великий магистр заявил о своей невиновности и потребовал от Филиппа IV и Климента V явиться на суд божий, чтобы ответить за преступления против тамплиеров, дав Филиппу год сроку, а Клименту — месяц. И король, и папа умерли мучительной смертью в отведенный им срок. Филиппа сбросила его же лошадь, а Климент умер от рака.

Орден считался в то время полностью распущенным, но сейчас полагают, что остатки традиции тамплиеров были восприняты франкмасонами, которые и практикуют сегодня некоторые обряды тамплиеров.

Завеса секретности затруднила проникновение в верования и ритуалы посвящения тамплиеров. Вырванные под пыткой признания тамплиеров пролили мало света. Много говорилось о том, что основавшие орден рыцари нашли в Иерусалиме что-то важное, возможно даже, местонахождение Ковчега Завета. Говорят и о том, что они знали и скрытые в ландшафте силы и прибегали к ним в своих обрядах и что их эзотерическое знание воплотилось в тайную геометрию пропорций готических соборов.

Тамплиеры собрали несметные богатства за счет пожертвований честолюбивых рыцарей, жаждавших вступить в орден. В 1155 году они получили в собственность Марлборо Даунс — этот земельный надел передал им Джон Маршалл, предок графов Пембруков. Сведения об этом весьма скудные, считается, что там существовала только одна ферма с несколькими обитателями. До сих пор там не было найдено и следа церкви, так что это место не получило известность как крупный объект тамплиеров. Связь этой местности с традицией тамплиеров, давших ей свое название, — это еще одна интригующая деталь. В поисках новых знаний мне предстояло отправиться на Восток — в Египет и изучить пирамиды Гизы.

Глава 5

Пирамиды Египта

Комплекс Гизы возведен по единому плану, призванному представить некую духовную тему.

Я был двенадцатилетним мальчуганом, когда получил в подарок первую книгу об истории Древнего Египта. Эта необыкновенная цивилизация навсегда очаровала меня, и с тех пор я часто посещал Египет. Много раз я стоял в благоговении перед тремя великими горами камня, каковыми являются пирамиды на плоскогорье Гизы. Мне выпала большая удача — побывать в великолепных храмах Верхнего Египта. Иногда я привозил на осмотр этих достопримечательных мест целые группы, и многие из моих спутников чувствовали, что прикасаются к чему-то нерациональному, неуловимому и все же столь мощному, что потрясало нас до глубины души.

Из многих религиозных текстов древних египтян, вроде «Текстов Пирамид» и «Книги Мертвых», мы знаем, что они верили в силу магии, и можем заключить, что они понимали силы, лежащие за пределами физического мира, и умели использовать их. Неотъемлемой частью их культуры было использование знаков типа «анха»*, амулетов в виде скарабея** и магических заклинаний. Все Анх — знак жизни. Скарабеи — священный жук древних египтян они широко представлены в египетских захоронениях. Мои собственные ощущения в таких местах убедили меня в том, что древние египтяне поддерживали контакты со своими богами и богинями, выходившие за пределы чисто умственного общения. Они чувствовали, непосредственно ощущали присутствие своих божеств. Это скрытое измерение — по моим впечатлениям — является такой же неотъемлемой частью Египта, как и его древние памятники.

И все же при упоминании Египта на ум большинству людей приходят пирамиды, в частности, самая знаменитая из них — Великая пирамида Хуфу (или Хеопса, как ее называли греки). Возведенная около 2500 года до н. э. — в начале той легендарной цивилизации, что просуществовала чуть более трех тысячелетий, именно эта пирамида оказалась связанной с узором Марлборо-Даунс. Я должен был изучить ее происхождение, геометрию и соотношения с другими пирамидами, надеясь обнаружить ее таинственную связь с древней Англией.

Великая пирамида Хуфу

Пирамида Хуфу, известная как Великая пирамида, стоит вместе с восемью другими пирамидами на плато Гиза в центре дельты Нила. Она стала вершиной древнеегипетского строительного искусства. И тем не менее мало известно о том, как и кем она была сооружена.

Древние египтяне сохранили в сравнении со всеми остальными народами античного мира самые богатые архивы. Однако они хранят удивительное молчание о пирамидах Гизы. Их внутренние ходы не украшали иероглифами, и нет каких-либо записей о том, как они были сооружены. Самое раннее их описание мы находим у греческого историка Геродота. Оно было записано в IV веке до н. э. — примерно через два тысячелетия после завершения строительства Великой пирамиды. Геродот сообщает, что пирамида была построена в честь фараона Хуфу и что ее сооружали 100 тысяч человек на протяжении двадцати лет. Геродот узнал об этом от египетских жрецов, передававших эти сведения из поколения в поколение.

Хуфу был одним из фараонов IV династии, правление которой началось около 2613 и завершилось около 2465 года до н. э. Похоже на то, что строительство было завершено около 2494 года до н. э. Авторы книги «Тайна Ориона» Роберт Бьювэл и Адриан Джилберт указывают чуть более позднюю дату — 2450 год до н. э. Северный шахтный ствол, восходящий из камеры Царя, сориенти рован на созвездие Дракон. Это, по мнению Бьювэла, указывает на время сооружения пирамиды. Сам Хуфу почти нигде не упоминается. Найдено единственное изображение этого великого фараона — крошечная статуэтка из слоновой кости высотой в 7,6 сантиметра. Геродот называет его тираном, заставившим жестокими методами свой народ построить этот памятник себе. Даже его дочери пришлось принести себя в жертву его прихоти и зарабатывать проституцией деньги на строительство. Но все это могло быть лишь басней, рассказанной легковерному историку лукавым жрецом.

Комплекс Гизы

Я часто прогуливался по плато Гиза, восхищаясь произведениями давних египетских фараонов. Даже стоя у подножия Великой пирамиды и взирая на огромные блоки известняка, трудно охватить разумом ее колоссальные размеры. В 1987 году я познакомился и подружился с египетским гидом и египтологом Ахмедом Файедом. Этот продолжатель большой династии археологов, долгие годы проработавший на плато Гиза, живет ныне в собственном доме у самого Сфинкса. С плоской крыши этого трехэтажного дома открывается прекрасный вид на пирамиды, позволяющий оценить их величие. Эти циклопические сооружения свидетельствуют, вне всякого сомнения, о высоком уровне мастерства и изобретательности.

С крыши дома Ахмеда Файеда видно, что три главные пирамиды господствуют над горизонтом Рядом с Великой пирамидой, в середине группы находится несколько меньшая пирамида. Ее приписывают Хафре (Хефрену), бывшему, согласно Геродоту, братом Хуфу. Она стоит на более возвышенном месте и поэтому кажется равной по высоте своей более крупной соседке. Третья пирамида — Менкаура (Микерина) равна по размерам примерно четверти пирамиды Хафры. И все же она является крупным сооружением и должна была подняться по завершении ее строительства до 65,22 метра (214 футов).

Хотя народная мудрость гласит. «Все люди боятся времени, а время боится пирамид», этим памятникам пришлось несладко в последние два тысячелетия Пирамиды Хуфу и Хафры были первоначально покрыты гладким белым известняком из Туры. Только верхние ряды кладки пирамиды Менкаура были облицованы известняком, а нижние — красным гранитом.

Большая часть этой внешней облицовки исчезла, содранная арабами для строительства мечетей в Каире. Только небольшая ее часть сохранилась на северной грани Великой пирамиды, и лишь несколько верхних рядов кладки пирамиды Хафры все еще дают представление о былом великолепии их первоначального облика.

Раскопки с помощью динамита в последние столетия оставили глубокие шрамы на пирамиде Менкаура. Взрывы устраивались в поисках древних сокровищ. Но и археологи, и охотники за кладами были разочарованы. Внутри пирамид не было найдено ничего примечательного.

Это озадачивает. Обычный здравый смысл подсказывает, что пирамиды строили как место захоронения фараонов. В каждой из трех пирамид были-таки найдены гранитные саркофаги, но ни малейшего признака захоронения Предполагается, что пирамиды были разграблены вскоре после похорон. Но опять же практически нет никаких доказательств.

Когда в IX веке н. э. халиф Аль-Мамун и его люди впервые проникли во внутренние покои Великой пирамиды, то они не нашли там ничего. Чтобы пробраться внутрь, им пришлось сначала прорубиться сквозь три огромные гранитные заглушки, которые были обнаружены случайно. Они явно не были потревожены со времени, когда пирамида была запечатана.

Позже был открыт другой путь к двум верхним комнатам, которые арабы назвали камерами Царя и Царицы. Это был ствол колодца, поднимающийся от нисходящего коридора до начала большой галереи. Египтологи предположили, что именно этим путем были вынесены все сокровища, похороненные вместе с мумией фараона. Но этот ствол, опускающийся почти на 50 метров (160 футов), делает изгибы и повороты. В самом широком месте его диаметр составляет лишь 0,9 метра (3 фута). Если принять во внимание количество сокровищ, захороненных вместе с таким второстепенным фараоном, как Тутанхамон, нетрудно вообразить, какими несметными богатствами должен был быть окружен Хуфу, строитель этого гигантского сооружения. Было бы просто невозможно извлечь полностью весь огромный клад из верхних покоев по такому извилистому ходу. Напрашивается единственный возможный вывод Хуфу и его супруга никогда не были похоронены здесь. Но зачем были предприняты колоссальные усилия для создания этих покоев — только для того, чтобы запечатать их пустыми после завершения строительства?

Звездное равнение

В опубликованной в 1994 году книге «Тайна Ориона» Бьювэл и Джилберт предположили, что пирамиды Гизы были сооружены в комплексе как отражение трех звезд в поясе созвездия Орион. Эта очаровательная теория указывает на единый план местоположения трех главных пирамид.

Древние египтяне придавали огромное значение этому расположению звезд, которое они называли «Саху» и которое в их представлении изображало бога Осириса. Самой же важной для них звездой был Сириус, или Сотис, ассоциировавшийся с богиней Исидой и визуально расположенный на одной линии с Поясом Ориона. Именно восход этой звезды перед восходом солнца в день летнего солнцестояния предвещал разлив Нила, приносивший плодородие земле Египта.

В 1993 году мне выпала удача посетить пирамиды вместе с группой людей, интересующихся целительством и эзотерическими исследованиями. Группы частных лиц имеют возможность арендовать Великую пирамиду для особых вечерних церемоний исцеления и посвящения Возможность находиться с единомышленниками в тишине этих внутренних покоев не имеет цены. В обычный день пирамида может быть заполнена туристами, отчего в ней становится жарко и душно. Нескончаемый говор и постоянное прохождение людей через камеру Царя лишает ее особой атмосферы. Пребывание же в ней, когда она закрыта для туристов, — совсем иное дело, особенно с людьми, ощущающими трепет перед святостью этого места.

В подобных случаях весьма сильное ощущение энергии внутри Великой пирамиды, и мы все почувствовали таинство этого освященного места. После недолгого ритуала внутреннего посвящения и настроя на мир и покой мы спустились по Большой галерее к выходу. Когда мы оказались у подножия пирамиды, ее темная громада смутно вырисовывалась на фоне затянутого облаками ночного неба. Взирая на ее огромную темную массу, кто-то спросил: «А где же Сириус?».

Мы напрасно выискивали свет хотя бы одной звезды на темном облачном небе, когда вдруг в облаках образовался моментальный просвет и мы увидели Орион, наклон Пояса которого указывал на чуть усеченную вершину пирамиды Облака тут же затянули просвет, а мы стояли и надеялись, что небо снова прояснится. Наконец, словно в ответ на наши молитвы, облака разошлись, и в темном бархатном небе засверкал Сириус, расположенный на самой вершине пирамиды.

Мы оказались в нужном месте на плато у северной стороны пирамиды, в нужный момент еженощного шествия звезды в особую ночь тогда, когда Сириус светит как маячок на вершине Великой пирамиды. Мы стояли ошеломленные и пораженные синхронностью происходящего, тронувшей нас до глубины души. Одновременно я осознал, что это же место на плато могло быть практически использовано как точный астрономический компьютер для вычисления углов и склонений различных звезд и созвездий. И мы наслаждались моментом по дороге в гостиницу «Мена-Хаус» в Гизе. С тех пор я уже не сомневался, что Сириус и Орион как-то связаны с тайной пирамид.

Мое исследование отклонилось от главного тезиса Бьювэла и Джилберта о том, что расположение трех пирамид Гизы зеркально отражало местонахождение звезд Пояса Ориона. Я не сомневаюсь в том, что их открытие высветило одну из причин любопытного расположения трех пирамид, но геометрические пропорции Марлборо-Даунс подсказывали, что комплекс Гизы не следует рассматривать с одной только точки зрения.

О богах и богинях

Мы определенно знаем, что в своей религии древние египтяне особо почитали троицы, состоящие из бога, его супруги и их сына. Эта «триединая» концепция практически вне всякого сомнения стоит за происхождением христианской троицы — Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа. В эпоху Пирамид религиозный центр Египта находился в Гелиополисе, ставшем ныне частью современного Каира. Тамошние жрецы поклонялись трем главным богам — Осирису, Исиде и их сыну Гору. Мифы об этих трех богах были центральной частью египетской религиозной системы, господствовавшей около трех тысячелетий. Эту историю стоит напомнить.

Миф об Исиде и Осирисе

До наступления времен верховный создатель бог Ра-Атум родился из вод хаоса. В свою очередь он, создал бога Шу (ветер) и богиню Тефнут (влага), родивших двух детей — мужскую землю Геба и женское небо Нут. От их союза родились Осирис, Исида, Сет и Нептис, а также все существа, населившие Землю. Старший из богов Осирис стал царем. Он был мудрым и добрым правителем, царствовавшим в Египте вместе со своей сестрой и супругой Исидой. Он принес блага цивилизации и сельского хозяйства своему народу, и все обитатели его царства благоденствовали.

Осирис решил облагодетельствовать своим знанием все остальное человечество и отправился в путь. Пока он отсутствовал, его место занял его брат Сет. Последний наслаждался властью и решил не отказываться от царствования, когда вернется брат.

Прослышав о скором возвращении Осириса в Египет, Сет устроил заговор, чтобы убить брата. Он приказал соорудить саркофаг точно по размерам Осириса. Во время роскошного пира в честь Осириса Сет показал саркофаг и объявил, что подарит его тому, кому он точно подойдет по размеру. Один за другим придворные примеряли его по себе, но никому он не подошел. Тогда уговорили Осириса лечь в-этот гроб. Сет моментально забил крышку и сбросил саркофаг в Нил. Обезумевшая Исида отправилась на поиски тела своего супруга. Она нашла его, но прежде, чем успела вернуть его к жизни, ее настиг Сет, который разрезал тело Осириса на четырнадцать частей и разбросал их по всему Египту.

Прибегнув к колдовству, Исида отыскала части тела супруга — все, кроме его пениса, который съел нильский краб. Она собрала супруга по частям и вдохнула в труп жизнь. Затем она изготовила для него новый пенис, оплодотворила себя и по прошествии должного времени родила сына, названного Гором. Осирис был, естественно, сыт по горло царствованием в Египте и поэтому вернулся в царство духов, оставив своего сына Гора — бога с головой сокола — бороться с Сетом.

Древние египтяне верили, что после смерти души всех людей представали перед Осирисом на суд для определения, были ли они на земле «верными сердцами». Сдавшие этот экзамен попадали на небеса, а не сдавшие от давались на съедение крокодилам. Сцена суда часто изображалась в могилах и получила название «взвешивания сердца».

Миф об Осирисе можно толковать по-разному. Одни ученые полагают, что Осирис и Исида могли быть реальными людьми. На уровне символов миф показывает разрыв между материалистической стороной нашей природы, олицетворяемой Сетом, и нашей духовной стороной, символизируемой Осирисом.

В династическом Египте фараон считался воплощением Гора, борющегося с силами беспорядка и хаоса. На одном из самых ранних из известных барельефов, датируемом временем объединения Верхнего и Нижнего Египта во времена I династии. Гор изображен парящим над головой царя.

Пирамидная «троица»

Однажды прекрасным вечером, любуясь с плоской крыши дома Ахмеда Фанеда заходом солнца и пирамидами, я вдруг поразился символизму размера этих памятников. На ярком фоне заходящего солнца четко прорисовываются силуэты трех пирамид — двух больших, кажущихся почти одинаковыми, и одной сравнительно небольшой. Меня внезапно ошеломила мысль о том, что три пирамиды могли быть сооружены как олицетворение трех богов космологии Гелиополиса: Осириса, Исиды и Гора — отца, матери и младенца.

Когда я следил за опускающимся за горизонт солнцем, меня охватило сильное чувство. Справа от меня, казались, Осирис улыбался мне со своего трона внутри Великой пирамиды. Слева бог Гор с головой сокола парил над малой пирамидой Менкаура, а в центре стояла Исида, расправив свои божественные крылья над пирамидой Хафры — звено между мужем и сыном.

Ладно, не располагаю я фактическими сведениями, подкреплявшими бы эту идею. Нет архивных данных о церемонии освящения. Если когда-либо и существовали соответствующие описания, то они наверняка сгорели в пожарах, уничтоживших знаменитые библиотеки Александрии. Но отсутствие доказательств не есть доказательство отсутствия. К теме связи Осириса, Исиды и Гора с пирамидами Гизы я еще вернусь в конце настоящей главы.

Размеры и конструкция пирамид

Пирамиды Гизы окружает тайна. До сих пор не было дано вполне вразумительного объяснения того, как была построена Великая пирамида. Ее сооружение требовало подъема каменных блоков весом в две с половиной тонны на высоту более 146 метров (480 футов). По этому поводу был выдвинут целый ряд теорий. Ученые отдают предпочтение пандусам и рычагам. Физикам снятся причудливые способы левитации блоков с помощью акустики или иной загадочной силы. Все эти способы прекрасно срабатывают… на бумаге.

Даже наиболее прозаичный метод с использованием наклонных насыпей — пандусов (лидер среди всевозможных способов) сопряжен с практическими трудностями. Один из первых исследователей пирамид английский археолог Флиндерс Петри еще в середине 80-х годов прошлого столетия подсчитал, что для строительства пандуса для подъема блоков на самый верх потребовалось бы столько же материала, сколько и для сооружения самой пирамиды. Чтобы дать представление о его объеме, скажем, что, по подсчетам Наполеона, каменных блоков в трех пирамидах Гизы хватило бы, чтобы опоясать всю Францию стеной высотой в 3,7 метра (12 футов) и толщиной в 30 сантиметров (1 фут). Таким образом, если использовать насыпь, то куда подевался весь тот материал, который потребовался для ее сооружения? Он так никогда и не был найден.

Но оставим то, что нам неизвестно. Что мы знаем, так это точные пропорции пирамид, особенно Великой пирамиды. Ведь она является наиболее исследованным из всех памятников античности.

Измерения Великой пирамиды

Великая пирамида имеет почти точный квадрат в основании, а ее грани сориентированы на четыре стороны света — север, юг, восток и запад. Максимальное отклонение составляет всего 0,058°, или 3,5 угловой минуты. Одна из наиболее точных съемок была произведена Дж. X. Коулом в 1925 году. Он дал следующие размеры основания:

Южная грань = 230,454 метра (+/— 6 миллиметров)

Северная грань = 230,251 метра (+/— 10 миллиметров)

Западная грань = 230,357 метра

Восточная грань = 230,391 метра

Четыре стороны в сумме дают 921,453 метра (3023,14 фута) Дело вот в чем один градус широты на экваторе покрывает 110 573 метра (362 679 футов), а каждая дуговая минута — 1842,88 метра (6045 футов). То есть почти ровно вдвое больше периметра Великой пирамиды (921,453 х 2 = 1842,906 метра) Таким образом, сумма четырех сторон равна половине минуты широты экватора. Погрешность составляет лишь 13 миллиметров Подобная точность может означать только одно это соотношение было продумано.

Пирамида должна была подняться на высоту в 146,59 метра (480,94 фута) Сегодня не хватает верхних рядов кладки, и поэтому она короче на 9,5 метров (31 фут). Когда же она была построена, соотношение высоты Великой пирамиды к ее основанию равнялось 7:11. Это соотношение имеет ряд важных геометрических свойств. В нем скрыты число пи (π) и золотой пропорции, обычно выражаемой греческой буквой фи (φ) (см рисунки 22 и 23).

Фи и пи

Золотая пропорция — геометрическая конструкция, широко использовавшаяся в греческой архитектуре. Это также натуральная пропорция, воплощенная в знаменитой прогрессии чисел ряда Фибоначчи, названной так по фамилии итальянского математика. Это ряд 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144… и т д, в котором каждое последующее число равно сумме двух предыдущих (На пример, 1+1=2; 2+1=3, 3+2=5 и тд.). В природе этот ряд проявляется среди прочего в спиральном рисунке семян подсолнечника и в еловой шишке Если посчитать семена, то они выстроятся в ряд Фибоначчи. Он также выявляется в стадиях роста раковины наутилуса.

Золотая пропорция, или фи (φ), получается путем деления одного числа из ряда Фибоначчи на предшествующее число. Чем больше числа этого ряда, тем выше точность фи. Например, при делении 144 на 89 получаем 1,6 179 775 то есть число, которое подобно пи дает цепочку десятичных знаков, тянущуюся до бесконечности без явного повторения. Однако обычно фи получает значение 1,618. Проще всего построить геометрически это отношение — использовать диагональ прямоугольника со сторонами два к одному (см. рис. 35).

Число пи (π) используется для вычисления различных характеристик круга. В Древнем Египте оно выражалось отношением 22:7. Сегодня его значение определяется с точностью до четырех десятичных знаков 3,1416.

Великая пирамида воплощает как фи, так и пи простым способом. Во-первых, сумма четырех сторон основания пирамиды равна длине окружности круга, радиус которого равен ее высоте (рис. 23). Это можно продемонстрировать с помощью отношения 7:11 высоты к основанию. Формула вычисления окружности круга 2πr, где:

r — радиус. В нашем случае равен 7 единицам, а мы принимаем за 22:7.

2 х (22:7) х 7 = 44 единицы.

Итак, раз каждая сторона равняется 11 единицам, тогда сумма всех четырех сторон равна:

11 + 11 + 11 + 11 = 11×4, то есть опять же 44 единицам.

Золотая пропорция фи присутствует и в отношении основания пирамиды и длины ее апофемы или склона (рис. 24). Теорема Пифагора гласит, что квадрат гипотенузы — в данном случае откоса — равен сумме квадратов двух других сторон, иными словами, высоты и половины основания. Таким образом, длина гипотенузы или ската является корнем квадратным из 7,02+5,52 или 8,9022. Умножив 5,5 и 8,9022 на 10, получаем 55 и 89,022. Откинув цифры после запятой, получаем два последовательных числа — 55 и 89 — из ряда Фибоначчи. Следовательно, половина длины основания и апофема образуют золотую пропорцию.

Разумеется, эти отношения могли вовсе не попасть в поле зрения древних египтян. Отношение высоты Великой пирамиды к ее основанию -7:11 — могло быть выбрано по совершенно иным соображениям. Но точность и изысканность конструкции пирамиды означает, что архитекторы должны были понимать, что такие отношения подразумеваются в том, что они строили.

Внутренние покои

Великую пирамиду делает еще более уникальной на личие в ее теле больших камер. Практически во всех остальных пирамидах внутренние склепы вырывались под землей или сооружались на уровне земли, а пирамиды строились над ними. Только в Северной пирамиде в Дашуре есть камера над уровнем земли. Речь идет о небольшом помещении в теле пирамиды, к которому ведет короткий ход из покоев на уровне земли.

В Великой пирамиде есть и подземная камера, но ее главные помещения и галереи размещены внутри (см. рис. 20). Расположение этих помещений и другие архитектурные детали вроде так называемых вентиляционных шахт породили мысли о том, что Великая пирамида призвана была выполнить иную роль, а не быть лишь местом погребения фараона. Мои исследования в Марлборо-Даунс подсказывали, что существовали и важные геометрические причины для подобного расположения указанных деталей.

Прежде чем приступить к более детальному изучению сходства между Великой пирамидой и узорами на Марлборо-Даунс, я посчитал целесообразным посмотреть, не помогут ли мне две другие главные пирамиды Гизы в исследовании моих кругов.

Измерения пирамиды Хафры

Эта средняя пирамида комплекса во многих отношениях уступает своим соседкам. Она расположена к юго-западу от Великой пирамиды и первоначально была высотой в 143,51 метра (471 фут). Стороны ее основания имели в среднем длину в 215,26 метра (706,21 фута). Подобно Великой пирамиде, она ориентирована своими гранями по сторонам света, но не совсем с той же точностью, ибо максимальное отклонение достигает более 6 дуговых минут. Ее кладка также далека от совершенства Великой пирамиды. И все же она не перестает быть внушительным памятником. Будучи сооруженной на более возвышенном месте, она кажется почти равной Великой пирамиде.

Ее скаты наклонены под углом 53,13°, то есть она тоже была построена на основе простого отношения высоты к основанию, равного 2:3. Это отношение означает, что сооружение олицетворяет знаменитый треугольник Пифагора с пропорциями 3:4:5. Некоторые ученые полагали, что древним египтянам не был известен прямоу гольный треугольник со сторонами 3:4:5, поскольку он не упоминается ни в одном из их математических трактатов. И все же он присутствует в пирамиде Хафры (рис. 26).

Налицо и простое числовое соотношение между размерами оснований пирамид Хафры и Хуфу. При делении средней длины стороны основания одной на другую (230,36:215,72=1,068) соотношение двух величин почти равно 16: 15 (1,067). Это подразумевает, что пирамиды Гизы были умышленно соотнесены друг с другом и расположены в соответствии с общим планом.

Входы во все пирамиды находятся на их северных граних. В пирамиде Хафры имеются два отдельных хода. Один вырублен в скальном основании; другой — на 15 метров с небольшим (49 футов) выше первого в грани пирами ды. Верхний ход опускается под углом чуть меньше 26° перед тем, как выровняться. Он приводит в камеру длиной в 14,173 метра (46,5 фута) и шириной в 5,029 метра (16,5 фута).

С восточной стороны пирамиды дорога на насыпи ведет вниз от погребального храма к нижнему храму с сохранившимися колоннами и стенами. Поблизости от этого нижнего храма лежит знаменитый Сфинкс, который первоначально считался изображением Хафры. Однако черты его лица говорят о том, что Сфинкс был создан по образу другого фараона. Существует много версий относительно времени сооружения этого памятника.

Одни исследователи считают, что Сфинкс был вырублен в 5000 году до н. э. или даже раньше. Следы эрозии на окружающих скалах свидетельствуют, что она была вызвана скорее дождями, нежели ветром и песком. Следовательно, она должна относиться к временам, когда в Египте выпадало гораздо больше атмосферных осадков.

Нынешний климат Египта стабилизировался около 3100 года до н. э. Прежде весь регион Сахары, включая Египет, отличался гораздо более влажным климатом. Следы эрозии указывают, что Сфинкс был создан именно в те более ранние и влажные времена. Состояние облицовки трех пирамид не свидетельствует о такой водной эрозии. Таково еще одно доказательство того, что пирамиды были построены позже — около 2500 года до н. э. Следовательно, раз сначала появился Сфинкс, значит, его использовали в качестве отправной топографической точки при планировке всего комплекса.

Измерения пирамиды Менкаура

Меньшая из трех больших пирамид расположена к юго-западу от двух других и чуть превышает четверть размера пирамиды Хафры (рис. 25). Первоначально она имела высоту в 66,4 метра (217,86 фута), средняя длина стороны основания составляет 108,66 метра (356,5 фута), а угол склона — 50,71°. При ее строительстве также было использовано простое отношение высоты к основанию — 11: 18 (рис. 26).

Даже будучи менее впечатляющей, чем ее две соседки, пирамида Менкаура имеет ряд уникальных черт. В то время как ее верхние ярусы были покрыты известняком из Туры, 16 нижних рядов ее кладки были облицованы красным гранитом, добытым в карьере Асуана в 800 километрах (500 милях) к югу. Верхние ряды остались необлицованными, что дало основание говорить о том, что сооружение пирамиды осталось незавершенным.

Как и в пирамиде Хафры, главное помещение и здесь расположено ниже сооружения — в скальном основании. Камера повторяет конструкцию Великой пирамиды — его стены, пол и потолок облицованы гранитом. В своей книге «Следы богов» Грэм Хэнкок говорит об одной из загадок, связанных с пирамидой Менкаура. Потолок камеры размером 3,657 метра х 2,438 метра (12 футов х 8 футов) сложен из 18 многотонных гранитных блоков, образующих идеальный цилиндрический свод. Подогнанные друг к другу с величайшей точностью, эти блоки образуют щипцовый потолок. Поскольку этот небольшой склеп вырублен в твердой скальной породе, гранитные блоки должны были быть подняты в столь ограниченном пространстве. Помещение могло вместить одновременно лишь несколько человек. Остается неразрешимой загадкой, каким образом они могли поднять огромные блоки.

Эти и многие другие факты привели египтологов к мысли, что древние египтяне знали некий механический способ передвижения и подъема камней, позже утраченный.

Символизм чисел

Прогуливаясь по плато Гиза и разглядывая пирамиды и погребальные храмы, я поразился тому, как определенные числа вписаны в конструкцию этих памятников. В случае с пирамидой Менкаура 18 каменных блоков, об разующих потолок внутреннего покоя, отражают отношение высоты к основанию 11:18, воплощенное в самой пирамиде.

К этому внутреннему склепу ведет нисходящий коридор, открывающийся в две прихожие. В стенах первой вырублены 22 прямоугольные ниши — по 11 с каждой стороны (рис. 27). Это число отражает другую пропорцию пирамиды.

Акцент на числе 11 можно видеть и в великолепном погребальном храме царицы Хатшепсут из XVIII династии, который был построен около 1450 года до н. э. — более чем через тысячелетие после завершения строительства пирамид Этот храм в Дейр Эль-Бахари на западном берегу Нила напротив Луксора поднимается тремя ярусами с наклонной центральной насыпью, доходящей до его верхнего уровня. На каждом ярусе видим фасад с 22 колоннами по 11 с каждой стороны от насыпи. На трех ярусах насчитывается всего 66 колонн. Что такого особенного в числе 11?

Предания о цифрах, дошедшие до нас из Древнего Египта благодаря Пифагору, говорят о том, что число 11 символизирует посвящение в сокровенные тайны, а число 7 означает духовность и мистицизм.

В камеру Царя в Великой пирамиде можно попасть через знаменитую Большую галерею. В ее конструкции так же прослеживается четкая цифровая композиция. Стены Большой галереи сужаются к потолку щипцом из 7 ступеней. Для чего такая конструкция, если только она не имеет особого значения? Опять же, отношение высоты к основанию Великой пирамиды равно 7:11.

Под полом погребального храма Хафры была найдена известная статуя фараона, свидетельствующая о его власти и величии. В храме есть места еще для 22 статуй — по 11 с каждой стороны. Повторение здесь числа 11 опять же показывает, что это и другие числа имели особое значение для древних египтян.

В своей книге «Пирамиды Египта» известный специалист И. Е. С. Эдвардс пишет:

«Напротив каждого просвета в крытой аркаде (погребального храма Хафры) находилась глубокая ниша, в которой могла стоять статуя царя. Значение пяти статуй — это число не меняется ни в одном из поздних погребальных храмов — могло заключаться в том, что каждая из них носила одно из пяти официальных имен, которые царь брал при восшествии на престол. Однако также возможно, что это число было обусловлено необходимостью представить царя вместе с пятью разными символами культа».

Эта цитата, касающаяся еще одного числа, опять-таки привлекает внимание к тому смыслу, который древние египтяне вкладывали в повторение чисел. В данном случае числа ясно показывают, что количество статуй, ниш, колонн или чего бы там ни было, могло быть подсчитано. В пропорциях же пирамиды они подразумеваются или скрыты. После сооружения пирамиды, эти числа могли быть открыты заново теми, кто был способен сделать новые замеры и вычислить пропорции.

Стоит еще раз назвать пропорции трех главных пирамид Гизы. Напомним, что речь идет о соотношениях единиц измерения, использованных при строительстве, а не о самих единицах. Отношения высоты к основанию каждой пирамиды и образованные ими углы можно изобразить следующим образом (рис. 26):

Пирамида Хуфу =7:11 =51°5′

Пирамида Хафры =4:6 = 53°8′

Пирамида Менкаура = 11:18 = 50°43′

Для пирамиды Хафры я дал отношение 4:6 вместо 2:3 потому, что первое подразумевает треугольник 3:4:5. Число 5 неясно присутствует в длине склона пирамиды.

Математика и фараоны

Я пришел к указанным пропорциям прежде, чем обнаружил, что именно эту систему использовали древние египтяне. Благодаря находке нескольких математических папирусов, египтологи узнали кое-что о древнеегипетских системах исчисления и мер. Содержавшиеся в них задачи решались писцами. Одним из самых известных является «Риндский математический папирус», хранящийся ныне в Британском музее. Изучая эти задачки, египтологи узнали, как древние египтяне справлялись с различными количествами, возникавшими при вычислении мер веса, длины и объема, в которых часто использовались дроби, а также как они управлялись с углами.

Сегодня для измерения углов используют транспортир, делящий круг на 360 градусов. Каждый градус делится на 60 минут, которые в свою очередь подразделяются на 60 секунд. Древние же египтяне использовали совершенно иной способ вычисления углов — на основе отношения высоты к основанию прямоугольного треугольника. На самом деле они выражали любой угол на языке градиента. Аналогичная система использовалась до недавнего времени на английских дорожных знаках, предупреждавших о крутом спуске или подъеме впереди. Эти знаки давали градиент холма в числовом отношении, например 1 к 6. Это означало, что на шесть единиц по горизонтали приходится одна единица подъема по вертикали.

Точно так же в Древнем Египте градиент склона выражался отношением целого числа, называвшимся «секед» угла (рис. 28). В книге «Математика во времена фараонов» Ричард Гиллингс объясняет:

«Секед правильной пирамиды — это наклон любой из четырех треугольных граней к плоскости основания, измеряемый энным числом горизонтальных единиц на одну вертикальную единицу подъема. Таким образом, эта единица измерения эквивалентна нашему современному котангенсу угла наклона. В целом секед пирамиды — это своего рода дробь, выраженная в стольких-то ладонях (единицах из мерения) горизонтально на каждый локоть вертикального подъема, где 7 ладоней равны одному локтю. Египетское слово „секед“ таким образом родственно нашему современному слову „градиент“».

Понимание этой простой системы стало ключевым моментом в определении техники съемки древних бриттов в Марлборо-Даунс.

Благодаря пониманию метода древних египтян, стало ясно, откуда взялись «странные» углы склона вроде 51°51′, как в Великой пирамиде. Он является производным от простого числового отношения высоты и основания пирамиды, которое в случае Великой пирамиды равно 7:11. Это справедливо для всех пирамид. Но упоминаний этого простого факта я не нашел ни в одной книге, прочитанной по этой тематике. Числовой ключ к пирамидам заключен в отношении их высоты к основанию.

В практическом плане — а древние египтяне, несомненно, были людьми практичными это наилегчайший способ изготовления шаблонов, необходимых для постоянной проверки правильности угла наклона на протяжении всего строительства пирамиды.

Тут же возникли новые вопросы почему в Гизе древние египтяне выбирали разные углы наклона для каждой пирамиды? Что такого значимого в разных пропорциях? Не практичнее ли было бы возводить все пирамиды по формуле, найденной для Великой пирамиды?

Египтологи были бы рады убедить нас в том, что каждый фараон жаждал выразить свою индивидуальность, оттого и различия. Но могла быть и иная причина. Возможно, все они желали воплотить разные символические ассоциации, скрытые в различных пропорциях.

Есть по крайней мере еще одна пирамида, построенная на отношении 7:11. Она находится в Мейдуме — более чем в 160 километрах (100 милях) к югу от Гизы и приписывается Снофру (Снеферу) — отцу Хуфу. У другой пирамиды в Абусире, приписываемой Сахуре — одному из фараонов V династии, угол наклона составляет 51°42′ и лишь на какую-то долю отличается от угла Великой пирамиды. И здесь, вероятно, использовано то же отношение — 7:11. Проблема с пирамидой Сахуры, как и со многими другими пирамидами в Египте, заключает ся в том, что из-за снятой облицовки трудно определить с точностью истинный угол.

Угол наклона пирамиды Хафры повторяется в пирамиде Пепи II — одного из фараонов VI династии, правившего с 2278 по 2184 год до н. э. Пирамида разрушена, но угол ее наклона определили по остаткам внешней облицовки. Конструкция более поздних египетских пирамид значительно уступала комплексу Гизы. Изначальное отношение пирамиды Хафры следует принять 4:6, четные числа которого выражают женское начало — Исиду.

В третьей пирамиде — Менкаура присутствуют и мужское число 11, и женское — 18. Последнее же можно представить как 6+6+6 или еще одно проявление числа 666. Третье божество троицы — мужчина Гор, которого я ассоциирую с пирамидой Менкаура и который, согласно мифам, вел постоянную войну со злым дядей Сетом. Мог ли он быть тем зверем, о котором говорится в «Откровении апостола Иоанна»?

Древние египтяне видели в своих фараонах воплощение бога Гора, задача которого на Земле и состояла в создании порядка из хаоса. В символическом плане фараон также мог представлять наше духовное «я» в борьбе с самыми низменными сторонами нашей человеческой натуры.

С богом Сетом ассоциировался красный цвет, и поэтому вполне возможно, что двухцветная композиция пирамиды Менкаура с ее верхними ярусами из белого известняка и нижними из необтесанного красного гранита была призвана изображать борьбу Гора с Сетом, порядка с хаосом, нашего духовного начала с нашим телесным естеством.

Древний Египет называли «Две земли» — Верхний и Нижний Египет. Белый цвет символизировал Верхний Египет, а красный — Нижний. Использование двух цветов в пирамиде Менкаура также могло устанавливать символическую связь с «Двумя землями». В своей книге «Фараоны и пирамиды» Джордж Харт обращает на это внимание:

«Таким образом, даже будучи меньшим по размерам на плато Гиза, памятник Менкаура являл собой привлекательное зрелище, благодаря цветовому контрасту белого известняка и красного гранита. И вновь зрителя поражает… глубокий дуализм египетских символов. Ибо в пирамиде Менкаура больше, чем в любой другой, линия смены цвета… подчеркивала его роль „Властелина Двух земель“ даже облицовочными блоками его погребального памятника».

С другой стороны, использование в пирамиде Менкаура чисел 11 и 18 могло также выражать необходимость уравновесить мужской и женский элементы в душе.

Традиция «магических» чисел делает еще один шаг вперед, складывая отдельные цифры в любое число, что бы привести последнее к его первоначальной форме. Обычно речь могла идти о любом числе от 1 до 9. Например, число 18 можно привести к числу 9, сложив две цифры: 1+8=9. Существовали некоторые исключения из этой системы. Древние придавали большое значение числам с повторяющимися цифрами — 11, 22, 33, 44 и т п. Так, число 11 (1+1) обычно не могло быть сведено к 2.

Подобное понятие не имеет места в современной на уке и рассматривается как суеверный вздор. Древние же египтяне высоко ценили свой критерий мер и пропорций, породивший весьма своеобразные формы их искусства. По мнению Платона, сохранение такой гармоничной системы пропорций было основной причиной процветания египетской цивилизации на протяжении долгих тысячелетий. Из учения Пифагора, посвященного в египетское жречество, можно заключить, что жрецы широко пользовались «наукой» о магических числах, принципом приведения чисел к их первичной форме. Следовательно, этот принцип необходимо понять, если мы желаем проникнуть в их образ мышления и разгадать некоторые концепции, заключенные в конструкции пирамид.

Применительно к трем пирамидам этот принцип дает следующие соотношения

Хуфу (7:11), 7+11=18, 1+8=9;

Хафра (4:6), 4+6=10;

Менкаура(11:18), 11+18=29, 2+9=11.

Становится очевидно, что образцы чисел, в частности 11 и 18, включены в конституцию. Гармония чисел 9, 10 и 11, отражающая последовательность строительства пирамид (Хуфу, Хафры и Менкаура), дает в сумме 30 (9+10+11), что можно выразить так 3х10. В гематрии (еврейской системе привязывания чисел к буквам) число 10 соответствует древнееврейской букве «h». В иудаизме 10 — это число Бога, буквой «h» оканчиваются все слова (например, Иегова = Jehovah), служащие отражением божества. Через эту традицию и числовой символизм мы прослеживаем косвенную связь трех пирамид с божественным. (Традиционные значения различных чисел даются в Приложении 2).

Соотношения, включенные в пирамиды Гизы, проливают дополнительный свет на ассоциации, скрытые в этих памятниках. Также можно считать, что они символически выражают вечные истины, присутствующие в мифах и религиозных верованиях древних египтян. Пирамиды Гизы могут быть несколько больше связаны с возвеличиванием трех фараонов и обеспечением их загробной жизни, чем великие соборы средневековой Европы с прославлением отдельных королей христианского мира, построивших их и часто похороненных в них. Средневековые короли могли финансировать строительство этих больших храмов и использовать их в качестве своего последнего пристанища, но не это было их главной целью. Точно так же приписывание пирамидам имен построивших их фараонов может затемнить их истинное религиозное предназначение.

Все это, конечно же, лишь догадки и одновременно решительный отказ от того, что хотели бы навязать нам ортодоксальные египтологи Но это подразумевает последовательность в замысле комплекса Гизы, которая была признана только после того, как работа Бьювэла и Джилберта связала его с тремя-звездами Пояса Ориона, и отсюда начинается новый путь изучения значения пирамид.

Какими бы важными ни были числа для древних культур, они не были первоначальным источником математического знания. Платон утверждал, что все вечные истины могут быть получены с помощью циркуля и линейки. Иными словами, чистая геометрия лежит в центре всех вещей. Чистая геометрия может быть определена как рисунки, полученные с помощью циркуля и линейки безотносительно к числам и мерам. Еще один ключ к головоломке дает геометрическая основа ориентационного плана комплекса Гизы. Для понимания смысла схемы, обнаруженной в Марлборо-Даунс, и ее связи с Великой пирамидой Египта необходимо прежде исследовать концепции священной геометрии.

Глава 6

С вященная геометрия и пирамиды гизы

Большая галерея пирамиды выстроена на одной линии с центром одного из кругов.

Надпись над входом в Академию Платона в Афинах гласила: «Пусть войдет сюда сведущий в геометрии». Для древних греков чистая геометрия была центром всех вещей. Она была способом примирения мира божественного с формой видимого мира. Золотая пропорция, например, может быть описана на языке геометрии, но не чисел. Она может быть начертана, но не может быть записана, поскольку имеет бесконечное число десятичных знаков. Геометрию можно считать способом определения того, что иначе неопределимо.

Об использовании чистой геометрии в Древнем Египте мы знаем очень мало. Мы не располагаем папирусами, дававшими бы геометрический эквивалент уравнений Платона, Фалеса и Эвклида, олицетворяющих древнегреческую мысль. Тем не менее Платон считал, что Египет владел совокупностью глубоких знании, основанных на гармонии и пропорции. Мы можем сделать вывод, что древние египтяне не менее искусно владели циркулем и линейкой, чем их греческие коллеги. Эти знания должны были повлиять на их искусство и архитектуру. Разгадка того, как египтяне выбирали использовавшиеся ими пропорции, является способом возвращения к истокам их цивилизации.

Узоры на Марлборо-Даунс также представляются основанными на чистой геометрии. Нашим следующим шагом поэтому станет сближение этих несоизмеримых частей головоломки и открытие геометрии, лежащей в их основе и объединяющей их.

Священная геометрия

Термин «священная геометрия» может ввести в заблуждение, поскольку основы геометрической пропорции широко распространены в природе, а также в искусстве и архитектуре. Почему одни элементы священны, а другие нет? Нелегко ответить на этот вопрос. Тем не менее стало уже традицией делать особый акцент на определенных геометрических отношениях и пропорциях, чаще всего использовавшихся в проектах построек религиозного предназначения. Обычному наблюдателю эти пропорции просто приятны. В художественном плане они аналогичны музыке. С помощью различных сочетаний нот и свойств можно получить гармоничные и резонирующие звуки. Определенные мелодии вроде григорианских хоралов навевают возвышенные чувства. Другая музыка позволяет нам соприкоснуться непосред ственно с собственными эмоциями.

Великий же философ Пифагор показал связи между музыкой, звуком, числом и формой.

В религиозной традиции центральными являются три основные геометрические фигуры, круг, треугольник и квадрат (рис. 29). Считалось, что они представляют три уровня нашего бытия: дух, разум и тело. Никому не известно, кто первым использовал циркуль, как и системы счета. Вероятно, первоначально речь шла о шнурке на двух колышках, которые и проложили путь символическому исследованию царства идей и форм. Все правильные геометрические фигуры могут быть получены с помощью циркуля Бога, которого порой называли «Великим Геометром», часто изображали пользующимся циркулем.

С геометрией было связано и изучение чисел. Идеальными считали целые числа — в них виделась законченность. Дроби же представляли собой числа в стадии становления В этом смысле они порой рассматривались как динамическая сила божественного в движении через мироздание. Целые числа познаваемы, но такие отношения, как число пи (π), могут быть только аппроксимациями и потому непознаваемы. То была непостижимая рука Бога, проникающая во все вещи.

Поскольку отдельные числа являются либо рациональными (целые числа), либо иррациональными (дробные числа), геометрия может навести мосты между ними. Круг может представлять как принцип рационального целого числа в своем диаметре, так и иррациональную функцию в своей окружности. Квадрат и его диагональ также дают похожий феномен. Например, диагональ квадрата со стороной, равной одной единице, равна корню квадратному из 2 (рис. 33).

Термин «корень» в выражении «корень квадратный» имеет древнее происхождение и под разумевает понятие, взятое из природы. Корень растения спрятан, но порождает и питает то, что на поверхности.

Точно так же скрыты и корни квадратных чисел, и все они подразумеваются в них. Например, корень квадратный из 16 равен 4 (4×4=16). Корень же квадратный из 15 представляет собой иррациональное число, которое не так легко вычислить. Извлечение квадратных корней было главным занятием древних математиков. Когда же корень квадратный какого-либо числа нельзя было изобразить в цифрах, его всегда можно было воспроизвести геометрически. Этим и объясняется власть геометрии в античном мире. Геометрия считалась воротами в высшие сферы человеческого сознания, и поэтому ее принципы стали включаться в культовое искусство и архитектуру. Отталкиваясь от пропорций священного искусства и архитектуры, мы получаем концепцию священной геометрии, которую, пожалуй, лучше всего определить как геометрию, скрытую в религиозных постройках и духовных формах.

Круг, треугольник и квадрат

Легче других геометрических форм изобразить круг. Для этого достаточно циркуля или шнурка, колышка и маркера. Два взаимосвязанных круга можно получить, передвинув кончик циркуля на окружность первого круга и нарисовав второй равного размера. В образовавшейся весике могут быть получены три самых важных «корня»(√2, √3 и √5) (рис. 31).

Если принять радиус кругов за 1, тогда корень квадратный из двух (√2) может быть получен из диагонали квадрата, образованного линией между двумя центрами и двумя перпендикулярными к ней радиусами. Корень квадратный из трех (√3) образуется линией, соединяющей две точки пересечения кругов весики. Корень квадратный из пяти (√5) дает диагональ прямоугольника со сторонами 2 и 1. Этот прямоугольник можно использовать для обнаружения золотой пропорции (см. рис 35, на рис. 36, 37 и 38 показаны другие способы получения золотой пропорции). Позже мы увидим, что весика и пря моугольник со сторонами 2 и 1 служили ключом к получению древних единиц измерения.

Треугольник рассматривался как переходная форма между квадратом и кругом. Со временем он стал изображать триаду богов и богинь, обычно — как в Египте — отца, мать и сына. Эта концепция служит центральным стержнем многих религиозных систем и проявляет себя в христианстве в виде Бога Отца, Сына и Святого духа.

Идеальным считался равносторонний треугольник, в котором равны все стороны и углы. Широко использовался и другой треугольник, обычно приписываемый Пифагору, но явно существовавший задолго до него. Этот треугольник имеет стороны, выраженные целыми числами 3: 4: 5. Он является простейшим вариантом прямоугольного треугольника (90°) со сторонами, выражаемыми целыми числами. Благодаря простым отношениям чисел его использовали в топографии, а также в искусстве и скульптуре. На нем основана пирамида Хафры.

Круг, треугольник, квадрат и прямоугольник образуют основу культовой архитектуры. Они традиционно были связаны друг с другом особыми пропорциями. Последние призваны были отобразить собственную гармонию космоса.

Одна такая пропорция — «гномон» была определена Аристотелем следующим образом: «Любая фигура, которая, будучи добавленной к исконной фигуре, дает в результате фигуру, подобную исконной». Иными словами, сохраняются соотношения между всеми дополнительными шагами. Примером этого служит золотое сечение, которое может быть выражено числами 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 23 и т д., где отношения между любыми двумя соседними числами быстро сходятся в одной точке по мере движения по ряду. Ряд Фибоначчи является самым известным примером гномонического отношения, но есть и другие.

Рис. 39. Гномоничесжие спирали, построенные из отношения квадрата 2:1

В своей книге «Священная геометрия» Роберт Лолор приводит примеры «гномонических» спиралей, подобных основанной на ряде Фибоначчи, полученной из отношения 1:2. Эти расширяющиеся схемы иногда называют «завихренными квадратами», поскольку они дают спирали, которые часто встречаются в природе (рис. 39).

Изучая «гномоны» с разными отношениями, я сделал важное открытие «Гномон», основанный на отношении 1:3, имеет непосредственное отношение к пирамидам Гизы. Получается, что из этого отношения могут быть получены основные пропорции пирамид Хуфу, Хафры и Менкаура (рис. 40). Все начинается с трех квадратов, соединенных в линию и образующих прямоугольник со сторонами 3 и 1. Затем чертится квадрат на длинной стороне на каждом этапе увеличения.

Первый квадрат образует прямоугольник с отношением сторон 3:4. При его удвоении получается отношение пирамиды Хафры — 6:4. При добавлении еще двух последовательных квадратов к прямоугольнику 3:4 получаем отношение пирамиды Хуфу — 7:11. Еще один добавленный квадрат дает пропорции пирамиды Менкаура — 11:18. Этот прием добавления квадратов к прямоугольнику 3:1 драматическим образом обнаруживает, что пирамиды отражают естественную математическую прогрессию в отношениях их высоты к основанию. Так или иначе, но они связаны гармоничным геометрическим рядом.

Что примечательного могло быть в отношении 3:1? Может быть, оно отражало символизм египетской троицы — Осириса, Исиды и Гора. Возможно, мы никогда этого не узнаем наверняка, но этот рисунок позволяет нам лучше понять методы египтян.

Это открытие согласуется с тем, что нам известно о египетских методах проектирования, которые, похоже, всегда основывались на схемах квадратной сетки. В египетском искусстве имеются многочисленные примеры, показывающие, что художники и скульпторы сначала рисовали сетку на стене, которую предстояло расписать или вырезать, для того чтобы сохранить установленные пропорции. Простые числовые отношения этих сеток служат сердцевиной всех великих художественных произведений египтян.

Тот же метод использовался многими художниками Возрождения, в том числе и Леонардо да Винчи. В Древнем Египте это нашло своевоплощение в Великой пирамиде, что и подкрепляется ее тесной связью с узором на Марлборо-Даунс.

С помощью круга и сетки

На Марлборо-Даунс размещены два взаимосвязанных круга, каждый диаметром в 19,3 километра (12 миль). В данном случае круги не образуют подлинный узор весики и поэтому не имеют явного отношения к известным геометрическим фигурам.

Как мне предстояло со временем открыть, размещение этих кругов не было произвольным, а подчинялось особому отношению, найденному в Великой пирамиде Хуфу. При наложении поперечного сечения Великой пирамиды на карту (рис. 21) обнаруживается геометрическое объяснение линейного построения галерей, ходов и камер пирамиды, в частности, ориентации Большой галереи пирамиды на центр одного из кругов.

Это позволяло объяснить местоположение и размеры всех внутренних камер и галерей Великой пирамиды на языке чистой геометрии и открывало волнующую перспективу. Для разгадки этой тайны необходимо было вы яснить, как египтяне могли прийти к проекту Великой пирамиды с помощью чистой геометрии прежде, чем приспособить его к сетке 7:11.

В рисунке Марлборо-Даунс ключом служил равносторонний треугольник. Взяв его за основу, свойственную пирамиде Хуфу, геометрию можно показать с помощью рисунков 41–46. Такой поэтапный чертеж фиксирует местоположение всех камер и ходов Великой пирамиды.

Однако чистая геометрия создает иррациональные пропорции. Установив базовую структуру, дальше следовало превратить ее в такую форму, которую можно было бы выразить рациональными или целыми числами. В этом заключается большая ценность сетки. При ее наложении на геометрию могут быть считаны точные измерения. Можно сделать вывод, что именно так была спроектирована Великая пирамида, поскольку чистая геометрия должна была дать угол склона чуть меньше, чем мы видим на практике.

При использовании сетки с точной пропорцией 7:11 все аккуратно становится на место и достигается идеальный компромисс между чистой геометрией и ее гармоничным выражением в мире формы.

Наложение сетки 7:11 на пирамиду показывает, что камера Царя расположена на два квадрата (на 2/7 ее высоты) выше уровня земли, а камера Царицы — на один квадрат выше уровня земли, то есть на 1/7 высоты пирамиды (рис. 47). Вход в пирамиду, на мой взгляд, был рассчитан на основе поделенного пополам квадранта первого квадрата в том месте, где он пересекает сторону пирамиды.

Углы наклона восходящего и нисходящего ходов равны 26°31′23″. На первый взгляд, он кажется весьма странным, но на самом деле является простым градиентом, образованным отношением 2:1. Иными словами, ход поднимается на один квадрат при горизонтальном перемещении на каждые два квадрата, образуя диагональ прямоугольника с отношением сторон 2:1. Его можно было легко построить, и его, без сомнения, использовали благодаря месту этого прямоугольника в священной геометрии, в частности, в получении золотого сечения.

Если прибегнуть к этим методам, то можно показать, что все внутренние ходы и покои основаны на простых геометрических пропорциях, хотя так называемые вентиляционные шахты не совсем совпадают с этой схемой.

Это наводит на мысль о том, что они были созданы с астрономическими целями, как это и предположили Бьювэл и Джилберт в «Тайне Ориона».

Как только были установлены первичные параметры сетки, не составило труда соорудить угловые шаблоны, которые обеспечивали с помощью отвеса высокую точность градиентов различных ходов.

Комплекс Гизы

Египтологи постоянно твердили, что в размещении пирамид на плато Гиза нет единого плана. Не понимаю, как они умудрились прийти к такому выводу. Достаточно приложить известные принципы древнеегипетской системы мер к плато Гиза, чтобы понять лежащую в его основе схему. Египтяне использовали именно сетчатую систему. Мне оставалось лишь найти сетку, которая наилучшим образом соответствовала бы комплексу Гизы.

Ключом являются местоположение и размеры Великой пирамиды, которые — как мы уже показали — находятся в выраженной целыми числами пропорции с размерами Земли. В качестве единицы измерения при сооружении Великой пирамиды использовался царский локоть. Каждая ее сторона имеет 440 царских локтей в длину.

Конфигурация сетки из квадратов со стороной в 220 царских локтей, равной половине длины стороны пирамиды, при наложении на плато Гиза немедленно устанавливает положение пирамид Хафры и Менкаура, а также Сфинкса (рис. 48).

Эта простая композиция сохраняет яркие числовые отношения, найденные в пропорциях каждой пирамиды. Она сразу же объясняет, почему пирамида Хафры находится вне линии в своем диагональном соотношении с Великой пирамидой, и это особо подчеркивали Бьювэл и Джилберт в «Тайне Ориона» как свидетельство связи пирамид с Поясом Ориона.

Сейчас можно показать, что южный и восточный края пирамиды Хафры четко вписываются в сетку Смещение диагонали возникает только потому, что она была пост роена с несколько меньшим планом основания, чем Великая пирамида. Пирамида Хафры имеет основанием квадрат со стороной в 412,5 локтя, то есть почти ровно 15/16 размера Великой пирамиды. Больше того, две линии сетки, определяющие положение пирамиды Хафры, находятся в пропорции золотого сечения с большим квадратом сетки, который заключает в себе все три пирамиды.

Грудь и лицо Сфинкса находятся на расстоянии ровно двух квадратов к востоку от восточного края Великой пирамиды, а его грудь и левая передняя лапа приходятся на дугу золотого сечения, проведенную из северо-восточного угла пирамиды (см. рис. 48). Северный край пирамиды Менкаура соответствует сетке, а ее положение восток-запад определяется тем, что ее центр приходится на линии сетки север-юг. Местоположение этих памятников, несомненно, указывает на последовательность композиции всего комплекса Гизы.

Меня также поразило число 220 царских локтей, составляющее сторону основного квадрата сетки. Я был воспитан на стандартных английских единицах измерений и знал, что 220 ярдов составляют один фарлонг. Восемь фарлонгов составляют одну милю, а восемь квадратов сетки равны половине минуты экваториальной широты. И я стал задаваться вопросом, не связаны ли между собой эти древние системы мер и пропорций.

Новое посещение Гизы

В феврале 1996 года я вернулся в Египет, чтобы опробовать свои гипотезы относительно конфигурации сетки. Посещения объектов — как я узнал — всегда очень важны, ибо позволяют обнаружить течерты, которые не легко заметить на картах. Юго-восточный угол является ключевым для положения пирамиды Хафры. Я обнаружил, что он расположен на возвышенности, с которой открывается прекрасный вид на пирамиды Хафры и Менкаура, хотя вид восточного края Великой пирамиды блокируется холмом. Но он не составил бы непреодолимого препятствия, либо его легко можно было бы преодолеть с помощью топографических реек.

Желание проанализировать структуру пирамид Гизы с помощью математики и геометрии возникло при рассмотрении конфигурации ландшафта в Марлборо-Даунс. Идея использовать сетку пришла к нам от древнеегипетских художников и скульпторов. Она согласуется с известными единицами измерения в комплексе Гизы, ее было просто сформулировать, и нет убедительных причин сомневаться в том, что строители пирамид пользовались ею как архитектурным и конструктивным методом.

Настало время выяснить, прольет ли что-либо из узнанного мной в Египте дополнительный свет на конфигурацию Марлборо-Даунс.

Сетка Марлборо-Даунс

Обнаружив, что сетка 7:11 точно подходит к Великой пирамиде, я применил ее к Марлборо-Даунс. Иными словами, я разделил длину основания фигуры пирамиды на одиннадцать частей и использовал полученную сетку для всего комплекса. Оказалось, что сторона квадрата в созданной таким образом сетке чуть превышает один километр.

Как я и предполагал, леи Святого Михаила проходит в двух квадратах севернее основания сетки. Тем не менее, если не считать церковь в Винтерборн-Монктон, перекресток дорог на Риджуэн и Могилу Гиганта, ни один другой объект восточного круга не попадает точно на сетку (рис. 49).

На первый взгляд, западный круг представляется более перспективным. Церкви в Бишопс-Каннингс, Кол-стоун-Веллингтон и Комптон-Бассетт, а также земляные сооружения на холме Морган и курганы на холме Кливэнси попадают на сетку — пять объектов из тринадцати. Несмотря на эти совпадения, если и была использована сетка, то она не могла быть единственным методом. Не достаточное число объектов согласуется с ней. Должно быть, применялся какой-то иной землемерный метод, основанный не на схемах сетки, а на чистой геометрии. Я начал искать иной путь достижения этой цели.

Ответ содержался — я не сомневался — в геометрическом взаимоотношении конфигурации Марлборо-Даунс и Великой пирамиды Египта. Но как эти сооружения связаны на практике? Посещали ли представители египетской правящей элиты Британские острова для устройства ландшафтных структур? Или — что было бы еще поразительнее — обитатели Британских островов времен неолита посещали Египет, чтобы помочь египетским архитекторам, строившим пирамиды? Поэтому мне следовало ис кать иллюзорные связи между двумя цивилизациями.

Глава 7

След атлантиды

Связи между Британией и Египтом можно объяснить и их происхождением от некоего единого культурного источника.

Мы можем быть более или менее уверенными — благодаря датированию по радиоуглероду таких памятников, как Эйвбери, Силбери-Хилл и Святилище (каменный и деревянный круг в конце одной из аллей Эйвбери) — в том, что сдвоенные круги Марлборо-Даунс были задуманы около 3000 года до н. э. Силбери-Хилл был датирован 2750 годом до н. э., а Святилище 2900 годом до н. э. Учитывая, что прежде, чем осуществить проект, потребовалось время на его подготовку, можно считать, что землемерные работы вполне могли начаться в 3000 году до н. э.

Это совпадает с культурным сдвигом в начале III тысячелетия до н. э. — времени первого этапа строительства мегалитических сооружений в Британии — от камней Стеннесса на Оркнейских островах до Стоунхенджа на равнинах Уилтшира (эти два объекта разделяют 840 километров, или 520 миль), до Ньюгрейнджа в Ирландии и Касл-Ригга в Камбрии. Все факты свидетельствуют о том, что ландшафтная топография и планировка в Марлборо-Даунс — это часть того же самого культурного движения. Теперь следовало решить, было ли все это спонтанным развитием идей местного происхождения — Британских островов, или же они получили импульс откуда-то еще.

Изменение климата

Прежде чем приступить к рассмотрению данных о происхождении строителей ландшафтного круга, необходимо напомнить о драматическом изменении климата, случившемся в пределах столетия до или после 3000 года до н. э. Это внезапное изменение имело серьезные последствия для Европы и, возможно, для всего мира.

Изучение климата Земли за последние 100 тысяч лет — интереснеишее занятие. В этом помогают разные науки. Само собой разумеется, в античные времена не составлялись метеорологические таблицы, так что невозможно узнать, какая погода стояла в определенном месте в определенный день. Картина складывается в виде головоломки из данных археологии, датирования по радиоуглероду, геологии, анализа цветочной пыльцы, датирования по кольцам деревьев, океанских и озерных отложений, мутной сердцевины в блоке льда, изотопных измерений, фоссилизированных насекомых и т п.

Сейчас мы живем в относительно теплый период, наступивший после окончания последнего ледникового периода около 15 000 года до н. э. Дата эта приблизительная, ибо ледники не отступили за одну ночь. В последующие тысячелетия происходили менее заметные изменения. Самое же быстрое потепление имело место между восьмым и пятым тысячелетиями до н. э. К 5000 году до н. э. климат обрел равновесие, когда наступил так называемый Атлантический период, во время которого в Европе и Северной Америке было на 1–3° по Цельсию теплее, чем сегодня.

В статье в «Джорнал оф Куотернэри Рисерч» в 1974 году У. Уэндлэнд и Р. Брайсон указывали, что пять крупных послеледниковых эпох изменения окружающей среды совпали с пятью крупными эпохами изменения культуры. Налицо явная связь между этими двумя явлениями. Около 3000 года до н. э. произошел внезапный климатический сдвиг, совпавший с основанием династического Египта и началом сооружения на Британских островах каменных памятников в виде открытых кругов. До указанной даты Египет и Северная Африка в целом отличались гораздо более влажным климатом, чем сегодня. Например, в IV тысячелетии до н. э. уровень озера Чад в пустыне Сахара был на 30–40 метров (98–131 фут) выше, нежели в настоящее время, то есть годовое количество атмосферных осадков было гораздо большим в то время.

Как мы уже видели, следы дождевой эрозии в тот период подсказывают, что сооружение Сфинкса было завершено в ту, более раннюю и более влажную эпоху. После 3000 года до н. э. не выпадало достаточного количества осадков, способного вызвать водную эрозию, следы ко торой найдены вокруг Сфинкса. Этот факт все еще остается предметом споров египтологов, не желающих при знать, что Сфинкс мог быть вырублен до возникновения династического Египта. И наоборот оставшаяся внешняя облицовка из известняка пирамид не имеет заметных следов водной эрозии, что в целом подтверждает принятую датировку этих памятников.

Климатическое изменение около 3000 года до н. э. было отмечено в Альпах наступлением ледников. Анализ цветочной пыльцы указывает на холодную флуктуацию. В своей книге «Климат, история и современный мир» профессор Х. Х. Лэмб пишет:

«Этот холодный период продлился довольно недолго — самое большее четыре столетия, но следы его и параллельных изменений растительности былиобнаружены на Аляске, у верхней границы леса в колумбийских Андах и в горах Кении. Произошло явное нарушение равновесия мирового климатичес кого режима. Больше того, оно отметило оконча ние самого устойчивого теплого климата после ледниковой эпохи, названного «Атлантическим» климатическим периодом».

Есть данные и о том, что в таком отдаленном месте, как Австралия, также происходили эти драматические климатические сдвиги, подтверждающие концепцию крупного всемирного изменения климата. Этот скачок продлился несколько столетии, пока плавно не перетек в так называемую «субарктическую» эпоху, завершившуюся около 1000 года до н. э.

Эта пертурбация была выявлена при анализе годовых колец сосен с острыми шишками, известных тем, что они дают возможность перепроверить датирование по радиоуглероду. Подытоживая характеристику климата того периода, профессор Лэмб говорит:

«В разные времена разные народы создавали легенды о Золотом веке в предшествовавшие времена Понятие это появилось в литературе Древней Греции, Рима и других народов Часто оно указывает на идеализированное состояние общества, но иногда встречаются упоминания об утраченных ландшафтах, самым известным из которых является библейская сказка об Эдеме Некоторые из этих мифов хранят память об изменениях, представля ющих интерес для настоящей книги. Времена высокого развития и упадка цивилизаций, естественно, обычно не совпадали в различных регионах. Но все, похоже, указывает на широкомасштабное сокращение населения Северной Африки и аравийских пустынь около 3000 года до н. э.»

Лэмб мог бы добавить, что примерно в тот же период Британия испытала нечто похожее. Кроме новых этапов в мегалитических сооружениях Британии в тот же период происходили важные изменения и в сельском хозяйстве. К концу IV тысячелетия до н. э. верхушки меловых холмов были расчищены от деревьев и возделывались, но этот процесс неожиданно прекратился, и начала возвращаться естественная растительность. С 3200 по 2970 год до н. э. отмечается заметное падение активности человека, на это указывает сокращение количества находок артефактов, датированных по радиоуглероду этим периодом. Это свидетельствует о том, что в то время на людей об рушилось какое-то бедствие. Есть данные и о переходе от земледелия к скотоводству. Автор «Доисторического Эйвбери» Обри Бэря пишет:

«Период с 3250 по 2650 год до н. э. был „Темным веком“ в предыстории Южной Британии, тем смутным временем, от которого мало что дошло до нас. Сведения, полученные на основании изделий человека, которые можно датировать с помощью углерода-14, наглядно иллюстрируют это падение. Устойчиво нараставшая с начала нового каменного века — около 4450 года до н. э. — активность в южной и восточной Англии внезапно и драматически снизилась между 3100 и 2850 годом до н. э., а затем возобновился устойчивый подъем, когда снова начали расти население и производство».

Причина такого неожиданного изменения неясна, хотя скорее всего оно объясняется похолоданием, отмеченным в Альпах и других местах. Но, как ни парадоксально, несмотря на сокращение населения, эта фаза совпала с началом самого впечатляющего строительства неолитических памятников по всей Европе. Так какая тут связь?

С начала XX столетия и до недавнего времени считалось, что импульс культурным изменениям в Британии придали идеи, пришедшие со Среднего Востока и Средиземного моря. Но перепроверка датирования по радиоуглероду, когда анализ колец деревьев отодвинул хронологию назад, показывает, что британские неолитические памятники были сооружены в период, предшествовавший эквивалентным событиям на Крите и в других местах бассейна Средиземного моря. Поскольку так и не был найден очевидный источник этих новых идей, концепция распространения была отброшена, и их стали считать частью внутреннего, «туземного» развития Британии.

Вызов, брошенный кругами Марлборо

Существование ландшафтных кругов в Марлборо-Даунс является серьезным вызовом любому предположению об эволюционном внутреннем развитии самой Британии. Даты сооружения памятников в Уилтшире недалеко разбросаны по времени друг от друга, что позволяет предположить, что они объединены общим замыслом, несхожим с чем-либо, осуществленном ранее. И в этом Уилтшир не одинок. Объекты столь удаленные от него, как Ньюгрейндж в Ирландии и Мейс-Нау на Оркнейских островах, несут на себе тот же культурный отпечаток. Технические знания, проявленные при сооружении этих памятников, ориентированных на восход и заход солнца в день зимнего солнцестояния, говорят о весьма высоком уровне, не имевшем прецедентов ранее. Они же являются одними из древнейших круглых объектов на Британских островах.

Я недостаточно глубоко изучил остальные объекты, чтобы выяснить, являются ли эти памятники также частью более масштабных конфигураций. Но мне известен по крайней мере еще один ландшафтный круг того же размера, что и два круга на Марлборо-Даунс. Его можно найти в районе Котсуолла в Англии. Среди прочих объектов на его окружности находится каменный круг Роллрайт. Я решил не приводить в этой книге информацию об этом круге, ибо считаю важным установить саму конфигурацию Марлборо-Даунс. К тому же я прекрасно понимаю, как легко увидеть какие-то схемы там, где их и в помине нет — по крайней мере, в виде сознательно созданных форм. И все же я уверен, что, располагая временем для дальнейшего исследования, можно обнаружить и другие ландшафтные круги.

Анализ размещения круглых памятников — каменных кругов, хенджей и круглых могильных холмов — показывает, что они буквально усеивают западную половину страны, а к востоку их количество резкоуменьшается. Единственное исключение — Абердиншир на восточном побережье Шотландии, где изначально находилось одно из самых обширных сосредоточении каменных кругов на Британских островах.

К таким островным объектам, как Колланиш на Внешних Гебридских островах, доступ открывается только с моря. Также должна была существовать морская связь между севером Шотландии и Ирландией и западным побережьем Франции и Пиренейского полуострова, где находят похожие объекты. Единственный логический вывод, каким бы невероятным он ни показался, сводится к тому, что около 3000 года до н. э. имел место приток людей, но не с востока, а через море с запада. Первоначально они, вероятно, высадились в Ирландии, а затем расселились по западной части Британских островов. Но откуда явились эти люди?

Тот же самый период считается началом династического Египта, отмеченным неожиданным расцветом сложной космологии, письменностью и изысканным изобразительным искусством. Как и в случае с британскими памятниками, ряд авторов полагает, что все это стало результатом местного развития, а другие думают, что в данном случае сказалось влияние обитателей Инда и Евфрата. Третья версия, выдвинутая профессором Эмери, состоит в том, что истоки следует искать в ином, пока еще не открытом месте.

Несмотря на кое-какие несоответствия, имеются серьезные косвенные доказательства следующих идей:

— Около 3100 года до н. э. и в Британии, и в Египте резко ускорилось культурное развитие, вызвать которое могло появление новой группы людей с более утонченными концепциями;

— Эта дата совпала в западном полушарии с климатическим катаклизмом настолько серьезным, что он вызвал сокращение туземного населения и в Британии, и в Северной Африке;

— Конструкция Великой пирамиды и геометрия ландшафтного рисунка Марлборо-Даунс каким-то образом соединяют древние культуры Британии и Египта.

Если же эту новую мудрость принесли с собой какие-то новые люди, тогда возникает новая проблема: у них не было собственнои родины. Это обстоятельство и мешало прежде всего египтологам согласиться с идеями профессора Эмери.

Царство Атлантиды

Данные по Британским островам, основанные на анализе датирования по радиоуглероду, показывают, что культурный взрыв перемещался с запада на восток. Во Франции величественные памятники Карнака на побережье Атлантического океана не получили развития дальше к востоку. Данные по Испании и Португалии, также расположенным на побережье Атлантического океана, подсказывают, что люди, соорудившие такие памятники, пришли морем Египет, разумеется, является исключением. Он удален от Атлантики, но вполне вероятно, что культурный толчок к сооружению пирамид пришел в Египет через дельту Нила. И именно Египет дает самый важный ключ к происхождению этих людей.

С тех пор, как Платон впервые упомянул в «Тимее» Атлантиду, она стала источником вдохновения для писателей и постоянным раздражителем для ученых. Скептики видят в рассказе Платона лишь аллегорическую сказку, а его сторонники утверждают, что он сообщил факты. Так что же именно говорит нам Платон? Ниже приводится его рассказ, который я цитирую по книге Марри Хоуп «Атлантида миф или реальность?» В стиле того времени он дается в форме диалога Сократа со своим учеником Критием. Последний сообщает учителю сведения, полученные им от греческого поэта по имени Солон, который в свою очередь услышал их от египетского жреца из Сайса в дельте Нила. Вот его рассказ:

«В вершине египетской дельты, там, где разветвляется Нил, находится район под названием Сайс, и его столица также называется Сайс — город, в котором родился царь Амасис Жители этого города — большие друзья афинян и считают их в некотором роде своими родственниками. Туда-то и прибыл Солон, и его приняли с величайшими почестями. И он расспрашивал жрецов, которые были большими знатоками в таких делах, как антич ность, и сделал открытие, что ни он сам, ни кто-либо еще из эллинов не знали ничего стоящего упоминания о старых временах. Однажды, втягивая их в разговор об античности. Солон начал рассказывать им о самых древних вещах в нашей части мира… И тогда старейший из жрецов сказал „О Солон, Солон, вы, эллины, просто дети, и нет ни одного старого эллина“ Услышав такое, Солон спросил: „Что ты хочешь этим сказать?“ „Я хочу сказать, — ответил тот, — что по уму все вы юны, у вас нет ни древней традиции передавать знания предков из поколения в поколение, ни науки седой старины. И я объясню тебе причины этого уже происходили и снова будут происходить многие разрушения человечества по многим причинам. Но даже вы храните историю о том, как однажды фаэтон, сын Гелиоса (солнца), впряг коней в колесницу отца и сжег все, что было на земле, ибо не смог справиться с ними, и сам был убит молнией. Это всего лишь миф, но в действительности он означает большой пожар на земле. В наших историях рассказывается о великой державе, напавшей без всякой причины на всю Европу и всю Азию. Эта сила явилась из Атлантического океана, поскольку в те дни по Атлантике плавали и был там остров, расположенный напротив пролива, который вы называете Геркулесовые столбы (Гибралтарский пролив). Этот остров был больше, чем Ливия и Азия, вместе взятые, и через него лежал путь на другие острова, а через них можно было попасть на весь противоположный континент, который окружает океан… Так вот, на острове Атлантида существовала великая и удивительная империя, царившая на всем этом острове и нескольких других островах и на части континента, к тому же она подчинила себе области Ливии… вплоть до Египта… Позже там случились сильные землетрясения и наводнения, и за один день и одну ночь дождя… остров Атлантида… погрузился в море“.

Дальше Платон описывает достижения Антлантиды, характеризуя ее в период расцвета как идеальное государство. Ее разрушение Платон относит за 9000 лет до времени Солона, то есть датирует примерно 9600 годом до н. э.

Подобно Древнему Египту, история Атлантиды просто околдовала меня. Однажды, когда мне было чуть более двадцати лет, я в шутку сказал, что всю жизнь меня снедают два желания: увидеть, как Атлантида восстает из своей морской могилы, и прокатиться на летающей тарелке. Это красноречиво характеризует мое мышление в то время, и все же на протяжении долгих лет я продолжал следить за всем тем новым, что становилось известно об Атлантиде.

При изобилии книг, посвященных Атлантиде, я не намерен в одной короткой главе давать оценку всем тем фактам, которые собрали их авторы, имевшие собственные теории о том, существовала ли она вообще, где она находилась и когда погибла. Я могу лишь попытаться подытожить некоторые из наиболее характерных моментов.

Во многих мифах и легендах по обе стороны Атлантики присутствуют указания на всемирный потоп. Наибольшую известность получила, конечно же, библейская история о Ноевом ковчеге. Однако многообразие историй о потопе наводит на мысль о том, что все они основаны на реальном событии, случившемся скорее всего на границе хронологической истории. В «Энциклопедии мировой мифологии» говорится:

«Предания многих далеких друг от друга народов включают легенды о великом потопе, который когда-то в далеком прошлом затопил огромные территории и процветавшие города и погубил всех или по чти всех обитателей земли — как людей, так и зверей. Ухитряется спастись только один человек со своей семьей и — обычно — с кое-какими животными, получив божественное предупреждение о надвигающемся бедствии… Со временем — в раз ных преданиях этот период длится несколько дней или месяцев — боги укрощают свой гнев, воды отступают, и вновь появляется суша».

Прежде чем согласиться с какой-либо новой концепцией, наука требует убедительных повторных доказательств тех идей, которые еще не стали частью уже полученных знаний. В этом и сила, и слабость науки. Тем не менее в последнее десятилетие завоевала доверие идея о том, что когда-то в Землю врезалась комета или астероид. Сейчас ученые уже признают, что подобное столкновение могло привести к вымиранию динозавров около 65 миллионов лет назад. В настоящее время строятся гипотезы о том, когда — а не «что, если» — случится новое катастрофическое столкновение. Иными словами, сейчас принимается концепция глобальной катастрофы.

В опубликованном в 1992 году тщательно проработанном труде «Поиски Атлантиды» Пол Данбэвин приводит убедительные данные о том, что столкновение с крупной кометой или астероидом могло наклонить земную ось лишь на один-два градуса. Этого оказалось бы достаточно для того, чтобы вызвать значительное смещение морей, которое в силу вращения Земли породило бы огромную приливную волну, способную затопить огромные пространства суши до тех пор, пока не перестроились геофизические силы. Возникшее в результате колебание должно было также нарушить климатическое равновесие на несколько столетии. Подобный климатический сдвиг имел место около 3000 года до н. э., во время которого, по мнению Данбэвина, и погибла Атлантида.

Мне показалось любопытным то, что я самостоятельно пришел к точно такому же выводу еще до прочтения книги Данбэвина. Она является самым авторитетным из известных мне трудов, представляющих научные данные о возможной глобальной катастрофе, достаточно мощной, чтобы привести к уничтожению большого материка.

Мальтийские храмы

Мальтийский архипелаг, состоящий из трех основных островов, — Мальта, Гоцо и Комино, и двух островков — Коминотто и Филфла расположен примерно в 80 километрах (50 милях) к югу от Сицилии. При всей их малой величине Мальта и Гоцо отличаются едва ли не самой высокой плотностью доисторических культовых построек на всем свете. К тому же одних из самых древних. На Мальте 43 храма, на Гоцо 9. Датируются они главным образом периодом между 3500 и 3000 годами до н. э, хотя некоторые из них относят к 4500 году до н. э., а пещерные святилища — примерно к 5000 году до н. э. Несколь ко храмов было раскопано еще в 19-м столетии, но только после того, как приблизительно в 1909 году директором Музея Мальты стал профессор Цаммит, началось их систематическое изучение.

Самым известным храмом является Хагар-Ким на южном берегу Мальты. Он имеет любопытную форму и похож на поперечное сечение черепа, а датируется IV тысячелетием до н. э. Он сложен из массивных камней весом до 30 тонн. Считается, что статуи и статуэтки в этом и других мальтийских храмах служили для поклонения некой богине. Это поклонение отражено и в архитектуре искривленных полукруглых и эллиптических помещений, которые в некоторых храмах, вроде Гантии на Гоцо, были соединены в форме трилистника.

Строительство храмов неожиданно прекратилось около 3000 года до н. э., и с островов исчезло все население, а вновь они были заселены лишь 500 лет спустя. Ария Гимбутас в своей книге «Цивилизация Богини» пишет:

«Период строительства храмов на Мальте завершился сооружением великого храма Тарксиен. Не известно, что случилось со строителями храмов. Возможно, они покинули острова из-за вырубки лесов или неурожаев, за которыми последовали голод и чума».

Археолог Джозеф Эллал выдвинул собственную версию о том, почему люди покинули Мальту. В книге «Допотопная культура Мальты» он выстраивает историю знаменитых храмовых построек вплоть до их разрушения около пяти тысячелетий назад. Изучая храмовое сооружение Хагар-Ким, археологи обнаружили, что несколько огромных каменных блоков храма было опрокинуто, как если бы некая чудовищная сила ударила их с запада. Эллал пишет также:

«Строители Хагар-Кима заделывали известковым раствором ненужные отверстия и щели. Часть этого раствора или цемента упала вместе с блоками и окаменела. Этот факт свидетельствует, что после разрушения храма он некоторое время находился под водой и строительный раствор успел раствориться, осесть под водой и затем, снова высохнув, отвердел и впоследствии окаменел. Если бы раствор не попал под воду, то раскрошился бы в пыль и остался бы таковой, не войдя ни с чем в сцепление».

Джозеф Эллал убежден, что нынешний Гибралтарский пролив первоначально был заблокирован от Атлантического океана. В какой-то момент около 3000 года до н. э. вода взломала этот барьер, и по всему Средиземному морю прокатилась огромная приливная волна. Она затопила храмы Мальты и оставила на поверхности всего острова метровый слой ила и песка. В той же книге автор упоминает город Ксари-Сусте в Месопотамии, который был похоронен под трехметровым слоем песка и в котором во время раскопок под песком были обна ружены накрытые к обеду столы и скелеты спящих людей. Все это подсказывает, что катастрофа произошла неожиданно.

Новые данные об этом катаклизме, отраженном так же в шумерских мифах и легендах, были найдены в 1929 году, когда сэр Леонард Вулли начал раскопки Ура близ города Ан-Насирии в современном Ираке. В «Энциклопедии мировой мифологии» говорится:

«Потоп упоминается также в шумерских царских списках, в которых перечисляются правители с самого начала истории страны. После упоминания нескольких древних царей там сказано: „Затем наступил потоп. И после потопа с неба снова спустились цари“. Археологи XX столетия доказали, что историки тех далеких от нас дней были правы, указывая, что их страна была опустошена катастрофическими наводнениями. Во время своих раскопок в 1929 году сэр Леонард Вулли нашел убедительные доказательства сильнейшего наводнения, большего по величине и значению, чем другие известные в этом регионе позже, которое произошло около 3000 года до н. э.».

Новые данные призваны показать, что это наводнение было настолько широкомасштабным, что затопило практически всю Нижнюю Месопотамию и погубило всех ее обитателей.

Уровни моря во Франции

Значительные изменения произошли и в других районах Европы того времени. В статье «Поздний неолит и бронзовый век в Западной Франции» (в «Просидинго оф зе прехисторик сосайети», 1982 год) С. Дж. Карр рассматривает последствия изменений уровня моря для поселений позднего неолита и бронзового века в болотистой местности Марей в Пуату, отмечая, что «уровень моря не был постоянным, достиг пика подъема около 3000 года до н. э., затем последовало его падение, и только потом постепенный подъем на протяжении последних двух тысячелетий до нынешних уровней».

Эти находки отражают ту же схему значительных климатических изменений в 3000 году до н. э. или немного раньше.

Мы не будем перечислять все доказательства достаточно серьезной глобальной пертурбации, вызвавшей драматические изменения уровня моря и климата около 5000 лет назад. К уже упомянутым можно добавить:

1) концентрацию сульфатов во льду Гренландии; причины неизвестны, но ее могли вызвать вулканическая активность или столкновение с кометой;

2) неожиданный подъем уровня Мертвого моря на 100 метров (300 футов);

3) кислотный пик в окрасе Гренландии;

4) глубокое затопление страны Навахо на юго-западе Америки, как показало изучение восьми мест раскопок;

5) массивная климатическая пертурбация, выявленная в результате исследования озерных аллювиальных отложений в каньоне на юго-востоке штата Юта.

Катаклизм, погубивший Атлантиду

Крупные катаклизмы, возможно, случались и в более ранние времена, скажем, около 10 500 года до н. э., как указывает в своей книге «Следы богов» Грэм Хэнкок. Если же — как утверждают многие сторонники версии Атлантиды — диаспора последней заронила семена цивилизации в Египте, тогда следовало ожидать, что эти семена должны были прорасти через короткое время после их посева, а не пребывать в состоянии покоя на протяжении восьми тысячелетий. Таков, по моему мнению, большой изъян более раннего датирования катаклизма, погубившего Атлантиду.

Важные культурные сдвиги можно четко проследить в Европе и Египте. А что же Америка? Здесь данных гораздо меньше. Здесь мало прямых археологических находок, указывающих на связь с Атлантидой, но много косвенных доказательств. В мифах многих исконных племен Америки говорится о глобальном разрушении в результате наводнений. Одно описание этой катастрофы содержится в «Пополь-Вух» — одной из священных книг, сохранившихся в Центральной Америке. Ниже приводится цитата из книги Игнация Доннелли «Атлантида».

«Тогда воды пришли в движение по воле Сердца Неба, и великое наводнение обрушилось на головы этих людей Они были поглощены, и сгустившаяся темнота спустилась с неба, лицо земли потем нело, и начался мрачный ливень — лило и днем, и ночью. Вода и огонь способствовали всеобщему разрушению во время последнего великого катаклизма, предшествовавшего четвертому сотворению».

Сжигавший книги епископ Юкатана Диего де Ланда считал, что древние народы Центральной Америки пришли через море с востока, и так писал об этом домой.

«Кое-кто из стариков Юкотана говорит, что от своих предков они слышали, будто эта земля была занята людьми, которые пришли с востока и которых Бог привел, развернув перед ними двенадцать троп в море».

Когда испанцы впервые появились в Мексике, ацтеки рассказали им, что их раса вела свое происхождение с большого острова под названием Ацтлан, расположенного в океане на востоке. В опубликованной в 1874 году книге «Туземные расы государств на потихоокеанском побережье» Х. Х. Бэнкрофт писал:

«Исконным домом (предков ацтеков) был Ацтлан, местонахождение которого вызывает много споров. Можно лишь догадываться о причинах их исхода из своей страны. Предположительно, их из гнали враги, ибо Ацтлан описывают как слишком прекрасную землю, чтобы покидать ее добровольно в надежде найти еще более прекрасную землю».

Географическое местоположение Ацтлана — «земли журавлей» — широко обсуждалось современными учеными. Одни говорят, что он находится на севере, близ тихоокеанского побережья, другие, что это остров Идолов в лагуне Тамиагуа в Мексиканском заливе, штат Веракрус. Ацтеки верили, что Ацтлан находился посредине Атлантического океана.

Добавьте к этому майяский календарь, начинающийся 12 августа 3114 года до н. э. по нашему летоисчислению. Майя верили, что начало их календаря отмечало уничтожение предыдущего человечества. Имеющиеся сегодня данные подтверждают, что тогда произошла климатическая пертурбация, соизмеримая с катаклизмом и наводнением, изменившими уровень моря и замеченными Карром. Майя помещали свою родину в «район восходящего солнца» — на востоке, то есть где-то в Атлантическом океане.

Тектонические платформы

В начале XX столетия немецкий геофизик Альфред Лотар Вегенер выдвинул концепцию «дрейфа материков» для объяснения связи геологии и ископаемых остатков по обе стороны Атлантического океана. Его идеи со временем превратились в теорию «тектонических плит», объясняющую движение континентов. На карте видно, что западный берег Африки и восточный берег Южной Америки подходят друг к другу как две части головоломки. Когда-то они были соединены и затем медленно разошлись. Две стороны северной Атлантики не подходят так точно друг к другу. Если их снова сдвинуть вместе, между ними останется «дыра» в районе Азорских островов. Не осталась ли эта дыра от Атлантиды? Если суша может вздыматься горами, то почему бы ей и не проваливаться, особенно в районах вулканической активности?

В книге «Секреты Атлантиды» Отто Мук исследовал, как перемещения большой массы земли посреди Атлантического океана отразились на направлении океанских течений, в частности на Гольфстриме. Сегодня мы знаем, что все течения оказывают большое влияние на климат, и поэтому любое изменение в направлении Гольфстрима, несомненно, вызвало бы заметный климатический сдвиг. Таково может быть еще одно объяснение климатической аномалии Пиоры около 3000 года до н. э.

Мы не будем в этой книге разбирать всевозможные версии о причинах гибели Атлантиды. Скажем лишь, что накоплено много косвенных доказательств, что эта трагедия имела-таки место. По правде говоря, легко подогнать «факты» под излюбленные теории. И все же появление одинаково утонченного знания геометрии, астрономии и математики в Египте и культуры круглых мегалитических сооружении в Британии в одно и то же время совпадает с разрушением атлантидской цивилизации около 3000 года до н. э.

Возможно, разумеется, и то, что рассеявшиеся группы оставшихся в живых после катаклизма пытались поддерживать контакты друг с другом. В книге «Исида и Непфис в Уилтшире», опубликованной в 1938 году, Дж. Р. Харрис предположил, что названия некоторых местностей в Англии — например «Тот» — имеют египетское происхождение и что представители династического Египта посещали Британские острова. Экспедиция Тура Хейердала на папирусной лодке «Ра-П» доказала, что древние египтяне эпохи фараонов могли пересекать Атлантический океан на своих плотах. Мы знаем, что египтяне посещали другие земли и торговали с ними. Египетские фаянсовые бусы были найдены в британских могильных холмах времен бронзового века. Это не доказывает, что сами египтяне посещали Британию, поскольку бусы могли сменить многих хозяев на своем пути туда. Однако в связи с этим в Египте продолжается исследование с целью выяснить, владели ли древние египтяне техникой мореплавания, чтобы добраться до Британских островов. Возможно, их предприимчивый дух привел их и на берега Британии — в это твердо верили некоторые ученые 19-го столетия. На этой же версии настаивал и Джон Айвими в книге «Сфинкс и мегалиты», опубликованной в 1974 году:

«…в 1913 году австралийский антрополог сэр Графтон Эллиот Смит написал статью, в которой утверждал, что истоки мегалитических, разделенных на камеры могил восходят к мастабам*, сооружавшимся в Египте в начале III тысячелетия до н. э. Ссылаясь на эту работу в своей книге о доисторическом Уэльсе, сэр Мортимер Уилер указывал, что «общая аналогия между мастабами и камерными могилами слишком тесная, чтобы быть случайной».

* Мастаба — древнеегипетская гробница (араб).

Если это сходство не было случайным, тогда оно могло быть только результатом перемещения людей из Египта в Англию приблизительно во времена III или IV династий, когда цивилизация Египта достигла своего апогея.

Открытие композиции в Марлборо-Даунс придает веса версии о связи Древнего Египта и Британии Налицо хронологическое совпадение строительных успехов в обеих странах на протяжении первых пятисот лет III тысячеле тия до н. э. Связи между Британией и Египтом можно объяснить и едиными культурными истоками в конце IV тысячелетия до н. э.

Музыка, язык, мифология и искусство свидетельствуют, что два весьма не близких друг к другу народа имели общее происхождение. Музыкант Боб Квинн обнаружил очевидные связи между песнопением Коннемары в Ирландии и берберской музыкой Северной Африки. В своей книге «Атланты» он описывает свое посещение окруженного камнями кургана в Марокко. После долгих поисков он набрел на холм близ городка Сиди-Йемани. Вот как он описывает свою находку:

«Пришлось прошлепать еще пару миль по грязи до объекта. Он оказался посреди скопления домов и садов. Последний раз я видел идентичный камень в Панчерстауне, что в Нейсе (Ирландия). Подойдя ближе, мы разглядели круг камней, некоторые из которых оказались в садах. То были остатки кургана. Его центральная часть была разрыта, может быть, ради добычи камней и гравия, как случалось на подобных могильных холмах в Ирландии. В круге мы насчитали 167 камней. Столб господ вставав над ландшафтом Ньюгрейндж когда-то тоже мог похвастаться таким камнем. В после дний раз его видели в 1770 году».

Несмотря на очевидную архитектурную связь стиля этого холма с такими же сооружениями в Британии, Квинн не смог найти подтверждения в научных кругах. Было сделано предположение, что при всем сходстве этого и британских холмов речь шла о самостоятельном творчестве на каком-то этапе в далеком прошлом. Если же согласиться с идеей об Атлантиде и ее гибели, эта связь сразу же становится понятной.

Для полного закрепления связи между Британией времен неолита и династическим Египтом не хватает иероглифических надписей, найденных на египетских памятниках. Их отсутствие на британских памятниках той же эпохи нелегко объяснить, если, как я полагаю, обе культуры имеют общее происхождение. При сооружении британских памятников не было и попыток — за исключением Стоунхенджа — обработать и украсить камни, хотя часто выбирались естественные камни особой формы. Это четко видно по ромбовидным камням на аллее Вест-Кеннетта.

Возможно, оставшихся в живых обитателей Атлантиды было недостаточно для того, чтобы захватить власть в странах, где они высадились. Быть может, они смогли лишь адаптировать и видоизменить культуру, уже пробудившуюся у местных народов. В Египте это привело к развитию пиктографического письма, а в Британии такие идеи были символически представлены скальными резными изображениями. Возможно, загадочные спирали, ромбы, волнистые линии, чашечки и кольца, найденные в Ньюгрейндже, в Ирландии, и повсеместно на атлантическом побережье — на холме Гаврини в Бретании на менгирах Карапито в Португалии — являются пиктограммами, которые могли бы быть истолкованы теми, кто знал ключ к ним. Следует отметить, что символы определенных египетских иероглифов вроде звука «н», изображавшегося горизонтальным зигзагом, были найдены вырезанными на таких памятниках, как Ньюгрейндж в Ирландии.

Многие памятники того периода, например Стоунхендж, ориентированы на знаменательные положения солнца, что указывает на значение солнца в этих культурах. Культ солнца также был основополагающим в египетских верованиях.

Конечно, остаются без ответа многие вопросы, и все же относительно обеих культур имеются данные о стремительном достижении высокого уровня знании, за которым последовал постепенный упадок. Ничего подобного великолепию пирамид и памятников Старого царства никогда больше не было достигнуто в Египте, с памятниками же Ньюгрейнджа, Силбери-Хилла, Майес-Хау, Стоунхенджа и Эйвбери не могло сравниться ничто до строительства соборов в средние века более 4000 лет спустя.

Широта Атлантиды

Есть еще одно косвенное доказательство из разряда единиц измерения, которое помогает установить место расположения Атлантиды. Земля не является идеальной сферой. В силу своего вращения Земля более выпукла на экваторе и сплющена на полюсах. Это означает, что длина каждого градуса широты увеличивается при удалении от экватора. Например, один градус широты на экваторе равен 110 573 метрам (362 679 футам) На полюсе же он вырастает до 111 697 метров (366 366 футов). Смена порядка 110 000 метров на порядок 111 000 метров происходит на широте чуть меньше 39°.

Однако существует ряд древних единиц измерения, который фиксирует этот сдвиг между 32 и 33 градусами северной широты. Сюда входят «брасс» и «ремен» — две меры Древнего Египта. Египтяне считали, что дуговая минута равна 1000 брассам, а «ремен» соотносится с кубитом. Например, число брассов увеличивается с 59 999 на градус на 32° северной широты до 60 008 на 33° северной широты, а ремен точно так же меняется с 299 995 до 300 041. Как брасс, так и ремен являются производными системы, основанной на мере в 11,55 метра (38 футов). Таких единиц между 32° и 33° насчитывается ровно 96. Имея множители 8 и 12 (12 × 8=96), это число могло быть выбрано умышленно, поскольку оно воплощает важный числовой символизм. Это наводит на следующую мысль, если Атлантида была родиной древних единиц измерения, тогда она скорее всего находилась между 32° и 33° северной широты.

Эти параллели проходят к северу от Египта и минуют большую часть северного побережья Африки. Они пересекают Атласские горы в Марокко, затем остров Мадейра, который кое-кто считает частью Атлантиды. Марокко является родиной берберских народов, чьи песни и язык могут быть поняты говорящими на гаэльском языке ирландцами. В своем исследовании Отто Мук устанавливает местоположение Атлантиды между 32° и 40° северной широты. Это соответствует идее о том, что 32-я параллель послужила основой определения древних мер. Справедливости ради следует указать, что 32-я параллель пересекает также Месопотамию — родину вавилонской цивилизации, являющейся еще одним претендентом на происхождение этих древних мер.

Континент Атлантида

В диалоге Платона Атлантида по своим размерам названа большей, чем «Ливия и Азия, вместе взятые». Это, разумеется, преувеличение. Даже теории тектонических платформ и дрейфа континентов не убеждают ученых в том, что в середине Атлантического океана существовала столь огромная масса земли. Но если можно относиться скептически к указанной Платоном дате гибели Атлантиды, почему бы не проигнорировать и упомянутые им размеры? В конце концов развитие передовой культуры не нуждается в огромном континенте.

Остров Крит насчитывает всего 8614 квадратных километров (3326 квадратных миль) — примерно вдвое больше, чем графство Гэмпшир в Англии И все же он славен утонченной минойской культурой, и кое-кто даже называл его Атлантидой. Египет, занимая, с географической точки зрения, огромную поверхность, на самом деле ограничен весьма узким обитаемым коридором долины Нила и районом дельты Обитаемая местность составляет лишь 28 490 квадратных километров (11 000 квадратных миль), или около трети Ирландии.

Для сравнения укажем, что общая площадь девяти вулканических островов Азорского архипелага составляет около 2380 квадратных километров (919 квадратных миль) — менее трети острова Крит. Однако эти острова, вытянувшиеся по океану на 640 километров (400 миль), покрывают район более чем в 259 000 квадратных километров (100 000 квадратных миль) — больше площади Великобритании. Если бы эти острова были объединены в один материк, то они определенно могли бы претен довать на звание Атлантиды. Однако глубина океана вокруг Азорских островов убеждает в том, что вызванного сдвигом полюсов (как предположил Пол Данбэвин) подъема уровня моря было бы недостаточно для объяснения полного погружения массы земли в этом районе, если только оно не было вызвано иным катастрофическим событием. Геологические изыскания на Азорских островах и вокруг них показали невероятность подобного события. Логичнее предположить, что этот район находится дальше на север — где-то вдоль Североатлантического подводного хребта, имеющего более недавнее в геологическом смысле происхождение. Нет ничего невозможного в том, что в результате вулканической активности в сочетании со сдвигом полюсов произошло полное разрушение материка или острова в этом районе Атлантического океана.

В этом контексте не следует забывать о концентрации сульфата в образцах ледяных блоков Гренландии, который был датирован примерно 3100 годом до н. э. Она могла быть вызвана либо вулканической активностью, либо столкновением с кометой, если не обоими факторами.

Легенда об Атлантиде, вероятно, никогда не будет предана забвению, пока все дно Атлантического океана не будет разведано и нанесено на карту с той же точностью, которая доступна картографам на суше. Благодаря нынешнему развитию подводной и ультразвуковой технологии, не так уж и далеко это время. В самом деле, время от времени появляются сообщения об обнаружении на дне Атлантического океана циклопических строений. Когда будут получены такие же четкие фотографии, что и остатков «Титаника», мы узнаем так или иначе, является ли Атлантида мифом или реальностью. До тех пор нам остается лишь ждать и строить догадки.

Не буду выдвигать новые доводы в пользу или против существования Атлантиды, но сама напрашивается мысль о том, что таково наиболее правдоподобное объяснение культурного толчка, полученного и Египтом, и Британией около 3100 года до н. э. Эта дата гибели Атлантиды приходится на гораздо более позднее время, чем готовы признать исследователи Атлантиды, но это не единственная дата, которая, на мой взгляд, наилучшим образом соответствует фактам.

О последних днях Атлантиды, возможно, рассказано в брошюре «Атлантида в прошлом и будущем». Она воспроизводит сообщение одного медиума, будто бы получившего послание души, отделенной от телесной оболочки и утверждавшей, что она имела воплощение в Атлантиде. Получение сведений через медиума имеет немало приверженцев, особенно в Америке. Оно заключается в том, что медиум вступает в индуцированный контакт с бестелесным существом и затем передает его послание. Понимаю, сама мысль об этом может вызвать сомнения у читателя. Тем не менее указанное послание описывает, какого рода разрушению могла подвергнуться Атлантида, и намекает на то влияние, которое допотопная Атлантида оказала на Египет и другие страны:

«Проходили дни и более долгие периоды времени, и на небе стали появляться странные знаки, которые мало о чем говорили грешникам, но много высшим жрецам истины. Случались и землетрясения там, где никогда раньше их не бывало. Возникали вулканы, а сезоны становились все менее различимыми… Вскоре стало очевидно, что что-то идет не так. Планета Люцифер, так ярко сверкавшая на небесах, уже не улыбалась человечеству со своего обычного места в космосе и, казалось, приближалась к Земле, становясь с каждым месяцем все больше и ярче… Страх опутал своими ледяными щупальцами необычно взволнованную страну. Но духи великих не оставили своих подопечных в трудный час. «Вы должны покинуть ваши дома и родные города и села, оставить прекрасную землю, которая так долго была неотъемлемой частью вас самих, и отправиться в темное неизведанное.» И небольшими группами они покинули берега родной земли, отправившись на восток и запад, на север и юг. Только несколько высших жрецов остались подобно капитанам, остающимся на тонущих кораблях, ибо считали, что их судьбы неотделимы от их родины.

Еще до пришествия последних темных дней правивший Главный жрец призвал все духовные силы, которые жрецы света использовали для воздействия на колебания Атлантиды. С помощью определенного ритуала он спрятал и запечатлел эти силы так, чтобы никто не мог использовать их, пока не придет время, когда появятся воплощенные на Земле люди, которым достанет знаний и мудрости, чтобы обнаружить их. Ключ к этой печати он оставил в одной стране мира, которую вы называете Англией. Ее символ — Меч Архангела Михаила или Экскалибур (меч) короля Артура, и его изъятие будет означать рождение новой атлантидской расы. Многие жители Атлантиды, оставившие свою родину в предшествовавшие годы, уже начали строить процветающие общины. В Хему (Египте) они добились успеха, заложив краеугольный камень династического Египта, и преуспели в некоторых местах Центральной и Южной Америки, Европы и Греции. На протяжение долгих лет атланты сохраняли свой образ жизни, но с прошествием времени все больше превалировали обычаи местных жителей. Дела и учения этих высоких и белокурых чужаков дошли до вас в виде легенд, хотя и сильно искаженных материальной средойтого времени. И затем случился катаклизм. Большие частицы материи были выброшены в пространство; горящие метеориты обрушились вниз, за ними последовал черный дождь, который затопил народ. Внутренности Земли протестующе вздыбились, и горы заревели в ответ. Великая земля Атлантида и жившие на ней погрузились в волны».

Это было написано в 1960 годах — еще до того, как стали очень популярными идеи о столкновениях Земли с кометами и астероидами.

Глава 8

В родах и локтях

Закодированное послание из прошлого ждет расшифровки людьми будущего поколения.

В Европе мы приняли метрическую систему за основу наших мер. Эта система была учреждена в ходе наполеоновских реформ, с тем чтобы упорядочить крайне запу анные единицы измерения дореволюционной Франции. Специальная комиссия в конце концов решила взять за основу новой системы мер расстояние между северным полюсом и экватором по линии парижского меридиана. В 1801 году за новую единицу измерения — метр была принята одна десятимиллионная часть квадранта этого меридиана.

То был знаменательный шаг, привязавший систему мер к размерам планеты Земля. Однако круги на Марлборо-Даунс подсказывают, что такая связь была установлена раньше. Мы уже показали, что древние вычислили окружность экватора. Я также могу доказать, что они вычислили и меридиан. Благодаря моему исследованию кругов на Марлборо-Даунс, я могу показать связь многих — если не всех — древних мер западного мира с пропорциями планеты. Это заявление может показаться нелепым, но мое исследование подтверждает ее.

Унифицированные единицы измерения

Многие исследователи античного мира интуитивно чувствовали, что должна была существовать некая основа, объединяющая древние меры, и что мог существовать их общий источник. В «Секретах Великой пирамиды» Ливио Стеккини отмечает: «Все меры длины, объема и веса античного мира, в том числе Китая и Индии, образовывали рациональную и органичную систему, которая может быть воспроизведена, отталкиваясь от основной единицы длины».

Во второй половине 19-го столетия известный специалист в этой области Фридрих Хульти утверждал, что все древние меры могли быть произведены от египечского фута, равного 300 миллиметрам (11,8 дюйма), и локтя, равного 450 миллиметрам (17,7 дюйма). Изучив соотношение египетского и римского футов, Стеккини пришел к выводу, что истинной основой был географический или греческий фут, равный 307,7957 миллиметра (12,1 дюйма).

Многие ломали головы над происхождением как древних, так и современных мер. Я, естественно, задался вопросом, а нельзя ли найти разгадку в пропорциях двойных кругов на Марлборо-Даунс. Много лет потребовалось, чтобы разгадать эту тайну. Первым делом я решил нащупать какую-либо связь древних мер с радиусом и окружностью моих кругов.

Земные меры

К счастью, Ливио Стеккини уже вычислил номинальные метрические величины ряда важных мер Древнего Египта и остального античного мира. Ниже приводится их список:

В дополнение к вышеназванным я решил также рассмотреть две стандартные английские меры — фут (0,3048 метра) и фарлонг (201,168 метра), считающиеся древними, и открытый профессором Томом мегалитический ярд (0,829 метра).

Когда я перевел размеры моих кругов в эти древние меры, стало ясно, что нужно снова немного подогнать их номинальный радиус — с 9576,78 метра до 9574,95 метра. Это не выходит за рамки погрешности. Окружность была вычислена, исходя из древнеегипетского номинального значения пи, равного 22/7, что дает размеры кругов в различных единицах измерения:

Мегалитический ярд

Этот список, казалось, открывал ряд интересных возможностей, но больше всего меня поразило число мегалитических ярдов в радиусе (11 550) и в окружнос ти (72 600), поскольку я получил целые числа, делимые на 10. Это показалось мне необычным и заслуживающим дополнительного исследования.

Значение чисел в подобных обстоятельствах лучше всего оценивать, приводя индивидуальные числа к их первичным множителям. Этот процесс изучается в школе и означает деление числа на его наименьший делимый множитель. Этот процесс повторяется до тех пор, пока не будут использованы все множители, выраженные целыми числами. Например, число двенадцать можно разделить на два и получить шесть. Шесть можно затем разделить на два и получить три, а три — разделить на три и получить один. Значит, множителями двенадцати являются 2×2×3×1. Число один обычно не принимается во внимание, поскольку все числа можно разделить на единицу.

Чтобы сделать этот процесс понятнее, я пройду его шаг за шагом и рассмотрю выводы, которые могут быть сделаны. Числа мегалитических ярдов в радиусе окружности могут быть разложены на множители следующим образом:

Радиус (11 550) Окружность (72 600)

11 550:2=5775 72 600 2=36 300

5775:3=1925 36 300:2=18 150

1925:5=385 18 150:2=9075

385:5=77 9075:3=3025

77:7=11 3025:5=605

11:11=col1¦0:5=121

121:11=11

11:11=1

Этот процесс дает следующие множители радиуса 2×3×5×5×7×11 Множители окружности, 2×2×2×3×5×5×11×11. Если разделить и радиус, и окружность на число общих множителей 2×3×5×5×11 (или 1650), то получится:

Радиус Окружность

11 550:1650=7 72 600:1650=44(2×22)

Отношение 7:11 неизбежно возникает из того факта, что я выбрал значение пи (π) = 22:7, которое использовалось в Древнем Египте. Формула вычисления длины окружности из ее радиуса: 2πr, где r — длина радиуса. В случае круга с радиусом в семь единиц мы получаем 2×(22:7)×7. Семерки сокращаются, и окружность оказывается равной 2×22 = 44 единицы. Этими единицами могут быть миллиметры, мили или километры — не имеет зна чения, что именно. Принцип остается неизменным. Любой круг радиусом в 7 единиц даст окружность в 44 единицы, если значение пи равно 22:7.

Как мы уже видели, древние предпочитали получать отношения целых чисел в своих памятниках и постройках. В данном случае они использовали мегалитические ярды, выбрав целое число радиуса, делимое на 7, и таким образом длина окружности также выражается целым числом.

Для практических целей топографии идеальна базовая единица измерения где-то между 0,5 метра и 1 метром, которая поддается дальнейшему делению. В эту категорию попадают стандартный английский ярд, царский локоть и мегалитический ярд профессора Тома. Как мы знаем, круги Марлборо выдержаны в пропорции целых чисел к размерам Земли, а мегалитический ярд — в про порции целых чисел к кругам, следовательно, мегалитическии ярд находится в пропорции целых чисел к размерам Земли. Он является единственной сопоставимой мерой, отвечающей этим критериям.

Том получил свою единицу измерения в результате статистического анализа примерно 300 каменных кругов по всей Британии. В его книге «Мегалитические сооружения в Британии» 1 мегалитический ярд равен 2,720 ± 0,003 фута, или 829,04 ± 0,91 438 миллиметра. Значение открытия Тома просто поразительно. Оно подразумевает, что все круги были сооружены с помощью одной и той же системы мер, очевидна связь замысла и конструкции каменных кругов по всей стране на протяжении более чем тысячелетия, но археологи до сих пор не желают признать это.

Картина дополняется моим собственным открытием того, что мегалитический ярд находится в отношении целых чисел как с радиусом, так и с окружностью кругов Марлборо-Даунс (рис. 52) и, стедовательно с Землеи. Том считает, что древние бритты искали именно это отношение целых чисел радиусов с окружностью когда сооружали свои эллиптические и овальные каменные памятники.

Благодаря соотношению мегалитического ярда с радиусом и окружностью Земли теперь становится ясно что строители Эивбери, Стоунхенджа и других каменных круглых памятников точно определили пропорции Земли и с большой точностью привязали к ним свою единицу измерения.

Использование мегалитического ярда в создании кругов Марлборо-Даунс привязывает их к культуре каменных кругов, возникшей в Британии около 3100 года до н. э. Это было хорошее начало, но впереди меня ждали новые сюрпризы.

Ради систематичности своего исследования различных древних мер я должен был проанализировать по очереди каждую в их соотношениях с радиусом и окружностью кругов Марлборо-Даунс. Только тогда можно было получить полную картину.

Радиус

На первый взгляд, казалось, что нет никакого особого отношения между другими древними единицами измерения и кругами Марлборо-Даунс, и я не особенно-то волновался, когда начал разлагать их на их индивидуальные множители. Но то, что выяснилось, побудило меня взять другой след, оказавшийся самым захватывающим в моих поисках. Понадобилось несколько лет, чтобы пожать плоды. Честно говоря, это объяснялось не сложностью вопроса, а собственной неспособностью увидеть то, что бросалось в глаза.

В порядке оправдания могу лишь сказать, что мое исследование кругов Марлборо-Даунс растянулось на многие годы. Биты информации рассеяны по разным файлам. И только после их соединения различными способами, как частей головоломки, начала вырисовываться полная картина.

Я начал с разложения на множители 16 580 пик-билэди:

16 580: 2 = 8290 8290: 2 = 4145 4145: 5 = 820

Получаем множители: 2×2×5×829. Множители 18 238 царских локтей:

18 238:2=9119 9119:11=829 или 2×11×829.

Обратим внимание на то, что отношение между пик-билэди и царским локтем равно 10:11. Позже будет показана его значимость.

Как это ни невероятно, выяснилось, что число 829 является общим множителем в большинстве измерений радиуса кругов Марлборо-Даунс:

Это наглядно подтверждает мысль Стеккини о том, что некое объединяющее измерение связывает вместе эти древние меры, причем не малой, как он думал, а крупной единицей. Деление радиуса кругов Марлборо в метрах на 829 дает 11,55 метра. Следует заметить, что все меры объединены достаточно большим общим знаменателем, а не таким малым, как 11,55 метра.

Что же было такого особенного в этом расстоянии? Оно не было единицей измерения, дающей целое число для окружности круга Марлборо-Даунс или полярного меридиана. Оно, конечно же, соотнесено с экваториальным радиусом Земли (829 × 666 × 11,55), но это оказалось не очень-то полезным.

Я задавался вопросом, связано ли оно с измерением времени и вращения Земли. Работа Стеккийи предпола… …колышков провести по земле линию длиной в 10 метров, то есть равную одной миллионной части расстояния от полюсов до экватора, и построить равносторонний треугольник, который эта линия делила бы пополам, то длина каждой стороны треугольника составит 11,55 метра (см. рис. 55).

Итак, Стеккини был прав, когда утверждал, что древние меры являются производными от расстояния между полюсом и экватором, но не впрямую, как он полагал. Тайный неписаный закон, пронизавший эти древние меры, призван был испочьзовать не прямое и очевидное расстояние, которое мы применяем сегодня в метрической системе — расстояние между полюсом и экватором, а основанное на нем отношение, взятое из равностороннего треугольника.

Мы можем лишь строить догадки о тайных побудительных причинах. Они предполагают, что равносторонний треугольник имел некую впечатляющую символическую значимость. Тот же треугольник позволил мне создать схему пирамиды на Марлборо-Даунс, и его же можно найти включенным в геометрию стадий проектирования Великой пирамиды. Сейчас уже очевидно, что тот же самый треугольник послужил основой для целого ряда древних мер.

Он также убедительно доказывает, что французы отнюдь не были первыми изобретателями метра. Когда-то в далеком прошлом некая цивилизация точно вычислила расстояние между полюсом и экватором и установила незыблемую базовую меру в десять метров — одну миллионную часть этого расстояния. Производными от нее были и древнеегипетские, и древнегреческие меры. Хотя вычисленный Томом мегалитический ярд соотнесен с окружностью экватора, со временем я открыл способ примирить и его с полярным меридианом.

После расшифровки закодированного соотношения метра с такими древними мерами, как ремен и пик-билэди, стало совершенно ясно, как каждая из этих мер была произведена от 11,55 метра с помощью чистой геометрии (Кстати, слово «геометрия» означает «измерение земли» и является поэтому подходящим термином).

Дальнейший анализ показал, что большинство этих мер объединял еще один множитель, хоть и не выр женный целым числом. Это 2,5:

6,25 фатома = 2,5×2,5

20 пик-билэди = 2,5×8

22 царских локтя = 2,5×8,8

25 географических локтей =2,5×10

31,25 ремена = 2,5×12,5

37,5 географического фута =2,5×15

Коэффициент 2,5 — производное от деления круга с помощью композиции весика писцес. Например, на рисунке 53 показано, как пик-билэди можно точно определить с помощью простых геометрических методов, как только было установлено постоянное расстояние в 10 метров. На практике это проделывалось, вероятно, с по мощью двух колышков и шнурка в качестве циркуля. Используя эту систему и простое деление, можно открыть различные древние меры.

Мегалитический ярд может быть вписан в ту же схему иным образом, но опять-таки на основе 10 метров (см. рис. 56). Получается линия длиной в 8,29 метра (27,2 фута), которая затем может быть поделена на десятые для по лучения мегалитического ярда. Последний не только точно соотносится с размерами экватора, но и может быть произведен от полярного меридиана.

Канон мер

Выясненные до сих пор факты подтверждают пред ставление о том, что в античные времена существовал передовой народ, сумевший составить систему мер в гармонии с пропорциями Земли. Этого можно было добиться только путем точного вычисления экваториальной окружности и полярного меридиана Земли.

Находки можно подытожить следующим образом:

1) Мегалитический ярд, равный 0,829 метра, — это единственная мера сопоставимого размера, которая соответствует в соотношении целых чисел экваториальной окружности и радиусу Земли. Радиус Земли измеряется 666 × 1650 × 7 мегалитическими ярдами, а ее окружность — 666 × 1650 × 22 × 2 мегалитическими ярдами.

2) В какое-то время в отдаленном прошлом расстояние между полюсом и экватором было тщательно измерено и, поделенное на миллион частей, дало расстояние ровно в десять метров. С помощью этой стандартной меры в виде линии деления пополам равностороннего треугольника было установлено еще одно расстояние — 11,55 метра как длина одной стороны треугольника. Исходя из этой длины были образованы древнеегипетские и классические меры.

Так появилось убедительное доказательство того, что круги Марлборо-Даунс не были статистической аномалией, а были спланированы умышленно на ландшафте. Прежде чем пытаться определить, как некая культура смогла добиться столь поразительного мастерства, да и знания точных размеров и пропорций Земли, нам предстоит сделать еще один шаг в нашем математическом анализе систем мер.

Стандартные английские единицы измерения и окружность

До сих пор мы не рассматривали стандартные английские меры — ярд, фут и фарлонг. Эти единицы измерения менялись с течением времени. Нынешний стандарт ярда был установлен лишь в 1824 году. В эпоху Тюдоров он был несколько короче и равнялся 35,963 современного дюйма или 2,99 692 современного фута. Таким образом Тюдоровский фут составлял 11,988 современного дюйма. В Британии при римлянах, когда, как считается, возникли британские меры, фут составлял всего 11,65 современного дюйма. Сравните: Стандартный английский фут (с 1824 года)= 12 дюймам; Тюдоровский фут (Генриха VII)= 11,988 дюйма; Римско-британский фут = 11,65 дюйма.

Когда я измерил круги Марлборо в стандартных единицах, меня поразил тот факт, что окружность насчитывает 299,12 фарлонга, что почти равняется 300.

Сегодня мы привычно делим круг на 360 градусов, и эта система была взята из Древней Месопотамии. Каждый градус подразделяется на 60 минут, а каждая минута — на 60 секунд, что указывает на соотношение времени и угловой меры, а этот обычай заимствован из астрономических наблюдений.

360 это 6×60. С другой стороны, 300 это 5×60. Основанная на шести угловая мера, которой мы пользуемся сегодня, имеет немалое общее значение при вычислении углов, но ведь можно привести доводы и в пользу меры, основанной на пяти, которую можно получить, разделив окружность круга на 300, а не на 360 градусов. Это значительно облегчило бы построение пятиугольных геометрических фигур. Мы уже убедились, что пятиугольник включает золотую пропорцию, так что могла иметься эзотерическая причина для деления окружности на 300 единиц.

Современный фарлонг чуть великоват для того, что бы вместиться 300 раз в окружности кругов Марлборо.

60 171,27 метра: 300 = 200,571 метра, а стандартный фарлонг равен 201,168 метра.

Для точной подгонки современный фарлонг должен был бы быть на 59,7 сантиметра (23,5 дюйма) короче. Исходя из того, что сохраняются все те же отношения дюймов к футу (12), футов к ярду (3) и ярдов к фарлонгу (220), ярд должен был быть сокращен до 2,991 фута, а фут до 11,964 дюйма.

Таким образом, фут оказался бы на 0,024 дюйма, или на 1/42 дюйма, короче фута, введенного Генрихом VII. Эта разница едва различима и может стать очевидной только при умножении для получения более крупных единиц измерения.

Для облегчения ссылки я буду называть эту новую меру «1/300 окружности круга Марлборо», или «короткий фарлонг» (КФ). Соответственно получаем короткий ярд (КЯ) и короткий фут (КФ) (рис. 58).

Фарлонг

Слово «фарлонг» саксонского происхождения, оно означает «длиной с борозду», поскольку эта мера использовалась для определения длины вспаханных полос земли. В своей книге «Единицы веса и меры Англии» Р. Д. Коннор указывает, что фарлонг — производный от «рода» — единицы измерения, равной 5,5 ярда. Сорок родов составляют один фарлонг. Другие авторы называют разные способы образования фарлонга, но в целом считалось, что он был введен для практического использования в сельском хозяйстве и оценки площади земли, поскольку он соотносится с акром (1 фарлонг×4 рода = 1 акр). Прослеживается и его связь с римским стадием. Восемь стадий со ставляют одну римскую милю, а 8 фарлонгов равны 1 стандартной английской мили. И все же короткий фарлонг, едва превышающий 658 футов, не совсем совпадает со стадием, который насчитывает только 600 футов.

Род

Род, который Р. Д. Коннор считает одной из базовых британских единиц измерения, — производное от саксонского слова «джирд». Точная оценка древних измерений весьма затруднена из-за незначительных местных колебаний. Как мы уже видели, даже официальные стандартные меры изменялись на протяжении последних 500 лет, что становится очевидным при точном измерении старых зданий. Просматриваются два истока рода. Континентальный друзский фут, равный 0,333 метра, и естественный фут, равный 9,9 дюйма, или 0,2515 метра.

Если взять короткий фарлонг за изначальную точную меру, тогда короткий род оказывается равным 5,014 метра (200,5709:40 = 5,014 метра). Если точна признанная длина друзского и естественного футов, тогда при делении короткого рода на них получаем:

1 род:1 друзский фут = 15,06 (5,014: 0,333 = 15,06). 1 род: 1 естественный фут = 19,976 (5,014:0,251 = 19,976).

Оба эти отношения близки к целым числам. Для корректировки этих мер с тем, чтобы род равнялся ровно 15 друзским футам и 20 естественным, друзский фут пришлось бы увеличить на один миллиметр до 0,334 метра, а естественный фут уменьшить на 0,8 миллиметра до 0,2507 метра. Это в пределах допустимой погрешности для обеих мер. На самом деле эти слегка подправленные друзский и естественный футы гораздо лучше соотносятся с коротким родом, чем нескорректированные меры с нынешним стандартным родом.

Тот факт, похоже, побуждает к использованию короткого фарлонга. Иными словами, благодаря изменениям в точных величинах английских стандартов представляется в высшей степени резонным теоретически допустить меру, основанную на делении круга Марлборо на 300 единиц, меру, которую мы назвали коротким фарлонгом.

Мегалитический ярд и короткий фарлонг

После определения длины короткого фарлонга — 200,5709 метра, или одной трехсотой части окружности круга Марлборо, становится очевидным его значимое соотношение с мегалитическим ярдом. В окружности насчитываются 72 600 мегалитических ярдов (72 600: 300 = 242). Иными словами:

1 короткий фарлонг (КФ) = 242 мегалитическим ярдам.

Это примечательно, ибо 242 имеет множители: 11×22, или 11×11×2.

Современный фарлонг равен 220 стандартным ярдам. Множители числа 220: 10×22, или 11×10×2.

Таким образом существует отношение 10:11 между мегалитическим ярдом и коротким — стандартным ярдом. Это отношение точно повторяет отношение между уже упомянутыми двумя египетскими мерами — пик-билэди и царским локтем.

Отношение 10:11 имеет важное значение при вычислении и согласовании площадей и объемов. Согласно Стеккини, меры с таким отношением широко использовались в античном мире. Поэтому вполне возможно, что в древние времена использовались два варианта ярда — мегалитический ярд профессора Тома и короткий стандартный ярд, от которого произведены нынешние британские меры. Эти единицы измерения соотносятся, по скольку и короткий фарлонг, и мегалитический ярд находятся в выраженной целыми числами пропорции с экваториальной окружностью Земли.

Короткий фарлонг и экваториальная окружность

Происходит нечто любопытное, когда мы используем короткий фарлонг для измерения экваториальной окружности Земли. Каждый градус долготы на экваторе равен 69,170 971 мили (24 901,55: 360 = 69,170971). Это эквивалентно 555 коротким фарлонгам. Или, скажем иначе: 1 градус экваториальной долготы равен 555 коротким фарлонгам.

Множители числа 555: 37×15. Таким образом мы по лучаем отражение числа 666, множителями которого являются 37 и 18. Таким образом получаем отношение 15 к 18, или 5:6. Ему предстояло стать весьма значимым, когда я начал вникать в системы съемки местности, применявшиеся строителями мегалитов.

Широта и долгота

В соответствии с формой Земли длина одного градуса долготы на экваторе превышает длину одного градуса широты. Однако длина градуса широты растет по мере удаления от экватора к полюсу. Длины одного градуса широты и одного градуса долготы оказываются равными на 55° широты, на которой почти точно расположена Стена Хэдриена в Англии. Здесь один градус широты и один градус долготы равны 555 коротким фарлонгам. Может ли быть простым совпадением то, что длины градусов широты и долготы уравниваются на пятьдесят пятой параллели (55°) и оказываются делимыми на символически взаимодействующее число 555? Полагаю, что нет.

Все эти соотношения подтверждают постулат Стеккини:

«Изучая античную географию, я убедился в том, что на нашей планете жил народ с передовой математической и астрономической наукой еще за несколько тысячелетий до классической Греции».

Мое исследование придает дополнительный вес этому предположению. Мыслимо ли, что все факты, выявившиеся при изучении двойных кругов на Марлборо-Даунс, обязаны своим существованием лишь случайности? Несомненно, они были созданы умышленно. И мне предстояло открыть, как и почему они были созданы.

Выбрав расстояние чуть меньшее 9,6 километров (6 миль) в качестве радиуса для каждого из двойных кругов Марлборо-Даунс, создатели этой композиции установили гармоничное соотношение между мегалитическим ярдом и другими древними мерами, привязав их к радиусу, экваториальной окружности и полярному меридиану Земли. Это ошеломляющее достижение указывает на ясное представление о размерах Земли.

Два круга содержат достаточно информации, чтобы убедить нас в том, что их создатели обладали глубокими знаниями математики. Это что-то вроде закодированного послания из прошлого, ждущего своей расшифровки теми представителями будущего поколения, которые окажутся достаточно умелыми, чтобы раскрыть заключенные в них тайны. Открытия, последовавшие за моим допущением, что размер каждого круга был умышленно при равнен к 1/666 части окружности Земли, с лихвой — на мой взгляд — оправдали такой выбор.

Несмотря на уже сделанные мной волнующие открытия, мне предстояло еще решить ряд сложнейших задач. Я уже не сомневался в том, что двойные круги Марлборо-Даунс были созданы преднамеренно, но еще следо вало определить, как это было сделано. Есть кое-какие данные о появлении золотых изделий около 2800 года до н. э., а бронза появилась лишь несколько столетий спустя — около 2500 года до н. э. Следовательно, топографы мегалитических кругов не имели металлических инструментов. Им пришлось создавать свои ландшафтные ком позиции с помощью простейшего оборудования вроде «реек визирования». Следующим шагом моих поисков стало изучение техники типографической съемки древне-британских землемеров.

Глава 9

Древние землемеры

Этот остроумный меод похож на применявшийся в Древнем Египте, что лишний раз подтверждает вероятность культурной связи.

Съемка местности

Несмотря на свою специализацию в градостроительстве и архитектуре, я не мог вообразить себе, как древние обитатели Британских островов могли производить съемку местности таким способом, который подсказывают ландшафтные композиции Марлборо-Даунс. Сегодня съемка представляет собой весьма искусное дело, в котором используется лазерная технология и спутниковые системы связи. Глобальная система местоопределения (ГСМ) была первоначально разработана американскими военными с помощью космической технологии. Она позволяет определить широту и долготу любого места на Земле с точностью до одного метра. С помощью прибора ГСМ любой может тотчас же определить, где именно он находится на планете. Эта система имеет первостепенное значение для моряков, а сегодня еще и служит огромным подспорьем современной техники картографирования.

Обычно съемка включает три основные операции:

1) измерение и установление углов;

2) измерение расстояний;

3) установление местоположения согласно предопределенного плана.

До создания Глобальной системы местоопределения съемка производилась с помощью высокоточных теодолитов. Эти инструменты используются для весьма точного измерения углов между точками визирования. Любое место может быть снято таким образом с помощью триангуляции измеренной реперной линии. Например, если я хочу разместить на местности равносторонний треугольник со стороной в 100 метров (328 футов), то сначала мне придется тщательно измерить одну сторону треугольника. Установив теодолит по очереди на двух концах этой линии и зафиксировав на нем угол в 60°, я могу нанести две другие стороны Место их пересечения станет третьим углом треугольника. Суть этого приема заключается в точном установлении опорной линии и умении измерить требуемые углы.

Чем дальше мы отправляемся в прошлое, тем больше уменьшается точность средств измерения. Римское землемерное оборудование было несложным, но сыграло важную роль в планировке сети дорог. Тем не менее построение круга радиусом в 9,6 километра (6 миль) с достаточной точностью — дело далеко не шуточное. Оно едва ли было по плечу лучшим современным топографам, по крайней мере до появления ГСМ. Несмотря на явное при сутствие кругов на местности, мне представлялось невероятным, чтобы их могли создать с помощью оборудования, имевшегося в эпоху позднего неолита. Мне предстояло ответить на вопрос как это могло быть сделано?

Задача разместить какие то объекты по одной линии вполне по плечу культуре, пользующейся примитивным оборудованием. Для этого и нужно-то всего несколько прямых реек. Измерение же углов, когда я впервые задумался над этим, представлялось более сложной задачей.

И древние землемеры должны были определять их с до статочно высокой точностью для того, чтобы создать ком позицию Марлборо-Даунс.

Современный теодолит представляет собой весьма сложный прибор. Даже римский образец в виде металлического устройства для визирования на калиброванном кольце далеко не прост. Ничего подобного ему так никогда и не было найдено во всех археологических раскопках объектов неолита. Следовало искать иное решение.

Прежде чем разгадать эту тайну, мне пришлось вычислить угловые соотношения большого числа объектов. Не столь уж и сложная математическая задача становится невероятно утомительной, если только не воспользоваться компьютером. Эта новая машина обладает достаточным запасом энергии, чтобы совершить с ее помощью удачные «набеги» на проект. Но в то время мои поиски увели меня с Марлборо-Даунс в район моих первоначальных открытий в Котсуолдсе, в частности, к объектам вокруг холма Бредон.

Холм Бредон и окружающий район

Данный район протянулся приблизительно на 17,7 километра (11 миль) с востока на запад и на 14,5 километра (9 миль) с севера на юг. Он занимает часть Котсуолда, часть долины Ившем и долины Северн. На севере и западе его граница проходит по берегам извилистой Авон — одной из самых живописных рек Англии, соединяющей большие аббатства Ившем, Першор и Тьюкесбери. На востоке и юге он ограничен отрогом Котсуолд, круто поднимающимся над затопляемой поймой реки Исборн. В центре возвышается холм Бредон, похожий на спину спящей черепахи. Он имеет примерно 6,4 километра (4 мили) в длину и 3,2 километра (2 мили) в ширину. С его вершины высотой около 300 метров (1000 футов) открывается прекрасный вид. Известняк из холма Бредон и отрога Котсуолда служил строительным материалом для большей части района, что и сказалось на характерной архитектуре Котсуолда. В постройках на берегах Авона с ее луговинами и камышами использованы более традиционные материалы — кирпич, древесина и солома.

Район не очень-то и богат археологическими находками, по крайней мере в сравнении с Марлборо-Даунс. Самые ранние из них датируются поздним неолитом — около 2600 года до н. э., хотя продолговатые могильные холмы на соседних отрогах Котсуолда подсказывают, что этот район был заселен еще до 3200 года до н. э. На холме Бредон есть остатки крепости железного века, где были откопаны пятьдесят тел. Защитники крепости были зарублены в бою. Похожий, но меньший форт был найден и на холме Вулстоун на юге, но за исключением межевых камней и менгиров здесь мало что осталось от античности.

Христианство пришло в этот район в середине VII века, и вскоре в соседнем Вустере была учреждена епархия. Знаменитое аббатство Ившем было основано в 701 году. По легенде, у свинопаса Эовса одна из свиней сбежала в ближайший лес. Заподозрив, что она опоросилась, Эовс поспешил на ее поиски и неожиданно увидел Деву Марию с двумя ангелами, распевавшими псалмы. О своем видении он сообщил епископу Вустера Эгвину, который посетил указанное свинопасом место, и ему было то же самое видение и было сказано основать здесь аббатство. Он так и поступил и назвал его Ово-Хоулм по имени добродетельного свинопаса. Аббатство стало одним из самых могущественных в стране, центром паломничества со всей Европы.

В 1265 году аббатство стало местом побоища, в котором был разбит и убит Симон де Монфор, известный как «отец-основатель парламента». Летописцы отмечали, что в момент его гибели «небо потемнело, и раскаты грома и огромные молнии потрясли землю». Церковь так почитала его, что похоронила его изуродованное тело под главным престолом. Оно стало источником ряда чудесных исцелений, придавших еще большую известность аббатству в Британии. Аббатство было разрушено по указу Генриха VIII о секуляризации монастырей, обогатившему скорее короля, нежели папу римского. Ныне от аббатства осталась только часовня.

Аббатству Першор повезло немного больше. Первые христианские поселения постоянно подвергались набегам датчан, и многие монастыри были разграблены и разрушены. Не осталось практически ничего от первых церквей. Возрождение аббатства началось в 983 году, когда внук местного вождя Олда выкупил мощи досточти мого Св. Идбурги и похоронил их в аббатстве. Идбурга была внучкой короля Альфреда Великого, она постриглась в монахини в Винчестере и умерла в монастыре в 960 году после безупречно прожитой жизни.

Как и в Ившема, и у ее усыпальницы происходили чудеса, и поэтому она стала вторым центром паломничества. Ныне от этого большого аббатства остались только клирос, колокольня, южный поперечный неф и место раздачи милостыни поблизости. Аббатство было по священо Св. Идбурге и Св. Марии.

Церковь аббатства Тьюкесбери сохранилась — от подручных Кромвеля ее спасли местные жители, уплатившие за нее большую сумму — 453 фунта. Аббатство может сегодня похвалиться второй по размерам приходской церковью в Британии. Ее колоссальные нормандские колонны — самые высокие в Европе. Аббатство было основано в VII веке монахом по имени Теок, построившим первую келью. В 715 году бенедиктинцы учредили монастырь, но он был разрушен датчанами. Нынешнее аббатство сохранилось со времен нормандского нашествия и подобно Ившему и Першору посвящено Деве Марии.

Святым женщинам поставлены и многие другие церкви. Так, Марии посвящены еще церкви в Седжберроу и Эстон-Сомервиле. Церковь в Сувербери посвящена Св. Фейс, в Эштоне под холмом — Св. Варваре, а часовня Нетертон и колодец Св. Катерины — кому же еще, как не Св. Екатерине. Но есть и церкви, посвященные мужчинам: в Кропторне, Стэнтоне и Комбертоне — Св. Михаилу, а во Флэдбери и Бекфорде — Иоанну Крестителю. Еще есть церкви Св. Петра (Дамблтон), Св. Николая (Тэддингтонг), Святой Троицы (Экингтон) и Св. Джайлса (Бредонс-Нортон).

Здесь названы не все церкви, расположенные в изучаемом районе. Самыми приметными являются Малый Комбертон, Бриклхэмптон, Элмли Касл, Хинтон на Лужайке, Кемертон и Олдертон. Они были исключены из компьютерного обследования, поскольку не стали частью моего изначального исследования района. Я также решил не включать и крепость на холме Бредон, но не потому, что она не вписывается в какую-либо схему — она-таки вписывается. Однако объект настолько велик, что он впол не мог стать частью ряда построении (рис. 60).

Прорисовывается схема

В книге «Старый прямой путь» Уоткинс пишет:

«Возьмите себе за правило работать с объектами, а не хвататься — каким бы соблазнительным это ни представлялось — за любой отрезок дороги или тропы в качестве доказательства (леи)… Три или четыре точки становятся дополнительным доказательством. Трех точек недостаточно для доказательства существования леи, нужны как мини мум четыре».

Леи Уоткинса обычно протягивались до 32 километров (20 миль). Применение этих критериев к объектам, окружающим холм Бредон, не дало перспективных результатов. На одной линии выстроены только четыре объекта — Стэнтон, Седжберроу, часовня Нетертон и Першор, и это все. Есть несколько построений из трех точек вроде Тьюкесбери-Сувербери-Ившем и Оксентон-Дамблтон-Эотон Сомервиль. И все же едва ли их можно считать леями. Сколь-нибудь значимый узор прорисовался только тогда, когда я проанализировал угловые соотношения.

Процесс оказался несложным. Я ввел в компьютер названия и координатную сетку различных объектов и с помощью простой математической программы вычислил угловые соотношения между соединяющими их линиями. Компьютер мог бы подсчитать их с точностью до многих десятичных дробей, но такой точности и не нужно. На расстоянии в один километр отклонение на один градус может составить лишь около 300 метров (984 фута). Чтобы облегчить себе задачу, я решил округлять расчеты в сторону увеличения или уменьшения — до ближайшего целого градуса.

В теории случайное распределение объектов должно давать равномерный разброс угловых отношений. Если существовал некий предопределенный план, рассуждал я, тогда очевидные углы в 60° и 90° должны были стать его частью. Поэтому я наладил компьютер на выдергивание этих углов. Для начала я проанализировал десять объектов и получил более 800 различных углов. Позже я собирался проанализировать угловые отношения между многими церквами района, а их более 59. Каждый такой расчет давал более 2800 углов.

Хотя было много примеров углов в 60° и 90° в моем первоначальном обследовании, один храмовый объект выделялся среди остальных. Таблица 3 показывает угловые отношения между церковью в Дамблтоне и девятью другими объектами. Именно эта церковь дала важный ключ, который помог мне разгадать геометрию, лежащую в основе района. Для расшифровки таблицы следует смотреть на объекты в левой колонке и считывать значения под названиями объектов на верхней строчке. На пример, угол Тьюкесбери — Дамблтон — Першор равен 70°, а угол Большой Компертон — Дамблтон — Оувер-бери — 30°.

Так уж случилось, что в этой выборочной таблице все углы кратны 10°, что необычно Кратное число 10° повторяется 18 раз в ряду от 1° до 180°, что составляет 10 процентов возможных случаев. Между девятью объектами возможны 36 углов, так что при любой случайной последовательности объектов нам следует ожидать, что 10 процентов (36:10 = 3,6) из них будут иметь угловое отношение, кратное 10. У нас же все 36 углов кратны 10 — в девять раз больше ожидаемого случайного результата.

Шанс получения такого результата в случайной конфигурации подобного размера равен примерно одному на одиннадцать миллионов, но в данном случае объекты не назовешь совершенно случайными, поскольку они были выбраны среди остальных. И тем не менее результат впечатляет:

Если бы был осуществлен некий сознательный план, следовало бы ожидать большого числа углов в 60° и 90°. Я предполагал, что такой план должен был быть основан на какой-то системе чистой геометрии, ибо прямой угол (в 90°) очень легко построить с помощью нескольких колышков и отрезков шпагата. Деля угол пополам при помощи тех же методов, можно получить дополнительные углы в 45°, 22,5° и т. д. Схожим образом можно построить углы в 60°, для чего нужны лишь три одинаковых отрезка веревки. Углы в 50° и 40° построить сложнее с помощью тех же геометрических методов. В таблице 3 каждый из них появляется три раза, следовательно, существовал какой-то способ их построения.

Найденный позже ответ свидетельствовал как о необычной простоте, так и о математической гениальности системы.

Окончательное решение

Во время анализа свойств прямоугольного треугольника с углами в 40° и 50° я неожиданно наткнулся на решение. Я обнаружил, что в треугольнике с такими углами основание и перпендикулярная сторона измеряются соответственно пятью и шестью единицами.

Иными словами, налицо выраженное целыми числами (5 6) отношение двух перпендикулярных сторон. Поначалу я подумал что это просто счастливое совпадение. Треугольник был выбран потому, что отвечал критериям градусного основания, кратного десяти, то есть имел углы 40°, 50° и 90°. Вскоре меня озарило можно построить большое число углов с помощью очень простых числовых отношений. Построив прямоугольный треугольник и меняя от ношения сторон, можно легко получить определенные углы. Мне оставалось лишь найти отношения, необходимые для построения различных углов.

По случайному совпадению именно эту систему применяли древние египтяне для установления склона своих пирамид — вспомним секед угла. Разница заключалась лишь в том, что египтяне использовали такое отношение для установления градиентов, а древние бритты — для построения углов на горизонтальной плоскости. Зная нужные отношения, легко можно было построить весь ряд углов, не располагая знаниями о сложной геометрии и сложными приборами. Стало ясно, почему археологи не раскопали никаких теодолитов. Искомые углы могли быть построены с помощью простых и широко доступных материалов.

Для построения какого-либо угла на ровном участке земли нужны лишь тонкая бечевка, несколько колышков и измерительное устройство для фиксации отношений. Идеально подходит прямой отрезок ствола молодого деревца длиной в один-два метра. Весь фокус в том, чтобы знать отношения искомого угла, и его уже легко изобразить на земле.

Система проще некуда. Необходимо лишь знать, какие отношения дают требуемые углы, например, в случае уже описанного треугольника древним землемерам следовало лишь помнить отношение 6:5. Оно дает углы в 39,81° и 50,19°, что весьма близко к 40° и 50° (рис. 61).

При использовании такого метода и таких отношений погрешность составит менее 3,5 метра (11,5 фута) на 1 километр (0,62 мили). Некоторые отношения дают гораздо большую степень точности. В случае угла в 6°, получаемого при отношении 19:2, погрешность составит 1 к 4000. Ее можно проиллюстрировать следующим примером: во время путешествия из Лондона в Нью-Йорк отклониться на одну милю от точки назначения.

Ныне схожая система используется в тригонометрии, устанавливающей особые отношения для вычисления углов. Их называют синусы, секансы и тангенсы, а их обратные величины — косинусы, косекансы и котангенсы. Синусы и косинусы можно использовать для вычисления углов при известной длине гипотенузы, а тангенсы связаны отношением между основанием и перпендикулярной стороной прямоугольного треугольника. Компьютеры и калькуляторы вычисляют эти величины в доли секунды, — а в мои школьные годы нам приходилось искать их в ряде таблиц.

Композиция холма Бредон

С помощью этой легкой системы построения углов можно простым и все же точным способом определить схемы ландшафта. Применительно к району холма Бредон я нашел следующие широко использованные отношения:

В то время я предполагал, что углы в 30°, 60°, 46° и 90° были получены с помощью геометрических построений, но позже — как мы увидим дальше — мне пришлось пересмотреть свою точку зрения.

Я подозревал, что объекты данного района были объединены иной геометрической схемой. Найденные мною углы в 30°, 60° и 90°, не сомневался я, указывали на некую форму обдуманной планировки. Я был уверен, что нахожусь на пороге открытия другой схемы вроде уже найденной на Марлборо-Даунс. Это подкрепило бы теорию, что подобные схемы были широко распространенным явлением. Изначально я искал круги, но они не выявлялись. Однако повсюду я натыкался на большее число треугольников, чем могли бы дать значимые отношения.

Мои прежние исследования подсказывали, что где-то в композиции должен нарисоваться равносторонний треугольник, и я принялся его искать. Когда же я нашел его, он оказался центральным в построении треугольной матрицы местоположения главным образом храмовых объектов.

Геометрия объектов холма Бредов

Первоначальный треугольник образован церковью Дамблтона, холмом Вулстоун и церковью Оувербери Холм. Вулстоун является господствующей высотой, с которой открывается вид на большую часть района, а церковь Дамблтон гнездится у основания холма Олдертон, который блокирует линию прямой видимости и с церковью Оувербери, и с холмом Вулстоун. Церковь Оувербери расположена на южном склоне холма Бредон. Ныне линия прямой видимости с него на холм Вулстоун заблокирована домами, но в прошлом последний несомненно просматривался при условии, если этому не мешали деревья. Расстояния между тремя объектами измеряются 6250 метрами (3,88 мили).

На рисунке 63 показано взаимоотношение трех главных объектов — церкви Оувербери, церкви Дамблтон и холма Вулстоун, отмеченное треугольником АВС. Как видим, угол ABE с линией визирования на аббатство Тьюкесбери равен 30°, как и угол СВЕ. Таким образом, линия ЕВ делит пополам сторону АС в точке S. Продление линии АВ до точки Т, то есть на расстояние ВТ, равное расстоянию BS, определяет местоположение церкви Стэнтон.

После установления первого треугольника следующим логичным шагом стало определение, как положение церкви Большого Комбертона вписывается в схему. Компьютерный анализ района показал, что эта церковь расположена под углом в 90° к линии, соединяющей холм Вулстоун с церковью Дамблтона. Замкнув треугольник линией, соединяющей холм Вулстоун с церковью Большого Комбертона, получаем угол в 55° на холме Вулстоун и угол в 35° у церкви Комбертона. На рисунке 61 показано, что прямоугольный треугольник с углами 55° и 35° может быть построен на отношении 7:10.

После установления местоположения церкви Большого Комбертона стало возможным определить местополо жение аббатства Тьюкесбери, построив еще один прямо угольный треугольник. Соединив точки D и Т (Большой Комбертон и Стэнтон) и построив прямой угол в точке D, точка Е — местоположение аббатства Тьюкесбери оказывается на пересечении этой линии с линией BS, которая делит пополам вершину изначального равностороннего треугольника (рис. 64).

В Древнем Египте это отношение использовалось при вычислении земельных площадей. Можно добиться простого приближения, удваивая площадь с помощью отношения 7 к 10 в виде 72 = 49, а 102 = 100.

Конфигурация треугольников в треугольниках продолжается, поскольку линия аббатства Тьюкесбери-Стэнтон образует сторону еще одного важного треугольника. Если построить угол в 60° на этой линии в точке Тьюкесбери, то его новая сторона пересечется с продолжением линии, соединяющей холм Вулстоун и Большой Комбертон, в точке местоположения аббатства Першор. Место положение аббатства Ившем может быть найдено тем же способом — построить прямой угол в точке церкви Дамблтона на линии Дамблтон — церковь Оувербери и продлить новую сторону до ее пересечения с продолжением линии Тьюкесбери — Оувербери. В точке пересечения и находится аббатство Ившем.

Местоположение церкви Седжберроу может быть получено на пересечении линии Дамбтон — Ившем с линией Стэнтон-Першор. После установления всех этих местоположений можно определить и положение остальных церквей с помощью простой триангуляции.

В схеме используются следующие главные треугольники:

Ключи древних землемеров

Мое исследование района холма Бредон позволило мне понять, что точные углы могли быть построены на местности с помощью простых числовых отношений. Такая система триангуляции объектов вполне могла быть доступна древним землемерам, пользовавшимся примитивным оборудованием, при условии, если они понимали соответствующие принципы. Этот оригинальный метод похож на систему, применявшуюся в Древнем Египте, что увеличивает вероятность культурных связей.

Недостаток моих усилий доказать с помощью съемки Бредон Хилла существование осознанной системы планировки еще во времена неолита заключался в том, что я в основном использовал места расположения средневековых церквей. За несколькими достойными внимания исключениями, существуют лишь анекдотичные свидетельства, привязывающие большинство средневековых церквей к известным святым местам язычников. Сильнее всего, пожалуй, археологи критикуют Уоткинса за его концепцию преемственности использования тех же мест.

И все же мое изучение Бредон-Хилла отмечено одним достижением оно выявило некую систему, которая могла быть использована для размещения объектов на местности. Для того же, чтобы удостовериться в том, что эта система действительно датируется временами неолита, мне необходимо было изучить район с объектами, точно датированными началом III тысячелетия до н. э. После долгих размышлений я обратил внимание на юго-запад, на район Бодмин-Мур в северном Корнуолле, где в радиусе 7,5 километра (4,65 мили) находятся 15 каменных кругов.

Глава 10

Шепчущие камни

Можно показать подобные схемы отношений между доисторическими памятниками и средневековыми церквами.

Летом 1975 года я вместе с семьей жил в коттедже в деревне Кардинэм на краю вересковой пустоши Бодмин-Мур. Так у меня появилась возможность разведать некоторые из впечатляющих археологических объектов на пустоши и посетить многие из его пятнадцати каменных кругов. Хотя эти памятники, возможно, сооружались на протяжении нескольких столетий, очевидна преемственность культурных идей. После первого давнего посещения пустошь неизменно тянула меня к себе. Это место и его священные объекты затрагивают нечто весьма глубокое в моей душе. На протяжении многих лет я испытал немало сильных душевных переживаний в каменных кругах, которые навели меня на настоящие озарения относительно их предназначения.

Если бы удалось показать, что ориентация этих кругов вписывается в компоновку района холма Бредон на Марлборо-Даунс, тогда прояснилась бы картина такого рода ландшафтной планировки. Этот район годился мне и потому, что он был уже тщательно изучен и была проведена подробная съемка различных памятников.

Бодмин-Мур

Бодмин-Мур — большая, поросшая вереском гранитная пустошь осталась относительно не потревоженной с доисторических времен, что является редкостью для англйского ландшафта. На севере пирамидальный пик Раф-Тор возвышается на 400 метров (1312 футов). Его ясно видно на много миль вокруг. Неподалеку находится округлый горб Браун-Уилли. Даже будучи чуть выше — 414 метров (1358 футов) — своего соседа, холм уступает ему в качестве точки визирования. Большинство каменных кругов этого района расположено к северу ог магистральной дороги А 30 — главной разделяющей линии пустоши. Но к югу от этой дороги находятся крупнейший тройной круг Хэрлерс плюс малые круги Крэддок-Мургодэйвер и Девять камней Олтарнума (рис. 66).

Чуть в стороне от пустоши, но в пределах того же района, в Дюлоу расположен интригующий каменный круг. Его диаметр невелик — всего 10 метров (32 фута), но образуют его камни из чистого белого кварца, разнящиеся по высоте от 1,49 до 2,65 метра (4,89–8,69 фута) и потому являющиеся самыми высокими камнями из всех найденных в кругах Корнуолла. Здесь же находятся два других исторических объекта, которые можно связать с кругами пустоши. Речь идет о хенджах Кастилли и Каслуич. Первый расположен на юго-западе, близ пересечения дорог А 30 и А 391, второй — на юго-востоке, близ города Коллингтон.

В далеком прошлом эта местность была покрыта редким лесом. Подобно многим гористым местностям, во времена неолита пустошь была расчищена и сейчас, как и тогда, используется как пастбище. Суровость ее красоты объясняется климатическими условиями. Гранитная возвышенность принимает на себя в полной мере натиск западных штормовых ветров, которые в разгар зимы делают ее совершенно безлюдной и негостеприимной Открытая пустошь может сильно заболочиваться, но в сухие летние месяцы все же открывается доступ к сохранившимся мегалитическим объектам.

Здешние круги не столь величественны, как в Уилтшире Порой они едва различимы, если только буквально не наступишь на них. Во многих местах менгиры лежат поверженными или были убраны, как в случае круга на холме Лауден, который лишь недавно был открыт заново. Здесь также много «кругов хижин» (оснований древних жилищ), возможно, современных каменным кругам и свидетельствующих о том, что пустошь была густо заселена. Наличие такого большого количества камней сильно затрудняет обнаружение больших, частично скрытых кругов.

В большинстве кругов средняя высота камней не превышает одного метра, и часто они оказываются еще ниже. И все же круги впечатляют своими характерными чертами. Самые разные исследователи отмечали их астрономическую ориентацию на ключевые положения солнца. Круг Стэннон, например, сориентирован на восход солнца между двумя пиками Раф-Тора, случающийся 1 мая и 1 августа, а также на восход солнца в дни равноденствия над Браун-Уилли. Он также находится на линии визирования с кругом Фернакр и Северным кругом Лескерника.

Диаметры кругов колеблются между 13 метрами (43 футами) круга девяти камней в Олтарнаме и 45 с лишним метров (148 футами) круга на холме Лауден. Размер этих кругов не отражает предполагаемого числа жителей в ближайших поселениях. В отличие от приходских церквей, обычно расположенных в центре деревень, каменные круги находятся на удалении от центров обитания. Это вполне можно объяснить тем, что их местоположение определялось астрономическими и геометрическими соображениями, или тем, что проводившиеся в них отправления культа требовали их отдельного расположения.

В статье в журнале «Улд Акиолэджи» (№ 28, 1996 год), посвященной памятникам пустоши, Кристофер Тилли сообщает:

«Я хочу доказать, что эти камни помогали учить, помогали запоминать, помогали ориентироваться и помогали думать. Учить, запоминать, ориентироваться и думать — все эти процессы требуют воспитания и обучения. И такое знание давало силу человеку и одновременно придавало потенциал эффективности структурам ритуальной власти… Я хочу доказать, что одной жизненно важной частью ритуального знания, которая было воплощена в камнях для того, чтобы специалисты по обрядам передавали и избирательно „предавали гласности“, было знание местности и пронизывающих ее духовных сил».

Одни круги являются «истинными», поскольку были построены с помощью колышка и шнура постоянной длины, другие — неправильными. Круги Фернакр и Стэннон — сплющенные, и их создали, по мнению Тома, с помощью сложной геометрии. Другие авторы высказывали предположение о том, что они были сооружены на глазок.

Структуры Бодмин-Мура

Первым делом я решил перепроверить координаты, приведенные Джоном Барнаттом в замечательной работе «Доисторический Корнуолл». Главная ошибка закралась в координаты Камней Стэннона, которые указывает Бар-натт: SX 1257 8010. Эта же ошибка повторяется в брошюре «Руководство земных тайн по Бодмину и Северному Корнуоллу» Черила Страффона. Правильные же координаты такие: SX 1257 8000. Тут очень важно быть точными. Даже малые расхождения способны вызвать заметные изменения угловых отношений, особенно когда объекты расположены близко друг к другу. В настоящей же книге все вычисления сделаны с точностью до 10 метров (32,8 фута).

Изначально я намеревался принимать во внимание в своем исследовании только каменные круги, но потом решил включить некоторые торы (скалистые вершины холмов), которые могли быть использованы для визирования, а также хенджи Каслуич и Кастилли, расположенные рядом с пустошью. Поддержку идее включить вершины холмов в настоящее исследование я нашел в процитированной выше статье Кристофера Тилли:

«То, что желание видеть высокие холмы из кругов сыграло важную роль в их точном расположении, становится очевидным при рассмотрении ряда конкретных примеров. Если бы круг Лиз, расположенный на склоне, находился лишь в тридцати метрах к югу от своего нынешнего местоположения, с него не были бы видны очертания Раф-Тора. То же самое случилось бы, если бы круг холма Лауден был расположен к югу и ниже по склону от своего нынешнего местоположения».

Я также включил в исследование дольмен Третеви и земляные сооружения у Холла Артура, где более 50 камней расположены в форме прямоугольника на валу. Считается, что он использовался для обрядовых целей, и почти не вызывает сомнений его одновременное сооружение с кругами и хенджами этого района. В таблице 4 даются необходимые детали всех включенных объектов.

В XIX веке А. Л. Льюис опубликовал в «Джорнел ов Ройял Антрополоджикол Инститьют» информацию о выстраивании кругов в определенном порядке. Три таких построения имеют отношение к данному исследованию.

1. Камни Стрилпл — Гарроу-Тор — круг Фернакр Раф-Тор.

2. Круг Стэннон — круг Фернакр — Браун Уилли.

3. Камни Триплет — круг Лиз — Раф-Тор.

Проверка этих построений на компьютере показала в первом из них погрешность в один градус между камнями Стриппл, с одной стороны, и кругом Фернакр и Раф-Тором — с другой, которая на расстоянии примерно в 5,5 километра (3,41 мили) дает разницу в 100 метров (328 футов). Построение круга Стэннон, круга Фернакр и Браун-Уилли — точное, но включает еще один дополнительный объект — Северный круг Лескерник. Точным является и построение камней Триппет — круг Лиз — Раф-Тор. Джон Барнатт указывает еще одну линию — между Гарроу-Тором, кругом Лауден и кругом Стэннон. Ее правильность также подтверждается при точном выборе точки на Гарроу-Торе. Компьютер выдал дополнительную линию. Хэрлеро — круг Гудейвер — круг Фернакр протяженностью чуть более 14 километров (8,69 мили).

В сумме получаем пять отдельных линий.

1. Линия А: Камни Стриппл-Гарроу — Тор-Раф — Тор.

2. Линия В: Круг Стэннон — круг Фернакр — Браун Уилли — Круг (северный) Лескерник.

3. Линия С: Камни Триппет — круг Лиз-Раф — Тор.

4. Линия D: Круг Стэннон — круг Лауден-Гарроу — Тор.

5. Линия Е: Круг Хэрлерс — круг Гудейвер — круг Фернакр.

Некоторые из этих линии фактически пересекаются. Другие же пересеклись бы, если бы их продолжить достаточно далеко. Ниже даются угловые отношения между ними в градусах:

После первоначального вычисления этот список не казался очень перспективным. Единственным явно значимым был угол между Линией А (от Камней Стриппл до Раф-Тора) и Линией В (от круга Стэннон до круга Лескерник), чуть превышающий 90°, а также возможность того, что угол между Линиями А и D составляет 51,57°, что может указывать на связь с углом склона Великой пирамиды (51,84º). Однако вычисление углов между самими объектами оказалось гораздо плодотворнее.

Угол круг Стэннон-Раф — Тор, круг Стэннон — круг Лиз, равен 90°, а угол в Раф-Тор — круг Стэннон и Раф-Тор — круг Лиз составляет 55°. Отсюда угол в круге Лиз со сторонами до круга Стэннон и до Раф-Тора равен 35°. Это — прямоугольный треугольник с углами в 35º и 55°, основанный на отношении 7: 10, то есть такой же, что и один из первых треугольников, найденных мной на холме Бредон.

Так было найдено первое ясное доказательство связи с храмовыми объектами Бредон-Хилла. Точные углы в 35º и 55° между двумя кругами и Тором вряд ли получились случайно. Дело в том, что этот треугольник оказался первичным для всего района. Из него могут быть выведены все остальные круговые объекты. На рисунке 67 показано, как это делается.

Итак, замыслы создателей объектов Бредон-Хилла и Бодмин-Мура, а также — как мне еще предстояло узнать — композиции на Марлборо-Даунс были похожи. Объекты Бодмин-Мура восходят к неолиту. Композиция Бредон-Хилла состоит в основном из средневековых церквей, но включает и две крепости на холмах, относящиеся к железному веку. Круги же Марлборо-Даунс перекрывают все три периода.

Доказательства неразрывности объектов, выявленные с помощью этого геометрического родства, теперь представлялись существенными. Такая преемственность могла возникнуть благодаря их непрерывному использованию на протяжении тысячелетий, как и предположил Уоткинс. Существует, однако, и другая возможность. Если такие объекты были источниками некой формы энергии, подобные места могли быть найдены повторно в разные эпохи. Тот резонанс, который я испытывал всем телом при посещении таких объектов, мог быть моим собственным способом обнаружения указанной энергии.

Точно так же древние могли испытывать влечение строить свои церкви в тех местах, которые «воспринимались» правильно, местах, где они тоже ощущали некий резонанс.

В то жаркое лето 1975 года, когда я впервые посетил каменные круги на Бодмин-Муре, моя жена Диана вместе со мной медитировала в тех местах и «настраивалась» на них. Двое наших маленьких детей часто ныли: «Нет, папа, только не надо больше каменных кругов!» Они предпочитали оставаться внизу, на прекрасных корнуолльских пляжах со своими ведерками и лопатками, но все же спокойно играли среди камней, пока мы с женой пытались, настроиться на атмосферу этих святых мест. Мы получили много сильных впечатлений, которые помогли нам постичь, как и почему были сооружены круги, и пробудили в нас обоих веру в энергию, свойственную этим западающим в память объектам.

Но вернемся к кругам Бодмина. Как только был построен первичный треугольник, передо мной встала задача точно определить исходную точку на Гарроу-Торе. Ее можно найти исходя из угла в 55° круга Лиз (Стэннон-Лиз-Гарроу — Тор) и из угла в 30° в круге Стэннон (Лис-Стэннон-Гарроу — Тор). Установив опорную точку в Гарроу-Торе, можно произвести съемку всех остальных объектов с четырех объектов — Стэннона, Лиза, Гарроу-Тора и Раф-Тора с помощью простой триангуляции на основе отношений, уже открытых мной.

На практике эти четыре объекта ставят определенные проблемы. Два из них являются постоянными чертами ландшафта, а два других — передвижными. Остроконечная вершина Раф-Тора — очень точная точка, которую видно с большого расстояния. С другой стороны, Гарроу-Тор не имеет столь четко определенной вершины и по этому дает несколько больший простор для точного местоопределения постоянной опорой точки. На первый взгляд, представляется предпочтительнее установить линию визирования между двумя Торами прежде, чем определить местонахождение кругов, поскольку Торы являются постоянными объектами. Однако трудно установить правильные углы с вершины горы. Хотя такие места представляют собой отличные точки визирования, необходимы более плоские участки для съемки местности, о которой говорится здесь.

После множества попыток проверить и перепроверить углы между всеми 23 объектами, я пришел к выводу, что ключевой начальной позицией является круг Стэннон. Речь идет о процессе постепенного отбора при постоянной оценке возможности легко определить местоположение других кругов из уже поднятых объектов. Это похоже на прослеживание реки до ее истока.

Я предположил, что круг Стэннон мог быть сооружен с помощью как тщательных наблюдений, так и методом проб и ошибок, ибо он имеет значимые точки солнечной ориентации.

Анализ круга

Доказав еще раз, что можно установить геометрическую схему, которая могла бы связать объекты между собой, я приступил к более детальной оценке углов между объектами (рис. 68). Первоначально я проанализировал все углы между кругом Стэннон и 22 другими объектами съемки. На этот раз я решил, что поскольку я имею дело с углами между прямыми линиями, все углы следовало рассчитать заново таким образом, чтобы они разнились от 0° до 90° Все тупые углы (углы больше 90°) должны быть представлены их острыми эквивалентами. Например, угол в 120° будет представлен так 180°-120° или 60°.

Два обстоятельства побудили меня пойти на такое изменение. Во-первых, это облегчает анализ. Во-вторых, на практике тупые углы можно легко разместить на местности только после построения их острых эквивалентов.

Например, чтобы разметить угол в 125°, легче всего начать с его противоположности — 55° (180°— 125° = 55°).

Ниже приводится порядок повторяемости 231 угла, построенных между 22 различными объектами и кругом Стэннон:

Все остальные углы встречаются менее трех раз. Расчетное среднее арифметическое случайной последовательности для каждого угла можно обозначить как 2,78 случая, следовательно, любое повторение больше трех раз превышает ожидаемое. Угол в 30° повторяется почти в четыре раза чаше чисто случайного. Мало того. Некоторые из углов в 29° могли строиться, чтобы иметь 30°. Например, угол, построенный из Стэннона со сторонами до холма Лауден и Камней Стриппл и составляющий по подсчетам 29°, основан на двух объектах, расположенных менее чем в 1 километре (0,6 мили) друг от друга, а это означает, что один градус меньше допустимой погрешности. Больше того, исследования показали, что визирование подчас проводилось через край кругов, а не через их центры, на которых я построил сетку координат.

Большое число углов в 1° могло строиться с намерением получить 0°или прямую линию. Опять же подобные вариации могут происходить в пределах допустимой по грешности, особенно в тех случаях, когда объекты близко расположены друг к другу, как, например, круги Стриппл и Лиз или круг Стриппл и два круга на холмах Короля Артура.

Разумеется, тот же самый, аргумент может быть использован в прямо противоположном смысле. То, что кажется 30°, на самом деле может быть 29°, а 1° — 2°, а не 0°. Если согласиться с тем, что такие погрешности, возможно, взаимно сократятся, все же остается большой процент значимых углов, построенных на основе этого объекта.

Некоторые углы, повторяющиеся с удивительной частотой на Бодмин-Муре, также появляются в моих обследованиях Бредон-Хилла, а другие оказались новыми. Я составил простую компьютерную программу для построения всех углов от 0° до 90° на основе их простейших отношений. Сразу же становится очевидным, что на самом деле востребованы только 45 отношений. Отношение для получения, скажем, угла в 20° (11:4) эквивалентно тому, которое требуется для угла в 70° (4:11).

Отсюда следует, что 75 процентов всех углов могут быть с легкостью построены с помощью нескольких колышков, промерной рейки, нескольких стоек для визирования и нескольких отрезков бечевы в сочетании со знанием ряда простых отношений.

Построение углов

Приведенный в Приложении 3 список первичных отношении показывает, что в большинстве случаев наибольшее числительное в отношении оказывается меньше 20. Исключение составляют два угла: в 5°, который, как я предположил, строится на отношении 23:2, и в 2°, который можно построить приблизительно из отношения 30:1. Многие углы на деле основаны на отношении 19 (в том числе 19:1, 19:2, 19:3 и 19:11) или на отношении 5 и кратных ему чисел (в том числе 10:9, 10:7, 5:6, 5:8 и 15:8).

Проще всего вписать эти отношения в схему, вычертив круг диаметром в 20 единиц. Вслед за профессором Томом мы можем предположить, что в данном случае в качестве стандартной единицы использовался мегалитический ярд (мя) и что диаметр равнялся 20 мя. Прибегнув к обратному визированию, мы можем отметить точки пересечения диаметра и окружности и провести линию диаметра. На этой линии следует отметить точку 19 мя и построить из нее прямой угол. Это легко сделать с помощью небольших колышков и отрезков бечевки для построения треугольника с отношением сторон 3:4:5.

Отметки на этой новой линии длин в 1 мя, 2 мя и 11 мя дадут углы в 3,6 и 30 градусов, построенные методом обратного визирования. Угол в 30° можно проверить, при необходимости построив равносторонний треугольник, но на практике отношение 10:11 дает угол с точностью до 4,2 дуговых минут, которая достаточна в большинстве случаев. Угол в 6° получается с точностью до 32 дуговых секунд. Точность этого угла на основе его числового отношения, на мой взгляд, играла основополагающую роль в математике, астрономии и топографии античного мира.

Минуты и секунды

Мы делим день на часы, минуты и секунды в соответствии с системой, возникшей еще в Древней Месопотамии. Вавилоняне осознали — в результате астрономических наблюдений — связь времени и пространства. Время прохождения какой-либо звезды по неизменной небесной дуге тщательно измерялось с помощью простых водяных часов. Вот почему сегодня и время, и углы измеря ются «минутами» и «секундами». При делении круга на 60 получаем сегмент в 6°. С помощью отношения 19:2 можно легко разделить круг на 60 равных сегментов. При делении каждого сегмента на два получается точный угол в 3° Разделив же прямую линию, пересекающую сегмент в 3° на три равные части, получим годящиеся для большинства практических целей углы до 1°. Дополнительные подразделения могут дать большие приближения по дуговым минутам и секундам.

Для разметки тех градусов, которые основаны на отношениях пяти или десяти, необходимо лишь отмерить 10 мя на диаметре изначального круга, построить в этой точке прямой угол и затем отметить новую линию. Например, отмерив 7 мя, получим угол в 35°, а отмерив 13 мя -50°(12:10=6:5).

Хотя профессор Том и предположил, что мегалити ческий ярд служил стандартной единицей для круговой съемки, на практике визирование объектов не зависит от каких-либо фиксированных единиц измерения. После местоопределения любого объекта, его отношение к соседнему объекту может быть установлено путем триангуляции при использовании самых разных мер. Я уверен, что есть все основания считать, что мегалитический ярд использовался при сооружении кругов на Марлборо-Даунс, но менее убежден в том, что он служил стандартом и во всех остальных случаях.

Все, что понадобилось бы для построения этих углов, — это одна заданная мера.

Ее можно было получить с помощью двух одинаковых палок длиной в 1–2 метра (3,28–6,56 фута). Первую нужно было положить на землю, а вторую соединить с ней встык. Если затем взять первую и положить с другого конца второй и повторять эти манипуляции, пока не будет отложено нужное число единиц, то можно будет измерить с высокой степенью точности различные расстояния. Для получения максимально точного результата нужно было расчищать из меряемую на земле линию от всяких препятствий и неровностей и проводить ее по ровной поверхности. Не большой колышек, вбитый в землю, мог использоваться как топографическая веха для указания измерений.

После точного построения прямого угла, что очень легко сделать, и точного измерения пропорций, на земле могли быть разбиты углы высокой точности. Затем они могли быть спроецированы на местности с помощью простой техники визирования. Таким образом каменные круги и другие мегалитические центры вроде продолговатых могильных холмов и менгиров могли быть размещены с большой точностью. Как мы уже видели, продолговатые курганы часто помещались на горизонте, что делало их идеальными точками визирования.

Свое обследование Бодмин-Мура я завершил более широким анализом почти 3500 углов между семью главными объектами в северной части и обнаружил схожую картину. Чаще всего повторялся угол в 3° — 64 раза, за тем в 30° — 57 раз. Все остальные часто повторяющиеся углы уже были рассмотрены, за исключением одного — угла в 52°. Он очень близок к углу склона Великой пирамиды Гизы, для которого обычно указывается 51,85°. Угол в 52° найден между кругом Лиз, Раф-Тором и Южным кругом Лескерника. Линия Лиз-Лескерник пересекает Кодда-Тор, который образует «пирамидальный» угол с вершиной Раф-Тора.

Каменные круги и леи

Никто точно не знает, почему доисторические люди считали необходимым сооружать каменные круги. В отдельных случаях — как в Эйвбери или Стоунхендже — их строительство потребовало огромных физических усилий. У них явно было особое предназначение, но в какой степени оно было религиозным и в какой — практичным, мы, может быть, так никогда и не узнаем.

Концепция леи еще проблематичнее. Хотя ей почти столетие, консервативные археологи не желают признавать их. Уверен, концепция угловых отношений объектов встретит похожее сопротивление. Мое же исследование Бодмина доказало именно осуществимость ландшафтного планирования, а не его вероятность. Однако я не первый отметил это. В глубоком исследовании кругов Пик-Дистрикта в Дербишире, опубликованном в 1978 году в «Каменных кругах Пика», Джон Барнатт говорит:

«Когда были исследованы линии визирования между кругами, они подсказали новое направление исследования, а именно: геометрическое родство кругов. В них было найдено большое число треугольников, особенно равнобедренных и прямоугольных».

Барнатт проанализировал линии визирования через 20 круглых объектов и открыл более 140 значимых треугольников. Он допускает, что любые 20 случайно расположенных объектов дадут ряд на вид значимых треугольников, но все же настаивает: «Число найденных треугольников должно быть больше, чем число треугольников, возникших по простому совпадению».

На рисунке 71 показана одна из конструкций Барнатта, включающая знаменитый хендж Арбор-Лоу. Барнатт отмечает:

«Все уже рассмотренные углы отличаются большой величиной, имея стороны длиной от одной до пятнадцати миль. Они измеряются скорее по горизонтали, нежели следуя контурам земли, и большинство кругов не видно из других кругов. Очевидно, что доисторический человек не мог задумать и построить их, поскольку это было бы невозможно при их средствах измерения расстоянии без карт той же степени точности, что и использованные в данном исследовании карты картографического управления».

В заключение Барнатт предположил, что человек неолита, должно быть, выстроил свои объекты по некой невидимой энергетической сетке. И все же я намеревался показать, что более пяти тысячелетий назад мужчины и женщины с примитивной техникой сумели спланировать свои объекты с большой геометрической точностью и что имеется масса косвенных доказательств того, что они проделали это, не прибегая ни к каким невидимым геопатическим силам. И вовсе я не намекаю на то, что частью общей картины не является некая таинственная «энергия», а лишь утверждаю, что отношения объектов не зависят от некой невидимой энергетической сетки.

Иосеф Хейнш, проводивший в Германии и Франции в 1920-х и 1930-х годах исследования связи древних святых мест, также пришел к выводу, что она основана на «элементарной триангуляции с помощью углов в 30° и 60° и диагоналей квадрата и двойного квадрата среди прочих геометрически значимых углов». (Цит. по книге «Шаманство и таинственные линии» Поля Деверо.)

Ключ к получению подобного рода композиций — знание отношений, которые следует использовать для построения требуемых углов на основе прямоугольного треугольника. Не так уж и трудно было зазубрить такие отношения. Самое большее требовалось запомнить наизусть лишь 45 углов, и нечетные вполне можно было сократить, деля пополам углы, выраженные четными числами.

Рис. 71. Построение объектов в Дербишире в форме бумажного змея (открытое Джоном Барнаттом).

Например, угол в 18° может быть построен на отношении 21,5:7. Но ведь гораздо легче было бы построить угол в 36° с помощью отношения 11:8 и затем разделить его пополам, чтобы получить 18°. Подобным образом 7° можно было получить, разделив пополам угол в 14°, построенный на простом отношении 4:1 вместо использования сложного отношения 24,5:3 для прямого построения угла в 7°. С помощью такого метода землемеру неолита пришлось бы запоминать как минимум на треть меньшее число отношений.

Космологическая перспектива и общее представление о парапсихологических явлениях

Следует помнить, что для точного определения местоположения нового объекта требуются лишь два твердо фиксированных месторасположения и два точных угла. После их установления относительно легко сделать все остальное. На философском уровне становится понятно, что древние наверняка готовы были тратить время и силы на создание композиций на ландшафте только при условии, что воспринимали ландшафт как интегрированное целое. Всеохватывающие космологии вроде тех, что исповедовали коренные американцы, воспринимали небо и землю как отражения друг друга. Каждый круглый объект, независимо от того, был ли он посвящен богу, богине или влиянию звезды либо солнца, должен был восприниматься как средство получить доступ к духовным влияниям, которые наполняли жизнь людей. Могли быть лучший способ представить эту гармоничную концепцию, чем связав объекты вместе в интегрированном геометрическом рисунке?

Именно во время обследования объектов Бодмин-Мура я начал воспринимать различные свойства «энергии», которая могла быть влита в ландшафт.

Как я уже упоминал, во время моих прежних посещений различных объектов в районе Котсуолда я испытывал то, что я мог бы описать лишь как сильное ощущение покалывания в различных частях тела, но особенно в спине, ладонях и руках. Занимаясь изучением целительства, я начал различать «оттенки» этих: энергетических впечатлений. Для этого я просто проверял свои ощущения в каждом случае. В одних случаях они были живыми, стимулирующими, в других — более рассеянными, успокаивающими. Мозг начинали наполнять некие образы. Подобные ощущения я испытывал и в случаях парапсихологического целительства, но тогда упомянутые образы обычно имели отношение к клиенту. На местности же мои впечатления казались связанными с событиями далекого прошлого.

Каждый из кругов, которые я посещал на Бодмин-Муре, вызывал ощущения различного свойства, как-то связанные с более широкой композицией ландшафта. И все они были связаны с каким-либо аспектом целительства или духовных занятий. Одни круги, казалось, были тесно связаны со звездами, а другие — с экстрасенсорной матрицей планеты. Но в каждом из них я ощущал присутствие чего-то духовного, что я мог бы назвать «ангелом-хранителем» объекта.

Я сознавал, что конкретные круги использовались в определенные времена года вроде летнего или зимнего солнцестояния для особых церемоний. Быть может, они приводили в действие духовные силы, которые затем подпитывали через многоконтурную сеть матрицу всего района. Я это воспринял так, что некая широкая духовная осведомленность пробудила воображение, породившее эти объекты. К данной концепции я еще вернусь.

Анализ каменного круга

До сих пор в своем исследовании я пытался показать, что объекты были спроектированы по особой геометрической схеме. Тем не менее заслуживает упоминания еще одно косвенное доказательство: угловая расстановка от дельных камней, составляющих круг. Данные ландшафтной планировки указывают на частое использование определенных углов. Если схожие углы оказываются внутри самих каменных кругов, тогда становится понятнее появление тех же углов на местности.

Некоторые объекты — вроде Роллрайт-Стоунс в Оксфордшире — не поддаются такого рода исследованию, так как включают много мелких камней, близко расположенных друг к другу. Идеальными для изучения представляются объекты, состоящие из одиночных, отдельно стоящих камней, угловую расстановку которых легко проверить. Одна из проблем — в частности Бодмин-Мура — заключается в том, что многие круги были реставрированы. Поэтому нельзя быть уверенными в том, что нынешнее расположение камней соответствует изначальному.

В книгах, описывающих различные объекты, порой упоминаются камни, которыми отмечены главные ромбы или какая-либо астрономическая ориентация, а так же и «неправильно расположенные камни». Я надеялся найти уже готовое исследование данного района, которое значительно облегчило бы мою задачу. Из прочитанных мною книг моим размышлениям больше всего под ходит «Каменные круги Пика» Джона Барнатта. Однако, подсказывая геометрические формы кругов, он не анализирует угловые отношения между самими камнями. Мне так и не удалось найти какой-либо подробный анализ, показывавший бы, расположены ли камни случайно или согласно определенному геометрическому плану. Этим мне пришлось заняться самому.

Для своего исследования я использовал топографические планы, составленные Александером Томом, Обри Вэрлом и Джоном Барнаттом. К счастью, они обычно представлены четко и, полагаю, точно. Это несколько облегчало задачу. Для ускорения процесса анализа я сканировал схемы на свой компьютер. В объектах с большими камнями и малыми диаметрами вроде круга Дюлоу каждый камень покрывает дугу по крайней мере в 10°, а в отдельных случаях и того больше. В более крупных памятниках вроде Касл-Ригга в Камбрии каждый камень покрывает до 5°. Идеальные для оценки объекты должны были бы содержать с дюжину камней и иметь диаметр не менее 15 метров (49,2 фута). В целом я проанализировал десять объектов на Британских островах, отвечающих этому критерию.

Первым делом при таком анализе следует найти реперную линию, к которой можно привязать углы камней. В случае правильных кругов за опорную линию я брал ось север-юг. В найденных же профессором Томом овальных или сплюснутых кругах реперной линией мне служила ось чертежа. Примером может служить круг Барбрук в Дербишире, который состоит из одиннадцати менгиров и который Том отнес к типу сплюснутых.

Реперная линия проходит по самой широкой части круга и через центр одного из камней и отклоняется на 55° от истинного севера (рис. 73). Ради облегчения анализа все углы подогнаны в пределы 0°-90°. Для определения угла каждого камня он отсчитывается от 0° оси по часовой стрелке или против нее (рис. 72–74).

В круге Барбрук нулевая линия пересекает один из камней. От него направление в 30° по часовой стрелке близко к центру другого камня, занимающего дугу 25°-35°. На край другого камня выпадает угол в 60°, а на центр третьего — угол в 90°. В сделанной Томом съемке на угол в 50° приходится один упавший камень, а последний в этой половине круга камень расположен на линии 20°. У Тома также показан камень, выходящий за круг и расположенный под углом в 30°. Местоположение 180° не отмечено каким-либо камнем.

Начиная снова с 0° и продолжая движение по часовой стрелке, находим следующий камень под углом в 12°, еще один — под углом в 40°, линия которого проходит через центр камня, а третий камень точно указывает угол в 60°. Положение 90° не отмечено, зато указано положе ние 65°. Следующий камень расположен под углом в 45°, а последний — 25°. В трех последних случаях линии угла проходит очень близко к центру камней.

Круг Барбрук — типичный образец остальных изученных мною кругов — еще двух в Касл-Ригге (Камбрия) и Камней Триппет на Бодмин-Муре. Частота конкретных углов в этих трех объектах показана ниже.

В этих трех случаях один камень вдруг высвечивает либо 12°, как в Барбруке и Касл-Ригге, либо 32°, как в Камнях Триппет. Это обстоятельство представляется любопытным. Оно не имеет иного явного объяснения, кроме того что при сочетании углового положения этих камней с одним из соседних получаем угол в 52° (по крайней мере в Касл-Ригге и Камнях Триппет), практически равный углу склона Великой пирамиды.

Во всех этих случаях положение камней указано углами, исходящими из центральной точки оси. Повторение углов подсказывает скорее сознательную расстановку, нежели случайный рисунок. Однако ни в одном квадранте круга не видно очевидного соответствия такой последовательности. Например, в четырех квадрантах круга Барбрук появляются следующие углы:

В этих отношениях присутствует некий ритм, ибо в южном секторе круга каждый камень указывает шаг в 30° (0°, 30°, 60°, 90°). Западный сектор отмечен отношением 2:3:4, порожденным интервалами между камнями следующим образом 0° (+20°) 20° (+30°) 50° (+40°) 90°, где цифры в скобках означают расстояние между камнями в градусах. Интервалы же между камнями в восточном секторе составляют 25°, 20°, 20° и 25°. Размещение камней через такие интервалы могло иметь некое закодированное значение, известное строителям.

Остальные круги дают похожие разнотипные композиции. Такое размещение, возможно, высвечивает заметные объекты местности, указывая значимые восходы солнца, луны и звезд. В своем исследовании Том весьма тщательно искал их, но далеко не все камни, а лишь некоторые расставлены таким образом.

Повторение определенных углов в этих кругах подразумевает, что люди неолита умели строить простые углы с достаточной легкостью и точностью. Изучение Бодмин-Мура и Бредон-Хилла убедило меня в том, что тот же образ мышления проявлялся и в отношениях между объектами. Разумеется, возможно, что оба района являются лишь статистическими вывертами, но шансов того, что это действительно так, ничтожно мало. В подобном контексте высокая пропорция углов в 30° — это именно то, чего и следовало бы ожидать при сознательном планиро вании объектов.

Изучение Бодмин-Мура и Бредон-Хилла как раз подтвердило, что подобные схемы связи объектов могут быть прослежены между доисторическими объектами и средневековыми церквами. Преемственность сознания, считающего святыми определенные места, вполне можно приравнять к путешествию во времени. И все же с этим никак не желают согласиться консервативные археологи, поскольку полагают невероятным, чтобы народная память сохранялась так долго. Если же на месте каждого объекта был установлен маячок «духовной» энергии, рассчитанный — как и его радиоактивный эквивалент — на долгий период, тогда мы могли бы получить способ пе рехода из одного мира в другой.

Воздействие этой энергии, которое я ощущал на различных объектах Бодмин-Мура, остается очень сильным и по прошествии четырех или пяти тысячелетий со времени сооружения кругов. Производимая таким образом энергия неподвластна времени и будет доступна тем представителям грядущих поколений, которых интуиция приведет к этим источникам пищи для ума.

Нищенствовавшие монахи-августинцы вполне могли отыскать традиционно «святые места», но с тем же успехом могли и почувствовать энергетическую «особость» некоторых мест, подходящую их религиозным потребностям.

Круги свидетельствуют, что во времена неолита были люди, понимавшие основы геометрии и умевшие строить точные углы. Далее следовало разведать, как они проецировали эти углы на местность и какие методы съемки при этом использовали.

Глава 11

Съемка местности

Либо у обитателей этих берегов было время для выработки основ геометрии, либо эти знания были принесены откуда-либо еще.

После обнаружения композиции на Марлборо-Даунс и ее связи с геометрией Великой пирамиды я долгие годы ломал себе голову над тем, каким образом древние обитатели Англии приобрели достаточные специальные знания для размещения кругов. Прорыв произошел, когда я открыл простую систему построения углов, основанную на отношениях целых чисел. Эта система подобна той, что была найдена в Древнем Египте и основывалась на прямоугольных треугольниках со сторонами, выраженными целыми числами, скажем, на треугольнике с отношением сторон 7:10, дающим углы в 55° и 35°. Именно этот важный ключ помог мне понять, как могли древние устанавливать угловые связи, которые требовались для моих открытий. Следующий решающий шаг подразумевал применение этой гипотезы на практике и определение методов, которые могли использоваться для производства конкретных построений и геометрических композиций на местности. В этом процессе различаются два основополагающих момента:

1) методы построения основного угла на местности;

2) методы проецирования линии на местности, при чем в ряде случаев на значительные расстояния.

С обоими этими элементами связан и достижимый уровень точности. Если бы, скажем, выяснилось, что орудия доисторического человека позволяли ему добиться лишь аппроксимации к нужным углам, тогда оказалась бы несостоятельной вся концепция. Ни в одном из таких районов нельзя быть уверенным, пока процесс не опробован на практике.

Триангуляция на местности

Поначалу я рассуждал, что первым делом следует найти ровный участок, а затем и место, с которого хорошо просматривалось бы большинство направлений, скажем, вершину холма. На деле лишь немногие каменные круги расположены на вершинах холмов, хотя порой рядом оказывался какой нибудь холм. В «Каменных кругах Пика» Джон Барнатт отмечает:

«Круги редко размещаются на вершинах холмов, где можно получить максимальное число линии точной небесной ориентации. Они располагаются на пологих склонах таким образом, что получается комбинация отдаленного и близкого горизонтов».

Само собой разумеется, что разбивка углов требует ровного участка или — в худшем случае — слегка пологого, дабы свести искажения до минимума. В этом смысле вершины холмов отнюдь не идеальны для размещения каменных кругов, чем объясняется, почему их редко находят там. Круги Бодмина подтверждают это, как отмечает Кристофер Тилли:

«Между кругами и отдельными вершинами суще ствует особая связь. Все круги расположены недалеко — в двух километрах или значительно ближе — от ближайшего Тора. Такие круги, как Хэр-лерс, Фернакр, северный холм Дескерник и Камни Стриппл, расположены в действительности на нижних склонах, тут же поднимающихся к вершине».

Объекты, вроде камней Стэннон или церкви Дамблтон, призванные сыграть ключевую роль в геометрии, следовало тщательно выбирать. Местоположение других объектов могло быть определено по их соотношению с уже установленными. И все же гибкость при выборе различных углов дает широкий разброс возможных вариантов, которые следует рассмотреть прежде, чем сделать окончательный выбор.

После принятия решения о сооружении нового каменного круга следовало определить его точное местоположение в зависимости от уже сооруженных. Можно использовать два подхода. Первый предполагает, что у местных жителей возникло желание построить круг и они обращаются в местный «отдел градостроительства», что бы решить, где лучше его разместить. Во втором случае следует придерживаться общего, заранее составленного плана всего района, который затем методично осуществляется.

По первому сценарию были бы построены круги или объекты, геометрически связанные, но необязательно образующие понятную композицию. Второй сценарий ясно обозначит общую схему. До сих пор мои исследования подсказывали, что второй подход был использован, по крайней мере, на объектах Марлборо-Даунс и Бредон Хилла. Однако пока что я не сумел обнаружить тот же уровень непрерывности или общий план кругов Бодмин-Мура. Это отнюдь не означает, что плана не было — просто он мог пока остаться не выявленным.

Проблема концепции общего плана заключается во времени, которое потребовалось бы для создания композиции. Благодаря археологическим находкам, известно, что сооружение кругов продолжалось многие столетия Это верно в отношении объектов на Марлборо-Даунс. Следовательно, либо их композиция приращивалась различными группами населения, добавлявшими «свой кусочек к общему гобелену», либо ключевые места каким-то образом были обозначены изначально, что позволило последующим поколениям соорудить на них памятники. Недавние археологические исследования в Сто-унхендже показали наличие больших круглых ям, и некоторые признаки указывают на то, что в них были установлены большие столбы. В 1996 году английский археолог Уэйнрайт написал в одной статье в «Дейли Мейл».

«Логически это можно объяснить тем, что в ямах стояли столбы, подобные найденным на тихоокеанском побережье США и Канады. Их устанавливали в Стоунхендже… возможно, в знак уважения к богам или умершим вождям».

Эти факты свидетельствуют, что объекты вроде Стоунхенджа могли быть размечены на очень раннем этапе, как во время начальной разбивки стройплощадки. Позже каждое отмеченное колышками место могло превратить ся в более постоянный памятник в виде менгиров, могильных холмов и т. п. Сооружались ли эти памятники по заранее установленному плану или схема развивалась на протяжении какого-то периода времени, первым делом нужно было разметить первичную реперную линию объекта.

Давайте совершим путешествие во времени назад, в тот период, когда люди неолита уже обосновались на Бодмин-Муре и создали свои первые круги — Камни Стэннон и Лиз, которые геометрически были связаны с Раф-Тором и Гарроу-Тором. Дав волю своему воображению, мы могли бы проследить стадии планирования строительства двух новых кругов — одного на холме. Лауден на линии визирования круг Стэннон — Гарроу-Тор и другого — у основания Раф-Тора (круг Фернакр), на линии Стэннон — Браун Уилли (рис. 76).

Нам неизвестно, почему строители пожелали разместить два новых круга именно в этих точках, но они, без сомнения, сделали это преднамеренно, будь то по прагматическим или духовным соображениям.

Круг холма Лауден также приходится на азимут под углом в 45° к линии каменный круг Лиз — Гарроу-Тор. Для точного определения этой линии визирования строителям следовало сначала наметить на местности линию визирования от круга Лиз до Гарроу-Тора. Затем под углом в 45° к этой зафиксированной реперной линии они должны были провести азимут к линии Стэннон — Гарроу-Тор. Точка пересечения двух линий отметила место положение нового круга. Соответственно расставленные рейки сразу укажут правильную точку. Затем наступила очередь собирания камней и сооружения круга требуемого рисунка.

Новый круг теперь имеет две опорные линии, каждая из которых может быть использована для будущих проекций к дополнительным объектам. Так, круг Фернакр оказывается расположенным под углом в 60° к линии между кругом холма Лауден и Гарроу-Тором. Линия визирования, проходящая из круга Стэннон через Фернакр, угнездившийся у подножия Раф-Тора, указывает на восход солнца в день равноденствия. Опять же, построив две линии — одну из Лаудена, другую из Стэннона, получим в точке их пересечения местоположение нового круга. Таким образом могла быть получена матрица полностью взаимосвязанных объектов.

Со временем могли быть добавлены другие объекты. Порой местный вождь желал почувствовать себя в единении с духовной энергией и строил могилу на какой-либо линии построения.

Либо, скажем, семья хоронила своего члена в месте, включенном в невидимую паутину района. Другие объекты — менгиры и тропы — могли позже встраиваться в систему. Пути ритуальных процессий, связывающие объект с объектом, один духовный центр с другим, также могли стать составной частью жизни общин, заселявших эти районы.

Построение углов

Теоретически процесс соединения объектов несложен, но требует проницательности и глубокого знания необходимых приемов. Возможны два варианта либо у обитателей этих берегов было время для выработки основ геометрии, либо эти знания были принесены откуда-либо еще.

Нет оснований думать, что у народов тех времен не было собственных Эйнштейнов. Величайшего мудреца Имхотепа, жившего в Египте около 2800 года до н. э., после его смерти чтили как бога за его достижения в медицине, философией архитектуре. Генетические корни Британских островов вполне могли дать жизнь столь же блестящим умам. Но расцвет гения требует свободного времени для учебы и размышления. Если повседневная жизнь каждого человека полностью была посвящена выживанию — собиранию или выращиванию продуков питания, изготовлению одежды и пристанища и приготовлению пищи, то развитие абстрактного знания было совершенно невозможно. В качестве непременного предварительного условия местное население должно было создать для отдельных лиц особый статус, содержать их с тем, чтобы у них оставалось время для наблюдений и занятий. Именно такие условия, много столетий спустя, были созданы для жрецов-друидов, превратившихся ко времени римского нашествия в элитную группу. На какой-то определенной стадии они пришли — благодаря ли собственным исследованиям или идеям, принесенным другой культурой — к пониманию того, как строить углы на основе простых отношений.

Древняя техника съемки

В предыдущей главе я изложил способ разбивки углов на местности. После того, как требуемый угол был размечен колышками, наступала очередь проецирования его сторон на местности. Для точности необходимо было установить исходную геодезическую рейку на расстоянии по крайней мере 100 мегалитических ярдов от точки обратного визирования.

Проще всего сделать это с помощью грузика отвеса, подвешенного на нити к поперечной балке над разметочными колышками. Идеальная нить обратного визиро вания должна быть максимально тонкой — что-то вроде конского волоса. Нить прямого визирования может быть несколько толще, чтобы быть видимой, скажем, 8 миллиметров (0,2 дюйма) диаметром. Две нити визирования затем должны быть разведены на расстояние чуть больше 19 мя. Путем визирования через эти установочные нити второй человек аккуратно устанавливает веху по точному азимуту на расстоянии свыше 100 метров (328 футов).

Я провел эксперимент по применению этого метода и установил, что при старании можно добиться погрешности менее 2 дуговых минут. На языке практической топографии это означает погрешность всего в 48 метров (157 футов) на 19 километров (11,8 мили).

В альтернативном варианте для отвесов над колышками угла могли использоваться более толстые бечевки или веревки. В таком случае топографическая стойка устанавливается, когда визуально две нити сливаются вместе. Преимущество этого метода состоит в том, что один человек мог строить углы и устанавливать вехи. Том предположил, что колышки высотой в 75 миллиметров (3 дюйма), расположенные на расстоянии 300 метров.(984 футов) друг от друга, дадут погрешность, не превышающую 1 дуговой минуты. В 1981 году в статье в журнале «Леи Хантер» археолог Р. Дж. С. Эткинсон подтвердил, основываясь на собственном опыте полевой съемки, что размещенные таким образом геодезические рейки дают расчетную погрешность в пределах 1 метра (3,28 фута) на 50 километров (31 милю).

Расположение на одной линии

Алфред Уоткинс предложил несколько ключей к тому, как проводилось визирование через несколько точек. Он вполне логично предположил, что построение леи началось с вершин холмов. Но редко встретишь круг или даже церковь на вершине холма. В районе Бредон-Хилла почти все церкви расположены у подножия склонов, а не на верху. Как мы уже видели, плоский ровный участок необходим для разбивки углов, но не очень подходит для их проецирования на местности. Должен быть какой-то способ соединить эти части вместе. В конце концов я на шел решение.

Использовался, как я сейчас считаю, метод, основанный на системе реперов. Звучит сложно, но делается просто. Первым делом проводится обратное визирование с точки съемки вверх по склону холма до вершины. Эта линия может быть отмечена столбами, пирамидами из камней и другими заметными знаками. Четко различимые знаковые столбы можно видеть с приличного расстояния. Когда же два столба оказываются на линии визирования, становится ясно, что они указывают правильный азимут. Точные построения по одной линии могут быть получены с помощью системы так называемых реперов.

Я уяснил значение реперов благодаря моему увлечению подводным плаванием. В открытой воде можно установить местонахождение гибели судна с точностью до нескольких метров. Система включает визирование двух расположенных на некотором расстоянии друг от друга предметов. Когда они выстраиваются в одну линию, вы понимаете, что находитесь на правильном ромбе. Пересечение двух реперных линий даст точную опорную точку. Я использовал реперы более 8 километров (5 миль) с большой точностью. Эта система с использованием навигационных огней была принята для проводки судов в порт по определенным ромбам. Чем дальше отстоят друг от друга две опорные точки, тем точнее получается репер, но тот же метод срабатывает и при относительно малых расстояниях.

Стоит только установить две дальномерные рейки, скажем, в 100 метрах (328 футов) друг от друга, и уже можно провести очень точное визирование. В этом можно легко убедиться с помощью фонарных или телеграфных столбов. Как только два из них оказываются на одной линии, легко будет засечь движение вашей головы в любую сторону даже на пару дюймов.

На обычной местности визирование на уровне земли блокируется деревьями и иными объектами. Идеальными для планировки точками — вроде триангуляционных пунктов военно-топографической съемки — служат вершины холмов. Их видно на мили вокруг.

Реперы опорных объектов

Реперы могут быть отмечены пирамидками из камней, курганами и разбивочными столбами. Пирамидки из камней легко соорудить, но если они не оказываются на линии горизонта, то их трудно различить на фоне холма. Любая точка на фоне неба окажется эффективней, ибо ее будет видно на большом расстоянии. Курганы также можно использовать в качестве более постоянных ориентиров. В самом деле, многие из них сохранились до наших дней. В книге «Доисторический Эивбери» Обри Бэрл отмечает:

«В годы, послужившие мостом между концом позднего неолита и началом раннего бронзового века, все популярнее становился обычай насыпать над могилой круглый курган шириной в двадцать и больше метров и высотой в два человеческих роста, но без хода к захоронению. Часто такие курганы оказывались на фоне неба, поскольку их строители насыпали их не на вершинах или гребнях холмов, а чуть ниже по склону, где их было видно снизу. Замечательный археолог Ушьям Стакели первым понял это: „Я заметил, что курганы холма Хэкпен и другие размещены с большим искусством не на самых высоких точках холмов, а ниже на скатах — так, чтобы они казались повисшими над стоящими внизу“».

Многие думают, что все круглые курганы использовались для захоронений, но это далеко не так. В 35 процентах из более чем 350 раскопанных в Уилшире холмов нашли скелеты, кремированные останки или артефакты. Больше того, сам Бэрл допускает, что не был местом погребения и продолговатый курган Бекхэмптон, сооруженный, как считается, около 3000 года до н. э. на линии между холмом Силбери и Комптон-Бассеттом в комплексе Марлборо-Даунс. Как и в случае с холмом Силбери, неизвестны мотивы его сооружения.

Размещение курганов в заметных местах делало их идеальными точками съемки, которые могли повторно использовать грядущие поколения. Но опять же, если бы они были расположены ниже бровки, их нельзя было бы разглядеть на фоне холма издалека.

Авторы «Линий на ландшафте» Найджел Пенник и Поль Деверо приводят обширные данные о тщательном выборе места для холмов как части ландшафтной планировки. Археологи Королевской комиссии по историческим памятникам заметили, что некоторые курганы в Дорсетшире «были явно расположены таким образом, чтобы образовать сложную систему взаимной видимости…». Пенник и Деверо упоминают также работу археолога Дэвида Фрейзера на Оркнейских островах. Как и в случае с курганами Дорсета, он обнаружил большое количество пирамидок из камней, тщательно размешенных таким образом, чтобы их было видно на островах и между ними на расстояниях до 18 километров (11 миль).

В 1996 году в статье в «Просидингс ов зе Прехисторик Сосайети» А. Б. и П. Дж. Вудуорды утверждали:

«Еще одна новая тенденция в исследовании курганов отразила интерес к их распределению на мест ности. Она была затронута в физическом смысле в труде Тэмлина, а в более метафизическом смысле г-жой Линч (в 1993 году) в обсуждении выборочной взаимной видимости курганов „Брениг“ и Пайер-пойнтом в случае с объектами Йоркшира. Работа Пайерпойнта представляет собой самый ранний образец применения „пейзажеотражающей“ концепции распределения курганов бронзового века, и автор предлагает интересный анализ одних Курганов, расположенных на расстоянии видимости от других курганов и крупных памятников вроде монолита Радстона».

Использование для визирования столбиков из свежеошкуренных молодых деревцев должно было дать хороший результат при условии, что ствол оказывался достаточно толстым, чтобы его было видно на приличном расстоянии. Светлый цвет древесины должен был особенно хорошо выделяться на темном фоне холма. Возможно и применение белого красящего вещества для еще более контрастного выделения столбов.

Столб на вершине холма смотрелся бы лучше, если бы кора была оставлена на нем, ибо темные цвета четче выделяются на фоне неба. Есть данные о существовании такого столба на холме Крикли в Глостершире на вершине 100-метрового (328-футового) кургана с усыпальницей на противоположном краю. Геодезические столбы должны были врываться глубоко в землю, дабы их не повредили бури. Ямы под столбы были обнаружены на многих мегалитических объектах, но обычно их принимали за часть строительной структуры. Немного таких ям было найдено на вершинах холмов, но это может объясняться и тем, что там их никто не искал. Профессор Том упоминает только несколько случаев, когда такие ямы были найдены на явных точках визирования.

Недавние раскопки круглых курганов обнаружили ряд ям под столбы на их вершинах или вблизи от них. Так, их нашли на кургане Бакскин близ Бейсингстоука в Гэмпшире, на круглых курганах Четыре Креста и Трелистон в Пуисе.

В районах, где находят скалы светлого окраса вроде меловых холмов, снятие части дерна для обнажения мела наверняка давало хорошо заметный указатель.

Сходным образом пирамидки из кварцевого камня в Корнуолле легко можно было увидеть, поскольку они сверкают под солнцем, особенно если облить их водой. Весь фасад Ньюгрейнджа в Ирландии отделан кварцевым камнем, как и каменный круг Дюлоу.

Световые реперы

Во время празднования Серебряного юбилея королевы Елизаветы II в 1977 году, Дня Военно-воздушного флота в 1988 году и Дня Победы в Европе в 1995 году вечером были зажжены костры на традиционных «сигнальных» холмах по всей Англии. Эти костры были видны на огромные расстояния.

Для создания огненного репера следовало разжечь два костра — один на вершине и другой ниже по склону холма на желанном азимуте. Желающие установить реперные столбы должны были находиться ночью поблизости, чтобы оказаться в точке, откуда два костра были бы видны на одной вертикальной линии. Такой маятниковый метод позволял наметить азимут с большой точностью.

Отраженный солнечный свет также мог использоваться в качестве светового репера. Одно время я жил в районе Малверна и часто прогуливался вдоль гряды холмов Холмы Малверн расположены приблизительно по оси север-юг. Вечернее солнце высвечивало окна домов вокруг Малверна. Когда я шел вдоль них, стекла отбрасывали слепящий свет, который мерк, как только я делал еще несколько шагов. Это такая вещь, которую легко попробовать. Я проверил этот метод установления азимута, и он давал точность в пределах нескольких футов на расстоянии в несколько миль.

Для получения точного результата отражающая поверхность должна быть совершенно плоской. Если зеркальная поверхность оказывалась слегка вогнутой или выпуклой, лучи света рассеивались. Но из чего следовало изготавливать отражающую поверхность? Скорее всего из золота, и в Англии были найдены золотые изделия, датируемые примерно 2800 годом до н. э., хотя и считается, что до той поры оно не было доступным. В XIX веке ромбовидная золотая пластина была найдена в могильном холме бронзового века близ Уилсфорда, по соседству со Стоунхенджем. Эта пластина 17,8 сантиметра (7 дюймов) длиной и 15,2 сантиметра (6 дюймов) шириной, похоже, основана на углах в 40° и 50°, или на отношении 6:5. По ее краям нанесен резной шевронный рисунок, на считывающий девять сегментов на каждой стороне — всего 36. В центре пластины ромбоидальный рисунок 3×4 (рис. 79). Его зеркальная поверхность вполне могла отражать солнечный свет на значительное расстояние.

В статье «Ромб из кургана Ваш: календарь Стоунхенджа» в журнале «Антикуити» А. С. Том, Дж. М. Д. Кер и Т. Р. Бэрроус весьма аргументированно показали, что этот ромб использовался для построения линии визирования, основанного на шевронном рисунке, с погрешностью «менее 5 дуговых минут», и пришли к заключению:

«Инженер, землемер или астроном, вооруженный ромбом, мог создать для какого-либо объекта на широте Стоунхенджа мегалитический солнечный календарь и скорректировать его до „идеального“ состояния методом проб и ошибок за гораздо более короткий срок, чем ему потребовался бы, если бы ему пришлось проделать эту работу лишь на основе устных преданий».

Неважно, использовался ли этот ромб в качестве отражателя, как представляется мне, важно то, что Том, Кер и Барроус подтвердили: да, и на доисторическом ландшафте применялась топографическая техника.

Во время посещения Ньюгрейнджа в Ирландии местные гиды рассказывали мне, что за год до того они потратили часть дня, подавая сигналы с помощью карманных зеркалец смотрителям на холме Тара, находящемся на расстоянии около 16,5 километра (10 миль). Вспыхивавшие отсветы были ясно видны. Можно было не только передавать сигналы, но и использовать этот метод для построения углов.

При использовании только одного зеркала его следовало направить точно на визирование вперед. На практике трудно удержать зеркало достаточно неизменно, постоянно приноравливаясь к движению солнца. С помощью двух зеркал этот метод оказывался надежнее. Одно следовало поместить близ вершины холма, другое — ниже по склону, вдоль оси визирования. Человеку же, который отмечал угол на некотором удалении, оставалось только выстроить мерцающие огни на одной линии, чтобы знать, что они дают правильный азимут.

Символическое использование огня было свойственно ритуалам и обычаям во многих культурах, как и указывает Николае Хаггер в своей книге «Огонь и камни» Уоткинс обратил внимание на то, что названия многих мест, ассоциируемых с леями, вроде Бикон-Хилла и Гоулден-Хилла, связаны с огнем, светом или золотом. В Англии бытует давняя традиция сигнальных «маячковых» холмов, и использование проблескивающего отраженного солнечного света вполне могло дополнить мистику древних землемеров.

Одна из стоящих перед нами проблем в понимании этих людей заключается в отсутствии письменных памятников. Одним из признаков развитой цивилизации является способность записать информацию, которой могли бы воспользоваться последующие поколения. Друиды — а возможно, и их предшественники — передавали ее из уст в уста. Нет ничего невозможного в том, чтобы вверить большой объем информации человеческой памяти, но это предполагает ее усиленную тренировку. И все же сохранение знаний таким образом оказывается незащищенным. Чума, какой-нибудь физический катаклизм или иноземное нашествие могли одним ударом покончить с информацией, накопленной несколькими поколениями. Так, все знания друидов погибли вместе с ними во время нашествия римлян на Англию. От них до нас дошли лишь мегалитические памятники.

Одним из ответов может стать расстановка камней в кругах. Они не размещены явно на линии визирования с соседними кругами. Например, ни один из камней круга Лиз не проецируется на соседние памятники. Это обстоятельство может послужить аргументом против моей гипотезы о взаимосвязи объектов. Однако камни как бы привязаны к схожим последовательным угловым схемам, повторяющимся и в других кругах. Факты показывают, что установка камней была точной, хотя и не всегда связанной с астрономическими или топографическими ориентирами. Они могли быть расположены таким образом, чтобы кто-либо знавший необходимый ключ мог прочитать их как шифровку.

Звездные построения

Общеизвестно, что Стоунхендж сориентирован на восход солнца в день летнего солнцестояния, Ньюгрейндж — на восход в день зимнего солнцестояния и Мейс-Хау (Оркни) — на заход солнца в день зимнего солнцестояния. Том предположил, что все круги включали в своем узоре астрономическое визирование. Они также ориентированы на фазы луны, восходы звезд и т п.

Различные исследования Бодмин-Мура свидетельствуют, что некоторые построения по одной линии согласуются с астрономическими ориентирами вроде восхода или захода солнца и луны в определенные дни года. Мое собственное исследование показало иного рода связи, обусловленные не звездами или движениями солнца и луны, а геометрической композицией, спланированной на местности. Оба эти аспекта могли быть включены в построения по одной линии, но здесь возникает трудность в распознавании, какой объект связан с каким особым небесным телом и в какое время оно наблюдалось.

Построения по одной линии или леи могут проходить через ряд объектов на одном и том же азимуте. Однако вокруг каждого объекта заметно меняются топографические ориентиры. Может быть и так, что один объект и его линия служат ключом ко всему леи. Например, построение по одной линии, представленное на рисунке 1, по мнению Уоткинса, указывало на восход солнца в день летнего солнцестояния, когда солнце поднимается над холмами Малверн, если смотреть на них с камня Шью, находящегося примерно в 170 метрах (558 футах) от пещеры Клаттера.

В символическом плане эта исходная точка может считаться местом запуска энергии леи, который простирается вплоть до Аббатства Дор на расстояние во много миль.

Проблема здесь в том, что другие точки на той же линии показывают иное время и иные азимуты восхода солнца в день летнего солнцестояния. Поэтому, даже если звездные построения и были включены в узоры отдельных объектов, я не был убежден в их включении в схемы связи объектов, которые больше согласуются с геометрическим замыслом.

Я показал методы, с помощью которых строители мегалитических сооружений производили съемку и располагали объекты на местности. Следующий важный шаг подразумевал приложение моих находок к комплексу Марлборо-Даунс, дабы понять, как могли быть созданы большие круговые композиции.

Глава 12

Разгаданная тайна

Сейчас уже может быть открыта загадка Силбери-Хилла.

Я долго шел к пониманию методов, с помощью которых строители мегалитических сооружений могли создавать свои геометрические композиции на местности. Я был уверен в одном: если бы меня вместе с небольшой группой коллег высадили на необитаемом острове, мы могли бы разместить на нем группу геометрически связанных объектов на основе моих нынешних знаний и с помощью элементарных материалов, оказавшихся бы в нашем распоряжении. И все же, честно говоря, композиция Марлборо-Даунс все еще хранила от меня ряд тайн. Мне необходимо было проверить в деталях, каким образом могла эта композиция быть расположена на местности, и пока я занимался этим, мне еще предстояло сделать новые важные открытия. Прежде же, чем посмотреть применимость упомянутых землемерных методов к Марлборо-Даунс, давайте повторим вкратце факты, выявленные до сих пор.

На Марлборо-Даунс выложена широкая геометрическая композиция, основанная на двух взаимосвязанных кругах тождественных размеров — 19,3 километра (12 миль) диаметром, пропорционально связанных с размерами Земли. В этот узор вплетена геометрия, присущая Великой пирамиде Египта. Я также сознавал, что ключевые объекты в этой и других схемах обладают своеобразной духовной «энергией», которая вызывала во мне резонанс, подобный тому, который я испытывал во время своей практики экстрасенса. И в этом я был не одинок. Многие сообщали о схожих ощущениях. Для полного раскрытия тайн Марлборо-Даунс, считал я, необходимо было ответить на следующие ключевые вопросы:

1) Как, говоря точным языком, круглые композиции были созданы на местности в соответствии с твердо установленными размерами и отношениями?

2) Как можно было точно определить размеры окружности экватора и полярного меридиана Земли, отраженные в кругах?

3) Какова была связь между создателями египетских пирамид и английских лей?

4) Что было такого особенного в Великой пирамиде, если ее эскиз был перенесен на один ландшафт, пока она сооружалась на другом?

5) В чем суть энергии объектов, воздействие которой и я, и другие испытывали в святых местах ландшафта?

Дальше предстояло раскрыть методы, использованные для создания композиции Марборо-Даунс, хоть я и помнил другие вопросы, которые все еще ждали ответов.

Разбивка ландшафтного круга

Памятники-хенджи с их валами и рвами могут считаться круглыми. Каменные круги — если быть точными — состоят из отдельных камней, расположенных по круговой схеме, поскольку в большинстве случаев камни не покрывают непрерывно окружность.

Круги на Марлборо-Даунс представляют собой в большем масштабе основную геометрию каменных кругов. Иными словами, они являются рядом отдельных точек, равноудаленных от общего центра. Эти точки скорее оказываются на гипотетической окружности круга, нежели сами образуют истинный круг.

Мои исследования расположения объектов на Бодмин-Муре и в районе Бредон-Хилла обнаружили использование триангуляции, которая включает постоянные углы и расстояния для установления связей объектов. При установлении двух объектов можно было определить точное местонахождение третьего, если были известны углы, расстояния или сочетание и того, и другого.

Все точки в круге Марлборо-Даунс равноудалены от общего центра. Я должен был понять, как это было сделано с точки зрения геодезической съемки. Возможны были два основных подхода. Во-первых, все измерения могли производиться из одного общего центра. При условии, что каждая точка находилась на одном и том же расстоянии от центра, все они должны были оказаться на одной окружности. Однако трудно было сделать точно такие измерения. Во-вторых, можно было установить ряд точек, лежавших на одной окружности безотносительно к ее центру. Например, если на местность накладывался равносторонний треугольник, то три его вершины оказывались на окружности скрытого круга — ее всегда можно провести через любые три точки, не находящиеся на одной прямой линии. Затем, если построить прямой угол в одной точке треугольника и провести другую линию из второй точки таким образом, чтобы она разделила пополам противоположную сторону, то точка пересечения этих двух линий также окажется на окружности круга. Это кажется немногосложным, но на рисунке 81 показано, как можно добиться этого. С помощью этого метода можно было установить ряд точек на окружности безотносительно к его центру.

Данные Марлборо-Даунс подсказывают, что длина радиуса имела важное значение и поэтому должна была служить исходной точкой. Итак, центром должна была стать одна из опорных точек.

Сначала я не мог постичь, как можно было отмерить все пятнадцать точек окруж ности на расстоянии чуть меньше 9,6 километра (6 миль) от центра с той точностью, которая была достигнута.

Затем я сообразил, что оба метода могли быть использованы в сочетании. Иными словами, после определения центра и всего одной точки окружности все остальные точки можно было установить с помощью триангуляции из них при условии, что использовались правильные внутренние углы. На практике это означало, что только один раз следовало точно измерить расстояние от центра до окружности, а не до каждого из объектов. Приложение этой логики к узорам Марлборо-Даунс подразумевало анализ координат точек центра и окружности, а затем и установление угловых связей между объектами на окружности.

Изначально я занялся изучением восточного круга. Я также исходил из того, что первичная реперная линия совпадала с линией визирования двух центров. Это оказалось не так. По чистой случайности я обнаружил, что целый ряд простых угловых связей углов в 20°, 40°, 50°, 60° и 90° был привязан к продолговатому кургану Ист-Кеннетт. Я ликовал. Потребовалось лишь небольшое усилие, чтобы сделать это открытие после того, как были вычислены все угловые соотношения.

Исходной точкой круга должна была быть линия визирования между продолговатым курганом Ист-Кеннетт и центром круга. После определения этих двух мест могли быть вычислены и сняты все остальные объекты при условии, что использовались правильные внутренние углы и были известны отношения, на которых они были построены.

Продолговатый курган Ист-Кеннетт — это огромный холм, находящийся на западном краю круга и встроенный в его окружность. С него открывается прекрасный вид вплоть до вертикального обнажения породы, расположенного сразу за центром восточного «круга». Сегодня курган находится на частной земле. Его гребень зарос деревьями, придающими ему щетинистый вид, и четко виден на расстоянии в несколько миль. Предполагается, что он мог быть сооружен одновременно со своим более знаменитым соседом — продолговатым курганом Вест-Кеннетт, датированным по радиоуглероду примерно 3600 годом до н. э. Курган же Ист-Кеннетт так никогда и не был датирован по радиоуглероду, так, что полной уверенности здесь нет. Он немного меньше кургана Вест-Кеннетт — около 90 метров (295 футов) в длину и 30 метров (98 футов) в ширину.

Продолговатые курганы создавались якобы как места погребения, но предназначенная для могилы доля занимает не больше одной восьмой части в большинстве таких могильных холмов. Этому так и не было найдено удовлетворительного объяснения, и остальная часть холма, казалось, не имела никакого практического назначения. Однако он определенно мог быть использован как топографическая платформа. Озадачивают и некоторые аспекты самих захоронений. Возникает такое впечатление, будто кости до захоронения были очищены от плоти, да и не хватает некоторых частей скелета. Имеются и данные о том, что курганы служили коллективными захоронениями на протяжении значительного времени.

Сооружение продолговатых курганов прекратилось внезапно около 3100 года до н. э. В «Доисторическом Эйвбери» Обри Бэрл отмечает:

«Археология не может однозначно ответить, имели ли место какая-то эпидемия, голод, какие-то еще большие невзгоды, к которым люди не могли приспособиться. Но похоже на то, что строительство продолговатых курганов прекратилось около 3100 года до н. э. В сравнении с пятнадцатью холмами, сооруженными раньше этой даты, только один — в Олфристоне, графство Суссекс — был построен позже, да и то всего на пятьдесят — шестьдесят лет. Даже здесь холм покрылся густой растительностью вскоре после его сооружения. Люди, возможно, выжившие в какой-то катастрофе, продолжали использовать некоторые из уже существовавших курганов и огороженных мест, но уже не сооружали новых. Вест-Кеннетт был заброшен. Возведенные без раствора стены обрушились на кости, и лишь по прошествии „немалого времени“ люди восстановили их».

Это датирование примечательно вот еще в каком смысле включили ли землемеры кругов Марлборо-Даунс уже существовавшую структуру в свой план, или расположение церквей было заложено одновременно с сооружением кургана. Ист-Кеннетт был возведен на возвышенном месте, что давало хорошие линии визирования через главные точки западного края восточного круга. В таблице 5 приводятся угловые соотношения между «центром» и курганом Ист-Кеннетт с различными объектами восточного круга.

Большинство этих углов может быть построено на основе довольно простых отношений, и максимальное отклонение от точного угла составляет лишь три дуговых минуты. Трудно приводимыми в соответствие с отношениями являются углы в 71°(29:10), 44°(29:28), 56°(20:13,5) и 38°(20,5:16). При тех инструментах, которы ми располагали древние землемеры, идеальными были отношения несложные, невыраженные большими числами, во всяком случае не те, в которых были большими оба числа вроде 29:28. Даже при самом тщательном из мерении с помощью мерных реек неизбежно должны были вкрадываться ошибки. И наоборот, достигались минимальные погрешности, если только один множитель выражался большим числом. Анализ полигона частот в кругах на Бодмин-Муре показывает высокую повторяемость углов в 88°, которые, как я полагаю, построены на отношении 30:1 (см. табл. 4).

Точнее говоря, отношение должно бы быть 28,5:1, но разница составляет лишь 6 дуговых минут, и ее можно не принимать в расчет.

Отношения, вытекающие из композиции, могли быть с легкостью сняты и из центра, и с продолговатого кургана Ист-Кеннетт с помощью реперов. Точка пересечения двух линий визирования из каждого центра съемки должна была установить точное местоположение нового объекта. Например, церковь Ротон находится на пеленге в 90°, если смотреть из центра круга, и на пеленге в 45°, если смотреть с кургана Ист-Кеннетт. Построив эти углы на двух объектах и спроецировав правильные линии визирования на местность, их точку пересечения можно установить с определенной точностью. Так уж случилось, что в данном конкретном случае обе эти линии могут быть продолжены в обратном визировании на карте масштабом 1:25 000. Курганы на Торн-Хилле — примерно в 880 метрах (2886 фуах) были ясно различимы с Ист-Кеннетта. Курганы на Пултон-Даунс сейчас скрыты лесополосой, мешающей видеть их из центра круга. Но их вполне можно еще разглядеть с противоположных откосов главной гряды Марлборо-Даунс.

С точки зрения съемки центр восточного круга идеально расположен на краю деревни Огборн Сент-Эндрю. Он приходится на плоскую поверхность, первоначально образованную излучиной реки Ог приблизительно на высоте 137 метров (450 футов) над уровнем моря. Долина открывается на юго-запад, а с запада, севера, востока и юга от нее поднимаются крутые склоны холмов высотой более 213 метров (700 футов). Эти склоны идеальны для обратного визирования во всех направлениях. Пересечение линии, соединяющей центры двух кругов, с окружностью западного круга попадает на край возвышенности и открывает широкий обзор, особенно на юг и запад.

Можно даже разглядеть радиомачты на вершине Морган-Хилла, находящегося на расстоянии почти в 19,3 километра (12 милях). Это — единственное место, откуда просматривается весь западный круг, и, следовательно, оно было тщательно выбрано.

Нанесение линии визирования на карту на основе этих двух пеленгов — от Ист-Кеннетта до церкви Ротон и от центра восточного круга до церкви Ротон — выявляет несколько курганов, стратегически расположенных на линии от Ист-Кеннетта до Ротона. Линия визирования из центра до церкви Ротон не высвечивает каких-либо дополнительных земляных сооружений, но это и необязательно имеет какое-либо значение.

Ниже приводятся дополнительные существенные маркерные точки на других линиях визирования с продолговатого кургана Ист-Кеннетт:

Ист-Кеннетт — восточный край Эйвбери-хенджа — церковь Вивтерборн — Монктон;

Ист-Кеннетт — каменный круг — земляные сооружения — церковь Бервик-Бассетт;

Ист-Кеннетт — курганы — церковь Броуд-Хинтон;

Ист-Кеннетт — курганы — перекресток дорог.

С западного конца продолговатого кургана Вест-Кеннетт проходит линия обратного визирования через курган Ист-Кеннетт до крепости на холме Могила Гиганта и земляных сооружений.

Чисто технически опытный землемер с небольшой группой помощников мог бы разметить ключевые объекты на круге за сравнительно короткое время. Строительство же продолговатого кургана было гораздо более серьезным предприятием, потребовавшим значительных коллективных усилий. И люди, разумеется, должны были работать по плану, который давал бы правильные углы между центром и окружностью. Это можно было проделать с помощью масштабной модели, сооруженной из колышков, столбов или камней на ровном месте, вроде той, что была найдена на хендже Эйвбери.

Решение загадки Силбери-Хилла

Компоновка западного круга в принципе не сложнее восточного, если не считать того, что местоположение его центра было, наверное, определено скорее геометрическими, нежели топографическими соображениями. Линия визирования через два центра завершается церковью Бишопс-Каннингс на окружности западного круга, пройдя через восточный конец кургана. Вест-Кеннетт и земляные сооружения на вершине высокого холма Истон. В случае западного круга двумя опорными точками, похоже, являются его центр и церковь в Бишопс-Каннингсе. Все остальные объекты можно легко установить из этих двух точек.

Одна существенная линия визирования из центра западного круга проходит через вершину Силбери-Хилла, один курган и дальше до церкви в Колстоун-Веллингтоне. Она находится приблизительно на пеленге в 25° от реперной линии.

Итак, мы снова возвращаемся к Силбери-Хиллу — за гадочному памятнику, самому большому доисторическому холму из сооруженных человеком в Европе, практическое предназначение которого неизвестно. Конический холм с плоской вершиной поднимается на высоту около 40 метров (130 футов) от основания и занимает площадь более 5,5 акра. Он имеет наклон в 30° ровно и плоскую вершину около 30 метров (100 футов) в диаметре.

Любопытно его построение. Он состоит из слоев органического и неорганического материала, что придает ему исключительную устойчивость. В книге «Стоунхендж и его тайны» Майкл Болфор пишет:

«[на втором этапе]… мел добывался из нового котлована внутренним диаметром в 107 метров; его отрывали вокруг существующего холма в соответствии со строительной технологией, известной и строителям пирамид в Гизе. Возводился ряд стен из слоистых меловых блоков, внутрь засыпался местный бут, в котором изредка ставились внутренние стены или контрфорсы от внешних стен к центру, каждая новая стена, естественно, меньше предыдущей, и все они образуют что то вроде ступенчатого конуса».

На этом этапе строители решили, что холм окажется недостаточно высоким для их целей, поэтому первоначальный котлован был аккуратно засыпан, дабы предотвратить оседание, а основание было расширено до нынешнего размера. Его строительство началось около 2750 года до н. э. и, по подсчетам профессора Аткинсона, потребовало усилий 500 человек на протяжении пятнадцати лет. Несколько сомнительно, чтобы набралось такое число рабочих для сооружения одного памятника. Строительство могло растянуться — при меньшем числе рабочих — и на 150 лет.

Был проведен ряд раскопок. Туннели, прорытые к центру холма, дали очень мало находок изделий рук человеческих. Не нашли ничего похожего на роскошное захоронение, которое можно было бы предположить, исходя из размеров холма. И Силбери-Хилл остается загадкой для археологов.

Он не годится для астрономических наблюдений, которые считал столь важными профессор Том. Вершина холма не была ориентирована на какие-либо известные положения солнца или луны. И все же он стоит до сих пор, даже не будучи ни захоронением, ни астрономической обсерваторией. Так каково было его назначение?

На вершине этого загадочного памятника землемеру становится очевидной одна его функция. Высота Силбери-Хилла открывает прекрасный обзор на север, юг и запад. С восточной стороны от Силбери-Хилла примерно в 500 местрах (1640 футах) возвышается длинный ровный и высокий гребень холма Уэйден. Стоя на самой вершине Силбери-Хилла, можно увидеть над гребнем Уэйден-Хилла главную возвышенность Марлборо-Даунс. Если спуститься всего на несколько футов, она становится уже невидимой.

Этот, несомненно, важнейший ключ объясняет, почему была наращена высота столь внушительного холма. Его строителям важно было заглянуть за гребень Уэйден-Хилла на возвышенность Марборо-Даунс на заднем плане. Спустись на несколько футов ниже — и ее не видно.

Зачем было видеть на большие расстояния во всех направлениях? Это могли бы объяснить астрономические наблюдения, но, как я уже убедился, они не были существенными. Быть может, холм выполнял некую религиозную функцию, но в практическом плане именно съемка должна была служить самым важным побуждением для того, чтобы получить обзор дальше вершины Уэйден-Хилла.

Летом 1996 года мне выпал шанс проверить свои теории с помощью моего друга-геодезиста Пола Миллса. Мы заранее раздобыли теодолит и молили небо, чтобы погода была благосклонна к нам. Когда рассвело, день оказался облачным, но довольно ясным. Мы встретились утром в пивной «Рыжий лев» в Эйвбери и вместе с моей дочерью, которая должна была вести записи, отправились на Силбери-Хилл.

Подъем на холм занял несколько минут, и вскоре мы уже любовались замечательными видами, открывавшимися во всех направлениях с вершины этого поразительного памятника. Четко просматривался на переднем плане на востоке Уэйден-Хилл. За ним мы разглядели главную гряду Марлборо-Даунс, отмеченную тут и там курганами, увенчанными высокими буками, которые представляли собой четкие указатели, видимые на значительном расстоянии.

Сначала мы решили проверить видимый горизонт. Спустившись всего на несколько шагов по восточному склону Силбери-Хилла, мы уже не могли видеть Марлборо-Даунс. Так мы убедились в том, что именно это соображение побудило строителей увеличить высоту холма уже в ходе его строительства — необходимость видеть над Уэйден-Хиллом дальний ландшафт.

Затем мы установили на нашем теодолите исходную линию на часы церкви в Эйвбери и вскоре отметили пеленги ряда известных древних объектов вроде продолговатых курганов Ист- и Вест-Кеннетт. С этой выгодной позиции мы могли также видеть ряд башен и шпилей церквей, в том числе в Винтерборн-Монктоне, Бервик-Бассетте и Вчнтерборн-Бассетте. Наша геодезическая работа пробудила любопытство нескольких человек, также поднявшихся на вершину.

Современный теодолит даже с широко расставленным треножником занимает не более одного квадратного метра. Древним приходилось использовать всю поверхность плоской вершины холма, чтобы построить свои углы. И все же я уверен, что они могли добиться того же уровня точности в определении своих пеленгов с помощью лишь палок и подвешенного на шнурке маркера для визирования. Плоская вершина холма с его пологими склонами — идеальное место для простой землемерной техники, описанной мной в настоящей книге. Оно достаточно велико, чтобы аккуратно разметить углы, а обзор во всех направлениях позволяет установить точные пеленги на основе отношений простых чисел. Но почему именно здесь? За чем было строить платформу для съемки на этом месте? Почему не устроить точку съемки на вершине холма Уэйден, что потребовало бы значительно меньше усилий? Должна же была быть какая-нибудь причина.

Я чувствовал, что ключ следовало искать в местоположении Силбери-Хилла на линии визирования между центром западного круга и церковью в Колстоун-Веллинтоне. Я получил на вершине Силбери-Хилла несколько знаменательных угловых соотношений:

Собиравшаяся гроза прогнала нас в тот вечер с Силбери-Хилла обратно в ту же пивную. Мы чувствовали, что много сделали для того, чтобы подтвердить потенциал этого холма в качестве точки съемки.

И все же я не мог понять, почему столько усилии было затрачено на возведение этого сооружения, когда рядом находился готовый холм примерно одинакового размера. Ответ можно было получить, лишь вычислив, как древние определяли расстояния. Пока же стало ясно, что потребуется дополнительная полевая съемка, чтобы удостоверить Силбери-Хилл в качестве опорной точки съемки.

И все же прогресс был налицо. В контексте культуры, которая руководствовалась геометрией при размещении своих объектов, потенциал Силбери-Хилла в качестве базы съемки добавляет немало веса доводу в пользу того, что таковой и была его функция. Мог он выполнять и символическую, и религиозную функции, но ни одна община не потратила бы так много времени и усилий на «капрз». Иными словами, он должен был иметь первостепенное значение для своих строителей.

Мерная миля

Самой сложной задачей создателей кругов Марлборо-Даунс было установление базисных расстояний. Укажем три ее аспекта:

1) Следовало вычислить главные размеры планеты — меридиан и окружность экватора;

2) На основе указанных размеров нужно было вычислить точное отношение для последующего использования;

3) После определения центра одного круга следовало установить центр другого на точно измеренном расстоянии от первого.

В главе 13 рассказано о способах, с помощью которых древние могли точно рассчитать размеры и пропорции Земли. Сейчас же допустим только, что все задачки были решены и решение о размещении круга с радиусом в 9,6 километра (6 миль) уже принято. Как можно было установить это расстояние?

Короткое расстояние легко измерить с помощью палок определенной длины. Однако этот метод становится все менее точным, чем большее расстояние нужно измерить. Мало того, радиус в Марлборо измерен по прямой, а единственный способ сделать это — триангуляция. Обычная техника съемки предполагает точное измерение углов между объектами. При условии, что были точно измерены две опорные реперные точки, на основе образованных углов можно вычислить все остальные расстояния. Именно для этого и был изобретен современный теодолит, измеряющий углы с точностью ди нескольких дуговых минут.

Строители мегалитов не имели в своем распоряжении приборов, позволявших бы измерить углы с подобной точностью. Мы же убедились в том, что они умели устанавливать пеленги с большой точностью, полученной на основе заданных отношений. Именно этот метод скорее всего использовался для вычисления и установления центра и окружности круга.

В триангуляции лучшими считаются углы, близкие к 45°. Если взять 100 метров (320 футов) за длину реперной линии в прямоугольном треугольнике, то разница в длине, произведенная углами в 45 и 46 градусов, составит только 3,55 метра (11,64 фута). Вдругом конце шкалы разница в длине, произведенная углами в 87° и 88° на основе той же реперной линии в 100 метров (328 футов), составит почти километр (рис. 88).

С другой стороны, очевидно, что угол в 45° бесполезен при установлении расстояний, поскольку обе стороны, не являющиеся гипотенузой, имеют одинаковую длину. Угол же в 87° дает отношение 19:1 между двумя сторонами, не являющимися гипотенузой. Итак, репер в 100 метров (328 футов) может быть использован для установления расстояния в 1900 метров (6232 фута). Для получения приемлемой точности следовало установить некий компромисс между длиной реперной линии и используемым углом или отношением.

Большое расстояние можно было измерить путем создания ряда построенных на отношениях треугольников, каждый из которых давал большую реперную длину, чем предыдущий, пока не было получено требуемое расстояние. Здесь проблема заключается в том, что каждый такой шаг предполагает некую погрешность и эти погрешности скорее накапливаются, чем сводят на нет друг друга.

Альтернативный метод предполагает использование ряда триангуляций на основе относительно высоких отношений вроде 19:2. Предположим, что независимо друг от друга проведены три таких триангуляции. Сомнительно, чтобы они дали одни и те же точки, но при тщательной съемке и небольшом везении они могли оказаться приемлемо близко друг к другу. Три точки пересечения дали бы еще один треугольник, исходя из которого было бы относительно легко установить общий центр. Проблема с этим методом состояла в точном установлении исходных точек триангуляции при правильном взаимном геометрическом расположении.

Геометры мегалитической эпохи столкнулись здесь со сложнейшей задачей и все же сумели решить ее с удивительной степенью точности средняя разница между радиусами двух кругов составляет лишь 18 метров (59 футов). Скорее всего много времени было затрачено на то, чтобы исходить пешком весь район, «почувствовать» местность и решить, где целесообразнее расположить как центр, так и некоторые из объектов. Например, северо западная часть окружности западного круга красиво обегает край мелового откоса. Это была неслучайная составная часть замысла. Не следует забывать, что съемка местности предполагает полную разведку ее потенциала.

Первым делом необходимо было установить исходную точку. Изначально я отдал предпочтение продолговатому кургану Ист-Кеннетт. Я предположил, что этот могильный холм уже существовал еще до начала съемки, проводившейся, вероятно, около 3000 года до н. э. Архивы свидетельствуют, что курган Ист-Кеннетт имеет около 90 метров (295 футов) в длину и 30 метров (98 футов) в ширину, а его высота в 4,2 метра (13,8 фута) на южном конце постепенно понижается до 2,5 метра (8,2 фута) на северном конце. Считается, что, подобно продолговатому кургану Вест-Кеннетт, он также имел внутренние покои, которые могли обрушиться. Не осталось никаких данных о первоначальных раскопках, проведенных преподобным Коннором еще в середине XIX века, а сейчас курган находится на частной земле. На его южном конце находится несколько валунов из песчаника, но их датирование по радиоуглероду не производилось. Курган мог быть наращен или видоизменен, дабы соответствовать требованиям землемера. В своей книге «Память Земли» Поль Деверо отмечает, что «археолог Ричард Брэдли предполагал, что к некоторым продолговатым могильным холмам могли быть добавлены земляные „хвосты“, чтобы сделать их сверхдлинными, и приводит в качестве примера Вест-Кеннетт». Нам никогда не узнать этого без проведения новых раскопок. Возможно также и то, что продолговатый курган Ист-Кеннетт мог быть возведен, когда композиция Марлборо-Даунс только замышлялась.

Выше в настоящей главе я показал, как все остальные объекты могли быть размещены на окружности после установления местоположения ее центра и кургана Ист-Кеннетт. Если же Ист-Кеннетт уже существовал, самой важной задачей всей операции было установление центров двух кругов. Любая незначительная погрешность выросла бы позже до неимоверных масштабов. Если курган Ист-Кеннетт был исходной точкой, расстояние до центра восточного круга должно было составить ровно 9572 метра (31 396 футов), чтобы быть точно одной шестьсот шестьдесят шестой частью радиуса Земли. Долгие часы ушли на вычисление того, как это могло быть осуществлено, исходя из данных местности.

Я предположил, что древние строители пользовались мегалитическими ярдами (мя), а расстояние между центром и окружностью составляет 11 550 мя. Профессор Том допускал, что строители каменных кругов применяли большую единицу измерения, равную 2,5 мегалитического ярда, которую он назвал «мегалитическим фатомом». Он полагал, что существовала еще большая единица в 10 мегалитических фатомов, весьма близкая к стандартной английской мере длины под названием «чейн». Последний равен 22 ярдам, а мера Тома составляла 22 ярда. Так что это расстояние вполне можно назвать «мегалитическим чейном», или мч. Дело в том, что 11 550 мя можно разделить на 25 (2,5×10) и выразить длину радиуса в мегалитических чейнах — она составит 462 мч.

Расстояние между центрами двух кругов, рассчитанное на основе координатной сетки, составит 392 мч. Иначе говоря, разница в длине между радиусом и расстоянием между двумя центрами равна 70 мч (462–392 = 70). Мало того, каждое из этих чисел делится на семь:

462:7 = 66 392:7 = 56 70:7 = 10

И здесь проявляется определенная комбинация. Проектанты неолита должны были знать эти отношения, чтобы установить расстояние между центрами. Установление же центров двух кругов было ключом к размещению всего комплекса.

Предположив, что продолговатый курган Ист-Кеннетт был ключевой опорной точкой, я изначально считал, что древние землемеры должны были первым делом определить точное местоположение центра восточного круга. Долгие часы я проверял углы и линии визирования. Как бы я ни старался, мне не удавалось определить, каким образом мог быть установлен радиус, и мне пришлось искать в другом месте. Первым кандидатом теперь стал центр западного круга, поскольку можно было легче установить его местоположение с помощью триангу ляции, исходя из самых значимых памятников района.

Не успев открыть два круга, я обратил внимание на то, что продленная линия между их центрами проходит через продолговатый курган Вест-Кеннетт (рис. 89). Однако значение этого факта ускользало от меня на протяжении многих лет. Проблема поиска значимых построений на одной линии и триангуляций какого-либо памятника заключается в нахождении опорной точки съемки. Курган Вест-Кеннетт имеет 104 метра (341 фут) в длину и 23 метра (75 футов) в ширину. Я предположил, что точка визирования была помещена на его гребне, что заметно сужает ее возможное местоположение. И все же реперная точка могла оказаться где угодно на сточетырехмстровом профиле кургана.

Для вычисления расстояний с помощью заданных отношений необходимо построить прямоугольный треугольник. В идеале одна сторона такого треугольника длжна была бы находиться на одной линии с двумя центрами. Поскольку эта линия проходит через курган Веч Кеннетт, я подумал, а нельзя ли построить какие нибудь прямоугольные треугольники, исходя из этого памятника. В своих расчетах я первоначально выбрал восточный конец Вест-Кеннетта, где происходили захоронения, за реперную точку. И не смог найти никакой значимой связи с другими объектами, пока не передвинул опорную точку вдоль гребня кургана до его середины. И тогда в поле моего зрения появился Силбери-Хилл. Теперь можно было построить прямоугольный треугольник — ключевой в изложенных выше концепциях съемки — между Силбери-Хиллом, курганом Вест-Кеннетт и двумя центрами — западного и восточного кругов.

Тщательное вычисление показало, что остальные два угла треугольника равны 65,25° и 24,75°, то есть что они являются производными отношения простых чисел 13:6 (рис. 90). И я насладился еще одним моментом, характеризуемым словом — «Эврика».

Теперь всему начало находиться свое место. Будь то линия визирования между Бэрроубридж-Мамп и Гластонбери-Тором, совпадающая с леи Св. Михаила, или местоположение кургана Вест-Кеннетта. Как бы то ни было, но как только выбор выпал на курган Вест-Кеннетт и была установлена ориентация, необходимо было установить еще одну ключевую точку съемки, ибо любая съемка нуждается в двух опорных точках. Такая точка съемки должна была находиться под прямыми углами к предложенной ориентации и достаточно близко для того, чтобы можно было точно измерить расстояние. В этом-то и заключается гениальность связи между Силбери-Хиллом и курганом Вест-Кеннеттом.

Местоположение Силбери-Хилла было выбрано точно, ибо оно отвечает необходимым критериям. Он должен был оказаться там, где оказался, ибо давал наилучшее решение для требуемых важных отношении целых чисел. Проблему представлял собой Уэиден-Хилл. Указанные отношения легко было бы установить только при условии, если бы Уэиден-Хилл не блокировал обзор. Итак, около 2750 года до н. э. в летний месяц были срезаны и выложены первые куски дерна. В какой-то момент строители сообразили, что сооружаемый ими курган окажется недостаточно высоким, остановили строительство и расширили круг основания холма с тем, чтобы он получился достаточно высоким и таким образом Уэиден-Хилл не помешал обзору. Одна из величайших загадок Англии эпохи неолита оказалась разрешенной, но в процессе возникли многие новые вопросы касательно строителей холма.

Если посмотришь с Силбери-Хилла на восток, то увидишь продолговатый курган Вест-Кеннетт, гребень которого расположен под прямым углом к визирной оси. Это обстоятельство позволяло произвести небольшие уточнения при определении точного местонахождения центров двух кругов и фиксации западной окружности в Бишопс-Каннингсе. Как показывали мои первоначальные расчеты, восточное окончание кургана Вест-Кеннетт не совсем годилось для этой цели, но растянутый гребень продолговатого кургана допускал предельную погрешность на ранних этапах создания композиции.

На рисунке 91 показаны некоторые из важных точек триангуляции на этой местности. При составлении этой схемы я исходил из того, что немного к западу от продолговатого кургана Ист-Кеннетт находилась еще одна точка съемки. Карты картографического управления не дают указаний на наличие какого-либо археологического объекта в этом месте, но он мог быть — как и многие другие — разрушен в какой-то исторический момент. Эта точка не является ключевой, но определенно могла облегчить некоторые этапы триангуляции.

Расчетное расстояние между курганом Вест-Кеннеттом и Силбери-Хиллом составляет 1112 мя. Но Силбери-Хилл имеет вершину около 30 метров (98 футов) в поперечнике, что дает значительный предел погрешности. При переводе 1112 мя в другие единицы измерения это не имеет особого значения, но если это расстояние увеличить всего на 2,77 мя, или 2,296 метра (7,53 фута), то картина изменится 1114,77 мя равны:

3080 египетским футам

3000 географическим футам

2500 ременам

2000 географическим локтям

1600 пик-белади

498 фатомам

80 × 11,55 метрам

Число 11,55 метра, как мы уже видели, имеет особое значение в геометрии античного мира. Это еще одно косвенное доказательство гипотезы о том, что по крайней мере одним из назначений размещения различных памятников на Марлборо-Даунс была съемка. Несмотря на огромные усилия, которых им это стоило, строители Силбери-Хилла, Эйвбери и других мегалитических сооружений вполне могли произвести съемку местности и разместить свои памятники в соответствии с точной композицией, включавшей заданные размеры, даже на расстояниях в несколько миль.

Бишопс-Каннингс

До сих пор мы не установили местоположения храмового объекта в Бишопс-Каннингсе, находящегося на западном краю западного круга. Объект находится на од ной линии с курганом Вест-Кеннеттом и центрами обоих кругов. Он также может быть соединен с помошью репера с Силбери-Хиллом. Компьютер дает для Силбери-Хилла к Бишопс-Каннингсу угол чуть больше 83° и, следовательно, угол чуть меньше 7° для Бишопс-Каниингса. Эти углы легче всего произвести, разделив пополам угол в 14°, который является производным от отношения 4:1 (см. Приложение 3). Это лишний раз показывает, что Силбери-Хилл является исходным объектом в размещении всех ключевых мест в комплексе Марлборо-Даунс.

Решенная головоломка

Каким бы невероятным ни показалось мое открытие композиции из двойных кругов на Марлборо-Даунс, я теперь доказал вне всякого сомнения, что даже с помощью примитивной техники съемки вполне можно было спланировать эту огромную композицию на местности. Для этого совершенно необходимы были глубокие знания геометрии, математики и техники съемки, а инструменты можно было найти в любой лесистой местности. Всего-то и требовалось несколько молодых деревцев, обрезанных до определенной длины, немного веревки или бечевки и несколько колышков. Сложнее всего было определить исходные точки съемки. Это потребовало большого количества рабочих, особенно для сооружения такого объекта, как Силбери-Хилл. Но этим изобретательным людям, похоже, все было по плечу. Весь район можно рассматривать сегодня как «святое пространство», как справедливо указывали в 1996 году Вудворды в своей статье в «Просидингс ов зе Прехисторик Сосайети»:

«Общим знаменателем всех этих композиций служит тот факт, что курганы являлись важной составной частью ритуального ландшафта. Они были размещены на заданных расстояниях от памятников, а памятники были расположены так, что с них были четко видны многие объекты на курганах. Обрамление из курганов как бы очерчивало зарезервированное внутреннее святилище. Регулярное размещение кладбищ и само существование криволинейных композиций подсказывают, что распределение холмов отражает нечто большее, нежели равномерное расположение поселений. Скорее они могут обозначать закрытое ритуальное пространство, служа драматическими символическими границами священных зон, районов монументального ландшафта, защищенного санитарным кордоном особых мертвых».

Открытие ключевой роли Силбери-Хилла как платформы съемки дает ответ на одну из величайших загадок района Эйвбери. Без этого нельзя было бы создать композицию двойных кругов на Марлборо-Даунс. Выявились многие аспекты тайны Марлборо-Даунс. Мне еще предстояло открыть, как древние могли вычислить пропорции Земли. И оставалась неразгаданной еще одна головоломка: зачем древние создали эту таинственную ландшафтную композицию?

Глава 13

Измеряя землю

Отвлечение энергии от обычных устремлении мира, живущих в представленную здесь грандиозную схему, могло быть произведено только при условии, что для этого имелась важная причина.

Каким бы удивительным это ни показалось, вычисление размеров Земли представляет меньшую трудность, нежели измерение расстояния от Лондона до Эдинбурга. В опубликованной в 1436 году «Математике для миллиона» Ланселот Хогбен прямо заявляет:

«На рисунке 46 представлена схема, с помощью которой вы можете определить высоту вашего дома, его широту и долготу, время дня, как далеко отклоняется Земля на своей оси на протяжении года (то есть наклонение орбиты к полюсам, которое астрономы называют „наклоном эклиптики)“.

Он мог бы добавить: «И измерить полярную окружность Земли». Что же за поразительное устройство изображено на его рисунке 46. Оно не сложнее штыря, воткнутого в ровную деревянную подставку (рис. 93). Трудность лишь в том, чтобы установить штырь строго вертикально и с достаточной точностью измерить его высоту.

Помешенный на солнце штырь отбрасывает тень, которую можно затем измерить в разное время дня и года. Строя углы с верхушки штыря, можно вычислить дни солнцестояния (21 июня и 21 декабря) и равноденствия (21 марта и 21 сентября). Например, в дни равноденствия угол, образованный тенью, отброшенной штырем в полдень, всегда будет равным широте. Если тень коснется 55,5°, значит, вы находитесь на широте 55,5°.

Эта простая идея была использована древними египтянами для определения длины меридиана. Впервые дугу меридиана измерил, как считается, древнегреческий ученый Эратосфен (276–194 годы до н. э.), живший в Александрии. Он знал, что в день летнего солнцестояния солнце находится в зените в Сиене — современном Асуанев 800 километрах (500 милях) к югу. Он измерил угол тени, отброшенной обелиском в Александрии в день летнего противостояния. Этот угол в 7° и приблзительное расстояние между Александрией и Сиеной позволили ему вычислить дугу меридиана и размеры Земли. И тем не менее он всего лишь повторил то, что уже знали древние египтяне (рис. 94). В «Тайне Великой пирамиды» Питер Томпкинс отмечает:

«Для вычисления полярной окружности Земли древние использовали солнце и тени, отбрасываемые обелиском. Для вычисления экваториальной окружности они наблюдали за прохождением звезд мимо такой заданной точки, как обелиск. Для установления длины полярной окружности им пришлось лишь измерить расстояние между двумя обелисками, разделенными несколькими милями, и разницу в длине теней обелисков. Не было нужды измерять такое большое расстояние, которое разделяло Александрию и Сиену. Разница в широте и, следовательно, в доле дуги, разделяющей любые расположенные на одном меридиане два обелиска, может быть получена из отношения тени обелиска к его высоте при измерении тени в момент солнцестояния или равноденствия».

Переведите это на язык английского ландшафта, и вы поймете, что люди неолита должны были лишь поставить два вертикальных столба на меридиане север-юг на расстоянии нескольких миль друг от друга, чтобы получить тот же результат. Если при этом углы, образованные отброшенными тенями, были тщательно измерены и было известно расстояние между двумя столбами, то не составило труда вычислить меридиан с помощью простой геометрии.

Следует иметь в виду, что в Англии длина одного градуса долготы и одного градуса широты почти одна и та же. Она совершенно одинакова на 55-й параллели вблизи от линии Стены Хэдриана. Разница в длинах градуса долготы и градуса широты в Эйвбери составляет только 88 метров (290 футов). Иначе говоря, в случае, если бы пропорции кругов на Марлборо-Даунс были выведены из дуги меридиана, а не из окружности экватора, то их радиус уменьшился бы с 9572 до 9569 метров (с 31 396 до 31 386 футов), то есть разница составила бы 3 метра (9,8 фута).

Так что вполне возможно, что создатели кругов отталкивались в своих вычислениях не от окружности экватора, а от меридиана, который на практике легче измерить. И все же я полагаю, что они знали обе длины и взяли за образец окружность экватора.

Необходимо было найти на Марлборо-Даунс некий объект, на котором могли быть сделаны указанные вычисления. Нечто подходящее для наблюдения и вычисления астрономических явлений; то место, где могла быть размещена необходимая геометрия двойных кругов. К счастью, эти поиски не заняли у меня много времени.

Загадка Святилища

Район Марлборо-Даунс может похвастаться целым рядом загадочных мегалитических сооружении. Одним из них является Силбери-Хилл. Другое — Святилище. Этот кольцевой памятник, находящийся рядом с дорогой А4, с открывающимся с него прекрасным видом на Силбери-Хилл и продолговатые курганы Ист- и Вест-Кеннетт, состоит из нескольких концентрических кругов ям для столбов и небольших менгиров. Считается, что он был сооружен в несколько этапов. Строительство, похоже, началось около 2900 года до н. э. с установления столбов, которые, как полагают, поддерживали круглое здание с соломенной крышей. Подобно другим мегалитическим сооружениям. Святилище было посвящено, похоже, изучению солнца.

Для отслеживания смены сезонов необходима была некая система измерения пути солнца. Один из способов заключался в фиксировании местоположений восхода и захода солнца по мере его перемещения по горизонту.

Стоунхендж фиксирует место восхода солнца в день летнего солнцестояния. Мей-Хауи отмечает заход солнца в день зимнего солнцестояния.

Тот, кто живет в сельской местности, может проделать это сам. Я жил какое-то время в западной части гор Малверн, откуда открывался широкий обзор на горы Уэлш, в частности, на утес Хей близ города Хей-на-Уайе. В весенние и осенние месяцы я мог визуально отметить перемещение места захода солнца в одну и другую сторону вдоль гребня отдаленных гор. В начале октября и конце февраля солнце садится во впадине между гор, образованной утесом Хей. Я часто высматривал это мгновение. Следя за тем, как последние лучи пропадают за горизонтом, я испытывал сильное ощущение, что фиксирование этого момента должно было вызывать религиозные чувства и одновременно служить практическим способом отслеживания сезонов.

Отслеживать движение солнца можно и с помощью солнечных часов. При условии, что ослнце светит, тень от вертикального столба укажет на приблизительное время дня. Измерение длины тени в полдень подскажет и время года.

В самом центре Святилища находится яма, в которой мог стоять круглый вертикальный столб с заостренной верхушкой. Памятник, должно быть, служил солнечными часами, которые указывали время дня и сезоны года, а также важные пространственные положения солнца.

Обри Бэрл отнюдь не был приверженцем мегалитического ярда, придуманного профессором Томом, и утверждал, что создатели мегалитических сооружений не прибегали к этой единице в своих измерениях концентрических кругов Святилища:

«Святилище с его семью концентрическими кольцами дает уникальную возможность проверить пригодность этой „измерительной линейки“ (мегали тического ярда), ибо следовало бы ожидать последовательности в вычислении и измерении этих тесно связанных колец. Хотя основополагающее число 4 проявляется здесь в числе столбов в каждом кольце, оно не присутствует в числе мегалитических ярдов, якобы составляющих диаметр каждого круга. К тому же не каждый диаметр является кратным числом этому ярду. Вместо логичной прогрессии 4 мегалитических ярда, 8, 12 и т. д. мы находим неубедительную мешанину из 4,4 мегалитического ярда: 5,0; 7,1; 11,4; 12,6; 17,2 и 23,8 мегалитического ярда».

Эти довольно странные кратные, как я считаю, вовсе не опровергают мегалитические ярды. Просто создатели этого памятника стремились отметить знаменательные даты года как часть религиозного календаря.

Со сменой времен года будет меняться длина полу денной тени. Длиннее всего она оказывается в день зимнего солнцестояния, а короче всего — в день летнего солнцестояния. Концентрические кольца святилища могут служить календарем. Даты определяются в зависимости от конкретного кольца, до которого дотянется тень полуденного солнца. С помощью проведенных Обри Бэрлом измерений местоположения колец я сделал ряд расчетов на основе положений солнца на этой широте в разные времена года. Но прежде мне нужно было установить высоту вехи. Не располагая конкретными данными, я мог лишь строить догадки, но догадки, основанные на определенном знании.

В день зимнего солнцестояния полуденное солнце отбрасывает тень под углом в 15°. Летом же этот угол равняется 62°, а в дни равноденствия — 39°. Я перепробовал всевозможные значения высоты для столба, отбрасывавшего тень, увеличивая ее на 0,1 мегалитического ярда, и обнаружил, что лучше всего подходит высота в 3,2 мя.

Тень столба такой высоты, воздвигнутого в центре круга, отметила бы на разных кольцах следующие даты по нашему календарю:

Дата Событие

20/21 декабря Зимнее солнцестояние

30 ноября-1 января 21/22 дня до и после солнцестояния

4 февраля Кельтский праздник Имболк

5 ноября Кельтский праздник Сэмхейн

14 февраля День Св. Валентина

27 октября — 5 апреля Пасха

7 мая Кельтский праздник Белтейн

6 августа Кельтский праздник Лугнасац

27 мая — 17 июля 24/25 дней до и после летнего солнцестояния

Не указываются ни дни равноденствия, ни день зимнего солнцестояния, хотя отмечены все четыре кельтских праздника: Имболк, Белтейн, Лугнасад и Сэмхейн. Если этот памятник действительно служил календарем, во что я очень верю, то подтверждается мысль о том, что друидские обычаи восходят к гораздо более древним, докельтским верованиям, возникшим еще в эпоху неолита.

Жрецам и жрицам святилища нужно было подобное «расписание» для установления ритма больших праздников, которые, несомненно, отмечались в Эйвбери. И если такой столб существовал, то утреннее солнце отбрасывало его тень через весь круг на большую аллею камней, ведущую от Святилища до Эйвбери-хенджа. Всего через два часа граница тени как бы открывала выход на этот ритуальный путь. С помощью такого простого способа можно было идеально выбрать время для празднеств и обрядов.

Существует ряд памятников, подобных Святилищу, например, сооружение в Даррингтон-Уоллсе, где соседствуют концентрические кольца из дерева и камня. Однако правоверные археологи полагают, что они были покрыты соломенной крышей, вследствие чего их функция в качестве календаря была весьма ограничена, если только некоторые секции не оставались под открытым небом, позволяя проводить ряд наблюдений за солнцем.

Помимо прочего, установленный в Святилище столб позволял рассчитать широту объекта, что является первым этапом вычисления длины меридиана. Для этого, как мы уже знаем, нужно было поставить еще один столб в другом месте — либо севернее, либо южнее Святилища. Одним претендентом на эту роль мог быть Стоунхендж, расположенный в 25,734 километра (15,98 мили) к югу от Святилища. Тенеотбрасывающие столбы высотой в 3,2 мя, установленные в центре обоих памятников, отбрасывали бы в дни равноденствия тени, длина которых разнилась бы на 17,7 миллиметра (0,7 дюйма). Это выливается в разницу широт на 13,9 дуговой минуты, что определяет длину меридиана — 9997,987 километра (6808 миль) в отличие от истинной длины в 10 001,987 километра (6211 миль) при погрешности лишь 4,606 километра (2,86 мили).

Для такого расчета необходимо было точно измерить расстояние между Стоунхенджем и Святилищем. На деле более высокие столбы подошли бы лучше, ибо разница в длине отбрасывавшихся бы ими теней была бы больше. Вполне возможно, что был проведен целый ряд вычислений на различных памятниках, дабы получить среднюю величину меридиана.

Другим возможным претендентом на роль южного ориентира Святилища является Вудборо-Хилл — холм, геометрически связанный с другими объектами этой местности. Он расположен всего в 6,54 километра (4,06 мили) к югу от Святилища. В таком случае измерение расстояния между объектами чревато меньшей погрешностью. Но при этом измерение тени становится более критическим. Если ее отбрасывал столб высотой в 5,4 метра (17,7 фута), то разница в длине двух теней составляла лишь 14,196 миллиметров (0,45 дюйма). На практике трудно измерить что-либо с большей точностью, чем один миллиметр. Но даже и это могло быть недоступно для строителей эпохи неолита.

Чем выше тенеобразуюший столб, тем больше разница в длине двух теней, что порождает новые проблемы. Чем длиннее тень, тем менее заметной она становится. На самом деле ямка в центре Святилища не вместила бы очень уж высокий столб.

После измерения длины теней следовало точно вычислить широту. Полуденная тень простого столба указала бы топографам приблизительную широту. Она определила бы, что оба объекта вписываются между 51° и 53° северной широты. Затем они могли бы заняться вычислением обеих широт способом, показанным на рисунке 97.

Следовало построить исходный треугольник как можно в большем масштабе в пределах практичности. Я взял за основу 540 мегалитических ярдов или, приблизительно, 450 метров (1230 футов), что в сто раз превышает высоту столба. Когда очередь дойдет до длин теней, их тоже придется помножить на 100. Затем на местности разбивается перпендикулярная сторона длиной в 666 мя с тем, чтобы образовался треугольник с углом S, равным 51°.

Если перпендикулярную сторону удлинить затем до 715,5 мя, то угол S вырастет до 53°. Разбивка треугольника АЕС позволит измерить углы с точностью до одной дуговой секунды. Треугольник вполовину меньше также даст хороший результат и, кстати, впишется в хендж Эйвбери.

Затем длина теней может быть отмечена в виде перпендикуляров в треугольнике, и будут получены точные широты.

При элементарной сообразительности не должно было возникнуть непреодолимых трудностей во время установления длины меридиана и точной съемки местности. Самыми важными элементами этой работы являются время и терпение, необходимые для накопления и определения точек съемки для создания намеченной композиции на местности.

Есть масса материальных доказательств того, какие неимоверные усилия приложили доисторические люди, создавая земляные сооружения и воздвигая многочисленные памятники в округе Марлборо-Даунс. Отвлечение сил от обычных жизненных занятии на создание грандиозной композиции, размешенной в этой округе, могло быть вызвано каким-то сильным побуждением, и оно должно было передаваться из поколения в поколение. Даже иноземное вторжение, случившееся около 2500 года до н. э., не убавило творческого рвения, которое сохранялось еще по крайней мере на протяжении пяти столетий.

В отличие от династий Древнего Египта у нас не сохранились письменные свидетельства, поддававшиеся бы толкованию и позволявшие бы проникнуть в мысли тех, кто задумал такие поразительные свершения. В нашем распоряжении лишь математические послания, скрытые в памятниках, и геометрические скальные рисунки, найденные на таких объекта, как Ньюгрейндж.

Принципы техники съемки, соотношения углов и концептуальные геометрические композиции вполне могли быть результатами развития туземного населения Британских островов. Но в одном ряду с другими культурными изменениями, случившимися около 3100 года до н. э., более вероятным представляется привнесение этих идей откуда-то извне. Вся использованная в данном случае техника съемки могла передаваться из поколения в поколение точно так же, как средневековые каменщики и плотники передавали свою профессию ученикам. Отношения, необходимые для построения заданных углов, запомнить не труднее, чем выученную в школе таблицу умножения.

Есть всего 45 разных уровней, которые затем можно разбить на несколько групп. На практике же могло регулярно использоваться лишь небольшое их число.

Разумеется, жизненно важно уметь строить прямые углы. Одна из использовавшихся в прошлом систем основывалась на применении веревки, разделенной узлами на двенадцать равных сегментов. Они разбивались в соответствии с отношением 3:4:5 — то есть давали самый простой из треугольников Пифагора. Другие системы, основанные на чистой геометрии и использовании колышков и отрезков веревки или шнурка вместо циркуля и бумаги, также были достаточно просты.

Сооружение множества мегалитических памятников свидетельствует, что люди неолита и раннего бронзового века были искусными инженерами, и все же многие не желают признавать, что они владели тонким мастерством съемки. Во многом здесь проявляется мнение археологов о том, что общество бриттов не было столь развитым. В своей книге «Доисторический Эйвбери» Бэрл неоднократно подчеркивает ограниченные математические знания этого народа.

«Современные попытки превратить этих крестьян в дотошных топографов не всегда основаны на археологических находках».

И в другом месте.

«В большинстве первобытных обществ существовали весьма простые основы счета вроде трех, четырех или пяти. Люди обычно считали так: 1, 2, 3, 2+1, 3+2, 3+3… Если у обитателей Эйвбери времен неолита основой счета или основанием системы исчисления служило число 3, то это подска зывает нам, сколь ограниченны были „научные“ концепции строителей».

Как римляне, так и народ маня брали пять за основание системы исчисления, но сумели добиться поразительных успехов в инженерном искусстве Даже Бэрл признает, что строители Святилища на протяжении многих поколении включали число 4 в свои схемы:

«Минуло около шестисот лет между сооружением Святилища и последней его перестройкой около 2300 года до н. э. На протяжении всего этого времени строители памятников явно считали четверками, и этот внешне тривиальный факт служит решающим ключом к одной из сторон их общества. Не вызывает сомнений то, что это дей ствительно так. На одном этапе за другим число столбов или камней было кратным 4 или половине 8 и 12 (дважды), 8 и 34, 6 и 16, 16 и 42 — слишком большое арифметическое постоянство, чтобы быть случайным».

Неолитические счеты?

Если Святилише было сооружено как календарь и одновременно солнечные часы, как я уже предположил, тогда основание 4 было выбрано не случайно, поскольку оно является простым делением года. Более внимательное обследование размещения камней и столбов подсказывает более сложный уровень утонченности, который опровергает комментарии Бэрла (рис. 96).

Если круг разделить на четыре его квадранта, отталкиваясь от его осей север-юг и восток-запад, то ямы на втором кольце Святилища выявляют интригующую последовательность. В северо-западном квадранте 7 ям для столбов, в северо-восточном — 8, в юго-восточном — 9 и в юго-западном — 10, что дает в сумме 34. Без сомнения, такая прогрессия от 7 до 10 не была случайной На блюдатели времен неолита легко могли поделить круг на его квадранты с помощью астрономических наблюдений.

Внешнее же кольцо камней можно разделить на четко определенные группы из 10 и 11 камней. Два квадранта, расположенные к северу от оси восток-запад, имеют каж дый по 10 камней, а южные квадранты — по 11, что дает в сумме 20 камней на севере и 22 — на юге. При делении круга по оси север-юг получаем по 21 камню в каждой половинке. Ямы для столбов также симметричны при делении по оси север-юг — по 17 с каждой стороны. И нам не следует забывать об отношении 10:11 мегалитического ярда к короткому фарлонгу и стандартного кубита к пик-белади.

Пойдем дальше. Те же числа содержат ряд ключевых угловых отношений 7:19=55° и 35°; 10:9=42° и 48°; 10:11=30° и 60°, 11:8=36° и 54°, 11:7= пропорция пирамиды и т. д. При таком подходе становится ясно, что камни и ямы Святилища могут хранить гораздо больше тайн, чем можно было бы подумать с первого взгляда. Они вполне могли служить гигантскими счетами, скрывающими все числовые сведения, необходимые для передачи грядущим поколениям требуемых углов съемки. Беда в том, что за минувшие пять тысячелетий стали неясными побуждения древних строителей и были утрачены многие тонкости их систем веры.

Маловероятно, чтобы когда-либо были найдены неопровержимые доказательства возведения тенеотбрасывающих столбов в таких памятниках, как Святилище. Если поверить в то, что люди неолита создали календарь, то Святилище определенно отвечает соответствующим критериям. Традиционное в Англии «майское дерево» (столб, вокруг которого танцуют на 1 мая) вполне могло сохраниться в народной памяти как отголосок тех давних времен, когда исполнялся ежегодный обряд обновления «солнечных часов» племени.

Измерение Земли

Итак, теперь ясно, что и в древние времена люди умели вычислять размеры Земли. Возникло ли такое умение самостоятельно в неолитической культуре Англии — вопрос спорный. Гораздо вероятнее, что это умение или — вернее — знание указанных размеров было получено где-то в другом месте и завезено сюда. Факты показывают, что все условия для создания больших кольцевых композиций на Марлборо-Даунс были в пределах возможностей людей неолита. Подобное дело не могло быть пред принято без широкого участия населения. Доставка семидесятитонных валунов из песчаника на расстояние в двенадцать миль в Стоунхендж требовала огромных усилий — если только неолитические строители, подобно их египетским коллегам, не изобрели способ облегчить свою задачу.

Глава 14

Тропа дракона

Если ими руководило обдуманное намерение разместить объекты в соответствии с предварительным планом… то строители преуспели в этом.

Прежде чем разобраться с вопросом, почему эти композиции были созданы на английском ландшафте, следует заняться одним незаконченным делом. В главе 3 упоминается построение по одной линии, известное под названием «леи Св. Михаила», поскольку на нем расположено несколько храмовых объектов, посвященных этому святому. Св. Михаилу и его коллеге Св. Георгию при писывают схватки с драконами, которые — как порой считается — символизируют энергии, скрытые в ландшафте. В Древнем Китае подобные построения были из вестны как «Тропы Дракона».

Леи Св. Михаила является ключевой частью композиции на Марлборо-Даунс. Мало того, что азимут между центрами двух кругов проходит параллельно леи, последний еще и высвечивает местоположение камеры Царя при наложении поперечного сечения Великой пирамиды Хуфу на ландшафт. Можно даже утверждать, что леи Св. Михаила является ключом, связывающим композицию Марлборо-Даунс с Великой пирамидой. Поэтому он так важен для оценки способности людей неолита строить по протяженным линиям визирования, каковыми принято считать все построения свыше 80 километров (50 миль).

В ходе своих исследований я осознал возможность существования более широкой сетки координат взаимо связанных объектов по всей стране. Построения по одной линии должны были бы стать частью этой картины, но вполне мог быть и другой слой планировки, который в состоянии высветить исследование на компьютере. Первым делом следовало определить, реальны ли построения по одной линии длиной более 160 километров (100 миль) и какие данные об их существовании можно найти.

Протяженные построения

Впервые идея о протяженных леях была высказана Джоном Мичеллом в его книге «Взгляд на Атлантиду», опубликованной в 1969 году. Мичелл привлек внимание читателей к тому, что представлялось знаменательной линией визирования, соединяющей объекты — гору Св. Михаила в Корнуолле с Гластонбери-Тором, Эйвбери-хенджем и церковью аббатства Могила Св. Эдмунда (см. рис. 16). Именно этот леи связан с композицией на Марлборо-Даунс.

Если концепция леи просто проблематична для по нимания археологов, то понятие построений по одной линии протяженностью в несколько сот миль представляется им еще нелепее, и поэтому к ним следует подходить со скептической строгостью. Если изобразить построение Св. Михаила на мелкомасштабной карте Англии, то, на первый взгляд, оно кажется правильным. Детальный же анализ показал, что это далеко не так. Поскольку леи Св. Михаила является существенной частью композиции на Марлборо-Даунс, мне не хотелось исключать его полностью. Я показал, что все остальные знания, необходимые для создания композиции, были доступны человеку неолита, и, на мой взгляд, ее связь с геометрией Великой пирамиды добавила заметный вес существованию леи Св. Михаила. Поэтому я решил присмотреться к другому построению по одной линии, которое вписывается в ту же категорию. Речь идет о леи, проходящем через Олд-Сэрам и Стоунхендж и вроде бы тянущимся до церкви в аббатстве Першор на расстояние свыше 134 километров (83 мили).

Построение Стоунхендж — Олд-Сэрам

Впервые на него указал еще в прошлом веке сэр Нор-ман Локайер, заметивший, что Стоунхендж, крепость на холме Олд-Сэрам, собор в Солсбери и крепость на холме Клиэрбери находятся на одной прямой линии. Он мог добавить сюда и крепость на холме в Фрэнкенбери близ фордингбриджа. Кое-кто из исследователей предположил, что северное продолжение этой линии заканчивается курганом на Олтон-Даунс, но мне кажется, что она тянется до тригонометрического пункта картографического управления в Чарлтон-Клампсе. К счастью, все эти объек ты можно видеть на одной карте — лист КУ 184 (серия «Ленд-Рейнджер» в масштабе 1: 50 000), и поэтому их легко нанести на схему.

Линия визирования проходит не через центр каждого объекта, а через западные края крепостей на холмах Фрэн кенбери и Клиэрбери-Ринг, через восточную стену собора в Солсбери, восточный вход в Олд-Сэрам, восточный край Стоунхенджа и тригонометрический пункт в Чарлтон-Клампсе. При проведении этой линии по карте возникает возможность еще одной линии визирования через дорогу, выходящую из Солсбери. Уоткинс предположил, что в леи можно найти старые дороги и тропы, и включал их в свои расчеты. Ниже приводятся точные координаты местонахождения этих объектов на леи.

Объект Координаты

Чарлтон-Клампс 1022,5:5455

Стоунхендж 1225:4217,5

Олд-Сэрам 1380:3265

Собор Солсбери 1432:2950

Дорога Солсбери 1450:2835

Клиэрбери-Ринг 1515:2440

Фрэнкенбери 1665:1152

Расстояние между крепостью на холме Фрэнкенбери и Чарлтон-Клампсом равно 39,871 километра (24,75 мили) — довольно протяженный леи, но ничего похожего на предсказанный Мичеллом. Поскольку линия проходит через все упомянутые объекты, может быть показано точное построение, а беспокоиться о погрешностях не приходится. Его угол к сеточному северу составляет 350,7344°, или 350°44′4″ (рис. 98).

Я тщательно изучил возможность продлить это построение и в северном, и в южном направлениях. К югу я так и не нашел значимых памятников или точек визирования. Вот разве что на туристической карте Нью-Фореста показана прямая граница церковного прихода, совпадающая с леи. Она тянется на 3,2 километра (2 мили). Уоткинс наверняка решил бы, что она проходит по древней тропе. Проверить это можно было, лишь прогулявшись пешком по леи и посмотрев, нет ли на местности еще каких-либо ориентиров, не отмеченных на картах картографического управления. Линия пересекает Хайклифф-Касл — замок на утесе на восточной окраине города Кристчерч. Кому-то это может показаться важным, но я не считаю достаточным этот факт для продления леи Стоунхендж — Олд-Сэрам дальше Фрэнкенбери-Кэмп.

Еще дальше к северу леи проходит через круги Марлборо-Даунс, но не пересекает сколь-нибудь значимых объектов по соседству с Чарлтон-Клэмпсом. Если рассматривать карту меньшего масштаба, то может показаться, что чуть дальше, чем через 40 километров (25 миль) эта линия выходит на еще одно расположение по одной линии — церковь аббатства Саиренсестер — земляные сооружения Перрото-Брук — церковь Коулсборн — крепость на холме Ноттингем — крепость на холме Бредон — церковь Большой Комбертон — аббатство Першор.

Это построение проходит очень близко к пеленгу леи Стоунхенджа, но не совсем совпадает с ним. При протяженности более 44 километров (27 миль) она очличастся той же правильностью, что и леи Стоунхенджа. Один объект — церковь Коулсборн удален от линии примерно на 50 метров (164 фута). Остальные же точно размещены на ней. Так получается потому, что несколько объектов достаточно велики, чтобы линия визирования могла пройти через какую-либо их часть. Ее угол к сеточному северу равен 350,2594°, и потому она отклоняется почти на пол градуса (28′–30′) от леи Стоунхенджа. Две линии близки к слиянию, но не сливаются. Спрашивается случайна ли такая их тесная близость, или они планировались как составные части одного и того же построения и любое отклонение было вызвано погрешностями съемки?

Пеленг между Чарлтон-Клампсом и аббатством Саи ренсестер составляет 350,52°. Разрыв между двумя объектами — приблизительно 48 километров (30 миль). Хотя между ними нет явных опорных точек, линия пересекает порой курганы (что и неудивительно при их изобилии на Марлборо-Даунс и, вероятно, не имеет никакого значения), и скорее всего было технически возможно снять ее между этими двумя объектами.

Если все построение было запланированным, то этот разрыв в 48 километров (30 миль) можно объяснить тем, что два конца были спланированы независимо друг от друга и все же символически связаны через выравнивание их осей. Это указывает на то, что планировка проводилась в гораздо большем масштабе, чем я предполагал, и что не следует искать гораздо большие скопления взаимосвязанных объектов. С этой идеей в голове давайте обратимся теперь к знаменитому леи Св. Михаила.

Леи Св. Михаила

Леи Уоткинса были основаны на ряде линий визирования, высокая точность которых подтверждается на коротких расстояниях — обычно не более двенадцати миль. Леи Св. Михаила тянется почти на 500 километров (310 миль) и полон погрешностей.

По общему мнению, эта линия начинается с крепости на холме Карн-Лес-Боул близ побережья в Корнуолле, проходит по горе Св. Михаила около Маразиона, через каменный круг Хэрлерс к Бодмин-Муру. Следующий пункт — Бэрроубридж-Мамп, на вершине которого найдены развалины церкви, а дальше — холм Гластонбери-Тор, на пике которого возвышается церковная башня. Затем линия пересекает Эйвбери-хендж и церковь Огборн Св. Георгия прежде, чем достичь аббатства Могила Св. Эдмунда. Дальше она проходит через ряд менее важных храмов. Кое-кто считает, что она тянется дальше Могилы Св. Эдмунда — вплоть до побережья.

Из всех этих объектов лишь Гластонбери-Тор, Бэрроубридж-Мамп и гора Св. Михаила являются бесспорными географическими ориентирами. Это холмы, а последний является островом у берегов Корнуолла. Если допустить, что Гластонбери-Тор и Бэрроубридж-Мамп, удаленные друг от друга на 17 километров (10,5 миль), служили исходными точками, тогда подразумеваемый пеленг должен был равняться 62,10°. Исходя из этого пеленга, можно вычислить, насколько близки разные объек……аст сле дующие цифры:

Объект Отклонение

Карн-Лео-Боул 1112,54 метра к югу от линии

Гора Св. Михаила 2718,95 метра к югу от линии

Хэрлерс 717,43 метра к югу от линии

Бэрроубрвдж-Мамп Истинный пеленг

Гластонбери-Тор Истинный пеленг

Эйвбери-хендж 98,78 метра к югу от линии

Огборн Св. Георгия 51,99–21 метра к северу от линии

Могила Св. Эдмунда 1141,73 метра к югу от линии

Эти цифры ясно показывают, что объекты не выстроены по прямой линии, хотя Бэрроубридж-Мамп, Гластонбери-Тор и Эйвбери отклоняются от нее не столь уж и заметно. Отклонение всех остальных объектов гораздо заметнее. Однако направление по компасу линии между центрами двух кругов Марлборо-Даунс составляет 62,11°, то есть лишь на 0,01°, или 0°0′36″ отличается от пеленга Берроубридж-Мамп — Гластонбери-Тор. Больше того, Огборн Св. Георгия, вписанный в композицию Марлборо-Даунс, также близок к этой линии. Берроубридж-Мамп и Огборн Св. Георгия разделяют 49,5 километра (58,68 мили), и это расстояние определенно вписывается в категорию протяженных лей.

Одна из проблем картосоставления заключается в том, что на плоской карте изображается изогнутая поверхность Земли. Единственный способ проверить истинную точность леи Св. Михаила — это прибегнуть к сферической геометрии, основанной на широте и долготе объектов, а не на их координатной сетке, которую дает картографическое управление. Не вдаваясь в сложные детали того, как это делается, можно показать, что Могила Св. Эдмунда, Гластонбери-Тор и Карн-Лео-Боул определенно не находятся на одной линии с одним из великих кругов на Земле.

Несмотря на хорошее визирование из Гластонбери на Эйвбери и роль этой линии в композиции Марлборо-Даунс, сферическая геометрия доказывает, что остальная часть леи Св. Михаила — всего лишь желаемое, выданное за действительное. Таким образом, перед нами выбор из четырех возможных решений:

1) построение по одной линии никогда не планировалось и является лишь плодом живого воображения;

2) построение планировалось, но уровень техники съемки обусловил множество погрешностей;

3) построение планировалось, а отклонения от него были сделаны специально для подгонки объектов к более крупной композиции. Например, в горе Св. Михаила в Корнуолле могли видеть знаменательную конечную точку, а построение было преднамеренно отклонено, скажем, от Бэрроубридж-Мампа, чтобы оно прошло через Этот ориентир;

4) построение следует широкой полосой по земной магнитной или «энергетической» тропе (1–2 километра шириной), которая была обнаружена людьми неолита, соорудившими затем на ней свои памятники.

Может быть, другое возможное построение по одной линии даст нам ключ.

Линия Кентербери

Кентерберийский собор был построен на древнем объекте эпохи неолита или рядом с ним. На земле аббатства еще сохранились менгиры. Линия визирования из Кентербери следует почти точно по юго-восточному продолжению улицы Уэтлинг — одной из первоначальных римских дорог в Англии. В некоторых близких к Лондону подразделениях линия совпадает с дорогой, а ближе к Кентербери проходит параллельно ей. Если принять Кентербери за исходную точку, то линия проходит через ряд церквей в Ситтингборне, Ньюинггоне и Туайдолле прежде, чем добраться до собора и замка Рочестер. Следующий знаменательный объект — Морское училище в Гринвиче, размещенное в одном из больших дворцов королевы Елизаветы I. Затем линия проходит через аббатство Бермондси, здание Совета Лондона и Даунинг-стрит, покидает Лондон по краю Уормвуд-Скрабс и Олд-Оук-Коммон и заканчивается крепостью на холме Булстроуд-Парк. На карте эталиния делит Большой Лондон на две почти равные половины. Ниже даются отклонения крупных объектов от этой линии:

Объект Отклонение

Собор Рочестер 36,31 метра к северу от линии

Морское училище в Гринвиче 37,38 метра к северу от линии

Аббатство Бермондси 179,13–20 метра к северу от линии

Здание Совета 20,44 метра к северу от линии

Даунинг-стрит 24,36 метра к северу от линии

Булстроуд-Парк На самом пеленге

Кентербери и Булстроуд-Парк разделяет расстояние в 120 километров (74,5 мили), и тем самым этот леи вписывается в категорию протяженных построений. Он символически связывает престол духовной власти в Кентер бери с местом пребывания временной власти на Даунинг-стрит. Однако последняя лишь сравнительно недавно стала резиденцией премьер-министра. Уайтхолл же был местом нахождения одного из дворцов Генриха VIII. А до него — кто знает? Если линию визирования из Кентербери отклонить лишь на 5′24″, то она пройдет через здание парламента, который отстоит всего на 140 метров (460 футов) к югу от этой линии. Такое изменение только косвенно затронет пролегание линии через собор Рочестер и Гринвич, которые являются довольно крупными объектами. Но такая поправка приведет к тому, что линия визирования пройдет уже в 200 метрах (656 футов) от крепости на холме Булстроуд-Парк (рис. 99).

Рассматриваемый леи указывает на те проблемы, с которыми мы сталкиваемся, пытаясь спроецировать протяженные построения по одной линии. Незаметная поправка на одном конце линии приводит к большим искажениям вдоль всей линии. Если цель состояла в выдерживании общего направления построения, но допускались легкие изменения, дабы «подхватить» особые ориентиры, тогда нынешние аномалии становятся понятными. Однако здесь нас подстерегает одна опасность: судить это построение с высоты XX столетия.

Вообразим себе, что у нас есть машина времени, которая может доставить нас назад — во времена неолита со всем нашим знанием технологии. Используя лишь имевшиеся в те времена инструменты, как бы мы разрешили проблему создания протяженных построений?

Такое построение должно выдерживать постоянный пеленг по отношению к Земле, то есть следовать по так называемому «большому кругу». Иными словами, по кругу

Углы

Олд-Сэрам 90,16°

Аббатство Дор 60,2°

Могила Св. Эдмунда 29,58°

Угол в 1° при указанных расстояниях покрывает около 4 километров (2,48 мили), так что остается большой простор для разыгравшегося воображения, и я поэтому даже не пытаюсь утверждать, что треугольник был создан пред намеренно. Если же планировался треугольник с углами в 30°: 60°: 90°, тогда погрешность в месторасположении объектов составит:

От Олд-Сэрама до Могилы Св. Эдмунда 605 метров. От Олд-Сэрама до аббатства Дор 344 метра. От аббатства Дор до Могилы Св. Эдмунда 1002 метра.

На рис. 100 показан номинальный угол в 90° между Гластонбери, аббатством Дор и Могилой Св. Эдмунда. На деле же этот угол равен 89,97°, то есть разница менее 2 дуговых минут.

Второй пример состоит из аббатства в Кентербери, холма Гластонбери-Торн и хенджа Арбор-Лоу в Пик-Дистрикте (см. рис. 100). Расстояния и углы между этими тремя объектами составляют:

Расстояния

От Кентербери до Арбор-Лоу 286,19 километра

От Кентербери до Гластонбери 264,99 километра

От Гластонбери до Арбор-Лоу 234,05 километра

Углы

Кентербери 50,04°

Гластонбери 69,80°

Арбор-Лоу 60,16°

В данном случае внутренние углы в 50°, 60° и 70° оказываются аналогичными углам треугольника между объектами в аббатствах Тьюкесбери, Першор и в Стэнтоне в комплексе на Бредон-Хилле. Отличия в расстояниях, порожденные этими углами, от точного местоположения составляют:

От Кентербери до Арбор-Лоу 200 метров

От Кентербери до Гластонбери 185 метров

От Гластонбери до Арбор-Лоу 815 метров

Стоунхендж оказывается вне базисной линии между Кентербери и Гластонбери-Тором под углом в 15° от Арбор-Лоу. Если бы удалось точно доказать, что эти место положения были частью более крупного комплекса, то их точное размещение имело бы ключевое значение. Каждое из них служило бы исходной точкой в своем районе, обеспечивая непрерывность композиции по стране.

Композиции на местности

Если иметь в виду образ мышления создателей композиции на Марлборо-Даунс, то логично предположить, что они могли попытаться выстроить более широкую сеть взаимосвязанных объектов по всей стране. Для этого им вполне хватило бы умения и тех инструментов, которые имелись в их распоряжении. Задача была бы не из легких, но ошибки в визировании объяснялись бы лишь недочетами из-за использования примитивного оборудования. Все же они жили не в наши дни, когда глобальная спутниковая система может выдать нам точную долготу и широту любого выбранного нами места.

Если во времена неолита была поставлена цель — разместить объекты на местности в соответствии с заранее определенным планом вроде геометрической связи таких «святых» центров, как Кентербери, Гластонбери и Арбор-Лоу, то их создатели успешно справились с ней. Невероятной представляется точность в несколько сот метров на расстояниях, превышающих 200 километров (125 миль). Но зачем им это было нужно?

Глава 15

Меч короля Артура

Имеется очевидная связь между Древней Англией и Древним Египтом… нечто, имеющее отношение к способу сохранения энергии.

Из всех вопросов, порожденных открытием двойных кругов на Марлборо-Даунс, самый трудный звучит так: почему вообще кто-то занялся созданием этой композиции? Чтобы ответить на него, приходится перебираться из мира строгих научных фактов в область научной фантастики. И все же на протяжении XX столетия предположения, подкидываемые научной фантастикой, слишком уж часто становились научными фактами.

Для дальнейшей работы нам придется рассмотреть некоторые современные идеи, касающиеся лей и их связи с концепциями энергии. Затем я попытаюсь объяснить кое-что из собственных ощущений и интуитивно отобранного опыта многочисленных посещений таких объектов, которые имеют для меня особое значение. Я надеюсь связать таким образом одни концы с другими, чтобы представить в конце концов убедительное объяснение тех огромных усилий, которые по крайней мере в физическом выражении были предприняты для создания матрицы объектов, покрывающих Марлборо-Даунс и другие места на Британских островах. Полагаю, эти концепции имеют универсальное значение и применимы к Америке, Франции или любой другой стране мира так же, как и в Англии.

Почему леи?

Как было показано в главе 1, история леи началась с Альфреда Уоткинса, первым привлекшего общественное внимание к этому явлению. В его книге «Старый прямой путь» прослеживаются две основные темы: во-первых, по всей Англии насчитываются сотни таких построений по прямой линии; во-вторых, древние использовали эти построения для путешествия между различными объектами. Уоткинс пишет:

«В своем полном расцвете старый путь стал немалым достижением съемки и инженерного искусства. Прокладывание дорог не было частью его схемы, ибо позиция созидателей скорее всего состояла в следующем: „Мать-земля достаточно хороша, чтобы по ней ходить пешком или ездить верхом, и мы проложим путь через потоки, болота и водоемы; наша главная задача — наметить направление“. И это создатели леи делали великолепно. Дабы понять, как они это делали, вообразите себе сказочную цепь, протянутую с одного горного пика до другого на расстоянии видимости, а затем потихонечку отпускайте ее так, чтобы она коснулась „высоких мест“ земли — хребтов, валов, бугров. Затем представьте себе холм, кольцевое земляное сооружение или группу деревьев, посаженных в этих высоких точках, а в низких точках в долине — другие курганы, обрамленные водой и возвышающиеся настолько, чтобы их было видно на расстоянии. Затем большие вертикально поставленные камни отмечают путь через определенные про межутки на склонах, ведущих к горным грядам или вниз, к перевалу, глубоко прорезанному в хребте, чтобы служить отметкой на линии горизонта. На перевале дорога глубоко прорезает самое высокое место напрямую через гряду, чтобы видна была такая же далеко расположенная зазубрина. Тут и там, особенно на двух концах пути, маячковые костры обычно отмечали этот путь. На той же линии вырываются пруды, которые вместе с ручьями служат „фонариками“ или точками отражения геодезических знаков, так что путь может быть проверен хотя бы раз в году, когда в установленный традицией день зажигаются огни. Все это срабатывает точно на линии визирования. Инструкции странникам все еще глубоко укоренены в умах крестьян, когда они говорят вам — теперь уже ошибочно: „Просто идите прямо, и все“.

Работа Уоткинса спровоцировала осмеяние со стороны консервативных археологов, но и вызвала огромный интерес общественности к этой теме. Вскоре после ее опубликования был основан клуб «Старого прямого пути». Несмотря на представленные Уоткинсом доказательства того, что его построения по прямой линии были тропами, все же мало фактических данных, подкрепляющих его теорию. Аэроснимки, выявляющие скрытые посевами ориентиры, не дали ни одной прямой тропы из тех, что представлял себе Уоткинс. Концепция прямых троп, связывающих объекты, сейчас уже не принимается в расчет большинством охотников за леями.

Энергетические линии

Вторая мировая война прервала изучение построений по одной линии, так что клуб снова заработал лишь в 1948 году. Оживление наступило в 1960-е годы, после основания в ноябре 1962 года Иджертоном Сайксом, Джимми Гуиаряом, Филиппом Хелстоном и Тони Уэддом «Клуба охотников за леями». Широко распространившийся в то время интерес к НЛО и оккультным вещам подогрел идею о том, что — леи были линиями разного рода земной энергии. Такую энергию представляли по-разному и даже связывали с китайскими концепциями чи, воплощенными в фэн шуи. В недавние годы стало весьма по пулярным и повсеместным увлечение взаимосвязью пред метов и комнат в здании. Однако фэн шуи включает в себя и концепции энергий, скрытых в ландшафте. Для одних леи были линиями магнитной силы, для других — более тонкими «мыслительными» линиями, соединяющими объекты.

В 1977 году был задуман «проект дракона» для изучения феномена леи с самых разных точек зрения. В наши дни идея связи лей с земными энергиями получила широкое признание, если не принимать во внимание тех, кто придерживается более «ортодоксального» взгляда на исследование лей. Проблема с «энергетическими» теориями заключается в определении типа энергии, в присутствии которой никому не удается убедить других. Лозоискатели, несомненно, могут засечь через ощущения своего тела и с помощью ивового прута колебания в «энергетических» полях, на которые они настроены. Я был на одном леи вместе с лозоискателями, которые уверенно утверждали, что леи пересекают одно конкретное место, где я не испытывал никаких ощущений.

Неспособность лозоискателей представить существенные находки привела к появлению целого «минного поля» аномалии, и наиболее серьезные исследователи оставили в стороне эти концепции. Возьмем для примера книгу «Солнце и змея», в которой лозоискатели Хемиш Миллер и Пол Броудкерст рассказали о своем исследовании леи Михаила. Взяв за исходную точку открытую Джоном Мичеллом линию Михаила (см. рис. 16), авторы нашли еще две линии, которые, извиваясь как черви в агонии, пересекают местность, захватывая почти все объекты в пределах нескольких миль от первоначальной линии визирования. Добавило путаницы и то, что эти две линии они назвали «потоками Михаила и Марии». Так, например, в районе Эйвбери «поток Михаила» извивается через Виндмилл-Хилл, пересекает с севера на юг Эйвбери и затем следует по Авеню к Святилищу. С другой стороны, «поток Марии» возникает на юге, проходит через вершину Виндмилл-Хилла, где пересекается с «потоком Михаила», затем доходит до церкви в Винтерборн-Монктоне прежде, чем повернуть на юг через Эйвбери к Сихбери-Хиллу и затем к продолговатому кургану Вест-Кеннетт перед пересечением с «потоком Михаила» в Святилище.

Я верю в честность Миллера и Броудхэрста, но их результаты не имеют ничего, общего с построениями по одной линии. Соединение их идей с леи Михаила (который, по крайней мере, считается прямым) приводит лишь к замутнению воды. Отталкиваясь от представленного в настоящей книге исследования, я твердо уверен в том, что созданные людьми неолита построения по одной линии и композиции никак не связаны с обнаружением «земных энергий». Они снимали и получали компоновку взаиморасположений точно так же, как современные градостроители планируют дома и дороги по заранее определенной сетке. То была практическая задача, выполненная практичным способом с помощью примитивной техники, доступной людям той эпохи. Эта задача осуществлялась с большой изобретательностью и мастерством, но в соответствии не с «земными токами», а с чем-то еще.

Самое простое объяснение: символические взаиморасположения были частью духовной веры людей, создавших эти композиции точно так же, как церкви спроектированы таким образом, чтобы крест, образованный проходом и поперечным нефом, был приблизительно сориентирован по оси восток-запад. Вообразите, что эта фигура наложена на местность. Можно найти ряд церквей, расположенных в форме креста, растянувшегося на несколько миль — макрокосмос отражает микрокосмос. Дабы довести символическое изображение до столь крупного масштаба, предполагающего огромные усилия, необходимо было иметь очень сильный стимул.

Большие работы такого характера никогда не могли бы осуществиться, если бы людей заставляли выполнять их. Нет никаких данных о том, что неолитическое общество было рабовладельческим. Нет и фактов, несмотря на популярную версию, подтверждающих, что строители пирамид трудились под принуждением. Последние были сродни тем, кто построил великие средневековые соборы. Они посвятили всю свою жизнь сооружению какого-либо памятника во славу Всемогущего. Дети учились у своих родителей, и таким образом семьи из поколения в поколение трудились над выполнением одного и того же проекта. Строительство собора становилось — если не практически, то во всяком случае символически — делом всего населения, поскольку оно шло на пользу всем. И оно велось с религиозным рвением. Посвящение таким образом жизни христианскому идеалу было необходимо для спасения души.

Существовал еще только один мотив для столь мощных коллективных усилий — ведение войны или оборона. В Англии есть примеры подобных сооружений вроде замка Мейден в Дорсете, но постройки типа Эйвбери и Стоунхенджа не имели военного предназначения. Эти памятники были местами поклонения, которые роднили божества с людьми и с чередой сезонов. Они также обладали «энергией», которую ощущали многие люди, хотя здесь мне и приходится проявлять осторожность в выборе «терминологии».

По определению словаря слово «энергия» означает «способность или умение производить действие». Наука ограничивает значение этого слова операциями по известным физическим законам. Проводившиеся же в США «слепые» опыты с «энергией исцеления» или «молитвы» показали ее действенность, хотя она и действует не в согласии с каким-либо известным физическим законом. Многие исследования — и статические, и просто анекдотичные — телепатии подтвердили ту точку зрения, что телепатическая связь между двумя людьми может иметь место и происходит — таки. Невозможно объяснить это явление в рамках законов, действующих в электромагнитном мире. И в случаях целительства, и в случаях телепатии должна участвовать некая энергия, ибо ее «действие» было измерено с помощью тщательных исследований. Поэтому, я считаю, необходимо придать более широкое толкование слову «энергия», чтобы понять это явление. Оно также важно и для концепции лей.

Исследования показали, что телепатическое общение превалирует в примитивных обществах, скажем, среди американских индейцев или австралийских аборигенов. Например, Лоренс ван дер Пост обнаружил, что бушмены Калахари заранее узнавали, кто из нескольких пилотов будет за штурвалом самолета, который приземлялся на их посадочной полосе, хотя не существовало прямой радиосвязи с пунктом отправления. Жители той же деревни также заранее знали, когда один из охотников убивал антилопу канна, и тут же начинали приготовления к празднеству по этому поводу. Можно допустить, что и люди неолита обладали такими способностями. Если жрицы или шаманы двух соседних общин вступали в телепатический контакт, то вполне возможно, что такая связь могла установить «прямолинейное поле» телепатической энергии, которое и мог обнаружить позже какой-нибудь лозоискатель. В самом деле вся подобная деятельность человека могла оставить отпечатки «мысли» на парапсихологической паутине планеты, которую ученый Руперт Шелдрейк назвал «морфогенетическим полем». В более позднее время лозоискатели настраивались на эти линии связи как своеобразные радиоприемники и могли «поймать» сотни различных станций.

Я пытаюсь показать подобными примерами не то, что придерживаюсь именно такого образа мысли, а то, что такое объяснение можно дать всему разнообразию проявлений энергии, которые засекают лозоискатели, и возможному соединению объектов леи некой энергетической линией.

Пирамиды и пирамидная энергия

Концепция «неуловимой» энергии проявилась и в фольклоре вокруг пирамид, в частности Великой пирамиды Египта.

В середине 1930-х годов француз Антуан Бови заинтересовался останками некоторых животных, найденными в Великой пирамиде. Эти животные явно сами забрели в пирамиду, потерялись в ней и в конце концов умерли голодной смертью. Странным же оказалось то, что их тела не подвергались сколь-нибудь значительному разложению. Они как бы замумифицировались только в силу того, что оказались внутри пирамиды. Вернувшись во Францию, Бови взялся за сооружение мелкомасштабного макета с пропорциями Великой пирамиды. Сориентировав его на стороны света, Бови проверил ее предохраняющие свойства на самых разных продуктах питания и поразился, обнаружив, что некая сила внутри пирамидальной структуры замедляет процесс разложения.

Работа Бови попала в поле зрения чехословацкого радиоспециалиста Карла Дрбала, который принялся экспериментировать с макетами Великой пирамиды. Вскоре он обнаружил, что при помещении лезвия бритвы вдоль оси север-юг на высоте Покоя фараона лезвие оставалось острым гораздо дольше других, несмотря на ежедневное использование.

В 1949 году Дрбал передал свое «фараонское приспособление для лезвий» на рассмотрение чехословацкого патентного бюро. Последнее отвергло его заявку как шутку, указав, что его идея не прошла научной апробации. Дрбал потратил десять лет на необходимое научное подтверждение. Он сумел доказать, что форма пирамиды взаимодействует с земным магнитным потоком и вызывает то, что он назвал «магнитным обезвоживанием». Именно воздействие молекул воды на край лезвия и затупляет его. Перестроенная пирамидой энергия убирает эти молекулы и тем самым дольше сохраняет лезвия острыми. В конце концов Дрбал получил свой патент.

С тех пор в США и других местах проводилась масса исследований по изучению воздействия пирамидальных форм на человеческое существо. Накоплено множество анекдотических данных, подкрепляющих точку зрения о том, что внутрипирамидные энергии взаимодействуют с сознанием человека, оказывают на него целительное воздействие. Иными словами, присутствует некая форма неуловимой и целительной «энергии».

Из всех моих исследований и открытий вытекает, как я считаю, наличие определенной связи между Древней Англией и Древним Египтом. Можно поэтому сделать вывод за композицией на Марлборо-Даунс и пирамидами Египта стоит влияние Атлантиды. Это знание имеет какое-то отношение к способу заключения энергии в капсулу. В Англии оно оказалось привязанным каким-то образом к ландшафту.

Собственные размышления

Мой собственный опыт связан прежде всего с настраиванием на «энергию» различных узловых точек леи. Многие из них находятся в хорошо известных объектах вроде Эйвбери, другие, менее известные места проявились во время изучения мною угловых связей. В ряде случаев я находил значимые объекты внутри геометрической сетки посреди поля, где не было никаких различимых архе ологических ориентиров.

Свой анализ я начал, сосредоточившись на тех объектах, где я испытывал ясные ощущения всем своим телом. Они проявлялись главным образом в виде покалывания в затылке и руках. Я отметил такие места и не принимал во внимание те объекты, где не испытывал подобных ощущений. Теперь-то я знаю, что они обычны для лозоискателей, но в то время я не был знаком с опытом других и поэтому исходил только из собственных ощущений.

Скептику идея прислушаться таким образом к своему телу несомненно покажется странной. Я задавался вопросом, не мог ли я сам неосознанно вызывать у себя такое ощущение, как реакция на неуловимые ключи, не имеющие ничего общего с леи? Однако я могу показать, что дело обстоит не так.

Недавно я разыскивал один из лондонских «святых колодцев», который, как мне стало известно, находился недалеко от станции метро «Ливерпуль-стрит». Этот объект я обнаружил, исследуя древние карты района и переводя затем полученную информацию на современную карту масштабом 1:25 000 внутреннего Лондона. И в один прекрасный день я совершенно случайно оказался в этом районе и воспользовался случаем, чтобы проверить свою реакцию.

Я не готовился специально к этой поездке и потому не захватил с собой своих карт, но приблизительно я помнил, что колодец расположен где-то поблизости от перекрестка Скраттон-стрит и Холиуэлл («Святой колодец») роу. Я пошел туда, но не ощутил в себе никакой реакции. Я исходил это место вдоль и поперек и испытал лишь разочарование. В конце концов я пришел к выводу, что этот объект не представлял никакого интереса, и побрел по Скраттон-стрит. На пересечении ее с Кэртейн-роуд я повернул налево и тут же испытал мощный прилив «энергии», в которой я просто не мог ошибиться. Я постарался отделаться от этого ощущения, поскольку находился далеко от предполагаемого объекта — «святого колодца». Тем не менее ощущение сохранялось и явно ограничивалось этим местом.

Вернувшись домой, я перепроверил свои карты и обнаружил, что ошибся поначалу я искал не там, где было нужно. Место «святого колодца» оказалось именно там, где я испытал это неодолимое ощущение. В данном случае я точно знал, что ощущения моего тела не были вызваны собственными мыслями. То было воздействие чего-то более глубокого.

Убедившись в том, что указанные физические ощущения были вызваны объектами, которые я изучал, я попытался выяснить их природу с иных точек зрения. Это привело меня к целому спектру переживаний, которые весьма трудно перевести на обычный язык. Пожалуй, их лучше воспринимать как путешествия в другие области сознания. Порой я замечал, что беседую с существами, которые проявлялись в моем мозгу. Порой на меня находило озарение относительно того, чем был определенный объект в иные времена. И бывали моменты, когда я испытывал неописуемое блаженство.

К счастью, в этом я был не одинок. Похожие ощущения испытывали и мои друзья и коллеги. Я признаю, что некоторые формы иллюзий могут обретать групповой характер, и все же наши исследования отличались в значительной степени беспристрастными наблюдениями. Больше того, как здесь уже говорилось, я испытывал сильные ощущения всем телом даже тогда, когда мое сознание старалось отвергнуть такое восприятие.

Автор многих книг о леях Поль Деверо описывал схожий опыт в «Земной памяти». В то время он, исследуя месторасположение и значение Силбери-Хилла, отмечал:

«Я знал, что строители Силбери-Хилла должны были сознавать, что сооружают холм на линии визирования между уже существовавшим продолговатым курганом Вест-Кеннетт и холмом Винд-милл Это отчасти объясняло, почему сооружался большой круглый холм на иначе ничем не объяснимом месте в самой низменной части долины Кеннетт.

Становилось ясно, что высота Силбери должна быть привязана к какой-то функции в качестве площадки. Поэтому я стал посещать этот памят ник в ключевые для солнца дни и наблюдал восходы и закаты солнца с его вершины. Некоторые из позиций привязаны к ориентирам на горизонте, но не каким-то определенным образом. Я понимал, что никак не могу ухватиться за ниточку. Однажды на рассвете я приехал на Силбери, когда он был покрыт густой серой дымкой. Я вскарабкался на вершину, над которой стояло ясное небо, а низкая дымка висела как покрывало над местностью вокруг. Создавалось впечатление, будто сидишь на заросшем травой островке посреди ватного моря. И пока я сидел в ожидании восхода солнца, четкая как звон колокола мысль прозвучала в моей голове. Она потрясла меня так, словно кто-то произнес ее мне в ухо. «Голос» сказал: «В этой тайне да пребудем мы». Это определенно прозвучало извне моего сознания — не было чем-то, что придумываешь ради времяпрепровождения. У меня сразу же возникло ощущение, что сам Силбери вступил со мной в контакт, а мое рациональное «я» восприняло это, как проецирование моего подсознания на мой молчаливый, но недремлющий мозг в связи с моим нахождением в странном месте, в странное время и в довольно-таки странных обстоятельствах».

Затем, во время восхода солнца в праздник урожая (1 августа) Деверо обнаружил знаменательное местоположение на востоке плоской вершины холма Уэйден, которая оказалась строго параллельной линии горизонта, причем они обе точно соответствовали друг другу как две вполне параллельные топографические полосы Деверо решил, что так произошло потому, что восход солнца можно было наблюдать дважды в один и тот же день: один раз — с вершины Силбери и второй раз — чуть ниже вершины, с ровной площадки, прозванной «террасой». Одновременно его наблюдение, показывающее, что Силбери-Хилл чуть выше Уэйден-Хилла, отвечает той точке зрения, что Силбери-Хилл является весьма важной точкой съемки. Исходя из этого опыта, Деверо почувствовал, что вступил в контакт с «гениями» объектов, которые он изучал. Что-то из самого ландшафта вступило с ним в общение. Это очень похоже на то, что испытал и я.

Космический след

Многие с удовольствием посещают места вроде Эйвбери. Одни отправляются туда потому, что приятно провести денек на свежем воздухе, другие потому, что подобное место затрагивает нечто в глубине их души. В прошлом было модно считать, что подобные объекты связаны с земными силами. Но можно посмотреть и в другом направлении — вверх, а не вниз. Ответ может оказаться не на земле, а на звездах.

Ныне в целом признается, что «вентиляционные шахты» Великой пирамиды сориентированы на конкретные звезды вроде Сириуса и Пояса Ориона. В «Тайне Ориона» Бовель и Джилберт утверждали, что так было сделано потому, что после смерти душа фараона должна была отправиться в эти звездные царства. Они представляли «богов», и возвращение после смерти на житье среди «богов» было частью их религии. Предположим, что речь шла не о жизни после смерти, а о возможности для живых фараонов впасть в определенное состояние во время определенных обрядов. Обновляя свое общение с «богами», фараон мог заново разжечь свое видение, обрести более глубокую мудрость ради управления своим народом.

Что если предполагаемые похоронные храмы, стоящие поблизости от пирамид, использовались живыми фараонами для обрядов очищения и посвящения перед входом в пирамиды? Тогда саркофаг в камере Царя служил живым фараонам входом в царства мудрости, в которые их направляли «вентиляционные» звездные врата. Быть может, покои всех остальных пирамид, несмотря на отсутствие вентиляционных шахт, были сооружены для тех же целей. Через подобные места могли бы предприниматься путешествия ума во времени и над пространством к уровням сознания вне нашей Земли, поскольку «путь лежал прямо» через круг небес к звездам? Предположим также, что подобные ворота допускали двустороннее общение, что энергия из космоса могла быть сфокусирова на на Землю, что объекты, подобные Эйвбери и Стоун-хенджу, служили воротами для энергии, продлевающей жизнь. Быть может, именно эта мечта побудила людей неолита строить свои памятники по схемам, отражающим эту концепцию?

Меч короля Артура

В главе 9 приведен отрывок из направленной через медиума информации о последних днях Атлантиды. В нем говорилось о том, что главный жрец созвал все духовные силы своей цивилизации и силой собственного сознания разместил и захоронил их в различных частях света в виде временных капсул, адресованных будущей эпохе. Ключ, сказано там, символизируемый Мечом (экскалибуром) короля Артура, был оставлен в Англии. Отсюда можно заключить, что часть мощи Атлантиды была вплетена в ландшафт Британских островов. Мы можем лишь строить догадки о том, что беженцы из Атлантиды, оказавшиеся в «духовно» бесплодных землях и лишенные своих ходов в другие области сознания, принялись за строительство новых ворот. Таким образом каменные круги могут и не иметь ничего общего с земной энергией, и иметь много общего с энергией звезд. И я имею в виду не физические виды энергии звездных систем, а нечто бесконечно более тонкое — такой объем сознания, который нельзя охватить одним умом.

Поэтому группа объектов могла быть сооружена для символического обозначения связи с композицией звезд внутри какого-то определенного созвездия. Не по тому, что в этих звездных областях существует разумная жизнь, а потому, что этот район пространства служит воротами в другое царство реальности. Каждый объект может представлять лишь одну грань опыта, как отдельные цвета радуги, но все вместе они необходимы для создания полной картины.

Эта картина соответствует моим собственным ощущениям в таких святых местах. Имеющаяся в них «энергия» обращена к нашим духовным устремлениям. И это обращение происходит в форме не слепого догматизма, а бесконечного освобождения, не скованного цепями запретительной религиозной практики, которая сжимает в своем захвате такое большое число обитателей нашей планеты. Взаимосвязь этих объектов делает поправку на те тонкие импульсы, которые питают всю систему так, что все обновляется во благо всех. Земля тоже реагирует, ибо окружающие ее духовные сферы могут участвовать в такой взаимной связи и ощущать ее. Обращаясь в святых местах к бесконечному космосу, мы получаем доступ к бесконечности наших собственных душ.

Какими бы ни были достижения древнего континента Атлантиды, в конце концов он стал неустойчивым и был разрушен. Быть может, жрецы и жрицы Атлантиды потянулись слишком высоко к звездам и, подобно Икару, забыли о своей связи с матушкой-землей. Быть может, они развязали такие силы, которые разорвали их мир на части. В символическом плане связь между небом и землей имеет ключевое значение для продолжения жизни в XXI веке, если мы придем все же к соглашению с крайностями материализма. Мы должны быть в состоянии обновить нашу мечту с помощью высших сфер сознания, оставаясь при этом одной ногой на земле. Таково, мне думается, наследство, завещанное нам ландшафтным храмом, который я нашел на Марлборо-Даунс.

Быть может, беженцы из Атлантиды, подобно современным обитателям Тибета, были принуждены оставить свои жилища и унести свои знания в окружающий их мир. Тогда мудрость и умение открывать каналы общения с высшими сферами сознания были сосредоточены в особых местах ландшафта. Эти объекты начинают еще раз передавать нам свои сигналы. Кречет проснулся и зовет нас вперед. Нам остается лишь остановиться и прислушаться.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Описание кольцевых объектов на Марлборо-Даунс

Вместо того, чтобы дать подробное описание каждого объекта, я предлагаю отправиться в путешествие, которое можно совершить на машине или пешком. До большинства объектов легко можно добраться по дорогам. К некоторым приходится добираться пешком, и прогулка иногда растягивается на милю с лишним. Один-два объекта вроде продолговатого кургана в Ист-Кеннетте находятся в частных владениях, и доступ к ним можно получить лишь с согласия хозяев.

Восточный круг

Полная длина окружности: 50 километров (37 миль)

Подходящим отправным пунктом для путешествия по различным объектам восточного круга является памятник-хендж в Эйвбери. Он занимает более 33 акров, имеет в поперечнике около 427 метров (1400 футов) и является поэтому самым большим памятником-хенджем в Великобритании. В дополнение к массивному валу и рву, глубина которого превышала 6 метров (120 футов), он мог похвастаться внешним кругом валунов из песчаника и двумя внутренними кругами диаметром каждый около 100 метров (328 футов). Мало что осталось ныне от внутренних кругов, и многие камни исчезли из внешнего круга, особенно из его западного сегмента, исчезли, когда вошло в моду разбивать их. Некоторые камни Эйвбери фигурируют среди самых крупных из когда-либо воздвигнутых мегалитов — от 60 до 90 тонн, то есть почти вдвое тяжелее самых больших дольменов в Стоунхендже. Транспортировка и установка таких камней представляли собой труднейшую задачу, для выполнения которой требовались сотни человек. Рытье рва также было колоссальным предприятием и по различным прикидкам — потребовало бы непрерывного труда 250 человек на протяжении 20 лет. Окружность круга Марлборо проходит по западному краю памятника — примерно по автостоянке напротив почты. В этой части хенджа пока еще сохранилось много больших камней, которые дают прекрасное представление о том, как он выглядел в давно минувшие времена.

Следующая группа храмовых объектов, которая и привела меня к открытию кругов, расположена близко к небольшому ручью, притоку реки Кеннетт. Выехав из хенджа через его северные ворота по дороге А 4361 и путешествуя на север, вы попадете в первый после Эйвбери пункт — древнюю церковь в Винтерборн-Монгтон. В нее можно попасть, повернув налево у знака примерно через 2 километра (1,2 мили) от хенджа и проехав дальше вдоль ферм к автостоянке. Маленькая церковь посвящена Св. Марии-Магдалине, построена около 1133 года. Есть предположение, что она была поставлена на месте более древней часовни, сооруженной монахами из Гластонбери в 928 году. Внутри ее имеются два необычных деревянных столба, поддерживающих квадратную колокольню с крутой крышей. Снаружи, у ее восточной стены находится большой лежачий валун из песчаника, отмечающий могилу преподобного Бринсдена, умершего в 1710 году. Валун был доставлен сюда с древнего кургана, расположенного к северу от церкви. На уровне земли просматриваются старые необработанные камни фундамента. Подобные же камни встречаются во многих церквах, как бы подсказывая, что строители преднамеренно использовали камни от языческих построек в своих сооружениях. Внутри находится древняя купель, которая служит ключом античности церкви. На нее нанесен резной узор, а на ее северном фасаде изображен древний символ плодовитости.

Выйдя из церкви, поверните налево, на пересечение с дорогой А 4361. Следующий объект вы найдете, повернув налево перед крутым изгибом дороги направо. Въезжая в деревушку Бервик-Бассетт, вы увидите знак, указывающий на тропинку к церкви по правой стороне дороги. Эта прямая тропа накрыта ветвями деревьев, и у вас возникнет ощущение, будто вы идете по тоннелю, пока не окажетесь перед церквушкой Бервик-Бассетта, построенной в XIV веке в честь Св. Николая. Когда 20 лет назад я впервые увидел эту церквушку, она стояла брошенной с 1972 года. Недавно ее реставрировали с помощью фонда по сохранению неиспользуемых церквей. Сложенное из камня и кирпича здание отличается необычайно маленькой башней. Поблизости стоят менгиры с отверстиями для столбов ворот. Не могу сказать, древние они или нет, а в буклете со сведениями о церкви говорится, что валуны из песчаника использовались здесь в качестве могильных камней. В церкви стоит купель XIII века, а это указывает на то, что она была поставлена на месте более древнего храма.

Продолжая поездку снова по дороге А 4361, вы приезжаете к церкви Винтерборн-Бассетт после обозначенного знаком левого поворота через 2 километра (1,2 мили) от поворота к Бервик-Бассетту. Въехав в деревню, вы найдете церковь в конце короткой подъездной дорожки по левой стороне. Сложенная из камня и датируемая в своих самых старых частях около 1100 года, она создает впечатление легкости и воздушности благодаря великолепным темно-красным и пурпурным витражам окон. Изначально церковь была посвящена Св. Катерине, а позже и Св. Петру Мягко изгибающаяся тропа ведет от этой церкви, точно следуя дуге окружности, к расположенной примерно в миле от нее церкви в Броуд-Хинтоне.

Если вы путешествуете на машине, тогда вернитесь на дорогу А 4361 и поверните налево у знака, указывающего на Броуд-Хинтон. Церковь находится слева от этой дороги — нужно лишь следовать указателям. Подобно предыдущим церквам, и эта довольно маленькая но службы в ней отправляются чаще, чем в других. Поскольку она окружена деревьями, среди которых есть и очень старый тис, в ней довольно темно и тягостно, что лишь подчеркивается потемневшими дубовыми панелями и мрачными памятниками. Снаружи стоит каменный крест, однако его основание не говорит о его древности. Тропу, ведущую сюда из Винтерборн-Бассетта, вы найдете с восточной стороны погоста. Эта церковь удалена дальше всех остальных от рассчитанной линии, которая проходит здесь по тропе. Точная точка пересечения, образующая угол в 60° между продолговатым курганом Ист-Кеннетт и центром восточного круга, отмечена маленьким прудом рядом с церковной дорогой, выходящей на шоссе В 4041.

При возвращении на главную дорогу можно хорошо рассмотреть белую фигуру лошади на противоположных меловых холмах. Точка пересечения двух окружностей на ходится сразу же за левой стороной дороги, посредине пшеничного поля. К ней можно пробраться с тропы примерно в 4 километрах (2,4 мили) по дороге от перекрестка с дорогой из Броуд-Хинтона.

Продолжая движение по направлению к Ротону, вы найдете церковь после того, как дорога спустится с отоса, на левой стороне. Эта большая церковь была построена до 965 года и хранит во дворе остатки разбитого древнего креста. К юго-западу от погоста имеются древние земляные сооружения, выходящие на Свиндон. В поле у церкви были найдены римские гончарные изделия.

К следующему объекту можно добраться по дороге В 4005 к Чайслдону. Пройдя через деревню, она сливается с шоссе А 345 — главный путь в Марлборо. Поверните здесь направо, потом сделайте первый поворот налево — на дорогу, которая когда-то была частью тропы Риджуэй. По ней вы проедете мимо большой крепости на холме Лиддингтон-Касл по правую руку. Пересеките дорогу А 419, и вскоре попадете на перекресток с Эрмин-стрит — бывшей римской дорогой. Уоткинс отмечал, что перекрестки дорог часто совпадают в важных точках пересечения леи. Повернув направо и затем сделав первый поворот налево к деревне Блейдон, дорога эта идет вдоль автомагистрали. Примерно через полмили дорога снова повернет налево и пересечет автомагистраль. С левой стороны сразу же за мостом появится тропа, ведущая к кургану на Хинтон-Даунс, который расположен примерно в трети мили с правой стороны.

Далее следует довольно большой — длиной почти в четверть окружности — промежуток до следующей точки. Ее легче всего найти, вернувшись обратно в Марлборо и поехав затем по дороге А 4 к Ньюбери. Чуть не доезжая до города, вы увидите указатель к Сейвернейк-Форест и Тотнем-Хаусу. Здесь поверните направо, и попадете на прямую дорогу, названную «Гранд-Авеню» и совпадающую со старой римской дорогой. Чуть ближе, чем в 2 километрах (1,2 мили), по этой дороге справа находятся земляные насыпи, отмечающие край западного круга в этом месте. Припарковав здесь машину и последовав на короткое расстояние вдоль этих насыпей по левой стороне дороги, вы прогуляетесь по окружности до земляных сооружений, расположенных рядом с дорогой А 4. В обратном направлении вы найдете два кургана примерно на расстоянии одной мили, хотя легче всего до них добраться по дороге А 346.

Проехав еще 4 километра (2,2 мили), вы попадете на Т-образный перекресток. Поверните здесь налево, и вскоре дорожный указатель подскажет вам путь к церкви в Сейвернейк-Форесте, посвященной Св. Екатерине и построенной совсем недавно — в 1860 году. Необычна ориентация прохода в этой церкви — по оси запад-юго-запад, совпадающая с дугой окружности этого круга.

Следующий объект — церковь в городе Вуттон-Риверс. Из Сейвернейка туда можно доехать несколькими путями. Легче всего, вероятно, повернув от церкви налево и поехав по дороге на Бэрбейдж. На окраине города поверните направо на дорогу В 3087 до Пьюси. Снова поверните направо примерно через полторы мили у указателя на Вуттон-Риверс. Церковь находится в конце короткой подъездной дороги слева. Эта древняя, посвященная Св. Андрею церковь была расширена и видоизменена в несколько этапов. Хотя она не включена в западный круг, она все же расположена очень близко к точке пересечения двух окружностей, находящейся чуть к востоку от дороги в месте ее пересечения с рекой Кечнетт и каналом Эйвон. Если когда-то здесь и был какой-либо указатель, его наверняка убрали во время рытья канала. Близко проходит и железная дорога, соединяющая станцию Грейт-Бедуин и Пьюси. В самом деле, в этой точке сходятся три крупные системы транспорта — шоссейная, железнодорожная и водная. Северная точка пересечения также не отмечена указателями, будучи расположена по среди пшеничного поля рядом с дорогой А 361.

Все остальные объекты датируются временем неолита, и доступ к ним затруднен. Первым из них является внушительная крепость на холме под названием Могила Гиганта. К ней можно доехать по дороге из Вуттон-Риверс в Марлборо. На перекрестке с дорогой А 345 поверните налево к Пьюси. Вам придется оставить машину в деревне Оар и затем совершить довольно утомительный подъем к крепости. Но усилия ваши будут вознаграждены. С вершины холма открывается великолепный обзор. (Тем, кто пожелает сократить свой путь и пробиться к некоторым объектам западного круга, посоветуем перебраться отсюда на объекты в Пьюси и Маннингфорд-Бохьюне, указанные в разделе, посвященном западному кругу.)

Дальше линия окружности проходит вдоль Хьюиш Хилла, приноравливаясь к контуру местности и земляным сооружениям, и затем через другие земляные сооружения в Гофер-Вуде. К обоим этим объектам можно подобраться только по тропинкам. Следующий пункт — продолговатый курган Ист-Кеннетт, находящийся на частной земле и потому недоступный. Его лучше всего видно с дороги, идущей из Ист-Кеннетта. Ось кургана выстроена по линии окружности.

Последний объект — небольшая группа курганов на северной вершине Уэйден-Хилла — холма, который славится еще и каменной аллеей ниже, на своих восточных склонах. К указанным курганам нелегко подобраться, ибо они находятся на земле частной фермы. С Уэйден-Хилла можно вернуться в Эйвбери.

Западный круг

Полная длина окружности — 59 километров (37 миль)

Самой подходящей отправной точкой для осмотра западного круга представляется церковь в Бишопс-Каннингсе, построенная около 1150 года и посвященная Деве Марии. Объект находится на прямой линии визирования между двумя центрами, которая также проходит через продолговатый курган Вест-Кеннетт. Бишопс-Каннингс находится у самой дороги А 361 между Эйвбери и Дивайзис. Это — первый поворот налево после разворота у Бекэмтона. Довольно большая церковь с высоким каменным шпилем и рядом больших необработанных камней фундамента, указывающего на то, что она была возведена на месте более древней постройки.

Между Бишопс-Каннингсом и следующим объектом вы увидите внушительный холм Моргана. Я не включил его в число объектов западного круга, поскольку на карте не показано никакого кургана или могильного холма для определения точного прохождения окружности. Однако его местоположение в качестве четкого указателя на противоположную сторону круга делает его вероятным кандидатом на ключевой пункт съемки. Здесь можно видеть две радиомачты, тригонометрический пункт картографического управления и загадочную рощицу на холмике Фэрз, и все это находится в пределах 200 метров (656 футов) от окружности, пересекающей оконечность холма.

На выезде из Бишопс-Каннингса по той же дороге следует пересечь дорогу А 361 и поехать по дороге на Калн. Через 3,7 километра (2,3 мили) вы увидите справа обозначенную указателем дорогу на Колстоун-Веллинг-Хилл. Проехав почти всю деревню, вы увидите церковь по правую руку. Она также посвящена Св. Марии и попадает на линию визирования между центром западного круга и Силбери-Хиллом. Нынешняя церковь была сооружена в XV веке, но есть признаки того, что она поставлена на месте более древнего храма, датируемого 12-м столетием.

Следующая остановка — церковь в Комптон-Бассетте. Чтобы попасть туда, следует выехать из Колстоун-Веллигтона по дороге на Калн, повернуть на первом перекрестке направо и проследовать по дороге А 4. Здесь повернуть налево и почти сразу же направо — к Комптон-Бассетту. Церковь находится по правой стороне примерно в 3,2 километрах (2 милях). Это большая церковь, по священная Св. Свизину и — подобно многим другим — возведенная на древнем каменном фундаменте. Есть данные о том, что здесь стоял еще саксонский храм.

Покинув Комптон-Бассетт, окружность западного круга следует изгибу крутого откоса между возвышенностью и равниной на протяжении свыше 7,24 километра (4,5 мили) через Хаиуэи-Хилл, Кливенси-Хилл и Клифф-Хэнгинг. Выезжайте из Комптон-Бассетта и следуйте по дороге вдоль основания откоса до указателя «Кливенси», где и поверните направо. Следующий объект — Бугор Таунсенда находится в конце узкой улочки по левой стороне. Это древний конический могильный холм, возможно включающий захоронение, и он вполне мог служить точкой съемки с помощью реперных знаков, описанных в главе 11. Это предположение подкрепляется тем, что бугор служит окончанием построения по прямой линии — аббатство Брейденстоук — церковь Родборн с ее древним крестом — церковь Корстон — церковь фоксли-Грин — церковь Лейхертон — продолговатый курган Боксуэлл. Всего здесь насчитывается семь объектов на расстоянии в 28 километров (16,53 мили) (рис. 102).

К следующим трем объектам можно добраться лишь по тропинке по гребню, ведущей от Кливенси до Клифф-Пайпарда. На моей старой карте масштабом 1: 25 000 они показаны как курганы и земляные сооружения. На недавно изданных картах серии «Пазфайндер» (1:25 000) они не указаны вовсе.

Клиф-Пайпард. Для этого необходимо вернуться с Бугра Таунсенда назад, до второстепенной дороги на Буштон. На Т-образном перекрестке поверните направо и у Буштона — примерно в 2,4 километра (1,5 мили) — снова направо. Дорога отмечена указателем на Клифф-Пайпард.

К церкви можно подъехать, повернув налево, как только въедете в деревню. Как и у многих других церквей в этом районе, здесь также видны древние камни фундамента, подсказывающие использование этого места до постройки церкви. Она посвящена Св. Петру, и ее самые старые приделы датируются концом XIII века. Поблизости раскинулось декоративное озеро, дающее ощущение спокойствия. Здесь заканчиваются отмеченные объекты данного сектора круга.

Следующий объект Огборн Св. Георгия расположен на четверть окружности дальше. Самый живописный путь в Огборн проходит через центр Марлборо-Даунс. Покидая церковь в Клифф-Пайпарде, поверните налево на выезде из деревни и на дорогу на Винтерборн-Бассетт. Примерно через 4,5 километра (2,8 мили) слева от дороги можно увидеть остатки каменного круга. Проезжайте через Винтерборн и на перекрестке с дорогой А 361 поверните налево — к Ротону. Приблизительно через 1,4 километра (0,9 мили) вы подъедете к перекрестку, обозначенному указателем на Рокли и Марлборо, где должны будете свернуть направо. Дорога приведет вас на самые высокие точки возвышенности, и откроет вам доступ к Ферме Храма. Через 13,8 километра (8,5 мили) вы увидите указатель на Рокли. Поверните здесь налево и езжайте до конца дороги у лесной опушки. Дальше на машине ехать запрещено, но вы можете пройти по дороге к ферме до Гумна Храма — чуть больше мили. Там вы увидите большую буковую рощу. Она отмечает приблизительное место пересечения леи Св. Михаила и оси пересечений двух окружностей. Немного к северо-востоку от этой точки когда-то существовал продолговатый курган, позже полностью срытый.

Ферма Храма названа так в честь ордена храмовников (тамплиеров), основанного в 1119 году для охраны паломников, посещавших Святую землю. Орден был окончательно разогнан в 1307 году французским королем Филиппом Красивым после того, как сосредоточил в своих руках огромные богатства и власть. Тамплиерам были дарованы многие поместья, одним из которых и была Ферма Храма. Ордену ее подарил Джон Маршалл — предок графов Пембрукских.

Выезжая из Рокли, поверните направо на перекрестке с дорогой на Марлборо. Через несколько сот ярдов будет поворот налево — к Огборн-Мейзи. Проезжайте по этой дороге через деревню до пересечения с А 345, где вам следует повернуть налево. Здесь очень интенсивное движение, и поэтому будьте осторожны. Примерно через два километра (1,3 мили) вы увидите тропу напротив поворота к деревне Огборн Сент-Эндрю. Оставьте здесь машину. Тропа приведет вас к центру западного круга. Он находится приблизительно в том месте, где тропа подходит к насыпи заброшенной железной дороги.

Продолжая свой путь, поверните направо, на дорогу к Огборн Св. Георгия, указатель на которую вы увидите с левой стороны примерно в 2,4 километра (1,5 мили). Въезжайте в деревню и поверните налево на следующем перекрестке. Короткая дорога в 1,3 километра (0,8 мили) приведет вас к церкви, посвященной Св. Георгию. Она находится одновременно на окружности западного круга и на леи Михаила. Нынешняя церковь была построена в XII–XV веках на месте более древнего храма. В церковных архивах говорится, что здесь почти определенно находился «языческий храм» еще до сооружения первоначальной церкви. Чуть сзади церкви один дом деревни Огборн расположен точно на окружности. В угол этого дома встроен большой необработанный камень, который выделяется на фоне обычной каменной кладки.

Из Огборна можно попасть в точку пересечения линии, соединяющей оба центра, с окружностью западного круга. Для того чтобы найти ее, вернитесь в центр Огборна и на Т-образном перекрестке поверните налево. Дорога выведет вас из деревни на дорогу А 345. Сразу же за мостом вы увидите справа дорогу, идущую по линии старой римской дороги. После ее пересечения с тропой вы вскоре увидите по левой стороне въезд на ферму. Это приблизительно и есть точка пересечения. Отсюда ясно виден продолговатый курган Ист-Кеннетт, а также линия визирования до Вест-Кеннетта. На заднем плане, на линии горизонта четко просматриваются радиомачты и рощица на Бугре Фэрз, примерно обозначающие край западного круга. Это — единственное место во всей композиции, откуда, как я убедился, просматривается практически весь круг.

Для посещения следующего объекта вам придется вернуться назад, на дорогу А 345 и доехать по ней до Марлборо. В описании восточного круга уже упоминались земляные сооружения. Если выехать из Марлборо по дороге А 346, то можно увидеть курганы. По левую руку от себя уже через 2,7 километра (1,7 мили) вы увидите церковь, а еще через 2 километра (1,3 мили) — проезд под назва нием «Сопит-Драйв». Оставьте здесь машину и пройдите по этому проезду до его пересечения с другой тропой, где повернете налево и примерно через 320 метров (350 ярдов) поравняетесь с курганом с правой стороны. Для осмотра следующей группы курганов вернитесь до Сопит-Драйва и поверните налево. На следующем перекрестке тропы поверните опять налево. Примерно через 800 метров (0,5 мили) вы подойдете к новому перекрестку, и здесь в развилке тропы вы увидите прямо перед собой группу курганов.

Предпоследним пунктом на окружности перед возвращением в Бишопс-Каннингс станет часовня Веслеян в Пьюси. Она совсем не старая — построена в XIX веке, но показывает, что и современные религиозные постройки часто располагаются на леях. Это, естественно, может быть простым совпадением. При этом новом строительстве за последние полтораста лет некоторые объекты попадают на леи чисто случайно. Я же упоминаю здесь этот объект потому, что он попал-таки на окружность. Читатели сами могут решить, стоит ли его включать, или нет.

Последним пунктом является секуляризированная церковь в Маннингфорд-Бохьюн-Коммон, ставшая частным домом. До нее можно добраться по дороге из Пьюси в Вудборо. Перед самой этой деревней, на расстоянии около 4,3 километра (2,7 мили) от Пьюси есть поворот налево через железнодорожный мост. Поезжайте по этой дороге и снова поверните налево сразу же за мостом. Проехав немного дальше, опять же поверните налево. Храмовый объект видет за 270 метров (300 ярдов) дальше по дороге с левой стороны. Построенная в XIX веке церковь явно не имеет древних корней. Однако при рытье ямы для туалета нового дома были обнаружены гораздо более старые захоронения, датируемые средними веками и не отмеченные на епархиальной карте. Следовательно, это место использовалось до строительства церкви в XIX веке. Дальше, сделав полный круг, окружность возвращается к церкви в Бишопс-Каннингсе.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Символика чисел

На протяжении тысячелетии числа обрели особые свойства или принципы, нашедшие олицетворение в духовной традиции Случаются различия от одной культуры к другой. Например, 6 является числом зла для австралийских аборигенов, а Пифагор считал его идеальным числом, поскольку его множитети дают в сумме также 6 (1+2+3=6). В западных эзотерических преданиях нечетные числа воспринимались как мужские (ян), а четные как женские (инь). Ниже приводятся некоторые ассоциации:

0 — представляет божество на этапе его становления. Поток между 0 и 1 является основным кодом всех компьютеров. Некоторые цивилизации не пользуются нулем, но своей круглой формой он представляет бесконечность и вселенную;

1 — первый, основополагающий принцип, на котором строятся все остальные числа. Это — число единства и божества, ассоциируемого с солнцем;

2 — представляет двойственность, принцип инь — ян, как его понимает даосизм, выражающий напряжение противоположностей, сохраняющих равновесие. Полярность — основополагающий принцип, выражающийся через про тивоположности. Так, есть жизнь и смерть, конечное и бесконечное, дух и материя, положительное и отрицательное и т п. Он также отражается в двойных кругах Мар-лборо-Даунс. Круги можно рассматривать как две полные противоположности;

3 — является строительным блоком космоса, ибо две силы соединяются, чтобы произвести третью силу. Имеющиеся во многих мифологиях троицы богов и богинь отражают этот принцип (например, Осирис, Исида и Гор), находящий отклик и в христианской троице Бога Отца, Бога-Сына и Святого Духа. В науке о числах это динамичное, творческое число, ассоциируемое с планетой Юпитер, которая в астрологии представляет расширение. В композиции двойных кругов оно изображено наложением одного круга на другой, а его первоначальное выражение дается треугольником пирамиды. Символизм духа, ума и тела выражается через круг, треугольник и квадрат, являющиеся строительными блоками всех построек;

4 — изображает физическую плоскость и ее проявления через элементарные стихии огня, воздуха, воды и земли. Оно выражается четырьмя сезонами, четырьмя Евангелистами, четырьмя сторонами света и символизируется крестом и квадратом;

5 — считалось китайцами священным числом, частью их пяти стихий, образующих основу иглоукалывания. Именно пентаграмма и пятиугольник включают в себя золотое сечение. Иногда его называют числом человека, так прекрасно воплощенным в рисунке Леонардо. Оно находит свое выражение в пяти органах чувств и ассоциируется с общением и движением, олицетворенными богом Гермесом;

6 — это число гармонии и красоты, выраженных шестиугольником и шестиконечной Звездой Давида. Шесть имело первостепенное значение для пифагорийцев, ибо его множители можно и умножать, и складывать, чтобы получить его (1×2×3=6; 1+2+3=6). Оно часто ассоциируется с планетой Венера;

7 — было числом мистиков. Очевидна его связь с пропорцией π (пи). Семь звезд Большой Медведицы, семь дней недели и семь планет, известных в античном мире. Дни недели связаны: воскресенье с Солнцем, понедельник с Луной, вторник — по имени древнескандинавского бога Тиу — с Марсом, среда — по имени древнескандинавского бога Уодена — с Меркурием, четверг — по имени древнескандинавского бога Тора — с Юпитером, пятница — по имени древнескандинавской богини Фреи — с Венерой и суббота — по имени римского божества Сатурна — с планетой того же названия;

8 — это число завершенности, объединяющее дух и материю. Восемь заповедей Будды, восемь триграфов И. Чина, восемь благородных пихт, восемь кустов и восемь крестьянских (?) деревьев алфавита Бефлуануин (?). Двадцать четыре руны делятся на 3 группы по 8 рун в каждой. Положенное набок, это число сегодня служит нам сим волом бесконечности;

9 — центральное число между предыдущим и последующим (начинающимся с 10) циклами чисел. Поэтому оно служит как для эволюции, так и для инволюции в зависимости от того, как проявляется его энергия. В данном контексте оно ассоциируется порой с планетой Марс;

10 — завершает первую часть цикла счета. Это идеальный треугольник, составленный из 10 точек — один из пифагорийских треугольников. Это — число Бога в иудейской системе гематрии. Два его символа — 1 и 0 представляют собой полное проявление божественности. Вполне возможно, что именно поэтому множитель 10 был выбран для деления меридиана на миллион единиц. (В Древнем Египте число «один миллион» символизировалось рисунком писаря, стоящего на одном колене и воздевшего обе руки в жесте то ли почтения, то ли изумления.);

11 — дает первое повторение цифр и в качестве такового считалось основным числом. Представляется, что во всех случаях повторение цифр — 22, 33 (высшее звание среди массонов), 55 и т д. — имело особое значение. Число 11 в плане съемки и пропорции должно было иметь то же положение, что и число 7;

12 — число завершенности, связанное с 12-ю месяцами года, 12-ю знаками зодиака, 12-ю апостолами и т д. Умноженное само на себя, оно дает 144 — одно из чисел ряда Фибоначчи. Это число, и оно же с нулями, широко упоминается в «откровении» Св. Иоанна.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Генератор углов и измерения в градусах

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Канон древних мер

В настоящей книге приводились ради соблюдения правил пропорций меры, соизмеряемые либо с длиной меридиана (от полюса до экватора), либо с окружностью экватора Земли. Меридиональная мера была введена заново в виде метра, за который была принята одна десятимиллионная часть длины меридиана. Из-за неточностей в первоначальных измерениях установленный метр не совсем правилен, ибо расстояние от полюса до экватора составляет 10 001 987 метров. В книге показано, что в давние времена это расстояние было поделено на один миллион частей, а затем был построен равносторонний треугольник, в котором одна миллионная часть меридиана послужила высотой, а стороны дали базисное измерение, на котором основана целая семья мер. Длина каждой стороны, следовательно, может быть дана равной 11,5493 метра. Таково номинальное основание меры. На практике, как указывал Стаккели, производилось небольшое корректирование ради соответствия широте, на которой проводилось измерение. Например, египетский царский локоть, номинально составляющий 0,525 метра, дается в книге Ричарда Гиллингса «Математика во времена фараонов» равным 0,523 метра, а другие специалисты чуть удлиняют его. Египет расположен приблизительно между 24° и 30° северной широты, а из таблицы в Приложении 3 мы можем взять среднюю длину градуса между этими широтами за 110 797 метров. Умножив это расстояние на число градусов в квадранте — 90, мы по лучаем 9 971 685 метров. Отношение между номинальной мерой и исправленной мерой для этой именно широты, следовательно, равно 1:0,997 как и в случае с царским локтем, который дает точную длину в 0,52 351 метра.

Стандартные английские меры, как я считаю, были произведены не от меридиана, а от экваториальной окружности. С течением времени они были искажены таким образом, что современные стандартные единицы измерения уже не совпадают точно и гармонично с размерами Земли. Тем не менее система деления может быть все еще использована и иметь важное значение для архитекторов и планировщиков, желающих спроектировать свои здания так, чтобы они оказались в полной гармонии с каноном древних пропорций. В соответствии с размерами Земли главные стандартные английские единицы измерения имеют следующий метрический эквивалент:

1 короткий фарлонг (КФ) = 200,5708 метра

1 короткий ярд (КЯ) = 0,9117 метра

1 короткий фут (Кфу) = 0.3039 метра

1 короткий дюйм (КД) = 25,3 миллиметра

(Примечание: КФ — это аббревиатура названия нынешнего английского стандарта.)

Вполне возможно, что эти меры были произведены от длины меридиана на 55-й северной широты. Однако, по моему мнению, правильной базовой мерой является окружность экватора.

Мегалитический ярд профессора Тома может быть производным как от меридиана (см. рис. 57), так и от пропорции фарлонга, поскольку 1 фарлонг измеряется 242 мегалитическими ярдами. Следовательно:

1 мегалитический ярд = 0,8288 метра

Том утверждал, что нашел несколько делений и умножений мегалитического ярда:

1 мегалитический дюйм = 1 мегалитический ярд: 40 = 20,72 миллиметра,

1 мегалитический фатом =1 мегалитический ярд × 2,5 = 2,072 метра,

1 мегалитический чеин = 1 мегалитический ярд ×10 = 2072 метра.

Два семейства мер

Меридиан

Объединяющей мерой для семей меридиана служит стадии, равный 184,8 метра

1 стадии — 16×(11,55 единицы)

— 100 фатомов ~ 320 пик-белади ~ 352 царских локтя

— 400 географических локтей = 500 ременов

— 600 географических футов =616 египетских футов

Экваториальная окружность

Единица стандартных английских мер, как я считаю, основана на длине 1° долготы, которая равна 555 коротким фарлонгам (КФ).