sci_history Митрополит Иоанн Катастрофы богоубийства не было ru rusec lib_at_rus.ec LibRusEc kit 2007-06-12 Tue Jun 12 02:31:37 2007 1.0

Иоанн Митрополит

Катастрофы богоубийства не было

Митрополит ИОАНН

КАТАСТРОФЫ БОГОУБИЙСТВА НЕ БЫЛО

Письмо читателя В. Польского в редакцию газеты

"Советская Россия"

В ГАЗЕТЕ "Советская Россия" от 13 октября 1994 года опубликовано интервью митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна "Творцы катаклизмов" Уже в самом названии заложен злобный и сугубо антисемитский смысл. Согласиться с приведенными доводами иерарха церкви противоестественно. Главный вопрос, на котором акцентирует внимание владыка Иоанн: распятие якобы по требованию евреев Иисуса Христа и, как следствие, "духовная катастрофа Богоубийства". Была ли такая катастрофа и виновны ли во всем евреи? Для ответа на этот вопрос возратимся сначала к Ветхому Завету. Как в нем повествуется, в период выхода евреев из Египта их предводитель Моисей на горе Синай получил непосредственно от Бога 10 заповедей, высеченных на двух каменных скрижалях. Моисеевы законы не исключили и не могли исключить разделение еврейского общества на классы: малое число очень богатых и огромное большинство очень бедных. Образовалась даже особая каста "левитов", богатых священников, имевших право толкования Закона, но эти "толкования" всегда шли в сторону обоснования богатства успевших нажиться ("талантливых": талант - крупная денежная единица того времени) и бедности бедных. Многие еврейские проповедники до Иисуса (Исайя, Михей, Иоанн Креститель и др.) клеймили безудержную роскошь и предельную нищету того об щества. Поэтому проповеди Христа, по существу, явились их продолжением. Вчитайся, читатель, в проповеди Христа - не являются ли они идеями первобытного коммунизма? "Было же у всех уверовавших (в учение Христа) одно сердце и одна душа. И никто ничего из имущества не назвал своим собственным, но все у них было общим..., и все распределялось между всеми, каждому по нужде его" ("Деяния святых апостолов"). "И следовало за Ним множество народа из Галилеи, Десятиградья, Иерусалима, Иудеи и из-за Иордана..." ("Евангелие от Матфея"), Как могли богатые первосвященники и зажиточные иудеи простить такие проповеди: "Да, легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье" ("Евангелие от Луки"). Это и вызвало к Нему ненависть иудейской плутократии. "Тогда первосвященники и старейшины собрались во дворе первосвященника по имени Каиафа и сговорились захватить Иисуса обманом и убить. Но сказали: "Не во врем праздника, чтобы не началась смута среди народа". Так написано в Евангелии. Они боялись народной смуты из-за расправы над любимцем народа. А спустя 2000 лет служитель Христа, не боясь греха обвиняет весь еврейский народ в предании Христа и Христианства. Абсурдность таких обвинений можно понять и из последующих событий. Если бы еврейский народ отверг учение Христа, то митрополит Санкт-Петербургский, как, впрочем, и все другие, ничего бы не знали об этом учении, т.к. для торжества и всемирного распространения его нужен был великий подвиг апостолов по развитию и распространению христианства. Ведь само учение Христа до нас дошло лишь в посланиях апостолов Матфея, Марка, Луки, Иоанна и других. А все 12 апостолов были евреями. Обратите внимание, кому направляли свои евангелия апостолы - в подавляющем большинстве - еврейским общинам, которые после разгрома Иудеи римскими легионами в 1 веке н.э. были разбросаны по всему Ближнему Востоку и Южной Европы. Посмотрите географию миссионерских путешествий Павла: они захватывают почти все северное и восточное Средиземноморье. Да, были секты, которые, фанатично понимая Закон Моисея, враждебно относились к новому учению. Нужно отметить, что во многих посланиях (от Матфея, от Марка, от Луки) описывается, как Иисус, резко разоблачая религиозный фанатизм фарисеев и частично саддукеев, подчеркивал самоотверженную поддержку учения многочисленными иудейскими сектами ессеев, исповедывавших по существу древний коммунизм. Все это происходило на фоне жесточайших преследований первых христиан не только в Иудее, но особенно в Риме, его провинциях и прежде всего при современнике Иисуса римском императоре Нероне. Только вера иудейских общин в учение и величайшая самоотверженность евреевапостолов, особенно Петра и Павла, позволили христианству выстоять. Три века жестоких преследований не только не сломили христианство, наоборот, оно все шире распространялось среди других народов, чтобы в IV веке, начиная с римского императора Константина I, стать признанным. И никакой катастрофы Богоубийства не было. Была государственная катастрофа Иудеи. Но она никак не связана с распятием Христа. Об этом тоже написано много статей и книг. Но сошлемся лишь на одну современника и участника этих событий Иосифа Флавия. Выдающийся еврейский историк, сугубо верующий человек, живший в 1 веке н.э. в Израиле, Иудее, Риме, в своей книге "Иудейская война" (издана в переводе в Минске в 1991 г.) подробно описал героику этого времени (ни разу, кстати, не упоминая имени Иисуса Христа). Причина падения Иудеи - в колониализме мощной римской армии. Книга включалась Православной церковью в Новозаветный свод сочинений. Все это, мы думаем, известно митрополиту, и он умышленно передергивает факты. Но оставим Библию. Владыка Иоанн приводит, как достоверные, статистические данные из книги А.Дикого о степени участия евреев в революционном движении и мирном строительстве. Оказывается, не российский народ, а евреи, составлявшие всего 1,1 процента жителей, определяли, куда и как ему идти, какое общество строить! Вот где, оказывается, заговор сионистов! Российский народ - как козу на веревочке - вела и ведет кучка авантюристов. Ведет не туда, куда надо. "Давайте выверим это" ("откровения" Дикого), - при зывает церковный муж. Научно будем проверять. Все годы социалистического строительства советский народ, отражая нападения врагов, строил великую, могучую Державу. Да, он ошибался, оступался, порой заблуждался, но строил ДнепроГЭСы и Магнитки, атомные и гидростанции, ракеты и ядерные бомбы для защиты. Работал, не считаясь со временем. И не было нужды выяснять национальную принадлежность творцов ее Величия. Человек познается по труду, а не по записи в паспорте. Сейчас у наших демократов пока успешно удается лишь разрушение. Что же выдать "на-гора"? И начинаются "научные" изучения: кем был дедушка у Ленина, почему у Ельцина после "ц" пишется "ы" и Борис ли он или Борух и так далее. Вот к такому "титаническому труду", не стесняясь призывает "святой отец". А может быть, и начать это "отмывание от нечистот" с самого митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского? Ведь Иоанн - чисто еврейское имя, в переводе - "Бог милует". Давайте проверим у него нос и другие элементы тела на арийскую чистоту. Опыт такой проверки в прошлом уже имеется. И последний вопрос к "прозревшему" иерарху: нарушая заповеди Христовы, подробно изложенные в Библии, вызывая среди верующих ненависть к одному из народов, чувствует ли он "укоры собственной совести" (по его выражению)? Где границы ханжества и злобы? И если этот церковник уверяет читателей о многочисленной его поддержке, то это говорит лишь о расслоении в нашем обществе, которому он содействует "в меру своих скромных сил".