religion ЛилияГурьянова Вам поможет Иверская икона Божией Матери

Все мы страждущие. Все мы мучаемся, испытываем страдания телесные и душевные. И страстно хотим помощи, хотим избавиться от страданий. Куда нам идти? Кто поможет нам? Царица Небесная, Матерь Божия. Она - наша заступница и хранительница. Молитва перед ее иконами оградит нас от болезней, мучений, горестей. Особую помощь страждущим дает Иверская икона Божией Матери. Происхождение ее - само по себе чудо. И до сих пор творит Иверская икона Божией Матери чудеса и дает надежду и избавление тем, кто верит в нее, просит у нее помощи и заступничества. Ибо с любовью и милосердием неустанно печется о нас Царица Небесная.

2008ru
Litres DownloaderLitres Downloader 07.04.2009litres.rulitres-1792801.0

Лилия Гурьянова

Вам поможет Иверская икона Божией Матери

«От святыя иконы твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно»

Несколько лет назад мой очень хороший друг, крестный моей дочери, тяжело заболел.

Это очень страшно, когда болеет близкий человек, а ты ничем не можешь помочь ему!

Нужны были деньги на операцию, на лечение. Где взять? Среди моих друзей и знакомых богатых людей никогда не было.

Крестный дочки – человек известный, народный артист Михай Волонтир, любимый всеми цыган Будулай. Конечно, со временем деньги на его лечение народ бы собрал, но нужно-то было срочно!

За несколько дней я переговорила со всеми, с кем могла, но все безрезультатно... Положив трубку после последнего телефонного разговора, я в отчаянии воскликнула: «Матерь Божия, что же нам делать?!»

И тут меня как будто что-то толкнуло в сердце. «Матерь Божия! Царица Небесная!» Как же я могла забыть про Тебя!

Иверская икона Божией Матери – старая, потемневшая от времени, всегда висела у нас в красном углу, с тех самых пор, как спасла она бабушку в послевоенном Ленинграде.

Я встала, зажгла лампадку и взмолилась: «Владычице, помоги!»

Рано утром следующего дня раздался телефонный звонок.

– Меня зовут Николай, – сказал совершенно незнакомый голос. – Я звоню вам из Сибири. Говорят, Будулаю деньги нужны на лечение? Я дам.

– Откуда вы знаете? – удивилась я.

– Цыганская почта весточку принесла, – засмеялся мой собеседник. – Вы вот что... Идите-ка сейчас в кассу и купите билет на ночной поезд в Москву. В столице у вагона Вас встретит мой человек. Спросит: «Чего ждете?» Ответите: «Посылочку от Николая». Он передаст вам деньги. Я вечерком перезвоню, спрошу номер поезда и вагона. Заодно расскажете, как вы выглядите, чтобы курьер вас ни с кем не перепутал.

Я настолько растерялась, что послушно пошла и купила билет в Москву.

В столицу нашей Родины поезд пришел ранним дождливым утром. Я вышла из вагона и стала ждать. Через несколько минут ко мне действительно подошел человек и спросил:

– Чего ждем, сестренка?

– Посылку от Николая! – отвечала я. Человек молча передал мне толстый пакет и тут же растворился в толпе на перроне.

Я заглянула в пакет. Там были деньги, доллары. Много. Очень много.

Надо было где-то пережидать дождь, мой поезд домой уходил только во второй половине дня. Я отправилась бродить по Москве. Зашла в Донской монастырь. Хотелось постоять спокойно и подумать обо всем случившемся. Долго я потихоньку проталкивалась сквозь молящихся (как раз шла Литургия), пока не оказалась в самом дальнем уголке храма, в его маленьком закутке. Я подняла глаза: прямо на меня с огромной Иверской иконы смотрела Богородица.

«Вот как, – подумалось мне, – Тебя я просила о помощи только вчера в Питере, к Тебе же через пол-Москвы, а потом через весь храм пришла сегодня в Москве... Как странно... как все закономерно получается в нашей жизни!»

Это было почти 10 лет назад. А Михай Волонтир, как вы, наверное, знаете, и сегодня живет в маленьком молдавском городе Бельцы, работает режиссером в театре.

«Если сколько-нибудь можете веровать, все возможно верующему»

[1]

Почему та моя молитва, за Будулая, исполнилась?

Сколько раз задавала я себе этот вопрос!

Почему Матерь Божия услышала меня тогда?

Ведь молилась я не в церкви, и Икона Иверская была, хоть и любимая, и родная, и домашняя, но не чудотворная, а самая простая, потемневшая от времени, без богатого оклада, найденная моей бабушкой.

Но молилась я, искренне веря, что только Царица наша Небесная может помочь; уповая на Нее, как на последнюю надежду, всем сердцем любя Ее...

И чудо произошло.

Уже потом, в одной из книг наткнулась я на следующие строчки, поразившие меня своей мудростью.

«Совершение чуда, то есть исполнение молитвы, прежде всего, зависит от веры молящегося. Если у того, кто устами произносит молитву, нет сознательного и сердечного обращения к Богу, то даже перед самой чудотворной иконой молитва останется бесплодной».

Значит, подумала я, в трудную минуту тому, кто верит, кто хочет обратиться к Царице Небесной с молитвой, достаточно любого образа Божией Матери – рукописного или печатного. Ведь все канонические иконы священны благодаря своему духовному содержанию и смыслу.

И чудотворной может стать всякая икона, или ее изображение, перед которой люди молятся с искренней верой и горячей и любовью к тому, к кому молитва обращена. Даже если изображение иконы помещено в книге...

На обложке этоц книги помещено изображение Иверской иконы Божией Матери. Обращайтесь к ней в своих нуждах и чаяниях, и Она поможет вам.

Чудотворная Иверская икона Божией Матери

Икона Божией Матери, прославившаяся чудесами на Афоне, в Иверии (Грузии) и в России, – названа по имени Иверского монастыря на Святой горе Афон.

Происхождение ее – само по себе чудо.

Жила в IX веке неподалеку от города Никея благочестивая вдова, которая всем сердцем любила и чтила Божию Матерь. У нее была икона Богородицы, перед которой вдова ежедневно горячо молилась. А в те далекие времена иконы, по велению Византийского правительства, безжалостно уничтожались, а с людьми, молящимися перед святыми ликами, жестоко расправлялись. И в дом вдовы пришли вооруженные воины. Один из них ударил икону копьем, и из лика Богородицы потекла кровь.

Увидав кровь на лике, воин был потрясен: он упал на колени и взмолился к Богородице о помиловании. А вдове сказал так: «Скрой образ от других преследователей, чтобы никто другой не мог нанести ему оскорбления!». Как только наступила ночь, женщина взяла образ Пресвятой Девы, отправилась на взморье, поставила образ на небольшую ладью и пустила ладью по морю.

Только спустя долгое время (предание гласит, что прошло примерно 200 лет) ладья достигла берегов Афона неподалеку от древней Иверской нагорной обители. Над образом стоял огненный столп от моря до самого неба. Несколько человек поплыли к ладье, чтобы взять икону Богоматери, но по мере приближения пловцов ладья с образом удалялась в море. Тогда иверские иноки собрались в храме и стали молиться Божией Матери о даровании им святыни. В ответ на монашеские молитвы Богородица явилась одному из иноков – Гавриилу – и сказала: «Скажи настоятелю с братией, что Я хочу дать им Свою икону, покров Свой и помощь; потом же ступай в море, иди с верою прямо по волнам, и тогда узнают все Мою любовь и благоволение к обители вашей».

Гавриил открыл волю Богоматери настоятелю. Иверские иноки с зажженными свечами и молебным пением отправились к морю. Икона Пресвятой Владычицы приближалась к ним. Гавриил пошел по воде, взял икону и вынес на берег.

Образ Пресвятой девы был поставлен в церкви Иверской обители. Но на следующий день на месте иконы не оказалось. Стали искать, и нашли икону над воротами обители, на внешней монастырской стене. Ее снова поставили в храме, но история повторилась заново. Несколько раз икону снимали со стены и относили в храм, но наутро она чудесным образом вновь оказывалась над вратами. Наконец Богоматерь явилась иноку Гавриилу и сказала: «Передай братии: Я не хочу, чтобы Меня охраняли, но Сама буду вашей Хранительницей в этой жизни и в будущей. Я испросила вам у Бога Мою милость, и до тех пор, пока будете видеть Мою икону в обители, благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет».

Икону оставили на избранном Богородицей месте, над вратами при входе в обитель. А иноки построили надвратную церковь в честь Богоматери, Хранительницы обители, в которой чудотворная икона пребывает и по сей день. Икона называется Портаитисса, что в переводе на русский означает Вратарница (или Привратница), а по месту своего явления на Афоне – Иверская.

По преданию, явление иконы совершилось 31 марта, во вторник Пасхальной недели (по другим сведениям, 27 апреля). В Иверском монастыре празднование в ее честь совершается во вторник Светлой седмицы. Каждый год братия с крестным ходом идет на берег моря, где принял икону инок Гавриил.

Обещав быть охранительницей Иверской обители, Богоматерь вот уже несколько столетий простирает над ней Свой покров. Она не допустила разорения Афона варварами, избавляла Иверскую обитель от пожаров, в голодные годы умножала в ней чудесно хлеб и явила много других знамений Своего небесного покровительства.

Перед иконой Божией Матери «Иверская» молятся об избавлении от разных напастей и об утешении в бедах, от пожара, об умножения плодородия земли.

Главное же служение Иверской иконы – помощь страждущим – прекрасно выражена словами тропаря:

«От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовию приходящим к Ней, тако и мою немощь посети, и душу мою помилуй Благая, и тело исцели благодатью Твоею, Пречистая».

Поехать помолиться к Иверской иконе Божией Матери на Афон, наверное, смогут немногие из нас. А для женщин такая паломническая поездка и вовсе невозможна – на Афон, в мужские монастыри, нашу сестру не пускают, таков древний обычай.

Но в России находится несколько копий (в православии они называются «списки») Иверской иконы Богоматери, прославленных чудесами; самые известные своими чудотворениями иконы находятся в Москве и в Иверском мужском монастыре на Валдае. Вот к этим иконам поехать может каждый, у кого есть потребность обратиться за помощью и заступничеством к Матушке Богородице.

Молитва перед иконой Божией Матери

О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшном Суде Сына Твоего явися нам, милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

Спаси от кед рабы твоя, Богородице

У меня с Иверской иконой Божией Матери связаны очень многие важные моменты моей жизни. Да и не только моей, а и всей моей семьи!

У одной моей бабушки – папиной мамы – жизнь сложилась очень непросто.

В войну с моим отцом они были в эвакуации. Когда вернулись в Ленинград, оказалось, что их квартиру уже заняли чужие люди (такое случалось в те времена), жить негде. Представляете: первый послевоенный год, разруха, голод, а бабушка с шестилетним сыном – на улице, без жилья, без средств к существованию, и помочь ей некому: муж погиб на войне, родственников в Ленинграде нет. Те, кто квартиру занял, оказались людьми не совсем уж плохими, и пустили ее с ребенком к себе пожить на несколько дней. Что делать, когда эти несколько дней пройдут, бабушка, как она потом рассказывала, понятия не имела. И вот, в первую же ночь бабушке приснился сон – будто кто-то зовет ее по имени. Она не видит зовущую, слышит только голос – женский, очень мягкий, ласковый. «Александра, – говорит этот женский голос. – Иди в маленькую комнату! Там теперь стоит шкаф, он очень тяжелый, но ты его отодвинь, потрудись. То, что найдешь за шкафом, храни пуще зеницы ока, и будет у тебя все хорошо!» Бабуля проснулась, послушно поднялась и пошла в соседнюю комнату. Отодвинула тяжелый шкаф. За шкафом обнаружилась Иверская икона Божией Матери – старая, потемневшая от времени. Как она там оказалась, Бог весть! Бабушка до утра молилась перед найденной иконой: просила Матушку Богородицу управить ее жизнь, помочь поставить на ноги маленького сына. И случилось чудо: новые хозяева квартиры буквально через день получили письмо от сына, которого считали пропавшим без вести, и, торопливо собравшись, уехали жить к нему в Подмосковье. И дальше все пошло, как по маслу: бабушку и отца без проблем прописали в их старой квартире, она нашла работу, отец стал ходить в школу.

Иверская икона была поставлена, как положено, в «красном» углу, и каждый Божий день бабушка зажигала перед ней лампадку.

А когда я была уже студенткой Университета, бабушка тяжело заболела, попала в больницу. Я ночевала в ее квартире. Была я тогда, конечно, девицей абсолютно не задумывающейся «о божественном», лампадку у бабу-линой иконы не зажигала. И вот однажды там, в бабушкиной квартире, мне приснился странный сон. Будто прихожу я к бабуле в гости, а ее нет дома. Вместо нее на кухне хлопочет какая-то посторонняя молодая женщина в длинном темном платье, с покрытой старинным платком головой. Спрашиваю женщину:

– А где же бабушка?

– Поднимается в лифте к белым облакам! – улыбаясь, отвечает мне женщина.

Очень мне страшно стало от этих слов!

– И ничего нельзя поделать?! – жалобно говорю женщине.

– Отчего же нельзя? Можно. Зажги лампадку у Иверской, бабушка и вернется...

Проснувшись, я буквально опрометью кинулась зажигать лампадку у бабушкиной иконы. До сих пор помню, как волновалась – даже руки тряслись, никак не могла спичку зажечь.

Утром я позвонила в больницу, и мне сказали, что ночью у бабушки был сильнейший гипертонический криз, с трудом удалось ее спасти.

Бабушка прожила еще 8 лет. Когда она умерла, ее отпевали в храме. Отпевание закончилось, гроб начали закрывать, и тут какой-то совершенно незнакомый человек тронул меня за плечо:

– А иконку-то, иконку, матушка, вы покойной в гроб положили?

– Нет, – растерянно отвечала я.

– Как же без Заступницы-то?! А вот, возьмите, успеете еще! – и он сунул мне в руки маленький образок Божией Матери.

Я успела положить этот образок бабушке в последний путь. И меня уже нисколько не удивило, что незнакомец дал мне именно Иверскую икону Божией Матери.

Кому и в каких чаяниях помогает Иверская икона Божией Матери

Иверская икона помогает нам в любых наших болезнях, скорбях и нуждах.

В маленьком селе Промыслово недалеко от Вологды есть храм в честь Иверской иконы Божией Матери. Настоятель этого храма отец Геннадий на протяжении многих лет записывает в специальный журнал случаи помощи, которые сам наблюдал по молитвам перед Иверским образом Богородицы.

Вот только несколько коротких цитат из журнала батюшки:

Одна женщина, москвичка 65-ти лет, с высшим образованием, описала происшедшее с ней чудо по благословению своего приходского священника, настоятеля храма Марона Пустынника в Старых Панех. У нее была глаукома, и женщина постоянно испытывала такое чувство, будто на глазу лежит булыжник. 27 февраля она приложилась к Иверской иконе, и это чувство ее оставило. Постояв некоторое время, она еще раз приложилась к иконе. Первого марта ее должны были класть на операцию. Предварительно больная сделала анализы, ее осмотрели врачи, и вдруг они говорят: вы здоровы, операция не нужна!..

...Паломница из Вологды Анна, 40 лет. По свидетельству очевидицы, когда она прикладывалась к святыне, икона так блистала, что лика она увидеть не смогла. Вскоре Матерь Божия оказала ей благодеяние. Семья этой женщины, в которой ни много ни мало было шесть человек, пять лет стояла в очереди на получение бесплатного жилья. Как раз перед этим им отказали в квартире. А после, неожиданно, квартиру решили дать; причем дали четырехкомнатную...

...У нашей прихожанки Татьяны была опухоль на руке. Больная взяла освященное масло от иконы, стала этим маслицем мазать локоть, и ее болезнь прошла...

...У паломницы из Череповца Татьяны сильно пил муж. По молитвам перед Иверской иконой пришла скорая помощь Заступницы. Сейчас муж не пьет, устроился на работу, в семье наладились взаимопонимание и любовь.

... Дочка нашей прихожанки Анастасии не могла родить в течение 4 лет после замужества. Всем храмом три дня подряд пели Акафист Иверской иконе Богородицы. Спустя 10 месяцев дочь Анастасии родила замечательную девочку.

...У прихожанина Константина сыну не давалось учение, получал одни двойки, из школы собрались выгонять. Константин и его жена Наталия молились перед Иверской иконой Божией Матери, читали Акафист, заказывали водосвятные молебны. Сейчас их сын перешел в шестой класс, учится хорошо.

Во многих российских храмах пребывают списки (копии) с чудотворного Иверского образа, и по молитвам пред этой иконой люди получают исцеления в скорбях и болезнях.

Но самых известных списков Иверской иконы Божией Матери у нас в России три: в Воскресенской часовне в Москве, именуемая Московская Вратарница, в Иверском монастыре на Валдае и икона, именуемая Иверская Монреальская, о горькой судьбе которой сегодня ничего не известно.

Московская Вратарница

Впервые в Москву Иверский образ Божией Матери прибыл в 1648 году. У Воскресенских ворот Кремля икону встречал царь Алексей Михайлович с семейством, боярами и духовенством.

Встреча произошла 26 октября (13 октября по старому стилю), поэтому в этот день Русская Православная Церковь празднует память Иверской иконы Богородицы.

На месте встречи вскоре построили часовню, в которой и поместили список иконы. В часовню стало приходить все больше и больше народу, по молитвам перед Иверской иконой Божией Матери люди получали исцеление и помощь в различных нуждах. Шли к чудотворной иконе не только жители Москвы, но и паломники из самых дальних уголков России. Любой православный человек, приехав в Москву, обязательно отправлялся помолиться перед Иверской иконой.

До революции при Иверской часовне хранилась рукописная книга, куда заносились описания чудес, случившихся по молитвам у иконы. В 1929 году большевики уничтожили Иверскую часовню, в 1931 снесли Воскресенские ворота. Пропало все. В том числе и книга с записями о чудесах, творимых Иверской Божией Матерью.

Заново отстроена была часовня только в 1990-х годах. В сентябре 1995 года Святейший Патриарх обратился к настоятелю афонского монастыря Иверона архимандриту Василию с просьбой о написании для российской паствы нового списка с «общей нашей Заступницы Богоматери Вратарницы». Очень скоро образ был написан священноиноком Лукой.

25 октября 1995 года греческий самолет доставил новый список в Москву. Торжественно и радостно встречали икону в Москве. Всю ночь по прибытии образа перед Иверской непрерывно совершались молебны и читался Акафист.

На следующий день, 26 октября, святую икону пронесли через восстановленные Воскресенские ворота и установили в Иверской часовне.

И снова, как встарь, потянулись православные люди к иконе Заступницы помолиться и попросить помощи в бедах и невзгодах житейских.

К нам часто приходила одна женщина, у нее был сильно болен ребенок, лежал в больнице. Она молилась перед иконой, просила помощи Богородицы. Однажды пришла вся в слезах: врачи выписали ребенка домой, сказав, что больше ничего сделать не могут. Мы ей посоветовали не терять надежду, заказать сорокоуст и снова помолиться Пресвятой Богородице. Через некоторое время женщина пришла и сказала, что малыш пошел на поправку! Матерь Божия не только исцеляет, но также помогает в различных нуждах и несчастьях.

Любовь, свечница Иверской часовни

Мне Пречистая помогла в самые трудные дни жизни. Я потерял работу. Живу я не в Москве, в Подмосковье, и новую работу у нас найти очень трудно. А у меня семья – жена, двое детей, их кормить надо! Я старался устроиться куда-нибудь, но не мог найти места. Жить стало совсем трудно: денег нет, зарплаты жены едва-едва на хлеб да макароны хватало. Мне соседка, старушка, посоветовала: поезжай, Андрей, в Москву, к Иверской иконе, расскажи Матушке о своей напасти! Что ж, я поехал. Я, честно говоря, уже в отчаянии был. Молиться я не очень умею, так я просто разговаривал с иконой. ну, как бы разговаривал с человеком; смешно, да? Все Ей рассказал: и про детишек, и про отчаяние свое, попросил всей душой: «Помоги!» И, можете себе представить, буквально через несколько дней нашел работу! Оказалось, на автобазе неподалеку от нашего села нужны рабочие руки, и зарплата там вполне приличная, даже больше, чем у меня раньше была. Все у нас в семье наладилось, хорошо живем!

Владимир, прихожанин Иверской часовни

Меня зовут Светлана, сейчас я – прихожанка Иверской часовни. А совсем еще недавно и в храм-то не ходила, хоть и крещена была еще в детстве. Почему так изменилась моя жизнь? Полтора года назад мой сын-подросток совершенно отбился от рук: 16 лет – трудный возраст у всех детей, но мой Игорек вел себя совершенно ужасно! Он стал пить, не ночевал дома, а когда приходил, устраивал нам с отцом безобразные скандалы. Мы увещевали его, умоляли одуматься, но Игорь нас не слушал. Отец совсем отчаялся, стал пить с горя. Я не знала, что делать, у кого просить помощи! Честно говоря, в какой-то момент я просто впала в отчаяние, думала, что жизнь кончена. Как справедливо заметил кто-то из великих: «В жизни много бед, но по-настоящему несчастными нас могут сделать только собственные дети»! И вот однажды, в таком беспросветном душевном состоянии я просто ходила по городу. Ни о чем не думала. Ничего не ждала. Сама не знаю, как оказалась возле Иверской часовни. Зашла внутрь. Встала у иконы Богоматери и стала просить Ее: «Помоги мне, Пречистая Дева! Ты сама – Мать, ты знаешь, что такое материнское горе! Не оставь меня в темноте и отчаянии!» Долго просила, плакала... И, знаете, в какой-то момент мне показалось, словно легкий ветерок повеял от иконы Богородицы. Этот ветерок высушил слезы на моем лице, и вдруг я поверила, что все наладится! Эта уверенность была необъяснимой, но очень сильной. И я стала часто приходить к Иверской иконе помолиться за сына. Прошло несколько месяцев, и Игорька словно подменили. Он практически бросил пить, поступил в училище, стал подрабатывать по вечерам. Заработанные деньги все приносил домой, перестал грубить, даже помогать мне по дому стал! Отец тоже перестал пить – увидел, что жизнь налаживается, и сумел взять себя в руки. И теперь мы живем так, словно не было тех страшных полутора лет! Слава Богу за все!

Светлана, прихожанка Иверской часовни

Сегодня в Иверской часовне постоянно совершаются водосвятные молебны. По очереди здесь служат священники со всех приходов Москвы. Часовня открыта ежедневно с 8.00 до 20.00.

Молитва, чтомая в часовне Иверской иконы Божией Матери, пред Ее образом на молебне

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от внезапныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние. На моление наше умилосердися и радость вместо печали даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и болезни, и от всякаго зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во Втором Пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники быти Царствия Небеснаго и жизни вечныя со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.

Икона Иверская в Валдайском Иверском монастыре

Вторая чтимая Иверская икона Божией Матери находится в Иверском монастыре на Валдае.

Свое начало Валдайский Иверский Святоозерский Богородицкий мужской монастырь берет с 1653 года. Место для основания обители– Рябиновый остров – было выбрано митрополитом Новгородским, в будущем патриархом Никоном. Согласно преданию, этот остров на Валдайском озере был указан Никону в видении святителем Филиппом, когда мощи святого переносили в Москву. За образец при строительстве был взят Иверский монастырь на Афоне.

В 1656 году была закончена первая постройка монастыря – Успенский собор.

В декабре этого же года в торжественной обстановке был освящен соборный храм обители. На торжество вместе с Патриархом прибыло многочисленное духовенство из различных епархий России. На средства Патриарха к этому торжеству был отлит специальный колокол весом 1000 пудов.

Из Москвы была доставлена богато украшенная копия Иверской чудотворной иконы Божией Матери. Икона поражала всех своим великолепием и дорогим убранством.

Удивительна история пришествия этой святыни в обитель.

Будущий Патриарх Никон, услышав о многочисленных чудесах, источаемых от Иверской иконы на Святой горе Афон, пожелал сделать список с ее изображения.

Он обратился с такой просьбой к Афонскому архимандриту Пахомию. Икона была доставлена в Россию в 1648 году, вместе с письмом от братии Иверской обители, в котором говорилось:

«...Собрав всю братию, 365 братов, и сотворили есьма великое молебное пение, с вечера и до света, и святили есьма воду со святыми мощами, и святою водою обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы старую Портаицкую, и в великую лохань ту святую воду собрали, и собрав, паки обливали новую цку (доску), что сделали всю от кипарисова дерева. И опять собрали ту святую воду в лохань и потом служили Святую и Божественную литургию с великим дерзновением. И после литургии дали ту святую воду и святые мощи иконописцу, отцу, господину Иамвлиху Романову, чтобы ему, смешав святую воду и святые мощи с красками, написать Святую икону». Далее указывалось, что иконописец «токмо в субботу и воскресенье употреблял пищу, а братия, по дважды в неделю, совершали Всенощные и Литургии. И та икона новописанная не разнится ничем от первой иконы – ни длиною, ни шириною, ни ликом, только слово в слово новая аки старая».

Сопровождать этот образ доверили афонским инокам Корнилию и Никифору. Уже по пути в Москву икона прославилась чудесами. При переправе через Дунай на границе афонские монахи были задержаны, от них потребовали большую пошлину. Поскольку денег у монахов не было, они решили возвращаться обратно. В эту же ночь им во сне явилась Богородица и обещала скорую помощь. В то же время Божия Матерь явилась греческому купцу Мануилу и попросила помочь инокам. Купец заплатил требуемую сумму, и монахи отправились дальше.

В Москве Иверская икона была торжественно встречена царем Алексеем Михайловичем, церковными иерархами и многочисленным народом. В Иверский монастырь икона была доставлена в 1656 году на освящение Успенского собора.

В 1927 году монастырь был закрыт.

Когда в начале 90-х годов ХХ столетия монастырь вернули Русской православной церкви, он был в таком состоянии, что в возможность его восстановления почти никто и не верил. Но, как говорится, «глаза страшатся, а руки делают», и сегодня над Валдаем снова звучат колокола Иверской обители.

Над главным собором монастыря – Успенским – реставраторам еще предстоит поработать. Но главная святыня обители – икона Иверской Божией Матери – находится здесь, на своем исконном месте. И здесь по-прежнему творятся чудеса. В 1993 году в церкви Богоявления случился пожар. Икона, стоявшая перед иконостасом, более трех часов находилась в самом центре огня. За время пожара в церкви сгорело практически все, а святыня каким-то образом почти не пострадала.

Главный монастырский праздник в честь Иверской иконы – 10 августа. В этот день обитель наполняется богомольцами, монастырские гостиницы полны паломниками, всем места не хватает, хоть и спят даже на полу.

Валдайский Иверский Святоозерский Богородицкий мужской монастырь расположен на территории Новгородской области, Валдайского района, в 10 км от г. Валдая.

Город Валдай находится на 386-м километре автодороги Москва – Санкт-Петербург (М10).

Доехать до г. Валдая можно на железнодорожном транспорте, автобусах; далее до Иверского монастыря от пристани г. Валдая – на теплоходе.

Добраться на частном автотранспорте можно по автотрассе Москва – Санкт-Петербург (М10). Если вы едете со стороны Москвы, нужно, не доезжая до г. Валдая, свернуть на г. Боровичи. Если вы едете со стороны Санкт-Петербурга, проехав г. Валдай (но не заезжая в него), следует свернуть на трассу до г. Боровичи. Проехав по ней 2 км, свернуть налево, на дорогу к монастырским островам.

Прием заявок ежедневно на индивидуальные и групповые экскурсии, на проживание и питание частных лиц и групп паломников:

будние дни: 9-00 до 17-00

суббота, воскресенье: 13–00 до 17-00

Группы паломников с ночлегом и питанием принимаются желательно по предварительной договоренности за месяц до приезда.

казначей: о. Матфей – тел. 8 (911) 600-3746

церк. лавка: о. Савватий – тел. 8 (911) 614-6694

экскурсоводы: о. Пантелеймон, о. Вонифатий.

Икона Божией Матери Иверская (Монреальская)

Величайшим православным чудом ХХ века считается список Иверской иконы, именуемый – Икона Божией Матери Иверская Монреальская. К ней стекались паломники со всего мира, по горячим молитвам перед этим образом произошли тысячи исцелений. И трагедия, случившаяся с ней, до сих пор не перестает беспокоить весь православный мир.

Монреальская Иверская икона была написана на Афоне в 1981 году греческим монахом с оригинала иконы Богоматери Вратарницы.

История чудотворной иконы тесно связана с судьбой православного монаха Иосифа Муньоса. Вот его рассказ о том, как он стал «хранителем чуда».

Однажды во время нашего паломничества на Афон мы заблудились. Стало смеркаться. Необходимо было быстрее найти ночлег в каком-нибудь монастыре. Идя по тропинке, мы обнаружили небольшой бедный скит. В нем 14 монахов-греков занимались иконописью. Они приняли нас с радостью. Немного отдохнув, мы стали рассматривать их работы. Неожиданно мой взор остановился на чудесной, дивной иконе Богоматери. Я не мог оторвать от нее взгляда и долго потом упрашивал монаха продать мне икону. Но он отказал... Ночь я пробыл в скиту, а утром отстоял Литургию. Во время пения «Достойно есть...» я на коленях просил Царицу Небесную отпустить святой образ со мной... Потом монахи вышли нас провожать, но игумена среди них не было. И вот в последнюю минуту перед нашим уходом из монастыря мы его увидели. Он быстро спускался по лестнице с завернутой иконой в руках. Подойдя ко мне, он сказал, что отдает мне икону, так как она должна быть со мной...

Мы вернулись домой в Монреаль 3 ноября 1982 года. Икону я поставил между частицами мощей святых Киево-Печерской Лавры и апостольником преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Феодоровны.

24 января, в 3 часа ночи, я проснулся от сильного благоухания. Вначале подумал, что оно исходит от ... разлитого флакона духов, но, подойдя к иконе, я поразился: вся она была покрыта благоухающим миром (маслом)! Я застыл на месте от такого чуда!

Вскоре мироточивая икона была отнесена на подворье Русской Православной Зарубежной Церкви в Монреале (Канада) и показана митрополиту Виталию. Владыка обтер икону досуха и обнес ее по всем помещениям подворья. Когда же он возвратился в церковь, икона вновь была покрыта миром, которое текло и по его рукам. Владыка поклонился иконе и сказал, что происходит великое чудо.

Иверская Монреальская икона обильно мироточила в течение 15 лет (при этом задняя сторона иконы оставалась сухой). Первое время миро изливалось от рук Богоматери, от звезды на левом плече Пресвятой Богородицы и от ручек Богомладенца. Позже, по многочисленным свидетельствам, даже рама иконы источала миро; оно было янтарных оттенков, с нежнейшим ароматом.

Чудотворный образ побывал в Америке, Австралии, Новой Зеландии, Западной Европе, и везде происходили чудеса.

Минувшим летом мой четырехлетний внук получил сильное ранение. Его маленькую ножку захватила неисправная лестница эскалатора, зубцы которой нанесли глубокую рану. Сделали ему две операции, и предстояла третья – пересадка кожи, так как рана была глубокая и не заживала. Трудно было без слез смотреть на эту огромную рану и на страдания маленького мальчика. У нас была ватка с миром от мироточивой иконы Иверской Божией Матери. Мы начали молиться, просить Божию Матерь о помощи и смазывать святой ваткой вокруг раны. К великому изумлению доктора и нашей большой радости ранка начала заживать, операцию отменили и вскоре отпустили мальчика домой.

Т. Н... 1991 г.

Удивительное чудо произошло с Зоей Г. Начиная с лета, у нее было очень плохо с одним глазом, кажется, с сетчаткой. Думали, что она ослепнет. Неожиданно узнали, что прибыла Иверская икона. Поехали в монастырь, где служили Акафист. Матерь Божия сотворила Зое свою милость и наградила за усердие. Когда Зоя Г. поехала на очередную месячную проверку, то выяснилось, что больной глаз выздоровел и зрение улучшилось.

1992 г.

У моей подруги Антонины замироточила фотография Иверской иконы. Во время Акафиста и молебнов на фотографии расплываются благоухающие пятна. Есть и другие случаи, но о тех я только слышала, а в этом убедилась сама.

Татьяна, Санкт-Петербург, 1993 г.

Сколько милостей, сколько благодати изливаются Пречистой от присланных Вами икон! Как радуются и благоговеют люди, которых я, грешный, благословляю образом Иверской и помазываю миром!

Несколько икон-фотографий благоухали особенно сильно и тоже источали капельки мира.

Один молодой священник (у него в семье тяжелейшие скорби) вез от меня икону во внутреннем кармане рясы, и она вся пропиталась миром. Благодарю Вас и брата Иосифа от лица всех. Конечно, это дары и милости Самой Матери Божией.

Иеромонах Ипатий из Оптиной Пустыни

В Западной Германии заболел неизлечимой болезнью мальчик лет пяти. Когда родители поняли, что состояние безнадежно, они положили его в больницу, как сами говорили: «Отдали в больницу умирать». Он ничего не ел и таял как свеча. В это время из Америки прислали родителям обильно пропитанную миром ватку от Иверской иконы. В субботу мать взяла эту ватку в больницу и протерла ею все тельце несчастного ребенка. В воскресенье родители куда-то уезжали, а в понедельник утром им позвонила взволнованная медсестра и сказала: «Произошло невероятное: ваш мальчик встал с постели и попросил кушать». Через несколько дней он был совершенно здоров.

Виктор Тростников

Пожилая француженка на костылях приехала поклониться Иверской иконе Божией Матери. Помолившись некоторое время, она уехала.

Приблизительно через неделю эта женщина приехала опять, теперь уже без костылей, и рассказала нам, что, побывав в прошлый раз у Божией Матери, она на следующее утро, поднимаясь с кровати, хотела взять костыли, без которых обычно не могла вставать на ноги. Но на этот раз почувствовала, что костыли ей не нужны и она может ходить нормально без них.

С тех пор она костылями больше не пользовалась и чувствует, что ей ничего не мешает нормально передвигаться.

Она приехала, чтобы поблагодарить Божию Матерь за исцеление.

Со слов Матушки Игуменьи Афапасии

В ночь с 30 на 31 октября 1997 года хранитель иконы Иосиф Муньос Кортес был убит при загадочных обстоятельствах, а Чудотворная Иверская бесследно пропала...

Молитва перед иконой Пресвятой Богородицы, именуемой Иверской Монреальской

О Преславная Госпоже, Царице Небесе и земли, Дево Богородице! Пред честною иконою Твоею ныне припадающе, умиленным сердцем вопием Тебе малое моление сие наше, яко раби неключими есмы, осуждение прияти имущии, но Твоим всемощным ходатайством Судии умилостивления чающии. Веруем и уповаем, Владычице, яко не хотяй смерти грешных Сын Твой ходатайству Твоему внемлет, и ныне известихомся о сем чудным знамением от иконы Твоея мироточивыя, от неяже и исцеления обильно источила еси всем с верою и любовию к Тебе притекающим. Сего ради и вопием Тебе со слезами: пощади окаянство наше, прости нам неверность нашу, сокруши гордыни нашея превозношение, отжени нечувствие от сердец ожесточенных, призри на воздыхание унынием боримых, уцеломудри нас будущаго воздаяния ожиданием. И подаждь, Госпоже, Церкви нашей в истине неколебимое стояние и в любви благое возращение, от всех козней бесовских и суемудрии еретических покрый нас и расточенныя верныя собери воедино, да вси на земли православно Тя славящии и в Небесных чертозех воспети сподобятся всечестное имя Святыя Троицы и Твое милостивное о нас заступление во веки веков.

Вместо заключения

Есть у меня среди многих молитв ко Пресвятой Богородице одна – самая любимая. Она начинается такими словами:

«Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице!»...

В этих словах, мне кажется, вся суть отношения верующего русского человека к Божией Матери: Она – и надежда наша на помощь, и заступление в бедах и недугах, и предстательница перед Богом за всех нас, и утешительница в скорбях людских. Она – и радость, которую Господь через Нее дает нам; ведь и радостей у православного человека в жизни много!

...К кому нам лучше всего прибегать за помощью во всех обстоятельствах жизни нашей, к кому, как не к Матери Божией? Кто из праведников сильнее, могущественнее Божией Матери? Кто ближе Ее к престолу Божию? Там, на небе, Она восседает одесную Сына Своего и ближе к Нему даже архангелов и ангелов. Кому же, следовательно, всего удобнее молиться за нас, грешных, как не Ей? И если еще во время пребывания на земле Господь часто исполнял Ее прошения, то как не исполнить Ему Ее мольбы теперь, когда Он Сам же так прославил Ее? Будем же молиться Богоматери, прибегать к Ней во всех обстоятельствах и знать, что Она возможет помочь нам.

Дети свободно обращаются к матери со всеми своими нуждами, и что можно и полезно – мать всегда делает для детей своих. А Матерь Божия вместе есть и наша Матерь. Как Она болезнует о нас, когда мы в опасности, в скорби, а особенно, когда живем в грехах! А какая радость для Нее бывает, когда мы живем на земле для неба, Сыну Ее служим, а не греху! Подлинно, ни одна матерь так не скорбит и не радуется о детях своих, как Она о нас, чадах Своих. Если же так близко к Своему материнскому сердцу принимает Матерь Божия все бывающее с нами, то может ли Она не внять нам, когда мы зовем Ее на помощь себе, умоляем прийти помочь нам? О, это так же невозможно для Нее, как невозможно для любящего отказать в чем-нибудь любимому им. Будем же призывать, братия, Божию Матерь на помощь к нам, и Она придет и утешит нас.

Но когда же прибегать? Надо прибегать всегда, и среди неустройства дел домашних, и в преследовании от злых людей, и в тоске и унынии, когда все как будто оставляет нас, когда ближние далее бегут от нас, когда неоткуда помощи ждать нам. Вот тут-то скорее и припадем к Божией Матери, и Она проявит над нами милость Свою. Будем прибегать и в нужде и бедности, и болезни и горести, наипаче же когда чувствуем себя бессильными победить грех, живущий в нас, расстаться с привычкой, овладевшей нами, когда видим себя слабыми на добро, на служение Богу, на творение дел милосердия, когда не можем привести в порядок мыслей своих, быть господами сердца своего, когда видим, что море грехов наших готово потопить нас, – вот тогда-то наипаче, со всем усердием сердца, припадем к Ней и воззовем: «О Мати Дево! Буди нам Ходатаица!»

Как же прибегать? Те, которые почитают Матерь Божию, надеются на Ее помощь, те знают способы, как искать у Нее этой помощи, чем получить ее. Они то дома в известные дни читают Акафист пред той или другой иконой Ее, то ходят в те храмы, где в назначенные дни совершаются особые моления к Ней и где имеются чудотворные иконы Ее, особенно свято чтут дни, установленные для празднования Ей, и в эти-то дни особенно стараются с горячей молитвой обращаться к Ней. Но любящий Матерь Божию и всегда, даже среди самой суеты житейской, найдет время и случай молиться Ей. В самом деле, трудящийся человек, кто тебе препятствует во время работы твоей читать хоть бы это всем известное ангельское приветствие к Ней: «Богородице Дево, радуйся, Благодатная...»? Читай чаще эту молитву, и ты ею привлечешь Матерь Божию к себе, Она будет с тобою, будет тебя вразумлять, утешать и избавлять от всех бед и напастей.

Но, молясь Матери Божией, будем, братия, подражать жизни Ее. Вот когда особенно мы будем любезны Ей и заслужим помощь Ее. Аминь.

Из проповеди батюшки храма Вознесения Господняг. Кашина

Мне кажется, лучше и не скажешь!

Об исцелении от каких недугов и в каких прочих нуждах молятся Божией Матери перед иконами ее

О спасении и сохранении России

Перед иконой «Державная»

О сохранении города

Перед иконой «Нерушимая стена»

От разных болезней и скорбей

Перед иконой «Утоли моя печали» Перед иконой «Всех скорбящих Радость» Перед иконой «Живоносный источник»

При глухоте

Перед иконой «Нечаянная Радость»

О духовном прозрении, при разных немощах

Перед иконой «Скоропослушница»

Об исцелении от рака и против волшебных чар

Перед иконой «Всецарица» («Пантанасса»)

Об исцелении болящих

Перед иконой «Иверская»

От пожара и поражения молнией

Перед иконой «Неопалимая Купина»

От избавления от чумы и эпидемий

Перед иконой «Боголюбская» Перед иконой «Феодотьевская»

Перед иконой «Смоленская-Новгородская» («Холерная»)

Перед иконой «Споручница грешных»

При болезни глаз и о прозрении

Перед Казанской иконой

При болях в руках или увечье рук

Перед иконой «Троеручица»

При параличе

Перед иконой «Споручница грешных» Перед иконой «Утоли моя печали»

При онкологических болезнях

Перед иконой «Всецарица» («Пантанасса») Перед иконой «Скоропослушница»

От междоусобной брани и вражды

Перед иконой «Знамение»

Перед иконой «Умягчения злых сердец»

От нашествия иноземцев

Перед Владимирской иконой Перед Смоленской иконой Перед Казанской иконой

Перед Тихвинской иконой Перед Донской иконой

От насилия иноверных

Перед Почаевской иконой

О сохранении плавающих

Перед иконой «Спасительница утопающих»

О вразумлении заблудших

Перед иконой «Нечаянная Радость» Перед иконой «Взыскание погибших»

Приложение

Жизнь земная Царицы Небесной

Мало кто задумывался (да и я сама задумалась совсем недавно!) о том, что Царица Небесная была земной женщиной, пусть и необычной, но земной! Она жила так же, как вы и я: так же трудилась, не покладая рук, сомневалась и верила, и страдала... Наверное, поэтому каждый человек в трудные минуты обращается с молитвой к Ней, к Матушке, хотя логичнее было бы обратиться к Господу «напрямую». Но мы верим в то, что предстательство за нас Богородицы – самый верный, самый надежный путь быть услышанным Богом, получить Божию помощь.

Митрополит Антоний Сурожский писал: «Меня всегда поражает, с какой смелостью мы обращаемся к Ней за милостью, за заступлением, за спасением. Наша молитва говорит ярко, сильно о том безграничном доверии, которое у нас есть к Ней. Но ведь каждая наша молитва к Божией Матери могла бы выразиться так: „Мать, я – своими грехами, неправдой своей жизни, отдаленностью своей от Бога – ответственен за крестную смерть Сына Твоего, и за страшные часы Гефсиманского сада, за все поругание и за все страдание Его. Мать, если Ты простишь и Заступницей станешь моей – никто меня не осудит, никто меня не отвергнет...“»

* * *

Из Предания известно, что Мария была дочь престарелых Иоакима и Анны. Родители ее были бедны, хотя Иоаким происходил из царственного рода Давида, а Анна – из священнического рода. Однако, не бедность печалила их, а то, что, дожив до солидных лет, они так и не имели детей. Тем, кто не знает истории, я напомню: бесплодие считалось в Земле Израилевой позором; считалось, что Бог, не давая людям детей, наказывает их за их чудовищные грехи.

И вот однажды пожилые уже Иоаким и Анна молились, умоляя Господа дать им дитя. И случилось чудо: явился им Ангел, и сообщил, что они родят дочь. Обрадованные, они обещали посвятить свое дитя Богу.

Через девять месяцев родилась у них дочь, названная Мариею. Когда Ей исполнилось три года, родители, следуя обещанию, торжественно отвели девочку в Иерусалимский храм. Маленькая Мария сама взошла по высоким ступенькам Храма, хотя они были так высоки, что по ним с трудом поднимались даже взрослые люди.

В Храме Иерусалимском Пресвятой Деве суждено было провести многие годы. Тот храм был прообразом монашеской обители. В стенах Храма было 90 отдельных просторных комнат-келий. Треть из них отводилась девам, посвятившим свою жизнь Богу, остальные комнаты занимали вдовы, давшие обед хранить безбрачие. Старшие опекали младших, учили чтению священных книг, рукоделию. Мария легко постигала самые трудные места священных книг, да и рукоделие удавалось ей лучше всех.

Когда Марии исполнилось четырнадцать лет, первосвященники объявили Ей, что настала пора выходить замуж. Мария отвечала, что желает посвятить Свою жизнь Богу и хочет сохранить девство.

Ангел Господень явился первосвященнику Захарии и поведал ему совет Всевышнего: «Собери неженатых мужей колена Иудова, из рода Давидова, пусть они принесут свои посохи. И кому Господь покажет знамение, тому ты и вручи Деву, чтобы он стал хранителем Ее девства».

Первосвященник Захария собрал неженатых мужей вблизи храма и обратился к Богу с молитвой: «Господи Боже, покажи мужа, достойного стать обручником Девы». Посохи приглашенных мужей были оставлены в святилище. Когда за ними пришли, то сразу увидели, как один посох расцвел, а на появившихся ветвях сидела голубица. Владельцем посоха оказался 80-летний вдовец Иосиф, занимавшийся плотничьим ремеслом. Голубица, слетев с посоха, стала кружиться над головой Иосифа. И тогда Захария сказал: «Ты примешь Деву и будешь хранить Ее».

Предание гласит: Мария была огорчена тем, что Ей надлежало покинуть Храм Божий. Но Она повиновалась воле Всевышнего, и Иосиф стал ее мужем. Правда, мужем не в привычном понимании этого слова, он стал, скорее, хранителем ее святости. Мария поселилась в доме Иосифа в Назарете.

Спустя некоторое время явился Марии Архангел Гавриил и сообщил ей Благую весть о том, что она избранна: от Нее родится Всевышний. «Радуйся, благодатная: Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах... Дух Святый найдет на Тя и сила Вышняго осенит Тя; темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий». «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» – удивилась Мария. Но тут же смиренно добавила: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову Твоему» (Лк. 1, 28–38).

Мария не сказала никому про явление Ангела, но Ангел сам объявил Иосифу о чудесном зачатии Мариею от Духа Святаго (Мф. 1, 18–25)...

Младенец родился, и с того дня вся жизнь Пречистой была посвящена служению Ему. Она никогда не вмешивалась в Его дела, она просто всегда была рядом и все «соблюдала в сердце Своем» (Лк. 2, 21–51).

Но вот наступают самые страшные дни: сбывается слово св. Симеона Богоприимца, сказанное Ей в сороковой день после рождения Богомладенца: «...се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле... и Тебе Самой оружие пройдет душу». (Лк. 2, 34–35).

Взят под стражу Ее Сын, Его пытают, а затем распинают на Кресте, как разбойника. У подножия Креста стоит Мать. Она ничем не может помочь своему Сыну, только молится, чтобы все это поскорее закончилось...

С высоты Креста Он, увидев Ее и любимого своего ученика Иоанна Богослова, сказал Ей: «Жено, се сын Твой». Иоанну же сказал: «Се Мати твоя». Так, в лице Иоанна передал он Матери весь род человеческий под покровительство, под святой Ее Покров.

На земле Богородица прожила долгие 72 года. После распятия Сына Она очень тосковала по Нему. Часто ходила по местам, где Он гулял младенцем, отроком, вспоминала и ждала, когда же Он заберет Ее к себе.

И вот настал 15 день августа (28 августа по нов. ст.), третий час дня. Вдруг все жилище осветилось, кровля дома как бы исчезла в лучах Небесного света. Согласно преданию, Сам Христос в этот момент явился, окруженный ангельскими силами и пророками, чтобы принять душу своей Матери. Апостолы воочию наблюдали восшествие на небо души Пречистой, а бездыханное тело Богородицы в этот момент херувимы трепетно покрыли священными крыльями. Затем ученики Христа подняли погребальный одр и с торжественным пением понесли к гробнице.

На третий день после успения (смерти) Богородицы, апостолы, как было заведено, сели за вечернюю трапезу. Когда они в конце трапезы прославили Бога, в воздухе появилась Богоматерь, окруженная небесными силами, и сказала им: «Радуйтесь, Я с вами – во все дни». Они же воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!».

И вот на протяжении многих столетий звучат и звучат над нашей землей слова из Акафиста Успению Божией Матери: «Радуйся, Обрадованная, во Успении Своем нас не оставляющая!»

Она никогда не оставляет нас ни заботой Своей, ни любовью.

«Доступная лишь немногим при Своей земной жизни, по Своем Успении Она стала доступна всем. Теперь все мы, православно верующие христиане, даны Ей в сыны и дщери, чтобы могли мы пользоваться Ее материнским попечением. Никому не тесно в Ее любвеобильном сердце, вмещает оно и скорбящих, и обидимых, и алчущих, и обуреваемых, и больных различными болезнями... Всех прибегающих к Ней с искренней верой принимает Она и не замедлит послать Свою помощь» (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)).

О молитве

А теперь мне хотелось бы поговорить с вами о молитве. Мне кажется, сегодня многие даже искренне верующие люди немного путаются в молитвенных вопросах. Одни уверены, что только канонические (т. е. взятые в Молитвослове) молитвы помогают достичь желаемого результата. Другим кажется, что лишь горячая молитва своими словами поможет избавиться от болезни или напастей. Третьи и вовсе не считают нужным утруждать себя молитвами: дескать, Господь и так все знает, все видит, каждому из нас необходимую помощь подаст. Давайте для начала попытаемся уяснить для себя один очень важный вопрос:

Что такое молитва?

Митрополит Антоний Сурожский сказал так: «Прежде всего, очень важно помнить, что молитва – это встреча, это отношения, и отношения глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. И тот факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью этих живых, реальных отношений».

Итак, молитва – это встреча. Встреча с Божией Матерью, со святыми, которым мы молимся, и – уже через них – встреча с Богом. Хотим ли мы этой встречи? Думаю, каждый человек, задав себе этот вопрос, ответит на него утвердительно. Да, хотим! Наша жизнь подчас так сложна, трудна, запутана, что самим нам с проблемами не справиться. Нам необходима помощь свыше, заступничество Матушки Богородицы, молитвенная помощь святых. Это понимают даже дети. То есть, как раз дети-то и понимают это лучше всего! Моя четырехлетняя дочь Ася имеет привычку разговаривать с иконой Божией Матери, которая стоит как раз напротив ее кроватки. Когда в ее детской жизни происходят какие-то неприятности, она немедленно отправляется к этой иконе и беседует с Матушкой: рассказывает ей о своих бедах. Такие беседы всегда заканчиваются одинаково: изложив суть проблемы, Ася какое-то время молчит, словно вслушиваясь во что-то, чего мы, взрослые, не слышим, потом удовлетворенно вздыхает и сообщает мне: «Обещала!» Это значит, Матушка Богородица обещала помочь ей справиться с ее неприятностями. Что слышит дочка, стоя перед иконой Божией Матери? Мне неведомо. Но ее уверенность в том, что «обещала», а значит, обязательно поможет, непоколебима. Я завидую ей: вот бы и мне уметь так просто разговаривать с Богородицей! Вот бы и мне научиться слышать, что Она отвечает! И отходить от иконы со счастливым вздохом: «Обещала!» Увы, нам, взрослым, так просто дар молитвы не дается. Для нас молитва, это, прежде всего, – труд. С чего начинается этот труд? Мне кажется, с выбора слов, которые мы хотим сказать нашим Небесным Заступникам.

При выборе молитвенных слов можно сделать три вещи: можно молиться своими словами; можно молиться краткой молитвенной формулой; можно пользоваться тем, что называется «готовыми молитвами». Что лучше? Что полезнее для нашей души? Как сделать правильный выбор?

Давайте немного поговорим о каждом из видов молитвы подробнее.

Канонические молитвы

Канонические молитвы или так называемые «готовые молитвы» на все случаи жизни вы можете найти в любом Молитвослове. Молитвословы устроены очень удобно: в оглавлении есть Утренние и Вечерние молитвы, молитвы Господу, молитвы Богородице и молитвы святым. В некоторых, расширенных, Молитвословах есть также Акафисты, тропари, кондаки и величания на Праздники Господни, Богородничны, святых великих и икон Божией Матери. Какой Молитвослов выбрать, зависит от вас. Наверное, начать надо с самого простого, небольшого Молитвослова. Потом, если понадобится, вы сможете купить более полное издание.

Как пользоваться Молитвословом? Разумеется, можно просто-напросто найти в оглавлении ту или иную молитву: как правило, из заголовков сразу видно, на какой случай молитва предназначается («о живых», «о усопших», «от недугов», «от страха» и т. д).

Можно пойти немного дальше: почитать жития святых и истории икон, разобраться, к каким святым в каких нуждах обращаются с молитвами, перед какими иконами принято молиться в том или ином жизненном обстоятельстве.

Но не это, наверное, самое главное. Ведь, если обобщить весь многовековой опыт Православной Церкви, станет очевидно: молиться можно любому святому, перед любой иконой, лишь бы молитва шла из самых глубин сердца! Поэтому, самое, мне кажется, разумное, это подобрать для себя такие молитвы, на которые горячо и искренне отзывается ваша душа.

Митрополит Антоний Сурожский в своей книге «Учитесь молиться!» писал так: «У нас есть богатый выбор молитв, которые были выстраданы подвижниками веры и рождены в них Духом Святым. Важно отыскать и знать их достаточное число, чтобы в нужный момент найти соответствующие молитвы. Речь идет о том, чтобы выучить наизусть достаточное количество значительных для нас отрывков из псалмов или из молитв святых; каждый из нас более чуток к тем или другим отрывкам. Отметьте себе те отрывки, которые глубоко вас трогают, которые для вас осмысленны, которые выражают нечто – о грехе, или о блаженстве в Боге, или о борьбе, что вы уже знаете опытно. Заучите эти отрывки наизусть, потому что в какой-то день, когда вы так пали духом, так глубоко отчаялись, что не можете вызвать в своей душе ничего личного, никаких личных слов, вы обнаружите, что эти отрывки всплывут на поверхность и предстанут вам, как подарок Божий, как дар Церкви, как дар святости, восполняя упадок наших сил. Тогда-то нам действительно нужны молитвы, которые мы заучили так, что они сделались частью нас самих».

Иногда молится каноническими молитвами нам мешает то, что мы плохо понимаем их смысл. Человек неискушенный, взяв в руки Молитвослов, как правило, многие слова в нем не понимает. Ну, что, например, означает слово «созижди»? Или слово «имам»? Если вы обладаете врожденным словесным чутьем, то «перевести» непонятные слова вам будет не так уж сложно. Слово «созижди» – явно производное от слова «созидание», то есть сотворение, создание; «созижди» означает «создай, сотвори». А «имам» – старинный вариант слова «имею», и корень у них один. Но есть люди, для которых подобный анализ слов слишком сложное занятие. Что делать? Приобрести «Толковый Молитвослов», в котором церковнославянские тексты молитв дублируются, для лучшего их понимания, русским переводом. Читать молитвы все равно надо будет на церковнославянском языке, но смысл их вы заранее уясните из перевода. Но только после того, как вы разберетесь со смыслом молитвенных текстов, можно приступать и непосредственно к молитве, иначе она (ваша молитва) будет для вас всего лишь набором непонятных слов.

Молитва своими словами

Можно ли молиться своими словами? Разумеется, можно! Ведь все мы – очень разные. Кому-то легче читать «готовые молитвы», а кто-то просто не способен в настоящее время в полной мере осознать смысл канонических молитв, и поэтому не может ими пользоваться.

О молитвах своими словами много говорили святые отцы; часто разъясняют этот вопрос своим прихожанам и батюшки.

Каждый человек вправе молиться своими словами, и тому множество примеров. Мы видим это в церковных семьях, когда маленькие дети, подражая молящимся взрослым, поднимают вверх ручки, крестятся, может быть, и неумело, берут какие-то книжки, лепечут какие-то слова. Митрополит Нестор Камчатский в книге «Моя Камчатка» вспоминает, как он молился в детстве: «Господи, спаси меня, папу, маму и мою собачку Ландышку».

Мы знаем, что священники молятся и за своих чад, свою паству у себя дома и в своих кельях. Я знаю такой пример, когда священник вечером, после трудового дня одевает чистую одежду и просто, своими обыденными словами печалуется перед Господом за свою паству, говоря, что у кого-то из них нужда, кто-то болеет, кого-то обидели, «Господи, помоги им».

Архимандрит Алексий (Поликарпов), наместник московского Свято-Данилова монастыря

И конечно, я думаю, во всех этих случаях Господь слышит молитву детей и взрослых.

Когда молишься о чем-либо Господу, или Пресвятой Богородице, или Ангелам и святым – прося их ходатайства о себе или о других людях пред Богом, тогда слова, выражающие твое прошение, твои нужды, почитай за самые вещи, за самое дело, которого ты просишь у Господа, и веруй, что ты уже имеешь верный залог в получении предмета твоих прошений в самых словах, коими означается этот предмет. Например, ты просишь здоровья себе или кому-либо: слово – здоровье – имей за самое дело; веруй, что ты его уже имеешь по милости и всемогуществу Бога, ибо самое слово, название, во мгновение у Господа может быть делом, – и получишь непременно просимое за свою непоколебимую веру...

...Моление краткими молитовками – внимание собирает. и все нужды духовные перебирает. Не все готовые молитвы читайте, а и своими словами сказывайте Богу, что у вас на душе, и просите помощи: «Видишь, Господи, что у меня! И то, и то... Справиться с собой не могу. Помоги, Всемилостивый!»... Младенчество в молитве, как и вообще во всем строе душевном, есть самое лучшее настроение, и берегите его... Дети подходят к отцу или матери и, ничего не говоря, только увиваются около них оттого, что им сладко быть при них. Так себя имейте, чтобы в простом сердце всегда увиваться около Господа.

Святитель Феофан, Затворник Вышенский

Хорошо иногда на молитве сказать несколько слов своих, дышащих горячей верой и любовью ко Господу. Да, не все чужими словами беседовать с Богом, не все быть детьми в вере и надежде, а надо показать и свой ум, – сказать от сердца и свое благое слово; к чужим же словам мы как-то привыкаем и хладеем.

...Когда убедительны для тебя самого будут молитвенные слова, тогда они будут убедительны и для Бога.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Молитва может быть и безмолвной. Если мы пришли в такую меру духовной жизни, не обязательно нужны слова. Митрополит Антоний Сурожский приводит в своих проповедях такой пример. Один крестьянин сидел достаточно долго в церкви и молча смотрел на иконы. У него не было четок, губы его не шевелились. Но когда священник спросил его, что он делает, крестьянин ответил: «Я смотрю на Него, а Он смотрит на меня, и нам вдвоем хорошо». И такого состояния можно, оказывается, достичь.

Краткое молитвенное призывание

А еще на протяжении дня можно молиться краткими молитвенными призываниями. Прежде всего, это Иисусова молитва: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного. Это молитва преимущественно монашеская, но ее употребляют и миряне. Иисусову молитву в православии называют молитвой устойчивости. В ней мы всецело отдаем себя на милость Божию, под Его покров и заступничество. По мнению большинства православных подвижников Иисусова молитва в нескольких словах суммирует всю премудрость Евангелий.

Хорошо в течение дня хоть несколько раз обращаться за помощью и защитой к святому, имя которого вы носите. Для этого также существует коротенькая молитва.

Молитвенное призывание Святаго, имя которого носишь

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

Под Покров Богородицы мы заступаем при помощи такой молитвы:

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Если сложно запомнить сразу молитву, можно просто время от времени повторять про себя:

«Пресвятая Богородице, спаси нас!»

О времени и внимании в молитве

Преподобный Иоанн Лествичник советует читать молитву не спеша, равномерно, чтобы «заключить внимание в слова». Он же говорит, что только если молитва, которую вы хотите принести Богу, достаточно осмысленна и значительна для вас самих, вы сможете встать с ней перед Господом. Если вы невнимательны к словам, которые произносите, если ваше собственное сердце на слова молитвы никак не отзывается, она не вознесется к Богу.

Митрополит Антоний Сурожский рассказывал, что его отец, когда приступал к молитве, вешал на дверь табличку: «Я дома. Но не старайтесь стучать, я не открою». Сам же владыка Антоний советовал своим прихожанам перед началом молитвы обдумать, сколько у них есть времени, завести будильник и молиться спокойно до тех пор, пока он не прозвонит. «Неважно, – писал владыко, – сколько молитв вы успеете прочитать за это время; важно, чтобы вы читали их, ни на что не отвлекаясь и не думая о времени».

Молитва и чувства

Но нельзя путать молитву искреннюю с молитвой истерической. К сожалению, нередко встречаются люди, которые считают, что только молитва со слезами, на повышенных тонах достигнет своей цели. А Богу не надо кричать о своих проблемах и бедах со слезами: Он все прекрасно видит и слышит. Человек же, впадая в состояние истерическое, кликушеское, уже не молится по-настоящему, потому что в разуме не пребывает, в глубине своей души не пребывает, а только бесконтрольно выплескивает эмоции (зачастую, кстати, необъективные и даже негативные).

Ответ на молитву

Очень часто можно услышать такую жалобу: «Я молился, молился, а все мои молитвы остались без ответа!»

Мы почему-то уверены: достаточно нам стать на молитву, и Бог обязан предстать перед нами, обратить на нас внимание, дать нам ощутить Свое присутствие, дать нам уверение, что слышит нас. Давайте снова обратимся к опыту митрополита Антония Сурожского, которого наша Православная Церковь сегодня признает самым выдающимся богословом.

«Если можно было бы вызвать Бога. механически, так сказать, вынудить Его к встрече только потому, что именно этот момент мы назначили для встречи с Ним, то не было бы ни встречи, ни отношений, – пишет в своей книге „Проповеди“ владыко Антоний. – Отношения должны начаться и развиваться именно во взаимной свободе. Если быть справедливым и посмотреть на эти отношения именно как на взаимные, то ясно, что у Бога гораздо больше оснований печалиться на нас, чем у нас оснований жаловаться на Него. Мы жалуемся, что Он не делает явным Свое присутствие в те несколько минут, которые мы отводим Ему в течение всего дня; но что сказать об остальных двадцати трех с половиной часах, когда Бог может сколько угодно стучаться в нашу дверь, и мы отвечаем: „Извини, я занят“, или вообще не отвечаем, потому что даже и не слышим, как Он стучится в двери нашего сердца, нашего ума, нашего сознания или совести, нашей жизни. Так вот: мы не имеем права жаловаться на отсутствие Бога, потому что сами отсутствуем гораздо больше!»

А далее митрополит Антоний рассказывает, на мой взгляд, удивительную историю:

«Лет двадцать пять тому назад, вскоре после того как я стал священником, меня послали служить перед Рождеством в дом престарелых. Там была одна старушка, которая впоследствии умерла в возрасте ста двух лет. Она подошла ко мне после первой службы и сказала: „Отец Антоний, я хотела бы получить совет о молитве“...Я ее тогда спросил: „А в чем ваша проблема?“ И старушка моя ответила: „Вот уже четырнадцать лет я почти непрерывно твержу Иисусову молитву и никогда не ощутила Божие присутствие“. И тогда я действительно по простоте сказал ей то, что думал: „Если вы все время говорите, когда же Богу слово вставить?“ Она спросила: „А что же мне делать?“ И я сказал: "После утреннего завтрака пойдите в свою комнату, приберите ее, поставьте кресло поудобнее, так, чтобы за его спинкой остались все темные углы, которые всегда есть в комнате у пожилой женщины и куда упрятываются вещи от посторонних глаз. Зажгите лампаду перед иконой и потом оглядитесь в своей комнате. Просто сидите, глядите вокруг, и постарайтесь увидеть, где вы живете, потому что я уверен, что если вы молились все последние четырнадцать лет, то вы очень давно не замечали своей комнаты. И потом возьмите вязание, и в течение пятнадцати минут вяжите перед лицом Божиим; но я запрещаю вам произносить хоть одно слово молитвы. Просто вяжите, и старайтесь радоваться на тишину своей комнаты".

Она подумала, что это не очень благочестивый совет, но решила попробовать. Через некоторое время она ко мне пришла, говорит: «А знаете – получается!» Я спросил: «А что получается?» – потому что мне было очень любопытно, как сработал мой совет. И она говорит: «Я сделала, как вы сказали: встала, умылась, прибрала свою комнату, позавтракала, вернулась, удостоверилась, что кругом нет ничего такого, что будет меня раздражать. Я вспомнила, что должна вязать перед лицом Божиим, и тогда взяла вязание, и все больше и больше чувствовала тишину. Она состояла не из отсутствия, в ней было присутствие чего-то. Окружающая тишина начала заполнять меня и сливаться с тишиной во мне». И под конец она сказала нечто очень красивое, что я потом встретил у французского писателя Жоржа Бернаноса; она сказала: "Я вдруг заметила, что эта тишина есть присутствие; и в сердцевине этой тишины был тот, Кто – сама Тишина, сам Мир, сама Гармония".

Очень часто это могло бы произойти и с нами, если вместо того, чтобы хлопотать и что-то «делать», мы сумели бы просто сказать: «Я – в Божием присутствии. Какая радость! Давай-ка я помолчу...»»

Очень часто случается, что в молитве мы не всегда просим то, что нам действительно необходимо, просим как бы «про запас».

Но даже когда мы просим у Бога того, без чего не можем жить, у нас недостает терпения и постоянства. Мы считаем, что единожды попросив и не получив желаемого, должны забросить молитву: ну, не дает Бог просимого, что же поделаешь! Один из Отцов Церкви говорит, что молитва подобна стреле, но полетит эта стрела, достигнет цели, только если стрелок имеет достаточный навык стрельбы, достаточное умение, терпение и силу воли.

Иногда мы просим чего-то, но не получаем – потому, что просим не того, не полезного для себя, ненужного. У меня, например, совершенно отсутствует музыкальный слух. И вот, представьте себе на минутку, что я начну просить Господа помочь мне поступить в Консерваторию. Потому, что очень, очень мне этого хочется! Услышит Господь мои молитвы? Услышит. Поможет Он мне поступить? Уверена, не поможет. Потому, что это – не мой путь, и толку от меня там не будет никакого. Каждому человеку Господь дает свой путь, свой талант, и помощь свыше подается только тогда, когда мы идем путем правильным.

Нередко мы не замечаем, что на нашу молитву уже пришел ответ. К сожалению, ответ не всегда бывает приятным, но дается он нам как лекарство, а лекарства редко бывают сладкими.

Поэтому опытные люди советуют начинающим молитвенный путь: «Будьте осторожны в своих молитвах, ведь однажды они могут исполниться».

Молитва и икона

Святой Иоанн Златоуст советует нам перед тем, как начать молиться, встать перед иконой и закрыть глаза. Почему святой дает такой совет? Думаю, потому, что человек устроен суетно: если перед его глазами есть какое-либо изображение, он непременно будет разглядывать его и тем самым отвлекаться от сути молитвы. Икона – не наглядное пособие, она – символ. И молимся мы не иконе как таковой, а первообразу – тому, кто изображен на иконе. Поэтому, перед какой бы, скажем, иконой Богородицы мы ни молились, мы молимся Самой Божией Матери.

Как вести себя в монастыре

Чаще всего чудотворные иконы хранятся в монастырях, и, чтобы помолиться перед такой иконой, паломники едут в обитель. Для людей неискушенных в правилах паломничества поездка в монастырь – дело непростое. Ведь любая православная обитель – отдельный мир, который живет по своим строгим правилам и законам. Помните старинную русскую поговорку: «В чужой монастырь со своим уставом не ходи»? Очень правильная поговорка! Мы не можем вести себя в монастыре так же, как ведем в миру, за его стенами. Мы обязаны неукоснительно соблюдать все правила той обители, в которую приехали паломниками.

Поэтому, если вы решите поехать в Иверский (или какой-то другой) монастырь поклониться чудотворным иконам, мощам святых угодников Божиих, внимательно прочитайте перед поездкой «Памятку паломника», которую предлагает вам обитель.

Памятка паломника

Перед входом

Подходя к храму, православные люди совершают крестное знамение и поясной поклон. При этом взирают на святые купола и кресты.

Крестное знамение должно совершаться благоговейно. Крестясь, человек изображает на себе символ Христовых страданий за грехи человеческие. Небрежное совершение крестного знамения является грехом.

Внутри храма

Входя на паперть, мы еще раз осеняем себя крестным знамением, потому что здесь уже есть святые иконы. Необходимо оставить все разговоры, не относящиеся к храму, к Церкви, за порогом.

Миновав паперть, мы входим в храм. Сделав несколько шагов, чтобы не мешать тем, кто входит за вами, мы поворачиваемся к алтарю, то есть на восток, и совершаем три поясных поклона с крестным знамением.

После этого можно подойти к свечному ящику, где продаются свечи, книги, мелкая церковная утварь. Можно поздороваться со знакомыми, обратиться с вопросом к церковнослужителю. Но если вы пришли в храм, когда богослужение уже началось, то здороваться и разговаривать не следует до его окончания.

Купив свечи, вы можете поставить их к иконам, но при условии, что к подсвечникам перед ними можно свободно подойти. Если в церкви много народа, то свечи лучше передать, назвав икону, к которой вы хотели бы поставить свечу. Как правило, подсвечник стоит у каждой большой иконы. На аналое, посреди храма, находится икона праздника, на которой изображено празднуемое событие (например, Воскресение Христово) или же святой, память которого совершает Церковь в этот день. В первую очередь, по возможности, подойдите к ней и приложитесь. Прикладываться нужно следующим образом: дважды совершите крестное знамение с поясным поклоном, благочестиво поцелуйте икону, и снова, перекрестившись, поклонитесь святыне.

Когда начинается служба, вы должны находиться на том месте, где вам удобно стоять, молиться. Переходить с места на место во время богослужения не следует.

Молитва в храме

Придя в храм помолиться, не торопитесь. Пусть пройдет некоторое время, в душе наступит покой, и вы сможете сосредоточенно произнести про себя те слова, ради которых пришли. Может быть, вначале лучше поставить свечи перед иконами тех святых, кому вы хотите помолиться, или к которым хотите приложиться. Тогда вы почувствуете то необходимое духовное настроение, в котором будет легко и благодатно совершать молитву. Постарайтесь, чтобы вы никому не мешали, и вам никто не мешал. Не следует бороться за место перед иконами, лучше уступить.

Большую часть времени, когда открыт храм, в нем совершается то или иное богослужение, и лучше всего принять в нем молитвенное участие. Полезно приходить в церковь ради богослужения, ибо оно устроено так, что любая наша нужда – духовная или телесная – находит удовлетворение в православном богослужении.

Если позволяет время, никогда не уходите раньше, чем кончится богослужение. Часы, проведенные в храме, всегда вернутся вам сторицею – духовной и телесной пользой. Даже если вы не понимаете языка богослужения, но имеете глубокую внутреннюю необходимость слиться с общим ходом богослужения, быть вместе со всеми молящимися и со священником, оставайтесь в храме, проникайтесь молитвенным настроением, которое в нем живет. Даже стоя в храме в безмолвии, вы своим благоговейным настроением тоже являетесь участником соборной молитвы. В случае, когда, вдруг, непонятным становится содержание молитв или начинают рассеиваться мысли, старайтесь читать Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Громкие разговоры и неумеренная жестикуляция в храме не приняты. И конечно, недопустимы сигналы мобильного телефона, а тем более разговоры по нему.

Внешний вид

Женщины должны быть одеты в платье с длинными рукавами или в блузку (также с длинными рукавами) с юбкой, закрывающей ноги ниже колен.

Мужчины надевают брюки (но не шорты) и рубашку с длинными рукавами. Джинсы допустимы, если не рваные и не грязные. Вообще вся одежда должна быть чистая и опрятная. По праздникам она может быть и нарядная и соответствовать цветам облачений духовенства и украшениям храма.

Волосы у мужчины должны быть аккуратно уложены и связаны (если длинные), чтобы не попадали на святыни, к которым он будет прикасаться; у женщин волосы должны быть под платком. Не приветствуется яркая и обильная косметика, которая оставляет следы на священных предметах, при лобзании их. Не допускается приходить в храм сильно надушенными.

Обращение к духовенству

Если вам нужно подойти к священнику, можете спросить церковных служителей, пришел ли священник, который вам нужен, и где его найти. Если священник находится в алтаре, вы можете попросить церковнослужителя, чтобы его позвали. Если же священник не может выйти, то вы не должны огорчаться или сетовать на это; когда священник занят подготовкой к богослужению, он не должен отвлекаться.

Когда подойдете к священнику, поклонитесь ему в пояс и попросите его благословить вас.

Для этого сложите ладони крестом: правую на левую, ладонями вверх и преклоните голову. Священник осенит вас крестным знамением. Получив благословение, поцелуйте руку священника, благословляющую вас, как невидимую руку Самого Христа. После этого вы можете задать вопрос. Если священник торопится, а ваш вопрос безотлагательный, постарайтесь сформулировать его кратко, без лишних подробностей. Если вы хотите поговорить со священником или исповедоваться, то спросите, когда он сможет это сделать. Желательно договориться об этом заранее.

Обращаться к священнику следует так:

если вы не знаете имени священника, то скажите просто – «батюшка». Это русская форма обращения, она учтива, проста и приятна слуху;

если имя священника вам известно, то можно назвать его, например «отец Евсевий» или «отец Борис». Подобная форма обращения возможна и по отношению к диакону, хотя «батюшкой» его называть не принято. Не принято также распространившееся сейчас обращение к священникам «святой отец».

К чтецам, пономарям и певцам обращаются просто по именам (имени и отчеству). Фамилии в церкви не употребляются.

Если вам придется обращаться к епископу, то к его имени нужно прибавить «Владыко», например «Владыко Лев». Благословения при встрече можно попросить у епископа так же, как и у священника.

Никогда не думайте, что священнику некогда с вами разговаривать и что вы не должны докучать ему своими вопросами, что священнику не до вас. Священник в храме – ваш пастырь, он должен ответить на ваши духовные запросы, помочь вам. Поэтому важные для себя вопросы, которые без священника вы не можете решить, не скрывайте из ложной скромности.

Что надо знать о монастырском этикете

В монастыре более строгая дисциплина, чем на приходе (в мирских храмах). И, хотя промахи новопришедших обычно прощаются, покрываются любовью, желательно ехать в монастырь, уже зная начатки монастырских правил.

Обращение к монахам

Для того чтобы верно обратиться к насельнику монастыря, необходимо знать, что в обителях есть послушники, рясофорные монахи (иноки), мантийные монахи, схимонахи. В мужском монастыре часть монахов имеет священнический сан (служат диаконами – иеродиакон, священниками – иеромонах). Обращение в монастырях выглядит следующим образом.

В мужском монастыре к наместнику можно обратиться с указанием его должности («отец наместник, благословите») или с употреблением имени («отец Никандр, благословите»).

Если монах имеет священнический сан, к нему можно обратиться «батюшка» и спросить благословения.

К монаху, имеющему постриг, но не имеющему священнического сана, обращаются «отец», к послушнику – «брат» (если послушник в преклонном возрасте – «отец»).

В обращении к схимникам, если употребляется сан, добавляется приставка «схи» – например:

«Прошу Ваших молитв, отец схиархимандрит».

О монастырских правилах

Монастырь – это особый мир. И нужно время, чтобы усвоить правила монашеского общежития.

Придя в монастырь паломником или трудником, помните, что в монастыре на все испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют.

Из монастыря без благословения выходить нельзя.

Оставляют вне монастыря все свои греховные привычки и пристрастия (вино, табак, сквернословие и т. п.).

Разговоры ведут только о духовном, не вспоминают про мирскую жизнь, не поучают друг друга, но знают только два слова – «прости» и «благослови».

Без ропота довольствуются пищей, одеждой, условиями сна.

Не ходят в чужие келии, кроме случаев, когда бывают посланы наместником. При входе в келию творят вслух молитву: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас». Не входят в келию, покуда не услышат в ответ: «Аминь».

При работе на послушаниях стараются щадить немощного, который работает рядом, любовью покрывая погрешности в его работе.

Садясь за стол в трапезной, соблюдают порядок старшинства. На молитву, которую творит подающий пищу, отвечают «Аминь», за столом молчат и внимают чтению.

К богослужению не опаздывают, разве только при занятости на послушании.

В Иверском монастыре

На стоянке перед монастырем находится корпус, где располагаются церковная лавка и паломническая служба. В лавке вы можете приобрести платочки, длинные юбки, если не взяли нужную одежду с собой. В паломнической службе нужно согласовать свои приезд и ночлег, если вы собираетесь остаться в монастыре на какое-то время.

Согласовав приезд или ночлег, вы направляетесь за благословлением к отцу наместнику архимандриту Ефрему в наместнический корпус, который находится внутри монастыря. Получив благословение, ждете, когда вас расселят и разъяснят правила проживания.

Если вы собираетесь прожить в монастыре более двух дней, вам назначат послушания (посильный труд во славу Божию).

Гулять по острову, купаться в Святом Озере можно только с благословления наместника. Загорать, распивать спиртные напитки, устраивать пикники и жечь костры на территории острова запрещено. Курить разрешается только в специально отведенных для этого местах.

После 22–00 выходить из келий можно только по необходимости (например, если вы готовитесь к отъезду).

Накануне отъезда надо испросить благословение наместника; перед отъездом необходимо навести порядок в келии.

Где в России можно помолиться перед иконами Божией Матери, именуемые Иверская

Примечания


1

Евангелие от Марка, 9:23