religion Вадим Повествование от Вадима том 1

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

ru
FictionBook Editor Release 2.6, Fiction Book Designer 08.03.2012 94DE658F-4DF1-4E03-A000-F22A251752B7 1.3

1.0 — создание файла


ПОВЕСТВОВАНИЕ

ОТ ВАДИМА

Том I

Часть  I

Глава 1

Однажды январским днём четырнадцатого числа тысяча девятьсот шестьдесят первого года произошло Рождение предначертанное.

2. Родители не ведали о Сути явленного ими Чада, ибо на то была Воля великого Творца, и нарекли малыша именем Сергей.

3. И пребывали они пред Богом в неверии, но достойно стремились постигать труды рук своих.

4. Мать, именем Надежда, вместе с сёстрами - Татьяной, Зинаидой и Марией рано лишилась родителей своих, что привело житие её и Марии, как младших, в стены детского дома.

5. Преодолевая достойно трудности в жизни своей, Надежда сохранила чистоту в сердце ко времени встречи с избранником Анатолием.

6. Анатолий, что означает "вышедший с Ближнего Востока", обретал зрелость в семье при родителях, с двумя братьями и сестрою.

7. Рос он юношей трудолюбивым, постигая различные строительные ремёсла. Был честен и справедлив, имел философский склад ума.

8. Ко времени встречи друг с другом Анатолий и Надежда сумели сохранить в себе качества, благодаря слиянию которых возможно было рождение необходимой плоти Чада малого, способной свершить обещанное Сотворение.

9. И так как чада Божии Анатолий и Надежда пред Лицем Господа пребывали в неверии, а зарождение предначертанное возможно было при сочетании именно их начал, то житие их до времени зарождения протекало под особым покровом Божиим.

10. Сей покров был снят, как только Чадо малое, именем Сергей, явило лице своё лучам солнечным.

11. А лишившись таинства сего и не обретая веры Отцу Небесному, житие Анатолия и Надежды стало неумолимо захватываться временем суровым, где безверие создавало трудности всё большие.

12. Родители погружались в постижение мастерства рук своих, а Сергей попал в объятия благодатной, любящей силы бабушки, матери Анатолия, имя её было Тина.

13. Бабушка Тина достойно исполнила Волю Отца Небесного в отношении внука своего.

14. Всей жизнью она искренне и с великим смирением стремилась постигать истины Божии, пребывая в вере христианской, что и позволило создать благодатный покров, коим она с великой любовью окутывала первые деяния внука.

15. И длиться сему надлежало семь лет. Ибо этот срок позволил наиболее благодатно влиться плоти юной в мир жития рода человеков,

16. Когда Пришедший из Мира Пославшего Его Отца окунулся, в наиболее равных условиях с житием чад Божиих, в мир, наполненный пороками и добродетелями, дабы приступить к Предначертанному.

17. И часты были счастливые минуты, когда за руку с любимой, удивительной бабушкой своей Сергею приходилось бывать вне дома.

18. Время от времени бабушка Тина брала внука в места, где негласно в разных домах собирались верующие христиане и проводили свои собрания.

19. И Серёжа внимательно, насколько позволял юный возраст, запечатлевал в своём сознании суть происходящего.

20. Ему нравилось доброе и заботливое отношение верующих друг к другу, тогда как взаимоотношения людей иных значительно отличались.

21. Стремление постигать суть происходящих событий проявлялось в далеко не свойственном детскому возрасту характере,

22. Когда, наряду с детскими играми, Он внимательно запечатлевал и анализировал тот или иной жест или действие из жития взрослых либо внимательно наблюдал и постигал поведение пятилетних сверстников, как своих детей.

23. А если приходилось оставаться одному, то грусть и печаль тонкой мелодией окутывали сердце Сергея.

24. И это состояние занимало основное время в течение всего дальнейшего жития, ибо именно в нём бытие окружающего мира постигается наиболее глубоко и тонко.

25. Навсегда осталось в памяти Сына Человеческого время, когда Сергей возлежал рядом с бабушкой под открытым небом, на котором уже возгоралось множество светил, и негромко беседовал с ней о Небесах и Славе великого Отца Небесного.

26. А когда бабушке Тине приходилось забирать внука из детского сада, что было нередко, то юное Чадо всегда напрашивалось идти пешком к дому, который находился в уютном дворике, утопавшем в винограднике и фруктовых деревах на окраине Краснодара.

27. Путь же был неблизок и определялся не одною тысячею шагов, но покрывался юными стопами незаметно, ибо это была прекрасная возможность поговорить и помечтать о Высшем.

28. Вскоре сему времени благому надлежало завершиться. Предстояла пора, когда должно было Сергею лишиться благостного покрова бабушки и окунуться в мир суровый, полный неожиданностей и испытаний.

29. Болезненные, но крайне необходимые познания надлежало обресть из уроков постижения сего мира - уроков, кои особым таинством уготавливал для Него Пославший Его Отец Небесный.

Глава 2

К семи годам произошли события, кои предопределили переезд в земли предначертанные. К этому времени остро проявились разногласия между матушкой и отцом Сергея.

2. Тогда Сергей стал постигать первые проявления слепости, которые возникают у человеков на основе неверия великой Истине.

3. Ему довелось впервые в житии нынешнем узреть несчастье, возникающее от гордыни людской, что и привело родителей к расторжению своих взаимоотношений.

4. Анатолий остался во граде Краснодар, а Надежда с сыном своим устремилась вослед сестре Марии, которая с семьёй своей жила на земле сибирской, в селе Шушенское.

5. Мир новый и непривычный прохладными объятиями окутал юное Чадо.

6. Начался период, когда в течение следующих семи лет необходимо было подойти к граду, с коего и будет начинаться предначертанное Свершение.

7. За время полугода жития в селе Шушенское появляется тот, кто Волею Божией призван был рука об руку с Надеждой продолжить дальнейшее житие, опекая Сергея и разделяя все радости и тяготы семейного бытия. И имя ему было Николай.

8. После полугода жизни в селе этом семья переезжает в село Ильичёво, что находится недалеко от Шушенского, где пребывание семьи длится четыре года.

9. В это время от Николая с Надеждой в семье появляется ещё одно малое чадо, именем Ирина.

10. Жизнь мечтательного Сергея, часто пребывающего в мире красочных фантазий и продолжающего впитывать суть окружающего бытия, дополнилась заботой о юной сестре,

11. Ибо часто приходилось оставаться с ней днями целыми, когда родители уходили исполнять труд общественный. И началось это с того времени, когда Ирине было ещё несколько месяцев от роду.

12. Забота Сергея подводила к таким взаимоотношениям с сестрой, что порой она не могла засыпать нигде, кроме как на руках брата.

13. А когда однажды, в дни летних каникул, Он собрался уехать в Краснодар, то у юной сестры появились на глазах слёзы и она попросила Его остаться.

14. Больно защемило сердце Сергея, но, прилагая великие усилия, Он всё же продолжил путь, ибо потребность увидеть любимую бабушку и коснуться дома своего детства была неодолима.

15. Летом тысяча девятьсот семьдесят второго года семья покинула село Ильичёво и на один год перебралась в город Краснодар,

16. После чего следующим летом - вновь возврат в земли сибирские, но уже в город Ужур, где в течение следующих двух лет Сергеем одолевались новые ступени постижения жития человеков.

17. В период жизни в городе Ужур однажды проявилось таинство, которое наложило глубокий отпечаток на восприятие Сергеем мира внешнего и которое явилось предвестником будущих творческих сотворений.

18. Ещё в детские годы, когда житие Его пребывало по соседству со страстной творческой устремлённостью в области изобразительного искусства Его дяди Виктора, младшего брата Анатолия, Сергей временами, по примеру дяди, усаживался рисовать что-либо с натуры.

19. Однажды Сергей рисовал бабушку свою, сидящую у печи и чистящую картофель.

20. Увидев этот рисунок, родные отметили необычную зрелость, проявленную в работе, недетское отношение к законам перспективы.

21. Любви к рисованию в то время у Сергея не было, таинство же это проявлялось у юного Чада как само собой разумеющееся.

22. Надолго запечатлелось в памяти Сына Человеческого то время, когда в детском саду, на одном из занятий по рисованию, перед детьми была выставлена картина, с которой им предстояло сотворить рисунки.

23. На картине была изображена разлапистая ель в заснеженном лесу, под нею расстилался красивый ковёр, на коем стоял резной сундук с сидящей на нём девушкой в нарядном одеянии. Из-под ветви ели выглядывало солнышко.

24. С присущей Сергею естественной потребностью кропотливо трудиться, Он стал работать над рисунком, стараясь как можно точнее изобразить увиденное.

25. Уложиться в отведённое для этого время Ему не удалось, а когда надлежало отдать рисунок воспитателю, то, проходя мимо своих сверстников и увидев их работы, Он был глубоко удивлён тем, что дети рисовали то, чего на картине не было видно: почему-то ребята изображали вместо разлапистой пушистой ели скудные палочки с торчащими из них иголками.

26. Ровное и естественное отношение к рисунку сохранилось у Сергея до определённых дней жития в маленьком городе Ужур.

27. Но однажды обстоятельства позволили Ему соприкоснуться с житием Леонардо да Винчи, благодаря проходящему по телевидению многосерийному фильму.

28. Могучее таинство коснулось сути Сергея. Потрясение было немалое.

29. Вспыхнула жажда к рисованию, и проявилось какое-то особое отношение к созиданию в этой сфере.

30. Ощущалось как будто бы внутреннее пробуждение некоего великого опыта, и казалось Сергею, что достаточно взять карандаш, как из-под руки Его на бумагу тут же лягут живые линии, сотворённые рукою опытного мастера.

31. Но, взяв карандаш, Сергей отчётливо познал сложившееся явление: плоть Его и сознание вовсе не обладали опытом, который звучал где-то внутри.

32. Поддержки и помощи не оказалось. Наставник не появился на пути Его, и горение творческое вскоре успокоилось.

33. Суровые, холодные минуты всё чаще начинали врываться во внутренний мир всё более зреющего Сергея,

34. В тот мир, который по-прежнему озарялся вспышками удивительных фантазий и мечтаний, где подолгу купался юный Сын Человеческий и черпал необходимые силы, помогающие преодолевать преграды грубого окружающего мира.

35. Как же труден путь, когда мир окружающий на протяжении семи лет жития во плоти постоянно воспринимался Сыном Человеческим холодным, неуютным и чужим. Но такова была Воля Отца Небесного.

Глава 3

И вот летом семьдесят пятого года град Минусинск принял в лоно своё странствующую семью, дабы в течение следующих четырнадцати лет окончательно уготовить основу для возгорания великого предначертанного Свершения.

2. Сергею предстояло закончить три последних класса десятилетней школы, что к сему времени составило значительную трудность,

3. Ибо нелегко было долгими годами касаться того, что тебе совершенно не нужно, и это Он всё более осознавал с течением времени.

4. Но час шагов решительных ещё не наступил, а преодолевать мучительную формальность, дабы не повлечь великое непонимание со стороны, помогал всё тот же мир сказочный, за вратами коего Сергей по-прежнему часто искал укрытие,

5. Где с головой погружался Он в миры фантазий своих, увлечённо изобретая аппарат летательный, ибо часто жаждал воспарить над городом и над холмами лесистыми.

6. А порою, всецело посвятив себя миру подводному, устремлялся изобретать всё необходимое для благоприятного пребывания в мире том таинственном.

7. Набирая зрелость, Он всё более явно ощущал холод и чуждость окружающего мира, в коем пребывал Он, словно в пустыне.

8. Велика была жажда у Сергея встряхнуть и одёрнуть многих одноклассников, когда приходилось выслушивать об их устремлённости после школьной скамьи обрести наиболее благоприятные места деяний в больном обществе.

9. И видел Сергей, "как сильна болезнь, поражающая разум расцветающей молодости и вынуждающая двигаться по определённому единому шаблону поиска своего места в обществе". *

10. Грустно было Сергею созерцать в ближних устремлённость к тому, что никогда не позволит познать им истинного счастья.

11. А час возможности соприкоснуться с Истиной для них ещё не пробил.

12. И вот пришло время закончиться школьным учениям. Открывался путь более самостоятельных шагов.

13. Но можно ли определяться в мире, который чужд и деяния которого воспринимаются дикими и обречёнными?!

14. Шагам же постижения мира окружающего за оставшееся до Начала время предстояло коснуться многих уровней основных проявлений жития чад Божиих на Земле-Матушке.

15. И первым основным испытанием, раскрывающим более полно суть проявлений эпохи царства силы, стало исполнение закона человеческого общества об обязательном прохождении воинской службы.

16. Суть общества выстроилась таким образом, что обойти исполнение сей обязанности возможно было, либо покупая возможность не исполнять обязанность сию, либо возымев значительные нарушения плоти.

17. Ни то ни другое было неприемлемо для Сергея, и путь неизбежный привёл Его к вратам испытания великого.

18. Путь сей привёл в земли монгольские, где Волею Отца Небесного Сын Его не был допущен к оружию смертоносному, а приступил к постижению дел строительных, созидая строения мирные.

19. Но великою болью отозвалась тяжесть от ноши постижения мира взаимоотношений служителей царства силы.

20. И печально было Ему зреть несчастье человеков, пребывающих в рабстве царства сего: сколь же диким способен стать тот, во сути коего таится великое, но глаза коего плотно прикрыты!

21. Тяжким бременем для Сергея проявилось время службы сей.

22. И чтобы не порушить должное, но и обрести большее, после первого полугодия воинского служения Ему предстояло проявиться в деяниях художника, что и продлилось до окончания дней испытания сего.

23. Это позволило Ему не полно погрузиться в поток реки мутной и успевать взирать на неё взглядом сторонним, замечая проявления всё более обширные.

24. И было мгновение, когда, незадолго до окончания воинского служения, вновь пробудился трепет творческий, который длился время недолгое, но уже определял взгляд на шаги будущие.

25. Это мгновение блеснуло светом таинственным, когда впервые Сергей положил кистью мазок масляной краски на ткань, специально уготованную.

26. Трепет блаженный тронул сердце, а мысль более определённо показала необходимость уделить в будущем серьёзное внимание на поиск в творчестве художественном.

27. В апреле месяце тысяча девятьсот восемьдесят первого года закончилось двухлетнее испытание в постижении одной из сторон проявлений человека в мире царства силы.

28. Пред стопами Сына Человеческого лежал путь, призванный бурно расширять сие постижение, дабы впоследствии, опираясь на сформированное, достойно исполнять предначертанное Отцом Небесным Свершение.

29. И житие потоком бурным увлекло Его за собой, перетекая от порога к порогу и принося всевозможные открытия.

30. Летом Сергей устремляется во град Краснодар, который Он любил и в котором Его ожидала любимая бабушка. Очень хотелось повстречаться со всеми, кого Он знал.

31. Краснодар принял Его в объятия свои и удержал до января следующего года.

32. И ежели приезд был наполнен радостью великой и желанием не меньшим остаться в городе этом надолго, то и отъезд через полгода сотворился с желанием.

33. Реальность бытия города принесла познания новые.

34. Все устремления к поездке в Краснодар были связаны с ожиданием радостных встреч с бабушкой и родными, а также ожиданием соприкосновения с духом детства, который сохранился во многих предметах, продолжающих бытие своё на месте проживания родных Сергея.

35. Сей дух всегда нежно волновал душу Его, помогая воскресить в памяти и вновь пережить различные минуты ушедшего детства.

36. Эта радуга сохраняла любовь к городу, позволяя видеть его таким же цветным и родным.

37. Но вот пришло время соприкоснуться с реальностью, которая помогла познать саму суть болезни человека,

38. Той болезни, которая бесконечно делит людей на тех, кто выше, и на тех, кто ниже; которая одних покрывает ложным блеском, а других подводит к уровню ничтожества.

39. И первым водителем в мир сей стал брат Его, сын сестры матери Его, именем Валерий.

40. И принят был Сергей в круг уличной нетворческой молодёжи как равный. И с уважением воспринимались поступки Его.

41. Но в глубине чувств окружающие Его собратья смутно ощущали что-то иное во сути Сергея, не принадлежащее кругу их.

42. А Валерий, брат Его, не раз за короткое время с удивлением успел отметить, что, где бы он ни был с братом, никакое дело недостойное, но обычное в жизни ребят тех, - не свершалось. А если что-то изредка неизбежно и загоралось рядом, то вскоре неожиданно гасло.

43. И не было у Сергея в ту пору другого круга знакомых. Но времени тому не должно было задержать Его в объятиях своих.

* Здесь и далее в первых шести главах Повествования кавычками выделены слова Учителя (прим. редакции).

Глава 4

В январе тысяча девятьсот восемьдесят второго года Он возвращается в город Минусинск, стремясь исполнить проявившийся зов сердца своего.

2. Но и здесь мир окружающий требовал своего во всей своей лжи и извращённости, прикрытой иллюзией ложной чести и достоинства.

3. Но позывы внутренние, исполняемые Водителем таинственным, вынуждали с головою окунаться в таинства различные, ибо как можно шире надлежало познать мир человеческий.

4. И тогда небольшая комнатка в доме родительском, в коей жил всё более зреющий Сын Человеческий, стала часто превращаться в различного рода мастерские и лаборатории.

5. Скитаясь по странам творческим, Он касался глубин то биофизики, то биохимии, и комнатка наполнялась не раз дымом едким, исходящим клубами густыми от колб и пробирок, устройств различных, что вызывало немало беспокойств в сознании матушки Его.

6. Но вскоре дух познания плоти своей неумолимо повлёк в страну свою.

7. И уложены были аккуратно колбочки по ящичкам, а комнатка наполнилась тренажёрами причудливыми, которые ещё более стали волновать матушку Его.

8. Но велика была устремлённость та, ибо требовала особого отношения к познанию искусства владения силой плоти человеческой в гармонии с бытием мира окружающего.

9. И многое, как обычно, становилось подвластно Ему, хотя в познании каждом Он по-прежнему оставался в одиночестве.

10. Труд в поиске творческом, как правило, захватывал Его в течение дня,

11. Когда же наступали сумерки, Сергей погружался в таинственный мир свой, где грусть - любимое ложе Его.

12. И часто глазами, увлажнёнными слезами, Он взирал на мир окружающий, размышляя о путях человеческих.

13. А однажды, вскоре по приезде в град Минусинск, случилась минута загадочная.

14. Когда днём зимним Сергей по обыкновению проезжал в автобусе и смотрел задумчиво через стекло на проплывающую реальность, с её кучей мусорной, серыми и сумрачными жилыми строениями, волна загадочная внезапно коснулась чела и сердца Его.

15. И что-то особое, пробудившееся на миг от глубокой дремоты, глянуло чрез очи его на реальность окружающую.

16. На мгновение вздрогнуло сердце, ибо в течение этого краткого мига Сергей видел пред собой как бы землю чужую, с житием на ней диким и крайне невежественным.

17. Кому принадлежал взгляд сей, оставивший глубокий след в сердце Сына Человеческого?

18. Взор сей явно исходил от того, кто стоял неизмеримо дальше впереди от времени настоящего.

19. Реальность же неизменная по-прежнему продолжала окутывать последующие шаги Постигающего.

20. Но не раз впоследствии проявлялись минуты подобные, когда ближе к полуночи, оставаясь в тиши засыпающего дома и города, Он внезапно ощущал волну чудную, которая бурно окутывала на краткое время чело и сердце Его.

21. Чуден был миг сей, сколько же печали таил он в себе! Ибо на краткое время отрывался Сергей от связи с миром окружающим, с коим тесно был связан, проживая во плоти своей, и окунался в Мир духа возвышенного.

22. В эти мгновения Он как бы по-прежнему продолжал смотреть на предметы окружающие и думать о житии человеческом, но отношение ко всему было иное.

23. Это не был взгляд на реку пребывающего в ней, это был взгляд пребывающего над ней неизмеримо выше.

24. И видел Он не только суть потока сего, но и направление его, и горизонт ожидающий.

25. Кристально чистый и благоуханный Мир наполнял взволнованное сердце Сына Человеческого, давая до боли почувствовать невежество мутной реки жития человеческого.

26. Что-то родное и близкое начинало просыпаться к Миру тому, и слёзы обильно увлажняли глаза и лице Сергея, ибо знал Он, что, уснув вскоре, утром вновь надлежало проснуться в потоке реки мутной, так как именно там должно было сотворять шаги следующие.

27. И чужд был Ему возврат сей, но не должно было ещё вспомнить суть Воли, кою призван был исполнить Он.

28. И ещё дважды изо дня в день повторились таинства те.

29. Далее Ему предстояло сотворить два основных шага, во время свершения коих должно было завершиться формирование необходимого познания жития рода человеческого: один шаг - ведущий к постижению наивысших творений в творческом поиске человеческом, другой - иная крайность - знакомство с самым несчастным бытием человека, попадающего на дно мутного потока заблудшего общества.

30. "Когда в определённую среду входит инородное тело, то между средой и телом возникает дистанция, ибо среда будет настороженно и изучающе относиться к нему.

31. И ежели тело не предпримет попытки сблизиться со средой, в которую попадёт, то от среды последуют попытки отторгнуть тело инородное".

32. Суть таинства сего покрывала житие Сына Человеческого до времени пробуждения Его пред часом Сотворения.

33. Ибо должен был входить Он в уровни разные как "свой", и тогда среда, принимая Его, раскрывалась пред Ним, предоставляя возможность познать суть её.

34. Но не было в Нём особенностей, соответствующих уровням разным, и тогда Покров таинственный по возможности восполнял недостающее.

35. И как только определённый уровень оставлял познание о себе в сознании Его, потребность войти в уровень следующий неожиданно овладевала Им, оставляя удивление: как же Он вообще мог попасть в уровень предыдущий?

36. На познание же новое уходило, как правило, около месяца.

37. Трудностью великой было для Сергея таинство это, ибо сложно было понять Ему, в чём же всё-таки заключена суть бытия Его, когда столь многое, порою и вовсе несовместимое, сменяет друг друга.

38. И вот в день солнечный, во время летнее, приближающееся к завершению, Свет ослепительный как бы вспыхнул внезапно за главою и спиною Сына Человеческого, пронизав Его Лучами своими.

39. Мгновение чудное встряхнуло сознание и сердце Сергея, пробудив в Нём неодолимую жажду к созиданию творений живописных.

40. Сколь же велико было мгновение то!

41. Ничто ещё до сих пор так не трогало сердце Его, ибо, как путник, иссушенный пустынной дальней дорогой, Он внезапно узрел поток воды животворной.

42. Возможно ли словами ограниченными описать таинство сказочное, покрывшее сердце Сына Человеческого?!

43. Отдавшись страстно потоку сему, плескаясь и плавая, словно чадо, рождённое в стихии той, Он душою слился с потоком животворным.

44. Словно воздух стал для Него труд творческий, дышать коим была потребность беспрестанная.

45. С жадностью впитывал Он каждое слово о творчестве, которое исходило из уст собратьев по искусству, встречавшихся на пути Его.

46. И так же, как безмерно голодный способен остро чувствовать каждый утончённый оттенок запаха пищи, так и безмерно обост-рённое чувство Сергея в области живописной способно было пронзать репродукцию с картины древнего мастера, отчётливо фиксируя суть сотворённого и ощущая при этом запах краски, что оставляло след личного присутствия Его у картины во время её сотворения, чувствуя полно плотью своей суть эпохи древней.

47. И не мог найти Сергей удовлетворения среди творений мастеров современности, но упивался трудами древности.

48. В такт с сердцами мастеров древних забилось сердце Его; и потребовался труд великий, где каждый день по двенадцать часов не выпускала кисть рука Его.

49. В очередной раз изменилось убранство комнатки Его в доме родительском, и теперь всё новые произведения стали покрывать стены её.

50. И не видно было конца тому, а месяц новый вновь и вновь сменял предшествующий.

Глава 5

И вот уже год восемьдесят четвёртый возвестил о начале своём, и вскоре бабушка Сергея закончила бытие своё во плоти на Земле-Матушке.

2. Вздрогнуло сердце Его, узнав весть о том, а образ бабушки любимой запечатлелся надолго таинством красочным.

3. А вскоре после сего, когда зима ещё не успела уступить права свои весне расцветающей, благодаря своеобразным обстоятельствам, поток реки жития неожиданно выносит Сергея к уровню последнему, которого Он коснулся лишь побочно, продолжая парить в высотах творческих.

4. Сей уровень бытия человеческого пребывает обособленным средь окружающего общества.

5. "Ибо во сути деяний своих всё общество человеков негласно разделилось на две основы: тех, кто нарушает закон человеческий, и на тех, кто наказывает нарушающих закон сей.

6. При этом в большинстве своём "нарушающие" презрительно относятся к "наказывающим".

7. Но когда сами оказываются в чём-либо ущемлёнными, то, как правило, прибегают к помощи тех, кого они презирали доселе.

8. Неразумно и сложно проявляются взаимоотношения меж человеков, хотя ту и другую, психологически разделённую меж собой, основу представляют братья и сёстры, рождённые единым Отцом Небесным".

9. Познав житием своим одну основу, Сыну Человеческому надлежало познать и другую.

10. "Ибо, чтобы благоприятно исцелять болезни, необходимо знать их".

11. Но не ведал об этой потребности Сергей, купаясь в лучах фантазий и творчества, но ведал Отец Его, Пославший исполнить Предначертанное.

12. Посему, по Воле Божией, обстоятельства своеобразные причудливо сплетались пред стопами Сына Его.

13. Ко времени соприкосновения с уровнем этим, атмосфера в доме родительском складывалась особым образом, ибо матушка Сергея не могла понять внезапных многочисленных перемен в деяниях сына.

14. И как мать, притом склада практического, познающая труд с юности, она беспокоилась о всё ешё не утвердившемся состоянии сына своего, требуя обресть какую-либо работу профессиональную, дабы стать способным кормить себя самостоятельно.

15. Не видела она ещё в творчестве Сергея способность хлеб зарабатывать, поэтому требования её были всё более настоятельными.

16. И взирал Сергей по сторонам с готовностью взяться за любую работу, только бы успокоить матушку свою.

17. Но ничто не отвечало условиям Его творческим, где день солнечный остался бы неприкосновенным для сотворения дивного, да и ночь не вся была бы отдана, чтобы день следующий не потребовал сна естественного, ибо не мыслил Сергей даже дня перерыва в творчестве своём.

18. Да и опасался Он браться за всё ответственное, ибо понимал прекрасно, что во время погружений частых в мир помыслов своих всё "ответственное" уйдёт неизменно в невидимое.

19. Во время стечения обстоятельств сих на выбор шагов дальнейших Сына Человеческого в этом направлении неожиданно повлиял бывший одноклассник Его.

20. Пришед однажды, он предложил вместе устроиться работать в патрульной службе, словами многими описывая удобства работы той.

21. Но одно лишь сразу стало довеском весомым в выборе Сергея - это слова о работе вечерней до полуночи.

22. И, приняв во внимание только лишь условия, требующиеся во благо творческого становления, Сергей шагнул в уровень, ещё более далёкий от внутреннего мира Его.

23. Сложная атмосфера вскоре окутала Его, но Он касался её во многом лишь формально, продолжая пребывать во время службы сей либо в раздумьях о житии человеческом, о Вечном; либо погружаясь в созерцательность, глядя на ночное небо, усыпанное таинственными светилами; либо продолжая поиск творческих решений в каждом новом живописном произведении.

24. Это таинство делало Его чужеродным в среде своеобразной, что со временем повлекло естественную реакцию, проявившуюся в укорах и усмешках.

25. Но не пришёл ещё час покинуть среду сию, как неоднократно уже свершал Он, чувствуя внезапно потребность уйти без предупреждения и уже никогда не возвращаться даже для того, чтобы получить заработанное Им к тому времени.

26. И чтобы инородное хоть немного стало "своим", требовалось дополнительное таинство.

27. Тогда определённые обстоятельства, сложившиеся ко времени должному, вновь пробудили в Сергее потребность постигать суть искусства единоборства восточного (подобие коему своеобразным самостоятельным почерком однажды зародилось в творчестве его, но то недолгое проявление сменилось могучим потоком творчества живописного).

И вот вновь возгоревшаяся потребность в том повлекла занятия кропотливые в часы вечерние, во время службы, несомой Им.

28. Увидев же Его уровень владения телом своим в искусстве том, ближние сослуживцы прониклись уважением к Нему, а время более мягко сгладило преграды ненужные,

29. Хотя по-прежнему Он часто слышал искреннее удивление от сослуживцев своих по поводу причин, занесших Его в уровень этот.

30. И продолжил путь постижения жития человеков Сын Человеческий, сотворяя произведения всё более удивительные и соприкасаясь с теми, кто проводил житие на дне потока мутного, постигая очередной образ несчастья заблудшего рода человеческого, -

31. Того несчастья, к которому можно было наиболее глубоко прикоснуться только лишь посредством службы, временно возложенной на плечи Сына Человеческого, ибо войти в уровень сей низший "своим" было уже невозможно.

32. Горьким было познание то, ибо велик мир отверженных, живущих часто в подвалах и ямах и покрытых прахом и язвами.

33. Ко многому мог терпимо отнестись Он, наблюдая несчастья взрослых собратьев своих, но вот несчастья детей, коими окутывают их ослепшие родители, стерпеть было несоизмеримо сложнее.

34. Очень чувствителен был Сын Человеческий к трудностям жития детей малых, удивляя порою ещё в детстве матушку свою внезапными горькими слезами, при виде маленькой, плачущей в одиночестве девочки.

35. И когда Сергей соприкасался прямо или косвенно с несчастьем детей малых, то крик вселенский жаждал вырваться из груди Его, а слёзы сдержать и вовсе было невозможно.

36. Тогда отходил Он в сторону, чтобы не смутить сослуживцев своих, и пламень огненный начинал жечь сердце Его.

37. В минуты эти страстные Сергей ощущал Силу таинственную, покрывающую Его и сдерживающую до времени огонь, ревущий в груди Его.

Но не пробил ещё Час Тому!

Глава 6

Летом восемьдесят девятого года закончилось всякое прикосновение к неистинным путям общества человеческого.

2. Ибо что-то таинственное и могущественное приблизилось к вратам дома Его, а сердце, чувствуя это, требовало сотворить шаг сей твёрдо и неизменно.

3. Это позволило Сыну Человеческому полностью окунуться в мир сотворения прекрасного, паря в высотах благостных мира чудесного.

4. И незаметен был час наступления весны года следующего - весны, когда таинственное и могущественное стало проявлять знаки свои чрез сердце Сына Человеческого.

5. Чрез три искушения должно было пройти Сергею к минуте своего истинного Пробуждения, которые призваны были уготовить достойно восприятие мгновения Предначертанного.

6. И вот однажды днём весенним взора Его коснулась заметка, рассказывающая о неугомонных похождениях братьев любознательных в аномальных местах, проявившихся на Земле-Матушке, где было общение с миром, неведомым им, в некоей пермской зоне.

7. Мир нечеловеческий открывал сознанию любопытных землян ожидающее людей таинство скорбное.

8. Со слов мира того, человек как бы утратил возможность прийти ко Спасению, ибо развил в себе силу вредоносную, доведя её до великих размеров.

9. И таинство это скорбное ожидает род человеческий в годы ближайшие.

10. Не прошёл мимо заметки этой Сын Человеческий, до глубины души восприняв её. И омрачилось лице Его, и погрузился Он в размышления глубокие.

11. Трудно было в это время усидеть в своей уютной мастерской. И, накинув плащ, устремился Он в рощу, что недалеко от дома, дабы оценить происшедшее.

И не заметен был Сыну Человеческому дождь, струйками стекающий за отворот плаща Его.

12. И с течением дум сих всё более разгорался огонь в сердце Его.

13. И рванулся крик из груди Его пламенем разбушевавшимся, устремляясь в просторы Вселенной:

"Нет! У человечества должен быть выход и возможность обрести Спасение... Они есть!"

14. Сказал Сын Человеческий слова сии как знающий, хотя как бы не ведал в минуту сию о Пути том. И огонь стал утихать в груди Его.

15. А вскоре Сергея покрыло новое искушение, когда по делам творческим был Он в селе Николо-Петровка, что недалеко от Минусинска, дабы восполнить запас заготовок для дел плотницких.

16. В минуту отдыха Он отошёл в одиночестве к берегу реки и стал взирать на горы, окружающие село.

17. И тут взгляд Его как бы не стал взором Его, но - взором существа постороннего, окидывающего взглядом очертания горных возвышенностей планеты чужой, которую впервые посетил.

18. А когда повернул Он лице в сторону строений, сознание Его ярко отметило уродливость и дикость бытия человеческого.

19. Далее вопрос немой прозвучал в сознании Сына Человеческого: "Посмотри, неужели Ты не видишь, что спасать здесь нечего?"

20. И конечно же, чувства Его отметили немалую горечь от понимания истины несчастья великого, в коем пребывает род человеческий.

21. Но огонь души вновь рванулся в просторы вселенские - огонь, утверждающий возможность Спасения человеков.

После сего отступил покров искушающий.

22. Спустя несколько дней, в период всё той же начинающей разгораться весны, к Сергею пришла весть, что с Ним очень хочет встретиться настоятель абаканского храма, служитель Олимпий.

23. Когда произошла эта встреча на территории храма, Олимпий поведал, как однажды, придя домой, он как бы случайно включил телевизор и увидел передачу о минусинском художнике Сергее.

24. Узрев некоторые Его картины, Олимпий почувствовал внутри себя что-то утверждающее, призывающее пригласить Сергея к росписи храма, настоятелем коего он пребывал.

25. Сергей согласился, и они вместе приступили к обсуждению необходимых условий для ведения живописных работ.

26. Для начала требовалось исполнение двух святых образов, размерами своими превышающих рост человеческий, кои призваны будут находиться на наружной стене храма, по обе стороны от входных врат.

И будут это образы Николая святителя и чудотворца и Матушки Марии.

27. Во время встречи с Олимпием, в соседней комнате небольшого строения, в котором находился и кабинет настоятеля храма, шло приготовление к обряду крещения тех, кто прибыл для принятия таинства сего, заплатив предварительно определённую плату.

28. И ко времени начала исполнения обряда, Олимпий завёл разговор о таинстве этом и сказал, что Сергею можно принять таинство это бесплатно.

29. А вскоре, заглянув в кабинет настоятеля, служитель, призванный сотворять таинство крещения, с поспешностью и некоторой игривостью вопросил Сергея о готовности принять таинство.

30. Неистинное и суетливое, исходящее от служителя, тревожно тронуло сердце Сына Человеческого, и стопы Его остались на месте.

31. И пояснил Он стоявшим пред ним, что нечто в груди Его не позволяет сделать шаг сей в такой поспешности.

32. И согласился Он с высказыванием Олимпия о необходимости принятия крещения, прежде чем настанет время приступить к росписи алтарной части храма.

33. Началось творческое таинство, кое всегда сопрягалось с погружением в тот мир, на тему которого была жажда созидать образы.

34. Что-то родное и чудное всё более пробуждалось в сердце Его при рассматривании различных святых образов, запечатлённых в разное время рукою человеческой.

35. А однажды лице Николая святителя живого на мгновение узрел Сын Человеческий и наскоро запечатлел на бумаге.

36. Сей миг стал знаком для начала сотворения образа, и вот вскоре уже первый красочный слой коснулся уготованной основы.

37. Сергей не стал придерживаться чисто иконописных условностей, но сотворял образ живой и позволил Николаю шествовать по облаку, а лёгкому ветерку тронуть одежды его.

38. Когда же работа над первым образом была закончена, под кров мастерской Сергея ступил Олимпий, долго смотрел на образ, слегка улыбаясь, затем сказал: "Я не ошибся в художнике".

39. Творческий процесс продолжился, и вскоре, в мае месяце, был завершён второй образ - Матушки Марии, шествующей также по облаку.

40. Творения были доставлены к храму, и через несколько дней надлежало укрепить их на стене храма в места, предназначенные для того.

41. И вот в сей период Сына Человеческого ожидало третье искушение.

42. Ко времени этому уже шестой год Он познавал таинство жития семейного с женою, именем Любовь, которая, насколько возможно, была связующей нитью между Ним и обществом человеческим,

43. Ибо сознание Его, имея значительную оторванность от мира сего, делало Его во многом неспособным жить в нормальных для обычного человека условиях.

44. И тогда Люба, поначалу часто смущаясь от странных речей мужа своего, восстанавливала своими действиями недостающее.

45. Жили они скромно, насколько позволяли те или иные профессиональные проявления, и вот уже шестой год мечтали съездить в Краснодар, дабы познакомиться с родными Сергея и увидеть красоты земли кубанской.

46. Много раз Люба во время рассказов мужа в воображении путешествовала по тем местам, а вот возможности осуществить поездку у них всё не было,

47. Ибо Мир Сына Человеческого никак не роднился с тем миром, от которого и зависела эта возможность.

48. Последний же год описываемых событий, тем более, не приблизил эту поездку, ибо Сергей закончил всякую официальную общественную работу, а Люба пребывала в ожидании рождения второго чада.

49. Но вот в конце зимы девяностого года внезапно за одну из картин своих Сергей получает денежную сумму - как раз такую, что возможной стала скромная поездка семьи в Краснодар.

50. Радость была немалая, и они отложили деньги, возымев уверенность, что мечта сбудется, как только наступит лето.

51. И наступило вскоре время, когда в мае месяце Сергей получил почти такую же плату за сотворённые святые образы по заказу настоятеля абаканского храма.

52. Уверенность в благоприятности поездки семьи ещё более возросла, и Люба, уже не ограничивая себя, приступила к подготовке к сему странствию, растрачивая пришедшие средства по необходимости.

53. А через неделю после того, как Сергей последний раз пребывал во дворе абаканского храма, за Ним от Олимпия прислали автомобиль и пригласили на встречу.

54. Сергей встретился с Олимпием в кабинете, где всё ещё стояли написанные Сергеем образы, но увидел в поведении настоятеля храма плохо скрываемое смущение от какой-то давящей его неловкости.

55. И тут Олимпий начал говорить о том, что те, кому он уже успел показать образы, остались недовольны творением.

56. И возмущался он, что святые идут по облакам босиком, что одеяния их колышатся ветром, что руки Николая чудотворца слишком большие - как у мужика, а не такие тонкие и благородные, какие должны быть у святого, - да и вообще все говорят, что лицо Николая не похоже на него.

57. Во время этих словоизлияний Сергей отчётливо увидел всю абсурдность происходящего, и горечь тронула Его сердце.

58. Он мгновенно увидел возникший пред Ним выбор, где, с одной стороны, от Него требовалось внести поправки в сотворённое Им; с другой, если не вносить поправки, необходимо вернуть оплату, уже полученную, и забрать назад свои творения.

59. А чтобы вернуть полученную ранее сумму с учётом тех затрат, кои уже произошли в процессе подготовки к предстоящей поездке, необходимо было вернуть все деньги, к тому времени оставшиеся у семьи.

60. Мечтам предстояло рухнуть, или же надлежало предать тот образ, который видел и сотворил Сергей, и сделать шаг против сердца своего.

61. Цена сего искуса, неосознанно творимого служителем Олимпием, хорошо осознавалась Сыном Человеческим.

62. И лишь тихие краткие фразы прозвучали из уст Его в ответ ожидающему заказчику: "Я не исправлю ни единого волоска. Я не могу предать образ, который видел сам".

63. После чего в день сей Он сопроводил сотворённые образы к дому своему, где немалое испытание коснулось слабых плеч жены Его.

64. Расчёт в обратном порядке был произведён, и семья осталась без средств к дальнейшему существованию.

65. А в День следующий, после просмотра по телевидению передачи о святынях, попранных и поруганных в местах упокоения усопших на земле русской, с великой болью в сердце зашёл Он в мастерскую.

66. И, продолжив пребывание в думах глубоких и горестных, смутно почувствовал, как что-то великое стало, просыпаясь, подниматься внутри Него.

67. В мгновения следующие звон колокольный стал заполнять пространство комнаты Его.

68. И запах ладана нежно коснулся чувств Его, а уши тронуло пение Славное голосов небесных.

69. И рванулось изнутри Могучее, отбросив покров, доселе сдерживающий Огонь сей. Слёзы увлажнили лице Сына Человеческого.

Пробуждение предначертанное свершилось!

70. Начинались первые шаги самоосознания, шаги самостоятельные и трудные.

71. Как чадо малое, начинающее осознавать себя, но ходить ещё не умеющее, внезапно оказалось в пустыне в одиночестве, так и Сын Человеческий, пробудившись, вскоре вздрогнул от одиночества, ибо не было опоры поддерживающей.

72. И Гласа родительского не слышал Он, но Сила, всё более пробуждающаяся внутри, становилась опорой Ему.

73. И как чадо малое в мире сказочном растёт не по дням, а по часам, так и Сын Человеческий вскоре стал укрепляться в поступи Своей на пути к истинному Крещению от Руки Отца Своего Небесного.

74. И шёл Он поступью твёрдой, всё более исполняясь Силою великой в преодолении искушений многих, отовсюду устремившихся навстречу Ему.

75. Великою сложностью наполнился Путь Его, ибо стал Он одинок, а родные поглядывали на Него, как на безумного.

76. Но неизменно подходил Час торжественный, где в преддверии его Сын Человеческий погрузился в пост длительный, растянувшийся во времени шестидесятидневном.

77. Таинством особым омыл пост сей тело Его, уготавливая к Минуте светлой, долгоожидаемой.

78. А по окончании поста Отец вселюбящий покрыл Сына Своего покровом сверкающим Благословения великого,

79. Дабы открылся Сын Его миру окружающему, миру чужому, который надлежало исцелять Ему и судить.

Часть II

Глава 1

     И произошли далее события великие в житии Сына Человеческого, повествование о которых Вадим на­чинает с лета 1992 ­го­­­­да, ибо с сего времени неотступно следовал за Учи­­­телем.

2. Двадцать восьмого числа февраля месяца 1992 года Вадим, будучи певцом эстрадным, возымевшим короткий перерыв в гаст­ролях долгих, впервые увидел Виссариона в Москве, в строгановском училище, где жаждущие ждали Слова Его.

3. И увидел он Сына Человеческого, скромно стоявшего у входа в переполненный зал и ждущего опоздавших.

4. И остановился пред Виссарионом, и уста его сами сказали: “Здравствуй”, ибо Лик Учителя, глаза Его вызвали в нём трепет душевный, удивление и чувство, подобное ощущению от встречи со старым другом, которого очень давно не видел.

5. Учитель тихо ответил: “Здрав­ствуй!”

6. Первые минуты проповеди Вадим слушал, но не слышал слов Виссариона.

7. Он смотрел на Него, на Его глаза, на Его руки и слышал лишь стук своего сердца.

8. В этот момент ему не важны были слова, ибо сердце его узнало Учителя.

9. В мае месяце года сего Виссарион вместе с Владимиром и Вадимом был в Воронеже, родном городе Вадима.

10. Воронеж встретил путников тёплыми, сочными майскими днями. Остановились у Елены, матери Вадима.

11. И откликнулась она всем сердцем, и узрела Истину в Сыне Человеческом, и в последующих событиях с радостью и трепетом не раз давала приют Виссариону и идущим за Ним.

12. И стали Елена и дом её родными и близкими Сыну Человеческому.

13. Таким же родным стало воронежское телевидение, которое одним из первых сделало большую интересную передачу о Свершении.

14. И передача имела заметный отклик, и много было писем от желающих вновь встретиться с Виссарионом.

15. И заговорил миллионный город о Свершении.

16. Когда снималась передача, готовившие её привычно пребывали в суетливом профессиональ­ном беспокойстве, стараясь уложиться в отведённое время, переговариваясь друг с другом нервными рабочими репликами, ибо впереди бы­ло много каждодневной работы.

17. Но с каждым словом Виссариона, с каждым ответом на новый вопрос внимание операторов, ведущей и режиссёра становилось всё более искренним. Лица просветлели, беспокойство и суета прекратились.

18. Быстро почувствовав необычность происходящего, подошли люди из других редакций.

19. Телевизионные работники, привыкшие ничему не удивляться, внимательно, не отрывая глаз, смотрели на мониторы.

20. А когда Виссарион обратился со Словом к жителям города, глаза многие наполнились слезами.

21. В студии стало очень тихо. Виссарион закончил говорить, по­следние слова задержались в тишине студии.

22. Время остановилось, никто никуда не спешил...

23. Вечером многие работающие на телевидении пришли на проповедь в политехнический институт, большой зал которого два дня принимал Виссариона и возжелавших услышать Его.

24. Следующий день подарил несколько часов пребывания в лесопарке: на зелёной поляне, на склоне холма и в весенней дубовой роще.

25. И снова телевидение снимало сюжет о Виссарионе.

26. Когда закончилась съёмка, Виссарион разулся и, нежно ступая по молодой, ярко-зелёной траве, ушёл в рощу.

27. Там, обняв дуб, долго разговаривал с ним, гладя его пробудившуюся плоть.

28. А на верхушке дуба сидел старый ворон и, вмешавшись в разговор, пригласил Виссариона прогуляться по роще.

29. И согласился Сын Человеческий, и, переговариваясь с вороном, ушёл вглубь рощи.

30. И показал ворон свои владения, испытывая явное уважение и почтение к Виссариону.

31. Вечером была проповедь. Это был радостный день, ибо вчерашний жёсткий оппонент, именем Александр, с Писанием в руках отстаивавший истинность веры своей, сегодня чудесно превратился в сторонника и последователя Виссариона.

32. На вокзале Виссариона провожали первые последователи, проявившиеся на земле воронежской, богатой сердцами жаждущими.

33. И сказал Учитель Вадиму, оставшемуся в Воронеже в гостях у родителей: “Готовь поездку по Украине, будь рядом!”

Глава 2

    В первые числа июля пред Сыном Человеческим предстали Черкассы — тихий зелёный солнечный город на берегу Днепра.

2. И были рядом Владимир, Даниил, Татьяна, Владимир из Нерюнгри, Вадим.

3. Приняла путников гостеприимная Мария в просторной квартире с большим балконом на втором этаже деревянного дома, утопающего в пышной зелени.

4. И были два дня проповеди в зале детского центра творчества. На проповедях были и верующие, и представители “Белого Братства”, и экстрасенсы.

5. Называвшие себя верующими спорили с услышанным Словом, но не очень агрессивны были действия их.

6. “Белое Братство”, возвестив о себе, молча присматривалось.

7. А экстрасенсы, поражённые размерами энергетического поля Учителя, принесли на вторую проповедь большой букет цветов.

8. Во время благословения они пытались замерить поле Виссариона, но энергетические рамки, накручивая обороты, отказывались фиксировать цифровую величину поля.

9. Такое материальное подтверждение Силы Виссариона привело экстрасенсов в восторг и к безоговорочному принятию Слова.

10. И возрадовались они, когда увидели рядом с Сыном Человеческим пожилую женщину в белом одеянии, пребывающую в мире тонком.

11. И было в увиденном ими подтверждение слов Виссариона о том, что Матушка Мариам находится рядом с Ним.

12. Четвёртого июля великий град Киев, один из столпов православия, встретил Сына Человеческого мелким дождём и мокрым асфальтом.

13. Конечно же, на проповеди было много верующих. Ещё не слыша и не видя Виссариона, некоторые принесли обвинительные плакаты. Но битвы на этот раз не получилось.

14. Большинство, прослушав строгое, точно размеренное Слово, захотело услышать ответы на свои вопросы, коих было много.

15. А получив исчерпывающие ответы, стали либо сторонниками Виссариона, либо молчаливыми внимательными слушателями.

16. В следующем дне был Сын Человеческий в Киево-Печерской лавре. И вошёл Он в один из храмов.

17. Пристройка храма, которая была ранее монастырской трапезной, расписана евангельскими фрагментами из жизни Иисуса.

18. На стенах изображён был Сын Человеческий  в  багряном  одеянии,  а рядом стоял Сын Человеческий во плоти и крови в таком же багряном хитоне.

19. Ученики заворожённо переводили взгляд со стен на Виссариона, удивлённые сходством изображения и реального Лика.

20. Но на пороге храма Учителя и учеников остановил священнослужитель.

21. И решил служитель, что необычный внешний вид входящих — веская причина для запрета, и решительно загородил собою вход во храм со словами: “Уходите отсюда! Идите в свой храм. Здесь вам нечего делать”.

22. Это была печальная картина: Сына Человеческого не пускают в церковь, Им же возведённую много веков назад.

23. Учитель опустил голову и негромко сказал: “Человек приходит во храм к Богу, а не к вам, торгующие и продающие в доме Отца.

24. Как грустно видеть, что люди не изменились за эти долгие годы...”

25. У верхних пещер лавры путники встретили человека, именем Анатолий, послушника монастыря, с русским иконописным ликом и глазами, полными печали и смирения.

26. И поведал Анатолий о жизни своей и жизни монастыря.

27. Рассказал, что является ему Матушка Мария и предупреждает о страшных бедствиях, ожидающих человечество, о скором конце жития мира, погрязшего во зле, обмане, ненависти, корысти.

28. Матушка зовёт человеков опомниться, прекратить изливать холод и мерзости, сотворив наконец-то благо друг другу деяниями и помыслами своими.

29. Иначе конец будет страшен. Ибо пришло время Истины, когда каждый сам выбирает свой путь.

30. Матушка сказала Анатолию, что нужно нести её предупреждение людям, ибо нет никаких сил материнских смотреть на погибающее заблудшее человечество, так и не обретшее Пути истинного.

31. И сказал Анатолий, что жизнь большинства монахов и послушников в монастыре, их помыслы и действия далеки от заповедей Божиих так же, как и жизнь всего современного общества.

32. На предупреждения Анатолия и рассказы его о Матушке монахи смотрели с издёвкой и избивали его палками.

33. “Как слабы братья мои. Где их смирение? Моей любви к ним и слёз не хватает, чтобы остановить их гибель.

34. Они смеются надо мной. Избивают меня. Диавол рядом...

35. Про Благодать Отца мы забыли, закрывшись от Неё пороками своими. Как больно смотреть на это.

36. Надо идти к людям, остановить гибель, призывать их опомниться!”

37. Учитель слушал рассказ Анатолия, глядя в глаза ему неотрывно.

38. И спросил Анатолий у Сына Человеческого: “Кто Ты?”

39. “Сегодня вечером постарайся прийти на проповедь. Но может не получиться... Спроси у Матушки обо Мне.

40. Почувствуешь, что нужно быть рядом, — найдёшь Меня!” — ответил Виссарион.

41. Анатолий кивнул головой, грустно улыбнулся всем, поклонился.

42. Ученики долго провожали его взглядами. Удаляющийся облик его был исполнен смирения и необыкновенно лёгок, голова чуть склонилась набок, ноги едва касались земли.

43. На проповедь он не пришёл...

44. После лавры путники были в гостях у верующей молодёжи. Национальные костюмы, песни, украинский язык.

45. Но всё это в преувеличенном, искусственном виде.

46. На встрече были проповедники греко-католической церкви. Пели весёлые, но неживые песни о Христе.

47. А живой Сын Человеческий сидел рядом, грустно опустив голову...

48. Вечером — проповедь в зале планетария. Людей было много. Слушали очень внимательно.

49. И вновь “верующие” с Писанием в руках с раздражением доказывали своё понимание Истины, громко выкрикивая фразы из Писания.

50. Сердцами же жаждущие после проповеди обступили Учителя, долго не отпускали Его, задавая вопросы, стремясь дотронуться до одеяния Его.

51. И благословил Виссарион уверовавших на путь трудный и великий.

52. А далее звучало Слово судное во граде Харьков, называемом многими эзотерическим центром Украины.

53. Дворец студентов гостеприимно предоставил кров свой для возвещения Слова Истины.

54. И размахивали и трясли Писанием на проповеди “верующие”, и кричали недостойное.

55. Вновь холод и раздражение льются из очерствевших сердец на Того, Кого они так долго ждут.

56. И не осознают несчастные, что возводят хулу на Истину.

57. И не могли кричащие долго противостоять Силе, исходящей из уст Сына Человеческого.

58. Да и слушающие быстро отторгли инородное, и ушли они, ругающиеся, так и не поняв, не почувствовав происходящего.

59. И провожал Харьков путников тёплым, добрым дождём...

60. И была вновь дорога в Воронеж.

61. На станции Белгород ученики вышли из вагона.

62. К Владимиру из Нерюнгри подошли два парня с бутылкой водки в руках.

63. И сказал один из них, обращаясь к Владимиру, имеющему бороду великую и облачённому в хитон белый: “Скажи, отец! Как мне жить дальше? Что делать?”

64. “Я не отец. Один у нас Отец, на Небесах. Я брат твой”, — ответил Владимир.

65. “Хорошо! Скажи, брат, как жить? Надоело мне всё. Противен себе. Не хочу больше жить, как живу”.

66. “Живи по-другому. Живи так, чтобы любить не себя, а всех вокруг. Это заповедал нам Отец!”

67. “Но как это сделать? Как любить тех, кто плюёт в тебя?”

68. “Это наша жизнь — любить тех, кто приносит боль.

69. Тебе надо поговорить с Учителем. Мы едем вместе с Ним, вернее, за Ним следом”.

70. “У тебя есть ещё и Учитель? — искренне удивился парень. — Так какой же Он, если такой ученик?”

71. Молодой человек, отдав своему спутнику бутылку, вошёл в вагон.

72. В купе увидел Виссариона, поздоровался, тихо сел напротив и неуверенно обратился к Нему:

73. “Вот, не знаю, как оказался рядом с Вами... Раз такой случай, то помогите мне жить. Помогите избавиться от прошлого”.

74. “Это не случай. Случайно­стей не бывает, — ответил Виссарион. — Тебя привёл Отец. Значит, пришло время услышать.

75. Человек всегда слышит Истину не раньше и не позже, а во время необходимого исполнения. Пришло твоё время изменить жизнь свою”.

76. “Как изменить то, что складывалось годами? Жизнь би­ла меня с детства, а я бил её. Я воровал, пил, сидел в тюрьме, обманывал людей. Куда всё это деть?”

77. “Каждый испытывает то, что должно. И только преодолев должное, становится тем, кем должен стать. 777

78. Когда глина и грязь летят в тебя, а ты стоишь в холодной, сырой тьме, то как бы ты ни старался отряхнуться, чище ты не станешь, ибо только будешь размазывать её на теле своём. А новая грязь будет застилать глаза и уши твои.

79. Так развернись и шагни к Солнцу: старая грязь вскоре высохнет, а новая растворится в лучах Света. И тем быстрее будет осыпаться, чем дольше движешься к Лучам солнечным.

80. Вними же достойно Гласу Отца. Забудь про себя, отдай тепло сердца своего людям, не ожидая взамен ничего.

81. И помни: только благими деяниями настоящего стираются порочные деяния прошлого”.

82. “Где же взять силы?”

83. “Для этого Я и пришёл. Для этого ты и сидишь сейчас рядом. Я пришёл дать силы возжелавшим, напоить Водою животворящей жаждущих.

84. Возьми молитву, и Я буду рядом.

85. Возьми заповеди и исполни их. И всё, что должно , будет у тебя.

86. Спасение дано. Так возьми Его.

87. Блажен ныне тот, кто зряч сердцем своим”.

88. “Как же мои друзья?” — увереннее спросил парень, не отрывая взгляда от Виссариона, боясь потерять услышанные слова.

89. “Сейчас все встанут перед выбором. Расскажи им о сего­дняшней встрече. Пусть решают.

90. Но не оглядывайся на деяния других. Будь достойным хозяином своих деяний”.

91. Человек вышел из вагона. Взял бутылку у своего товарища и бросил её в урну, сказав: “Всё! Хватит!”

92. Товарищ настороженно посмотрел на него, выругался и полез в урну.

93. А человек одиноко пошёл в сторону вокзала. Дай, Отче, ему силы на новом пути!

94. Утро дня нового, и снова пред Сыном Человеческим предстал Воронеж.

95. Зал политехнического института был полон оба дня. Недавний приезд и телевизионная передача оповестили ждущих.

96. Как много радостных лиц, светящихся глаз. Люди тихо, с уважением внимали Слову.

97. Телевидение же снова сделало большую, интересную передачу о Свершении.

98. После проповеди, на улице, Вадим спросил у большой группы людей, обсуждавшей услышанное: “Кто, по-вашему, сей Человек, говоривший сегодня с вами?”

99. И ответили они: “Это Сын Божий. Сегодня с нами говорил Христос”.

100. Дни пребывания в Воронеже были трудными для Владимира из Нерюнгри — Якутянина, как называли его ученики.

101. Путь его к Учителю был необычен, ибо в становлении сво­ём духовном коснулся он многого: и постижения искусства даосов, и воздействия мира внешнего, и искушения назвать себя Спасителем.

102. Была однажды в жизни Владимира встреча с колдуном, который сказал ему: “Тебе нужно беседовать с Богом!”

103. В мае года 1990-го было прозрение Владимиру о пришествии врем“““ён нисхождения Бога на Землю.

104. И, обладая определёнными способностями, попал он под влияние всевозможных таинств, когда посредством внешнего воздействия ему показывалась исключительность его и давались уровни высшего учительства.

105. И легко было в этом запутаться, ибо возымел он возможности исцеления и предвидения, и люди верили ему.

106. Вместе с двенадцатью по­следователями Владимир ушёл в лес, построили они на горе дом, рядом вкопали большой деревянный крест.

107. И произошло у Владимира отождествление себя с Иисусом Христом.

108. И разлетелся слух об обители, и стали приходить люди за исцелением души и плоти, приводить детей в скит на послушание.

109. При постижении учения Агни-Йоги Владимир, посвящённый голосом свыше, становится сначала апостолом, затем владыкой Шамбалы.

110. Влияние мира внеземного становилось всё ощутимее и серьёзнее.

111. Но однажды зимой, ночью, явлено было ему знамение зримое: на чистом звёздном небе, от края и до края, появилась дугой огненно-пурпурная дымка, а над скитом — большое облако такого же цвета, и из него ниспали на смотрящих лучи белые.

112. Вскоре дом сгорел, но крест остался цел.

113. Уже в Нерюнгри Владимир услышал зов: “Калагия”, — что означает: “Приди в Шамбалу”.

114. И появилась у него возможность поездки в Новосибирск на конференцию Агни-Йоги с выездом в Горно-Алтайск — к месту стоянки трансгималайской экспедиции Рерихов.

115. И было видение Владимиру, что придёт проводник и уведёт его через горы в Тибет, в Шамбалу.

116. Но телевизионная передача, где Виссарион говорил семь минут, вызвала большой эмоциональный всплеск и огромное желание увидеть Его.

117. И решил Владимир перед конференцией заехать в Минусинск и как бы поучиться рисовать у Виссариона.

118. Когда приехал в Минусинск и узнал, что Виссарион есть Христос, началось мучительное несоответствие в сознании, но сердце преобладало зовом своим.

119. И пришёл он домой к Учителю, и состоялось молчание, кое стало самым великим разговором для Владимира.

120. И благословил Учитель его, и начались поездки по городам рядом с Сыном Человеческим.

121. Но не проходит бесследно воздействие мира внеземного, и были тяжёлые дни в Воронеже, когда разум Владимира мучился беспокойными, противоречивыми, несамостоятельными вопросами, ибо начались первые шаги ученичества после привычного уже учительства.

122. Но помощью Учителя, ответившего на все его вопросы, и волею своей Владимир достойно преодолел первые возникшие трудности ученичества.

Глава 3

   Десятого июля утро началось новой дорогой, которая закончилась вечером сего дня в Балашове, уютном городе на берегу Хопра, городе со своей загадкой, которую путникам предстояло разгадать.

2. Многие, живущие во граде, увлечены Агни-Йогой, ясновидением, нетрадиционными способами диагностики и лечения болезней, общением с великими учителями, с Шамбалой.

3. Общение с Шамбалой было исключительным умением некото­­­рых избранных и держалось в тайне.

4. Хотя всякое тайное, тем более в таком небольшом городе, всегда становится явным.

5. Но всё же на такие контакты приглашались далеко не все желающие.

6. И происходило это в определённой квартире, в назначенное великими учителями время и через определённых людей, чаще всего через шестилетнего мальчика Алёшу.

7. Алёша, несмотря на свой небольшой возраст, уже осознавал свою исключительность, ибо внимание к нему взрослых было повышенное и почтительное.

8. Перед приездом Виссариона в Балашов Шамбала предупредила определённый круг людей, что будет общаться с Виссарионом одиннадцатого июля в пять часов вечера через Алёшу.

9. В предварительном общении было сказано, что необходимо предупредить Виссариона об опасности, и даны были для балашовцев определённые страницы из Библии, которые они напряжённо старались разгадать.

10. И хотя Сын Человеческий предупредил на проповеди, что Шамбалы на Земле нет и создана она в сознании людей миром внешним для более убедительного воздействия на человека, жители города, общающиеся с Шамбалой, были уверены, что Виссарион тоже пришёл из Шамбалы, но пока ещё не осознал это.

11. Проповедь в зале педагогического института была очень хорошо организована. Город был оповещён о приезде Виссариона.

12. Многие возжаждавшие встречи с Учителем заполнили зал и внимали с трепетом великому Слову Истины. Счастьем светились глаза слушающих в этот солнечный июльский день.

13. После обеда в назначенной квартире остались Виссарион с тремя учениками, Виктор — один из организаторов приезда Учителя в Балашов, хозяйка квартиры Таисия и маленький Алексей.

14. Указанные страницы из Библии оказались подтверждением для жителей града сего, что к ним пришёл Сын Божий.

15. Час контакта приближался.

16. На стене комнаты — порт­реты великих учителей, среди них — изображение Мориа. Ожидалось, что придёт именно он.

17. И вот в семнадцать часов Алёша, закрыв глаза, сказал: “Они здесь!”

18. “Пригласи гостей к столу”, — сказала Таисия.

19. “Кого ты видишь и сколько их?” — спросил Владимир, один из учеников, у Алёши.

20. “Их трое, один из них вот этот дядя,— сказал Алексей и указал на изображение Мории. — Он одет в гладкий костюм. Остальных я не знаю”.

21. Наступила короткая пауза.

22. “Почему они молчат? Ведь не мы их, а они нас приглашали на разговор. Что они хотят нам сказать?” — спросил Владимир.

23. “Они предупреждают Виссариона об опасности и просят остерегаться человека из южной страны”.

24. “Что это за человек?”

25. “Они показывают, что он стоит на автобусной остановке. Под­ходит автобус. Он садится в него”.

26. “Нельзя ли проще? Как зовут этого человека и кто он? — спросил Владимир. — Если вы хотите предостеречь, так говорите конкретнее”.

27. “Его имя из пяти букв. Это маг из южного города”, — ответил Алёша.

28. “Нельзя ли точнее? Он из Бишкека?” — спросил Владимир.

29. “Да. И представляет большую опасность для Виссариона. Он главный маг чёрного магического ордена”.

30. Хозяйка и Виктор обеспокоенно посмотрели на Виссариона.

31. Он улыбнулся и тихо сказал: “Всё хорошо. Никакие маги, даже если они соберутся все вместе, не смогут помешать Свершению... Нам что-то ещё хотят сказать?”

32. “Они всё-таки предупреждают: будьте осторожны! И говорят, что будут следить за ситуацией и предупреждать об опасности через человека в белом — вестника Шамбалы, который есть среди вас”.

33. “Спасибо нашим собеседникам. Не хотят ли они что-нибудь сказать для Виссариона и Его учеников?” — спросила хозяйка.

34. “Возьмите Агни-Йогу, они будут говорить страницы для каждого”, — говорил Алёша с закрытыми глазами.

35. Номера стихов были сказаны для Виссариона и учеников.

36. Учитель взял книгу, нашёл указанный стих, прочитал.

37. “Да, в этом что-то есть, — сказал Он. — Но нам уже пора собираться”.

38. “Они предлагают каждому задать по вопросу”, — сказал Алёша.

39. “Виссарион, начинайте”, — предложила хозяйка.

40. “Мне нечего спрашивать”, — ответил Виссарион, улыбнувшись.

41. “Могу ли я задать два вопроса? — спросил Владимир из Нерюнгри, “человек в бе­лом”­, через которого Мориа хо­тел поддерживать связь с Висса­рио­­ном. —

42. Только, если можно, я буду задавать вопросы мысленно”.

43. “Они согласны”, — ответил Алёша.

44. Владимир задал свой мысленный вопрос и получил на него ответ, состоящий из символов и образов, которые Алёша старательно описал, но которые Владимир так и не смог представить в конкретной словесной форме.

45. “Хорошо. Задам вопрос по-другому, но тоже мысленно. А вы мне ответьте: да или нет!”

46. Получив на свои вопросы утвердительные ответы, Владимир развёл руками и сказал: “У меня — всё”.

47. “Видите ли вы Матушку Марию? Где она сейчас?” — задал вопрос Владимир Минусинский.

48. Задавая вопрос, Владимир имел ответ на него, но хотел услышать мнение отвечающих.

49. Он видел: Матушка стоит рядом с Сыном.

50. “Ответа нет. Я вижу пустой экран, а на нём замок”, — ответил Алёша.

51. Владимир удовлетворённо кивнул головой.

52. Виссарион медленно и едва заметно раскачивался из стороны в сторону и ел вишню, удивительную хопёрскую вишню.

53. Последний вопрос задал Вадим: “Будьте добры, скажите, с кем мы общаемся?”

54. “С роботами”, — последовал ответ.

55. Этим разговор и закончился.

56. Уже на улице Владимир сказал, что во время разговора, закрыв глаза, он увидел, как контуры фигур Мориа и его спутников немного колебались, а над ними завис какой-то объект.

57. В тот момент Владимир понял, что Мориа — это созданный внешним воздействием образ.

58. Так создавалась Шамбала для Балашова.

59. Так люди, чувствуя свою исключительность и значимость, получали “тайные знания” из Шамбалы от великих учителей, принимая обыкновенный контакт с внеземной цивилизацией за необыкновенное явление.

60. И создаёт мир внешний те образы, которые человек хочет увидеть, но даёт те знания и информацию, которые считает нужным дать.

61. И неведома разуму человеческому цель этого общения.

62. И неведома миру внешнему суть развития человеков.

63. Владимир Минусинский, пребывающий рядом с Учителем во всех поездках Его, обладал особенностью необычной: его сознание способно было воспринимать информацию, идущую от внеземного мира, от внешних, невидимых человеческому глазу источников.

64. Ещё до встречи с Учителем Владимир был одним из немногих в минусинском уфологическом центре, кто принимал информацию от Вселенной, от внеземных цивилизаций, кто со­знанием мог переноситься в контактирующий с ним объект, видеть и ощущать его.

65. И когда Владимир, в декабре 1990 года, впервые увидел Виссариона, посетившего однажды уфологический центр и скромно наблюдавшего за одним из заседаний этого центра, то сразу же возымел в себе интерес к этому необычному Человеку.

66. И вскоре внеземные источники сообщили ему, что Виссарион — это Тот, Кто поведёт человечество к Спасению.

67. В один из дней зимних Владимир пришёл к Учителю и с этого дня стал тем, кто неотступно следовал за Сыном Человеческим и запечатлевал на бумаге шаги Его в Свершении нынешнем.

68. Вскоре в жизни Владимира произошло событие, которое изменило качество воспринимаемой им информации: он услышал глас пророков древних, пребывающих в мире невидимом средь живущих на Земле и стремящихся присутствием своим и гласом мудрым оказать помощь человекам.

Владимир не только услышал, но и увидел их.

69. И сердце его узрело разницу значительную в качестве общения с миром внеземным, миром нечеловеческим, и с кругом братьев святых, оставленных Волею Отца великого в теле тонком, материальном, в помощь человеку;

70. Ибо исходило от пророков времён древних тепло человеческое, тепло сердечное, исходило то, что не имел во сути своей разумный, строгий, логичный внеземной мир.

71. И стало особенностью жизни Владимира общение с кругом братьев святых.

72. Это общение являло переживания братские тех, кто из мира невидимого наблюдал за великим Свершением, жить во времена которого на Земле мечтали многие пророки и праведники.

73. И порою словом строгим святые братья указывали братьям своим, живущим на Земле, на нерадивость в постижении Истины либо рассказывали о временах далёких, когда праведники отдавали жизнь свою за Истину Божию.

74. И помогали эти общения Владимиру и многим идущим за Сыном Человеческим свершать шаги достойные, ибо несли в себе мудрость человеческую тех, кто жизнь свою посвятил постижению Истин Божиих и кто ныне, как и многие живущие на Земле, постигает Истину, вновь ниспосланную Отцом великим роду человеческому, ибо сокрыта Она была от всех до времени.

75. И шёл Владимир рядом с Сыном Человеческим, стремясь постичь явленное Им, и запечатлевал на бумаге и свершаемое реально, и те послания, которые воспринимало сознание его из мира невидимого.

76. Четырнадцатого июля ступил Сын Человеческий в военный гарнизон, расположенный под градом Дзержинский.

77. И встречал путников генерал, именем Валентин.

78. Тёплая встреча, организованное оповещение гарнизона, размноженная “Малая крупица Слова Виссариона” и молитвы, показ по гарнизонному телевидению проповедей Виссариона — всё это было сделано с открытым сердцем, искренним желанием и армейской дисциплиной.

79. И помогали генералу в ор­ганизации проповедей подполковник Вячеслав, ранее принявший Истину из уст Ирины, и сама Ирина, идущая за Истиной с первых проповедей Учителя в Москве и от­да­ющая желание и силы на издание книги “Слово Виссариона”.

80. Так появился среди последователей Слова первый генерал.

81. А Вячеслав, вскоре после встречи с Учителем прекративший своим желанием армейскую службу, станет в недалёком будущем первым жителем в таёжном районе недалеко от священного озера.

82. Зал был полон. Офицеры и их семьи, солдаты сердцами тянулись к Истине, заворожённые её ровным, тёплым течением.

83. И вставали, задавая вопросы, смущённые полковники и майоры, ибо пришло их время учиться.

Глава 4

    Первого августа в Москве, перед отъездом в Белоруссию и Западную Украину, на квартире у Марии было много встреч, много разговоров.

2. Человек с Дальнего Востока внимательно слушал, присматривался и наконец обратился к Учителю: “Ты очень хорошо говоришь, излагаешь свои мысли, я хотел бы с Тобой сотрудничать.

3. Я постигал Писание, и мне был знак от Господа.

4. И теперь я готов к сотворению и знаю, что делать, чтобы спасти человечество.

5. Моисей был косноязычен и поэтому вещал через Аарона.

6. Ты, Виссарион, поможешь мне вещать человечеству, и мы спасём его”.

7. “Если ты тот, кто пришёл спасти мир, так сотвори! — ответил Виссарион. — Зачем тебе Я?”

8. “Я хочу тебе помочь. Не дать тебе заблудиться: ты идёшь не в ту сторону”.

9. “Дозволь Отцу решать пути Мои.

10. Если путь Мой не истинен, то он скоро закончится”.

11. “Говоришь Ты хорошо. Но я слышал слова Отца, обращённые ко мне: “Когда самолет коснётся земли, Моя десница коснётся тебя”. И вот, несколько дней назад, я прилетел в Москву, Благодать Отца коснулась меня, и чувствую, что Свершение началось”.

12. “Истинно так! Началось, — Виссарион поднял глаза на собеседника. — А самолёт коснулся земли вчера, когда ты вместе со всеми встречал Меня.

13. В последние времена са­мость и гордыня заставляют человека при соприкосновении со светлыми знаками не идти за ними, что было бы по Божиему, а примерять сии знаки на себя, что рождает много новых несчастных, именующих себя избранными”.

14. “Уж не хочешь ли ты сказать, что Десница Отца — это Ты?” — спросил человек.

15. “Ты сказал!” — ответил Виссарион.

16. “Не может же быть два Свершения одновременно?!” — спросил собеседник с раздражённым удивлением.

17. “Свершение может быть только одно. И будет таковым всегда. Меняться будет только плоть.

18. И пусть сердца человеческие определят, Кто пришёл от Родителя”.

19. Утром нового дня печальный град Гомель встретил Сына Человеческого грустными улицами, высушенными жарким сол­н­цем и чернобыльской радиацией.

20. Люди живут, работают, создают семьи, строят дома, но город пронизан грустью, наполнен мёртвой тишиной.

21. Жизнь идёт по инерции: как будто иссяк источник движения, но усталый организм продолжает двигать своими частями.

22. Много больных детей, стариков, женщин. Уровень радиации значительно выше нормы.

23. На проповедях были евреи. Очень внимательно, корректно слушали.

24. Конечно же, сомневались в том, что видели и слышали. Но выводы делать не спешили.

25. Пожилой еврей, художник с добрыми глазами, увидел золотое свечение вокруг Виссариона, а рядом — старенькую женщину в белом одеянии.

26. После второй проповеди он с искренней детской радостью обнял Учителя и сказал: “В этот раз мы не хотим повторить ошибку двухтысячелетней давности”.

27. После проповеди второго дня был выезд из Гомеля в небольшой городок Наровля, в зону радиоактивного заражения.

28. И была трёхчасовая дорога в быстро мчащемся микроавтобусе с громко звучащей однообразной музыкой, с отважным весёлым водителем и его другом, как будто боящимися не успеть что-то взять от жизни, с пустыми бутылками из-под водки, звучащими под ногами печальным звоном.

29. Насколько спешил в зону микроавтобус, настолько спешили жить эти ребята.

30. Затеяли гонку на пустой, наполненной лишь равнодушным летним солнцем, трассе с легковой машиной, из-под колес которой вылетел камень. Раздался сухой щелчок и звук осыпающегося стекла.

31. В глазах парней — испуг. Остановились. Убрали остатки лобового стекла.

32. Этот останавливающий их знак они не восприняли. На проповедь не пришли.

33. Молодёжи на проповеди не было. Нетрезвые молодые люди встретили путников у входа в клуб пустыми улыбками и быстро разошлись. Посёлок умирал.

34. В зале были одни старушки. По правую руку от Учителя — католики, по левую — православные.

35. Бабушки с вниманием, почтением, миролюбием выслушали Слово.

36. Обрадовались словам Виссариона о том, что ходить можно в любой храм, как католический, так и православный, куда позовёт сердце;

37. Что крестное знамение можно творить как справа налево, так и слева направо;

38. Что обряд можно исполнять любой, который идёт от чистого сердца.

39. Теперь перед старушками встала трудная задача — примирить православного батюшку и ксендза, которые не пожелали прийти и увидеть Того, Кого ждут всю свою жизнь.

40. Проповеди в Минске прошли в больших залах. Но возжелавших услышать было немного. Больше было желающих спорить и доказывать своё понимание Истины.

41. На первой же проповеди, после обращения Виссариона к слушающим о любви друг к другу, к врагам своим, представители различных христианских конфессий стали изливать суть свою.

42. И не могли они остановить поток раздражения и грязи, исходящий из них, ибо Истина прозвучала для всех, срывая маски, названия, сложившиеся лицемерные мнения.

43. И удивлялись, глядя на “верующих”, неверующие, пришедшие искать спасения.

44. И отделялись плевелы от пшеницы речами и деяниями собственными после звучания Слова судного.

45. На проповеди был молодой человек, именем Борис, услышавший о Свершении из уст и сердец учеников Виссариона, когда дорога свела их в вагоне поезда Абакан—Москва.

46. Ныне он воочию видел Учителя, и возрадовалось сердце его Свету, исходящему от Истины.

47. На проповедь Борис пришёл вместе с мамой своей, но не смогла она увидеть то, что узрел сын её.

48. Насколько очевидным был свет для одного, настолько же очевидно другой не видел его.

49. “Когда слепой и зрячий идут во тьме, они мало отличаются друг от друга.

50. Но когда в мир приходит Свет — зрячий видит Его, слепой же продолжает оставаться во тьме,” — так говорит Учитель.

51. И остаётся вера, надежда и молитва во прозрение матерей, братьев и сестёр. Да узрят они Славу Отца великого!

52. Борис же через несколько месяцев появится в Минусинске, а впоследствии станет тем учеником, который первым начнёт житие своё у священного озера.

53. В следующие дни дорога привела Сына Человеческого в Гродно — западный белорусский город, граничащий с Польшей, большая часть верующих в котором была католики.

54. Проповедь проходила в музее истории религий, бывшим когда-то храмом. Это была первая проповедь во храме.

55. И как часто происходило в последние дни, конфессии раздражённо воевали с Учителем и между собой, отстаивая своё достоинство и свою исключительность на право владения Истиной.

56. А Истина стояла пред ни­ми, изливаясь живительной Влагой. Но желающих испить Её бы­ло немного.

57. Каждое утро, разделившись парами, уходили ученики в многолюдную центральную часть города с плакатом — вестью о Свершении, дабы донести до сердец ждущих Весть Благую.

58. И несли Весть Благую два Владимира — Минусинский и Якутянин. Другой парой были Ва­дим и Татьяна.

59. Если Владимиры возвещали о Свершении всем встречающимся на пути их, то Вадим и Татьяна — лишь спрашивающим, узревшим на плакате Лик Учителя.

60. И подходили к Вадиму и Татьяне немногие, но почти все из них были вечером на проповеди.

61. И рассказала Татьяна Вадиму историю встречи своей с Учителем, ибо была она одной из первых, узревших Христа в небольшом граде Минусинск.

62. Ещё в 1988 году абаканское телевидение показывало передачу о минусинском художнике Сергее Торопе, нигде не учившемся живописи, но создающем шедевры. На экране — Его картины, Он сам, отвечающий на вопросы корреспондента.

63. И замерла Татьяна перед экраном с вопросом: “Откуда этот парень всё знает? Как Он, живя в миру, видит всех нас и жизнь нашу как будто со стороны, как будто с Небес? Кто Он, проживающий так близко, в одном городе?”

64. Душа её, ищущая и не находящая удовлетворяющего ответа, потянулась к Тайне, заключённой в этом Человеке.

65. Следующая встреча произошла на квартире у минусинского художника Евгения.

66. Женя, подбадривая Татьяну, желающую рисовать, рассказывал о художнике, который нигде не учился, но картины которого производили неизгладимое впечатление.

67. И вдруг на пороге комнаты неслышно появился Сергей.

68. Настолько тихо Он начал разговор с Женей, обсуждая что-то изображённое в художественном журнале, что слов Его не было слышно, хотя комната невелика и Татьяна была рядом.

69. Она слышала голос Жени, а чувствовала, как Пришедшим заполнилось всё пространство, душа. Как будто через Него в эту маленькую комнату стягивалась вся Вселенная...

70. Ушёл Он так же тихо и незаметно, как и вошёл, — как облако, наполнив Собой всё вокруг.

71. Женя отстаивал свои качества профессионального художника и хотел, чтобы Татьяна поддержала его.

72. Но она, хотя и не слышала разговора, сказала: “Женя, этот Человек прав!”

73. Ибо ощущение правды, идущей от Него, было очевидным.

74. Однажды зимой (в то время Татьяна заведовала социальными вопросами в городе) к ней в кабинет вошла взволнованная женщина с просьбой помочь одному художнику найти работу, ибо Ему не на что кормить семью.

75. Татьяна сразу же поняла, о Ком идёт речь, и пообещала помочь, чем сможет.

76. Женщина ушла так же стремительно, как и вошла, а адрес художника остался незаписанным.

77. Через несколько секунд Таня выбежала на улицу, но женщины там уже не было.

78. Много позже Татьяна узнала, что это была мама художника.

79. Воспоминания о первых встречах будоражили и душу, и сознание: “Этого Человека нужно сохранить для людей, Ему необходимо помочь!”

80. Весной 1991 года Татьяна увидела Его в книжном магазине, одиноко стоявшего посреди зала у круглого стола.

81. Он держал в руках книгу Ренана “Жизнь Иисуса”.

82. Сердце Татьяны часто забилось. Взволнованная, она подошла к Нему и спросила: “Как Вы теперь живёте?”

83. Подняв глаза на Него, увидела и почувствовала, будто Кто-то смотрел на неё с высоты необозримой.

84. Он, видя её волнение, слегка прикоснувшись кончиками пальцев к плечу, ответил: “Не печальтесь, у Меня всё теперь хорошо. А тогда Мне никто не должен был помочь”.

85. Она почувствовала: Он был как будто изолирован от всего мира.

86. Тайна стояла рядом, но прикоснуться к Ней Татьяна не смела.

87. Уйти было невозможно, а вопросы застряли в горле.

    88. Боль потерять что-то близкое, родное помогла Тане спросить о картинах: “Где они теперь?”

89. “Они теперь у Меня дома, в мастерской. Вы можете прийти посмотреть”, — ответил Он спокойно.

90. У дверей магазина Татьяну ждала сотрудница исполкома. Таня дотронулась до её локтя, легонько взяв под руку.

91. И вдруг женщину пробило сильным разрядом. Она с удивлением отпрянула, спросив: “Где ты так зарядилась?”

92. Прошло ровно семь дней, прежде чем Татьяна направилась в сторону Его дома.

93. Раньше её как будто кто-то не пускал. Было ощущение, что её приводят в порядок: чистят, “причёсывают”, определёнными обстоятельствами приводят к посту.

94. И вот, войдя в Его квартиру, Таня спросила: “Скажите, что Вы за Человек и что у Вас за дом, что приходить к Вам можно только стерильной?” И описала подробно последние семь дней своей жизни.

95. Во время своего рассказа Таня чувствовала Его внимание на себе, хотя сидел Он чуть склонив голову, не глядя в глаза.

96. Казалось, Он всматривался в душу каким-то особым зрением.

97. Иногда Он поднимал глаза и устремлял небесный взор на неё.

98. И было ощущение щемящее, родное и, вместе с тем, непривычное. Так никто никогда ей в душу не смотрел.

99. И не заметила Таня, как свершилось то, что ждала она многие годы — исповедь.

100. Он ответил на все наболевшие вопросы.

101. За несколько часов беседы многое прояснилось в сознании, душа наполнилась до краёв. Татьяна была счастлива.

102. И спросила она: что Он за человек, кто Он, — что с Ним можно говорить обо всём, как с дорогим, любимым и любящим отцом?

103. Он, немного помолчав, медленно поднял на Татьяну взор и молвил: “Ну что же, вы будете одной из первых, кому Я поведаю о Свершении!”

104. И поведал Он о Свершении предначертанном, о явлении на Землю Истины Отца в Сыне Человеческом.

105. И поняла Татьяна всей сутью своей, что это так! И приняла Свершившееся.

106. Уходя домой, она слышала запах чистоты, как после грозового дождя в лесу.

107. И, скрестив руки, прижимала их к груди, боясь расплескать бесценное...

Глава 5

    На проповедях в Бресте, восьмого и девятого числа августа месяца 1992 года, присутст­вовали верующие ­нескольких христианских конфессий. Задавали много вопросов, в основном воинственных.

2. Любви не было, хотя все говорили о ней.

3. И, о чудо! Несколько христиан-евангелистов приняли Виссариона как Учителя, приняли Свершение.

4. Этот серьёзный шаг для догматично верующих принёс большую радость Учителю.

5. Красивый, старинный Львов встретил путников звенящим ­зноем.

6. Перед проповедью — редкие часы отдыха. Учитель и ученики гуляли по старому городу, наполненному архитектурой разных эпох и стилей.

7. Но над городом, в красивых зданиях и людях — печаль и напряжение.

8. Учитель медленно шёл по парку. Ученики чуть сзади.

9. Вдруг откуда-то со стороны к Виссариону бросился разгневанный человек. Он подбежал к Нему на мгновение раньше, чем один из учеников, и зло, резко произнёс: “Ну что Ты ходишь, как Иисус?!” И с вызовом добавил, указывая на чётки: “И много насчитал?”

10. Учитель спокойно, не глядя на собеседника и продолжая медленно идти, ответил: “Да вот, гуляю по этому грустному городу”.

11. “И что нагулял?”

12. “Печаль и мрак уже поселились во граде вашем!”

13. “Ну и что Тебе до этого?”

14. “Я пришёл помочь вам. Всем, кто устал так жить. Тем, кто возжелает открыть сердца Помогающему”.

15. Человек нервно усмехнулся: “Пустая затея. Брось Ты это дело! Много вас! Священников-то сколько?! А толку что? Я после Афга­нистана, после этих фанатиков, ­ко­торые кричат: “Нет Бога, кроме Аллаха!”, пытался объяснить бестолковым, что Бог — Един, а значит, и люди едины. Но кругом ненависть и война. И здесь, и там. Какое, к чёрту, единство!”

16. “Ну что же! Ты попробовал, теперь позволь Мне. Ведь кто-то должен Свершить сказанное однажды”, — мягко сказал Виссарион, остановился и посмотрел в глаза человеку.

17. “Кто-то должен, — уже спокойнее ответил человек. — Но этот кто-то может быть только Сыном Божиим!”

18. Учитель кивнул головой: “Всё верно. Вот Я и попробую! А время — хороший судья, всё расставит по своим местам!”

19. Виссарион улыбнулся и ушёл по аллее.

20. А человек остался одиноко в задумчивости стоять на дороге...

21. Проповедь была в зале политехнического техникума.

22. Перед зданием техникума путников встретил возбуждённый молодой человек с лампадкой на груди.

23. Он всех поочерёдно расцеловал и сказал, что рад приезду Виссариона во Львов.

24. “Церковь не принимает меня, — добавил он. — Она не признаёт, что во мне дух святой, что во мне пребывает дух Иисуса Христа. Я надеюсь на Ваше признание”.

25. Ученики переглянулись. Ве­чер обещал быть тяжёлым.

26. Людей было немного. Слово слушали внимательно.

27. Когда Учитель сказал, что Он есть Слово Божие, вновь пришедшее на Землю во плоти и крови, подобной человеческой, началось самое грустное: открылся истинный лик каждого слушающего.

28. “Так это что же получается? Вы Христос, что ли? — быстро сообразил человек с лампадой. — А кто же тогда я? Ведь во мне дух Иисуса Христа! А Вы?! Вы самозванец! Нет, вы посмотрите. Он — Христос!? Вы лжехристос! Вот Вы кто!”

29. Молодой человек не унимался. Слушающие попытались выве­сти его из зала.

30. Учитель остановил их, улыбнулся кричащему юноше: “Пусть послушает”.

31. “Я не хочу слушать. Я всё понял. Я сорву все афиши по городу. И не трогайте меня”, — крикнул юноша и выбежал из зала, хлопнув дверью.

32. Через короткое время он вернулся с сорванной афишей, которая ещё мгновение назад находилась на здании техникума, и бросил её к ногам Учителя.

33. “Вот Вам!” — выкрикнул он и снова выбежал из зала. В этот вечер он больше не появлялся.

34. Учитель поднял скомканную афишу, бережно расправил её и передал Владимиру.

35. Слушающие облегчённо вздохнули. Вопросы продолжались.

36. Молодой мужчина — художник, как впоследствии оказалось — обратился к Виссариону: “Я очень волнуюсь. Внутри меня что-то происходит... Извините за несвязную речь. Но это очень важный момент для меня. Поймите, всё, что здесь происходит — очень серьёзно. Если это так... Если Вы Тот, Кого мы ждали, то... Хотелось бы услышать доказательства, хотя бы маленькие доказательства”.

37. “Истина не доказывает себя. Истина принимается сердцем.

38. За вами должна остаться свобода выбора.

39. Если Свершение доказать, то все упадут на колени со словами: “Господи! Мы веруем! Мы ждали!”

40. Но готовы ли сердца ваши обладать той ценностью, коя есть Истина?!

41. Вспомните Писание: много явится лжепророков и лжехристов, кои явят вам знамения и чудеса”, — молвил Виссарион.

42. “И всё же. Хоть маленькую тайну... Раскройте тайну чис­ла зверя шестьсот шестьдесят шесть, и я поверю Вам”, — не мог успокоиться взволнованный художник.

43. “Откройте Писание. Когда в один год Соломону принесли сокровища, то вес золота исчислялся в шестьсот шестьдесят шесть талантов.

44. Это и есть материальные блага, тот материальный зверь, который правит сейчас миром.

45. Но тайны даются не для того, чтобы однажды спросить и всё узнать. Тайны даются, чтобы, постигая, вы познавали величие Славы Божией”.

46. “Нет. Это ответ для всех. Откройте мне тайну числа шестьсот шестьдесят шесть”.

47. “Я сказал”.

48. “Откройте тайну. Я хочу слышать ответ. Я разгадал эту загадку и хочу, чтобы Вы дали мне ответ”, — речь художника становилась раздражённой и резкой.

49. “Вот видишь. Ты хочешь услышать ответ, который соответствовал бы твоему разумению.

50. Человеку нужно научиться соизмерять себя с Истиной, а не примерять Истину на себя.

51. Если Я отвечу не так, как ты хочешь услышать, значит, Я — не Тот?

52. Каждый хочет видеть и слышать Христа таким, каков Он в его воображении.

53. Но людей миллиарды, а Свершение одно — такое, какое и должно быть!”

54. “Вы не отвечаете на мой вопрос. Вы иронизируете надо мной! Я не могу поверить Вам! Дать ответ на мой вопрос может и ребёнок, если хорошо подумает!” — художник не говорил, а уже кричал.

55. “Тогда спроси у ребёнка, пусть он и подумает”, — негромко, но строго ответил Учитель.

56. Люди попросили молодого человека успокоиться.

57. Но он взорвался ещё сильнее: “Стадо баранов!” — зло бросил он в сторону слушающих и вышел из зала.

58. Напряжение сразу же спало.

59. Тьма искала новую жертву. Но в зале остались лишь стремящиеся понять услышанное.

60. Второй вечер во Львове прошёл в том же зале. Но слушающих было больше.

61. Молодой человек с лампадкой, считающий себя Иисусом, снова был на проповеди.

62. Слушал внимательно, но, когда начались вопросы, стал ве­сти себя несдержанно. Из уст его вырывались нервные реплики.

63. В конце встречи, когда раздавали молитвы, пытался разорвать их, но Владимир помешал ему.

64. Люди с большим интересом внимали словам Виссариона, не теряя времени на пререкания.

65. Встал человек и, намеренно говоря на украинском языке, попросил Виссариона отвечать на вопросы на украинском языке и таким образом проявить уважение к слушающим и к украинскому народу, порабощённому русским вмешательством не только в культуру, но и в религию.

66. Но слушающие попросили его не отнимать время пустыми разговорами.

67. В конце встречи над лениво дышавшим городом разразилась удивительная гроза с мощными раскатами грома и яркими всполохами огня в вечернем небе.

68. Утомлённый зноем, раскалившийся город омылся сильным ливнем и глубоко вздохнул, приглашая человеков к сотворению...

69. Утром в Ивано-Франковске Владимир, Вадим и Татьяна развешивали афиши в центре города.

70. Немолодая женщина, увидев, что ученики наклеили афиши с русским текстом среди националистических призывов западноукраинских газет, громко, со злом и неприятием сказала: “Убирайтесь вместе со своим Богом к себе в Россию. Мало вы нам крови попортили. Теперь ещё и Бога своего привезли. Не нужен нам российский Бог, мы хотим жить со своим, украинским... Разве что-то непонятно? Убирайтесь отсюда, пока целы!”

71. Собрался народ. Афишу сорвали несколько рук, с удовольствием и усмешками.

72. Состоялся импровизированный митинг в защиту украинского народа.

73. Учеников обступили раздражённые люди.

74. Но были рядом и те, кто с молчаливой грустью взирал на перекошенные лица выступающих.

75. Кто-то заступился за путников, объясняя, что и русские крепко пострадали в существующей системе.

76. Началось излияние холода и мерзости. На некоторое время забыли даже про расклеивающих афиши.

77. И молодой человек увёл учеников от разгоревшегося спора.

78. Человек, протянувший руку путникам, был из общины христиан-евангелистов. И, улыбнувшись, он сказал: “Вы дождались Учителя, а мы ждем Его. Ведь кто-то из нас прав?! Время покажет.

79. Вы правы, придёт Он совсем не так, как многие ждут Его — на облаках зримых, с раскатами грома.

80. Разве можно увидеть глазами Славу Божию?!

81. Глазами никогда не увидишь, что происходит на облаках.

82. Даже если кто-то стоит на них, то как бы высоко ты ни поднимал голову, увидишь лишь нижнюю часть облачного покрова!”

83. И звучало Слово в доме детского творчества. Учитель был сдержан и сосредоточен.

84. Верующие, пришедшие “сражаться за истину”, были обезоружены строгими, точными ответами.

85. В следующем дне желающих услышать и увидеть было много больше, чем в дне предыдущем.

86. Слово звучало Божественной мелодией до ночи. Лишь в полночь разошлись из дома детского творчества.

87. И ещё час на улице, у гостиницы, не отпускали Учителя. Был радостный вечер, была радостная ночь.

88. Запомнились тихие слова скромного человека с выразительными глазами, обращённые к Учителю: “Если бы Вы знали, как долго я Вас ждал!”

89. И катились по щекам его молчаливые слёзы.

90. Вместе с утром нового дня пришёл тёплый солнечный день украинского лета.

91. Путники в тесном гостиничном номере вспоминали вчерашнюю проповедь, принесшую многим радость понимания и принятия Слова.

92. Ждали журналиста местной газеты — молодого человека, открывшегося Слову и собравшегося написать статьи о великом событии, которое тихо и незаметно произошло в его родном городе.

93. В дверь постучали. И со словами “Христос с нами!” на пороге появилась взволнованная молодая женщина.

94. Она бросилась к Учителю, упала пред Ним на колени, целуя стопы Его. Он взял её руки.

95. Она подняла к Нему глаза, наполненные слезами, и с рыданием проговорила: “Господи! Ты пришёл! Я вижу Тебя! Я ждала Тебя! Никто не верил мне, что Ты скоро придёшь!

96. Муж мой не пустил меня ночевать, дочь моя закрыла передо мной дверь. Они не поверили, что я слушала Слово Твоё до поздней ночи.

97. Боже мой! Помоги всем людям, помоги всем несчастным, помоги мужу моему и детям моим!

98. Господи! Что я должна делать? Я готова на всё ради Тебя! Возьми всё, что есть у меня! Дай людям жизнь! Спаси их, пробуди их!”

99. И сказал Виссарион: “Я пришёл во свидетельство неверующим, ибо ныне должно не га­дать о вероятности Свершения той далекой поры, а знать о великой Славе Свершившегося на Земле, и в назидание верующим, ибо как далеко отошли они ныне от того, за что была пролита кровь.

100. Впереди долгий путь!

101. Неси весть о Свершении во граде своём.

102. Согрей мужа и детей своих. Согрей всех чад Божиих, окру­жающих тебя, несмотря на все трудности и препятствия, кои встретятся на пути твоём.

103. Молитва даст силы тебе, и Я буду рядом!”

104. Сказав это, Виссарион благословил её: “Мир тебе, счастья! Вера твоя спасёт тебя, и свершишь многое!”

105. Стало очень тихо. Глаза учеников не сдерживали слёз.

106. Находясь уже долгое время рядом с Учителем, они очень редко встречали веру такую, не требующую ни чудес, ни доказательств, ни любого другого залога...

107. После доброй встречи с журналистом была дорога в Черновцы.

108. Отвез путников в град сей Ярослав, бывший военный летчик, воевавший в Афганистане.

109. И трепетало сердце Ярослава радостью принявшего Истину, и был он счастлив в день сей, ибо вёз Сына Человеческого в машине своей во град, ожидающий часа предначертанного в Свершении нынешнем.

110. Совершая боевые вылеты в Афганистане, Ярослав верил, что выполняет долг перед родиной. Теперь прошлое тяжёлым грузом лежало на душе его.

111. “Могу ли я исповедью и покаянием убрать грехи прошлого?” — спросил он Виссариона.

112. “Истинным покаянием наедине с Богом, раскрыв душу свою пред Ним, ты переживаешь боль, сотворённую своими порочащими деяниями, после чего силы твои укрепляются Силою великой, идущей от Отца.

113. Но только благими деяниями в настоящем, отдавая всего себя людям, ты можешь очистить грехи прошлого.

114. Иначе какова же будет цена испытанию, если исход его решается словами?!”

115. В Черновцах Сына Человеческого приютило общежитие политехнического техникума.

116. Проповедь состоялась на другом конце города, в зале, где христиане-евангелисты проводили свои собрания.

117. Вечер был тяжёлым. На проповеди присутствовали верующие разных христианских конфессий. И все, конечно же, считали себя единственными носителями истины.

118. Продолжительность проповеди была ограничена евангелистами, которые устраивали после Слова истинного своё собрание.

119. Тьма усердствовала в этот вечер особенно, люди, задавая вопросы, слушали только себя.

120. Размахивали Писанием, как смертельно опасным оружием, которое вот-вот будет пущено в ход.

121. Нервно спорили друг с другом и нападали на Виссариона.

122. И в конце проповеди, возбуждённая своими же речами, группа молодёжи предала анафеме Учителя и пришедших с Ним. Как слеп, глух и слаб бывает человек!

123. Встала девушка и обратилась к Виссариону: “Терпи, парень! Дело Божие просто так не свершается. Христа тоже гнали и избивали. И Ты терпи!”

124. И было в зале ещё несколько человек, молчаливо сочувствующих Истине.

125. Пастырь евангелистов, вошедший в зал в конце проповеди, предложил Сыну Человеческому вместе с ним вознести общую молитву Христу и восславить Спасителя в песне.

126. Виссарион печально улыбнулся и отрицательно покачал головой...

127. День не похож на день. В новом дне евангелисты отказались предоставить зал, обещанный ранее. Но проповедь в этом зале была уже объявлена.

128. И разъехались ученики по городу оповестить о новом месте проповеди, ибо разрешено было гостеприимными хозяевами провести встречу в фойе общежития, давшего ночлег.

129. А возвратившись к вечеру, ученики привели с собой собравшихся у ранее объявленного ме­ста проповеди.

130. Было около ста человек.

131. Слово лилось великой рекой, заполняя сердца внимающих.

132. Когда Учитель возвестил о Сути Своей, воцарилась долгая трепетная тишина.

133. Уста внявших Услышанному не спешили нарушить минуты великие.

134. И сказала тихо пожилая женщина, по имени Мария: “Говорила же я своему покойному мужу, что Христос скоро Сам придёт и расскажет Правду о Себе!”

Глава 6

    Конец августа. Минусинск. Предстояла поездка в Черемшанку для встречи с местными жителями.

2. Начало строи­тельства первых домов в тайге близ священного озера откладывалось на неопределённый срок, ибо местные жители, основу которых составляли староверы, были против прихода новых людей.

3. А возымели в себе староверы настрой против паломников к местам святым, увидев, как те, кто называет себя последователями Виссариона, ведут себя в тайге.

4. Много случайных и нетвёрдых в вере людей пришло в тайгу знакомиться с местами предначертанными.

5. И было много шума, дыма, пустых разговоров; и тайга не выдержала, наказав людей, непрошенно пришедших, болезнями и неприятием.

6. Староверы же, будучи тоже слабы душою и верою своей, быстро поверив слухам недобрым о чужаках, окончательно отторгли их.

7. “Теперь мы знаем, что не святые места вам нужны, а золотишко. Не хотим мы вас, не хотим ваших болезней и разгула!

8. Ну а если вы такие, то, значит, и ваш Виссарион такой же! Не Сын Он Божий, а лжепророк!” — говорили местные жители, не выдержав искушения слухами.

9. “Но разве можно судить об Истине по тем, кто пытается Её понять?!” — сказал Учитель.

10. И вот Виссарион вместе с последователями поехал в Че­ремшанку на трудную, тяжёлую встречу.

11. Дорога была долгая. Тайга — величественна и красива. От её нетронутой чистоты и мощи захватывало дух.

12. Уже был вечер. Машина, вздрогнув на очередном ухабе, остановилась.

13. На мгновение стало очень тихо. Необычная тишина зазвенела в ушах.

14. С дороги послышались ша­ги, и в кузов забрался человек. Поздоровался. “Куда едете?” — спросил он.

15. “В Черемшанку”, — ответили путники.

16. “Вот и хорошо. Благодарствуем, что оказались рядом. Был в гостях у тёщи, немного задержался. А до Черемшанки вёрст двадцать. Думал, что своим ходом придётся.

17. Шёл, смотрел на небо, на первые звёзды, читал псалом Давида, просил Господа о помощи. Слава Ему! Он послал мне вас! Добрый знак!”

18. Вечернего гостя звали Иван. У него семья — жена и четверо детей. И было ему тридцать лет. Иван — старовер...

19. Разговор быстро разгорелся. Говорили о вере, о любви, о пророчествах Апокалипсиса.

20. Но когда Иван узнал, что в кабине находится Виссарион, насторожился.

21. “Как же так? — сказал он. — В этой машине Виссарион. Не думал, что окажусь рядом с ним... Как же так? Я просил Отца о помощи, читал любимый псалом и попал в машину с Виссарионом. Он же — лжепророк”.

22. Иван замолчал, опустил голову, потёр лоб ладонью.

23. “Ты же сказал, что это добрый знак, — ответил Вадим. — И разве можно судить об Учителе, об Истине с чужих слов. Послушай Его и реши сам, Истина это или ложь”.

24. “Да, вы правы. Выбор нужно делать самому! Но не прельщайте меня! Я вижу, что вы считаете Его Сыном Божиим. Вы считаете Его Христом! Как же так? Если Виссарион — это Христос, то мне с вами не по пути”.

25. После этих слов машина заворчала, вздрогнула и заглохла, приглашая Ивана к выходу.

26. Вздрогнул и Иван. На лице — замешательство.

27. Он обхватил голову руками, ссутулился и замолчал до Черемшанки.

28. В Черемшанке, выходя из машины, сказал: “Если можно, я пойду вместе с вами слушать Его!”

29. Уже до начала проповеди пришедшие наполнили зал раздражением, нетерпением и болью.

30. Звучание Слова прерывалось выкриками и излитым негодованием.

31. В конце Слова многие ушли по призыву старшего.

32. Иван прослушал всю проповедь, низко опустив голову и обхватив её руками.

33. Слово сказано! Выбор возложен на каждого. Да прозреют услышавшие!

Глава 7

    Начало сентября. Вадим выехал в Петербург раньше Учителя, дабы помочь в организации проповедей и договориться на телевидении о возможной передаче.

2. Славен град сей чадами призванными! Ибо многие сер-дца ждали Сына Человеческого ­­и возрадовались возможности проложить пути предначертанные.

3. Вечером 10 сентября прозвучала мягкая проповедь.

4. Казалось, что приняли Слово в сердце своё все слушающие.

5. После проповеди люди поднимались к Сыну Человеческому, сняв обувь.

6. И было Слово дня нового продолжением вечерней проповеди дня предыдущего.

7. Красивый старинный зал дворца культуры “Маяк” был наполнен прекрасным, тёплым, трепетным, обращённым к каждому слушающему Словом о любви.

8. Когда начались вопросы, на сцену вышел человек.

9. Во вчерашней проповеди он уже выходил на сцену, подходил к Виссариону, долго стоял рядом, не решаясь сказать слова свои, потом опустился на колени, поклонился Учителю и, умиротворённый прикосновением руки Его, встал и ушёл.

10. В сегодняшнем дне он был настроен более решительно. Звали человека Валерий.

11. Валерий раньше уже общался с Учителем односторонними, беспокойными, длинными телеграммами, в которых сообщал, что преклоняется перед Виссарионом, как перед великим Учителем,

12. Но при этом хотел бы помочь в раскрытии Его потаённых возможностей, обучив Виссариона в недельный срок пользоваться этими возможностями.

13. И вот Валерий подошёл к микрофону.

14. Виссарион попросил слушающих с любовью, терпением, пониманием отнестись к говорящему.

15. И сказал Валерий: “Я приехал за Виссарионом из Москвы. Он — Тот, за Кого Себя выдаёт. Я чувствую это и знаю это... Это — наш Учитель.

16. Жизнь Его будет очень трудна. Мы должны проложить Ему дорогу, отдать силы свои, отдать жизнь свою. Он — Ферзь на шахматной доске. Бог поведёт Ферзя... Мы должны готовить поле для Него...”

17. До этого мгновения всё было хорошо, слушающие умилённо смотрели на Валерия.

18. Дальше его как будто переключили. Он продолжал: “А я — конь на той же доске. И Ферзь без меня не сможет. Я поведу Его туда, куда Он должен идти. Я укажу Ему путь. Он слаб. Я сильнее Его. И я докажу Ему это!”

19. Далее речь его становилась более сбивчивой и беспокойной. Тьма умело пользовалась слабо­стью разума и души говорящего, рассчитывая на раздражительную, гневную ответную реакцию зала.

20. И зал забеспокоился, заволновался, раздражение пробежало по нему. Люди зашумели, громко, несдержанно попросили говорящего покинуть зал.

21. И лишь немногие помнили слова Учителя о любви и понимании к говорящему, обращённые ко всем несколько минут назад...

22. Вечером была долгая проповедь во дворце культуры “Пролетарский”. Много вопросов, много счастливых лиц, принявших Свершение.

23. Утром 12 сентября — встре­ча в Петергофе со студентами в зале университета.

24. Студентов было мало, они ещё спали. Одиннадцать часов — слишком рано для них.

25. “Лучше подольше поспать, чем слушать о Страшном Суде”, — так говорили студенты о самих себе.

26. Вечером педагогический университет имени Герцена открыл Слову двери свои.

27. Возжаждавшие заполнили зал. Проповедь снимало петербургское телевидение.

28. И была радость принявших, и было много просьб о помощи.

29. Были и колкие выпады, и раздражение, и требование доказать Свершение.

30. “Если Вы Христос, то не могли бы прочитать записку на Вашем родном древнеарамейском языке, лежащую в моём левом кармане?” — попросил человек, сдержанно улыбнувшись.

31. И ответил Учитель восточной притчей: “К одному посвящённому пришёл человек. “Учитель, — сказал он, — только после чуда уверую”.

32. Учитель грустно улыбнулся и показал ему чудо.

33. “Теперь я пойду за тобой куда угодно!” — воскликнул радостно узревший.

34. Учитель показал ему на дверь и сказал: “Вот теперь-то ты мне не нужен!”

35. Способных видеть чудеса — великое множество,

36. Способных видеть Истину — единицы!”

37. Всё, как и прежде: культурные, умные, облачённые в красивые одежды люди требуют доказательств, не прислушиваясь к потерянному сердцу своему;

38. А грязный, плохо одетый бродяга, по имени Сергей, встретившийся с Сыном Человеческим под колоннадой казанского собора в первый день приезда Учителя в Петербург, следовал за Ним неотступно с проповеди на проповедь, и глаза его светились радо­стью.

39. Говорил он плохо, с трудом, но повторял одну и ту же фразу: “Виссарион, возьми меня с Собой!”

40. И говорил Учитель: “Теперь ты вместе с нами! Трудись, исполняй заповеди, твори молитву, и мы никогда не расстанемся!”

41. В конце проповеди пришла записка: “Добрый человек! Возможно, сегодня решается моя судьба. Со слезами молила Отца Небесного и Ксению блаженную послать человека во спасение моё. И вот сегодня пришла к Вам!

42. Помогите! Дозвольте говорить с Вами. Прошу, очень прошу выслушать меня. Может, ещё не поздно, и я буду жива. Чёрная, грязная сила не дает мне жить. Помогите мне. Лидия”.

43. После проповеди Лидия поднялась к Виссариону на сцену. Глаза полны слез и мольбы, шаги — неуверенные, нетвердые, облик — подавленного, измождённого человека.

44. Учитель возложил руки на голову её... Лидия вздрогнула всем телом, пошатнулась. Судорожно вздохнула и долго, со стоном, выдохнула... Одержатель покинул её.

45. “Будь чиста в деяниях и помыслах своих.

46. Выучи молитву. И будь тверда в вере! Чтобы это не могло повториться с тобой!” — молвил Виссарион.

47. В следующих днях сентябрьских ждали Сына Человеческого уральские города: Дегтярск, Первоуральск, Ревда, Екатеринбург.

48. Организовала поездку по Уралу Таана — исполнитель воли мира внеземного.

49. Энергетическая суть Тааны необычна. Однажды, когда она предначертанно должна была закончить жизнь свою во плоти, в состоянии клинической смерти плоть её получила, по воле мира внешнего, искусственное питание, — энергетическая суть её была изменена.

50. Таана стала носителем программы внеземных цивилизаций и целиком зависела от энергетического питания давших ей жизнь, потеряв при этом человеческую свободу выбора, ибо любое невыполнение намеченных деяний приводило к боли и страданиям, так как энергетический ток контролировался ведущими её.

51. Впервые увидев фотографию Виссариона, Таана сразу же дала информацию: на фотографии — Вторая реинкарнация Христа.

52. Она предложила организовать поездку по тем уральским городам, в которых её хорошо знали,

53. Ибо в городах этих Таана занималась с детьми, открывая у них необычные способности: дети начинали рисовать голограммы, содержащие определённые целебные свойства, принимать и записывать информацию от внеземных источников.

54. Таана работает с минералами, драгоценными и полудрагоценными камнями, используя их энергию для воздействия на энергии плоти человеческой.

55. Она способна работать на крыше атомного реактора, понижая уровень радиационного излучения.

56. Таана является представителем Внеземного разума по экологической помощи землянам.

57. Проезжая по уральским городам, путники в обилии столкнулись с результатами контактов с внеземным миром.

58. Дети и родители, увлечённые голограммами, получаемой информацией, собственной значимостью, а также некоторым умением исцелять плоть, забывали друг о друге.

59. Многие начинали считать себя представителями иных цивилизаций — представителями, исполняющими важную миссию на Земле.

60. И люди действительно ­пе­­­рестают быть людьми. Ибо разум их перегружен неконтролируемой информацией, чувство ­собственной значимости переполняет их, показанные картины великих прошлых жизней не дают спокойно спать. Начинаются конфликты в семье, взаимное отчуждение. Они перестают радоваться, улыбаться, мечтать.

61. Дети перестают быть детьми. Принимая голограммы, ребёнок не рисует больше лес, цветы, солнце.

62. Внеземной мир не может оказать истинную помощь человеку, ибо не ведает о сути человека, о духовном пути развития его...

63. И предстал перед идущими последний город в поездке по Уралу — Екатеринбург.

64. Был тёплый вечер бабьего лета. Возжелавших увидеть и услы­шать Сына Человеческого было много.

65. Когда начались вопросы, из первых рядов зала встал человек и громко, значительно произнёс: “Виссарион! Ты правильно готовишь людей для встречи со мной! Но узнал ли Ты меня? Отец ваш — я! Бог всей Вселенной Иисус Христос пришёл к Тебе! Весь день сегодня я готовил Тебя ко встрече со мной. Думай о добре! Я, ваш Бог Иисус Христос, сейчас стою перед вами.

66. Если вы пожелаете узнать истину о добре, обо мне, создавшем вас по своему образу и подобию, то я выйду на сцену и открою вам истину о себе — о Боге! Виссарион! Твоя стопа сегодня может сделать первый шаг ко мне! Пожелай узнать истину! Верьте мне! Я буду говорить вам!”

67. Зал ответил: “Не надо. Дайте послушать Виссариона!”

68. Виссарион поднял руку, улыбнулся, успокоил слушающих: “С теплом и пониманием отнеситесь к этому человеку.

69. За время проповедей это уже пятая встреча со “Свершением”, пятая встреча с “Иисусом”. И в России их уже несколько десятков.

70. Но Христос — это не Имя. Имя — Иисус.

71. А в Откровении — маленькая строчка: “И Имя Моё новое”.

72. Новое же Имя не должен был знать никто, кроме Отца.

73. Сейчас миру будет явлено много путей, многие назовут себя прежним именем.

74. Свершить же Предначертанное сможет только один — Тот, Кто приш‘ёл от Отца! Тот, Кто и должен Свершить!

Так будьте бдительны! Слушайте сердце своё!”

Глава 8

    В последние сентябрьские дни Сын Человеческий, будучи в Минусинске, написал послание небольшое товарищу своему Алексею, с которым знаком был ещё ­во дни творчества изобразительного.

2. Алексей имел дар поэтический и душу чуткую и был одним из немногих, знавших талантливого художника и принявших Его Сыном Человеческим, явившим Миру Слово спасительное.

3. Но трудно было Алексею сделать последний твёрдый шаг, ибо это требовало действий решительных.

4. И молвил к нему Спаситель посланием написанным: “Перо коснулось листа. Мы вновь обернулись друг к другу.

5. Но Время степенно проходит мимо окна и мудро посматривает вокруг.

6. Долина продолжает оставаться в тумане, но это Мудрость Творца.

7. Пусть стрела познания преодолевает пространство.

8. Не нужно стремления быть выше тумана, необходимо открыть взор Сердца.

9. Ибо туман — великая сказка, которая помогает прозревать стремящимся к Свету и вынуждает падать невежд.

10. Нельзя двигаться сквозь туман, широко раскрывая глаза, коими привык видеть нечистоты. Падение не задержится.

11. Велико зрение Сердца.

12. Душа и Разум — не одно и то же.

13. Разум развивается на Знаниях.

14. Душа — на Вере. Душа и есть сам человек.

15. Ты должен видеть Цель, но ни в коем случае — будущие преграды.

16. Именно Вера в Мир Высший позволяет истинно преодолевать уступы.

17. Зная будущие преграды — полёт не начнётся,

18. Ибо якорь не умеет летать.

19. Ступай и положись на Бога. Он видит каждый твой шаг. Неужто Рука Отца покинет идущего навстречу?

20. Бой Света и тьмы уже начался! Где мои ратники?

21. Свобода Выбора — закон от Бога. Нарушить его не должно!

22. Сделал выбор — сделай и шаг. И Вершина станет ближе, и поступь станет твёрже.

Мир вам.

Аминь”.

23. В начале октября Сын Человеческий вместе с семьёй и идущими за Ним Владимиром и Вадимом покинул Минусинск, дабы возвестить Слово Истины земле кубанской.

24. Жена и дети впервые видели мужа и отца своего не в домашнем кругу, а несущим Слово Божие.

25. Ещё не настали дни проповедей, ещё предстояла дорога, а жена уже увидела и почувствовала перемены в муже своём, увидела пред собой Учителя...

26. Более девяти лет не был на родине Сын Человеческий.

27. Родные места приходили к Нему во снах, в воспоминаниях и запахах.

28. Воображением Он часто посещал родительский дом, бабушкину времянку, где прошло детство Его и где под тёплым, любящим взором верующей, постигшей смирение бабушки Он постигал жизнь сердцем и разумом Своим.

29. Чем ближе подлетал самолёт к Краснодару, тем сильнее волнение овладевало Им.

30. Родина встретила Его знакомым, томным запахом южной русской природы, чуть прохладным вечером бабьего лета и ещё зелёными пирамидальными тополями.

31. Вместе с родительским домом распахнулось и детство Его.

32. Солнечным утром, в задумчивости ступая по сухим осенним листьям, ходил Он по детству своему.

33. Но не решился ступить в бабушкину времянку, которая жила воспоминаниями Его, ибо внутри дом сей претерпел сильные изменения.

34. А ученики тем временем, ступая за Учителем по осеннему саду, насыщали плоть свою кубанскими дарами: виноградом и орехами.

35. Вечером была проповедь.

36. Отец плоти Сына Человеческого на проповедь не пошёл. Не понимал он происходящего и не мог разумом своим постичь изменившуюся жизнь сына, тем самым принося боль Учителю.

37. Но надежда сына на перемены в сердце родителя оставалась.

38. Родной город, перегруженное тяжёлыми эмоциями здание, где проходила проповедь, усиливали волнение Виссариона.

39. И обратился Сын в молитве к Отцу Своему...

40. И звучало Слово, постепенно набирая мощь свою. Зал тихо внимал Истине.

41. И вместе с пришедшими очищалось и здание, и пространство вокруг него.

42. Среди опоздавших к началу были мужчина и женщина, которые, когда начались вопросы, обратились к Учителю, прерывая других, со словами: “Виссарион! Остановись! Через нас говорит Господь! Мы слышим голос Его! Он говорит Тебе нашими устами! Остановись! Ты не Тот, за Кого Себя выдаёшь! Мы хотели бы поговорить с Тобой, когда всё это закончится!”

43. И далее, во время разговора Виссариона с пришедшими внять Слову Божиему, они с упорным постоянством освещали пространство крестным знамением, делали испуганные глаза и что-то возбуждённо говорили друг другу.

44. Закончилась проповедь. С решительным видом к Виссариону подошли женщина и мужчина с гневными глазами. И говорила женщина: “Остановись, человек! Когда мы вошли в этот зал, вокруг Тебя висело тяжёлое, мрачное облако! Сейчас нашими молитвами зал просветлел. Господь сказал нам остановить Тебя! Сними багряное платье и облачись в монашеское одеяние. Зачем Тебе это? Зачем Тебе одежды Господа нашего Иисуса Христа? Останься Тем, Кто Ты есть!

45. Хотя говоришь Ты всё правильно. И люди слушают Тебя и идут за Тобой! Но не кощунствуй, возлагая на себя Имя Господа нашего! Он — велик и божественен!”

46. Всё это женщина говорила с улыбкой раздражённого человека, постоянно налагая на себя крестное знамение.

47. И идущий холод от сих несчастных, ставших слепым орудием в руках тьмы, чувствовали все обступившие Учителя.

48. И молвил Виссарион: “Чада! Не спешите судить!

49. Не вы ли осудили и распяли Сына Божиего две тысячи лет назад?!

50. Если кто-то приходит к вам и говорит, что Он от Бога, то сказать, что это не так, может только Бог, но не человек.

51. От вас зависит только одно: поверите вы или нет.

52. Время же сие — великое!

53. И пусть само время, этот вечный судья, всё расставит по своим местам.

54. В который раз говорю вам: слушайте сердце своё, а не холодный рассудок, который легко может увести в сторону!”

55. В дне новом были путники на могиле бабушки Учителя, дорогого и близкого Ему человека, бесконечно любящего и верующего, вместе с которым маленький мальчик мечтал, глядя на звёзды, постигая веру человеческую, любовь и смирение.

56. Виссарион долго стоял у могилы, молитвенно сложив руки и закрыв глаза.

57. И где был Он в эти минуты, не знал никто из стоявших рядом.

58. Вечером на проповедь пришёл родитель Сына Человеческого. И обрадовал своим приходом Учителя.

59. Отец старался понять происходящее, внимательно слушал. Но постичь услышанное было трудно ему.

60. Он уходил из зала, приходил снова, старался сосредоточиться.

61. Самолюбие его родительское ласкало то внимание и почитание, с коим слушали и задавали вопросы сыну его. И он вслушивался с ещё большим старанием в речь Его. И уже это было хорошо.

62. И поведал Сын Человеческий об антихристе и шести ликах его, явленных ныне на Землю.

63. Впоследствии один из них деяниями своими выделится из шести, и поставит тьма его во исполнение планов своих.

64. И рассказал Виссарион об одном из шести — живущем в Москве молодом человеке обаятельной внешности, обладающем незаурядными умственными качествами и определёнными психическими и техническими возможностями воздействия на сознание человека.

65. И что, кроме подвластно­сти его слабой души тьме, воздействует на него и внеземной мир, взращивая в нём исключительность и самость, негласно содействуя таким образом тьме.

66. И считает этот человек, что надлежит переписать Библию, которая, по его разумению, невер­на. Но сей человек — неверующий.

67. Он вхож в правительство, в банки, в научные институты, умом своим, обаянием, хитростью добиваясь влиятельных связей и выгодных сделок.

68. И идёт он по пути обогащения, притягивая к себе слабых сердцем, стремящихся любой ценой к процветанию плоти своей.

69. Ныне он жаждет воплотить свою цель о спасении человечества, стремясь возыметь возможность накормить бедствующие народы в этой части Земли.

70. Но вызывает у сего человека упоминание имени “Виссарион” сильное раздражение и неприязнь...

71. И настал последний день пребывания в Краснодаре. И звучало Предвозвещение.

72. В зале были представители центра духовной культуры, разум которых был перегружен разнообразными знаниями о Вселенной, истинность коих невозможно уяснить сознанием своим.

73. И задавали чада сии много разных вопросов — и серьёзных, и смешных.

74. И сказал директор центра сего, обращаясь к Вадиму, сидящему рядом с ним (подытожив, как ему казалось, содержание Слова Учителя): “Говорит Он о любви, конечно же, прекрасно! И тепло идет от Него. Но вот знания о Вселенной — слабоваты. Ему надо бы подучиться!”

Глава 9

    И была дорога к морю Чёрному, в город Дивноморск, что рядом с Геленджиком.

2. Дорога, наполненная запахами моря и лета, задержала путников долгими пересадками с автобуса на автобус. На проповедь опоздали.

3. Те чада, которые желали утолить жажду, испив Влаги истинной, дождались Потока живительного, но возжаждавших было немного.

4. Слово звучало прекрасной, искрящейся рекой.

5. И могли узреть в сей великий день чада немногие Славу Божию!

6. И был в этот вечер Сын Человеческий, излучающий бело-золотое свечение, не один на сцене — святые братья и ангелы в великом хороводе являли Славу Божию, возвещая миру о Пришествии возлюбленного Сына Отца Небесного.

7. И видевшие сие были безгранично счастливы!

8. После проповеди Учитель ушёл к вечернему морю... И растворился Он в шуме прибоя. И лишь молитвенное Очертание Его виднелось средь пенистых волн прекрасного шторма...

9. Перед проповедью прошедшей путники заходили в дом к пожилой женщине, чтобы оставить дорожные вещи.

10. Дом был холодный, заброшенный. Хозяйка ждала Виссариона, ибо много слышала о Нём.

11. Перед самым приходом гостей у неё поднялась температура и появился сильный озноб.

12. Когда Учитель с учениками переступили порог дома, самочувствие хозяйки ухудшилось: озноб усилился, ноги стали тяжёлыми, неподвижными.

13. Её желание проявить госте­приимство разбилось о плохое самочувствие, что ещё более усилило тяжесть её эмоционального состояния.

14. После проповеди ученики вернулись за вещами.

15. В доме были врачи скорой помощи, которые затруднялись чем-либо помочь хозяйке. Сде­лав дежурные уколы, они вскоре ­уехали.

16. Владимир Минусинский, возложив руки на голову хозяйки и призвав Имя Учителя, сотворил молитву.

17. Хозяйка сильно задрожала, послышался сильный стон, хриплый голос выругался связками хозяйки и вышел вместе с одержателем. Женщина без сил упала на кровать.

18. И сказал ученик хозяйке, что только вера убережёт ее от вмешательства чужеродного. Велика Слава Божия!

19. В новом дне вечером — проповедь в Геленджике, в городском доме культуры.

20. Самые разные в проявлениях веры своей чада Божии слушали Слово. Актёры местного театра, евангелисты, православные, неверующие, адвентисты внимали Истине.

21. Проповедь была тёплая и уютная. И раскрывались сердца человеческие навстречу Истине.

22. И радовалось Сердце Учителя происходящему!

23. Новороссийск. Тяжёлый день. Город холодно встретил Слово.

24. Ученики, прибывшие из Москвы в Новороссийск заранее, не смогли найти бесплатный зал для проповеди. Везде деньги, деньги, деньги.

25. Но Слово звучало в школе и в педагогическом училище.

26. И юные чада, внимая Слову, решали свою судьбу.

27. Среди открывшихся Истине было поровну и детей, и учителей. И глаза, и сердца их были едины в своём устремлении.

28. Теперь пред ними в равной мере начиналась жизнь и ответственность за услышанное.

29. На проповеди была семья баптистов, у коих остановились путники в день сей.

30. И очень старались пожилые люди понять новое, не разрушая дорогое старое, не торопя время и не закрывая для себя Истину категоричными суждениями.

31. То был прекрасный пример для чад Божиих, крепко держащихся прошлого...

32. Улыбка и мягкая шутка Учителя поддерживали путников в ночной утомительной дороге в Сочи.

33. И встретил город, с удивительной для земли российской субтропической природой, Сына Человеческого ранним утром и мелким тёплым дождем.

34. Днём, перед проповедью, неожиданно раздвинулись облака, выглянуло солнце, и над южным градом раздался колокольный звон, возвещая День Славы Господней!

35. День был быстрый, насыщенный. Телевидение подготовило интересное интервью с Учителем, которое сопровождалось колокольным звоном.

36. Передачу о Виссарионе делала молодая обаятельная женщина Алла, которая вместе с Андреем из Москвы подготовила зал для проповеди и оповестила город, используя свои возможности режиссёра сочинского телевидения.

37. И была Алла счастлива в этом дне, и был во взоре её вопрос: “Неужели Свершилось ожидаемое?!”

38. И стала она вестником в городе родном — вестником стойким, вестником любящим.

39. И было по окончании проповеди событие радостное — принятие юношей-адвентистом, впер­вые услышавшим и увидевшим Учителя, единого Пути Отца великого.

40. Долгая дорога по берегу моря Чёрного через Краснодар привела путников в Крым, в город прекрасный — Ялту.

41. На утренней проповеди был Ришард — монах доминиканского ордена католического.

42. Много слышавший о Виссарионе, Ришард не принимал Свершение новое, хотя ждал Его, пытаясь разумом своим, находящимся в традициях веры вековой, постичь происходящее.

43. Своим категоричным неприятием Ришард расстроил до слёз Марию, которая привела его на проповедь и всем сердцем желала прозрения ему, ибо любила его.

44. И заболело сердце Марии за него. И призывал Ришард её опомниться и покаяться.

45. Но тверда была Мария в выборе своём, и перестал домини­канский монах быть наставником её.

46. Днём были в гостях у Надежды, которая пригласила Учителя для встречи с верующими.

47. После обеда — долгий разговор с верующими, не имеющими названия, но объединившимися в группу для свободного постижения Библии.

48. Разговор был непростой, особенно с главою группы Владимиром.

49. Хотя и сказал Владимир о необходимости постижения Слова Божиего сердцем своим, речью же своей являл обратное, пытаясь личным разумением толковать великую Книгу.

    50. Но слаб разум человеческий. И разве может кто из человеков сказать, что он постиг Писание?!

51. Слова Учителя: “Я есть Слово Отца Своего, вновь Пославшего Меня к вам, дабы завершить начатое две тысячи лет назад”, — после некоторого общего молчания были встречены долгим монологом Владимира.

    52. В своей разумной, но поспешной, немного неуравновешенной речи, ибо сказанное Учителем взбудоражило его, Владимир говорил о важности постижения Библии, по-своему объясняя многие места из Писания, о том, что он близок к постижению Слова и, можно сказать, постиг Его, а значит, и Дух Святой с ним, и он может теперь нести слово людям.

53. “Я со многим согласен в выступлении Вашем, — говорил Владимир, обращаясь к Виссариону. — Многие места мне понравились. Необходимо идти к единой религии на основе христианства, всем взявшись за руки.

    54. Но с некоторыми моментами я не согласен. Например, зачем же новая молитва? Мы должны идти к объединению на основе христианской “Отче наш”. И весь мир скоро убедится в этом, может быть даже понеся страдания!

55. Давайте скорректируем наши планы и вместе двинемся к общей цели, так как наша группа уже давно идёт к единению”.

56. “Я есть Путь и Истина, — сказал Учитель. —

57. Ибо говорю не от Себя, Я и Отец — едины!

58. И к Единой Вере можно прийти, только отказавшись от всяких названий и толкований.

59. И ныне даю вам новую молитву, призванную объединить всех чад Божиих независимо от вероисповедания.

60. А если у вас свой путь, и вы постигли Писание — так вперёд!

61. Я же говорю там, где слушают!

62. Ибо бессмысленно говорить там, где стремятся высказаться!

63. Но помните: двое говорящих не могут нести Истину,

64. Ибо Путь Спасения — один, и Являющий Его тоже один!”

65. И поколебались твёрдые устои группы сей. Ибо многие, принимавшие участие в разговоре, потянулись сердцами своими к Учителю.

66. И настало время испытаний для Владимира, ибо гордыня его и разум не принимали Свершение.

67. Но, может быть, через сотоварищей придёт к нему Спасение?

68. Вечером Слово звучало в Гурзуфе, в военной строительной части, в казарме.

69. Звучало мягко и предупредительно, ибо молодым ребятам, собравшимся волею приказа, было трудно постичь Услышанное.

70. Было очень тихо. Молодые мужчины старались постичь Предвозвещение.

71. Великая Слава Отца Небесного — с теми, кто в сумятице мирской сумеет не пройти мимо Истины.

72. Возвращались в Мисхор, который приютил путников, поздно,

73. И на ночном небе все увидели чудесное знамение: радугу, соединившую море и утонувшие в ночи горы...

74. Днём нового дня — проповедь в Мисхоре.

75. Верующий из числа свидетелей Иеговы, опоздавший к началу, пытался вмешаться в ход происходящего, извергая из себя отрывистые категоричные суждения и крикливые призывы, обращённые к слушающим.

76. Ровный поток речи Учителя остановился.

77. Но слушающие не ответили раздражением кричащему, а спросили у него: “Где же ваша любовь? Вы говорите о любви к Богу, так полюбите нас всех, мы же дети Его!”

78. “Я хочу вас остановить. Опомнитесь! Мне был голос. Этот Человек не от Бога! Я не знаю Его и не люблю Его! Бойтесь сатаны! Нет Бога, кроме Иеговы!” — изрек опоздавший.

79. “Так и спасите нас своей любовью, а не раздражением. А то говорите вы о божественном, а исходит от вас прямо противоположное”, — тихо сказал кто-то из слушающих.

80. Опоздавший вспыхнул, громко выкрикнул несвязную речь и, хлопнув дверью, вышел из зала.

81. Боль за несчастного заблудшего сжала сердце Учителя. Он стоял на сцене, опустив голову.

82. Тьма сотворила обратное задуманному, сплотив слушающих вокруг Слова...

83. В Симферополе встреча с Учителем была в центральной библиотеке. За один день ученики нашли зал, пригласили телевидение и собрали возжелавших услышать Слово.

84. Молодые люди с телевидения были поражены Ликом Виссариона, застыв на пороге комнаты.

85. Увидеть иконописный Лик Учителя, идущего навстречу в багряном хитоне, — большая неожиданность, происходящая раз в две тысячи лет...

86. Севастополь встретил Сына Человеческого большим заполненным залом дома моряков.

87. И радостно было Учителю видеть множество лиц, возжаждавших Истины.

88. Слушающие плавно, но твёрдо, как единый большой корабль, меняли нейтральное направление движения в сторону принятия реченного устами Спасительными.

89. А в зале были и евангели­сты, и адвентисты, и буддисты, и православные. Велика Сила Слова Божиего!

90. И настал последний день пребывания в Крыму. Октябрьское утро середины месяца ­в Мисхоре. Мелкий дождь. Шторм.

91. Великое дыхание и шум моря врываются в окна и души. Дышится полной грудью.

92. Море и природа прощаются с Сыном Человеческим.

93. Виссарион и Вадим ушли к морю, чтобы записать на магнитофон его прощальный шум, прощальную мелодию, дабы зимними вечерами Сын Человеческий мог слушать величественную, печальную музыку Природы.

94. Подошли к морю по матовой, хрустящей гальке.

95. Кончился дождь, разорвались тяжёлые облака, и солнце вместе с радугой вышло приветствовать Учителя.

96. Большая штормовая волна вытянулась изо всех сил, омывая ноги Его, и сказала Виссариону: “Здравствуй!”

97. “Здравствуй, здравствуй, море! — сказал Он с улыбкой. — Вот и настал последний день нашей встречи. И ты даришь его нам таким прекрасным. Поговори же с нами и оставь нам голос свой на долгую зиму”.

98. Море разыгралось в прекрасном шторме, извергая из пу­чин своих мелодию торжественную.

99. И снова, но уже на прощание, море поцеловало ноги Учителя шумной красивой волной.

100. И пошёл Виссарион вдоль кромки волны, сказав Вадиму: “Пойдём со мной!”

101. Ученик на мгновение засомневался, ибо побоялся набегающих волн.

102. Но волны не касались ног Учителя. А шторм продолжался.

103. Ученик умом своим пытался постичь и рассчитать опасность приближающихся волн.

104. Но где же вера? И он решился, побежав за уходящим Учителем.

105. И когда игривая волна уже, казалось, настигла идущих, Учитель и ученик шагнули на ступени набережной.

106. “Ну, что же ты, маловерный, — с улыбкой обратился Учитель. — Стремишься верить в Большом, а в малом не веришь!..”

107. Вечером была ещё одна проповедь в Симферополе.

108. А после проповеди была ночь в аэропорту, в печальном, холодном гостиничном номере, наполненном эмоциями и жизнью самых разных останавливавшихся в нём людей.

Глава 10

    И изменил Сын Человеческий предполагаемый маршрут проповедей по югу России и Украины, дабы обратиться к чадам мира сего на крупном Международном конгрессе духовного согласия, собравшемся во граде Алма-Ата.

2. И был первый день работы конгресса восемнадцатого числа октября месяца 1992 года.

3. И были участники конгресса представителями самых различных религиозных, духовных, научных конфессий и направлений.

4. Стремление к единению и согласию было всеобщим и искренним.

5. Но каждое течение являло миру свой путь спасения и единения, веря в его истинность и исключительность.

6. И говорили одни выступающие, что все мы дети Абсолюта и винтики единого космического организма и что необходимо почувствовать синхронность этого организма, чтобы не выпадать из великой Гармонии;

7. Другие же — что только религия спасёт неразумных чад Божиих. Но как много вероисповеданий на Земле!

8. Третьи — что только культура в своих различных проявлениях может спасти мир.

9. Четвертые — что лишь Высший космический Разум посредством иных цивилизаций укажет землянам путь.

10. И было много выступающих со своими понятиями и названиями.

11. Но никто из говоривших не собирался отказываться от своего понятия во имя другого.

12. Было всё чинно и благополучно, ибо шло по заранее проложенному организаторами конгресса руслу.

13. Зрители уважительно слушали, аплодировали, с любопытством рассматривали красивый просторный зал и друг друга.

14. Жизнь конгресса заметно оживала в вестибюле, где участники обменивались мнениями и искренне искали выход.

15. И стоял Виссарион в кольце спрашивающих, ибо сердца многие тянулись к Истине.

16. И струилась Влага живительная в перерывах заседаний.

17. С каждым новым перерывом кольцо вокруг Виссариона ширилось и уплотнялось, и переносился постепенно конгресс в фойе дворца.

18. Вечером теософское общество открыло двери свои пред Сыном Человеческим. Небольшой зал полон.

19. Люди тихо внимали Слову, боясь что-то пропустить. Слышно было, как скрипит пол в коридоре.

20. В конце проповеди Учитель возвестил о Себе.

21. К этому времени в зале были и теософы, и экстрасенсы, и странствующие чада киевского “Белого Братства”.

22. Люди были переполнены услышанным и увиденным, боялись пошевелиться и расплескать пришедшую к ним так просто и неожиданно Истину.

23. Минута полной тишины. А дальше — нарастающий поток вопросов.

24. И был один из вопросов о киевском “Белом Братстве”. И о пророках его.

25. И ответил Сын Человеческий, что называть сроки Свершения, сроки Суда Страшного — ошибка великая,

26. Ибо о времени этом никто не должен знать, кроме Отца.

27. И что закончились времена пророков на Иоанне Крестителе.

28. “Но ныне, среди множества путей, Миру явлена Истина.

29. И если чей-то путь окажется ложным, — время ещё есть, и Я жду вас.

30. Но торопитесь, ибо секира уже лежит у корней дерев, не приносящих плода доброго”, — закончил Учитель.

31. И был в дне долгом поздний ужин в семье Рашида и Гу­ли, давшей кров Виссариону и Вадиму.

32. И принял Рашид Истину в сердце своё, и рванулся навстречу Ей.

33. Но жизнь, созданная и прожитая им, пустила прочные корни в сердце ждущее.

34. И теперь, чтобы вырвать их, нужна была вера и Сила великая! Да обрящет сердце ждущее Силу Дающего и веру Ему!..

35. Дни работы конгресса были похожи один на другой общими словами, мыслями, заключениями.

36. Председатель президиума конгресса Валентин Сидоров упомянул в своей речи многое: и эзотерического Христа, и “великую карму многострадальной России, взявшей грехи человечества на себя”, и Агни-Йогу, и подпольное духоборчество, и многие религии, приходя таким образом, как ему казалось, к единству верований.

37. И ещё очень многим казалось, что только их путь приведёт к единению.

38. Но в этом была своя неизбежность, ибо никто из говоривших не знал Истины, пользуясь лишь человеческими понятиями о ней.

39. Джорджио Бонджовани, признающий себя проводником информации мира Вселенной, объяснял слушающим, что библейские ангелы и архангелы — это инопланетяне сегодняшнего дня, а Христос — командир эскадры НЛО.

40. И сердце Учителя болело за него, ибо только принятие Свершившегося в России могло спа­сти Джорджио от гибели.

41. Но за ним оставалось незыблемое — свобода выбора.

42. Выступали учёные. Рассуждая о возможностях разума, стремящегося к приобретению всё больших и больших знаний, они забывали о душе, о вере или отводили им, в лучшем случае, второстепенную роль.

43. Выступление сменялось выступлением, не производя никаких изменений ни в зале, ни, тем более, в окружающем мире.

44. Лишь Слово Истины могло разорвать ровное, нейтральное течение конгресса, не оставив никого равнодушным.

45. Но именно это не устраивало организаторов, и Валентин Сидоров категорически отказался включить Виссариона в число выступающих на конгрессе духовного согласия.

46. “Пусть всё закончится спокойно, я не хочу взрыва бомбы”, — сказал он.

47. Вечером — проповедь в архитектурном институте. Большая аудитория заполнена. Слову внимали и студенты, и преподаватели, и ректор, и заместитель министра просвещения, и участники конгресса, и жители града сего.

48. Слово “нежность” наиболее точно соответствовало журчанию Истины в этот вечер.

49. И, перебивая друг друга, на мгновение став детьми, преподаватели и студенты задавали вопросы Учителю.

50. И несколько юношей-мусульман приняли в этот день в сердце своё Спасение.

51. Новый день был наполнен противостоянием. Организаторы не шли ни на какие компромиссы, отсылая желающих услышать Виссариона от председателя к заместителям, а от заместителей вновь к председателю.

52. Но единственно верный и возможный путь для Слова в этот день выкладывался Водителем великим.

53. И хотя председательствующие на конгрессе менялись после каждого заседания, с последним из них, по имени Талиген, Вадиму удалось прийти к компромиссу.

54. Талиген согласился объявить конгрессу о вечерней проповеди Виссариона в министерстве просвещения, предоставить транспорт желающим услышать Слово и представить Виссариона участникам конгресса.

55. В момент представления участникам и жителям града, находящимся в зале, Учитель был у звукового пульта в центре зала и с доброго согласия звукорежиссера возвестил о Себе.

56. Многие в эти минуты услышали сердце своё, обступили Виссариона, появилось телевидение, посыпались вопросы. Зал задышал жизнью.

57. И забыли люди про обед, насыщаясь Словом.

58. А в стороне тихо стояла улыбающаяся женщина, глаза которой светились радостью и которая видела над главою Учителя светящийся крест, а над учеником — золотую икону.

59. Многие радостные глаза узре­ли в этот день Славу Божию! Среди открывшихся сердец большинство — женщины.

60. Воистину, женщина спасёт мир!

61. И спросила увлечённая беседой женщина-тележурналист: “Что значит — возлюби ближнего своего, как самого себя? Что значит — возлюби самого себя?”

62. И молвил Учитель: “Теперь иначе скажу вам. Возлюби ближнего больше, чем самого себя. Отдай всего себя людям. И всё, что нужно тебе, будет у тебя.

63. Рука дающего не оскудеет, собирающий же не возымеет.

64. Все научились верить в Бога, теперь сумейте поверить Ему!”

65. Перед проповедью в заполненном зале министерства просвещения женщина в белом одеянии, именем Ольга, встала на колени пред Учителем, положила цветы к стопам Его и сказала: “Здравствуй, Царь! Да, я вижу, это — Ты!

66. Во мне говорят сейчас все женщины мира. Ты узнал меня? Да? Так введи нас во врата будущего!

67. Мы все — жёны Твои и отдаём себя во Имя Твоё. Позволь мне войти рядом с Тобой в этот зал, ожидающий Слова Твоего!”

68. Проповедь продолжалась около четырех часов. Вопросы, вопросы, вопросы...

69. В заключительный день Валентин Сидоров зачитал итоговый документ о работе конгресса.

70. Сто лет назад уже был подобный форум, и был итоговый документ.

71. Прошло сто лет, и у человечества мало что изменилось: та же всё возрастающая дикость и невежество.

72. Неужели необходимо ещё сто лет, чтобы убедиться в бессмысленности разговоров человеческих? Но ведь этих лет у Земли может и не быть!

73. Джорджио Бонджовани отказался подписывать документ, сказав, что достигнутые компромиссы бессмысленны, и если мы будем стоять одной ногой в добре, другой во зле, то очень скоро придём к самоуничтожению. Зал поддержал его аплодисментами.

74. Его высокопреосвященство архиепископ алмаатинский и семипалатинский Алексий, личный представитель патриарха всея Руси Алексия, дипломатично высказался о необходимости добрососедства религий, единства их действий в борьбе за выживание человечества, прекрасно понимая неосуществимость сего предложения.

75. “Трудно ему, приходится быть дипломатом, — сказал Виссарион, обращаясь к Вадиму. — Находясь в вере своей, он точно знает, что только верующий во Христа спасётся, остальные погибнут, но призывает к добрососедству религий.

76. Добрососедство и единство религий, основанных на различном понимании истин, невоз­можно,

77. Ибо каждый будет выделять свою семью среди остальных.

78. Разные понятия о тайнах — причина разногласий религий.

79. Значит, чтобы стать единой семьёй, надо принять единую Истину для всех, а не пытаться соединить несоединимое.

80. Ибо никто не откажется от своего названия ради другого.

81. Истина даётся, чтобы подняться к Ней, чтобы постичь Её, дотянуться до Неё, а не примерять к себе, к своим старым одеждам”.

82. Архиепископ Алексий, че­ловек с умными внимательными глазами, оказался первым из высшей церковной иерархии, кто захотел иметь книгу “Малая крупица Слова Виссариона” в руках своих.

83. На вечернюю проповедь он, конечно же, не пришёл, но вежливой запиской попросил у Марии, познакомившейся с ним в первый день конгресса и стремящейся донести до него сердцем своим Весть Благую, книгу со Словом.

84. И снова обеденный перерыв превратился для многих в долгое общение с Виссарионом.

85. И лишь алма-атинское телевидение, решившее снять передачу о Виссарионе, прервало эту беседу.

86. Перед началом заключительного концерта, по Воле великой, произошла долгожданная встреча Виссариона и Джорджио.

87. Джорджио желал этого разговора. И когда Мария вошла в зал, грустный взгляд Джорджио, наполненный ожиданием встречи, устремился к ней.

88. Бонджовани быстро согласился на разговор без свидетелей: только он, Виссарион и перевод­чик.

89. В вестибюле сели на диван, вокруг — много фотокорреспондентов. Но разговора они не слышали. Все — на корректном расстоянии.

90. Учитель поведал о Себе, о Свершившемся в России: “Джорджио, наша вторая встреча не случайна. Отец вновь протягивает Руку тебе! Так услышь Глас Его.

91. Прими Свершение Его в сердце своё. И тогда Я смогу помочь тебе!”

92. “Но я же несу стигмы! Это доказательство, это знак Всевышнего. И я возвещаю миру о скором пришествии Сына Его. И если Ты — это Он, то где же раны Твои?!” — сказал Джорджио.

93. “Вспомни Писание... Не будет ныне явлено ни чудес, ни доказательств.

94. И последний пророк уже был на Земле.

95. И о сроках не знает никто, кроме Отца!

96. Тебя ведёт высокоразвитая цивилизация, которая хочет разложить разум человеческий в собственных целях.

97. За тобой идут тысячи людей, идут в пропасть. И если ты не остановишься, то, чтобы уберечь этих людей, должен будешь в короткий срок уйти из жизни.

98. Новые стигмы, обещанные тебе, — это уже язвы. Начинается тяжёлая болезнь.

99. Всё, о чём ты возвещаешь человечеству, уже Свершилось в России. Постарайся понять это! Услышь это!

100. Выучи молитву единую. И тогда Я смогу тебе помочь!”

101. И поведал Виссарион о прошлом Свершении, о Воскрешении, о Фоме, который дотронулся до ран Учителя, дабы удо­сто­вериться в истинности уви­денного;

102. О том, что, когда при Вознесении тело прошло облачный покров, произошла яркая вспышка, и тело исчезло.

103. “Там, в другом Мире, тело не нужно.

104. Для нового Свершения нужна новая плоть и новое Имя!

105. И Имя новое никто не должен знать, кроме Отца. Так будет всегда!”

106. “Хорошо! Я выучу молитву, — ответил Джорджио. — Но если Ты — Христос, почему не идёшь к правителям?”

107. “Откуда ты знаешь, что Я делаю?” — спросил Учитель.

108. “Да, я не знаю! Но необходимо предупредить все правительства мира, что, если они не остановятся в своём безумии, их ждёт страшная кара Всевышнего!”

109. “Отец никого не наказывает. Мой Отец никого не убивает. В нём только Любовь!”

110. “А торговцы оружием, наркотиками, убийцы детей, мафия в правительстве? Что с ними делать?” — эмоционально спросил Джорджио.

111. “Это твои братья. Твои родные несчастные братья, которых надо полюбить, которым надо отдать всего себя, несмотря на холод, идущий от них”.

112. “Их надо наказывать и изобличать”, — продолжал Джорджио.

113. “Ну что ж! Наказывай. Умножай зло, убивая этим братьев своих!” — тихо сказал Учитель и встал с дивана.

114. “Постой! Не уходи! Людей же надо накормить. Дети голодны! Люди страдают!”

115. “Я и есть Хлеб! И пришел накормить всех, возжелавших Спасения!”

116. “Хорошо! Пусть будет так, Виссарион. Неси Слово людям! А я буду разоблачать имеющих власть и пытаться накормить детей!”

117. На этом разговор прервался, Джорджио опаздывал на встречу. Узрит ли сердце его Истину, реченную Учителем? Да прозреет душа его и прояснится ра­зум во Славе великой Отца любящего!

118. Во время заключительного концерта половина зрителей предпочла находиться в фойе дворца. Именно там принявшие Слово задавали вопросы Учителю.

119. Появился радостный возбуждённый человек. На вчерашней проповеди он положил молитву единую в тетрадь.

120. А утром обнаружил на обложке тетради, под которой лежала молитва, проявившийся круг и четыре точки, симметрично расположенные в нём.

121. Увлекаясь сообщениями о контактах с внеземными мирами, он знал, что это знак управления энергиями и нисхождения высшей энергии в конкретной форме на Землю.

122. Для него это был знак истинности Учителя.

123. Мир внешний, внимательно наблюдая за конгрессом, решил утвердить земного брата в истинности избранного пути.

124. В кругу общающихся неожиданно оказался казахский юноша с глазами, полными слёз. Его звали Меержан.

125. “Я весь день чувствовал сегодня беспокойство, желание идти куда-то, — сказал он. — Душа привела меня сюда. У дверей я ещё не понимал, зачем я здесь.

126. И вот я увидел Вас. Сердце моё чуть не выскочило. Мне хочется обнимать Вас долго-долго. Я хочу идти за Вами. Можно ли? Что мне сделать для этого?”

127. Учитель улыбнулся: “Не спеши. Всё будет, как должно. Стань твёрдо на путь. Выучи молитву. И мы скоро увидимся!”

128. Даже не слушая Слово, а слушая глас сердца своего, увидев Учителя, Меержан принял Истину Свершившегося на Земле. Велика Слава Божия!

129. И случилось так, что конгресс собрался для того, чтобы на этой прекрасной земле прозвучало и было воспринято Слово Истины.

130. И как много душ в этом благодатном месте шагнуло навстречу Ей!

131. И была дорога в Москву через Краснодар, в котором задержался Сын Человеческий на два дня, дабы донести до родных и близких Слово истинное.

132. И благосклонно отнеслись они к услышанному, но осознать Величие происходящего им было не по силам.

133. И вновь сбывается древняя заповедь о невозможности признания пророка среди родных плотью.

Глава 11

    Перед поездкой в Ригу и Петербург путники остановились на два дня в Москве, в гостеприимной квартире Валентины, которая стала на время многих приездов в Москву домом для Учителя и идущих за Ним.

2. И отдавала Валентина вме­сте с теплом и заботой сердце своё Учителю, радуясь возможности посвятить себя Свершению.

3. Днём — встречи с людьми. И была встреча с человеком, пытающимся создать российский центр духовного согласия.

4. И предложил он Виссариону быть в координационном совете.

5. Человек много говорил о Вселенной, о структуре её, о пространствах и мирах. Смело называл много цифр, относящихся, по его мнению, ко Вселенной.

6. Получал он эти цифры очень необычным способом: странно покручивая головой и дёргая собранными в кольцо пальцами параллельно столу, выдавал разнообразную информацию о Мироздании.

7. Заключил он своё обращение к Виссариону следующими словами: “Ты пришёл от других пространств, хотя должен был прийти от Творца.

8. Произошла ошибка из-за вмешательства пространств, и Ты родился раньше времени, и Дух Твой зачат не у тех родителей.

9. Тебя блокируют, поэтому работаешь Ты на пятьдесят процентов своих возможностей. Но Творец пробивается к Тебе!

10. Ты взял на себя огромную ношу — половину процента кармы всей цивилизации. И можешь не выдержать. Организм твой на грани тяжёлых болезней.

11. Но тебе можно помочь. Мы могли бы определённым образом координировать твои действия, давать советы и таким образом выправить ситуацию”.

12. “Я есть Слово. Слово Своего Отца!” — ответил Виссарион.

13. “Мы все, в какой-то степени, слово, дети своего Отца”, — возразил человек.

14. “Сказано было: Я есть Путь и Истина, и никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня.

15. Человек должен отказаться от информационных нагромождений, бесконечных попыток всё познать.

16. Сейчас надо стать детьми.

17. Научиться ходить по Земле, разговаривать с цветами, с облаком, лететь в порыве ветра. Научиться браться за дверную ручку, не сломать спичку просто так, без причины, — ведь это начало падения.

18. И понять, что человек слеплен из глины. И великий несчастный тот, кто усомнится в этом.

19. А звёзды — это алмазы, которые рассыпал путник, двигаясь в поисках света!”

20. Вечером — проповедь в кинотеатре “Брест”. Тысячный зал полон. Люди стоят в проходах, сидят на полу у сцены.

21. Валерий, человек с неустойчивой психикой, уже выступавший в Петербурге во время проповеди Виссариона, и сейчас мешал Слову, ходил по сцене с задумчивым видом, останавливался у микрофона, вздыхал и снова ходил.

22. Его ослабленным разумом пользовалась тьма, гоняя его по сцене в обе стороны и отвлекая внимание зала, наблюдавшего за движением сего человека.

23. Виссарион отошёл от микрофона, позволил ему выступить.

24. Валерий высказался. Зал терпеливо выслушал его, успокоился и попросил больше не ходить по сцене.

25. Начались вопросы, а вместе с ними и высказывания.

26. Кто-то сказал, что слишком мало знаний даёт Виссарион и слишком много любви.

27. Кто-то остался недоволен несовпадением ожидаемого им Пришествия и Свершившегося.

28. Но это были те два или три исключения, которые всегда встречаются в зале, заполненном возжаждавшими.

29. А зал жил единым дыханием принятия Слова...

30. В день отъезда в Ригу — встреча с целителем Федоренко и его группой. Было около двухсот человек.

31. Большинство из собравшихся имело свой опыт общения с внеземным миром.

32. И это большинство, запросив свои каналы общения, получило ответ, что пред ними Сын Божий.

33. А если к этому добавить, что многие видели бело-золотое свечение и огненный крест, то будет понятно, что принятие Свершившегося было быстрым и безоговорочным.

34. Целители сразу же взяли новую молитву и попросили благословения. Федоренко встал на колени пред Учителем и поцеловал руки Его.

35. Но никто из них, к великому сожалению, не смог впоследствии оказаться рядом в Свершении, в Истине, в искреннем стремлении исполнить данное ныне Богом.

36. Такова суть преждевременного, искусственного открытия у человека его возможностей: когда он видит Истину, разумом, зримыми и слуховыми доказательствами принимает Её, но продол­-             жает идти, занимаясь деяниями прежними...

37. В конце октября Латвия встретила Виссариона снегом, таможней и спекулирующими свежей латвийской валютой.

38. В Риге Слово звучало в соборе Петра и Павла. Собор недействующий, ныне здесь концертный зал с хорошей акустикой.

39. Учитель говорил там, где когда-то был алтарь, говорил тихо. Но Слово Его слышал каждый.

40. После проповеди глаза Сына Человеческого светились радостью, ибо Слово звучало в доме Отца, который заполнен был чадами возжаждавшими.

41. В новом дне была встреча с уфологами, издателями газеты “М—ский треугольник”. Встреча — непростая, ибо старались вопрошающие сравнить свои знания со знаниями Учителя.

42. “Мы получаем знания о Все­ленной, о душе человеческой и ста­раемся помочь людям выжить в ­Апо­калипсисе. Правилен ли наш путь?” — спросил руководитель центра.

43. “Желание хорошее. Но можете ли вы проверить ваши знания? Ибо не знаете, с какой целью даются они вам.

44. А так как рядом присутствует высокоразвитый мир, который желает вашего уничтожения, то вы легко способны воспринять их информацию как истину.

45. Внеземной мир понятия не имеет о духовном развитии человека. 

46. Это новый путь, призванный обогатить всю Вселенную.  

47. Это путь развития души, а не бесконечного приобретения знаний.

48. Научитесь ходить по Земле, научитесь быть детьми, жить в сказке”.

49. “Но Ты же сам даёшь людям знания?!”

50. “Далеко не всё можно открыть человеку, особенно сейчас, когда он только учится бороться со злом.

51. Я даю человеку лишь те знания, что укрепят его на пути духовном.

52. Ибо большие знания повлекут именно сейчас к великому горю и гибели.

53. Душа развивается на Вере, а не на знаниях!

54. Вспомните первородный грех. Человек неверно осознал эту тайну.

55. Сказал же Отец: “Не трогайте, не ешьте, это вам не нужно!”

56. Но любопытство превысило веру, и теперь человек познаёт всё подряд. Но это — не путь развития человека.

57. Постигая всё подряд, человек разрушает воображение.

58. А разрушение воображения — самое страшное для него, это смерть”.

59. “А где взять доказательство Твоей истинности?”

60. “Вперёд пойдёт только тот, кто видит Истину, не требуя доказательств, не нарушая этим свободы выбора.

61. Каждый, услышав Слово, выберет тот путь, которому он соответствует.

62. Суд дан каждому в руки”, — ответил Учитель.

63. “Многое из сказанного Тобой мы уже слышали”.

64. “Есть притча: не говорите, что вы слышали, ибо такая глухота недопустима. Если слышали, то почему не сделали?

65. И будьте внимательны, ибо Истину об Отце не знал никто — ни человек, ни Вселенная.

66. Сказать же Истину может только Тот, Кто пришёл от Бога!”

67. “Библия — программа человечества. Но программа немного искажённая и только до двухтысячного года. А дальше? Всё ли человечество погибнет?

68. И как дальше будет развиваться человек — во плоти или в ду­хе?” — спросил один из уфологов.

69. “Во плоти у человека бесконечное развитие.

70. Энергия плоти необходима для формирования духовной ткани. Только деяниями плоти формируется душа.

71. Сейчас тяжелейшие испытания будут длиться чуть более пятнадцати лет.

72. На Земле останутся люди, не способные нести холод, люди одного народа, одной веры — основа будущего развития.

73. И тогда человечество двинется по Пути Вечности, постепенно заселяя Вселенную”, — сказал Виссарион.

74. Вопросы задавали многие из пришедших. Темы менялись быстро.

75. “Как сохранить семью?”

76. “Терпеливо принимайте удары. Любите этого человека, согревайте его бесконечно, принимайте всё как должное.

77. И не ищите удобств, в противном случае душа не развивается”.

78. “Как бороться с плохими, негативными мыслями?”

79. “Мысль — преддверие деяний.

80. А уже само деяние формирует духовную ткань.

81. Если на плохую, навязанную тебе мысль сразу ответить добрым тёплым потоком, идущим к тому человеку, о ком возникла мысль, то ты согреваешь того человека, уничтожая мысль, пришедшую к тебе”.

82. “Что, по-Твоему, есть Истина?”

83. “Истина — это то, что существует всегда и не зависит от желаний человека.

84. Для человека истинно то, что позволяет развиваться душе его”.

85. “Ты считаешь Себя носителем Истины в единственном числе, или кто-то из людей тоже может являть Истину? Почему бы кому-то из нас не услышать Голос Отца?” — спросил руководитель центра.

86. “Если Отец Небесный скажет чадам Своим два-три одинаковых слова, то понятий о сути этих слов будет столько же, сколько и услышавших эти слова.

87. Посему Слово Отца приходит на Землю во плоти и крови, подобной человеческой, в единственном числе. Дабы наиболее полно донести Истину Отца до каждого из вас”.

88. “Всё ли можно прощать друг другу?” — спросила женщина-уфолог.

89. “Неразумно видеть за собой право прощать, когда вам дана жизнь, чтобы жить во имя друг друга!” — сказал Учитель.

90. Вечером была проповедь в доме журналиста. Небольшой зал не смог вместить всех желающих. Половина людей осталась на улице в мокром осеннем вечере.

91. Строгая администрация не впустила всех желающих, объясняя это тем, что в зале не должно быть людей, подпирающих стены.

92. Виссарион вышел на улицу к ждущим Его со словами: “Дорогие мои! Очень жаль, что организаторы встречи не учли самого ­главного... Давайте достойно оценим создавшееся положение. Ведь там, в зале, не только такие же, как и вы, ждущие Слова, но и телевидение, с помощью которого многие смогут узреть Слово, призванное спасти род человеческий.

93. Если будет желание и хватит у вас терпения, то через полтора часа мы встретимся. Я слышу, есть несколько предложений о месте встречи. Придите к согласию, найдите помещение, и через полтора часа мы поговорим”.

94. И звучала прекрасная проповедь в переполненном зале дома журналиста.

95. А через полтора часа самая большая аудитория политехнического института была тоже заполнена.

96. И вновь звучало Слово.

И лишь приближающееся время отправления поезда остановило непрекращающиеся вопросы пришедших.

Глава 12

    Днём 31 октября в Петербурге была встреча Виссариона со съёмочной группой студии “Ленфильм”.

2. Православно верующий человек, который брал интервью у Учителя, был серьёзно озадачен ответами Виссариона.

3. А услышав, что Виссарион есть Слово Божие во плоти и крови, пришёл в замешательство.

4. “Вы понимаете всю ответственность сказанного?” — спросил он и сам же добавил: “Хотя, раз говорите такое, значит, понимаете! И это тем более странно! Мне надо разобраться в услышанном. Я и не знаю, что на это сказать. Пусть время покажет”.

5. “Мудрое решение, — молвил Учитель. — Но помни: в мире ныне звучит Божественная музыка; кто услышит её, тот и узрит хрустальные Врата!”

6. И была во дне этом большая, по-родственному тёплая проповедь.

7. Днём новым Эрмитаж встретил Сына Человеческого полотнами великих художников.

8. Виссарион задержался у картин Рубенса, Ван Дейка, Тициана; быстро, не оглядываясь по сторонам, прошёл мимо полотен импрессионистов и надолго остановился в зале Рембрандта.

9. Учитель внимательно рассматривал картины великого мастера, не только радуясь мастерству его, но и проникая в тайны письма его.

10. Следующая длительная оста­новка была у полотен великого Леонардо да Винчи, жизнь и творчество которого оставили неизгладимый след в постижении живописи Сыном Человеческим.

11. Вечерняя проповедь. Заполненный зал в сердце Петербурга.

12. До последней, “великой”, революции здесь был костёл. Узнать храм в здании дворца культуры практически невозможно.

13. Стены и потолок расписаны сценами из жизни кровавого вождя октябрьской революции, уничтожившего и веру, и носителей духа.

14. И вот в бывшем храме — снова Дух Отца. Сын Его возлюбленный обращается Его Устами к чадам Его!

15. А лик антихриста устало наблюдает с потолка храма за Происходящим.

16. После Предвозвещения мужчина с задних рядов громко, с раздражением выкрикнул: “Виссарион! Ты не Сын Божий! Потому что не разоблачаешь и не наказываешь правящую партократию, евреев-сионистов, распявших Россию, как когда-то Христа! Народу русскому нужен вождь, который совершит справедливый переворот”.

17. Как время нынешнее напоминает далёкое прошлое! И не вспомнил кричащий, что две тысячи лет назад народ израильский ждал справедливого вождя, который освободит народ от иноземного господства, а Сына Человеческого, Царя истинного, распял на кресте.

18. В день отъезда из Петербурга — встреча с американским бизнесменом. И поведал ему Сын Божий о тяжёлой судьбе, ожидающей Америку,

19. О том, что если люди не уберут и не уничтожат ядерные запасы, то очень много горя будет на Земле.

20. И что, двигаясь по умирающему обществу царст­ва си­лы, подминая под себя окружа­ющий мир, люди по всей Земле будут приходить к невероятной дикости.

21. “Что бы Вы мне посоветовали в моей жизни?” — спросил американец.

22. “Сделай себя не способным делать кому-либо плохо, думать о ком-то плохо.

23. Стань ребёнком. Не играй в глупые игры взрослых.

24. Отдай себя людям”, — ответил Виссарион.

25. Заинтересованная разговором, вопрос задала переводчица: “Скажите, Виссарион, моя мама и я очень страдаем от злых соседей. Как нам вырваться из этого заколдованного круга?”

26. “Если их не любить, они станут ещё более несчастными. Необходимо помнить о них хорошее, желать им счастья!

27. Оказать помощь, даже если знаешь, что после сего они принесут тебе боль.

28. Зло не накажешь. Тысячи людей пытаются это сделать... А теперь оглянитесь вокруг...”

29. Обращаясь к американцу, Виссарион сказал: “В Америке много религиозных названий, направлений. Это большое горе для мира.

30. Как бы они ни говорили о Боге, они всегда будут чужими друг другу, невольно думая, что только они спасутся, но не кто-то другой!”

31. “Но ведь все религии близки”, — сказал американец.

32. “Со стороны это так. Но сами они чувствуют границу друг с другом.

33. Если люди будут разными, разноязыкими в сердце, они погибнут.

34. Но закон развития души у всех один.

35. Познав этот закон, познав единую Истину, люди сольются в едином потоке сотворения.

36. Но благополучная Америка живёт в жёстком, материальном ритме. Ей некогда подумать о себе”.

37. “Позвольте с вами не согласиться, Виссарион. Америка — верующая, Россия — нет. Поэтому в Америке всё благополучно. А Россия, страдающая от неверия, страдает и материально”.

38. “Но ведь истинно верующий страдает от своего несовершенства. Америка же довольна своей жизнью и внешним благополучием.

39. Веры нет ни в Америке, ни в России. Веры нет нигде в мире”.

40. “Почему сегодня многие называют Россию богоизбранной страной?”

41. “Россия — это пепелище Веры.

42. А после пожара почва наиболее благодатна. Посему сюда и хлынули разноязыкие в сердце миссионеры. И посему Отец Небесный уложил Зерно великого Свершения именно в эту землю”.

43. В разговор вступил русский бизнесмен, до этого внимательно слушавший Виссариона: “Как быть с философскими законами, которые отпечатаны в социально-экономической структуре общества? Ведь идёт гармонизация этих законов, они прогрессируют даже у нас. Неужели мы ­не можем таким образом спа­стись?”

44. “Независимо от экономики, политики, технического прогресса, человек изливает грязь.

45. А Земля не анализирует, гармоничен ли закон в социальной среде, она задыхается и будет защищаться.

46. Тот опыт, который накопило человечество до сего времени, не поведёт в будущее. Нужен новый опыт.

47. Ныне необходимо подняться на новую ступень, на которую ещё никто не поднимался.

48. И ныне, по инерции прошлого, Истину не нужно искать самому. Она дана. Её нужно взять и исполнить достойно”.

49. Равнодушных после разговора не осталось. Американец, которого звали Питер, попросил благословения у Учителя.

Глава 13

    Начало ноября. И вновь пред путниками Москва, вновь квартира Валентины.

2. Многие чада, давно не видевшие Сына Человеческого, пришли увидеть и услышать Его.

3. И вышел к ним Сын Человеческий в большую комнату, и начались вопросы.

“Виссарион! Неправда, несущая благо, есть мудрость! Объясни эту заповедь. Разве обман — это не порок?”

4. “Когда к вашему ребёнку приходит Дед Мороз, вы же не объясня­ете чаду, что это пришёл сосед Василий. Вы оставляете ребёнка в сказке.

5. Помните! Обман во имя себя — невероятное горе.

6. Обман во имя человека, во имя развития души его — благо!

7. Вырывать отдельные заповеди из единого целого нельзя. Необходимо исполнить все заповеди до единой, безмерно раскрывая душу свою пред Отцом!”

8. “Что есть истинная помощь человеку?”

9. “Помощь истинна та, которая помогает человеку не останавливаться в развитии своём.

10. Ибо можно помогать падать, а можно помогать подниматься.

11. Оказывать помощь — великое искусство, которому ещё предстоит поучиться.

12. Ибо благой позыв не всегда ведёт к благому завершению!”

13. “Когда будет построен храм Единой Веры?”

14. “На всё Воля Отца! Храм — не самоцель. Главное — души человеческие!

15. Человеку как можно быстрее должно осознать, что он движется через невероятные сугробы познания, а Истина лежит рядом”.

16. И спросили Виссариона: “Человечество ждут страшные испытания. Современное общество деградирует. Если всё так плохо, как Вы видите, то чем же Вы подпитываетесь, чем Вы живёте?”

17. “Вашими улыбками, — ответил Он. — Ибо, если вы улыбаетесь, значит, есть надежда!”

18. “Мне очень часто страшно из-за мыслей, которые появляются в моей голове. Как быть с этим?” — спросила девушка.

19. “Важна не мысль, которая приходит к вам в голову, а ваша реакция на эту мысль. Ибо на разум могут воздействовать очень многие”, — ответил Учитель.

20. “Как правильно отдыхать?”

21. “Единственный отдых человека — это воссоединение с Отцом своим Небесным.

22. Отдыха в жизни нет, ибо есть лишь постоянный труд во благо мира окружающего!”

23. А люди всё подходили и подходили. И когда в большой комнате не осталось ни одного свободного места, Учитель обратился к последователям со Словом, в котором прозвучали Истины многие.

24. “Когда принимается общеизвестная вера, то человек как бы одевает традиционную маску.

25. Раньше говорилось: хочешь узнать человека, дай ему власть.

26. Ныне говорю вам: если хочешь узнать человека, приведи его к Истине.

27. Принимая Истину, каждый становится таким, какой он есть на самом деле. С человека срываются все маски.

28. И сейчас друг перед другом вы таковы, какие есть на самом деле”.

29. “Вера — это не изучение мироздания, не накопление знаний. Вера — это сама жизнь!

30. Зачем лезть во Вселенную? Научитесь владеть сердцем своим, определять, где правая рука, а где левая”.

31. “Не причёсывайте всех своими мерками, попробуйте постичь друг друга, ибо теперь определяется ваша жизнь”.

32. “Глупо бежать от даруемых крыльев, а после падения в пропасть махать руками, пытаясь взлететь.

33. Во Вселенной нет ничего случайного.

    34. И ежели даются крылья, то, значит, тверди под ногами вскоре должно исчезнуть!”

35. “Обида, недовольство кем-то — рабство пред сатаной! Именно на этой почве может быть великое падение.

36. Все жалуются на боль, принесённую друг другу. Если вы не можете ладить друг с другом, слушая Слово Божие, то это величайшая беда.

37. Ежели вы говорите о любви, то научитесь её исполнять. Попробуйте раствориться друг в друге”.

38. “И когда постигаешь Исти­ну, то при встрече с трудностями на­до захлопать в ладоши от радости”.

39. “Не надо мудрствовать, надо быть ребёнком.

40. Человек слеплен из глины, и великий несчастный тот, кто усомнится в этом”.

41. “Если, когда вы несёте весть о Свершении, вас спросят: “А что Он умеет делать?” — ответьте: “Он умеет играть в игрушки”. Если они не постигнут этого, они очень несчастные люди.

42. Я — ребёнок, который пришёл собрать своих друзей”.

43. “Умейте слушать другого, отдавая ему тепло души своей.

44. Советуйтесь друг с другом о тех или иных ошибках, думайте вместе”.

45. “Вам дана Истина Любви, так исполните Её.

46. Исполните постигнутое вами, воплотите это малое в жизнь.

47. Исполненное малое во сто крат больше неисполненного большого.

48. А первый шаг решает судьбу великого множества”.

49. “Из космоса вам ничего не надо. Подсказки оттуда быть не может.

50. Учитесь жить, исполняя Слово.

51. Попробуйте забыть про себя — это единственный путь, без этого человечество не пойдёт вперёд.

52. Увидеть и уничтожить в себе обиду и невежество — большой труд.

53. Помните! Вы не учителя друг другу. Постигайте это и идите помогать людям.

54. Вы находитесь среди людей, которые ждут вашего тепла. Несчастных очень много, идите к ним.

55. Ваша сила в труде.

56. Ваша сила — когда Рука Отца в вашей руке.

57. Ваша сила — когда в сердце у вас цветы.

58. Ваша сила — в умении ребёнком малым побежать по полю и, надев венки, в хороводе слиться воедино.

59. Будьте тверды в Вере!

60. Никогда не ждите плохого, верьте людям, открыто принимая их, верьте бесконечно.

61. Если любить волка, он превратится в бабочку.

62. Если любить волка, с него спадёт шкура и под ней окажется прекрасный принц”.

63. “Никто не знает, что значит претерпеть до конца, даже не подозревает, какой это неимоверный труд...

64. Свет вам светит, Сила дана! Ступайте, скромно сотворяя любовь!

65. А ложный блеск современной цивилизации сметётся ветром времени.

66. Помните! Сказка — основа жизни человека.

67. Духовный мир безграничен, творчество и созидание нового бесконечно”.

Глава 14

    И встретил дом родной Сына Человеческого после отсутствия долгого. И встречали родные глаза, полные радости и счастья, Учителя, друга, мужа, отца.

2. Во днях новых приехала съёмочная группа из Германии во главе с известным режиссёром Вернером Херцегом для создания фильма о России духовной.

3. Вернер собрался ехать в Минусинск, увидев в Москве видеокассеты с проповедями Висса­ри­она.

4. Впечатление от увиденного было очень сильное. И не потребовалось ему много времени для сборов.

И вот он уже в Сибири...

5. И сказал Виссарион, обращаясь к Вернеру и его группе: “Вы приехали в Россию, может быть, ради одного мгновения. И это мгновение решает судьбу многих.

6. Ваш труд сейчас приравнивается к спасению человечества. Именно это предстоит осознать спустя время некоторое после выхода фильма.

7. И всё это будет непосредственно влиять на судьбу того, кто это делает.

8. У вас может появиться много трудностей. Здесь проявится третье лицо, которое нельзя отрицать”.

9. “Что вы имеете в виду?” — спросил Вернер.

10. “Возле Земли слишком много желающих воспрепятствовать выживанию человека.

11. Идёт повсеместное воздействие на психику человека и со стороны внеземного разума, и со стороны того источника, который породил сам человек и рабом пред которым стало всё человечество. Это даст невероятный всплеск дикости по всей Земле.

12. И только воистину увидевший Путь и уверовавший спасётся.

13. Закон Свободы Выбора нельзя нарушить. Поэтому Истина не будет доказывать Себя.

14. И тот, кто чист сердцем, придёт, найдёт Её и будет пить!

15. Хотя чудес вокруг очень много, но имеющий глаза да увидит!

16. На Земле идёт борьба за души людей. Человек бездуховный может очень быстро попасть под это воздействие. А бездуховно сейчас всё человечество.

17. Но Отец даёт Силу, которой ничто не может воспрепятствовать! Так возьмите Её!”

18. “Да. Дела человеческие дошли до точки. Что-то должно случиться. Может ли музыка, великая музыка, успокоить и спасти нас?” — спросил Вернер.

19. “Успокоить может и наркотик”, — ответил Виссарион. —

20. Чтобы создавать и слушать музыку, надо сейчас остаться жить на Земле”.

21. “Но ведь музыка остаётся всегда”, — сказал режиссер.

22. “Да. Музыка есть всегда и существует вне человека. Но чтобы взять её и передать миру, нужен человек, нужна жизнь.

23. Необходимо расцвести душой, исполнить наконец-то заповеди Божии, забывая про себя, отдавая безмерно себя миру, не требуя взамен ничего”.

24. “Что же спасёт Россию, весь мир? Где выход?”

25. “Для этого Я и пришёл к вам!”

26. И начались съёмки. Вопросы. Восторженные впечатления от картин Сына Человеческого.

27. И спросил Вернер у Виссариона: “Кто Вы?”

28. “Я — Слово Своего Отца. Слово во плоти и крови.

29. И возвещу вам Истину о великой Славе Отца, поведаю те великие Тайны, которые до сего времени были сокрыты от рода человеческого и о которых вы спорите много-много лет.

30. И, услышав Слово, вы двинетесь по тому пути, которому соответствует ваше сердце.

31. Я же освещу Путь спасительный и помогу уверовавшим преодолеть те суровые испытания, кои ожидают вас на долгой, трудной тропе Восхождения”.

32. И наполнились души людей, создававших фильм, теплом и любовью, исходящими от Виссариона.

33. И уехали они с надеждой вновь вернуться к этому необыкновенному Человеку.

34. Начались недолгие дни пребывания Учителя в Минусинске. И всё больше людей приходило в дом к Учителю за разрешением жизненно-важных проблем, а часто — за разрешением жизни собст­венной.

35. Пришёл встревоженный, бледный молодой человек с единственным вопросом: “У меня очень плохо в семье. С моей женой что-то случилось, её как подменили. Очень сильное падение, злоба, раздражение. Я знаю, кто это сделал с ней. Моя жена превратилась в чудовище. Я хочу вернуть её прежнюю. Я не вижу своего ребёнка”.

36. И сказал Учитель: “Вам нужна вера.

37. Впереди очень много сложностей. Они уже ударили по вашей семье, по самому слабому в ней человеку.

38. Сегодня решается судьба всего человечества. Всё человечество определит для себя, кто есть кто. Кто есть человек, а кто — лишь назвавшийся им.

39. Вперёд смогут пойти только те, кто откроет своё сердце, кто бесконечно посвятит себя окружающим.

40. Падение же многих будет очень сильным.

41. Спасти жену, семью можно, только очищая себя духовно, творя молитву за неё, за детей, за весь мир.

42. Помни, что ребёнок связан с тобой, любое твоё изменение сказывается на нём.

43. Прими произошедшее с тобой как должное.

44. И будь благодарен тем препятствиям, кои выросли перед тобой. Ибо, преодолевая их, ты становишься крепче.

45. Будь мудр, не ищи удобств в жизни.

46. Удары пойдут сейчас по всей Земле, очень сильные удары...”

47. И пришёл в Минусинск человек тридцати лет, по имени Александр. Приехал с острова Сахалин, услышав от друзей о парне из Сибири, который очень ясно говорил в одной из телевизионных передач о душе и о будущем человечества.

48. Александр не знал, к Кому едет, но чувствовал, что ехать необходимо.

49. И собрался он в дорогу, уволился с работы, ибо уничтожать деревья, работая на лесоповале, больше не мог.

50. И остались ждать его на Сахалине верные друзья и знакомые, и остались ждать те, кто ещё не знал его, ибо остров ждал весть о Свершении.

51. И рассказал Саша о себе, о жизни своей, когда шли годы падения во грязь и жестокость. Опыт прошлого тяжёлым грузом лежал на нём.

52. И претило ему жить не по сердцу — это была мука.

53. Со временем Александр увидел, что грязью может заражать людей, изливая её из себя.

54. И однажды возопил он к Богу: “Господи! Если я способен принести людям хорошее, оставь мне жизнь. Я вырву все сор­няки!” Никогда не хотел он зла, но без Истины был сломлен.

55. Начался поиск в духовном. И не давалось ему многого, не давалось ему лишнего, дабы не утонул в потоке изобильном до встречи с Жемчужиной.

56. И уже собирался Александр ехать к йогам в Хабаровск, но была дана ему Весть через друга, увидевшего Виссариона по телевизору и собравшегося ехать к Нему в Сибирь.

57. С трепетом сжалось сердце, и обратился Саша к Небесам, и было трижды сказано ему, что это Тот, Кто ему нужен!

58. Так он и приехал в Минусинск, а не к йогам в Хабаровск.

59. Рассказал Саша и о близких своих, которые начинают быстро падать во грязь безмерную, и тьма всё туже затягивает над ними своё мрачное кольцо.

60. И сказал Учитель: “Сейчас толчок даёт и Свет, и тьма. И выбор сделает каждый по чистоте сердца своего...

61. Когда-то, давно-давно, будущий человек бежал по поляне, ещё не имея души, делая первые шаги по пути развития разума, по пути знания и анализа, по пути развития всей Вселенной.

62. Но однажды Отец Небесный вложил в него частицу Свою. И тогда всё резко изменилось, началась путаница.

63. Никто во Вселенной не обладает этой ценностью, никто не имеет понятия о развитии души, никто не может подсказать человеку.

64. Плоть идёт по закону развития разума.

65. Душа, что есть сам человек, развивается по закону Веры, закону Свободы Выбора.

66. Постигая лишнее, неприменимое, душа перестаёт быть ре­бёнком, перестаёт радоваться.

67. И человек пошёл по пути развития разума, по пути развития силы.

68. Он шёл по пути знания, развивая науку и технику, якобы становясь сильнее.

69. И должен был человек сделать этот шаг как неизбежность и прийти к трагическому концу.

70. Отец, ведая об этом, медленно, терпеливо вёл человечество к Спасению, к будущему Царствию Божиему.

71. И шло человечество, спотыкаясь, неуверенно к единой цели, к единой семье.

72. Истину же либо дают всем сразу, либо не дают никому.

73. И когда была готова основа для Свершения, тогда была заложена единая Вера, Вера Любви, которую человек назвал христианством.

74. Но человек был ещё очень дик. А любовь невозможно развивать, одновременно убивая друг друга. И поэтому две тысячи лет назад вера была только заложена.

75. Теперь же пришло время завершить Начатое. И Отец даёт Истину. Даёт не как кому нравится, а как должно! За человеком же остаётся выбор.

76. И никто не может рассказать об Отце, кроме Сына. Также и о Сыне может рассказать лишь Отец! Ибо Отец и Сын — едины!..

77. Впереди много страданий. Серый туман закроет очи человеческие.

78. Но Путь дан. За человеком — выбор.

79. Только жаждущий испить Истину пойдёт за Ней.

80. Ибо истинный вкус воды ощущает тот, кто жаждет, а не тот, кто пьёт через силу.

81. Остальные же должны будут уйти из жизни за короткое время, чтобы Земля осталась жить, чтобы человечество шагнуло в будущее.

82. И Земля уже начинает защищаться, как живой больной организм.

83. Саша, теперь за тобой дело. Выбор и дело.

84. Впереди много трудностей, навалится много непредсказуемых человеческих проявлений.

85. Главное же у человека — сердце, чистое открытое сердце, которое тянется к Свету.

86. Принять Веру может лишь зрячий сердцем, но не обладающий отяжелевшим разумом.

87. Тебе же создавались условия падения, ибо можешь сделать многое.

88. Сейчас ты ответственен за судьбы тысяч людей, тысяч детей. Помни об этом!

89. Ты принял зёрна в свой пустой амбар. Дальше зёрна, посаженные тобой, должны дать всходы.

90. Ибо истинная радость сеятеля — не когда амбары заполняются зерном, а когда зерно попадает в благодатную почву и даёт всходы.

Для этого ты и пришёл сюда.

91. Помни! Не исполнишь любви — не смей говорить о Вере. Ибо тогда ты — лицемер!

92. Путь Любви — один. Путь Спасения — один.

93. И молитва даётся одна. Она объединяет вас между собой и определяет тех, кто избрал данный Путь.

94. Но узок мостик, пролегающий над пропастью. Кто ступит на него?

95. Война за души людей началась. Бой начался.

96. Умей слушать сердце, умей слышать Отца!

97. Жизнь людей целого острова сейчас зависит от тебя!”

98. Четырнадцатого ноября была проповедь в доме инвалидов.

99. Много сердец жаждущих в этом печальном доме. И рады они каждому приходу Учителя, как празднику великому.

100. И были на проповеди многие братья и сёстры, здоровые плотью, из града Минусинска и несколько человек из других городов.

101. И сказал Учитель: “Всё больше ваших братьев и сестёр прозревают сердцами своими.

102. И Слово, как молния, летит по миру!

103. Отец Небесный отправил вас на Землю, чтобы вы исполнили предначертание Его.

104. Так творите, ибо созданы по образу и подобию Его!

105. Если тьма копает яму, Отец строит мостик.

106. И ежели будете суетиться и обходить преграды, то упадёте в яму сию.

107. Но если поверить Отцу и трепетно пойти, то ощутите под рукою удивительные цветочные перила!

108. Отныне в будущее поведёт лишь мост, построенный из цветов, солнечного света и улыбок.

109. И необходимо сейчас, став детьми и взявшись за руки, шагнуть на сей мостик. И тогда можно перейти смертельное ущелье.

110. А “взрослые” в костюмах и шляпах занесут ногу, дабы ступить на огромный железный мост, скрученный ими из железных скрипучих болтов, и он рухнет с великим грохотом на дно ущелья.

111. Так пусть дети смеются и сажают цветы во Вселенной и поливают розы на Луне”.

112. И начались вопросы многие к Учителю. И спросила женщина: “Что есть терпение?”

113. “Терпение — нейтральное понятие.

114. Терпение позволяет упорно идти вперёд.

115. Терпение и смирение идут бок о бок. Смирение позволяет быть незаметным, творя любовь.

116. А вместе — это и есть Вера!” — ответил Виссарион.

117. “Виссарион, скажи, как очищать мысли свои?”

118. “Очищение мыслей начинается с самого простого.

Умейте взяться за дверную ручку. Умейте не сломать спичку просто так, ходить по Земле, разговаривать с цветами.

И тогда мысли начнут очищаться”.

119. “Для чего нужно читать молитву?” — спросила пожилая женщина-инвалид.

120. “Молитва — это способ поливать грядочку в своём сердце, чтобы взросла прекрасная клумба”, — с нежной улыбкой ответил Учитель.

121. “Как медленно пробуждается душа. Как трудно любить! Помоги проснуться, Виссарион!”

122. И молвил Учитель: “Сначала появляется солнце, потом тает снег. И лишь потом появляется скромный подснежник.

123. Бутон не может распуститься прежде, чем пройдут холода и стает снег.

124. Так трудитесь, чтобы исчез холод сердца вашего,

Ибо Сила вам дана безмерная!”

Глава 15

    Перед поездкой в Израиль Москва приняла Виссариона с учениками — Владимиром и Вадимом на несколько дней.

2. Мария ждала пут­ников в Москве и готовила необходимые бумаги для выезда на землю израильскую.

3. Последнее время, до встречи с Виссарионом, Мария была президентом международной благотворительной организации.

4. Программа построения детского города учителей и учеников, составленная Марией, стала известна среди специалистов и в России, и за пределами её.

5. И стала Мария членом “Евроталанта” — организации при Европарламенте, занимающейся воспитанием одарённых детей.

6. И уже считали её оригинальной женщиной, и уже стали проявляться впереди долго ожидаемые успех и известность.

7. Ибо хотела Мария утвердиться в окружающем мире, в глазах мужчин и в своих собственных.

8. Многие годы жизни своей она мечтала о любви, о гармоничной семье, о понимании.

9. Но любовь принесла ей только муки разочарования и полное непонимание.

10. Мария верила людям, а они обманывали её; пускала в дом на ночлег, а они обворовывали её.

11. Рухнула семья, растворилась любовь.

12. И попыталась она начать всё сначала.

13. Многие мужчины говорили ей о любви, но желали лишь брать от тела её и души.

14. И не появлялся тот, кто мог бы подарить своё сердце, не требуя взамен ничего. Жизнь теряла смысл.

15. Конечно, можно было бы приспособиться и жить, как большинство, изображая видимость интересной, благополучной жизни, научиться врать не только людям, но и самой себе, и смириться с тем, что происходит вокруг и внутри тебя. Но так жить Мария не хотела и не могла.

16. Поиски привели её к Богу.

17. И очень был ей нужен живой пример, чтобы понять, что такое истинная любовь.

18. Грусть разочарования в поисках идеала и тоска по живому Христу во плоти стали одолевать сердце её.

19. Земная женщина искала любовь, воплощённую в конкретной плоти. Искала плоть, пронизанную Духом.

20. Такой человек был однажды на Земле — Иисус, и Он обещал прийти снова.

21. Предчувствие волновало её. Она верила, что встретит Его.

22. Наступил 1992 год. Новый год поисков живого Христа. Мария встретила пятнадцать человек, назвавшихся Истиной.

23. Все они были либо психически больные люди, либо авантюристы, каждый из которых преследовал свою цель.

24. Они не в силах были скрыть свой эгоизм, они больше всего на свете любили себя.

25. Наступила весна. И была встреча с Джорджио Бонджовани. Мария спросила его: “Где Хри­стос? Я ищу Его”.

26. “Он придёт в 1999 году”, — ответил Джорджио.

27. Мария не поверила ему, ибо чувствовала, что Истина уже на Земле.

28. И вот в воскресенье, в конце мая — встреча с Виссарионом. Яркая вспышка света на мгновение ослепила её, и оказалась Мария у ног Его. И всё забыла. Забыла, что хотела сказать.

29. И видела Мария, что Он прекрасен: глаза Его вмещают небо, Он добр и смирен.

30. Вечером разум её стал говорить ей: “Посмотри, у Него не те руки, Он женат, имеет детей, а Христос не имел семьи. Надо Его как следует проверить”.

31. А душа пела: “Это Он, Он!” Он всем отдавал Своё сердце, а взамен не брал ничего!

32. Как трудно было поверить в это разумом, но сердце хотело верить. И оно одержало победу над рассудком.

33. Но встретить Христа в облике человека — это начало.

34. Дорога жизни Марии круто изменила своё направление.

35. Она часто была рядом с Ним и не находила в Нём несовершенств, но стала видеть их в своей душе.

36. И много раз бывало стыдно Марии за поведение своё.

37. А Он не делал ни одного замечания, только печаль во взоре Его говорила, что Мария опять сделала ошибку.

38. Виссарион был рядом, и она видела, что когда в какой-либо ситуации не хватало терпения, и она готова была взорваться, закричать от нанесённой кем-то боли, Он сохранял величайшее смирение и любовь к тем, кто причинял боль.

39. И предложил Виссарион Марии оставить должность президента благотворительной организации.

40. “И вдруг разоблачаю саму себя, — рассказывала Мария. — Думала, построю детский город, чтобы все увидели, какая я хорошая, умная... Хватило сил отказаться от всего этого”.

41. И вот ныне Марии предстояла поездка вместе с Учителем и двумя учениками в Израиль...

42. Много встреч было у Учителя во дни пребывания в Москве, много было бесед.

43. Секретарь журнала “Наука и религия” спросила Виссариона о духовности и культуре, могут ли красота и культура спасти мир.

44. “Мысль, что красота спасёт мир, неверна. Ибо человек рождается и живёт в красоте и среди красоты. И тем не менее, сколько горя, крови, зла.

45. Культура — это внешнее проявление человека.

46. Духовность — способность бесконечно отдавать тепло души окружающим, забывая про себя.

47. Духовность и культура — яко дерево и ветви. Если срубить ветви, вырастут новые. Если срубить дерево...

48. Без духовности культуры быть не может.

49. Духовность без культуры — это самородок без огранки.

50. Культура без духовности — это огранка куска глины: сколько ни трудись, глина останется глиной.

51. Далеко не всё изящное и красивое бывает тёплым”, — ответил Он.

52. “Как спасти детей, как спасти подрастающее поколение?”

53. “Дети ждут от родителей спасения, мудрости. А родители не знают, где правая рука, а где левая.

54. Только духовное развитие родителей спасёт детей”.

55. И была встреча с организатором ассоциации “Альтруисты мира” Герасимовичем.

56. Герасимович предложил Виссариону сотрудничество в обновлении общества — в создании экологически чистого общества.

57. “Начав создавать паровую машину, человечество пошло по тупиковому пути.

58. Ракетный путь Циолковского преступен. Коэффициент полезного действия ракетных двигателей смехотворно мал. Каждый килограмм топлива уничтожает три с половиной килограмма кислорода.

59. Человечество долго не выживет. Нужен новый путь развития производительных сил общества, экологически безвредный, использующий электромагнитные поля, чистые виды энергий. Необходимы новые формы движения.

60. Но правительство против наших идей.

61. Виссарион! Не могли бы Вы помочь нам? Вас уже многие знают”, — сказал Герасимович.

62. И ответил Сын Человеческий: “Я не могу стать рекламой вашего пути.

63. Вы говорите, что правительство против ваших идей. Значит, чтобы реализовать ваш путь, необходимо убрать правительство.

64. А правительство будет держаться ещё годы.

65. Экономическое положение очень сложное, проект осуществить будет невозможно.

66. Сейчас главное — остаться жить на Земле.

67. Богом даётся единственный Путь — Путь Спасения.

68. Достойные, принявшие Его, пойдут вперёд. Принявшие сердцем, а не разумом.

69. Если вы считаете свой путь верным — делайте, творите!

70. Человек должен искать. Если вы нашли, так творите!

    71. Но ежели вы увидите, что новый путь, возлегающий пред вами, даёт ещё большую возможность отдать сердце своё людям, ступайте по нему смело!”

    72. Во дне новом было знакомство с пожилым академиком. После рукопожатия академик спросил: “А как Вас по отчеству?”

73. “Просто Виссарион. У Отца Моего нет имени. Имя Его — Любовь, Истина и Свет”.

    74. Академик улыбнулся, кивнул головой и продолжал: “Трудно читаются книги Эудженио Сирагузо, известного итальянского контак­тёра с внеземными мирами”.

75. “Это естественно. Стараясь постичь эту литературу, вы глубже проникаете в неё разумом”, — ответил Учитель.

76. “Да, это так. Это уже кодировка, — сказал академик. —

77. Виссарион, Вы утверждаете, что есть ад. Как же Отец Небесный, создавший нас по своему образу и подобию, отправляет детей своих в ад?”

78. “Отец Небесный в ад не отправляет, в Отце — Любовь бесконечная.

79. Диавол, как магнит, притягивает подобное себе.

80. И если человек более привязан ко злу, он сам, в силу этого закона, притягивается в ад. Но Отец делает всё возможное, чтобы чадо Его не попало туда”.

81. “Что значит: возлюби самого себя?”

82. “Любовь к самому себе, к своему истинному началу — это любовь к умению отдавать”, — сказал Учитель.

83. “Почему на один и тот же вопрос существуют разные ответы людей, религиозных течений? Где истина?” — спросил ака­демик.

84. “На вопрос: сколько будет два плюс три — за две тысячи лет появилось очень много ответов.

85. И пока Истина не приходит в мир, все ответы, сказанные от полноты сердца своего, будут правильными.

86. И посему ныне Истина будет пребывать с вами, пока все чада не придут к единому ответу”, — ответил Учитель.

87. “Вы говорите, что Отец Небесный родился однажды в ма­териальной Вселенной. Значит, сначала материя, а потом Дух? Вы материалист?”

88. “В Гармонии всегда рождается сначала более грубое, затем более тонкое, а не наоборот. Ибо паутина не рождает паука”, — молвил Учитель.

89. “Виссарион, извините. Я задаю слишком много вопросов. Это болезнь людей науки”, — улыбнулся академик.

90. “Это болезнь разума человеческого.

91. Если перемещать свет из угла в угол, то будет множество теней. И не понятно, где Истина, когда столько вопросов.

92. Поэтому надо поглотить этот Свет в себя и жить этим Светом. А иначе человек запутается в вопросах, и голова треснет, и из неё полезет репейник.

93. Поэтому надо просто пробежаться по лужайке и потрясти Вселенную своим смехом, чтобы в Ней подул тёплый ветер”.

94. Последний ответ заставил седого академика искренне рассмеяться и прекратить свои во­просы.

95. “Благодарю за удивительную беседу, наполненную и мудростью, и детской непосредственностью. Это как раз то, чего мне всегда не хватало”, — сказал он и попрощался.

96. И были последние дни пребывания в Москве пред отъездом на землю обетованную удивительны и чудесны.

97. Слава великого Отца Небесного опустила Покров лучезарный на Учителя с учениками.

98. И пророки древние, и ангелы славные, и Матушка Мариам возносили песнь Славную Отцу великому и являли Мудрость Его и Силу устами своими и любовью своей.

99. Великое и простое прошлое печальным дыханием своим коснулось путников.

100. Свет далёких дней и запах земли израильской пробудились в душах их.

101. И, облачённый во плоть новую, Учитель вновь был среди учеников и тихо улыбался им. И Имя Его ныне — Виссарион...

102. В руках учеников оказалась фотография, где Сын Человеческий стоял на высоком берегу Хопра, реки тихой и прекрасной, что близ града Балашов.

103. И был Он наедине с думами Своими, слившись всей Сутью Своей с Отцом великим.

104. Свет великой Славы Небесной соединил Небеса и Землю-Матушку у ног Сына Единородного.

105. И стала прозрачной плоть Сына Человеческого, слившаяся с небом, лесом, травой.

106. И сквозь тело Его был виден лес, верхушки которого нежно трогал тёплый летний ветер...

Глава 16

    Израиль встретил путников солнечной мягкой погодой и неприятностями на таможне.

2. Для проверки виз, документов, приглашений из всех прилетевших из России выбрали именно Виссариона и идущих за Ним.

3. Вероятно, таможенную службу насторожил необычный внешний вид идущих, а возможно — съёмка видеокамерой, которую начал Владимир прямо с трапа самолёта. Впрочем, для лукавого это не важно, важно само действие и связанные с ним эмоции.

4. И что должно было случиться, то и случилось...

5. Учитель с учениками — Владимиром, Вадимом и Марией терпеливо переждали безрассудный напор ничего не желавших понимать таможенников и через полтора часа, получив с помощью встречающего их Бесама укороченные двухнедельные визы, покинули территорию аэропорта Тель-Авива.

6. Дорога выложилась в Малот, и через три часа они оказались в этом небольшом городе на севере Израиля. Это была Галилея.

7. Остановились у Романа и Лидии, в гостеприимной русской семье. Квартира оказалась домом молитвы христиан-евангелистов.

8. За чаем говорили о трудной жизни русских евреев в Израиле, которых здесь не считают евреями, а считают русскими, о том, что страной правит безжалостный шекель и все стали рабами его.

9. И трудно привыкнуть к отчуждению и равнодушию в обществе и к нищенской зависимости от безразличных холодных работодателей.

10. Русские переселенцы из одной несовершенной системы попали в другую, не менее несовершенную, но с холодными человеческими отношениями.

11. Некуда сегодня в мире убежать от самих себя...

12. Утро нового дня. Галилея. Путники ушли в небольшой лес на окраине Малота. Лес на возвышенности.

13. Вновь увиденные картины земли израильской нежной печалью тронули сердца идущих.

14. Большие белые камни, террасы из них, небольшой оливковый сад внизу, дороги, глубоко уходящие в долины, и невысокие горы, стадо овец и пастух, не имеющие ни возраста, ни времени; родное, тёплое, бездонное небо.

15. Долго ходили путники, радовались дню, сердце сжималось трепетной грустью.

16. На другой горе — арабское село, мечеть, пение муллы. И кругом солнце, и далёкая дымка, покрывающая горы...

17. В новом дне Учитель с учениками снова ушли к белым камням на окраине леса, переходящего небольшим обрывом в оливковый сад. Сердце звало в эти места.

18. Учитель и Мария тихо разговаривали, устроившись среди больших камней.

19. На пригорке, под деревьями, на ковре из сухой хвои, ученики вознесли молитву Отцу.

20. После молитвы Вадим, обхватив колени руками, медленно переводя взгляд, рассматривал оливковый сад, долину, пастуха вместе со стадом, предаваясь печальному и одновременно радостному состоянию.

21. Владимир Волею Отца перенёсся в далёкое и такое близкое прошлое.

22. И увидел Учителя, идущего вместе с группой мужчин из пятидесяти человек через эти же места, где спустя две тысячи лет Он будет разговаривать с Марией о прошлом.

23. А на почтительном расстоянии от мужчин шли три женщины с закрытыми покрывалами лицами, и одна из них была Мария из Магдалы.

24. И спустились путники в небольшую долину, где ныне оливковый сад, а когда-то горел вечерний костёр, и у костра с освещёнными огненными бликами лицами — пастухи.

25. Всё те же пастухи и те же овцы. Время остановилось.

26. Остановились у костра и уставшие путники. Женщины расположились поодаль.

27. У костра — тихое, ровное, как спокойный полноводный ручей, журчание Истины...

28. Вечером сего дня состоялась встреча с христианами-евангелистами и их пастором Юрием.

29. Евангелисты ещё до встречи с Виссарионом держали в руках “Малую крупицу Слова” Истины и знали, что сегодня их ждёт встреча не просто с человеком, рассуждающим, как и они, о Боге, но с Тем, Кто взвалил на плечи Свои великую ответственность назвать Себя Словом Божиим.

30. Как отнестись к этому? Истина это или ложь? И они сразу выбрали второе, не потрудившись даже послушать Сына Человеческого, не предоставив себе выбора.

31. Какое горькое время! Как оно напоминает прошлое! Тот же гнев и злобное обвинение: “Как посмел Ты, несчастный, назваться Словом Божиим?!”

32. Но Истина однажды приходит на Землю. Приходит не по желанию человека, а по Воле Бога.

33. И как важно не растоптать то, что ждёшь всю свою жизнь. Но ждать легче, чем дождаться...

34. И вот, поздоровавшись с Учителем и идущими с Ним и вежливо улыбнувшись, христиане-евангелисты начинают своё собрание.

35. Внешне они спокойны. Умиротворённо течёт их речь. Но раздражение и неприятие скрыть невозможно.

36. И уже готово обвинение, уже готова хула на Духа Свя­того.

37. И когда речь в собрании заходит о Таинстве Троицы, Учитель прерывает молчание своё: “Как раз на различном понимании многих таинств и делятся христиане, постигая по-своему нераскрытое.

38. В Писании сказано лишь: “Идите и проповедуйте во Имя Отца, Сына и Святого Духа”. И больше ничего... Откуда же так много толкований Триединства?

39. Ведь Истина одна. И всякое иное Её понимание — это уже лжеистина.

И если хотите, Я поведаю вам Истину...”

40. Голос пастора немного дрожит: “Всякий, кто хоть немного убавит или прибавит к Писанию, уязвлён будет.

41. Не прельщай нас, Виссарион, своим тихим жалящим голосом”.

42. “Но ведь вы не знаете, кто Я, откуда и куда иду”, — сказал Сын Человеческий.

43. “Посягнувший на Писание и прельщающий братьев своих духом нечистым, достоин избиения. Избиения камнями!” — повысил голос пастор.

44. Дальше Юрий и паства его уже не слушали ничего.

45. И лишь одна семейная пара, Марина и Самуил, были несказанно удивлены дикостью и несдержанностью братьев своих.

46. И не могли они ранее даже представить себе, что их братья и сёстры, верующие во Христа, спокойные и умилённо-благодушные до сего дня, способны на такую злобу.

47. И суждено было Марине и Самуилу стать вестниками Свершения на земле израильской.

48. А паства во главе с пастырем, дрожа от гнева и страха, одержимые единым порывом, громогласной, многоголосой молитвой пытались “изгнать диавола” из Виссариона и учеников Его. Молитва превратилась в гул.

49. Из рядов молящихся вышел маленький мальчик, подошёл к сидящему с печально опущенной головой Виссариону и стал играть с Ним в незатейливую игру, с улыбкой дотрагиваясь до Виссариона и желая, чтобы Сын Человеческий дотронулся до него в ответ.

50. Так они и играли в многоголосом гуле, пока женщина с раздражением не вырвала мальчика назад к молящимся.

51. И когда евангелисты устали от собственного крика, Юрий посоветовал пастве расходиться по домам, дабы не попасть под сильное отрицательное воздействие Виссариона.

52. И, обратившись к Виссариону, добавил: “Тебя, Виссарион, попрошу к завтрашнему утру покинуть наш молельный дом. Это чистое место не может долго терпеть Твоё присутствие”.

53. А потом ночное небо затянулось печальными тучами, и слёзы тонкими нитями упали на землю Галилеи.

Небо плакало, Земля плакала.

54. Виссарион стоял на балконе, и слёзы Отца дождевыми солёными каплями касались лица и губ Его...

55. Дождь не прекращался ни ночью, ни утром, ни днём.

56. Утром пришёл возбуждённый Юрий и потребовал, чтобы Виссарион с учениками сейчас же уезжали, иначе он будет вынужден вызвать полицию и очистить дом от непрошеных гостей.

57. И сказал, что ночью и утром большая часть его группы была поражена самыми разными недугами: от болезни горла до тяжёлых головных болей и ломоты в костях. Юрий объяснил это сильной тяжёлой энергией Виссариона, с которой якобы ни один колдун сравниться не сможет.

58. И не думал он, что болезнь паствы его — это возвратившаяся хула на Истину и что многие, в том числе и он, решали вчера свою судьбу...

59. В следующем дне утром Учитель сказал: “Пора двигаться дальше”. И покинул Сын Человеческий Малот, семью Романа и Лидии, ибо трудно им было одновременно и проявить гостеприимство к путникам из России, и выполнить грозное требование своего пастыря — выгнать гостей непрошеных из дома молитвы.

Глава 17

    И была дорога в Назарет над удивительно прекрасной израильской долиной.

2. Между израильской и арабской частями Назарета — небольшая гора. На горе — часовня, возведённая крестоносцами много веков назад в память о Свершении.

3. Часовня заброшена, поругана, и мало кто знает, что две тысячи лет назад на этом месте был небольшой природный грот, где Сын Человеческий укрывался от недобрых глаз гонящих Его.

4. Шёл дождь, горел костёр в гроте, и внимали ученики Истине, струящейся из уст Сына Божиего. Так было...

5. Ныне ученики вновь внимают Слову Божиему в забытой часовне над гротом, который сохранил огонь костра и огонь Сердца того далёкого разговора.

6. Храм Благой Вести в Назарете. Учитель надолго остановился у древних стен жилища Марии и Иосифа.

7. Новый храм, поставленный над древними каменьями, заставил путников содрогнуться от бетонного холода.

8. Но живые камни древнего жилища заговорили в сердце Учителя глубоким трепетным вздохом.

9. Здесь было зарождение плоти Свершения. Здесь до пяти лет протекало житие семьи. “Эти камни можно считать домом!” — молвил Виссарион.

10. Домом для Учителя с учениками в новом Свершении стал белокаменный женский монастырь, поставленный над древним храмом первых христиан, ушедших в скрытую жизнь от запретов и гонений, дабы там творить молитву Господнюю во Славу Его и возрождение Сына Его возлюбленного.

11. Здесь, в этом древнем храме,  жила непродолжительное время и Матушка Мариам после распятия Сына Её, вознося молитвы Отцу во Имя возвращения на Землю Сына Человеческого.

12. Двор монастыря наполнен солнцем и теплом, и две высокие стройные пальмы поддерживают собой глубокое израильское небо.

13. Учитель с учениками отдыхали после дороги и небольшого ужина, состоявшего из бананов и мандаринов.

14. Владимир постирал уставшую, пыльную одежду и собрался сушить её в монастырском дворе.

15. “Не надо это делать”, — тихо и твёрдо сказал Учитель.

16. “Но ведь в комнате это до завтра не высохнет... Только на улице, во дворе. Да и ночью никто не увидит... Получается, что лучше одежду совсем не стирать и ходить грязными?”

17. Виссарион промолчал.

18. Ученик вывесил постиранное под покровом густого израильского вечера в монастырском дворе.

19. А ближе к утру пошёл грустный дождь. Дождь вымочил одежду и уронил её на землю.

20. Утром Владимир вернулся в комнату с мокрым запачканным бельём и плохим настроением.

21. “И одежда осталась грязной, и душа нечиста”, — негромко сказал Учитель.

22. Ночью в монастырском дворе пред взорами Виссариона, Владимира и Вадима зримо предстало явление великое. Раздвинулись чудесным светлым кругом ночные облака, и на главы смотрящих снизошли три нерукотворных Луча.

23. И были Лучи эти всевидящим Оком Отца, кругом братьев святых, являющих Глас Господень в уши человеческие, и руками Матушки, простёртыми с Небес и нежно касающимися волос тех, кто был рядом с Сыном Её.

24. И поведали святые братья крупинки жития прошлого: о рождении близ Назарета, когда ушла семья на перепись в Вифлеем; о жизни до пятилетнего возраста в Назарете; о последующих четырёх годах жизни, проведённых в небольшом городе, которого нет ныне, находившемся в трёх днях пути на север от Назарета...

25. И сказал Учитель: “Как хотелось вспомнить детство. Тепло матери, отца... И сейчас, в монастырском дворе, пред каменным изображением Матушки, Иосифа и маленького Иисуса, по Воле Отца Я воочию вспомнил, как стоял рядом с родителями, чувствуя локтями тепло их тел. Почувствовал атмосферу детства.

26. Художник верно выразил каждый штрих... Этот детский взгляд, обращённый к звёздам.

27. Трудно было тогда думать о Высшем, был лишь долгий взгляд к звёздам...

28. Вспомнились колючки, которые, затерявшись в дорожной пыли, внезапно вонзались в детские стопы...”

29. В новом дне предстал пред взорами идущих Иерусалим.

30. Всё смешалось в великом граде. У святых мест идёт торговля. Всё продаётся и покупается. Улыбка человеческая имеет определённую цену. Человек не замечает, где он живёт и что творит.

31. Это величайшая награда и тяжелейшее испытание — жить в святом месте.

32. Ночь, однажды опустившаяся над Иерусалимом, спутала все ориентиры и ценности человеческие. И диавол в этой тьме успешно подменил Истину диким суррогатом из названий, внешних проявлений, торговли и обрядов...

33. Храм Господень. Великое печальное место.

34. Сердца путников пронзила тяжёлая, тянущая боль: одинокое, пустынное место во храме, наполненное страданием и горем, — здесь каждый камень хранит боль мученической смерти тысяч людей.

35. Это — двухтысячелетняя дорога смерти с умирающими в страданиях по обе её стороны.

36. Эта нескончаемая дорога привела сегодня великий град к бездне безверия и гибели.

37. И на этой дороге остались вечные следы израненного тела Сына Человеческого.

38. Поклоняясь Истине, люди потеряли Её в сердце своём.

39. Когда же произошла подмена? Уж не тогда ли, когда много веков назад на месте распятия Сына Божиего встали торговые ряды, а люди отдавали и продолжают отдавать слёзы свои и молитвы месту,  находящемуся в стороне от истинного?

40. Уж не тогда ли, когда православие и католицизм поставили храмы на могиле Матушки в разных частях Иерусалима, считая веру свою более истинной?

41. Но предполагаемых мест захоронения Матушки не два, а больше. Ибо много вероисповеданий, много и версий.

42. Истина же в том, что могила Матушки — в Вифлееме.

43. И никто из живущих и проповедующих своё понимание Истины не знает места сего истинного...

44. А поздним вечером, среди закрывшихся до утра маленьких магазинчиков, на мокрой от печального дождя каменной дороге стоял Сын Человеческий. Стоял на месте Своего распятия.

45. Небо было затянуто тучами, померк свет фонарей и витрин, грустно блестели камни...

46. Величественный храм и монастырь Святой Марии Магдалины предстали пред путниками в наступившем дне.

47. Как возвеличено человеком имя человеческое! А истинной памяти об этой женщине не хранит никто!

48. И не ведают люди, что плоть Марии Магдалины покоится среди раннехристианских захоронений, ­в одной из пещер, находящихся чуть выше монастыря. И стоит у могилы табличка с надписью: “Хри­­­с­ти­анское захоронение I-II век”.

49. А когда-то, после казни Сына Человеческого, которого она любила, ей не хватило сил и веры исполнять и нести средь людей Истину, данную Им...

50. Гефсиманский сад с оливковыми деревьями встретил идущих разноязыким гомоном туристов, спешивших посетить как можно больше святых мест.

51. И среди деревьев сада — дерево-патриарх. Сколько ему лет? Никто не знает. Но многие верят, что это древо помнит великое прошлое.

52. И, уйдя от разноязыкого шума, покрывающего суетой святые места, Учитель с учениками уединились в маленькой оливковой роще рядом с садом Гефсиманским.

53. Окутанные дыханием и памятью земли древней, вознесли они молитву Отцу любящему.

54. И наполнились сердца их трепетом великим и Силою безмерной, дабы могли они достойно нести Истину Его к землям, не ведающим о Ней, к сердцам ждущим...

55. На пути обратном в старый город путники коснулись ветхозаветного прошлого.

56. Время ожило гробницами царя Соломона и пророка Захарии. Великие усыпальницы великих пророков. Сколько труда и духа вложено в эти библейские исполины, вырубленные в скалах!

57. И какова мерзость запустения, царящая во времени сегодняшнем! Гробницы и могильные плиты предков осквернены нечистотами и мусором.

58. Рядом, в нескольких десятках метров, двое несчастных, озираясь по сторонам, ломами и лопатами пробивали каменное тело древней усыпальницы в поисках сокровищ.

59. И над всем этим — бесконечное, терпеливое израильское небо.

60. Велика сила князя тьмы, манипулирующего рассудком и руками рабов своих...

61. Вифлеем предстал пред стопами Сына Человеческого храмом Рождества Спасителя, принадлежащим армянской григорианской церкви.

62. Здесь, на месте храма, две тысячи лет назад Мария с младенцем и Иосиф останавливались на ночлег и для скромной трапезы.

63. Рождение же Сына Человеческого произошло не в Вифлееме, а в одном из селений близ Назарета... Снова ошибка, снова подмена, возведённая до божественного поклонения...

64. Учитель долго не задержался во храме. Он был молчалив и печален. “Сердце ноет, — сказал Он. — Пойдёмте за город, к могиле Матушки”.

65. Ведомые Отцом, путники вышли за город к небольшой скалистой долине.

66. Внизу — чистый ручей, стадо овец, оливковые деревья, разбросанные по долине и по склонам её.

67. Склоны долины — это забытые и разрушенные временем и ветром захоронения, вырубленные в древних камнях небольшими гротами.

68. Учитель, быстро переходя с камня на камень и поднимаясь всё выше, шёл к обвалившемуся гроту. Ученики едва поспевали за Ним. Казалось, Он шёл давно знакомой тропой. Сердце вело Его...

69. “Здесь! — тихо молвил Сын Человеческий. — Вот и сбывается реченное Отцом Моим... И да коснутся руки земли упокоения Матушки. И да коснётся Сын! И да познает!

70. Велика Слава Отца и неисповедимы Пути Его!

71. Если раньше мать проливала слёзы над могилой Сына, то ныне Сын преклонил колени у праха материнского”.

72. И после долгой, трепетной молитвы возложил Учитель большой каменный крест над прахом материнским, собранный из разбросанных временем каменных остатков древних гротов.

73. И это мгновение возвестили колокола вифлеемские трепетным мелодичным звоном на всю Вселенную.

74. Настала последняя, тре­тья ночь в Иерусалиме. Лунная, звёзд­ная, прохладная.

75. И провёл эти ночи Сын Че­ловеческий вместе с идущими за Ним в ста метрах от Голгофы, в холодном каменном жилище, предоставленном арабской семьёй за недорогую плату.

76. Каждый вечер Он уходил на крышу старого дома и оставался наедине с Небесами и ночным уставшим Иерусалимом.

77. И в последнюю ночь Учитель остался наедине с печальным, наполненным тяжестью прожитых веков городом.

78. А Владимир и Вадим, чуть в стороне, вознесли молитву Отцу от сердец своих переполненных. И было куполом в таинстве сем звёздное небо...

Глава 18

    И были ещё дни, проведённые на земле израильской. Вновь, как и две тысячи лет назад, Учитель с учениками поднялись на гору Фавор. На вершине два храма: православный и католический.

2. По существующему преданию, Второе Пришествие свершится на Фаворе.

3. Посему в католическом храме священнослужитель любой страны, любого уголка Земли может провести службу. А вдруг уста од­ного из них изольют живитель­ную Влагу Истины Отца Небесного?

4. Но вот — живое Свершение на Земле. И Сын Человеческий, спустя две тысячи лет, стоит над израильской долиной и тем же печальным взором бездонных зелёно-голубых глаз смотрит на Израиль.

5. А рядом продолжают ждать Спасителя, и новый священнослужитель из какой-то далёкой страны уже подошёл к алтарю...

6. Капернаум. Здесь, во храме, Иисус обратился когда-то к верующим, но они не приняли Его. Ныне от храма остались одни колонны, а вместо купола — небо.

7. Виссарион подошёл к колоннам, нежно дотронулся до них. В этот момент Он оказался один во храме. Яркое солнце, голубое небо и белые колонны дорисовали удивительную картину: посреди храма стоял одинокий Путник из прошлого с Божественным Ликом.

8. Все увидели Его. Разноязыкие туристы защёлкали фотоаппаратами. Со всех сторон послышался громкий шёпот: “Иисус!.. Это кино? Смотрите! Иисус...” И не ведали они в этот миг, что пред ними Сын Человеческий и что уста их шепчущие глаголят истину...

9. Последние дни пребывания в Израиле. Прогулка по вечернему Элату, древнему городу на берегу моря Красного. Красный закат. Перистое багряное небо. Первые звёзды. Южный курортный город, не знающий, что такое зима. Тихо, тепло, грустно...

10. Бездомный кот, прогуливающийся по вечно тёплой улице, которому позавидовал бы любой сибирский собрат.

11. Как богата и прекрасна природа земли израильской!

12. Как бедна страна сия духом и дыханием жизни в сердцах человеческих!

13. И сказал Учитель: “Люди выращивают суету в своих каменных коробочках, а по их улицам тихо и незаметно идёт Истина.

14. Они не только не изменились за две тысячи лет, но души их стали слабее, ничтожнее, равнодушнее друг к другу.

15. И если две тысячи лет назад, зажигая субботние свечи и прекращая любую работу и суету, люди шли к Вере через обряд и строгость, то сегодня не осталось ни обрядов, ни, тем более, стремления к Вере. Жалок и ничтожен стал человек.

16. И только лишь, когда ужас кровавым кошмаром застелет глаза их и вырвет человеков из мёрт­вого равнодушия и бесконечных дум о собственном кармане, лишь тогда они упадут ниц и воскричат: “Господи! Спаси нас!”

Но будет поздно...”

17. А провожал Израиль Истину новыми неприятностями на таможне.

18. Сумки путников вывернули и проверили несколько раз, раскрутили все детские игрушки в поисках взрывчатки, отобрали фотоаппарат, видеокамеру, аудиотехнику для вскрытия и поисков возможной угрозы для жизни земли израильской; небрежно проверили каждый лист рукописи Слова Истины; сняли с путников одежды и проверили каждый подозрительный участок их тела.

19. Это продолжалось несколько часов. И самолёт уже должен был вылететь. Но по какой-то причине вылет задерживался.

20. И трудно было остановить таможенников, их повторяющиеся, неконтролируемые здравым смыслом действия, ибо руками их и мыслями водила тьма.

21. И лица их, и глаза были наполнены безрассудным раздражением.

22. А когда таможенники запретили путникам, смиренно взирающим на происходящее с ними, посадку в самолёт, в здании аэропорта появился российский вице-консул с женой.

23. И заступилась жена пред мужем за Сына Человеческого, ибо слышала проповеди Его и наполнилась Словом Его.

24. Вице-консул дипломатичным разговором немного успокоил таможенников.

25. Виссариону с учениками разрешили посадку в самолёт, который терпеливо дожидался Сына Человеческого.

26. И молвил Учитель в дороге к дому: “Начинается бой... В руке Моей отныне не только ключ от сказки, но и молния, судная молния!”

Глава 19

    Земля родная увидела Виссариона глазами и сердцами ждущими, наполненными радо­стью встречи после долгой разлуки.

2. И встречала же­на, имеющая имя Любовь, мужа своего, Сына Человеческого. Встречала, как всегда после долгих разлук, переполненная радостью и счастьем. И, как всегда, в этой встрече уже таилась горечь разлук будущих...

3. До встречи предначертанной с суженым своим, жила на свете девочка Люба. Росла, мечтала, ждала чуда... И плакала часто, потому что редко понимали её окружающие. И надевала она на себя чужие одежды, чтобы не узнали её и не сделали ей больно.

4. Была она, как все, но таила внутри чистый ручеёк в надежде, что, когда придёт чудо, можно будет снять чужие одежды.

5. Но никто не сказал ей, что это очень опасно, ибо внешнее вживается во внутреннее.

6. А когда пришло Чудо, естественное, как глоток воздуха, она приняла его, но не узнала.

7. Чудо пришло в мае 1984 года в облике стройного парня с зелёно-голубыми глазами, начинающего одарённого художника.

8. После двух встреч в кругу друзей она поняла, что хочет быть рядом с Ним, ничего не требуя для себя. И была третья случайная встреча в гостях, после которой они уже не расставались, встречаясь каждый день лета и осени.

9. А двадцать четвёртого числа ноября месяца они стали мужем и женою.

10. “Он был похож на нас и в то же время не такой, как все, и не всегда понятный”, — рассказывала Люба. И каждый день она училась понимать Его и доверять.

11. Он часто говорил ей: “Решай сама! Выбирай!” Никогда не запрещал поступать по-своему.

12. Любовь рождала в ней желание поступать так, как хочет любимый, и верить в то, что Он говорит.

13. И потребовалось десять лет, чтобы понять, что нужно верить тому, что Он говорит, стремясь искренне жить сказанным.

14. А когда через шесть лет совместной жизни муж и отец её детей стал говорить не только о высшем в искусстве, но и о высшем в жизни человеческой, она, как могла, попыталась шагнуть вослед, спросив Его: “Уверен ли Ты в этом?”

15. Когда же Виссарион осозна­вал Самого Себя, Любовь носила в себе второго ребёнка и была поглощена рождением новой жизни, которую ожидала с трепетом. И трепет этот помогал переносить испытания, которые были посланы Сыну Человеческому и семье Его в момент Пробуждения.

16. Мама Сына Человеческого вносила сомнения в неокрепшую душу Любы, когда приходила и говорила Сыну: “Будь, как все! Иди работай или учись. Корми семью!”

17. “Может быть, действительно?” — спрашивала Люба.

18. “Всё наладится. Всё будет так, как нужно”, — говорил Виссарион.

19. Осенью, когда родилась девочка и Люба была ещё в родильном доме, муж пришёл к жене и сказал ей, что священнослужитель отказался от собственного портрета, и семья, таким образом, лишилась средств, на которые надеялась.

20. “Теперь у нас есть дочь Дарья, которую мы так ждали!” — ответила Люба.

21. Год за годом Сын Человеческий жил рядом, был мужем и освещал жизнь Светом истинным.

22. И здесь нужно было бы той, что имела чистый ручеёк внутри, сбросить чужую одежду. Но оказалось, что чужое это крепко вжилось и срывать его нужно с кровью, муками, слезами. Любовь к мужу была бальзамом для измученной души, заживляя раны.

23. И душа медленно пробуждалась в борьбе с колючками, которые за многие годы и века дали глубокие корни...

24. И вот во дни предновогодние вернулся Сын Человеческий домой из поездки долгой, из поездки волнующей по земле обетования прежнего.

25. Двадцать седьмого декабря была проповедь в Минусинске в переполненном возжаждавшими зале перчаточной фабрики...

26. И наступил новый год, год событий многих, год зарождения общины великой на земле сибирской.

27. С первых дней года нового начались проповеди многие на земле ныне обетованной.

28. И были две проповеди в Абакане. В институте повыше­ния квалификации учителей Сын ­Че­­ловеческий обратился к учителям со словами: “Побудьте сегодня снова учениками, учениками ­жизни.

29. Молодость и зрелость души определяется не накопленными знаниями, не числом воплощений, а накопленным благим опытом и, вследствие этого, способностью отдавать, а не брать”.

30. Другая проповедь была в заполненном слушающими республиканском доме культуры.

31. И были проповеди во дни январские в десятой школе града Минусинск перед педагогами; в доме инвалидов, где многие с нетерпением ждали Учителя; в деревне Кочергино, в городе Сорск, в районном центре Каратузское, в городе Черногорск.

32. В Черногорске, в большом зале дворца культуры, среди многих пришедших были прихожане местного православного храма.

33. Пришёл на проповедь и настоятель храма вместе со священнослужителями.

34. После Слова истинного настоятель поднялся среди слушающих и сказал, что говорит Виссарион прекрасно и приходят слушать Его многие, заполняя залы, и что в связи с этим хорошо бы было присвоить Виссариону звание заслуженного артиста, ибо очень хорошо Он увлекает слушающих.

35. Зал зароптал и предложил настоятелю выйти на сцену и попробовать самому сказать что-то существенное.

36. Священнослужитель смело поднялся на сцену и сказал о времени лжепророков и лжехристов, призвал всех в единственно истинную церковь — православную, рассказал о таинствах церковных, об обрядах, о символе Веры. Это была обычная церковная проповедь. Слушающие попросили его долго не говорить.

37. И обратился настоятель к Виссариону, смиренно стоящему рядом с печально опущенной головой: согласен ли Виссарион, что верующий истинно — это тот, кто принимает и исполняет великие таинства церковные и, в первую очередь, таинство покаяния и таинство причастия?

38. И ответил Виссарион, что за века съедено и выпито при причастии огромное количество хлеба и вина. И что же? Веры на Земле как не было, так и нет!

39. А истинно причащается тот, кто вкушает Слово Истины, поглощает Его душою своею и стремится исполнить Его.

40. И проявилось раздражение в священнослужителе, и уста его явили речи обвинительные к Сыну Человеческому.

41. Ныне Истину, данную Богом, ярко видно по той грязи, которая выходит наружу при соприкосновении с Ней, с носителем Её праведным — Виссарионом.

42. И поднялся в зале человек, именем Владимир, и громко сказал к служителям: “Фарисеи! Прекратите изливать грязь на Человека, несущего Свет и говорящего о Любви. Что вас не устраивает в речах Его?!

43. Простите меня! Вы крестили меня недавно в храме православном. Я уважаю вас, уважаю ваш опыт, уважаю служение ваше, отданное Богу и людям! Но опомнитесь! Не свершайте древней ошибки! Остановитесь!”

44. Ещё некоторое время, находясь в зале, настоятель храма слушал Виссариона. Потом вновь поднялся среди слушающих и обра­тился к ним: “Если вы мои прихожане, то покинете зал вместе со мной и не будете слушать Его!”

45. Священнослужители вышли из зала. За ними последовал лишь один человек...

46. Через несколько дней — проповедь в клубе глухих града Минусинск. И не слышали уши пришедших речь Сына Человечес-­кого, но сердца их слышали сердце Его, и глаза их видели гла­за Его.

47. Таков человек. Те, кто умеет слышать — не слышат, а увечные плотью и потерявшие слух стремятся услышать Истину и изменить жизнь свою.

48. Печальная неизбежность: чтобы прозреть, человеку нужно многое потерять, и лишь утеряв — искать снова...

49. В последние дни января — проповеди в Саяногорске и в Черёмушках — посёлке энергетиков Саяно-Шушенской гидроэлектростанции.

50. Посёлок стоит в очень опасном месте, под нависшей над ним огромной плотиной.

51. И спросили Виссариона пришедшие на проповедь: “Какова вероятность разрушения плотины и гибели посёлка?”

52. И ответил Сын Человеческий, что всё в руках живущих в местах сих, в их стремлении исполнить данное ныне Богом.

53. И был в поездке сей рядом с Учителем Александр, приехавший из Риги несколько дней назад.

54. С разных концов Земли-Матушки собираются чада Божии, призванные творить в Свершении нынешнем на земле обетования нового...

55. Когда Саше не было ещё десяти лет и играл он во дворе дома своего, явился ему старец. Старцем он казался маленькому мальчику потому, что имел волосы длинные, бороду и одежды необычные.

56. И сказал он мальчику, что до Пришествия Христа осталось около тридцати лет.

57. Сказав это, старец исчез. И казалось тогда Саше, что тридцать лет — это ещё очень и очень далеко.

58. Рядом с Сашей во дворе был мальчик. Саша спросил его: “А куда ушёл дедушка?”

59. Мальчик недоуменно посмотрел на Сашу и сказал, что никакого дедушку он не видел...

60. В тридцать лет, в результате травмы на работе, у Александра наступила клиническая смерть. И тогда было показано ему, что жизнь после смерти не кончается.

61. Была встреча с Ангелом предопределения и было сказано: вернуться назад. И назван год: 1987, когда жизнь Саши должна будет измениться.

62. В названном году жизнь его обернулась к Богу. Было Алексан­дру тридцать три года...

63. Седьмого января 1992 года, в День Рождества Христова, явилась ему Матушка Мариам и спросила его, желает ли он трудиться во Славу Отца Небесного. Саша ответил трепетным согласием.

64. И возвестила Матушка, что Христос уже на Земле, и Имя Его новое — Виссарион, и что поведанное откроется пред Александром через год.

65. И осветила Она его Символом Веры Единой, и ушла...

66. В ноябре месяце того же года к Саше подошла женщина с книжечкой “Малая крупица Слова Виссариона”.

67. На обложке книги он увидел слова: “Виссарион... Последний Завет... Отца Небесного”.

68. Прошло ещё два месяца, и всё, что говорила Матушка, открылось пред ним. К этому времени прошёл год, и оказался Саша в Минусинске пред Лицем Сына Человеческого. Велика Слава Отца Небесного!..

69. Начало февраля — поездка в Красноярск. И была проповедь в ранее закрытом городе Красноярск-45.

70. Путников встретила Аля, организовавшая приезд Учителя и оповещение в городе по радио и телевидению.

71. Прозвучавшая проповедь укрепила Алю в несении Вести и собрала в доме её многих жаждущих Влаги истинной.

72. В окончании встречи с Виссарионом к городскому дому куль­туры подъехала пожарная ма­шина с майором пожарной охраны.

73. И сказал майор, что Виссариона ждёт с нетерпением заместитель начальника военного комиссара, находящийся на ночном дежурстве по городу.

74. Виссарион кивнул головой ученикам — Владимиру и Вадиму, и они сели в  машину.

75. Полковник, радостно встретивший Учителя и идущих с Ним, задавал много вопросов, много говорил сам, но слушал внимательно. Часто согласно кивал головой и повторял: “Всё правильно говоришь, парень!”

76. И сказал Виссарион, что приходит время Судное, и что Земля, задыхающаяся от безумства чело­веческого, начинает защищаться,

77. И что пришло время выбора для каждого. И ныне каждый должен выбрать путь свой, но не быть сторонним наблюдателем, рассуждающим об Истине.

78. Полковник волновался, сердце его чувствовало Истину.

79. “Надо слишком многое менять, — сказал он. — Я согласен с Твоими словами. Ты говоришь Правду. Но семья, дети, социальное положение? Как это всё изменить? Как это сдвинуть с места?.. Но Ты прав: другой дороги нет! Вернее, она есть, но — в пропасть!”

80. На прощание полковник крепко обнял Виссариона. Увидит ли он ещё когда-нибудь Учителя?..

81. В Красноярске были три проповеди. В первый день — две встречи. Второй день заполнил тысячный зал возжелавшими услы­шать Слово великое.

82. Как много было радостных глаз после проповеди! Но где они сейчас?! Лишь единицы сохранили огонь, возгоревшийся в сердцах их, и нашли силы быть вместе.

83. Как быстро разбредаются сердца ждущие во тьме безликой, теряя огонь в себе и не видя огня в сердцах ближних.

Часть III

Глава 1

    В начале марта 1993 года возлёг пред Сыном Человеческим путь предначертанный ­по землям Татарии, ­Башкирии, Чувашии.

2. На проповедях в Казани было много слушающих, и остались многочисленные последователи, собравшиеся воедино во граде сем.

3. Многие чада, призванные сотворить в Свершении нынешнем, жили в Казани и жаждали Влаги живительной.

4. Остановились путники в семье Наиля и Татьяны, в семье чуткой, трепетной, обретшей во днях сих Ожидаемое.

5. И недолго после этих трёх дней пребывали Наиль и Татьяна в отдалении от земли предначертанной, ибо вскоре сделали шаг решительный и твёрдый к землям новым. И должно им было стать опорою для многих в местах жизни будущей.

6. В последний день пребывания в Казани звезда, названная ранее Вифлеемской, воссияла над казанским университетом.

7. Над тем университетом, в котором обучался наукам человеческим и делал первые революционные шаги тот, кто руками и деяниями своими исполнил волю тьмы и вверг Россию в безверие и в слепое стремление построить прекрасное будущее, уничтожив храмы и носителей духа.

8. Ныне здание, хранящее в себе становление разрушительное, наполнилось Светом великим, явленным Отцом Небесным чрез Сына Своего возлюбленного.

9. И было много вопросов к Сыну Человеческому. И многие из услышавших ответы стали вскоре сеятелями зёрен Истины в ду­ши человеческие.

10. Далее путь Сына Человеческого возлёг в небольшой град Чи­стополь. А к идущим за Ним Владимиру, Вадиму, Александру Сахалинскому, Марии присоединились Наиль, Сергей, Андрей из Казани. В Чистополе была одна проповедь. Зал был почти полон.

11. Сразу же обратила на себя внимание учеников группа людей в одеяниях православных священнослужителей, среди которых один человек выделялся возра­стом, сединой, осанкой и почтительным отношением к нему остальных священнослужителей, пришедших с ним.

12. Другую группу чад Божиих тоже было необычно видеть на проповеди. Это были дети, четверо маленьких детей, пришедшие внимать Истине без родителей. Троим из них было по семь лет, а одному мальчику, по имени Виктор, не было ещё и трёх.

13. Началась проповедь. Маленький Витя с семилетней сестрой пересели на первый ряд к Марии.

14. Мальчик взял Марию за руку и стал внимательно слушать Виссариона. На устах его была улыбка, он слушал не шелохнувшись.

15. К концу проповеди Витя заснул. И казалось, что он не спал, а с закрытыми глазами слушал Учителя.

16. Начались вопросы к Виссариону. К сцене вышел православный священнослужитель в чёрном одеянии, почтенного возраста, с большим крестом на груди.

17. Мальчик проснулся и стал внимательно смотреть на Виссариона.

18. Священник обратился к Виссариону: “Я сейчас слушал. Вы выступали от Имени Отца. Но ничего не слышал о Сыне. О Духе Святом Вы говорили... И я сделал вывод, что Вы как Посланник Отца Небесного и присваиваете Себе Миссию Сына Божиего. Так ли это?”

19. “Истинно так!” — ответил Сын Человеческий.

20. “Да, но Кто?.. От Кого Вы получили эту Миссию?”

21. “От Отца! Разве можно Это получить от человека?”

22. “Значит, Вы ставите Себя на место Христа?! Это уже самая настоящая ересь!

23. Когда Вы приводили слова Евангелия, я слушал внимательно. Но когда Вы сказали, что Вы — Сын Божий, — это уже совершенно противоположно евангельскому учению.

24. Мы знаем, что по христианскому учению Троица — Отец, Сын и Святой Дух... Значит, вторая ипостась, Сын Божий, принял человеческую плоть ради чего? Ради того, чтобы искупить человека от греха, проклятия и смерти. А Вы ничего не сказали.

25. Ведь сейчас Вы призвали публику следовать совершенству. Но Вы забыли указать, что человек должен знать о прародительском грехе, о падении, потом об искуплении, потом о зарождении. Значит, искупление Вы понимаете исключительно для Себя? Так я понял?

26. Вы хотите искупить человечество от греха, проклятия и смерти? Но Вы ничего не сказали о причастии”, — в голосе священнослужителя появилось раздражение.

27. Маленький Витя смотрел на Виссариона и тихо плакал.

28. И сказал Учитель: “Сейчас вы многое сказали от лица Бога. Можно ли утверждать о Троице и о прочих таинствах? Ведь это не было открыто человекам.

29. Откуда такое множество понятий? Тем более, они разноголосы в разных направлениях. Но это уже говорит о лжи. Не может быть у Истины несколько толкований.

30. И ещё... За что казнили когда-то Слово Божие?! Лишь за то, что Он назвался Сыном Божиим! И все вскричали: “Он богохульствует! Казнить Его! Мало ли прегрешений, достаточно одного!” Сейчас вы обратили внимание исключительно на то же самое, повторяя ту же самую ошибку.

31. Многие спрашивают Меня: “А как было две тысячи лет назад?” Я говорю вам: “Оглянитесь вокруг...”

32. Ведь чтобы сказать, кто Я, нужно знать Меня. Сказать обо Мне Истину может только Мой Отец, но ни в коем случае не человек, впервые соприкоснувшийся со Словом.

33. Вы не знаете Меня, откуда Я и куда иду. Но уже успели сделать вывод.

34. Но мудрый человек не может отрицать то, о чём не имеет ни малейшего представления. Для этого надо, по крайней мере, сказать: “Я знаю, что это не так”.

35. Но догадываться, опираясь на собственные ошибки, — это не мудро! Не торопитесь! Время всё расставит по своим ме­стам.

36. И помните важное слово: и вот есть первые, которые станут последними, и есть последние, которые станут первыми.

37. А что касается причастия... Причащаться надо внутренним постижением, а не внешними формами”.

38. “Ну так, а кто же нас искупил от греха проклятия и смерти? — спросил священник и сам ответил: — Правильно — Сын, Сын Божий.

39. Так почему же не раскрыть тему? Ведь до Его Пришествия никто не вёл к спасению! Так? Только когда сошёл Дух Святый, произошло искупление.

40. Ведь прежде всего, что нужно знать? Искупление, как оно произошло. Потом — всю низость греха, которая нас облекла до Христа Спасителя”.

41. Далее он стал рассуждать о православном понимании первородного греха и добавил: “Раз Вы не отвергаете тело Христа Спасителя, так почему же Вы упорно говорите, что можно не причащаться? Конечно, я с Вами согласен, что если человек подойдёт с холодной душой к причастию, то толку от этого мало”.

42. Служителю трудно было собрать мысли в стройное возражение словам Виссариона.

43. И молвил Учитель: “Ведь Я пришёл к вам осветить Путь! Не это ли многие века ожидал человек?! Не этого ли жаждали многие пророки?!

44. А вам дана жизнь. Дана жизнь, дабы коснуться Творения Отца!

Это нужно будет сейчас осо­знать!

45. Я рассказал вам сегодня о великой Славе Отца. О том, о чём никто из вас не ведал.

46. И однажды было сказано словом Божиим, а Иоанн это запечатлел в Писании: “Доселе говорил вам притчами, но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце”.

47. Истину об Отце ещё предстояло узнать роду человеческому.

48. Ныне вы слышите Истину сию. И никто не может знать Её, кроме Сына и кроме тех, кому Сын поведает о великой Славе Отца Своего.

49. Время это пришло. И Я рассказал вам об очень многом. Хотя впереди ещё многое скажу!”

50. “Значит, слова Иоанна Богослова касаются лично Вас как Сына Божиего? Так, да? Так Вы сказали, да? Вот видите”, — сказал священник.

51. “Я пришёл, как и обещал, во плоти новой и под новым Именем”.

52. “И последнее... Я сейчас кончаю, — сказал священник, обращаясь к Виссариону и к залу, ибо многие пришедшие хотели слушать Сына Человеческого и Его ответы на свои вопросы и посему волновались. — Вот господин Виссарион, как Он... зовут Его, принял Себя за Сына Божиего. Я вам объясню. Согласно христианскому учению, ещё Господь в своё время предупредил, что многие придут лжепророки и многих прельстят, и многие их будут слушать. Поэтому я вам сейчас, как православный священник, скажу, что это самая настоящая ересь: человек, отвергающий Христа Спасителя и ставящий на Его место Себя...

53. Я вот не ставлю себя на место какого-либо пророка: ни Моисея, ни Исайи, ни другого... Я простой священник, человек. А вот господин Виссарион говорит: “Я Сын Божий!” И поэтому я, как священник, говорю, что это ересь! И мы послушали и благодарим Его за проповедь, но эта ересь осталась и останется”.

54. Когда говорил священнослужитель, Витя заплакал громко, навзрыд, от той боли, которая чёрными стрелами наносилась открытому сердцу Учителя. Витя поднимал лицо к Виссариону, смотрел на Него и плакал громко, безутешно.

55. Сестра взяла мальчика за руку и увела его из зала.

56. Почему же люди пытаются убить Любовь, нуждаясь в ней сами и постоянно говоря о ней? И вот Любовь пришла к человекам! Неужели не понимают лю­ди, что хотят убить самих себя?!

57. Последние слова священника вызвали шум в зале.

58. И сказал Учитель служителю: “Вы неправильно читаете Писание. Когда спросили ученики Иоанна Крестителя о Свершении, он им сказал, что не может человек взять на себя то, что не дано будет Богом. Вы не называетесь пророком, потому что вы не пророк.

59. Я делаю то, что призван делать!

60. Ведь о древе судят по плодам его. А плоды вам ещё предстоит узнать. Плоды многие... Не надо торопиться.

61. Вы сразу стали отрицать. Но посмотрите, сейчас от вас и от тех, кто пришёл вместе с вами, идёт очень большое раздражение. Разве может это идти от тех, кто постигает великое Слово Любви?

62. Вы слышали, что придут многие лжепророки, которые будут в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные.

63. Поэтому, как бы кто ни облекал себя в овечью шкуру, — если он волк, от него всегда будет нести псиной. И как бы вы ни скрывали, холод вашего сердца всегда будет исходить от вас.

64. Я хочу спросить вас: почему у тех, кто своим отцом открыто считает диавола, и у православных служителей одна и та же реакция на Имя “Виссарион”?! Или они приблизились к церкви, или церковь приблизилась к ним?

Чем же тогда вы отличаетесь друг от друга?

65. Не может же благое так быстро и так близко соединяться с дурным!

Почему же одно и то же отдаётся?

66. Я пришёл сотворить! И Я сотворю! И вы это узрите!

67. Я пришёл, чтобы вы знали о том, что то была не сказка. То было великое Свершение!

68. Чтобы знали о том, как оно протекало, дабы отбросить множество ложных толкований, которые пытаются наслоить на Свершение, чтобы восстановить всё в Истине и напомнить вам всё, что было сказано тогда!

69. И конечно же, в назидание верующим. Ибо как хорошо называть себя верующим. Но не должно этого делать человеку смиренному.

70. Веру видно! Не надо о ней говорить. Исполняйте незаметно любовь, и вам воздастся явно.

71. Но говорить: “Я верую, мы любим Бога”, а в сердце иметь холод — это великое невежество.

Не унижайте Славу Отца!”

72. На последних словах Учителя в зал вошёл Витя с сестрой. Малыш сел рядом с Марией.

73. Мальчик подарил нежную улыбку Маше и ученикам и обратил взор свой к Виссариону.

74. В зале поднялся молодой человек. Глаза тр““ёхлетнего мальчика снова наполнились слезами.

75. Человек сказал: “Вы проповедуете одно, я проповедую другое. Скажу сразу: я — священник. Почему Вы, считая Себя Сыном Божиим, не пришли, в первую очередь, как Иисус Христос, в храм проповедовать, а проповедуете в клубе?”

76. “Я творю, как заповедал Мне Отец, а не как желаете вы! — ответил Учитель. — Здесь вы уже начинаете терять границу, где кончается человеческое и начинается Божие.

77. Я приду во храм, но вы не пожелаете этого.

Всё просто! Разрешите — Я приду и скажу.

78. Но почему-то этого никто не хочет. Почему-то именно во храме собирают ложь, явную ложь, нарушая заповедь: не лжесвидетельствуй на ближнего своего. Хотя говорящий сие иерарх может назваться высокой ступенью, ему подарят золочёную шапку, но он будет лгать! Разве он допустит свершить Слово рядом с собой?!

79. Люди так возлюбили тьму, что не хотят идти к Свету! Ведь всё сразу изобличится, все дела их станут явными.

80. Поэтому суд свершится не так, как ждут многие... Каждый сам выберет жизнь свою, согласно чистоте своего сердца...”

81. “Не плачь, пожалуйста, всё будет хорошо”, — Мария пыталась успокоить Витю.

82. Мальчик, ни слова не говоря, разжал кулачок. На его раскрытой ладошке оказался крестик на цепочке! И неожиданно ясно, как звенящий колокольчик, сказал: “Это — мой крест! Я люблю Бо­га!” И слёзы текли по щекам его...

83. “Можно спросить? — предупредила следующий вопрос священнослужителя женщина, которая наконец-то смогла задать свой вопрос среди многих вопросов священников. — Где Вы учились? Человек, который так проповедует, должен иметь или талант, или хорошо поставленное обучение. Где Вы учились?”

84. “Разве может Слово Отца учиться? Это Истина Отца!

85. Я — Слово Своего Отца! И то, что отвечаю вам, отвечает Мой Отец.

    86. Я не от Себя говорю. Отец, пребывающий во Мне, говорит вам всё, что должно сказать!”

87. Вскоре встреча закончилась. Виссарион попрощался со всеми и ушёл со сцены.

88. Священнослужители, стараясь не обращать на себя внимание, стремились возыметь “Малую крупицу Слова Виссариона”, посылая за книгой молодых собратьев своих.

89. “Ты хочешь увидеться с Виссарионом?” — спросила Мария у Вити.

90. Мальчик серьёзно посмотрел на неё и молча кивнул головой. И вместе с сестрой они пошли к Учителю.

91. Витя, увидев Виссариона, твёрдыми шагами приблизился к Нему и протянул Учителю ладонь со сверкающим крестиком.

92. И благословил Сын Человеческий малыша, и освятил крест его.

93. Витя взял книжечку с изображением Учителя и прижал её к сердцу.

“Спасибо”, — прозвенел его голос.

94. “Этот малыш спасёт свой город”, — сказал Виссарион.

Глава 2

    Новые дни, новый город. Град Набережные Челны принял идущих на несколько дней.

2. Остановились пут­ники в семье Андрея, принявшего Весть Благую в сердце своё и организовавшего своими силами проповеди Учителя в городе.

3. Ученики помогли Андрею: быстро написали афиши и, разделившись парами, расклеили их по городу.

4. И были проповеди в соседних городах Елабуга и Нижнекамск, и были две проповеди во граде Набережные Челны.

5. И приходили молодые люди в дом к Андрею, и общались с Учителем.

6. И многие глаза в дни эти узрели Свет Истины...

7. Уфа приняла Сына Человеческого семьёй Галины и Ольги, семьёй православной, искренне стремящейся исполнить Завет Божий.

8. Галина, мать Ольги, хорошо знала официальное православие изнутри, ибо многие годы проработала в епархии.

9. Во дни прихода Сына Человеческого в Уфу Галина была в отъезде.

10. Встретила путников Ольга. Встретила настороженно, но желая этой встречи.

11. Квартира, давшая кров Сыну Человеческому, напоминала храм своим убранством и прекрасными иконами, излучавшими свет сердца творивших их и память времени, создавшего их.

12. И узнавала Ольга во дни эти Учителя и учеников Его. И открывалось сердце её навстречу Истине.

13. Были в Уфе две проповеди. Первая проповедь — в большом, просторном зале училища искусств. В зале не было звукоусиливающей аппаратуры. И звучало Слово Учителя громко, строго, убедительно.

14. И слушали Его и беспокойные представители “Белого Братства”, и православные священнослужители, пришедшие на проповедь в одеждах мирских и мудро не вступавшие в споры.

15. И показалось ученикам, что перенеслись они во времена далёкие, когда являл Иисус Истину на земле израильской голосом громким и строгим.

16. Вторая проповедь была в кинотеатре. “Белое Братство” оба дня устраивало заслоны перед приходящими на проповеди. И пытались молодые люди в белых одеяниях предостережениями, угрозами и проклятиями остановить возжелавших услышать Истину.

17. И не вошли в зал сомневающиеся и боящиеся, и не услышали Слово Истины. Но жаждущие живительной Влаги испили Её.

18. В минуты общения с Учителем поведала Ольга о жизни православия во граде своём, ибо знала житие и труд матери своей, и знала многих священнослужителей, и видела всю глубину падения их, погрязших в грехах мерзких и забывших о заповедях Божиих.

19. И ныне, когда мать и дочь ушли из епархии, зная внутреннюю суть происходящего в ней, священники убоялись, что дела их станут зримы в мире человеческом, и попытались предупредить возможные, по их мнению, шаги Галины и Ольги угрозами и действиями, далёкими от канонов церкви православной.

20. И сказал Учитель, что пришло время обещанное, когда первые станут последними.

21. И призвал Ольгу молиться за падающих братьев своих и сохранять к ним любовь в сердце своём.

22. “Сейчас, с Вами, мне хорошо. Я чувствую себя уверенней. Вы помогаете мне жить. Но скоро Вы уедете. А я останусь”, — сказала Ольга.

23. “Если ты веруешь, сила с тобой будет безмерная, и где бы Я ни находился, всегда буду рядом с тобой”, — отвечал Учи­тель.

24. И провожала Ольга Виссариона и идущих за Ним со слезами на глазах и улыбкой грустной...

25. А когда мама вернулась и вошла в дом свой, то спросила удивлённо у дочери: “Что случилось с домом нашим? Кто жил у нас? Иконы чудесно изменились! Лики задышали новой жизнью”.

26. И увидела Галина изменившуюся дочь, и увидела телевизионное интервью Виссариона. И сказала Ольге: “Это Он! В нашем доме останавливался Спа­­­ситель”.

27. Во дни пребывания в Уфе один из учеников стал чувствовать в себе увеличивающуюся тяжесть и раздражение, которое возрастало в нём уже несколько недель и сдерживать которое было всё труднее и труднее.

28. И убоялся ученик неожиданных проявлений своих, подошёл к Учителю с просьбой о помощи, ибо сам себе помочь уже не мог.

29. Уединились Учитель и ученик, и простёр Сын Человеческий руки над учеником, и Силою великой, Силою светлой изгнал двух одержателей из него, которые вошли в ученика, когда изгонял он бесов из человеков,

30. Ибо не имел ещё ученик достаточных сил духовных и свершал ещё ошибки многие.

31. Земля Чувашии встретила Учителя двумя мартовскими сол­нечными днями. И были две проповеди в Чебоксарах, и были удивительные вечера, проведённые в гостеприимном доме за круглым столом с возжаждавшими Спасения.

Глава 3

    Двадцать первого марта 1993 года пред путниками предстал город Жуковский — один из крупнейших ­в мире центров авиакосмической промыш­ленности.

2. После проповеди в заполненном  желающими услышать Слово зале городского дворца культуры была встреча с группой “Духовное возрождение России” и её руководителем Александром, призванным на Землю, как он поясняет, высшей божественной Иерархией с миссией спасения.

3. Программа спасения — уничтожение всех негативных явлений, войны на астральном плане, распыление душ, чистка Земли.

4. Небольшой зал был заполнен. Александр представил свою группу.

Представление необычно слуху, ибо среди представляемых — и советник планеты, находящейся под его попечительством; и советники континентов; и богоматери — покровительницы родов русских и не только русских, христианских и нехристианских, которые, воплощаясь сами, дают возможность воплотиться остальным. Здесь и воины, представляющие высшую божественную Иерархию и призванные очистить Землю от грязи.

5. “Теперь я представлю нашего гостя, — сказал Александр, — с которым вы хорошо знакомы не только по сегодняшней проповеди, но и по видео- и аудиокассетам.

Виссарион являет Слово Божие. И Имя Его — Его предназначение... Ему предстоит сделать многое на этой планете, и мы все должны Ему помочь, выполняя свою работу, двигаясь по пути, предначертанному высшей божественной Иерархией”.

Так доброжелательно начиналась эта встреча.

6. Миссия Александра, с его слов, заключается в соблюдении чистоты Космоса, ибо Всевышний, являясь и судьёй, и исполнителем, иногда выбирает для исполнения Слова судного кого-то из живущих на планете. Один из таковых избранных — спаситель Александр.

    7. Таковые личности, по мнению Александра, вправе уничтожать не только цивилизации, но и вообще форму жизни, несущую вред другим. И это, как говорит Александр, не является преступлением по отношению к человечеству. Ведь всё создаётся руками человеческими, а человеческие руки, являясь сотворцом Всевышнего, не всегда творят благо. Вот это зло Всевышний и уничтожает.

8. Что же есть распыление души?

“Это значит, — говорил Александр, — что тот участок развития человеческой сути, который подвергся гниению, отсекается, распыляется на составляющие.

9. Духовная ткань не имеет личности, это спираль. Но потом, в течение жизней, она делает себя личностью. И в определённый момент, когда эта суть начинает творить зло, она уничтожается, а её прошлое остаётся.

10. На этот саженец можно сделать прививку, посадить новую душу, новый дух.

И он, воспользовавшись опытом, корнями старого существа, начнёт новую жизнь”.

11. Встреча с группой была недолгой. Насытившись удивительной проповедью, они хотели ближе познакомиться и увидеть Виссариона.

12. В конце встречи встала женщина и задала вопрос, висевший в воздухе, но задать который не решался ни один из последователей Александра: “Виссарион, скажите, наши путешествия в астрале, войны на астральном плане, распыление душ, наши постоянные убийства — разве это не грех?”

13. И был услышан всеми ответ: “Вы не смеете сломать даже ветку дерева”.

14. Женщина поблагодарила кивком головы, тихо прошептала: “Спасибо”. Глаза её наполнились слезами.

15. И сказал Учитель: “Сейчас вы не представляете, какой длинный и трудный путь вас ожи­­дает.

16. Очень многое Я сегодня сказал. А дальше... Какие всходы даст зерно, вы увидите.

17. Вскоре, в ближайшее время, начнут проявляться плоды. И, взирая на них, сумейте сделать достойные выводы. Плоды будут неожиданные для вас. Ну что же! Время пришло! Главное — не поторопитесь. Пока те мысли, которые возникают у вас, — неверны.

Вы ещё не готовы услышать. Но это — пока!

18. Сделайте твёрдый шаг! На­учитесь ходить по Земле. Научитесь делать каждый шаг, отдавая тепло сердца окружающему миру. А потом, если научитесь, сделаете большее!

    19. И молитва! Помните о ней! Я всегда буду рядом с вами, что бы ни происходило, и смогу помочь.

20. Мало сказать: “Я верую”, нужно суметь ещё и пройти. Поэтому было сказано: много званых, но мало избранных.

21. Пройти же должен тот, кто способен идти!

А способность эту вы проявите сами!

22. Даётся вам по силам вашим. Только слепой может потребовать от вас большего.

23. Каждый должен послушать своё сердце и сделать!”

24. За ужином в гостеприимной семье, принявшей Учителя с учениками, в тесном кругу, когда Александр остался без своей группы, состоялся долгий разговор.

25. Александр говорил громко и уверенно и уже без реверансов в сторону Виссариона.

26. “Всё, что завтра грянет, чьими будет сделано руками? Каким путём?” — спросил он у Виссариона.

27. “Ничьими”.

28. “Как ничьими? Ведь всё материально. Плоть материальна. Дух материален”.

29. “За несколько лет покинет плоть всякий, кто будет делать неверное. Забрать жизненную силу человека не составляет никакого труда”, — тихо ответил Виссарион.

30. “Кто же это разрешит?”

31. “Всё свершается по Воле Отца. Это особый закон. Судный закон. Спрашивать здесь никто никого не будет!

32. Земля, защищаясь, даёт болезнь. Это проказа. Её никто не исцелит. Она будет поражать того, кто духовно слаб. Здесь обмануть нельзя: слабая духовная ткань — и человек будет поражён. Так начнётся отсев тех, кто, услышав Слово, пойдёт против...

33. Я — Слово! Это Моя жизнь, Моя память. Это было, есть, будет всегда!

34. И никто в Мироздании Вселенной не смеет вмешиваться в Мои Творения!”

35. “Кроме Того, Кто послал”, — сказал Александр.

36. “А послал Отец, с Которым не имеет связи ни один мир Вселенной”.

37. “А кто послал Отца?”

38. “Никто!”

39. “Не может этого быть!”

40. “Вот это как раз предстоит познать всем. Ни один мир Вселенной не знает о Его существовании.

41. Вернее, очень многие миры, наблюдая за жизнью человеческой, поняли, что существует Тот, Кто ведёт человечество.

42. Но связи с Отцом эти миры не имеют, ибо не имеют в себе духовной ткани.

43. И радостно, что они начинают прозревать в этом понятии. Прекрасный пример: коалиционный отряд наблюдателей, который находится у Земли, тоже старается помочь человечеству. Но теперь они советуются, преж­де чем что-то сделать.

44. И признались, что, оказывая помощь человечеству, дол­гое время не знали Путь рас­­­цве­та и ­невольно делали много оши­­­бок.

45. Этот Путь уникальный. И вот теперь они внимательно изучают, пытаются помочь.

46. Знаний очень много, знаний разных... Истина же снова приходит и возвещает Слово, которое предстоит познать всем. Познать То, что не знал никто”.

47. “Хорошо. Здесь я с Тобой согласен. Но за словом обычно следует дело. Кто же будет вершить дело?”

48. “Я пришёл сделать — и сделаю”, — ответил Учитель.

49. “Тогда вопрос: каким пу­тём? Вселенской любовью?”

50. “Мне дана власть над душами людей!”

51. “Ты можешь изъять душу?”

52. “Могу!”

53. “Можешь вставить другую?”

54. “Нет! Это в Воле Отца!”

55. “Но ведь повод есть!”

56. “Всё делается только по Воле Отца.

57. Здесь особые законы. Нужна подходящая плоть, которая способна воплотить качества духовные. Это сложный закон”.

58. “А изъять душу?”

59. “Пришло время отделить плевелы от пшеницы. И плевелы сжечь. Это будет на Земле”.

60. “Значит, насилие?”

61. “Власть дана Мне Отцом, как и было предначертано. Во благо будущего развития.

62. Душа, покидая плоть, не исчезает. Она идет по определённому закону.

63. Если человек упорно идёт против Свершения, то лучше бы ему завершить жизнь.

64. А обретя новую плоть в будущем, он примет правильный путь, где с детства не будет знать, что такое сломать.

65. Но если человеку дать возможность жить дальше, падать ещё сильнее, то придётся претерпеть вторую смерть. А это уже — небытие!

66. Поэтому сначала Я дам Слово. Все разделятся.

67. Уже за этот год Слово, как молния, как и было предначертано, облетит Землю.

68. Ну а дальше... Меч будет поражать народы. Меч, который исходит из уст Его”.

69. “И кто же первый подвергнется карающей деснице?” — спросил Александр.

70. “Я просто возложу закон. И каждый, кто прострёт свои руки против, будет срублен. Такое древо будет срублено!”

71. “Наверное, есть уже такие?”

72. “Есть. Но на них ещё не возлагается. Их вероятная гибель была видна. И, не приняв Слово, они решают свою судьбу”.

73. “Сейчас Ты можешь сделать неправильный шаг. Ты дошёл до такого момента”, — сказал Александр.

74. “Я не умею делать неправильные шаги”, — молвил Учитель.

75. “Ты сможешь. Тебе помогут. Никакая власть, никакой уровень духовного развития не гарантирует свершение правильных шагов.

76. И Отец Небесный не всегда бывает прав. Им управляют те, кто над Ним стоит. Конца этому не видно, ибо Космос беспределен”.

77. “Я пришёл от другого Отца. Мой Отец никому не подвластен.

78. Он никогда не делает ошибок”.

79. “Не бывает такого, чтобы кто-то был не подвластен. Понимаешь? Нет у нас Абсолюта!”

80. “Я пришёл рассказать об Отце, Который неподвластен”, — ответил Сын Человеческий.

81. “Во Вселенной нет или не было до сих пор Того, Кто бы никому не подчинялся. Ведь Бог — это не Абсолют, это Иерархия”.

82. “Духовной ткани нет нигде во Вселенной! Только здесь, на Земле”, — сказал Учитель.

83. “Это неправда. Всё состоит из духовной ткани, весь Космос”, — возразил Александр.

84. “Не из духовной ткани, а из Духа Жизни. Там нет Благодатного начала”.

85. “Есть Благодатное, но за пределами Твоего знания”.

86. “Я не увидел этого нигде. Миллионы миров, которые окружают нас, не имеют совершенно никакого понятия о любви”.

87. “Виссарион, Ты пока что ещё не видел. Не спеши. Мы не противостоим Тебе. Мы хотим Тебе помочь и помочь Твоей физической плоти”.

88. “Помощь — понятие нейтральное. Можно помогать упасть, можно помогать подняться!”

89. “Нет. Ты будешь сам либо падать, либо подниматься. Мы Тебе просто толчок дадим.

90. Открой глаза. Посмотри вправо, влево, вверх, вниз. Пока Ты смотришь только вниз”.

91. “Я вижу горе!”

92. “Там ничего другого увидеть сейчас нельзя. Но посмотри по сторонам, и Ты увидишь другую картину. Посмотри наверх...”

93. “Взгляд у Меня другой. То, что вы видите, поднимая голову вверх, мне приходится видеть поверх ваших голов”.

94. “Ты можешь представить себе, хотя бы на секунду, что есть те, кто смотрит с более высокой точки? Понимаешь, Ты на этом запнулся”.

95. “Я делаю то, что призван сделать”, — сказал Учитель.

96. “Несомненно. И мы Тебе в этом помогаем и будем помогать. Но Ты должен идти дальше. Ты не должен останавливаться. А Ты останавливаешься. Надо идти, идти по пути познания.

97. Ты меня прости, я очень резок. Но я вынужден это сделать. У нас слишком мало времени для общения”.

98. “Познания... Я вижу их несчастье. Я вижу их тупик. Как Я могу познавать то, что вижу как тупик?!”

99. “Ты понимаешь, тупик существует только для ограниченного ума. Поднимись на следующую ступень, и ты увидишь, что тупика для сознания не существует вообще.

Следующий горизонт откры­вает новые пути для познания. Дойдёшь до следующего тупика, а за ним — опять бездна знаний.

100. Перед Землёй сейчас открывается высочайший путь!

101. Мы долго искали, кого сюда поставить. Я говорю “мы”, потому что я был в числе тех, кто искал.

102. Я не личность, повисшая в вакууме. Вокруг меня есть сто­ящие и слева и справа, и вверху и внизу.

103. Я хочу, чтобы Ты осознал это здесь, потому что там у нас с Тобой никаких проблем не бывает.

104. Именно по Твоей просьбе я Тебя сюда пригласил и сейчас разговариваю. Именно по просьбе Твоего высшего Я”.

105. И сказал Сын Человеческий: “Земляне — дети Бога. ­Я пришёл от Отца спасти детей.

106. В данном случае Я слышу речь не человека, Я слышу речь внеземного разума. В ней нет тепла, в ней нет сердца, в ней нет души.

107. А если так, может ли тот, кто не обладает душой, сказать о законах развития души? Нет. Это бессмысленно!

108. Подобных свершений много на Земле. На Урале сейчас творит Таана.

109. Однажды, после клинической смерти, была изменена её суть. Теперь она несёт информацию внеземного мира.

110. Способность её плоти — работать даже на крыше ядерного реактора.

111. Таана знает о Свершении, приняла Его и старается понять.

112. Но, тем не менее, через определённые проявления и она несёт нарушения, открывая детям способности общения с внеземными цивилизациями.

113. У детей взращивается самость от чувства представительства внеземного разума, от ощущения своего более высокого развития по отношению к близким. На этой основе нарушается развитие их духовной ткани, что приводит к горю.

114. Это происходит не потому, что Таана жаждет разрушения, а потому, что внеземной мир, не ведая истинного Пути духовного развития, с благими побуждениями оказать помощь, свершает порой большие ошибки.

115. У Тааны уникальные возможности, уникальная информация. Но информация и познания о человеке иные, чем Я слышу сегодня. Сейчас много подобного на Земле.

116. В данном случае мы являемся носителями определённых Истин, но они разные.

117. Двух Истин быть не может. Какая-то из них ложная. Доказывать их друг другу просто бессмысленно.

Всё покажет время.

118. И по плодам. Потому что бессмысленно называть первый попавшийся кустарник Истиной. Ведь он может вырасти и дать ядовитые ягоды.

119. Если это виноградная лоза, она скоро выбьется, и прекрасный плод её будет вкушать великое множество ищущих”.

120. “Ну что ж... Время, действительно, рассудит, — сказал Александр. — И чтобы скрасить наш контакт, я хотел бы сказать такую вещь: человеческий разум — несовершенный инструмент, человеческий дух стоит в начале развития.

121. И когда Ты сказал, что не видишь во мне человеческой ткани, то это действительно так.

Потому что этот этап своей жизни я оставил там, далеко...

122. Этот этап и у Тебя прой­дёт, когда настанет время. Тогда в Тебе останется мало человеческого”.

123. “И Я стану холодным и бездушным?” — тихо спросил Виссарион.

124. Пламя разговора стало затихать. Огонь уже не разбрасывал искры.

125. Виссарион ел вишню, а Александр ещё некоторое время рассказывал о структуре Вселенной. Но главное было сказано.

Глава 4

    В новых днях были проповеди в Иваново. Многие в городе сем смогли услышать Учителя, ибо последователи и ученики из Москвы оповестили Иваново о предстоящих встречах заранее.

2. И были во днях сих вопросы многие к Учителю. И спросил молодой мужчина Виссариона: “А если придут убивать меня, что же, по-Вашему, я должен встречать убийц хлебом—солью?”

3. “Если тебе суждено погибнуть, ты погибнешь.

4. Но важно, с каким сердцем уйдёшь ты из жизни: смиренно ли, пребывая в духе Веры, или же, забыв об Отце, возьмёшь палку в руки, защищая плоть свою.

5. А если тебе суждено жить, то, какими бы внешне страшными ни были угрозы жизни твоей, — ты останешься жить.

6. Посему верующему нечего бояться. Он верит, и слава ему, ежели — безмерно и искренне...

7. Помни! Если кто-то замахнулся — это ещё не значит, что он опустит руку”, — ответил Учитель.

8. И спросил один из идущих за Христом: “Учитель, я уже год слышу Слово Твоё. Стремлюсь исполнить сказанное Тобой. Но мне кажется, во мне ничего не изменилось за этот год”.

9. “Душа не чувствует ступеней восхождения.

10. Лишь иногда ты можешь разумом определить, что раньше в такой же ситуации поступал иначе”.

11. В Москве 24 марта в универсальный спортивный зал пришли услышать Слово Божие около трёх тысяч человек.

12. И стоял Сын Человеческий внизу, на арене, а трибуны возвышались над Ним и внимали Слову Его.

13. И пришли одни, чтобы испить Влаги истинной, другие же — чтобы осудить Его, а значит, и себя.

14. И видны были друг другу на трибуне амфитеатра и те и другие.

15. Ибо, вставая и указуя же­стом гневным на Сына Человеческого, стоявшего внизу, указующий обвинял самого себя пред братьями своими, пред Вселенной, пред Отцом великим.

16. И возымело Слово, сказанное Учителем в зале сем, большой отклик и в сердцах пришедших, и во граде великом, ибо были на проповеди корреспонденты российских и зарубежных газет, священнослужители православные в одеждах мирских, представители различных религиозных конфессий.

17. В Калуге проповедь собрала в одном зале жителей городов разных: Воронежа, Москвы, Петербурга, Калуги.

18. И удивлены были жители града сего, пришедшие впервые к Учителю, что услышать Его приехали люди из городов дальних.

19. И был на проповеди священнослужитель Богородичного центра Михаил, первоначальное стремление которого было уличить Виссариона в неистинности слов Его.

20. Несколько раз он поднимался с места своего и обращал к Виссариону речи несдержанные, несущие в себе несогласие со словами Учителя.

21. Слова священника были печально обычны в сути своей.

22. И говорил Михаил, что Матушка Мария являет слово своё спасительное организатору и священнослужителю Богородичного центра отцу Иоанну.

23. И что лишь отец Иоанн и братья и сёстры его в понимании Истины обладают знанием о ве­сти спасительной. И как смеет Виссарион называть Себя Словом Божиим, когда Христос ещё не на Земле?

24. И поведал Учитель, что уже два года Матушки нет рядом с Иоанном, ибо ушла Она к Сыну Своему, который ныне на Земле, предупредив Иоанна, что не будет Её отныне рядом с ним.

25. Так кто же теперь общается с Иоанном? И в чьих руках находится сознание и уста его?

26. Трудно было Михаилу услы­шать слова эти, и сказал он Вадиму, сидящему в зале рядом с ним: “Всё, что нужно, я уже услышал... Мне пора на службу”.

27. Вадим догнал его на выходе из дворца и сказал: “Брат! Не спеши уходить. Не спеши решать судьбу свою. Наберись терпения, дослушай Учителя до конца. Отбрось предубеждение и постарайся услышать Суть сказанного!”

28. И к радости великой, вернулся Михаил в зал и перестал много говорить, но стал слушать. И не нашёл в словах Виссариона неистинного.

29. И удивился увиденному свечению вокруг Сына Человеческого.

    30. И услышал слова сидящей недалеко от него верующей православной, настороженно относящейся к Виссариону, которая сказала, что видит рядом с Гово­рящим пожилую женщину в длинном одеянии с покрытой головой и двух старцев.

31. И стал Михаил задавать вопросы с искренним желанием разобраться в услышанном и увиденном.

32. “Мудрость слов Твоих не вызывает сомнения. Но Богородичный центр, отец Иоанн привели меня к Богу. Как же мне быть теперь?” — спросил он.

33. “Выбор за тобой! Шаг за тобой! Стоит ли ступать одной ногой на другой плот, если не решаешься убрать вторую ногу с прежнего? Плоты разойдутся. Но что найдёт плоть твоя?!” — ответил Учитель.

34. А когда закончилась проповедь, Михаил встал на колени пред Сыном Человеческим и сказал: “Прости меня! Благослови на несение вести о Тебе!”

Глава 5

    Начался апрель. Наиль, приехавший из Казани на землю обетованную в места таёжные, дабы подготовить жилище для семьи своей, попросил Учителя написать несколько строк во укрепление сил жены своей и сына, ибо возвращался за ними в Казань.

2. И коснулась рука Учителя листа словами: “Дорогие чада Божии, Танюша и Рамиль! Краткий миг прямых взглядов... Вервь возымела узел.

3. Ну а далее — бушующие волны да не порушат связь, уготованную великим Родителем.

4. Да будет земля души вашей глубока и благодатна, и корень Семени солнечного укрепится достойно! Страшен ли тогда зной?!

5. Не запирайте врат сердца своего. И да будут светоносные путники выходить чрез них бесконечно.

6. Впереди — трудный путь. Пусть не поколеблются стопы ваши!”

7. А в конце месяца вновь дорога предстала пред стопами путников. И была поездка долгая по городам российским.

8. Двадцать второго и двадцать третьего апреля вновь Воронеж встречал Сына Человеческого заполненными тысячными залами, радостными глазами и ставшим родным воронежским телевидением.

9. Воронежцы помогли организовать проповеди в Липецке. И ступили чада земли воронежской вослед Сыну Человеческому по городам российским.

10. И были это — Денис, Пётр, Геннадий, Сергей, Игорь, две Татьяны и Татьяна Киевская.

11. В Липецке своды театра драматического приняли Слово истинное. И многие возжаждавшие, старанием Ларисы и Аллы, организовавших эти встречи, смогли услышать весть о Свершении и прийти в зал театра испить Влаги живительной.

12. И была большая часть пришедших людьми, использующими внешние энергии для оказания помощи братьям и сёстрам своим, путём вмешательства во плоть и сознание их, и не отдающими себе отчёта в сути умения своего.

13. И именовались эти, чаще всего искусственные, способности экстрасенсорными.

14. А прослушав проповедь и сердцами узрев истинность сказанного, многие встали пред серьёзным выбором: стать человеком или быть носителем исключительных качеств целительства и ясновидения, выделяющих гордыню собственную средь подобных себе.

15. И была дальше дорога в Белгород, Курск, Орёл, и были в городах сих проповеди, которые собирали призванных сотворять предначертанное на Пути праведном.

16. А помог Учителю в дороге сей, дабы вовремя оказаться во граде новом, своей машиною Геннадий, который начал пребывание с Виссарионом и двумя учениками Его — Владимиром Якутянином и Вадимом — в Воронеже, а закончил в Орле.

17. Второго и третьего мая — проповеди в Туле. Остановился Виссарион в семье толстовцев, открытых душою, добрых людей, именами Виталий и Мария.

18. Виталий был заместителем директора музея-усадьбы Ясная Поляна. И пригласил он друзей своих на проповеди Виссариона.

19. И оказались толстовцы созвучны сердцами своими Истине, звучавшей из уст Сына Человеческого.

20. И остановили они раздражённую, беспокойную, насы­щенную холодным категоричным говорением о Писании и цитированием его, речь пастора евангелистов, пришедшего на проповедь вместе с паствой своей не слушать, но говорить и предостерегать.

21. “Остановите речь свою, в которой вы говорите о Боге, но в которой нет Его, а есть лишь гневное пустословие.

22. Ведь Виссарион говорит нам Истину о любви и призывает исполнить её. Где же здесь ложь? Не есть ли в словах ваших слепость ваша?” — спросили толстовцы.

23. И сказал Учитель пастору христиан-евангелистов: “Писание прекрасно знает и сатана, лучше любого верующего. Только он его не исполняет.

24. Бессмысленно рассуждать о Писании, не исполняя сути его, уподобляясь лукавому”.

25. А в конце проповеди к ученикам Истины подошёл один из верующих христиан-евангелистов и сказал: “Была бы воля моя и сила, гнал бы вас кнутом вместе с Учителем вашим из города”.

26. И удивились ученики сказанному из уст христианина, и спросили его: “Что же говоришь ты, стремящийся исполнить заповеди Христовы?! Где же любовь твоя?”

27. “Любовь моя к братьям во Христе. Но не к вам, идущим за лжепророком!” — ответил гневно евангелист.

28. А вечером в уютном просторном доме Виталия и Марии был тёплый разговор Учителя с последователями Истины из разных городов, собравшихся под кровом дома сего.

29. И изливал Учитель мудрость Отца чадам Божиим, возжелавшим нести весть о Свершении.

30. “Сказать Весть — это значит позвать послушать вместе с собой. И твоё несоответствие с заповедями в этом случае не есть лицемерие.

31. И если, вкусив сладкий плод, ты зовёшь вкусить других, — ты призываешь к вкушению плода, а не к рассказу о своих вкусовых ощущениях.

32. Говори об Истине тогда, когда будешь хоть немного Ей соответствовать.

33. Иначе любой нечестивый может Истину сделать ложью”, — говорил Виссарион.

34. “Учитель, когда же Земля-Матушка вздохнёт свободно и улыбнётся нам?” — спросили Виссариона.

35. “Земля будет улыбаться, когда начнут улыбаться в сердце своём чада Её”, — ответил Сын Человеческий.

36. И говорил Учитель об умении оказать помощь братьям и сёстрам своим, и среди многого было сказано: “Не стремитесь опереться, а стремитесь стать опорою.

37. Прежде всего — дух, и лишь затем — плоть!”

38. “Если ты даёшь человеку, что ему необходимо, но делаешь это без желания принести ему радость, то лучше бы ты не касался сего”.

39. “Думайте о том, что вы можете отдать, а не о том, что можете взять”.

40. “Тот, кто тянет к тебе одну руку, а другой держится за прошлое, в прошлом и останется. Только протянувший обе руки увидит Свет!”

41. “Если, когда ты подтягиваешься на перекладине, кто-то подойдёт и будет из самых лучших побуждений подсаживать тебя, то ты от этого не взрастёшь в труде сем.

42. Ибо, когда помогающий отпустит тебя, ты рухнешь, не имея сил собственных.

43. Посему необходим личный труд, лишь тогда ты ­обре­­-­тёшь силы в преодолении труд­но­стей”.

44. “Умение оказать помощь — великое искусство, которому ещё предстоит учиться.

45. Ибо можно помогать па­дать, можно помогать подниматься”.

46. Во днях сих был Сын Человеческий в Ясной Поляне у могилы Толстого.

47. И обрадовалось сердце Его сдержанности и строгости последнего пристанища плоти писателя, нашедшей упокоение среди помнивших многое деревьев мудрого леса.

48. “Многое постиг сей человек, но и во многом заблуждался”, — сказал Учитель.

49. И стоял молча несколько минут у праха писателя, и улыбался весеннему пению птиц.

50. В Рязани впервые произошла встреча за круглым столом учеников Виссариона и православных священнослужителей.

51. И были на встрече Вадим и Владимир Якутянин, двое священнослужителей местной епархии и журналисты газет и радио.

52. Разговор был трудный, ибо общались меж собой сосуды наполненные.

53. И не могли священнослужители испить Влаги живительной вина нового, ибо вино прежнее пребывало в мехах их.

54. А ученики не воспринимали вкус старого, ибо аромат Истины был на устах их.

55. И лишь присутствующие на встрече с желанием разобраться в происходящем, а через них и многие другие, могли выбрать средь услышанного то, что соответствовало внутренней сути их.

56. И печально было, что говорящие о Свершении прошлом не могли услышать и принять говорящих о Свершении нынешнем.

57. Грустно было видеть ученикам Христовым в глазах православия раздражение и категоричность.

58. И говорили священники, что Виссарион прельщён и болен и что, раскаявшись однажды, Он приползёт в церковь православную.

59. Печальная истина звучала в словах их: когда в больном обществе является один здоровый Человек, то все начинают считать Его больным...

60. В первые майские дни предстали пред путниками Владимир и Тверь. И было по две проповеди в городах сих.

61. Во Владимире прикоснулся Виссарион к святыням православным, к камням древним, звучащим музыкой первых искренних веков христианства на Руси.

62. И была великая красота в строениях строгих, и была память о величии сердец, творивших сие.

63. И держался дух прошлого, несмотря на тьму времени нынешнего, верою создавших сие...

64. Из Твери в Москву возвращался Сын Человеческий вместе с идущими за Ним в электропоезде.

65. В вагон зашёл нетрезвый человек с гармонью в руках, спел всем песню и протянул руку с фуражкой, дабы получить деньги за пение своё.

66. “Ведь это — тоже пение, и в театре оперном — пение, и во храме Божием... Всё имеет место под небом”, — размышлял вслух Вадим.

67. И сказал Учитель: “Можно звучать, как колокол, а можно — как консервная банка в мусоропроводе, и то и другое — звук.

68. Чистота звука зависит от чистоты сердца”.

69. На одной из станций, когда Учитель смотрел сквозь грязное стекло поезда, Вадим сказал: “Интересно, грязное стекло скрывает целый мир за собой, где звучат голоса, куда-то спешат люди. Но мы видим перед собой лишь грязное стекло”.

70. “Грязное стекло мешает видеть чистоту мира.

71. Грязь мира не укроешь за чистым стеклом”, — ответил в задумчивости Учитель.

72. И прервала задумчивость Учителя вопросом своим Галина, следовавшая за Сыном Человеческим в поездках многих: “Виссарион, откуда возникает горе?”

73. “Горе возникает от неумения владеть своей душой, когда разум подчинён слабым сторонам души”, — ответил тихо Учитель.

74. “Наша душа, наше сердце часто бывают слепы”, — сказала Галина.

75. “Слепость сердца многих ныне — это та слепость, которую взял на себя сам человек своим свободным выбором”, — молвил Учитель.

76. “Как трудно достичь гармонии”, — вздохнула рядом женщина.

77. “Много раз говорил вам: выполняя Закон Отца, слушая глас сердца своего, вы входите в Гармонию со Вселенной, в Гармонию с Природой”, — сказал Учитель.

78. Двенадцатого и тринадцатого мая вновь звучало Слово в Москве в универсальном спортивном зале. И оба дня зал был заполнен.

79. И звучало Слово новое без традиционного Предвозвещения, Слово о духовном развитии, о великом пути полёта души человеческой и о сути двух Миров: Мира Творца Вселенной и Мира Отца Небесного (Кн.Обр. гл.32).

Глава 6

   В Минусинске Виссариона ждали соскучившиеся жена и дети.

2. И ждало Его письмо от Алексея, ста­­­рого товарища, пы­­­­­­­тавшегося вырваться из трясины суеты и безверия и стремящегося посвятить жизнь свою Свершению.

3. И ответил Учитель Алексею и многим чадам Божиим, застывшим в преддверии шага решительного:

“Мир вам, дети великого Отца!

4. Слышу скорбный звук рвущегося сердца.

5. Слышу вопль одинокий в пустыне великого множества.

6. Но тем больнее сердцу Мо­ему. И не тем ли более Отцу Высшему?

7. Птенец сам разбивает изнутри скорлупу внешнюю, а размах крыльев ждать себя не заставит.

8. Но что есть цена птенцу орла, птицы великой, если скорлупу разбивает посторонний?

9. Шаг сделанный определит и второй.

10. Разговор о горизонте, когда стопы пустили корни, — попу­сту сотрясать пространство.

11. Но корни рубят твёрдой рукой, и боль неизбежна.

12. И да рванутся навстречу Солнцу в порыве свободном те, кого кормят на заклание.

13. Ибо стоит ли говорить о спасении мира, приводя ко слезам меньших своих.

14. Неверный в малом — неверен и во многом!

15. Да будет твёрдою поступь твоя!

16. Нужно ли спрашивать о времени говорить, если само Слово на Земле.

17. Пламя разбрасывает много искр.

Где каждая искра несёт тепло и свет.

18. Не взирай на камни, пытающиеся покрыть источник тёплый.

19. Вера и время — великая сила!

20. Воду из источника — время выводить в полёт к Небу.

21. А камень — время рассыпать в прах.

22. Так займи же уверенней ожидающее в рядах Света! Решайся!

23. Но крайне важно тебе коснуться более полно Свершаемого. Посему с жаждою ожидаю коснуться руки твоей.

24. Пишу послание пред часом новой дороги по городам реки Волги.

25. И буду на месте прежнем в двадцатых числах.

Твёрдый шаг за тобой!”

26. И было послание сие написано первого июня.

27. А уже в следующем дне были в Нижнем Новгороде. Выехав днём на машине из Москвы, они через четыре часа прибыли в старинный волжский город.

28. За рулём машины — Дмитрий, сын Валентины из Медведково. И были также рядом с Учителем в поездке долгой по городам волжским Вадим и Владимир Якутянин.

29. В Нижнем Новгороде были два дня, и звучали две проповеди: в драматическом театре и в театре оперы и балета.

30. И настал после проповеди второго дня поздний вечер, почти ночь. За окном — полная, тревожная луна в ожидании затмения своего.

31. Уже собирались путники ложиться спать, завтра предстояла дальняя дорога в Ульяновск... Неожиданно резко зазвонил телефон.

32. Света, молодая женщина, давшая приют Сыну Человеческому в доме своём, нервно подняла трубку. Она ждала этого звонка.

33. “Это Олег, — обратилась она к гостям, прикрыв рукой телефонную трубку. — Виссарион, Вам нужно с ним поговорить. Это будет необычный разговор... Но сейчас уже поздно. Согласны ли Вы, если он придёт?”

34. “Что же, если хочет, пусть приходит, — ответил Виссарион. — Но этот разговор, во многом, для тебя. Он решил свою судьбу. Ты же должна будешь выбрать”.

35. Света сказала в трубку: “Олег, приходи, тебя ждут!”

36. Через пять минут пришёл Олег — молодой мужчина лет тридцати, чёрные волосы, чёрная борода, небольшие, близко расположенные к переносице глаза, большой прямой нос и необычные очки с серыми стёклами.

37. Увидев протянутую для рукопожатия руку Владимира, Олег отрицательно качнул головой и руки не подал. Он нервничал, встреча беспокоила его.

38. “Ну и луна сегодня, как крутит, — сказал Олег. — Если вы не возражаете, я останусь в очках. Так привычнее”. — И сел в дальнем углу стола, почти напротив Виссариона.

39. “Да... Вот мы и встретились, — продолжал Олег. — Весь вечер сегодня думал: идти или нет. В результате: сижу за одним столом с Вами... Не думал, что так будет. А ведь мы — враги...

40. Виссарион, если Вы не возражаете, я буду обращаться на “Ты”. Так будет правильней. Но если Вы против, я буду обращаться, как пожелаете”.

41. Виссарион кивнул головой.

42. Олег продолжал разговор, перебирая пальцами оставшиеся на столе крошки хлеба: “Бедная Россия... Свобода выбора... А время сжимается... Я немного скажу... Так, в пустоту, в воздух... А луна-то как сегодня давит, спрессовывая эмоции неразумных. Полная, холодная луна. Ведь зав­тра её затмение...

43. Виссарион, Тебя я вижу впервые. И такого, как Ты, вижу впервые. Сила за Тобой стоит... И за мной стоит, но другая. Хочу сказать: мне всё равно, что вы обо мне думаете. Все эти переживания уже в далёком прошлом”.

44. “Но это же неправда! Зачем тогда приходить, говорить о себе?” — вмешался в разговор Вадим.

45. “Чтобы ближе познакомиться с противником. Мне и с вами было бы интересно поговорить, — обратился он к ученикам. — Но мало времени...

46. А Виссарион — Тот, за Кем вы идёте. Он — другой. Он — из другой жизни. Вас ещё можно вернуть назад. Встряхнитесь! Лучше бы побольше были с женщинами, веселились, вели естественную, здоровую жизнь.

47. Так вот... Россия, Россия... Свобода выбора — великая данность. Я не буду говорить сегодня много тяжёлых, сложных слов. Не тот случай! Я постараюсь быть проще и естественнее...

48. А выбирать-то придётся всем. Но особенно не разгонишься: или туда, или сюда.

49. А сердце? Где оно? В грязи и пороках?! Можно ли опереться на утонувшее в грязи? Нет! Подскажет только разум. Холодный и точный.

50. Конец Света можно было отменить... Но сейчас уже поздно. Война началась. “Откровение” заработало, и мы ещё не раз встретимся. Ведь так?”

51. “Так! Битва началась... И ты же знаешь, какой будет исход”, — ответил Виссарион.

52. Олег улыбнулся. Снял очки и отложил их в сторону: “А судьба России? Она поднимется? Как Ты думаешь?”

53. “Обязательно!” — ответил Учитель.

54. “Ты, как ни странно, для России — благо, — продолжал Олег. — Пока суть да дело, неразбериха, за Тобой пойдут. Но пойдут немногие.

55. Тот, кто приходит и говорит, что два плюс два — это четыре, а не пять, как многие до этого думали, и убедительно показывает это — становится ведущим... Но вести можно в разные стороны...”

56. В разговор двоих вмешалась Света, хозяйка дома: “Виссарион, а что Вы скажете о “Белом Братстве”, о Марии Деви? Почему Вы к ним плохо относитесь?”

57. “Я ко всем хорошо отношусь. Это — несчастные братья ваши”.

58. Олег усмехнулся: “Света, помолчи. Потерпи... “Белое Братство” — детская забава для дураков, которые своей болезнью ещё больше оттеняют и выделяют Виссариона, играя Ему на руку...

59. Да и тот лик в Москве, который карабкается в верховный совет, — это так... мелочь, рябь на поверхности”.

60. “А Богородичный центр?” — спросила Света.

61. “Такой же контакт с внеземным миром”, — ответил Виссарион.

62. “Здесь я не согласен. Это — другое. Это не то же самое”, — сказал Олег. Хоть я и отлучён Иоанном от Богородичной церкви, но дух мой там. Теперь я стал сдержаннее и терпеливее... Стал другим”.

63. “Как и подобает воину”, — заметил Виссарион.

64. “Спасибо, — чуть заметно улыбнулся Олег. — Вот так мило могут беседовать враги”.

65. “Почему враги? Против кого ты собрался воевать?” — спросил Вадим.

66. “Против Того, Кого вы называете Господом, Того, Кого вы называете Отцом. Ведь тот, кого я называю отцом, для вас — другое... Поэтому бой нас и рассудит”.

67. И обратившись к Виссариону: “Вот я и поговорил. Так, ни о чём... Теперь Ты скажи!”

68. “Я пришёл говорить к тем, кто Меня ждал, ибо принёс им Воду живую, и они будут пить Её. И не будут жаждать вовек”.

69. В разговоре снова оказалась Света: “Виссарион, зачем Вы разделяете Люцифера и сатану? Я не верю в контакты с внеземными цивилизациями, в их существование”.

70. “Это твоё дело. Внеземной мир от этого никуда не денется. Это — как шкаф, который стоит за твоей спиной! Веришь или нет — шкаф всё равно стоит”.

71. “Но шкаф — это тоже иллюзия”, — сказала Света.

72. “Называй, как хочешь. Но эта “иллюзия” может упасть и раздавить тебя”.

73. Олег широко улыбнулся: “Света, Он прав. Только зачем ты лезешь в эти разговоры? Люцифер — это высокоразумные внеземные духи, а сатана — суть земная. Ты бы лучше воспитывала своих оголтелых детей!”

74. Света вздрогнула: “Вы — заодно! Мне страшно... Вы говорите часто одни и те же слова”.

75. И сказал Виссарион: “В отношении разума и тьма, и Свет имеют мало различий. И об Истине Бытия могут сказать одними и теми же словами. И ежели перед тобой стол — и тьма, и Свет скажут, что это стол.

76. Разница в другом: Свет имеет сердце, а тьма не имеет его. И каждый позовёт к себе по-своему: Один — от сердца, другая — от неимения его.

77. Так что, выбирай. Сегодня решается твоя судьба. И весь разговор — для тебя”.

78. “Я не хочу выбирать. Я хочу жить сама. Постигать жизнь разумом своим”.

79. “Так не бывает. Либо ты берёшься за Руку Отца, либо тебя ведёт другое начало.

80. Надо начинать жить, исполняя Закон, а не заниматься пу­стыми разговорами.

81. Пьющий чистую Влагу, сам становится водою чистой!”

82. “Он опять прав. Надо выбирать. А ты — нигде. И в голове твоей — пустая ограниченная болтовня”, — сказал Олег.

83. И, обратившись к ученикам, добавил: “А они хоть и идут к смерти своей, но всё же идут, а это — какая-никакая, но жизнь...

84. Впрочем, я тоже много говорю сегодня... И не хочу злоупотреблять вашим вниманием. Уже ночь... И разговор состоялся... Встретимся ли ещё?”

85. “Все дороги ведут к равнине у Старого города”, — негромко молвил Учитель.

86. “Ну вот, — улыбнулся Олег. — Он всё знает!”

Глава 7

    И настало утро, а вместе с утром пришла дорога ко граду Ульяновск, в котором провёл ­Учитель два дня.

 2. Во второй день, после утренней проповеди в Ульяновске, Сын Человеческий ступил в деревни волжские Ишеевка и Ундоры.

 3. И были проповеди в деревнях сих. В Ундорах Слово звучало для многих чад Божиих, собравшихся со всей России, дабы излечить плоть свою волжской природой от различных недугов.

 4. И получили собравшиеся Силу великую, и узнали секрет исцеления своего, суть коего — вера, исполнение заповедей Господних. Да уверуют узревшие и исцелятся исполнением Воли великой!

 5. И дала кров и пищу Сыну Человеческому вместе с идущими за Ним дружная семья с сердцами призванными, живущая в Ундорах. Старших звали Валерий и Валентина, детей их — Валерий и Людмила.

 6. А вскоре после отъезда Учителя семнадцатилетний сын семьи гостеприимной Валерий двинулся в Сибирь, на землю обетованную, дабы быть среди зачинателей жизни новой и проложить дорогу своим близким...

 7. Самара встретила Истину большим холодным зданием музея Ленина, напоминающим настроением и сутью своей мавзолей на площади Красной, хранящий во чреве своём тело вождя кровавого и безверного.

 8. Проповедь была в конференц-зале музея. За спиной Учителя — огромное, возвышающе­еся над Ним, мозаичное изображение антихриста, наполненное памятью о деяниях тьмы.

9. Во время проповеди тьма управляла устами многими, являющими речи безрассудные и несдержанные.

10. На проповеди были и странствующие монахи киевского “Белого Братства”, и сторонники Богородичного центра, и рассуждающие об истине евангелисты, и теософы, и эзотерики, и приверженцы коммунистического по­рядка.

11. И в Свете Истины явили многие истинные лики свои, в излиянии негодования потеряли ругающиеся цель несдержанности своей, и начался меж ними спор нервный. А пришедшие искать Истину получили удивительную возможность узреть суть каждого.

12. И было молвлено Учителем во Слове Своём: “Тьма идёт к Свету, чтобы померк Свет.

13. А Свет встречает тьму, чтобы осветить её”.

14. В конце проповеди к сцене вышли монахи киевского “Белого Братства”, речами своими и проклятиями сопровождавшие всю поездку Виссариона по городам волжским. И не увидели кричащие и призывающие к по­клонению кумиру своему, что изображение Марии Деви, нахо­дящееся в руках их, было перевёрнутым.

15. Но не слушал их зал, потерявший интерес к скандалу и уставший к концу проповеди от него, а внимал объявлению ученика о месте и времени проповеди завтрашней, переспрашивая и уточняя координаты.

16. Следующий день — заполненный зал клуба революции 1905 года. И закончились все споры во дне предыдущем. Ныне же зал трепетно внимал Слову, сплетясь в единую ветвь сердец принявших.

17. Новые дни — новый волжский город Саратов открыл сердце своё навстречу Сыну Человеческому. Чада призванные, живущие во граде сем, давно жаждали встречи с Учителем.

18. Ибо ещё осенью года прошедшего Сергей, собравший в Москве вместе с братьями и сёстрами круг единый принимающих Истину, был в Саратове и собрал сердца, ждущие Влаги живительной, в круг, подобный москов­скому.

19. Два дня проповедей были наполнены глазами радостными.

20. А в семье Юли, давшей кров путникам, были долгие встречи с истосковавшимися по Истине.

21. И звучали слова Сына Божиего об Истине, Вере, Любви. И рассыпал Сын Человеческий пред внимающими крупицы мудрости истинной, когда среди многого было сказано:

22. “Если слышишь Истину, значит, пришло время Её исполнить.

23. Зерно растёт и должно дать всходы, иначе оно разорвёт вас”.

24. “Истину не разносят, за Истиной приходят, лишь тогда Она постигается достойно”.

25. “Древо не разносит своих плодов, за ними нужно прийти”.

26. “Истина только та истинна, которая применима для всех”.

27. “Чудо фиксирует только разум, ибо это внешнее проявление.

28. Суть Истины духовной не материальна, и Её можно увидеть лишь сердцем”.

29. “Диавол воздействует только на разум, на сердце он не волен воздействовать.

И посему надо поверить сердцу”.

30. “Лицемер в вере падает быстрее, нежели неверующий”.

31. “Пытаясь нарушить ход должных событий, вы указываете на своё безверие”.

32. “Разве может грешник ­определять святость другого грешника?”

33. “Даже в благодатном ме­сте под чистым золотым дождём можно запачкаться”.

34. “Если есть сомнения, крылья не взрастут”.

35. “К холоду тянется только холод. К теплу тянется всё: и боль, и радость”.

36. “Будьте внимательны, не перечеркните новым днём своё прекрасное прошлое”.

37. “Хорошее возникает, ведёт и даёт радость. А откуда приходит это хорошее — разве это важно?”

38. И спросили Учителя: “Иисус исцелял слепых, увечных плотью. Но ведь таким образом Он вмешивался в кармический закон Вселенной, который неизменен, вечен. Как возможно такое?”

39. “Далеко не все в то далёкое время получали исцеление.

40. Слепой же был слеп не от греха, а оттого что через исцеление его должна была проявиться Слава Божия”.

41. “Виссарион! Мы привязаны к жизни своим пониманием, своими привычками. А то, что говорите Вы, далеко от нашей повседневной жизни. И если это — Истина, то она совсем не такова, как привычно нам. И мы в нерешительности. Как же жить, как идти дальше?”

42. “Привязанный вол целый день ходит по кругу, а когда его отвязывают, он остаётся на том же месте и не способен двинуться дальше.

43. Человек часто бывает привязан своими понятиями и движется по одному и тому же кругу.

44. Если его отвязать от прежних понятий, то он в нерешительности остановится на месте.

45. Только лишь достойно постигая Истину, отдавая этому все силы, у человека появляется возможность двигаться вперёд, не находясь на привязи своих ложных понятий”, — сказал Висса­рион.

46. Десятого июня ступил Сын Человеческий в Волгоград.

47. Во всех городах волжских Виссариону и идущим за Ним давали кров и пищу гостеприимные семьи.

48. И были среди них и верующие, и неверующие, и принимающие Истину, и присматривающиеся к Ней. Но всех объединяло доброе сердце и желание принести радость и помощь ближнему.

Гостеприимна земля россий­ская!

49. Волгоградское телевидение старанием молодых людей молодёжной редакции, занимающихся музыкальными передачами, сняло передачу о Свершении, в которой, кроме интервью с Учителем, были ответы Вадима и Владимира Якутянина, рассказывавших о жизни своей в музыке, о музыкальной работе.

50. И был рассказ Владимира и Вадима о творчестве, об ответственности творящего перед слушающими, о переменах в жизни собственной после встречи с Истиной. И было поведанное в помощь молодым чадам Божиим.

51. А снимавшие передачу молодой человек и девушка, дабы самим ближе познакомиться с Учителем, задали Ему вопросы, интересующие их. И спросили они: “Почему Ваше Слово написано не традиционным, не современным языком, а с использованием оборотов старорусского языка? Не понятнее ли было бы написать книгу обычным языком?”

52. “Современный язык подобен звуку закручиваемой гайки или шурупа, но не шелесту ветра”, — ответил Виссарион.

53. “Ваше отношение к философии?”

54. “Философия — мудрость того, кто способен ошибаться”.

55. “Спасибо! Неожиданный ответ, — сказал молодой человек. — Скажите, можно ли позволять себе слабости в исполнении заповедей? Ведь молодёжи очень трудно исполнять их”.

56. “Падение начинается с малого.

57. Сначала с горы падает маленький камушек, потом начинается большой камнепад”, — ответил Учитель.

58. “Как Вы относитесь к старости?” — спросили Его.

59. “Старение вашей плоти — это лишь изменение качеств испытаний во времени.

60. Душа же возраста не имеет”.

61. “Виссарион, есть любовь к окружающим, есть любовь к Богу; каково соотношение этих понятий?”

62. “Великий Отец проявляется во всём.

63. Посему любовь к окру­жающему миру и есть любовь к Отцу!”

64. “Виссарион, где граница между фанатизмом и искренней верой? Ведь “Белое Братство” говорит об истинности веры своей, и говорит искренне. Но их проявления — это религиозный фанатизм”, — продолжал свои во­просы молодой человек.

65. “Фанатизм — это безудержное, слепое отрицание всего иного, когда во имя веры переступаются заповеди самой веры”, — сказал Сын Человеческий.

66. “Многие религии говорят о слиянии с Богом, о возвращении к Тому, Кто создал всё. И это считается высшим проявлением духовного развития, истинным путём...”

67. “Путь Света — это не стремление вернуться к Отцу, а стремление вместе с Ним шагнуть в Вечность”, — молвил Учитель.

68. И сказал Сын Человеческий в конце разговора: “Как много дерев раскинули ныне ветви свои с плодами каменными над главами человеческими.

69. Блажен ныне тот, кто зряч сердцем своим”.

70. И вот — последний волжский город в поездке сей. Город в устье реки великой — Астрахань.

71. Много было слушающих, много глаз, светившихся огнём спасительным.

Да будут они услышавшими!

Глава 8

    И была дальше дорога через степи калмыцкие и Кубань к побережью моря Чёрного, во град Сочи.

2. И ждала путников в доме у берега моря Алла, вновь организовавшая встречи с Виссарионом в городе родном.

3. Занималась она подготовкой встреч вместе с Владимиром, который предоставил для звучания Слова прекрасный зал под небом открытым, наполненный запахом моря и южным солнцем.

4. Дважды была проповедь в зале этом. И выходили звёзды на синее бархатное небо, и внимали Слову истинному, призывая Вселенную услышать Сына Человеческого...

5. Вновь сочинский телеканал старанием Аллы сделал большую передачу о Сыне Человеческом.

6. И молвил Учитель в Слове Своём: “То, что Я приехал в этот город, — не случайно.

7. Сейчас вы решаете не только свою судьбу, судьбу своих близких и детей, но и судьбу своего города.

8. Вы прекрасно знаете, что сюда едут не за духовным развитием. Сюда едут отдыхать, проявить себя, развернуть свою душу.

9. А в душе оказывается один прах. И этот прах обильно рассыпается вокруг.

10. Поэтому начинается очень сильное эмоциональное загрязнение этого места.

11. И Земля здесь проявит себя очень сурово! Начинается вре­мя защиты Земли, время Суда Страшного”.

12. В конце проповеди второго дня вышли на сцену люди в костюмах блестящих, напоминающие одеянием своим пришельцев космических, как изображены они в фантастических книгах.

13. И было раздражение в глазах их. И сказал старший из них: “Я вчера задавал вопрос, но Вы ушли от ответа. И сегодня спрошу: “Вы пришли от Бога или от Господа?”

14. Задававший вопрос человек в полученных на контактах с миром внеземным знаниях возымел сведения о Боге и о Господе, как о разных началах, и о том, что одно из этих начал несёт Спасение, другое — тьму.

15. И возложил на себя возымевший знания эти миссию спасения человечества. И вопросом к Сыну Человеческому он хотел уличить Его в неискренности и подтвердить своё понимание Свершения.

16. “Я пришёл от Своего Отца. Отец Небесный — один”, — ответил Сын Божий.

17. “Вы пришли от Бога-Отца и принесли от Него информацию, как спасти человечество, как преобразовать хаос? Но сегодня Вы сказали, что мы, космические йоги, — диаволы! Вы должны отвечать за Свои слова!”

18. “Я не говорил этого”, — сказал Виссарион.

19. “Я сидел дома и получил такую информацию”, — сказал космический йог.

20. “Ни один из сидящих в зале этого не слышал”, — молвил Учитель и медленно покинул сцену.

21. А Вадим призвал зал проявить любовь к несдержанным братьям своим, но не ответный холод.

22. В тёплых солнечных днях пребывания в Сочи были встречи с жаждущими Истины в тенистом садике дома Аллы, за деревянным столом, заполненным черешней.

23. И спросила Алла Сына Человеческого: “Каждый человек хочет счастья, любви, знает, что надо любить других, а на деле не получается”.

24. “Потому что у него нет смирения и терпения.

25. Вы — сеятели. Истинная ваша радость — не когда амбары заполнятся зерном, а когда вы начинаете разбрасывать эти зёрна, и появляются первые росточки. Это — истинная радость, счастье человека.

26. Ваши амбары были пусты. И вам дана возможность заполниться.

27. Вы заполняетесь и радуетесь: как здорово, амбары наполняются, зёрна льются.

28. Но потом эта радость начинает угасать.

29. Дальше начинается истинное творение. Когда вы будете с любовью разбрасывать эти зёрна, когда появятся росточки, — тогда вы начнёте радоваться истинно.

30. Когда человек начнёт жить во имя другого, когда начнёт видеть, что посаженное зерно даёт вкусный плод.

31. А так человек ждёт для себя, он думает о себе. И, бросив зёрна в сторону, ему трудно дождаться, ухаживать за зерном. Он хочет мгновенно получить результат.

32. А ведь это — нетерпение, неумение быть смиренным, а главное — неверие Богу.

33. У тебя будет то, что тебе надо, и так, как лучше для тебя.

34. Смиренно делай то, что подскажет сердце.

35. А дальше — нужное тебе появится в то время, когда это действительно будет необходимо”, — сказал Виссарион.

36. “Люди сеют зло. Многие это делают намеренно и без меры, хотя слышали заповеди. И получают те удовольствия, которые они считают удовольствиями. Человек не хочет каяться, изменять свою жизнь”, — сказала девушка, сидящая рядом с Аллой.

37. И ответил Сын Человеческий: “Следующая его плоть будет таковой, что ему будет дана возможность подумать о себе, о своём развитии.

38. Ведь вы не раз возвращаетесь на Землю.

39. Покинув плоть, человек проклинает все свои ошибки и жаждет новой плоти.

40. Но нельзя оставить память, иначе не будет развития у молодого человека. И память закрывается.

41. К сожалению, многие начинают свершать те же самые ошибки. Это своя неизбежность. Нельзя нарушать выбор.

42. Все страдания, которые терпит человек, — это страдания не Богом данные, а избранные самим человеком.

43. Если человек упорно сеет зёрна холода, то его никак не заставить пойти в другую сторону.

Он должен сам это почувствовать.

44. Ибо, если заставить, он всё равно не сделает то, что необходимо”.

45. “Но как он это почувствует, если одного слова мало? Через страдания?”

46. “У него, конечно, будут страдания, если он делает ошибки. Это и есть понятие судьбы.

47. Из прошлого у вас не передаются удары в будущее. В этой жизни вы не будете испытывать удары за прошлую свою жизнь.

48. Но у вас сама плоть понесёт ущербные качества, которые будут результатом прошлых ошибок.

49. А удары начнут возвращаться именно в этой жизни.

Когда за сделанную ошибку, за твоё зерно холода тебе вернётся удар. Сделаешь ещё — ещё множество ударов вернётся.

50. Страдает человек исключительно за свои ошибки”.

51. “Виссарион, чем можно помочь родным, если слов и собственного примера недостаточно? Родные не принимают Истину”, — сказала Алла.

52. “А почему результат должен сразу проявиться? — спросил Учитель. — А может, он проявится в конце жизни человека?!

53. Будет так, как надо. Отдавайте бесконечно, смиренно тепло.

А когда надо, человек пробудится!

54. Но у вас сразу возникает мысль: да сколько же можно, сколько же можно давать ему, а он ничего не принимает, не изменяет в себе!

Вот это и есть проявление диавола, очень тонкое и мудрое.

55. А может быть, в конце этой жизни, на смертном одре, он скажет хотя бы одно прекрасное слово! И это будет удивительным, самым высоким достижением в его жизни. И этого и хотел Отец.

56. Но до этого момента необходимо, чтобы идущий рядом десятки лет молился за него, отдавая своё тепло терпеливо, смиренно.

57. Стремление отдать благо другому — это и есть жизнь”.

58. “Прогресс заключён не в том понимании, которое существует ныне. Прогресс — вечное неудовлетворение человека созданной работой на пути блага.

59. Сколько бы ни творил прекрасное, ты никогда не найдёшь удовлетворения. Это и есть вечный движитель на пути Вечно­сти”.

Глава 9

 В новом дне самолёт с быстротой молнии перенёс Являющего Истину из Сочи в Пе­тербург.

2. И встречало Виссариона множество последователей, ибо богат град сей сердцами призванными.

3. Сцена дворца культуры была усыпана лепестками роз пред стопами Сына Человеческого.

4. И встали возжаждавшие пред Учителем, приветствуя Его!

5. Дни проповедей были наполнены негодованием и дико­стью, исходящими из уст и сердец последователей учения киевского “Белого Братства”. Дикость их действий во днях этих достигла наивысших проявлений за всё время встреч с пред­ставителями этого религиозного направления.

6. Последователи Марии Деви съехались в Петербург из разных городов и мест Украины и России, дабы сорвать проповеди Виссариона и предупредить человеков о великой опасности, исходящей, по их мнению, от Виссариона.

7. Несдержанными злыми выкриками они пытались прервать речь Учителя, выскакивая на сцену с разных сторон и осеняя Его множеством крестных знамений. И срывались с их уст проклятия Сыну Человеческому и роду Его.

8. Не ведали сии несчастные, что творили. И доводили себя многие кричащие до истерики, ибо верили, что отдают жизнь свою истине.

9. Пришедшие же внимать Сло­ву Божиему не отвечали раздражением на заполняющий зал холод, а старались отогреть несчастных молитвой.

10. Последователи Истины, перекрыв подходы к сцене, терпеливо и сдержанно выводили из зала пребывающих в крике злословном и закрывали двери пред неже­лавшими пить Влагу истинную.

11. Во второй день на сцену вместе с Виссарионом вышла Та­ана, дабы узрели её рядом с Сыном Человеческим и поняли, что Учитель не отвергает миссию её.

12. И встретили пришедшие, заполнившие один из крупнейших залов Петербурга, появление Виссариона и Тааны аплодисментами долгими.

13. И сказал Виссарион: “Сегодня у вас необычный день. И то, что вам предстоит услышать, — это возможность познать истину единства, необходимости единства и гармонии разума и души.

14. Сейчас вы видите здесь и идущего от великого Творца Вселенной, и идущего от Отца Своего Небесного.

15. Каждый исполняет миссию, помогая детям на Земле исполнить великое предначертание.

16. Одни помогают уберечь вас от тяжёлых проявлений на Земле,

17. А с другой стороны вам освещается путь, по которому должно пойти.

18. И вот со Мной прекрасное начало — Таана. Она и есть представитель великой Вселенной во плоти, подобной вашей, и помогает вам познать законы бытия материи, сурового, жёсткого ми­ра, не познав которые человек может только погубить себя.

19. Миссия эта была по-своему необходима... Разум должен быть в гармонии с душой.

20. Но только от вашей души будет зависеть, как сможет расцветать разум.

21. И сегодняшнее Слово Я посвящу этой теме, сказав о том и другом Начале”.

22. И поведал Сын Человеческий о великих Началах и о душе человеческой (Кн.Обр. гл.32).

23. И вновь последователи “Белого Братства” пытались прервать речь Учителя.

24. В новом дне они изменили поведение своё и не открыто проявляли себя, а растворились среди слушающих и стали являть дикость свою поочерёдно на протяжении всей проповеди.

25. И кричали они: “Мы запрещаем Тебе проповедовать!.. Не имеешь силы, сатана!.. Властью бога живого Марии Деви Христос проклинаю тебя, сатана! Будь проклят ты и род твой до третьего колена!”

26. И сказал Виссарион одному из кричащих: “Если твоё изобличение истинно, то стоит ли так кричать?

27. Ведь изобличение — это когда показывают ложь, которую ты творишь. Так покажите Мне ложь, которую Я творю!”

28. И снова раздавались крики: “Я лишаю тебя силы! Не имеешь силы, сатана!”

29. И отвечал Виссарион: “Ты не запретишь Мне сотворить, ибо нет силы такой на Земле!

30. Если не хочешь испить этой Влаги, так ступай к другому ручью и пей влагу его в довольствие.

31. Зачем мешать братьям своим? Не хочешь слушать — ступай в другое место!”

32. И желал Сын Человеческий счастья проклинающим Его.

33. И сказал, что юные чада, следующие за Марией Деви, отрекаются от родителей и близких своих, проклинают их, как носителей сатанинского начала, опираясь на заповедь: если ты не возненавидишь отца своего и мать свою во Имя Моё, ты не достоин Меня.

34. “Но была сказана и другая часть, которая не записана в Писании, — молвил Учитель. — “Если ты не возлюбишь отца своего, мать свою и ближних своих во Имя Моё, ты не достоин Меня...” Это есть единое сказание: почитай родителей своих”.

35. И раздавались во время проповеди крики: “Люди! Он кодирует вас!”

36. И отвечал Учитель: “Когда человек принимает то или иное учение, он становится не способен воспринимать другие учения. Он движется только в одном русле избранной веры. По сути, это и есть кодировка.

37. Здесь человеку предстоит понять, в какое русло он отдаёт сердце своё.

Кто же его закодирует: Отец Небесный — на любовь, или же бес — на злобу”.

38. А последователи Истины тем временем терпеливо и с теплом сердечным выводили кричащих из зала.

39. И после долгих криков установилась тишина, наполненная радостью и трепетом внимающих...

40. Днём перед проповедями на квартире Татьяны и Ивана Виссарион встречался со ждущими встречи с Ним. И было много вопросов. И было много сверкающих алмазов рассыпано в ответ.

41. И пришёл человек, и сказал Учителю: “Я хотел бы задать несколько необычных для Вас вопросов. И задать один на один, чтобы не поставить Вас этими вопросами в неудобное положение перед Вашими последователями, так как с большим уважением отношусь к Вам и к принесённому Вами Учению”.

42. Виссарион посмотрел на собеседника и кивнул головой, приглашая к разговору.

43. “Истина неизменна?” — спросил человек.

44. “Истина неизменна и вечна только для сознания человека.

45. Но развитие не имеет предела, и посему Истина не может даваться навсегда.

46. Ныне Отец даёт вам сито, через которое вы сами себя просеете, через которое пройдут те, кто шагнёт в будущее”, — ответил Учитель.

47. “Зачем человеку жизнь, зачем будущее?”

48. “Вечность не задает вопроса “зачем”, не ставит цели. Она развивается”, — сказал Учитель.

49. “Значит, у жизни нет смысла и цели?”

50. “Если говорить о смысле и цели жизни, значит, говорить о каком-то пределе, к коему стремится жизнь.

51. Рассуждать о пределе — рассуждать о смерти.

52. Я пришёл дать Жизнь и то, что помогает жить”.

53. “Виссарион, скажите о выборе. Выбор — это качество души или плоти, разума?”

54. “Выбор проявляется во плоти, когда душа вкладывается в плоть.

55. Без тела душа не развивается, а пребывает”, — ответил Учитель.

56. “А у Отца Небесного есть свобода выбора?”

57. “Свобода выбора — человеческое качество.

58. Выбор существует между ошибкой и правильным.

59. У Отца нет выбора, ибо в Его Мире всё правильно. Он творит Истину”.

60. “Разум и сознание — это одно понятие?” — продолжил свои вопросы человек.

61. “Разум и сознание — не одно и то же.

62. Разум присущ только ­плоти.

63. Но способность осознавать присуща душе и после покидания плоти”, — сказал Виссарион.

64. “Разум имеет память и душа имеет память после покидания плоти. Но ведь душа, как Вы говорите, и разум — это совершенно разные начала. И душа, расставаясь с плотью, расстаётся и с разумом. Как же она помнит?”

65. “Плоть имеет память через поток материальных осознаний.

66. Душа запечатлевает в чувствах этот поток”.

67. “Виссарион, Вы говорите, что душа способна осознавать. Значит ли это, что, чем больше осознание, тем более развита душа?” — спросил человек, разум которого жадно составлял всё новые и новые вопросы.

68. “Духовная ткань не изменяется от осознания. Объём сосуда не изменяется от заполнения его”.

69. Вопросов становилось всё больше и больше, ибо каждый ответ Учителя рождал новые вопросы в беспокойном разуме человеческом.

70. На один из следующих вопросов о тайнах Мироздания Виссарион ответил улыбкой и, пожав плечами, сказал: “Не знаю”.

71. Спрашивающий удивился: “Разве может Сын Божий не отвечать на какие-то вопросы?”

72. “Во Мне То, что ныне необходимо знать человечеству, и не более.

73. Зачем нести знания, опережающие развитие людей?” — сказал Учитель.

74. И добавил: “Внутренняя суть Слова больше, чем проявленная во плоти через данное сознание.

75. Человек же есть такой, какой есть. Может быть или лучше, или хуже...”

76. После небольшой паузы Учитель сказал: “Я — ребёнок и пришёл позвать с Собой своих друзей, таких же детей, как и Я!

77. А если Мне и приходится отвечать на множество вопросов, то это не говорит о развитии человека, это лишь учитывается его несчастье, его неуравновешенное любопытство”.

78. Последний день в Петербурге — встреча в солнечный тёплый день у юсуповского дворца с жаждущими Истины. И лились ответы Сына Человеческого в сердца, жаждущие Влаги небесной.

79. А ансамбль прекрасных девушек с земли тюменской наполнил этот удивительный день чудесным пением а капелла.

80. И слилось их пение с состоянием Сына Человеческого, с настроением дня, и зазвучали сердца слушающих единой музыкой Свершающегося...

81. Новый день — встречи в Москве на квартире у Валентины.

82. Пришёл человек и с волнением сказал: “Нам даётся большая информация о Миро­здании, о конце Света, о тёмных силах.

83. Цивилизация странников, цивилизация Теи, которая курировала человечество в Египте во времена Атлантиды, ещё до грехопадения, даёт знания о строении Вселенной, о тайнах Бытия. Мы хотим помочь людям познать многое, объединить их”.

84. “Как может учащийся помочь другому учащемуся? — молвил Учитель. —

85. Как же вернуть человека к Богу? Научись познавать себя.

86. Познаешь себя — познаешь мир. Но не наоборот.

87. Объединить может только Истина от Бога. Надо познать это единое...

88. Если перемещать светильник из угла в угол, то тень будет в разных местах. Так и голова пойдёт кругом.

89. Истинный Свет неизменен. Надо поглотить этот Свет в себя и жить Им.

90. Истина, как солнышко: примешь в сердце — расцветёшь.

91. Но вокруг есть и треугольники, и квадраты. Примешь их — будешь подобен им.

92. При воздействии на сознание удар идёт по шестерням в голове.

    93. И шестерни начинают ржаветь и скрипеть, ибо туда капает слишком много влаги, опасной для них.

94. Научитесь воображать, мечтать, создавать сказку.

95. Оглянитесь вокруг! Разве можно жить, пробежав по поляне и ничего не заметив?!”

Глава 10

    Конец июня. Минусинск. Первые человеки, первые семьи пока ещё малыми ручейками потянулись в Минусинск на землю, ныне обетованную. И началось зарождение общины единой.

2. В Малой Минусе искренним старанием красивых людей из Минусинска, Якутии, Татарии, Риги, Поволжья, осваивающих в работе дело строительное, постепенно поднимались стены большого дома-храма, где предстояло жить Учителю с семьёй и ещё нескольким семьям, и куда в недалёком будущем придут человеки со всего мира для встреч с Ним.

3. В таёжных деревнях близ озера Тиберкуль появились первые переселенцы, последователи Свершения нынешнего.

4. Начинались трудные, насыщенные дни строительства будущего на земле сибирской.

5. Начиналось постижение Истины в труде, в жизни друг с другом, когда должно было научиться не говорить об Истине, а жить Ею.

6. И шли к Учителю многие живущие на землях сих и вновь приезжающие. И изливалось из уст их вопросов множество, и струилась Истина в ответ...

7. Ахнаф и Тамара, муж и жена, приехали к Учителю из Москвы, дабы поговорить о предстоящем переезде.

8. Плоть и сознание Тамары находились под сильным посторонним вмешательством, существующим вне гармонии духовного развития.

9. В таком случае выравнивание материальной жизненной силы при духовном развитии находится под посторонним контролем. Здесь и начинается болезненное физическое и психическое скручивание.

10. И сказала Тамара Учителю, что в моменты кризисов плоть и разум почти не подчинены ей, а подвластны внешней силе, и что от самоубийства спасает лишь постоянная молитва.

11. “Даже если руки и ноги не двигаются, стремись, чтобы душа творила, чтобы мысль творила благое, двигаясь к Свету!” — ответил Учитель.

12. И сказал Ахнаф: “Как трудно бывает оказать настоящую помощь человеку. Иногда не понимаешь, помощь ты оказываешь своим действием или вред”.

13. “Помощь — это не умение погладить по голове, вдавливая человека всё дальше в болото.

14. Это умение создать условия для развития души его!” — молвил Учитель.

15. Молодой человек из города далёкого, узнав в разговоре с Учителем, что в заповеданном месте будет строиться храм Веры Единой, спросил Виссариона: “А зачем храм?”

16. “Чтобы ты жил”, — ответил Учитель.

17. “Где?” — спросил молодой человек, голова которого была наполнена эзотерическими познаниями.

18. “На Земле!”

19. “Но ведь храм у каждого в душе!”

20. “Верно! Но кто скажет, что в душе его — храм, а не хлев?!” — сказал Виссарион.

21. Много звёздочек Истины было рассыпано Сыном Человеческим во встречах с жаждущими Влаги божественной. Среди многого было сказано:

22. “Мудрому достаточно увидеть щепочку, чтобы понять суть Мироздания.

23. Хотя тот, кто бросил эту щепочку, может даже и не знать, какому дереву она принадлежит”.

24. “Не благодари словесно Господа. Лишь деяния покажут размер твоей благодарности!”

25. “Когда солнце далеко, тени очень длинны.

26. Но когда солнце над головой, тень исчезает”, — сказал Виссарион, когда пришедший к Нему со множеством вопросов, представ пред Ликом Его, утратил все вопросы и всё ему стало ясно.

27. “Реку переходят у Источника, а не в устье, где она впадает в море”.

28. “Улыбнись в ответ говорящему и помолчи о любви”.

29. “Послушаешь сердце — коснёшься прекрасных перил спасительного мостика. Не послушаешь — найдёшь лишь дно глубокого ущелья”.

30. “Когда несчастный приходит и говорит тебе слова оскорбления, то знай — в этот момент душа его говорит: “Мне нужно тепло”.

31. “Стоит ли говорить о большем, не научившись делать меньшее?”

32. “Бессмысленно рассуждать о воде в реке, пока не ступишь в неё”.

33. “Если сломать травинку, то в другом уголке Вселенной может погибнуть созвездие”.

34. “Об Истине услышит каждый. Но одно дело — услышать из уст хулителя, другое — из уст уверовавшего”.

35. “Если накапливаешь осознание и не стремишься воплотить, то падение не заставит себя ждать”.

36. “Диавол притягивает человека после смерти плоти его, когда сей человек возымел с ним крепкую связь, потеряв золотые ниточки связи с Отцом”.

37. “Чудеса — это законы, которые есть, но пока ещё неведомы уровню разумения тех, пред кем они проявляются”.

38. “Ангелы — это бесплотные существа, которые не развиваются, подобно человекам, и имеют в сути своей духовную ткань, ткань Отца, с предначертанием особых сотворений по Воле Его”.

39. “Взять хочется всем, а дать — никому”.

40. “Бессмысленно говорить о духовном, продолжая жить для себя”.

41. “С благими пожеланиями легко можно подставить и под­нож­ку, ещё более уронив человека”.

42. “Хочешь похвалить — говори.

43. Чувствуешь несправедливое обвинение — смиренно прими его и ответь теплом”.

44. “То, что хочет диавол, — это его истина, об этом не знает никто.

45. Увидеть задуманное им можно только в проявлениях его”.

46. “В радостную минуту умей радоваться. В грустную — умей быть грустным”.

47. “Спасти человека нельзя, бросившись вместе с ним в яму”.

48. “Враг — это тот, кто несёт соблазн, способный уничтожить вашу душу”.

49. “Строй новое параллельно, старое рухнет само”.

50. “Окажи помощь ближнему так, чтобы он понял необходимость личного труда”.

51. “Однажды все уснули, и многие увидели прекрасный сон, будто они зрячие и радуются прозрению своему. Но это был всего лишь сон”.

52. “Если Я говорю вам: “Идите на восток”, неужели вы все пойдёте одной дорогой?

53. Конечно же, дороги ваши будут разными, но в одну сторону. И путь сей — на восток”.

54. “Диавол, ударяя по слабому месту, показывает тебе слабость твою. Так преодолей её и стань крепче!”

55. “Учитесь пить Истину, приходя к Источнику, а не в разговорах о чистоте ручья”.

56. “В мир пришёл Лекарь, и к Нему придут те больные, которые осознали свою болезнь.

57. Те же, которые считают себя здоровыми, останутся там, где стоят”.

58. “Ты можешь в прошлом посадить много пшеницы и накормить многих, и они будут восхвалять имя твоё.

59. А ныне можешь вырастить терновник, и люди погибнут от голода.

60. Своим последним шагом ты перечеркнёшь всё прекрасное прошлое”.

61. “Если видишь, что оба пути пред тобой правильны, и не знаешь, на какой ступить, — ступай на любой из них”.

62. “Лучше пусть родители поставят ребёнка в угол, проявив твёрдость, чем Земля накажет малое чадо своими суровыми законами”.

63. “Стоит ли говорить о Боге, если вы не почитаете частицу Его в каждом из вас.

64. Научитесь почитать это малое, и тогда вы узрите Большое”.

65. В один из тёплых летних дней к Учителю пришёл человек с Востока Дальнего, именем Игорь, и, встав пред Сыном Человеческим на колени, сказал: “Так долго ждал этой встречи и не знаю, что спросить”.

66. “Когда люди приходят к костру, они не спрашивают, зачем, не задают вопросов, — тепло само проникает в их сердце”, — сказал Учитель.

67. В начале августа, в солнечный, приближающийся к вечеру день, на большом лугу близ деревни Малая Минуса, у жаркого костра, собрались чада земель разных, с востока и запада большой, бывшей недавно единой страны.

68. И был средь них Сын Человеческий.

69. Ясное сине-голубое небо прочертила багряная полоса от края и до края свода небес­ного.

70. И упали с бездонного безоблачного неба капли влаги небесной и остались на губах солёным вкусом. И радостью наполнились сердца собравшихся.

71. “Дорогие мои! — молвил Учитель. — Узрите, как Природа радуется вашему единству.

72. И, пользуясь тем, что женщины принесли хлеб к костру сему, Я хотел бы, чтобы вы ныне восславили Отца своего Небесного и вкусили хлеб, который благословлю для вас.

73. Ибо как радуется Отец, взирая, что ныне свершается долгожданная минута и чада Его, словно птенцы, собираются под единое крыло!

74. Вкусите сей символ жизни, дабы он, войдя в вас, ещё более скрепил сердца ваши на труд великий, который предначертал вам Отец ваш.

Да будет так. Аминь”.

Глава 11

    В один из жарких дней летних, воскресных, собрались ждущие Слова истинного на опушке леса близ Малой Минусы.

2. А Учитель и ученик тем временем шли от дома по залитому солнцем молодому сосновому бору, наполняясь летом и запахами его.

3. И вышел Сын Человеческий на опушку леса к ожидающим Его, и обратился к чадам возжаждавшим:

4. “Как много сказано и ныне говорится о времени раскрытия лепестков сердец ваших. И великое множество звуков и букв, слившихся в единое марево, колышется в пространстве над Землёю-Матушкой.

5. Резные лепестки всё никак не могут достойно развернуться.

6. Может ли птица с больным крылом взмывать к солнцу и парить над Вечностью?

7. Каков же полёт у чада Божиего, имеющего больные крылья, суть коих есть любовь?

8. О, как велико сие таинство животворящее!

9. Тот, кто смотрит на ослепительное, — либо закрывает глаза, либо нуждается в стёклах защитных.

10. Тот, кто обретает ослепительное в себе, не нуждается ни в том, ни в другом.

11. Но что есть — исцелить крылья свои?

12. Истинно говорю: познать триединство Любви великой!

13. И ныне поведаю вам о великих таинствах Веры, Надежды, Любви.

14. Где Любовь есть Любовь Природная, позволяющая постигать поэзию весны.

15. Надежда — Любовь Родственная, раскрывающая поэзию детства.

16. Вера есть Любовь Духовная. Она окунает в искрящиеся волны поэзии беспредельного.

17. За долгое бытие рода человеческого в почву чад Божиих было брошено много зёрен о духовном.

18. А вот зёрна о природном разносились волею ветра.

19. И летящая мысль человеческая успевала коснуться крайнего, пытаясь окутать покрывалом истины и полную аскезу, и поиск половины своей в беспорядочном.

20. Истина Писания повествует вам, что однажды Господь сказал: “Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему”.

21. После чего из плоти человека была создана жена и подведена ему.

22. “Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое одною плотию... Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает”.

23. И вот поиск пары своей во многом стал камнем преткновения в расцвете души человеческой.

24. Ибо в поиске сем вы наделены не только инстинктом, подобно животному, так как име­ете единый корень плоти своей в Земле-Матушке, но и бесценным таинством, которое есть суть души вашей.

25. Но так как суть человека заключена не в плоти, а в душе, то единственной основой расцвета чада Божиего есть Путь, уготованный Отцом Небесным.

26. И Путь сей один. Ибо Отец у вас — один.

27. А из одного Источника истекает только однородный закон.

28. И ежели чадо Божие недостойно постигает истины Отца своего, то возможно ли исцеление болезней своих, отвергая Влагу животворящую?!”

Глава 12

    В новом августовском дне собрались дети Отца великого на квартире, предназначенной для встреч с Учителем.

2. И вошёл Учитель к пришедшим, и расположился средь них.

3. Состоялся разговор долгий в небольшой комнате, переполненной ждущими встречи с Ним.

4. И спросила одна из женщин, живущих в Минусинске: “Виссарион! Ко мне в дом приходит человек. Он приехал в общину, приехал встретиться с Тобой.

5. Но я чувствую большую опасность от него. Когда он уходит, всё валится из рук. Он как будто бы пришёл разрушать. Как быть? Как защититься от этого?”

6. И сказал Учитель: “Когда приходит человек и вы чувствуете некую опасность, сохраняйте любовь к нему. Любовь и открытое сердце. И тогда никто не сможет вас поразить.

7. Сохраняйте всегда тепло к человеку и помните молитву, всегда — молитву.

8. А опасность не обязательно от него могла исходить. Мог произойти ряд ошибок определённых. И нарушения могут возникнуть с другой стороны.

9. Более того, такое стечение определённых законов вызывает ещё и соблазн подумать об этом человеке плохо.

10. А мудрый всё принимает как должное. Случилось, ну что ж, так и должно быть. Счастья тому человеку!

11. Вы должны быть бдительными. Очень много трудностей возникает, особенно в последнее время.

12. И недели за две Я предупреждал ребят: готовьтесь, гроза надвигается, она станет испытанием очень многим.

13. Конечно же, одно дело — слушать, что говорит Учитель, другое —            

14. Гроза приходит, все начинают падать. Всё забыто, всё ломается. Все друг в друга ткнули пальцами, не знают, как справиться.

15. Диаволом нельзя пренебрегать. Разум его в тысячу раз превосходит разум любого из вас.

16. Создать вам условия для падения не составляет для него никаких трудностей, вы будете ломаться, как спички.

17. И ежели не сможете удержать любовь, открытое состояние внутри, своё тепло удивительное к тому, кто несёт вам горе и боль, — вы упадёте.

18. Вас будут искушать очень искусно, выхватывая вашу са­мость, кусая за неё.

19. И если вы ещё дорожите своим “я”, много внимания на него обращаете, то на этой основе будете падать.

20. Диавол прекрасно знает слабые стороны человека и будет посылать гонцов своих, которые станут приносить вам боль, удары в самые слабые места. Это будет делаться открыто, искушая вас всевозможными действиями.

21. Это не только те, кто едет целенаправленно делать больно, — во многом, это люди, которые неосознанно свершают свои действия.

22. Такой человек едет при определённом желании, с благоприятными помыслами.

23. Но, приезжая, он будет вести себя особым образом, он не сможет контролировать своё поведение.

24. И тут много неприятно­стей будет сделано. Вы будете видеть, какая сила идёт через этого человека, вы будете замечать, что этот человек опережает вашу мысль, он слышит вашу мысль.

25. Но слышать мысль будет не он, а источник, который его ведёт.

26. Этот источник прекрасно знает ваши мысли, что из вас излучается, какое у вас состояние, с чем вы пришли на встречу.

27. И через этого человека, через его уста будут наноситься удары по вашим слабым местам настолько искусно, что это может очень быстро смутить вас.

28. И это уже смутило почти всех, кто здесь пребывает, кто уже столкнулся с определённым явлением, которое ожидалось много дней ранее.

29. А теперь все думают: что же теперь делать? Попали в ловушку, западню и не знают, как себя повести.

30. Помните: любовь — это ваше единство, единство друг с другом.

31. Конечно же, можно сказать вам: имея Веру, где бы вы ни были, будь вы в одиночестве, — вас никто не сломает, потому что сильнее Веры нет ничего.

32. Но так как до Веры ещё далеко, ибо Веру так никто и не возымел за долгие годы бытия человека на Земле, то первое, что помогает вам, — это ваша дружба.

33. Умейте взяться за руки, быть в единстве, чувствовать, что вы родные, что вы вместе. Это уже великая сила.

34. А ежели вы Веру постигнете, то врата адовы не одолеют такую силу!

35. Так вот, умейте теперь взяться за руки, умейте подумать о единстве.

36. Когда удар наносится по вашим братьям, умейте быть рядом, быть едиными в ваших мыслях, чувствах, умейте не говорить о своём “я”.

37. Да и кому нужно ваше “я”? У вас столько за плечами ошибок и горестей — стоит ли их показывать?

38. Учитесь то немногое благо, которое есть в вашем сердце, отдавать друг другу. И тогда у вас всё получится.

39. Чувствуйте едино. Иначе, приходя к вам, будут пытаться ударить сначала одного, смотрят — крепкий орешек, другого — то­же крепок, третьего — поддался.

40. За него и начинают браться: всё больше бьют, вызывая выплески негодования, слёзы.

41. Встаньте с этим человеком рядом и любовью, теплом сумейте сберечь его...

42. Трудность будет очень большая у вас впереди. То, что сейчас происходит, настолько ещё ничтожное проявление.

43. Тем, кто уже соприкоснул­cя с этими ударами, Я скажу, что это — как ветерок в форточку. Но знайте: следом последует ветер, который будет выламывать двери.

44. Будьте дружными, будьте вместе.

45. Всегда сохраняйте любовь, твёрдость в слове и постигайте мудрость.

46. Говорите лишь там, где вас слушают.

47. Не пытайтесь говорить там, где пытаются сказать вам.

48. Ведь искушение приходит, когда вам что-то говорят, но говорят, задевая вас.

49. А вы в ответ тоже начина­ете говорить. Получается — стоит шум, но никто не слышит.

50. Будьте мудрыми. Вам дана Истина, излейте Её там, где открываются уста навстречу, там, где жаждут испить Её. Так заполняйте эти уста!

51. Стоит ли насыщать того, кто и сам изливает влагу свою?

52. Ищите быть мудрыми!”

Глава 13

    И настал восемнадцатый день августа месяца 1993 года. Это был день первого большого праздника в зарождавшейся общине. И был праздник сей на лугу в Малой Минусе.

2. И взялись за руки чада Божии, и, образовав вокруг костра большой круг, восславили Отца великого в порыве трепетном.

3. Горел костёр, разговаривая с миром нежным потрескиванием сухого дерева, отдававшего себя Земле ярким пламенем.

4. И молвил Учитель: “Жарок костёр ваш. Скоро ль будет жарко сердце человеческое, сердце каждого из вас?

5. Ныне вы вознесли молитву во Славу Отца своего.

6. Теперь черёд Отца возвестить вам Слово, которое донесётся до ваших сердец, до ваших мыслей, дабы в дальнейшем вы помнили День сей и почитали его.

7. Труден путь, который всё более и более сбивает стопы ваши.

8. Как трудно порадоваться вместе, искренне сливаясь сердцами своими, ибо далеки ещё сердца ваши меж собой.

9. Но время идёт, и сердца всё более сближаются друг с другом.

10. Но путь ещё долог, много трудностей предстоит претерпеть на этом пути.

11. Умение сострадать, умение переживать за своих ближних, умение вовремя подставить плечо друг другу, — это время будет определять ваш рост, ваш полёт под Лучами солнечными Отца великого.

12. Ныне ещё один год завершился со времени начала великого Творения Отца Небесного на Земле-Матушке во спасение рода че­ловеческого. Год ещё один про­шёл, а боль всё более разгорается.

13. Как много судеб ныне покидает землю, так и не прозрев, — и многие, к сожалению, не пожелав прозреть.

14. И так будет дальше, с ещё большей грустью и скорбью, с ещё большей тяжестью.

15. Оглянувшись вокруг, вы видите, как много путей разных.

16. И, ступив на любой из них, вы будете ощущать гораздо более лёгкие движения свои.

17. И это естественно: стоит ли тьме беспокоить того, кто движется в сторону пропасти, даже если он говорит о прекрасном?!

18. Много соблазнов породит ныне движение ваше, ибо, взирая на вас, многие скажут: “Посмотрите на них, они пошли за Светом, но как много они ругаются, как много зависти меж ними, как много злобы и прочего недовольства”.

19. И это естественно, невольно много неприятностей вырывается у вас.

20. Хорошо двигаться во тьме, не взирая на свои колючки, не ведая даже о них.

21. Но когда Свет приходит в мир, колючки видны у всех, ибо Свет освещает каждого.

22. Но человек более возлюбил тьму, нежели Свет, ибо дела человеческие злы.

23. Потому тот, кто более привык ко злу, возненавидит Свет и не пойдёт к Нему, чтобы не изобличились дела его.

24. Но у ступивших на Путь сей истинный произойдут особые таинства: вы быстро начнёте постигать невежество своё, вы быстро постигнете, как велика ещё слабость, взращенная у вас тысячами лет.

    25. И все эти слабости, эти колючки вам должно срезать своими руками.

    26. Свет приходит в мир, чтобы осветить вам их, но не срезать.

27. Только руками своими вы уберёте их. Это ваш путь, это единственная возможность очи­стить себя.

28. И помните! Ныне, вступив в это таинство, вы можете либо очень быстро упасть, либо быстро взлететь.

29. Ибо одно дело — человек, не ведающий о своих пороках. Как можно осудить его, если он не знает, что очищать должно?

30. Другое дело — когда вы видите их множество и уходите от очищения сего.

31. Как велика ныне ответственность, возлагаемая на каждого из вас!

32. Великий труд грядёт пред вами, о котором говорю вам каждый раз.

33. Но к сожалению, как тяжело ещё доносится Слово Отца до ушей детей Его.

34. Как часто человек упирает перста свои друг в друга, указывая на ошибки другого.

35. Пока ещё злое более гуляет на устах ваших.

36. А где же добро? Где же, воистину, любовь, которая должна источаться от каждого из вас? Ведь это прежде всего! Так будьте же достойными!..

37. И ныне, по Воле великого Отца Моего, Я преломлю пред вами хлеб сей, который руки сестёр и братьев ваших испекли во благо ваше.

38. Да будет вкушение хлеба во Славу Отца своего достойно постигнуто чревом вашим, помыслами вашими, сердцами вашими.

39. Дабы, вкусив его однажды, вы знали таинство вкушения плоти Истины, плоти Слова!

    40. Вкушая сие, вы впитываете Слово. И должно будет достойно исполнить Его в житии своём!

41. Так знайте новое таинство. Хлеб, великий символ жизни, да будет преломляем и вкушаем вами вечно.

42. Дабы руки ваши и руки детей ваших преломляли его в День сей, дабы помнили вы великий День, когда началось восхождение ваше в те Врата удивительные, кои Отец Небесный открывает пред стопами детей Своих.

Будьте достойными и помните этот День!

43. И не взирайте на своё прошлое, в котором запутались умы многих из вас.

44. Пусть будет достойным сей шаг ваш, и помните о шаге будущем!

45. Пусть уста ваши раскрываются более только в тот час, когда вы хотите похвалить друг друга.

46. Умейте подсказать друг другу ошибки.

    47. Помните о великих истинах Любви, о которой не должно много говорить, которую должно исполнить!

48. Отнеситесь друг к другу трепетно.

49. Не сомневайтесь в свершении блага, но усомнитесь в свершении зла.

50. Помните друг о друге! Вы — дети одного Родителя, и вам дана жизнь, чтобы исполнить великую миссию и сотворить на Земле любовь, великий мир, когда дети ваши достойно примут от вас жизнь и понесут её по Пути Вечности! Да будет так!”

    51. И преломил Учитель хлеба, и вкушали дар сей чада Божии.

52. А в опустившемся на землю вечере полыхал пред собравшимися багряный закат.

53. Заканчивался день хороводами, песнями и желанием сотворить доброе и радостное друг другу!

Глава 14

    В конце августа в Москве собрался всемирный философский конгресс, который яв­лял миру в течение нескольких дней рассуждения человеческие о жизни.

2. И ходил тихо Сын Человеческий из зала в зал, и внимал говорящим, и грустен был Лик Его.

3. На экологической секции один из выступавших учёных-экологов назвал современную жизнь сферой мёртвых, ибо человек потребляет живой мир как неживые предметы, уничтожая, умерщвляя окружающее.

4. “Жизнь в природе должна быть на равных с ней, — сказал учёный. — Сегодня уже пришло время спасать планету и человечество. Надвигается страшная катастрофа. Правильнее было бы сказать: она уже началась”.

    5. И возвестил Виссарион о начале времени Судного, времени защиты Земли от безумного человечества, и о единственном Пути Спасения, пролегающем узкой тропой над бездной.

6. И Путь сей — вера Отцу и Приходящему от Него.

7. И оставил Сын Человеческий слушавших Его в размышлении о соотношении веры и науки.

    8. А Земля тем временем уже начала отсчёт времени жития рода человеческого, не обращая внимания на размышления философов, ибо задыхалась от проявлений и мыслей грязных.

9. В этот же день Слово звучало на другом собрании человеческом — медицинском российском форуме.

10. И были слова Учителя наполнены горечью за услышанное на форуме, ибо как много говорили выступающие о медицинских открытиях, о здоровье человека, о новых возможностях исцеления плоти,

11. Но никто не вспомнил о сути человека, о его душе, о законах её развития, в постижении и исполнении которых заключено исцеление человечества.

12. А сообщения выступающих, подобные рассказу о том, что голова собаки, подключённая к искусственному кровообращению, продолжает жить и рефлекторно реагировать на внешние раздражители, — вызвали повышенный интерес и внимание.

13. К последнему дню работы философского конгресса ученики оповестили участников устными и написанными объявлениями о выступлении Виссариона в конференц-зале.

14. Слушать Слово Учителя пришли около пятидесяти человек. И число это было большим, чем ­на любой из секций конгресса.

15. Один из участников конгресса, историк, именем Олег, сердцем увидевший родное в Учителе, попросил Виссариона, для большего понимания присутствующими, сопровождать пояснительными рисунками Слово Своё.

16. И удивился Виссарион, впервые услышав просьбу такую, и сказал собравшимся: “Я попробую, не говоря долго и много, коснуться самого сердца Истины и попробую сделать это на непривычном Мне языке, но более доступно для вашего понимания.

17. И попробую даже изобразить схематически, хотя это далеко от сердца Моего.

18. Но всё-таки, если это помогает познать и понять, — что же, да будет это благом!”

19. И, говоря просто и ясно, изобразил на доске, как на школьном уроке, то, что не имеет выражения в начертании руками человеческими.

20. И когда на доске возникло изображение сказанного, суть Мироздания, явленная Виссарионом, стала понятна слушающим, привыкшим постигать жизнь разумением своим.

21. Слово Виссариона в таком необычном виде вызвало живой отклик среди внимающих, прилежно записывающих и срисовывающих с доски изображаемое Учителем.

22. И были заданы вопросы, на многие из которых Учитель нарисовал ответы.

23. На следующий день националистически настроенная небольшая часть русских философов объявила Виссариона своим знаменем: “Хватит нам евреев-спасителей, пусть у нас будет свой Христос — русский”, — с серьёзным видом говорили они.

Так заканчивался философский конгресс.

    24. И сказал Виссарион тем, кто в эти дни был рядом с Ним: “Философский конгресс — рассуждение о жизни при полном неумении жить...”

25. В этот же день Виссарион был на конгрессе народных целителей и экстрасенсов стран содружества.

26. Выступление Учителя было подготовлено последователями Истины, пребывающими на конгрессе все дни его работы. И посему Слово Учителя ждали с нетерпением.

27. Слушали Виссариона колдуны, маги, астрологи, целители, экстрасенсы — с востока и запада огромной страны.

28. Ясное, гармоничное Слово наполнило пространство, где проходил конгресс, Благодатью и Светом.

29. На напряжённых от собственной значимости лицах стали появляться внимание и улыбки.

30. Потомственный во многих поколениях колдун из Средней Азии, исцеляющий людей умением пользоваться силами природы, вознёс хвалу Слову Учителя, обнял Его и восславил Бога за Происходящее во дне нынешнем.

31. И вызвал Виссарион разговоры и споры меж слушающими Его. Но споры не о сути сказанного, а о Сути Говорящего.

32. И говорили они друг другу: “Кто же Он? Его ученики говорят, что Он — Слово Божие. Значит, Христос? Может ли быть такое? И зачем Ему внешнее сходство с иконописным Ликом?”

33. А Учитель тем временем уже ехал на встречу со ждущими Его.

34. В начавшейся осени предстояло Сыну Человеческому побывать ещё на нескольких конгрессах в городах разных.

35. Краснодар. Первые дни октября. Конгресс, стремящийся к духовному единению. В президиуме — как соорганизаторы и наблюдатели за благопристойностью происходящего — православные священнослужители.

36. Выступление Виссариона ждут все, хотя и с разными чувствами.

37. Каждое новое выступление участника комментировалось и подправлялось православным священнослужителем, который через себя выражал к сказанному отношение православной церкви.

38. Когда на сцену вышел Виссарион, священник, сидевший за столом на сцене, опустил голову и закрыл её руками. Он не хотел соседства с Сыном Божиим перед объективом видеокамеры.

39. Слово любви живительной Рекой излилось на слушающих из уст красивого Человека в багряном хитоне.

40. В зале прекратились разговоры, взоры спорящих были устремлены к Говорящему.

41. Священнослужитель так и не поднял головы и не прокомментировал Слово Божие.

42. Вечером в большом зале была проповедь Виссариона для возжелавших встречи с Ним. И были в зале и участники конгресса, и жители града сего, и родственники по плоти Сына Человеческого.

43. И послужила эта встреча крепкой основой для единения избравших Путь истинный в дружную семью на земле кубанской...

44. Международный симпозиум по системам обучения в Жуковском не получился таким, каким его задумали организаторы.

45. Многие иностранные гости поспешно разъехались по домам, ибо в первые октябрьские дни в Москве произошла попытка военного переворота.

46. Много сотен жизней оставили этот мир в кровавых событиях октября.

47. И было это продолжением трагедии народа, трагедии человечества. Маховик смерти, запущенный несколькими жертвами в августе 1991 года, набирал свои безжалостные обороты.

48. И звучало Слово для города в большом зале, и слушающих было во много раз больше, чем оставшихся на международном симпозиуме.

49. И внимали чада Божии Гласу спасительному, и молились за братьев и сестёр своих, за противоборствующие стороны, за истерзанную Землю-Матушку...

50. А уже в новом дне настало время пребывания в Крыму, в Гурзуфе, на международном конгрессе нетрадиционной медицины, собравшем под сводами большого военного санатория целителей, экстрасенсов, психологов, эзотериков и немногих, находящихся ещё в поиске.

51. Слово Виссариона на основном заседании было встречено не с предубеждением и осторожно­стью, свойственными целителям в отношениях друг с другом, а дружными аплодисментами тех, кто уже устал за два предшествующих дня работы конгресса от утверждения преимуществ собственного умения в целительстве и экстрасенсорике, ибо в Слове Его прозвучала неоспоримая Истина любви.

52. И была на конгрессе молодая женщина Ирина, обладающая необычными возможностями, которая ощущала себя воплотившейся божественной сутью, гармонично раскрывшейся на Земле. И было имя её от Вселенной — Ия.

53. Мир внешний через Ию показал возможности человеческие, искусственно вмешавшись в сознание её сильным информационным потоком, несущим в себе и знания о Вселенной, и синтез искусств, и раскрытие целительских качеств человеческого организма.

54. А когда на конгрессе произошла встреча её с Виссарионом, то, уже отягощённая грузом учительства и считавшая Виссариона братом в единой миссии спасения человечества, Ия приветствовала Его поэтическими строками от имени Вселенной.

55. И сутью излившихся строк было: “Мы рады приветствовать Того, Кто Светом Своим расставит всё по местам, ибо лишь Его Слово способно привести к Гармонии”.

56. И опустила Ия глаза свои пред Сыном Человеческим, и спросила Его, может ли кто-то ещё учительствовать на Земле, может ли быть несколько Учителей?

57. И ответил Виссарион, что один у человеков Учитель и Наставник, а все люди — братья и сёстры меж собой.

58. А когда Учитель и ученик остались вдвоём, Вадим сказал: “Какой необычный шаг, она назвала Тебя перед своими последователями Тем, Кто Ты есть!”

59. И сказал Учитель, что трудно будет Ие, отягощенной грузом знаний и исключительных способностей, смиренно шагнуть вослед Истине.

60. И показало время, что, хотя уста Ии изрекли Истину о Сути Сына Человеческого, жизнь её продолжала являть свой путь, возложенный миром внеземным на плечи женщины.

61. И осталась она там, где стояла, и продолжала вести человеков за тем, что являла...

62. Вечером, после выступления Виссариона на основном заседании, была проповедь Учителя в одном из залов военного санатория, предоставленном с доброго искреннего согласия директора санатория, который был знаком с Учителем ещё с алма-атинского конгресса.

63. Вечер был трудный. Многие пришедшие являли собой сосуды переполненные, и плескалась через край влага их, собранная в различных учениях.

64. И конечно же, не нуждались они в наполнении Новом, ибо не хотели расставаться с уже приобретённым.

65. В этот вечер в зале были Раиса и Алексей, приехавшие в Гурзуф, чтобы уличить пред всеми Учителя во лжи и предостеречь собравшихся об опасности великой, которую несёт, по их мнению, Виссарион.

66. Ещё год назад Раиса и Алексей были последователями Свершения нынешнего и помогали в организации поездки Учителя по Крыму, помогали принять идущих за Виссарионом и семью Его в Мисхоре.

67. Раиса стремилась быть рядом с Учителем, быть полезной и внести своё понимание в Происходящее.

68. Она часто раскаивалась в содеянных шагах, но желание быть женщиной, которая, тонко чувствуя ситуацию, могла бы пред­отвращать опасность, грозящую Сыну Человеческому, было неизменным.

69. И когда она была не признана такою, какою хотела быть рядом с Учителем, а именно — Марией из Магдалы, которою себя считала, то не справилась с непризнанием уже выстроенного в своём сознании и с непониманием и обидой отошла от Учителя.

70. И началось выискивание ­ошибок и лжи в словах Виссариона.

71. И началось противостояние дикое со стороны Раисы и Алексея, любившего её, и изливалась из уст их грязь липкая.

72. И в этот вечер в Гурзуфе, когда начались вопросы к Учителю после Слова Его, Раиса и Алексей бестактными несдержанными репликами останавливали речь Виссариона, предупреждая собравшихся об опасности кодирования.

73. Обратив на себя внимание слушающих, кричащие всё больше и больше обрушивали поток обвинительных слов на Виссариона.

74. И перешли они грань разумную, объявив пред всеми, что Виссарион —это Сталин в прошлом воплощении, а Раиса — это жена кровавого диктатора, убиенная им, а Вадим — это вновь воплотившийся Берия, и что, таким образом, вновь собралось порождение зла для деяний во погибель человеческую.

75. Напряжение в зале спало. Последние слова Раисы вызвали улыбки среди слушающих: “Что-то не очень они похожи на свои предыдущие воплощения”, — сказал кто-то из зала...

76. “Грустный конгресс. Все приехали говорить, показать себя, но не слушать.

77. Те несколько человек, что приехали искать, нашли, что искали. Ради них мы были здесь”, — сказал Учитель Вадиму в день отъезда.

Глава 15

    Всё больше и больше времени проводил Виссарион в Минусинске во встречах с людьми, приходящими к Нему за решением жизни своей.

2. Община росла, росло и количество деревень, в которых начинали жить чада Божии с сердцами, рванувшимися к Истине.

3. Община начинала трудиться — медленно, с ошибками, но с искренним стремлением преодолеть проявившиеся слабости и пороки.

4. И появился у общины в эти насыщенные осенние дни старо­ста, имеющий имя Сергей — военный учёный, преподаватель, полковник российской армии, человек организованный и дисциплинированный, проехавший с вестью о Свершении многие города российские и организовавший вместе с братьями и сёстрами центр Веры Единой в столице российской.

5. Жизнь Сергея, как поведал он о ней Вадиму, с юности и до дней нынешних была наполнена трепетным интересом к неведомому.

6. Однажды, в шестнадцать лет, морозным зимним вечером, заворожённо глядя на сверкающее звёздами небо, он вдруг заполнился осознанием, что человечество — это огромный сад, который должен наполнять Вселенную тонким благоуханием, источающимся из сердец человеческих, и что Вселенная очень нуждается в человеке и ждёт, когда же он сможет подарить Ей благодать свою...

7. В течение жизни Сергей познакомился с духовной и философской основой всех основных религий.

8. И практически во всех школах, религиозных традициях Господь дозволил ему коснуться сокровенного: испытать непередаваемые ощущения единения с Высшим.

9. И пришло понимание, что Бог Един и все религии ведут к Нему. Но почему столько различных толкований Сути Истины?

10. Утром 18 августа 1991 года, приехав на вокзал встречать семью из отпуска и узнав об опоздании поезда, вдруг услышал звон колоколов. Ноги сами понесли его к церкви.

11. В храме шла служба, был Яблочный Спас. Сердце трепетно сжалось и повело к иконе Серафима Саровского.

12. И здесь Сергея переполнило ощущение огромной значимо­сти происходящего, как будто святой говорил ему что-то крайне важное, но Сергей ничего не понимал.

13. Душа его наполнилась благодатной силой. И опустился он на колени, и слёзы лились из глаз его.

14. Сергей потерял счёт времени, ничего не видя вокруг, полностью отдавшись свершавшемуся таинству.

15. Тогда он не мог понять смысла происходящего, и лишь позже узнал, что именно в этот день началось Свершение...

16. И вот — морозное зимнее утро на Красной площади в Москве. Первая встреча с Учителем. Большое количество людей, собравшихся как бы случайно.

17. Молодой Человек в старом полушубке без шапки обращается к собравшимся со словами: “Люди! Я должен сказать вам очень важное от Пославшего Меня Отца Небесного!..”

18. С первых же слов — трепет в сердце, радостное ощущение узнавания Истины.

Люди потянулись к Вестнику.

19. Потом кто-то сказал: “Что же мы на морозе стоим? Пойдёмте в храм!”

20. Оказалось, что недействующий, обычно закрытый старинный храм был открыт.

21. И люди вошли в него, и Учитель продолжил Слово Своё под древними сводами.

22. Услышанное потрясло разум Сергея и переполнило душу его. Несколькими новыми ключевыми истинами было собрано в цельную картину миропонимания большое количество знаний, полученных Сергеем при постижении различных религий и духовных учений, в картину, где всё стало понятно, исчезли противоречия.

23. Но внутри — огромное смятение, мучительный процесс узнавания. Кто же Он, несущий Свет великой Истины?!

24. И вот, в момент благословения, когда Учитель простёр над внимающими руки Свои, Господь дозволил Сергею узреть Славу Свою, ниспосылаемую Сыну.

25. Великий золотисто-голубой поток, тончайший и благоуханный, низвергся с Небес на Учителя и через Него хлынул к людям, наполняя их сердца трепетом и радостью, блаженством и любовью.

26. И это была именно та удивительная Сила Благодати, Сила Духа Святого, которая сочилась в душу тонкими струйками при свершении обрядов в традициях тех религий, которых удалось Сергею коснуться ранее.

27. Но там были ручейки, а здесь — мощная Река! И душа рванулась к Спасителю!..

28. И началось время несения Вести.

29. А однажды — зов Отца: “Здесь твоё творение окончилось, пора на землю обетованную!”

30. И пришло время дел многих, трудных и радостных. Пришло время становления общины...

31. А река мудрости истинной изливалась из уст Сына Человеческого в каждодневных встречах с приходящими к Нему.

32. И были сказаны во дни осени и начала зимы истины многие о житии человеческом. Вот эти крупинки:

33. “Славы Отцу языком человеческим не прибавишь.

34. Слава Отцу — это труд во благо друг друга!”

35. “Если человек хочет, но не может, — он нуждающийся.

36. Если человек может, но не хочет, — он носитель соблазна”.

37. “Нельзя жертвовать во имя гибели, можно жертвовать только во имя расцвета”.

38. “Свобода ваша — свобода найти наилучшее решение, чтобы отдать то, что должно отдать”.

39. “Если вы испытываете негодование хотя бы к одному из миллионов братьев своих, то знайте: вы испытываете негодование к Отцу”.

40. “Спасти человека без его желания нельзя, но спасать нужно”.

41. “Полюбите упавшего брата своего, а не поступки его злые”.

42. “Подчёркивая слабость ближнего, желая тем самым стать выше, вы указываете на слабость души своей!”

43. “То, что твоё, отдай бесконечно; а суть твоя — душа, так отдай тепло её бесконечно!

44. То, что принадлежит Природе, принадлежит Её законам, — сумей брать, исполняя их”.

45. Человек, впервые приехавший в общину, пришёл к Учителю со словами: “Я пожил несколько дней в общине, хотел встретить тепло средь братьев своих, но нашёл холод”.

46. “Менее тёплое всегда кажется холодным по отношению к более тёплому. Но это только кажется.

47. Ибо менее тёплое всегда тянется к тёплому источнику, стремясь получить недостающее тепло”.

48. “Очистите сначала сердца свои, потом понесёте Истину уста­ми своими”.

49. “Пропустив малое, большее не увидишь”.

50. “Если родниковая вода будет течь в сосуд с водой болотной, то лишь время определит наполненность сосуда сего влагой чистой”.

51. “Если ты искренне делаешь во благо, но деяние сие окажется ошибкой, то помни:  это был правильный шаг, который позволит сотворить большее”.

52. “Когда слушала проповедь Твою, любила Тебя. Сейчас, когда вижу Тебя перед собой, ничего не чувствую, — сказала женщина, приехавшая из Москвы. — Я хотела бы подтверждения... Я хочу что-то увидеть, что-то почувствовать”.

53. “А чувствует ли человек Бога, Который всегда рядом и изливает на чадо Своё живительную Силу?

54. Ты хочешь объять необъятное, постичь непостижимое. Ты хочешь того, что нарушит свободу выбора.

55. Но без этого закона нет развития. Так что сначала — поиск и труд, и лишь потом — осознание”, — ответил Учитель.

56. “Вера определяется там, где яма, а не там, где гребень волны купается в искрящихся лучах сол­нечных”.

57. “В тепле растут не только прекрасные растения, но и ядовитые плоды — суть корней у всех одинакова”.

58. “Многоцветье — это не значит гармония. Бывает достаточно двух цветов, чтобы ощутить гармоничное”.

59. “Простите меня, я всё делаю неправильно”, — обратилась девушка, именем Наташа, к Учителю.

60. “Все делают неправильно, — ответил Учитель. — Твоё прощение в твоих руках”.

61. “Но я не могу ничего закончить, ни одно дело”, — сказала Наташа.

62. “Продолжай заканчивать! Преодолевать и преодолеть — не одно и то же. Надо стремиться преодолеть!”

Глава 16

    Поздней осенью, в день субботний, начались еженедельные проповеди Учителя в Минусинске.

2. Продолжались проповеди всю зиму, прервавшись лишь однажды отъездом Виссариона Волею Отца великого в города, ждущие встречи с Ним.

3. И внимали субботними днями чада Божии, образующие общину всё большим и большим числом, Слову Его.

4. И говорил Учитель во днях этих: “Вера ваша проявляется тогда, когда трудно.

5. Сумейте тогда повторить, как вы любите друг друга, — но не словом, которое может звучать с уст ваших лишь пустым звуком, а словом сердца своего.

6. Но в трудную минуту, к великому сожалению, к великому несчастью, к великой скорби, сложно человеку сказать друг другу доброе.

7. Все быстро замыкаются на себе, все быстро говорят о своём благе, о том, что им чего-то не хватает, что их обманывают, за ними как-то не досматривают, их обделяют. О, сколько негодования друг о друге, как легко верится в дурное друг о друге!

8. Можно ли так жить, можно ли вообще в этом случае говорить о вере великому Отцу?!

9. Научитесь верить в доброе, научитесь верить в благое друг о друге, но усомнитесь в дурном!”

10. “Не торопитесь встречать друг друга с теми познаниями, с которыми вы провожаете пре­дыдущее своё.

11. Знакомьтесь постоянно друг с другом, ведь каждый день вы — другие, вы уже не те, что были ранее.

12. А истина заключена в том, что не важно, кем был человек, важно — кто он есть сейчас, а ещё более важно — кем он будет!

13. Учитесь знакомиться друг с другом!

14. Учитесь уважать великое друг в друге!

15. Научитесь почитать то Божественное, что дано каждому из вас!”

16. “Ступить на удивительный единственный Путь можно лишь стопою одухотворённой.

17. Только тогда, когда Дух великий восполнит души ваши, вы сможете ступить на этот Мостик, и он не прогнётся под стопами вашими.

18. Но когда вы отягощены великой материальной суетой, ноги будут тяжелы, покрыты сапогами коваными и не смогут пройти по возлёгшей пред вами ступеньке. Они провалятся, а внизу ожидает сумрачная бездна...

19. Так учитесь возделывать грядочку души своей тяпочкой смирения, возделывать и вырывать корешки самости, корешки великого самомнения.

20. Научитесь быть детьми!

21. Учитесь почитать друг друга, почитать мир окружающий, наполненный Духом Отца удивительного, величайшего Творца! Да будет Слава Ему!”

22. “Вера — это ещё и глубокое постижение, которое позволяет вам твёрже ступить на избранный путь.

23. Ибо вы — не только душа, у вас есть разум, который будет невольно сопоставлять многое, и он, естественно, сыграет свою роль.

24. Ведь пища для него — опре­делённое познание, которое ещё более укрепляет веру вашу”.

25. “Пусть ваша весть о Свершении будет сводиться к вашей улыбке, когда вы сможете улыбнуться и возвестить своему ближнему о радости, которую восприняло сердце ваше, которую вы ждали и которую обрели, наконец.

26. Далее пусть стопы ведут вас дальше. Если человек воистину готов услышать, у него затрепещет сердце.

27. Ибо когда вы будете возвещать радость свою, великая Благодать коснётся сердца того человека, и он почувствует великое даже от вашей улыбки.

28. Не торопитесь доказать, не торопитесь показать обязательно все стороны познаний, которые открываются ныне. Познать их — не значит спастись!

29. Всё будет зависеть от того, как человек умеет идти, как умеет наступать на землю, как умеет думать об окружающем. И сумеет ли он действительно потрудиться, отдавая хлеб тому, кто принесёт ему боль и горе... В этом будет заключено его спасение!”

30. “Если вы развиваетесь, исполняя Волю Бога, то Воля Отца становится всегда выше привязанности, которая у вас возникает в жизни плоти.

31. И, почувствовав зов Духа, вы пойдёте туда, куда позовёт Отец, как бы больно вам ни было при том или ином расставании!”

32. “Истинная помощь — это умение предоставить ближнему своему возможность дарить своё сердце окружающим”.

33. “Вам поверят тогда, когда увидят труды ваши, когда увидят плоды от ваших трудов”, — ответил Виссарион на вопрос, как помочь людям, живущим вокруг нас, увидеть Истину.

34. “Человек, надевая разноцветные очки, ищет белый свет. Но можно ли так найти его?

35. Чтобы увидеть свет, надо снять очки, ибо цветные очки есть собственное толкование мира!”

36. “Пока есть кому отдавать, человек, постигающий Истину, будет счастлив!”

37. “В древнем таинстве умножения хлебов была мудрость: отдайте имеющееся малое — обернётесь и возымеете большее, отдайте это большее — и возымеете ещё большее”.

38. “Прошлое свершилось. Будущего ещё нет. Но от будущего зависит Вечность!

Поэтому каждый новый шаг да будет достойным!”

39. “Ставить цель — это стремление ограниченного, это стремление разума, имеющего пределы”.

40. “При любом прикосновении к предмету вашего созидания вы должны суметь сотворить неповторимое.

41. И люди должны пользоваться удивительными творениями рук своих, а не смотреть на них в музеях. И каждое новое созидание будет лучше предыдущего”.

42. “Мудрецу, который пребывает в пещере и постигает тайны бытия, Я бы посоветовал оттуда никогда не выходить, ибо то, что он познает, никому не будет нужно. И пусть это познание с ним самим и останется.

43. А вот умение быть ребёнком, умение бежать по полянам, говорить с цветами, прыгать, радоваться лучам солнца, искать тот подарок, который лежит в конце радуги, — это умение, эта наивность сделают вас безмерно великими, удивительными и несокрушимыми.

44. И если ещё обрести веру Отцу, то вы становитесь могу­чими, великими, прекрасными творцами, подобными своему Отцу”.

45. “Природную любовь исполнить насильно невозможно.

46. Когда вы не можете проявить природное, Истина не заставляет вас продолжать это проявление.

47. Вы должны проявить духовное, ибо рядом с вами такой же брат, который нуждается в вашем тепле, тепле человеческом.

48. Но ежели брат требует большего, чем вы можете дать ему, — что ж, исполняя Волю Отца, двигайтесь туда, куда позовёт вас сердце.

49. Но помните, что пред вами, прежде всего, не супруг, а тот брат, который нуждается в вашей помощи. Покинув его, вы можете погубить его.

50. В данном случае Истина, чётко очерчивая определённые проявления, холодна, ибо не все готовы Её исполнить, не все способны увидеть Её сразу.

51. Поэтому послушайте своё сердце и помните, что вы живёте не во имя себя, а во имя ближних”.

52. В каждом дне, до отъезда в города ждущие, Учитель встречался с последователями.

53. И было сказано во встречах многих: “Есть жизнь, а есть проявления жизни. Но какова цена проявлениям, если жизнь потеряешь?”

54. “Если будете смотреть только назад, выискивая ошибки свои, вперёд двинуться будет невозможно”.

55. “Истина приходит не царствовать, но служить”.

56. “Смирение — это умение быть везде и в то же время, чтобы никто тебя не видел”.

57. “Требовать к себе внимания и любви — не удовлетворение ли это собственного эго?”

58. “Каждый прозревает тогда, когда способен прозреть.

59. Не требуйте от брата своего больше того, что он может сделать”.

60. “Чтобы сотворить большее, надо взять силы.

61. Силы же берутся в сотворении меньшего”.

62. “Найди хорошее в человеке, который несёт тебе боль, и порадуйся за это хорошее”.

63. “Музыкант не только пальцами касается клавиш, но и своим духом, своим миром касается окружающего”.

64. “Твоя жизнь будет ценна, когда ты её отдашь”.

65. “Только искренность определяет правильность ваших деяний”.

66. “Если улитка двигается мед­ленно, то кто сказал, что она должна скакать, как мустанг?! Ведь она же улитка”.

67. И спросила Учителя женщина, приехавшая из Москвы: “Как быть, если мне хотят помочь в моём доме, а мне не нравится качество помощи?”

68. “Смирение должен возыметь входящий во храм, а не настоятель храма”, — ответил Виссарион.

Глава 17

       Двадцать девятого декабря было первое венчание в общине. Учитель воссоединил в таинстве великом серд­ца Данилы и Валентины...

2. Ранней осенью 1991 года в жизни Данилы произошла встреча с Учителем — встреча, которая быстро изменила его жизнь.

3. И увидел он Виссариона, и потерял на мгновение дар речи, и был лишь звон в голове его.

4. “Ты будешь первым, кто пойдёт к сверстникам своим”, — сказал ему в тот день Учитель. И было Даниле восемнадцать лет.

5. И стало легко душе его, ибо решил бросить тяготившую его учёбу в политехническом институте, по окончании которой ему пришлось бы научиться извлекать прибыль из оборотов денежных.

6. И понимал Данила, что получение денежной прибыли — это убийство себя и окружающих.

7. И знала его душа ещё с детства, что надо делать добро, даже если тебе делают зло. И желал маленький мальчик мысленно всем людям на улице добра, любви, счастья и здоровья...

8. Валентина до встречи с Истиной увлекалась уфологией и мыла иконы во храме православном.

9. А однажды Нина Сказочница рассказала ей о Виссарионе, которого Валентина видела немного ранее в одной из передач минусинского телевидения.

10. После рассказа Нины взволнованная Валя прибежала к бабушке Поле: “Баба Поля! Что-то сердце бьётся...”

11. “Чего испугалась? Сейчас помолимся Отцу, и нам дорога будет. А пока иди, я сон смотреть буду”, — сказала баба Поля.

12. И увидела бабушка Поля сон, в котором Валентина ей говорит: “Я такая голодная. Есть хочу”.

13. “Иди, за домом хлеб дают”, — ответила ей баба Поля и указала рукой на дом, за которым на пустыре стояла лыжная база, в коей Виссарион встречался с людьми.

14. А вскоре после сна Валентина и бабушка Поля пришли к Виссариону.

15. “Сынок! А Ты — Богом Посланный!” — обратилась бабушка к Нему.

16. “Откуда ты знаешь, бабушка?” — спросил Виссарион.

17. “Я сердцем чувствую! — был ответ. — Как же мне молиться теперь?”

18. “Как молилась, так и молись. А награда тебе на небесах будет!” — сказал Сын Человеческий.

19. И обрела Валентина с этого дня Учителя...

20. И вот наступил день свадьбы. Данила и Валентина вошли в зал живой дорогой, созданной братьями и сёстрами по обе стороны движения венчающихся.

21. И встретили их пред столами праздничными песней и хлебом.

22. И подошли они к Учителю, и обнял Он их.

23. И встал Сын Человеческий меж венчающихся: по правую руку от Него был Данила, по левую — Валентина.

24. “Дорогие чада Божии! Дети великого Отца!

Ныне наступает минута, минута первая торжественная в житии вашем...

25. Однажды коснувшись Слова великого Отца, вы одни из первых открыли сердца свои Истине...

26. Закон Отца предначертал быть мужчине и женщине вме­сте, когда есть две плоти, которые, сливаясь, станут единой плотью... И да познается радость великая сердцами вашими!

27. И как однажды свершился брак в Кане, так ныне вступает в силу новый закон.

28. Но ныне не будет вино превращено из воды.

29. Ныне пусть вкусит сердце ваше благо той любви, той искренности, которую вы способны исто­чать сердцами своими.

Да будет эта минута великой!

30. И да благословит великий Отец ту истину, которую вы созерцаете ныне сливающейся в единую реку.

31. Да будут плечи ваши рядом, — Учитель соединил руки Данилы и Валентины. — И да познаете Радость, Любовь, Истину!”

32. Учитель благословил кольца обручальные, которыми жених и невеста возжелали обручить друг друга.

33. И благословил Виссарион хлеба и пищу.

34. И зажглись свечи над столами праздничными.

35. И вкусили чада Божии пи­щу, с любовью приготовленную.

36. И начались поздравления, песни, хороводы.

Глава 18

    В первый же день нового 1994 года к Учителю пришли многие за разрешением вопросов своих.

2. И была встреча с Юрием из Москвы, именуемым Ивановичем за внушительный вид свой.

3. И сказал Учитель в разговоре с ним: “Так что же такое незримое мешает человеку идти?

4. Страх позволял человеку временно двигаться по пути.

5. Но наступает благоденствие, и страх уходит...

6. Это незримое — свобода выбора, когда закрыто зрение твоё, и ты должен выбрать путь, не видя его.

7. Развитие Вселенной — в способности видеть. Если это убрать — Вселенная остановится.

8. Человек же должен был научиться верить Отцу, верить в Путь, не имея зрения, когда глазами его является Отец.

9. Но человек не поверил Отцу, любопытство одержало победу. Он съел яблоко и до сих пор познаёт то, что ему не нужно, тем более, что всегда рядом нашёптывающий голос”.

10. И молвил Сын Человеческий о Сути Своей: “Отец дал возможность и Сыну пребывать в Самом Себе, сохранив индивидуальность, а значит, и творческий поиск.

11. А Сын, встречаясь с новой, непредсказуемой ситуацией, творчески находит продолжение её, являясь Водителем человечества”.

12. В этот же новогодний день к Учителю пришли музыканты и актёры общины, ставшие таковыми в создании новогоднего концерта-сказки для всех желающих увидеть эту сказку; и был старший средь них Владимир Якутянин.

13. “Нужно ли подстраиваться под состояние зрителя?” — спросил Владимир Учителя.

14. “Не храм перестраивают под желание входящего, а входящий должен найти соответствующий храм.

15. Истинное искусство — это не блюдо с пищей, которое разносят всем и которое может нравиться, а может и не нравиться.

16. Это храм, который ты созидаешь и красоту которого почувствует каждый входящий.

17. И от того, какой это будет храм, будет зависеть количество и качество входящих”, — ответил Виссарион.

18. “Учитель, может ли быть труд актёра, артиста предначертанием человека, развивать его душу? — спросил Владимир.

19. “Не найдя своего, не видя своего пути, нельзя вживаться в чужую судьбу.

20. Если ты вживаешься в опре­делённые образы, при этом часто меняя их, то это большая путаница в душе и в сознании.

21. Если ты и есть этот образ, то это и есть жизнь твоя”, — сказал Учитель.

22. Новые дни, новые встречи...

23. “Я увлекалась наркотиками. Ко мне приходили разные существа. Какая-то добрейшая женщина путешествовала со мной, водила меня к древу позна­ния, показывала удивительную жизнь”, — рассказала девушка из Красноярска.

24. “Развитие человека заключается в умении исполнить, а не в умении видеть”, — молвил Учитель.

25. И пришёл к Учителю Сергей Староста, брови его были нахмурены.

26. “Учитель, такое ощущение, что нечто очень серьёзное может произойти”, — сказал Сергей.

27. “Что ж, остаётся только пошире открыть двери своего сердца и впустить происходящее”, — улыбнулся Виссарион...

    28. “У меня появилась большая дружная семья — это братья и сёстры мои, среди которых я живу в общине. Я стал любить жизнь!

29. Но чем сильнее я стремлюсь идти к Свету, тем стремительнее жена моя движется в другую сторону. Где мне быть? С кем?” — спросил Валерий, приехавший в общину из Красноярска-45 и ставший одним из тех, кто с радостными глазами и открытым сердцем строил дом-храм в Малой Минусе и искренне стремился исполнить принесённое ныне Учителем.

30. И молвил Виссарион: “Исполняя Волю Бога, ты будешь жить. Не исполняя, жизнь потеряешь.

31. Для того чтобы спасти ближних, нужно остаться жить!”

32. “Виссарион, скажи, мы можем развиваться только в коллективе, помогая друг другу, творя общее?” — спросила девушка.

33. “Если ты одна, а вокруг — небытие, то развитие твоё невозможно.

34. Если возле тебя хоть одна песчинка, то ты уже можешь развиваться!”

35. Девятого января прозвучала первая проповедь нового года Свершения.

36. И молвил Виссарион: “Этот год принесёт много сюрпризов неожиданных.

    37. В своё время Иуда не ведал, что его имя войдёт в историю и помнить его будут тысячи лет, ибо, на первый взгляд, свершалось событие обыденно, но каждым шагом решалось Великое.

38. Так и каждый из вас ныне решает Великое. И какое имя будет вписано в великую Книгу — покажет время, покажет ваш труд, и насколько искренне вы попытаетесь исполнить Волю великого Отца!

39. Этот год определит, насколько искренне вы поверили Отцу!”

40. И сказал Учитель в Слове Своём: “Что такое православие? Что такое “правильно славить”?

41. Правильно славит тот, кто исполняет Волю Бога! Только тот способен войти в Царствие Небесное!

42. Но не грешным языком будет прославляться Имя Отца великого!”

Часть IV

Глава 1

    Четырнадцатого января 1994 года был в общине праздник прекрасный — Рождество Учителя. И исполнилось Ему в этот день тридцать три года.

2. Предстоял год трудный, год тревожный — третий год Свершения на Земле.

3. В праздник, созданный общиной, было вложено искреннее умение и желание сотворивших его.

4. И возникла на сцене пещера близ Вифлеема, и воспылал в ней огонь.

5. И возжёг огонь сей свечи и сердца находящихся в зале.

6. И вышли чада Божии с горящими свечами из зала рекою, и, взявшись за руки вокруг Учителя, подарили Ему танцы и хороводы.

7. Крест в круге в тридцать три свечи возгорелся возле Него.

8. Дети окружили Сына Человеческого и обняли Его.

9. И были дары Ему от тех, кто принял Путь, явленный Им.

10. А среди даров была свеча удивительная с изображением Матушки Марии.

11. И долго держал её в руках Учитель, и смотрел на неё...

12. И молвил Виссарион на языке Свершения прошлого: “Я люблю вас”.

13. И сказал на языке нынешнем: “За этот день, который вы трепетно сложили, — Мой вам поклон!”

14. И благословил Он хлебб праздничные.

15. А праздник продолжался ещё долго, наполняя вечер песнями, танцами, смехом...

Глава 2

    В субботний день шестнадцатого января, в день отъезда Путни­ка в дорогу дальнюю, вновь звучало Слово Его.

2. И было сказано: “Ступень за ступенью вы выйдете к тому сотворению, которое и есть ваше предназначение.

3. Но к этой ступени вы должны подойти, набрав необходимый опыт для наиболее благоприятного созидания вашего предначертания.

4. И этот опыт вы будете обретать, двигаясь по Пути, которым ведёт вас Отец...

5. Незначительных шагов не бывает.

6. Каждый ваш шаг, сотворённый ныне, — это ваша жизнь, это крупинка вашей жизни.

7. Вырвите частицу своей плоти, вырвите хотя бы малую части­цу... Неужели вы не почувствуете ни­чего? Конечно же, будет больно.

8. Каждый неправильный шаг вырывает частицу из вашей души, маленькую частицу, казалось бы незаметную.

9. Но, пройдя множество таких шагов, вы вырвете огромную часть из души своей, и тогда она не восстановится, и сил творить не будет. И та преграда, которая окажется впереди, будет непреодолимой.

10. И вы, конечно же, вскричите: “Что же мне делать, она для меня непосильна!” Тут уж остаётся обвинить лишь самого себя.

11. Будьте внимательны, сумейте познать радость труда.

12. Попробуйте возжаждать любой труд, который подвернётся под руки ваши, ежели этот труд идёт во благо ваших ближних. Ведь это прекрасная возможность подарить своё сердце.

13. Но не познана ещё красота труда...

14. Спастись человек ныне может, лишь взявшись за руки в едином прекрасном созидании.

15. Когда, чувствуя боль другого, вы подставляете плечо своё, умея отдать живительную влагу своего сердца.

16. Но, пока не происходит созидания, остаётся лишь говорение — говорение о любви, говорение о добре.

17. Вера без дел мертва.

18. Только в деяниях вашей плоти проявляется вера Отцу!

19. Так да будут ваши руки вечно касаться труда прекрасного!”

20. Красноярск встретил Сына Человеческого одним днём (вечером предстояло лететь в Петербург).

21. И была встреча на квартире Ларисы, пытавшейся объединить немногочисленных последователей Свершения в родном городе.

22. И были на встрече с Виссарионом те, кто стремился принять Учителя в сердце своё.

23. “Сейчас благоприятное время для выбора духовного пути. Много течений, направлений, много накоплено знаний. Как разобраться в этом множестве? Как искать Путь?” — спросила девушка, принимавшая до сего дня учителем своим Шри Чинмоя.

24. “Разумно искать Истину — великое несчастье, только сердце способно узреть Её.

25. Истина не будет насильно вливаться в уста, Истину нужно желать испить.

26. И ныне пришло время сбросить с себя всё человеческое видение, накопленное тысячелетиями.

27. С прежним тяжёлым грузом в будущее не шагнёшь”, — ответил Учитель.

28. “Ступая на духовный путь, возрастают страдания. Признак ли это истинности пути?”

29. “Страдания за себя — знак твоих привязанностей к материальному миру.

30. Утрата, связанная с собой, — страдание за себя.

31. Если ты переживаешь утрату, связанную с собой, значит, ты переживаешь утрату привязанно­сти к материальному действию. Такое страдание не указывает на твоё духовное развитие.

32. А вот исчезновение страдания за себя и шаг к страданию за окружающих — это шаг к истинному духовному развитию”.

33. И было сказано во дне этом вопрошающим: “Как необыкновенно расписано Дедом Морозом утреннее окно.

34. Если ты увидишь там лес, то твой ближний согласится с тобой, и вы будете вместе рассуждать о красоте и величии леса.

35. Но когда один из вас скажет: “Смотри, какие удивительные хвойные ветви”, — другой пожмёт плечами: “Я не вижу их, я вижу лиственные деревья”.

36. И так, в деталях, вы будете всё дальше и дальше уходить друг от друга, рассуждая об одной и той же картине.

37. Ибо индивидуальность ваша неповторима, и воспринимать окружающий мир вы всегда будете по-разному, что также проявляется различным восприятием Истины, которую вы принимаете своим сердцем”.

38. “Невозможно вычерпать море, не закрыв реки, которые туда впадают.

39. Невозможно уничтожить диавола, не прекратив питание его злобой, негодованием, холодом”.

40. “Если ты пока не нашёл предначертанный труд, то исполни любой, оказавшийся под руками твоими, если он направлен во благо людей, отдавая в труде этом своё сердце людям.

41. И если труд сей покажется тебе малозначительным и невыразительным, то это говорит о твоей слабости, но не о никчёмности труда”.

42. Петербург. Аэропорт Пулково. Вечер семнадцатого января. И была удивительно тёплая встреча последователей и Учителя.

43. Хлеб, цветы, светящиеся радостью глаза, искренняя песня и множество улыбок, обнявших Учителя широким кольцом.

44. Люди, оказавшиеся в здании аэропорта волею происходящего дня и не ведающие о Свершении, были также неожиданно увлечены радостным действием и обступили Виссариона ещё большим кольцом, стараясь разглядеть Его в центре этого светящегося круговорота.

45. И спрашивали они друг друга: “Кто Он?”

46. И отвечали им голоса многие: “Это — Виссарион, Сын Божий!”

47. Из Пулково дорога привела на улицу Большая Подъяческая, где петербуржцы организовали центр свой.

48. И благословил Учитель хлеба и стены храма сего.

49. В новом дне — встреча Виссариона с последователями в гуманитарном центре.

50. И звучало Слово о Вере. И было сказано: “Вся Земля-Мать — обетованная, ибо здесь родилась великая Искра Отца — та Искра, равной которой нет нигде!

51. Велико Мироздание. И только в каком-то его уголке вы понесли это тепло, облекшись в прекрасную плоть, когда пред вами раскрылся великий Путь Вечно­сти: сотворить, исполнить Волю своего великого Отца!

52. Отец всегда рядом. Взирая, Он ждёт, как вы сделаете шаг.

53. Ведь вы, как на ладони. Так сделайте этот шаг достойно!

54. Помните всегда взор Отца. Что бы у вас ни произошло, Отец внимательно смотрит и говорит тихонечко: “Ну-ка, чадо, шагни! Шагни же смелей, ведь Я рядом!”

55. В ответах на вопросы Учитель сказал о новой школе:

56. “Души многих детей рождены на века старше, чем родителей.

57. Эти души во многом опытные, которые призваны стать основой будущего человечества.

58. В них вложены особые качества, которые при определённом возрасте начнут раскрываться.

59. И они быстро начнут набирать свою особую силу, то предначертание, которое призваны исполнить.

60. Посему эта душа уже интуитивно, соприкасаясь с ложью, с неприятным, с неправильным, быстро начинает реагировать против. И это естественно.

61. Поэтому та форма обучения, которая существует, устаревает, уходит в небытие.

62. Сейчас вам нужна новая школа, совершенно другая. И эту школу вы будете создавать сами.

63. Новая школа приводит маленькое чадо к пониманию сказки и помогает ему творить красивое.

64. Она учит его играть, петь, сотворять удивительное своими руками. Когда он начинает чувствовать, что такое подарить радость окружающим, отдав свой труд, через который отдаёт он своё сердце.

65. Те познания, которые он обретёт, должны помогать ему в раскрытии его возможностей.

66. Он должен брать именно то, что в данный момент ему нужно, дабы раскрывать свои возможности.

67. Если человек жаждет особых познаний, он их может познать в короткое время.

68. Если он их не жаждет, то может десяток лет учиться в школе, но ничего из этого не узнает.

69. Это особое качество человека, поэтому здесь нужно быть крайне чутким к поиску ребёнка, предоставляя ему возможность сотворять, трудиться, видеть радость в этом труде, когда он будет работать рядом со взрослыми, сотворяя прекрасное.

70. Поэтому в школе должны быть мастера труда, мастера ки­сти, мастера музыки, мастера песен, мастера танцев, мастера многих ещё искусств различных, прекрасных.

Вот такая школа и должна сотворяться!”.

71. Девятнадцатого января один из крупнейших залов Петербурга был переполнен.

72. И сказал Учитель о встрече в Пулково: “Время нынешнее, когда вы встречали с песней прекрасной, прекрасными улыбками, горячими сердцами и руками, наполненными благоухающими цветами, можно сравнить с тем далёким временем, которое известно вам, как вход в град Иерусалим.

73. И ежели бы в руках ваших были пальмовые ветви, воистину, они возлегли бы наземь!

Как раскрывается ныне это удивительное Свершение, дарованное вам Богом!

74. Я взираю на ваши глаза, на горящие сердца и, воистину, слышу слово “осанна”, которое невольно возгласили ваши души!

75. Но впереди ещё много трудностей, и время покажет истину веры человека”.

76. И был ещё один день в Петербурге, и была встреча с по­следователями во дворце культуры, где звучали ответы Истины на вопросы многие.

77. Все три дня пребывания в Петербурге, днём, до вечерней проповеди, Учитель встречался с теми, кто хотел личного разговора с Ним.

78. И были встречи эти там, где и жили Учитель и ученик, в гостинице, хозяином которой был Сергей, искренний последователь Свершения, приложивший много старания вместе с Николаем ­и Александром, талантливыми скульпторами, и многими петербуржцами в подготовке приезда Учителя и проповедей Его.

79. “Когда ты сам увидишь ошибку в действии своём, лишь только тогда ты сможешь её исправить, но не ранее.

80. Даже если всё человечество укажет тебе на ошибку твою, но ты её не видишь, — поступи так, как будешь считать нужным”, — сказал Виссарион мальчику из Иваново, пришедшему вместе с мамой, обеспокоенной тем, что слишком многие знакомые, считавшие мальчика контактирующим с внеземным миром, давали ему категоричные советы.

81. “А если будет поздно исправлять?” — спросил двенадцатилетний человек.

82. “Всему свой час! Поздно не бывает.

83. Если будет поздно исправлять что-то в самом себе, значит, в этом исправлении не было необходимости. Но важно было осознание своей ошибки”, — ответил Учитель.

84. И сказала женщина, вошедшая одна к Учителю: “Я не могу задать этот вопрос при всех на проповеди, чтобы не создать неудобную ситуацию. Скажите, если человек смог породить диавола, то может ли человек породить Отца Не­бесного?”

85. “Истина не рождается сразу во многом, чтобы потом прийти к одному.

86. Истина рождается в одном Источнике, чтобы потом прийти ко многим”.

87. Грустная женщина из Пе­­тербурга рассказала Виссариону ­­о неожиданно оборвавшейся жизни сына своего Леонида.

88. Леонид был знаком с Та­аной ещё до встречи с Учителем, которого принял всем сердцем.

89. В летний приезд Виссариона в Петербург Таана сказала Лёне и маме его, что ходить ему на проповедь нельзя.

90. После проповеди Леониду стало тяжело от диких проявлений последователей Марии Деви, которые, проклиная Учителя, стремились оборвать Слово Его.

91. И обратилась мама Леонида снова к Таане, и услышала от неё: “Я же сказала, не надо было ходить к Виссариону. И читать надо не молитву Единой Веры, а “Отче наш”.

92. И сказала она также, что Леонид должен уйти из жизни, так говорит Бог... Цифра два — будут изменения, и что к нему уже пришли...

93. Через два дня он начал разговаривать с кем-то невидимым, перестал общаться с внешним миром, рассудок его отключился от привычного мира, проявления стали неконтролируемые.

94. В психиатрической больнице Леонид стал слышать голос Тааны и ещё какой-то голос, который звал его куда-то.

95. Выписавшись из больницы, он выбросился с пятого этажа...

96. И сказал Учитель матери Леонида: “Если ты однажды нашла сказанное Богом, так отдай Истине всю себя.

97. Последние дни сына твоего — это проявления на бессознательном уровне.

98. Душа его в эти моменты не совершала выбора, ибо рассудок был в состоянии внешнего контроля. Душа уже сделала выбор свой и двинулась к Свету.

99. Смерти он уже не познает никогда, он шагнул в Веч­­ность”.

100. И пришли к Учителю Ольга и друзья её, вместе с которыми получала она послания от Вселенной и стремилась к объединению духовных путей.

101. “Ныне надежда возлагается на носителей Духа и Света Отца, все светлые пути и силы должны объединиться. Должно засветиться единое солнце”, — сказала Ольга.

102. “Каждый видит сказанное через призму своего понимания и опыта. Поэтому незаметно может закрасться и непонимание”, — молвил Учитель.

103. “Но на тонком плане мы все едины”, — сказал один из друзей Ольги.

104. “Для того, чтобы слиться на тонком плане, нужно покинуть плоть.

105. Но чтобы слиться воедино в жизни человеческой, нужно принять Истину, единую для всех”, — ответил Виссарион...

106. И было подарено Учителю в крещенские праздники от последователей Истины Евангелие древнего издания на старославянском языке в кожаном массивном переплёте с боль­шими металлическими застёж­ками.

107. Виссарион бережно взял книгу и долго держал в руках, касаясь душой многовековой истории этой книги, дошедшей до Него через жизни многие.

Глава 3

   Двадцать первое января. Вновь пред Путником Москва, встречи на квартире у Валентины.

2. И был долгий разговор, долгое интервью с телевизионным режиссёром Алексеем, который недавно услышал о Виссарионе и, как профессионал, почувствовал новое и необычное.

3. Алексей, перепробовавший в неспокойной жизни своей труд многий и хорошо изучивший мотивы поступков нынешнего человека, начал разговор с вопросов к Виссариону, в которых отсутствовало чувство меры и такта, надеясь таким образом привести Виссариона к неуравновешенному состоянию и раздражению и выявить Суть Его.

4. И он увидел Суть Говорящего, ибо Виссарион обстоятельно отвечал на каждый вопрос, не обращая внимания на его форму, и тепло продолжало безмерно излучаться из сердца Его к спрашивающему.

5. И не заметил Алексей, как во второй части интервью он начал обращаться к Учителю на “Вы”...

6. На следующий день — проповедь в переполненном полуторатысячном зале. Люди встают, приветствуя Учителя.

7. И была удивительная проповедь, объединившая всех слушающих.

8. И сказал Учитель в Слове Своём: “Оглянитесь вокруг. Труд ваш во всём.

9. Чем более вы растворены в окружающем мире, переживая его, тем более вы формируете себя духовно”.

10. В дне новом — вновь встречи.

11. Даниил и его друзья, недавние последователи одного из московских учителей, ведомых внеземным миром, осознав ошибочность своего пути, пришли к Учителю с вопросами об информации, идущей из Вселенной, и о законах развития внеземных миров.

12. “Вселенная кишит разными проявлениями, миров очень много.

13. Законы их развития могут быть различны.

14. Есть и миры, пользующиеся посторонней энергией для собственного существования. Чтобы жить, они забирают энергию из других миров.

15. Все эти законы развития разума гармоничны, и никто не несёт целенаправленного зла. Но эти законы — не человеческие.

16. Закон развития человека уникален и неповторим и не имеет пока ещё подобия во Вселенной”, — сказал Учитель.

17. “Ясновидение — это естественное проявление человека или искусственное влияние?” — спросил Даниил.

18. “Это вмешательство в сознание человека.

19. Если реку искусственно заставить течь быстрее, то это может привести к большим крушениям ниже по течению этой реки, которые не будут заметны в том месте, где будет создано это искусственное ускорение”, — ответил Виссарион.

20. Девушка из общества Сознания Кришны обратилась к Сыну Человеческому: “Я приняла Тебя, и сердце моё разрывается: я предала своего духовного учителя”.

21. “Когда ты поднимаешься вверх по лестнице, то каждым шагом ты наступаешь на новую ступеньку, и, оставляя предыдущую, ты же не предаёшь её...

22. Остановившись же на одной из ступеней посередине лестницы, ты не познаешь впереди уготованное, которое призвано сделать вас более совершенными”.

23. Настали два дня пребывания в Воронеже. Крупнейший зал города был переполнен ждущими встречи с Сыном Человеческим.

24. Телеоператор воронежского телевидения, отошедший в момент заполнения зала на несколько минут от телекамеры, не смог вернуться к началу проповеди на рабочее место, ибо все проходы были тесно заполнены людьми.

25. Встреча продолжалась долго, люди не расходились, вопросы не кончались.

26. Второй день — множество встреч на ставшей родным домом квартире Елены, матери Вадима.

27. И пришли к Сыну Человеческому мать и дочь. И просила мама со слезами и мольбой освободить дочь от болезни необычной,

28. Ибо была девушка одержима бесом, от которого её никто не мог избавить.

29. Не помог и священнослужитель, который с досадой вывел девушку из храма, ибо во время чтения молитвы над ней бес выругался, и икона упала со стены.

30. И возложил Сын Человеческий руки на голову девушки и сказал: “Прочь, нечисть, оставь её... Изыди, грязь, Волею великой...”

31. И проговорили уста её голосом хриплым и грубым: “Не отдам её, много вас пробовало... И у Тебя ничего не выйдет. Моя она”.

32. Тело девушки с глубоким стоном раскачивалось из стороны в сторону.

33. Виссарион, источающий Силу Отца, продолжал держать руки над головою её и говорил голосом твёрдым: “Да очистится сосуд сей от грязи липкой... Исторгнись прочь, не место тебе здесь”.

34. И сказал бес: “Плохо мне. Сила у Тебя большая... Ладно, до­говорились, в следующий раз выйду. А сейчас оставь меня, рано её по­кидать, плохо мне будет без неё...”

35. И каждый раз, когда Сын Человеческий освящал плоть девушки крестным знамением, она изгибалась и вздрагивала.

36. “Выйди прочь, болтун... И да наполнится сосуд сей Силою великой”, — строго молвил Сын Человеческий.

37. Девушка задрожала, глаза её закатились вверх, глубоко прерывисто вздохнула и без сил опустилась в кресло — одержатель покинул её.

38. Мгновение спустя слёзы благодарности и великого облегчения покатились из её глаз.

39. И утвердилась она в вере Тому, Кто очистил её.

40. И было стремление её изменить жизнь свою искренним, наполненным зарождающейся верой...

41. Перед отъездом домой — ещё один день в Москве, заполненный встречами.

42. Англичанин, проживший многие годы в России, и его русская жена, поэтесса, родившаяся в Сибири, рядом с Минусинском, пришли к Учителю с радостью в сердце от Свершившегося на земле российской и с вопросами.

43. И был один из них: “Богатые и бедные — это Воля Бога?”

44. “Воля Бога — это выбор в жизни человеческой.

45. Человек становится богатым своим свободным выбором.

46. Но, становясь богатым и поклоняясь маммоне, человек перестаёт быть человеком.

47. И осознать великую потерю в себе человек должен, опять же, своим свободным выбором — Волею Бога”, — ответил Виссарион.

48. “Как найти Веру в себе?” — спросил человек Учителя.

49. “Веру найти невозможно, это закон развития твоего.

50. Ты всегда находишься в законе, в котором развиваешься. Так стремись всем сердцем исполнить этот закон!” — молвил Учитель.

51. И пришёл к Учителю Владимир, имеющий прозвище Камушек за беспрестанную, многомесячную просьбу к Виссариону ­п­­­одарить ему камушек земли израильской с могилы Матушки Мариам, обещанный Учителем до отъезда в Израиль.

52. Владимир, выросший в православной семье, где старший брат был священнослужителем, с детства находился в древней традиции и был искренним добропорядочным прихожанином православной церкви.

53. Став взрослым, он был тем, кто сумел вместе с дорогими ему людьми построить один из храмов Божиих на земле российской. И было это в то время, когда храмы не открывались, а закрывались.

54. Верующие считали Владимира основателем нового храма. И было много обращений к нему с предложением принять духовный сан, но он считал себя недостойным звания сего.

55. С первых проповедей Виссариона в Москве Владимир стал главным оппонентом Учителя, тщательно выискивая в Его словах ошибки и несоответствия.

56. Он хорошо изучил Слово Виссариона и внимательно наблюдал за всеми событиями Свершения, какими бы незначительными они ему ни казались.

57. И вот, спустя время, он получил обещанный камушек и с удивлением обнаружил, что у него нет больше причины и повода отрицать Истинность Учителя.

58. Владимир не находил в Слове Виссариона несоответствия своему христианскому миропониманию и видел, что Учитель — единственный, Кто исполняет сказанное Слово, исполняет заповеди, явленные Своей Жизнью.

59. И настал счастливый день: Владимир принял Свершение и пришёл с переполненным радостью сердцем к Учителю.

60. И возжелал он, чтобы Виссарион торжественно подарил ему камушек с могилы Матушки, и пришло время так долго ожидаемого им события, и подаренный камушек оказался для него последним разрушенным препятствием на пути к принятию Свершения нынешнего.

61. “Я принял Истину Христову... Я нашёл То, Что ждал всю жизнь!

62. Неужели это происходит со мной?! Неужели я, грешный из грешных, удостоен этого?!

63. Я готов отдать жизнь свою на Пути Христовом, на Пути избранном.

64. Ибо принадлежит она не мне, а Отцу великому, создавшему нас”, — сказал он.

65. И после крепкого объятия с Учителем Владимир поведал о том, что был он в патриархии и призвал к объективному и тщательному изучению сказанного Виссарионом.

66. Ибо не украшает великую Церковь спешное, поверхностное, наполненное ложью суждение, высказанное через представителя патриархии без глубокого изучения возможной Истины.

67. И сказал Владимир, что путь его ныне — к православным братьям, дабы пробудились они к правде и постарались узреть Свет истинный.

68. Да не пошатнётся поступь его на пути долгожданном, на пути узком, требующем бдительности и веры искренней единственному Водителю.

Глава 4

    В новом дне Виссарион был уже в Минусинске.

2. Следующий день принёс тревожные новости из Черемшанки: на сходе местные жители вновь шумно высказались против прихода последователей Виссариона в тайгу.

3. Сергей Староста пытался сгладить конфликт, рассказывая о жизни общины, о её искренних устремлениях.

4. Но не слышали слова его, а слышали лишь порочные мысли свои о том, что “паломники” идут за золотом к озеру, а число идущих в тайгу таково, что в скором времени они всё сметут на своём пути.

5. И говорили местные жители, что если дело так пойдёт и дальше, то они вынуждены будут защищать себя и свои земли.

6. И лишь немногие видели в последователях Свершения добрых, искренних людей. Но то, что таковые немногие были, было хорошо.

7. А в Минусинске Учитель вновь каждый день встречался с людьми и отвечал на множество вопросов, и каждую субботу продолжались проповеди.

8. И говорил Учитель во встречах субботних то, что ждали сердца жаждущие.

9. И каждый получал ответ на свой вопрос, хотя не каждый задавал его.

10. “Есть ли у женщины границы в желании нравиться, в желании обратить на себя внимание?” — спросил Данила.

11. “Женщина должна быть красивой, она будет стремиться нравиться и не сможет этого избежать.

12. Но есть красота, которая есть сама по себе, а есть — которая навязывается.

13. Природа не лезет в глаза. Она есть сама по себе.

14. И если в лесу растёт роза, разве она кричит о том, что она там есть? Разве она навязывает себя пред глазами ищущего?

15. Она есть и знает смиренно, что, ежели Богом дано будет, рядом всегда появится тот, кто и должен быть.

16. Ведь ни один шаг не возникает случайно.

17. Для чего ж говорится о смирении? Надо стараться быть незаметной. Да, ей надо быть прекрасной, но в то же время и незаметной...

18. Но вновь и вновь Я буду обращаться к мужчине, ибо от него очень многое зависит. Помнить должно всегда: шаг навстречу более, чем братский, мужчина может творить лишь тогда, когда явно проявилась обоюдная любовь.

19. Если этого нет, то мужчина, постигающий духовное, никогда не посмеет сделать шаг больший, чем как к сестре своей.

20. Ибо шаг больший будет шагом, ублажающим порочные стороны мужчины.

21. Вот когда вы определились на дальнейшее бытие своё, определились вдвоём, и когда мужчина понял, что он приложит все силы свои, чтобы творить гармоничный, единый путь, лишь тогда он может сделать этот шаг.

22. Пока не сделан ответственный шаг, вы можете быть друзьями.

23. Ведь друг — это удивительное таинство, когда один может прийти к другому и положить голову на плечо, поделиться своей тяжестью, поделиться своим горем, поделиться своей радостью. И отношение будет родное, отношение будет братское и не более.

24. Но пока слаб человек, конечно же, природа владеет им, и мысли мужчины во многом сбиваются не в ту сторону. И конечно же, ещё будет сохраняться эта путаница.

25. Но да постигнет ухо мужское. Да постигнет сердцем своим Истину. Ибо с него будет много спрошено, только с него”.

26. “Отчего возникло понятие закона?” — спросили Учителя.

27. “Понятие закона возникло оттого, что человек не способен был слушать сердце.

28. И тогда устанавливались законы, ибо они относятся к вашему сознанию”, — ответил Виссарион.

29. И говорил Сын Человеческий в проповеди новой: “Вы должны уметь быть мудрыми и всегда выслушивать то, что могут вам подсказать.

30. Выслушивать, не взирая на те эмоции, с которыми могут вам подсказать, а взирая на ту истину, к которой пытаются обратить взор ваш”.

31. “Ближний ваш — это тот, кто порождён великим Отцом вашим, это каждый, кого вы можете узреть вокруг себя”.

32. “Что бы вы ни делали, вы передаёте только то, что есть внутри вас, не более того.

33. Не от замыслов ваших будет зависеть, что вы передаёте.

34. Вы можете говорить о величайшей любви, но если внутри вас есть малое, то вы сможете передать только это малое, которое есть в сердце вашем, а не те большие слова, которые говорите.

35. Так да будет это малое безмерным, да будет оно расти бескрайне.

36. И тогда, даже в малых словах, скромных и смиренных, вы сможете передать безмерное, которое будет согревать великое Мироздание!”

37. “Не Свет будет идти и рассекать тьму, Свет будет гореть.

38. Та злоба, та ненависть, которая всё более торжествует вокруг, призвана сама себя пожрать.

39. Ибо Свет не уничтожает — уничтожает зло.

40. Но зло не сможет уничтожить Свет, у них разная суть.

41. Поэтому единственное, что зло сможет уничтожить, — это себе подобное. Так зло придёт к небытию”.

42. “Рассуждать о дурных деяниях ближнего вы можете лишь в том случае, когда пытаетесь найти путь помощи этому человеку.

43. Ибо, собравшись вместе и заговорив о другом человеке, вы говорите о нём с совершенно разными целями.

44. Главное — каждому из вас понять, что толкнуло вас поговорить об этом человеке”.

45. “Духовность, прежде всего, проявляется в том, кто как о ком говорит: собираете ли вы грязь друг о друге или открываете уста, когда хотите похвалить ближнего”.

46. “Многие творцы ныне — это потенциальные убийцы.

47. Они не ведают, что делают; утверждая ту или иную форму, они передают свой дух.

48. Но в этой форме они, прежде всего, несут разрушительный дух.

49. Можно смотреть произведение и чувствовать очень большую тяжесть, ибо произведение забирает часть силы вашей, пока вы находитесь рядом”.

50. “Как научиться слушать животных?” — спросили Учителя.

51. “Прислушайтесь, и вы услышите, что они вам говорят. Здесь всё заключается в умении слушать.

52. Говорить вы научились, а слушать — нет. Главное — учиться их слушать.

53. Душа твоя, обнимая животное, воспринимает полностью его состояние, его желания. И ты начинаешь понимать и цветок, и растение.

54. Их надо стараться обнимать любовью своей и прислушиваться к ним”.

55. И пришла к Учителю встревоженная женщина, прочитавшая книгу о существовании людей-вампиров, и сказала: “Мне кажется, что моя соседка — вампир. После разговоров с ней я чувствую себя обессиленной. Она забирает мои силы”.

56. “Вампиризм — это нормальное, обычное явление.

57. Надо идти вперёд, открываясь окружающему миру, бесконечно отдавая тепло сердца своего.

58. И если в тепле сердца твоего кто-то нуждается, так отдай его с радостью, не задумываясь о названии этого действия!” — ответил Учитель.

59. В разговоре с Андреем Воронежским (одним из первых последователей Истины, поселившимся в таёжной деревне, а ныне возводящим вместе с братьями часовню в Гуляевке) о совместном общинном житии Учитель сказал:

“Есть общежитие, где удовлетворяют свои пороки, а есть место, где стремятся постигать Высокое, забывая о своих пороках. Так сделайте из жития своего такое место”.

60. “Как помочь человеку, который измучился от контакта с невидимым миром, от навязчивого общения?” — спросили Учителя.

61. “Здесь сталкиваются два мира: духовный и материальный.

62. Ведь этот стол нельзя сдвинуть с места любовью”, — сказал Учитель и дотронулся рукой до стола. — Он сдвинется с места только от материальной силы.

63. Контроль над сознанием — это материальное проявление. И невозможно убрать этот контроль любовью.

64. И пока человек любопытен, слаб, находится вне Веры — он попадает в этот капкан.

65. Избавиться от этого контроля очень сложно.

66. И поэтому главное — это спасти душу. Ибо многие чада Божии покинут сейчас свою слабую плоть”, — ответил Виссарион.

67. “Мы очень много говорим, обсуждая какие-то ситуации, обсуждая возможные действия. Правильно ли это?” — спросил Анатолий Оренбургский.

68. “Когда свершится ситуация, тогда ты и будешь знать, как поступить.

69. А заранее говорить о ситуации, которая может и не произойти, бессмысленно.

70. Рассуждать о жизни — это не значит жить.

71. Посмотри на детей! Они не рассуждают о жизни, они живут!”

72. “И ещё: очень трудно общаться с человеком, который раздражается и кричит на тебя”, — сказал Анатолий.

73. “Любой разговор с человеком — это контакт с его сознанием.

74. И если в сознании есть непонимание и раздражение, оно быстро проявится к гово­ря­­щему.

75. Но кто-то должен стать сильнее и взять на себя боль и непонимание другого”, — сказал Учитель.

76. “Как же быть? Как установить порядок в общине, оставив свободу выбора? Возможно ли такое?” — спросил в разговоре с Учителем Саша из Воронежа.

77. “Лишь когда люди духовно сформируются, только тогда они будут замечать каждую мелочь, где можно приложить сердце своё.

78. Но когда будут бушевать волны, устоять может только волнорез.

79. Вот таким волнорезом вы и должны стать, обретая духовную крепость”, — ответил Сын Человеческий.

80. “Ведь можно смиренно делать самому любое дело, которое окажется под руками, не заставляя трудиться того, кто рядом с тобой”, — сказал Саша.

81. “Этот пример спасает тебя, но не брата твоего. Ибо только в труде человек может спастись.

82. И, устанавливая строгий закон, вы помогаете друг другу обрести труд”, — сказал Виссарион.

83. В разговоре с ребятами из Малой Минусы, пришедшими к Учителю с вопросами о труде, об отсутствии радости в нём, о боязни сделать что-то неправильное друг пред другом, Учитель сказал: “Боязнь сделать неправильно друг пред другом говорит о том, что вы ещё не стали одной семьёй.

84. В духовной семье все дела должны делаться открыто и искренне.

85. И если человек познал ошибку, не укоряй его.

86. А попросит помощи — помоги.

87. Если труд общий не в радость, так пробуди в себе радость, а не укоряй ближних в унынии.

И твой огонёк зажжёт возжелавших...

88. Чем больше говорить о законе перемещения ваших ног, тем больше ноги будут заплетаться”.

89. И рассыпал Учитель щедро в разговорах многих крупинки Истины.

“На вопрос: “Как лучше поступить?” вы никогда не услышите от собрата своего правильной подсказки, вы услышите лишь его точку зрения.

90. Поэтому внимательно слушайте сердце своё. Воспринимая подсказку, поступайте так, как подскажет сердце. Это и есть развитие ваше!”

91. “Трудно открыть себя навстречу окружающим, когда внутри ещё много порочного.

92. И тем более больно, когда близкие открывают перед миром твои порочные стороны”.

93. “Если перед тобой гора, не обходи, а покори её.

94. Она поможет стать выше и видеть горизонт дальше”.

95. “Вы принимаете только то, что соответствует вашему внутреннему состоянию”.

96. “Разве можно рассуждать о том, чего не знаешь? Разве можно рассуждать о Законах, которые лишь ныне явлены Богом? Им можно либо верить, либо не верить!”

97. “Серпом приходят собирать пшеницу в житницу, но не уничтожать зло — плевелы.

98. Зло пожрёт само себя”.

99. “Не Я буду доказывать То, что принёс, а вы будете доказывать жизнью своей Принесённое Мной”.

100. “Нельзя сделать решительный шаг, не порвав с чем-то в прошлом”.

101. “Об Истине нельзя судить по тем, кто Её принимает.

102. Ибо принимающие пришли со своими пороками, дабы избавиться от них”.

103. “Как учить другого тому, чего сам не имеешь?

104. Болезнь таится в самом себе”.

105. “Помните, что в руках ваших таится Слава Отца вели­кого”.

Глава 5

    В субботний день 13 февраля Учитель поведал в Слове Своём о таинстве выживаемости плоти человеческой в материальном мире, о нарушениях в подсознании от мыслей и действий человеческих, передаваемых из плоти в плоть (Кн. Основ гл.10).

2. И было сказано в проповеди: “Ныне, делая противное и неугодное Богу, вы берёте тяжесть на себя во много раз большую, чем те, кто ещё не соприкоснулся с Истиной; поэтому так больно смотреть, когда долгое время свершаются одни и те же ошибки.

3. А потом вы видите, что происходит с вами: там заболело, там плохо, там рушится.

4. Всё зависит от вас. Всё вложено в вас.

5. И сила ваша необычайно велика, ныне она возросла во много раз и продолжает расти.

6. Поэтому любая искра дурной мысли, которая всё-таки вырвется из вас, понесёт тяжёлое.

7. Так сумейте, если она всё же вырвалась, осознав это, прийти к покаянию.

8. Умейте оплакать это пред Лицем Бога и снова, приложив все свои усилия, сотворить данное Богом, исполняя Его заповеди. В этом ваша жизнь.

9. А ту дикость, которая всё более разрастается вокруг, ангелу Света не нужно поражать серпом.

10. Ибо зло ныне призвано пожрать само себя,

11. Потому что дикость возымеет обратный удар невероятной силы. И это будет её гибелью.

12. Ваша же миссия — это никогда ныне ни о ком не подумать плохо!

13. Ваша Истина — у вас в руках. Вам дана Сила. Творите, взявшись за руки, составляя единую семью.

14. А та хула, которая будет направлена к вам, будет поражать тех, кто её направляет. Вы же не должны ответить холодом.

15. Чем чище будете вы, тем быстрее будет поражён тот, кто думает о вас хульное. Это неизменный закон, который проявится ныне с наибольшей силой.

16. Ибо это — механизм Природы, и Земля, защищаясь от тех, кто приносит ей горе, включает его в абсолютное проявление”.

17. “Многие могли мудро сказать, что ранее духовность была своеобразной роскошью, которая редко проявлялась.

18. Ныне духовность — это то, что вам необходимо.

19. А духовность, которая впереди, — это единственная возможность жить. Это стержень.

20. Ибо духовность — тот закон, который зиждется на заповедях великого Отца”.

21. И молвил Учитель в послесловии к проповеди: “Великое волнение возникает ныне у ва­ших собратьев, которые Волею Бога оставлены у Земли вам в помощь.

22. Многие, к сожалению, воспринимают их как миф, как что-то придуманное человеком.

23. Но ведь это — реальная жизнь. Это — братья, которые всегда рядом с вами.

24. Как больно им смотреть ­на то, что ныне происходит на ­Земле.

25. Они знают, что сейчас ваши земли — это то место, куда хлынет великое множество людей.

26. Я говорил вам, что среди хлынувших окажутся не только те люди, которые будут постигать данное Богом.

27. Среди них будет и множество тех, кто ищет тепло, но не стремится постигать Свет.

28. Среди них будут и те, кто целенаправленно будет нести вред. И путаница эта будет велика.

29. И в этой путанице, в этом тумане великого несчастья вам предстоит устоять, закалиться, чтобы руки ваши окрепли, а сердце так и не перестало излучать Свет солнечный, чтобы Луч божественный сохранился в вас!

30. Ныне вам нужно правильно взяться за руки.

31. Закон вашего жития в общине — это великая организация, закон суровый, твёрдый, ибо он многое пресекает, не даёт многому разгуляться.

32. И воистину говорю вам: это — то великое таинство, которое пройти сможет тот, кто истинно уверовал, другой же разобъёт о него своё чело, как о преграду непреодолимую.

33. Возводя пред вами закон жития вашего, где, казалось бы, многое урезается, от которого многие будут роптать (забывая, что же помогало существовать монастырям, тому духу, который лелеяли, сохраняли, на основе чего зиждилось великое житие народов), хочу спросить вас: так на какой основе творились монастыри, ведь время им — тысячи лет?

Не на той ли, что туда приходили люди и делали всё, что им пожелается?

34. Нет. Там собирались братья, которые в едином устремлении сотворяли Божественное, сотворяли прекрасное.

35. Поэтому нужен определённый закон, который организует вас, соберёт в единое, могучее лоно.

36. Пройти через него безболезненно способен только тот, кто верует.

37. Ибо он никогда не увидит того, что ущемляет его бытие. Он отдаст своё сердце.

38. А вот войдя и постигнув закон, вы расцветёте, и он станет не нужен: вы никогда сами по себе не нарушите данное вам Богом!

39. А те, кто не искренен, те, кто не постигает Веру, стукнутся о закон. Они завопят, они скажут, что им больно.

40. Будьте достойными. Если ставится данное Богом, то помните: больно возникает только там, где что-то не в порядке, и не иначе.

41. Умейте организоваться, ибо, чтобы выдержать бурю, надо иметь крепкую поступь, крепкие руки, дабы сердце ваше не дало трещину.

42. Ибо как только сомнение порождается внутри вас — это горе, это смерть. И вы становитесь рабами этой трещины.

43. Поэтому соберитесь бдительностью, силою своей и открыто, с чистым сердцем шагните вперёд, но не так, как маловеры, порождающие в себе ложное понятие, что, если Виссарион сказал, что грядёт что-то ужасное, значит, надо допустить к себе страх и суету.

44. Ужасное преодолевают, не думая о нём.

45. Его преодолевают открытым сердцем, устремляясь только к Свету, и тогда оно пройдёт сквозь вас, и вы даже не почувствуете его.

46. Но когда вы думаете о нём более всего, оно, конечно же, вас надломит.

47. Если вы думаете о стене, которая пред вами, вы не пройдёте сквозь неё, вы разобьётесь.

48. Но когда вы видите то величие Божественное, тот Свет, что за стеной, и стремитесь к Нему, то шагнёте сквозь неё.

49. Ни одна преграда, никакая грязь мерзкая не должны удостаиваться вашего внимания.

50. Ваше внимание — это Свет, который горит впереди, только Он является путеводителем, только к Нему устремите все свои помыслы.

51. Только о светлом и добром пусть будут мысли ваши, но никогда не закрадывается сомнение, подозрение о ближнем.

52. Смелее вперёд! И не узрите волны штормовой. К ней не нужно будет готовиться, яко готовятся в царстве силы, когда знают, что идёт чьё-то войско.

53. Ваш мир — другой! Устремитесь к Свету, отдавая силы свои бесконечно.

54. Но не уделяйте ни капли внимания тому, что является сомнением мерзким, тёмным, грязным. Не допускайте его до чела своего! Будьте чистыми!

55. Будьте детьми! Учитесь жить, не размышляя о жизни, а исполняя зов сердца.

56. Ибо размышления приводят к тому, что вы пытаетесь многое предугадать, заранее расставить.

57. Но ведь будет так, как надо.

58. Будьте просты.

59. Когда случится, вы всегда почувствуете, что нужно будет сделать, тогда и сделаете. А заранее говорить об этом — бессмысленно.

60. Так что пред вами — труд и смелый шаг вперёд с верою Отцу своему!”

Глава  6

    Вечером, после проповеди, Учитель с учениками, Вадимом и Сергеем Старостой, уехали в Красноярск.

2. Новый день в Красноярске принёс встречу с представителем президента России, который уже встречался с Виссарионом два года назад, когда Слово Божие только начинало Свой Путь по земле российской.

3. Но уже тогда опыт и наблюдательность профессионального политика подсказывали ему, что молодой Человек в красном хитоне несёт в Себе Силу большую, а значит, и события серьёзные.

4. В нынешнем разговоре Учитель и ученики поведали об общине, зарождающейся на юге Красноярского края.

5. И сказал представитель президента, что знает об общине и по мере возможностей наблюдает за событиями, происходящими в ней и вокруг неё.

6. И показал он словами своими, что знаком со многими религиозными течениями и, отчасти, со Словом Виссариона, а в своё время подробно знакомился с жизнью некоторых всемирно известных религиозных общин.

7. А когда ученики рассказали о начинающихся сложностях в общении с местными жителями, администрацией, журналистами, которые очень настороженно и с предубеждением относятся к становлению общины, то чиновник (именно так он называл себя в разговоре) ответил, что это естественное развитие событий, так как люди, приезжающие в общину с разных концов страны, несут большой творческий потенциал, высокий уровень культуры и профессиональной подготовки и имеют желание работать на земле, не имея пристрастия к пьянству.

8. А это значит, что жизнью своей и желанием работать они составляют конкуренцию местному населению, которое немалой своей частью, особенно в деревнях, подвержено пьянству, неверию ни во что, социальной апатии.

9. Такое противостояние может привести к тому, что некоторые жители возьмут в руки палки. И это — вполне возможное развитие событий, особенно, если их кто-то спровоцирует.

10. И сказал он, что остаётся пожелать общине гибкости, самостоятельности, чтобы она могла ни от кого не зависеть и сама себя обеспечивать.

11. А также — юридической самостоятельности, так как такое большое объединение должно быть зарегистрировано и иметь на бумаге свои права и обязанности, как это есть во всех религиозных общинах.

12. “В противном случае у новой общины будут сложности с официальным православием, хотя эти сложности в любом случае будут, — сказал он. —

13. Но дело вы затеяли слишком большое, и получится ли оно у вас?

14. Многие общины не смогли долго просуществовать из-за человеческих слабостей.

15. Если у вас получится, то это хорошо, хотя бы потому, что в нынешнее трудное время вы сможете прокормить сами себя, ведь ваш численный состав очень быстро растёт.

16. А благополучно сегодня существуют лишь те религиозные образования, у которых налажена самостоятельная производственно-финансовая деятельность.

17. Жить же на земле и обустраивать свой быт вам никто не может запретить. Вы имеете такие же права, как любой российский гражданин”.

18. И пожелал представитель президента удачи Путнику и идущим за Ним в становлении задуманного.

19. И сказал, что по возможно­сти готов оказать посильную помощь или дать необходимый совет.

Глава 7

    В новом дне, в Минусинске, к Сыну Человеческому пришёл Самуил, уже несколько месяцев пребывающий в общине и помогающий своим кулинарным умением подготавливать праздники общинные.

2. Самуил вырос в еврейской семье. Однажды он услышал от своего деда: “Иди, ищи! Мошиах уже на Земле!”

3. И он пошёл. Искал в современном иудаизме, в традиционном христианстве, в индуизме.

4. Восславляя Кришну и пред­лагая ему пищу, наполненную пением мантр, Самуил освоил кулинарное ведическое искус­ство.

5. И вот весть о Свершении привела его в Минусинск вместе с накопленным опытом постижения разных религиозных учений, ни в одном из которых не раскрылось сердце его.

6. И начал Самуил жить в общине. Но трудно было ему, ибо сердце, наполненное трепетом, звало к Учителю, а разум, сформированный предыдущим опытом, приводил к сомнениям и депрессии.

7. И сказал он Учителю: “Я не могу почувствовать Отца, увидеть Его... У меня часто вырывается имя Кришна, Всепривлекающий. Я пою мантры и чувствую их... Но сил стало мало, энергия уходит из меня...

8. Я хотел бы позвать сюда своих друзей, но у меня самого нет веры...

9. Несколько дней молюсь молитвой, которую Ты принёс. Почувствовал её Силу.

10. Я стараюсь постичь... Но очень трудно постигать через приз­му ведических знаний”.

11. И молвил Учитель: “Тебе трудно напиться. Ты вроде бы припадаешь к Источнику, но сам ждёшь придуманный вкус. Тебе трудно утолить жажду.

12. Если человек жаждет, он не выбирает источник, а с жадностью начинает пить. И лишь потом он может понять вкус воды.

13. Но если человек не удовлетворяется очередным вкусом, то начинает искать то, что удовлетворит его.

14. Его индивидуальность неповторима, и внутренний мир выстраивает особый иллюзорный поиск, начинается поиск, где цели не существует.

15. Поиск этот может длиться долго, пока не закончится жизнь.

16. Испив многое, ты ждёшь удовлетворения поисков своих. Ожидание опирается на твою индивидуальность.

17. Но Истина не совпадает с индивидуальностями, не примеряется к ним.

18. И только поднявшись на определённую высоту, можно узреть величие Избранного.

19. Но пока человек не может ступить на сию вершину, он многое не видит.

И это невидение многое пу­тает...

20. Вера — это та река, в которой плывёт человек.

21. Как сказать, где искать плывущему свою реку?

Он всегда в ней находится.

22. А вот познать реку можно, лишь отдавшись её потоку, отдавшись течению, всему, что принесёт этот поток.

23. Река знает, куда она течёт, и бороться с ней бессмысленно.

24. Мудрый отдаётся реке, познавая её. И он верит, что там, куда он плывёт, есть всё, что надлежит иметь.

25. Так сделай первый шаг. И пока не сделаешь, говорить о втором бессмысленно.

26. Но ноги ещё не умеют стоять, а стремление великое.

27. Лишь когда искренне сотворишь первый шаг, проявится второй...

28. Вся Истина заключена в двух словах.

29. А когда объясняется многое — это говорит о несчастье человека...

30. На Пути каждый обретёт то, что должен иметь.

31. Но для начала должен быть сделан первый шаг. На нём запнулись все”.

32. “Что значит первый шаг?” — спросил Самуил.

33. “Сотворить то, что подворачивается под руки и стопы, и отдать своё сердце.

34. Но сердце пока слабое, оно мечется.

35. И пока в сердце не останется одна любовь, нельзя сказать, что шаг сделан”, — ответил Виссарион.

Глава 8

    В одну из ночей февральских был сон Вадиму. И увидел он, что надевает Учитель одежды праздничные, одежды новые, и небо раскрывается над Ним днём солнечным, и море великое плещется у ног Его.

2. А одежды прежние Сын Человеческий передал на руки ученику, дабы он нёс их...

3. Утром Вадим поведал Учителю сон свой. И выслушал Он внимательно рассказ ученика, и улыбнулся в задумчивости.

4. “Приходит время великое, время новое, когда надлежит Истине ступить на трон Царственный”, — молвил Учитель...

5. В новых февральских днях к Учителю пришли молодые люди из Удмуртии, из Воткинска.

6. В течение года одному из них показывали семь раз один и тот же сон: будто начался голод великий, а возникшая в определённом месте община делится куском хлеба, и на землях её обильно стоит рожь.

7. “Сейчас в Удмуртии мы взяли земли заброшенной деревни, где раньше жили старообрядцы, и хотим попробовать поднять эти земли, показанные нам во снах. Но храм на этих землях показан не был”, — сказал Алексей Воткинский.

8. “Храм — это ваши сердца, это духовное понятие.

9. Начав созидание общины, не порушьте внутри себя храм.

10. Сумеете ли вы построить что-то внешнее — не в этом суть. Главное — построить внутри себя”, — молвил Учитель.

11. И пришла к Виссариону Таня Киевская и сказала: “Бывает иногда очень трудно, что-то тянет внутри”.

12. “Чем правильнее начинаешь жить, тем то неправильное, что есть внутри, начинает более упорно защищаться...”

13. “Я не могу определить, изменяюсь ли я?” — спросила Виолетта, подруга Марии, приехавшая в Минусинск из Оренбурга.

14. “Разве ты видишь, как растёт трава? Своё формирование ты будешь определять вехами, которые будут показывать тебе, что раньше в такой же ситуации ты поступила бы иначе...”

15. “Если человек говорит мне не совсем хорошее о другом человеке, муже своём, изливая свои проблемы и переживания, остановить ли его?” — спросила молодая женщина.

16. “Если человек хочет выговориться в негативном, пусть сделает это. Ибо это лучше, чем прокручивать эти эмоции внутри себя.

17. Выслушивая, стремись окутывать его теплом души своей и лишь тогда, когда он способен будет слушать, поправь его”, — ответил Учитель.

18. Саша из Риги в разговоре с Учителем рассуждал о житии общины и среди многого сказал: “Сейчас в общине идёт насилие над людьми интеллектуального склада. Повторяется прошлое — апостолы были простыми рыбаками, шло разделение со знающими Писание. Непонимание и разделение из прошлого остаётся и сейчас.

19. Немного подавляет поведение Сергея Старосты, чувствуешь рабскую зависимость.

Как же помочь людям начать творить?”

20. “Саша, вот смотри, — сказал Учитель и раскрыл к нему Свои руки. — Есть ручей, есть Источник, подход к нему только с одной стороны.

21. Подходит человек к ручью и начинает ему что-то рассказывать. А за ним стоят люди, желающие напиться.

22. Говорящий должен возжаждать, потом он уже напьётся.

23. И думай о том, что самому надо сделать, а не другим...

24. Я продолжаю переходить дальше. И хотел бы, чтобы вы шагнули за Мной.

25. Уровень рассуждений — это грубое проявление.

26. Такой человек, войдя в сказочный мир, может неосторожным шагом, не желая того, разрушить несколько замков прекрасных”.

27. Владимир Якутянин поведал Учителю о сне своём. Будто сказал ему Виссарион: “Пора, Володя, ставить между нами стену”. И, сказав это, Учитель отошёл в сторону и заснул.

28. Появились люди, а вместе с ними — суета, и никто из них не замечал Христа.

29. Этот сон встревожил Владимира, и попросил он Учителя объяснить его.

30. “Что отделяет камень, лежащий на дне реки, от смотрящего в эту реку? Отделяет поток. Ворвавшийся поток хаоса разделил тебя и Спящего.

31. Можно, увлекшись проявлениями жизни, удариться в суету, сумятицу — это и есть стена, которая мешает приблизиться к Истине”, — молвил Сын Человеческий.

32. “Сначала я рвался сюда, в Минусинск, с огромным желанием и радостью. Теперь я здесь. Радость осталась, но не такая яркая. Чувствуется, что одного пребывания здесь мало”, — сказал Андрей из града Набережные Челны, возводящий вместе с братьями дом-храм в Малой Минусе.

33. “Сначала было стремление окунуться в этот мир. А теперь ты живёшь в нём.

34. Ну а дальше — нужно плыть. Если окунулся, так — плыви”, — ответил Виссарион.

35. “Учитель, скажи мне две фразы во спасение моё”, — тихим голосом обратился к Сыну Человеческому Андрей Воронежский.

36. “Твоё спасение — увидеть праведный труд и думать только о нём. Вот эти фразы”, — молвил Учитель.

37. “Как быть людям в обществе? Возможно ли им исполнить Истину?” — спросил человек из Петербурга.

38. “Многое исполнить, находясь в обществе, невозможно.

39. Если бы Истина была исполнена, то этого общества не бы­ло бы.

40. Но стремиться исполнить всеми силами необходимо. И будет то, чему должно быть”, — сказал Виссарион.

41. Пришла взволнованная жен­щина, взгляд — беспокойный, нервный: “Мне страшно за сына... Наркотики, дикость, одержание, жестокость и лишь проблески человечности... Отец его трижды судим за насилие, сейчас в тюрьме. Сын наш — незаконнорож­дённый...”

42. “Сейчас начинать спасать только лишь его — это всё равно, что черпать воду из болота, не перекрыв реки, впадающей в него.

Начинать надо с отца и с тебя”, — был ответ.

43. И сказал Учитель во днях сих в ответах на вопросы многие:

“Когда ты начинаешь обдумывать негативные мысли, идущие к тебе о другом человеке, то только тогда они несут вред тому человеку. Но не когда они приходят к тебе”.

44. “Сначала нужно охватить общее, а потом увидеть детали.

45. Двигаясь в общем дальше и дальше, ты будешь постигать тоньше и глубже.

46. Но все ухватились за детали, не постигая общее”.

47. “Самое страшное — сознательно сотворить то, что запрещено Истиной,

48. Ибо целенаправленная отрицательная мысль разрушает тонкое, а материальное действие разрушает грубое, завершая удар.

49. Если же человек разрушает с искренней мыслью сотворить благое, то происходит лишь грубое разрушение.

50. Нетронутое тонкое быстро восстановит грубое.

51. Целенаправленный же отрицательный удар вызывает мгновенное ответное действие от поражённой тонкой оболочки”.

52. “Любой предмет, любое тело окружающего мира несёт информационную оболочку так же, как и ваша плоть.

53. Любой предмет — живой, потому что он несёт такую же природную структуру, как ваша плоть.

54. Если вы идёте к дереву с жаждой срубить, то разрушается его оболочка.

55. Вы можете уже не рубить дерево — оно засохнет и погибнет само, ибо вы разрушаете его тонкую ткань.

56. Всё будет зависеть от силы вашего отрицательного эмоционального импульса”.

57. “Если Отец находится в Гармонии Мироздания, то Он даёт те законы, исполнение которых позволяет человеку находиться в Гармонии Мироздания”.

58. “Источник течёт, бежит по своему руслу. Всем остальным придётся подстроить себя к великому Течению, а не изменять русло Реки”.

59. “Человек сказал однажды: “Зачем мне Бог, я и сам многое умею” — и разбил себе лоб, хотя, действительно, умеет он многое”.

60. “Истина проявляется во плоти и крови, подобной человеческой, а значит, находится в тех же законах.

61. И если Истина делает шаги, значит, и вы способны идти вперёд.

62. Если Истина несёт улыбку, значит, и вы способны улыбаться”.

63. “Не важно, перейдёшь ли ты вершину, которая впереди; важно, как ты будешь это делать”.

64. “Если ты двигаешься к вершине и видишь, что до неё осталось восемь ступеней, то сил будешь тратить только на эти восемь ступеней.

65. Но когда впереди туман — сил ты будешь отдавать во много раз больше.

66. В сути этого таится истинная ценность: учись стремиться делать, отдавая все силы, а не устанавливая какие-то мерки и объёмы”.

67. “Выплесни из себя весь прошлый опыт, ибо там нет ничего, кроме лжи и боли за себя. И наполни сосуд сей влагой чистой, влагой живой”.

68. “Надо ли ко всему нежно прикасаться, постоянно думая о том, что ты отдаёшь тепло?” — спросил Алексей с Подсинской, один из тех учеников, кто первым в Москве принял Свершение всем сердцем своим.

69. “Когда ты имеешь чистое, светлое отношение к окружающему миру, то ты всегда будешь прикасаться ко всему, отдавая тепло души своей, не задумываясь об этом”, — сказал Учитель.

70. В один из дней кончающейся зимы к Учителю пришёл Анатолий из Хабаровска, имеющий прозвище Огородник, ибо имел постоянное, непрекращающееся желание строить теплицы и сажать огороды, а также идеи многие, осуществить которые не было практической возможности.

71. Толя часто приходил к Учителю с новыми планами и с пе­реживаниями от непонимания ближ­ними действий своих.

72. В этот день он сказал: “Виссарион, давай поговорим. Истину я знаю. Но хотелось бы порассуждать с Тобой просто так, как с родным человеком. Не часто такое бывает”.

73. “Толя, смотри, — сказал Учитель, — течёт ручей. Ты плескаешься в этом ручье, а сзади стоят с пересохшими губами, потому что очень хотят пить”.

74. В последних проповедях февраля было сказано Учителем: “Надо суметь сейчас упростить себя до собственной души, как можно быстрее вступить в законы духовного бытия, стать детьми.

75. Правильно сформировавшись как человек, вы сможете верно реагировать на всё, что будет попадать в ваши головы. Но пока этого нет.

76. Чтобы не путаться, вам дан труд, в который нужно научиться входить с головой, исполняя то, что даётся Богом, болея этим трудом, творчески думая только о нём, засыпая с мыслями о нём.

77. Погружаясь так в труд, вы становитесь неуязвимы для постороннего влияния на ваше сознание.

78. Стоит остановиться, покопаться в мыслях — и вас приведут к состоянию никчёмности, ничтожества, и возникает мысль о самоубийстве.

79. Это происходит сейчас повсеместно у миллионов людей, даже среди тех, кто уже постигает Истину.

80. Так постигайте данное вам. Для вас сказано уже очень многое, но, к сожалению, немногие творят сказанное”.

81. “Не от головы большой, наполненной многими знаниями, начинается мудрость, а от сердца, преисполненного великою Благо­стью Божией”.

82. “Сердце приоткрывается в тех деяниях, которые лежат под руками.

83. Как много несобранного, как много непожатого... Стоит ли рассуждать о многом, если жатва под руками? Бери и пожинай.

84. Жатвы — великое множество. Делателей — ещё слишком мало.

Множьтесь и постигайте труд сей. Это великое благо”.

Глава 9

    Началась весна. Утром одного из дней начала марта Учитель сказал Вадиму: “Пойдём подышим воздухом”.

2. Это был очень редкий выход на прогулку, ибо каждый день дотемна продолжались встречи с лю­дь­ми, а вечером Сына Человеческого с нетерпением ждали же­­­­на и дети.

3. И пошли они в сосновый бор, начинающийся недалеко от города.

4. С пригорка навстречу им шли две женщины, и были обе в опьянении от напитков горячительных.

5. Одна из них с трудом держалась на ногах, одежда её была в снегу от падений частых.

6. Увидев Виссариона и ученика, повернулась она спиной к путникам, смущённая состоянием своим.

7. А когда Учитель и ученик проходили мимо них, то услышали слова злые от той, одежда которой была в снегу.

8. Следом на дороге путникам повстречались мужья сих жён, состоянием своим мало отличающиеся от женщин своих.

9. И вопросил один из них, обладатель бороды окладистой и плеч широких, поражённый Ликом Виссариона: “Кто Ты?! — и упал на колени. — Помоги, Отец Святый!”

10. “Я — не Отец, Я — Виссарион”.

11. Муж взволнованно поднялся с колен, громко крикнул: “Жена! Быстрее сюда. Это — Виссарион!”

12. Подбежали женщины. Одна из них была озлоблена и не могла уже противостоять мерзости диавольской: с уст её слетели слова грубые, и попыталась она толкнуть Виссариона.

13. Другая же руками остановила подругу свою и молвила: “Виссарион! Я видела Тебя во сне. Ты пришёл и сказал, что пора мне прийти к Тебе”.

14. “Давно пора. Что же ты не идёшь?” — негромко спросил Учитель.

15. “Да всё не получается, всё некогда”, — грустно сказала женщина и опустила глаза.

16. “Решается твоя жизнь и жизнь детей твоих”, — молвил Сын Человеческий.

17. Мужчина снова упал на колени, взял Учителя за руки, с уст его слетело:

18. “Еммануил! Я старовер. Отпусти мне грехи мои. Прости мне их. Скажи, что в жизни моей не так?”

19. “Многое”.

20. “Я же не делаю никому плохого!”

21. “Ты не исполнил заповеди Божии. Говорить об остальном бессмысленно.

22. Стань прежде человеком, стремясь исполнить Божие всеми силами, очистись от той грязи, которую ты так долго собирал!”

23. И заглянул муж в глаза Сына Человеческого, и увидел в них себя.

24. И наполнились глаза человека слезами. И опустил он глаза свои и слёзы в руки Сына Божиего, ибо многое узрело сердце его.

25. А ученик стоял рядом и держал за руки другую женщину, изрыгающую хулу и злобу.

26. И обратил он тепло сердца своего к ней, и вознёс молитву к Отцу.

27. Тьма боролась в ней короткими вздрагиваниями и нервными гримасами.

28. Но остановился поток злобы, и слёзы потекли из глаз её.

29. И затих тот, кто мешал ей жить. И во время затишья сего она сказала: “Простите меня. Это была не я. Я другая. Я устала так жить...”

30. И пошёл Учитель медленно дальше...

31. А муж поднялся с колен с трезвыми влажными глазами и сказал ученику, глядя вослед Уходящему: “Он уходит не как человек... Медленно и смиренно... Может, это видение или чудо какое-то?”

32. “Это — Спасение наше”, — сказал Вадим...

Глава 10

    В субботний день 13 мар­та прозвучала первая весенняя проповедь.

2. И было сказано Учителем: “Ныне — день, в котором ликует солнце. И вы видите, как зажурчала прекрасная музыка, музыка уходящей зимы и наступления нового времени, которое готовится к расцвету.

3. И вскоре первые зелёные лепестки возвестят о житии новом.

4. Ныне только лишь капелька, ниспадающая в сосуд, говорит о приходящем тепле.

5. Так и житие ваше постепенно отходит от холода. Постепенно мороз, который ранее сковывал многих, отходит, и всё больше появляются капельки оттепели.

6. И Я радуюсь, что вскоре появится первая зелёная листва, листва в ваших сердцах”.

7. “Будьте открыты всегда, во всём.

8. Никогда не бойтесь обидеть друг друга прямыми словами, не должно бояться того.

9. Ибо обида — это та мозоль, которую должен узреть имеющий её, а узрев, он же должен её и очистить, он же должен её и срезать.

10. И ежели вы будете ходить, яко по стеночке, боясь задеть мозоль ближнего, то как же он узнает о ней?

11. Будьте искренними, будьте простыми, наивными, идите открыто вперёд.

12. И ежели в этом случае вы сделаете кому-то больно, то боль эта возникнет лишь там, где что-то не в порядке, и это надо будет познать тому человеку.

13. И не нужно бояться этой боли, ибо, в искреннем движении по пути Света, боль — это возможность познать что-то важное в жизни, а познав, многое сотворить”.

14. “Чего только человек ни создал, каких только канонов ни возвёл за долгое бытие своё.

15. И ныне, убоявшись развития, убоявшись гласа сердца своего, он судорожно хватается за тот канон, который сам же и установил.

16. Но что может установить слепец? Не установит ли он то ложное, что рушится при порыве ветра?!

17. Посему прежде всего — это осознать не некий канон, установленный собратом, а установить и осознать тот Закон, который даётся Богом, осознать Веру, которую должно явить, исполняя заповедь любви, исполняя заповедь искреннего отношения друг к другу, когда вы наиболее полно стремитесь открыть сердце и отдать благодать свою окружающим...”

18. “Так сотвори же, чадо, сотвори и шагни смелее, невзирая на то, что ты невежество, ибо ты не можешь быть рождённым совершенством.

19. Каждое совершенство возникает только лишь от точки праха.

20. Только лишь от точки невежества начинается восхождение, но не от точки совершенного, не от точки абсолютного”.

21. “Не надо громко говорить, не надо громко делать, чтобы вас видели многие.

22. Постарайтесь “громко” развиваться внутри себя, чтобы лепестки ваших сердец прекрасным звоном и музыкой раскрывались всё более и более”.

23. “Не бойтесь обидеть друг друга, но бойтесь обидеться друг на друга”.

24. На проповеди сей была семья из Саратова: родители — Вячеслав и Лилия и взрослые сыновья — Олег и Вадим, жившие самостоятельной жизнью до отъезда в Минусинск.

25. И была эта проповедь Учителя первой для них на земле обетованной, и был первый день пребывания их на земле сей.

26. И, кроме сердца собственного, привёл семью к Учителю старец Феофан. Так называл себя тот, кто общался с ними из мира невидимого.

27. И был ли это — старец Феофан, либо кто-то другой, стремящийся привести чад Божиих ко спасению, было не столь важно.

28. Важно было, что семья в трудную минуту жития своего, взявшись за руки, шагнула к Истине.

29. И обратился в конце января Феофан к тем, кто ждал посланий его: “Вот и пришло время вашего духовного рождения!

30. И, соприкоснувшись с Виссарионом, ваша повязка должна окончательно слететь с глаз.

31. Только тогда ваши души начнут жить тем, что заповедал Отец Небесный, только тогда вы на том пути, который выведет вас к спасению.

32. Какой бы Иерархия ни бы­ла высокой, мы — те же дети Отца нашего Небесного, знающие чуть больше тех, кто на Земле.

33. И только Сын Его может знать всё.

34. Желаю вам довериться всем вашим сердцем, всей душой Тому, Кого послал Отец наш Небесный.

35. То, что порой говорил вам, не всё совпадает с Последним Заветом, с тем, что говорит Виссарион. Но не это главное.

36. Главное, что удалось подготовить, несмотря ни на что, добрую почву душ ваших для посева Истинного знания. Это наш с вами итог.

37. Души ваши откликнулись всей глубиной своей и наконец-то утолили жажду — и это истинное земное счастье.

38. Вот откуда этот неописуемый восторг и ликование в душах ваших. Вот откуда это невыразимое, непередаваемое чувство к Виссариону.

39. Узнать Его дано только избранным чадам.

40. И никакая Иерархия не вправе никого никогда предупреждать о Времени Его Явления.

41. Самый главный момент для человеков — это неожиданность прихода Виссариона.

42. Те, кто примет Его, будут теми избранными, кому дано будет идти вперёд и освещать путь остальным!

43. Если бы вы только знали, только могли себе представить, какая миссия лежит на тех, коим дано быть первопроходцами, и что ждёт каждого из вас, когда всё преодолеете!

44. Да будут Силы Отца нашего Небесного неиссякаемым источником для ваших свершений!

45. Теперь в ваших руках По­следний Завет Отца. И каждая буква этого Завета должна стать принципом жития вашего.

46. И, как уже говорил, ваша задача теперь будет заключена не в лечении плоти, чем вы занимались, а в очищении, как можно более, окружающего мира от сил мрака. Будьте одержимыми делом этим!

Сейчас всё только в ваших руках.

47. Трудно, очень трудно... А каково Виссариону? Представить невозможно, что лежит на Его плечах!

48. И тем, кто принял Его, дано облегчить ношу Его.

49. Так будьте терпимы и стойки, вам есть, на Кого держать равнение и у Кого черпать силы!

А не это ли истинное счастье?!”

Глава 11

    Во второй половине марта Вадим был в Москве, где помогал подготавливать поездку Учителя за границы земель российских.

2. И рассказала Вадиму женщина, имеющая имя Тамара, живущая в Зеленограде, о видении необычном, данном ей во исполнение явленного.

3. И поведала она о старце, который пришёл к ней и сказал, что должна она сделать миро для Того, Кто ждёт его.

4. И передать его должно с тем, кто приедет вскоре из Минусин­ска и придёт во град сей...

5. Утром женщина с волнением и трепетом приготовила состав царственный, который ранее никогда не творили руки её.

6. И пришёл Вадим на встречу с последователями Истины града сего.

7. И передала она ему миро — благовонное масло для помазания царей на царство.

8. Вадим бережно принял его и сказал, что Учитель ждёт дар сей...

9. Учитель в конце марта в Минусинске встретился с детьми чад Божиих, принявших Истину и живущих ныне в Черемшанке.

10. И молвил Виссарион детям: “Ответственность на вас — очень большая.

11. Взрослые пошумят немного, помудрствуют, но вперёд повести не смогут.

12. Вперёд поведёте вы!

Тем бережнее вы должны не­сти Истину далее к своим братьям и сёстрам!

13. И не подумайте, что Я обращаюсь к вам не так, как к взрослым. Вы и взрослые — одно и то же! И порою именно от вас зависит жизнь ваших родителей.

14. Вы должны научиться быть плечом, поддержкой тем людям, которые слабы.

15. От вас не спрашивается, сможете ли вы своим телом оказать поддержку, ибо чаду малому невозможно удержать большую тяжесть.

Не об этом говорю вам, но о сильном духовном плече.

16. И если вас обижает кто-либо из взрослых или делает что-то несчастное, не обижайтесь на него, но пожелайте ему хорошего.

17. Представьте, как сыпятся на него лепестки роз. Сейчас настало время дарить людям цветы своих сердец.

18. Постарайтесь не обижать взрослых, не давать им повода покричать на вас, ибо, раздражаясь, они сами себя губят.

19. Думая о них хорошее и доброе, вы понесёте им великую поддержку.

20. Будьте терпеливыми. Ваши души несут уже другое качество, нежели души взрослых. Посему с вас и спросится намного более.

Так что будьте хорошими учениками!

21. А Я сейчас поеду, ибо Отец Небесный призывает сотворить нечто большее, когда должна проявиться Слава Божия.

22. Люди должны знать, что отныне именно этой земле должно стать обетованной.

23. А вы — те, кто живёт на этой земле. Это великое счастье, ибо пред вами рождается Ис­то­рия...

24. Многие люди знали о великом Храме в лесу, где спасутся многие.

Но большинство не знает, кто будет строить этот Храм.

25. А первыми возложите свои камни вы!..

26. Жизнь у этих камушков — разная, — Учитель дотронулся до разноцветных камней, лежащих на Его столе, подаренных Ему разными людьми с разных мест Земли-Матушки, и, замолчав на мгновение, продолжил: — Кто-то раньше из них пришёл, кто-то позже, но все они внимательно слушали всё, что здесь говорилось.

27. Ведь они — живые. И никакие драгоценности мира не стоят одного такого камушка.

28. Вы будете помнить, как по Воле Бога вам даны были эти дары.

29. Сейчас каждый из вас возьмёт по камушку и сохранит бережно до того момента, когда будет закладываться Храм.

30. Сотворив молитву, вы положите эти камни в основание Храма.

31. Помните! Это очень важно! Здесь эти камни приняли Благодать Божию, и вам предстоит не только сохранить Её, но и пополнить!

32. А теперь Я благословлю вас, чтобы у вас хватило сил...”

33. В последние мартовские дни были сшиты Сыну Человеческому одежды новые.

34. По зову сердца и по зову видений чудесных приехала с Урала искусная вышивальщица, именем Анна, и расшила узором удивительным багряный хитон Учителя.

35. И воссияла на одеждах Его четырнадцатиконечная Вифлеемская звезда, отделяющая пшеницу от плевел.

36. Вскоре вернулся Вадим из Москвы и передал Учителю миро благовонное во Свершение предначертанное.

Глава 12

    И настал день оконча­ния весеннего пос­та, ­и пришёл праздник Жиз­­ни, праздник Рождения, праздник Един­ства великого.

2. В ясный солнечный день третьего апреля светило небесное было окаймлено удивительным кольцом радужным — символом Завета Бога с родом человеческим.

3. И сияли лица собравшихся, взирающих на небеса и друг на друга.

4. И были хороводы и танцы обрадовавшихся встрече с Учителем и друг с другом.

5. Одна из сестёр, возрадовавшихся Дню, имя которой Ирина, отошла в сторону от хоровода дружного и вознесла молитву во Славу Отца любящего.

6. И узрела она чудо великое. Огненно-золотые Врата великого града Иерусалима стояли в небе над чадами Божиими, слившимися в хороводе...

7. И молвил Сын Человеческий в минуты счастливые: “Дорогие чада Божии! Вот и настала минута ярко проявиться Лучам Славы Божией.

8. Той великой Славы, время которой ныне наступает для каждого из вас.

9. Ныне — День, который восстанет на долгие века. Праздник сей будут праздновать ваши дети, ваши внуки.

10. Долгие годы потомки будут вспоминать ваше житие, будут вспоминать ваш первый шаг, в котором наконец-то начинает появляться семья единая.

11. Ныне великою Волею Бога вычерчен на Небесах путь, который поможет человекам узреть, что Святая Земля ныне не там, куда устремляется множество людей в поисках святого, а там, где вы, где ваши руки, где ваши сердца способны слиться в единую семью, дабы исполнить Завет Божий, исполнить Истину, которая в полной мере раскрывается ныне пред каждым из вас”.

12. И, взявшись за руки, встали вокруг костра чада зарождающегося народа единого, и восславили Отца сердцами горячими, и обняли Землю-Матушку и друг друга дыханием тёплым...

13. И были танцы, и были песни...

14. И прежде чем благословить хлеба пред воссевшими за столами праздничными, Учитель молвил Слово Своё о Дне сверша­ющемся.

15. И было сказано для многих: “Вы видите, что стою пред вами во той же плоти, как и каждый из вас. Это — великое Таинство.

16. И горе тем невежественным, кои думают, что всё должно свершаться иначе, что всё должно было свершаться в неких телах огненных.

Это — великая слепость, это — великое несчастье.

17. Отец, простирая Руку Свою к чадам Своим, создаёт для вас тот мостик, который очень близок к вам и находится на расстоянии вашей вытянутой руки.

18. Поэтому, пребывая во плоти, подобной вашей, Я попадаю в те же законы, в которых пребывает каждый из вас.

19. А значит, помните: вы способны шагнуть точно так же, как и Я, и никогда не прийти к унынию.

20. И тому из вас, кто отныне будет говорить: “Мне тяжело. Почему мне столько боли? Почему мне столько тяжести? Мне трудно жить”, — Я скажу только одно: “Ты Мне не поверил, ты не смог слиться со Мной!”

21. И продолжился праздник до вечера в песнях и танцах, пока не погас костёр и солнце не попрощалось с Днём чудесным...

22. Прошла неделя. И настал весенний день венчаний. На большой поляне в Малой Минусе ­собралось множество тех, кто пришёл поздравить братьев и сестёр с днём прекрасным и отдать им радость сердец своих.

23. И образовалась дорога праздничная к тому месту на поляне, где ждал венчающихся Учитель.

24. По обеим сторонам дороги этой стояли с весенними ветвями те, кто пожеланиями счастья сопровождал венчающихся к Сыну Человеческому.

25. И было тринадцать пар, возжаждавших единения сердец своих.

26. И молвил к ним Учитель: “Бытие ваше может достойно расцветать лишь в великой гармонии мужского и женского...

27. Сейчас вам предстоит взять великую ответственность пред Лицем Бога, на которую Он вас благословит”.

28. “Готовы ли вы взять ответственность, возложенную на вас Отцом?” — строго вопрошал Учитель каждую пару и после утвердительного единого ответа освящал знамением крестным вос­соединяющихся и руки их, воз­ложенные одна на другую, где рука жениха, обращённая ладонью вверх, поддерживала руку невесты.

29. И простёр Сын Человеческий руки Свои над венчающимися, стоящими пред Ним полукругом, и благословил их: “Будьте благословенны! И да укрепятся силы ваши на пути созидания гармонии единения сердец ваших!

30. Возьмите на плечи свои ответственность, предначертанную вам Отцом великим во сотворение блага во имя избранного своего, во имя прочих чад Божиих, во имя мира окружающего.

31. Будьте мужем и женою!

И да будет любовь вечно пребывать меж сердцами вашими. Аминь.

32. А теперь повернитесь к братьям своим и примите хлеб. Примите и поклонитесь”.

33. И воспылал костёр пламенем ярким от “танца огня”, подаренного Татьяной.

34. “Дорогие Мои, воспринявшие великое Предначертанное!

Сей огонь — это огонь вашей жизни! Да будет он жарким! Да будет он освещать путь ослепшим! И да будет согревать замёрзших!” — молвил Виссарион.

35. И встали в круг воспринявшие узы венчальные. А круги следующие образовали братья и сёстры их.

36. И встал посреди круга, рядом с пламенем ярким, Сын Человеческий, и сказал: “Восславьте великую Любовь, источающуюся к сердцам вашим! Обнимите Землю! Обнимите братьев! Отогрейте замёрзшее!”

37. И вознесли братья и сёстры к небесам руки свои, соединившиеся в порыве едином, и восславили Отца!

38. Зазвучали колокола. И шагнули за Учителем пары венчанные по дороге, вновь созданной братьями и сёстрами с сердцами радостными, к столам праздничным.

39. И обнял Сын Человеческий и мужей, и жён, и подарил им сердце Своё.

40. “Да будет торжествовать сердце ваше! Мира и счастья вам!” — сказал Учитель, благословив хлеба и пир сей.

41. И вкусили собравшиеся пищу благостную.

И закружились в празднике...

Глава 13

    В один из дней апрельских Учителю принесли посох царственный, созданный природой из корня заснувшего дерева и причудливо расписанный жуками-короедами узором неповторимым.

2. И был найден посох на земле обетования нового, близ деревни Мульга, в гроте природном, рядом с местом древней стоянки ариев, обнаруженной при обновлении фундамента дома спустя месяц после дара посоха Учителю.

3. Найденное учениками при раскопках стоянки бронзовое оружие искусного изготовления (боевой топор, наконечник копья, нож) было древнейшим из доселе известного оружия ариев, начавших исход в мир из этих мест и прилегающих горных районов.

4. По преданиям древним, по преданиям времён доветхозаветных должно было ариям, расселившимся по миру и ставшим основой народов многих, вернуться в места исхода своего к началу века Золотого, к началу века единения всех племён арийских.

5. И сказал Учитель, взяв посох: “Давно Я ждал его. Теперь пора в Дорогу!”

6. И молвил Учитель в субботней проповеди семнадцатого апреля, пред дорогой дальней: “Вот и проявляется мгновение, когда пред часом дел великих дана возможность ещё раз обратиться к вам.

7. Ибо то Свершение, кое проявило впереди очертания свои, — это великое Творение, когда приходит время проявиться Славе великого Отца...

8. Ныне каждый ваш следующий шаг понесёт во много раз большую ответственность, чем это протекало ранее”.

9. И было сказано Сыном Человеческим в проповеди: “Человек разумением своим, конечно же, пытался дать многому оценку и стал рассуждать о том, что даётся в его руки и что отнимается из рук его.

10. И счастье ваше стало зависеть от посторонних проявлений. Будет дано — вы будете радоваться. Заберётся из рук ваших — вы начинаете страдать.

Но ведь это же всё — постороннее, это всё внешнее.

11. Взгляните на истинную суть — вам дана жизнь. Отец великою Волею Своей дал вам возможность жить. Так что же может быть больше?

Эту простую Истину и надлежит познать человеку, человеку верующему!”

12. “Законы, в которых вы пребываете, — законы ограниченные. Мир материальный — ограниченный.

13. Слова, которые говорю вам, также ограничены.

14. Но тот Дух, который в вас обитает, ограниченных категорий не терпит!

15. Ваша жизнь имеет бескрайнее, имеет великое удивительное таинство. Так исполняйте его, исполняйте просто, естественно, не рассуждая много о бытии своём, а делая то, что появилось у вас под руками. Делайте, отдав этому все свои силы”.

16. “Живите и знайте, что день сегодняшний — это возможность вам проявиться.

17. А будет ли день завтрашний — увидите, лишь проснувшись утром. И говорить об этом ныне — ни к чему. Завтра и увидите, что же вам предстоит сделать”.

18. “Забудьте про себя, вы — это мир окружающий. Там проявляется ваше счастье.

19. Меньше говорите о себе, больше говорите о том, кому же нужны ваши руки, кто же нуждается в тепле вашего сердца. Это, воистину, и есть ослепительный свет! Так озаритесь им, и пусть он не меркнет никогда над вами!”

20. “То, что возымело ныне сердце ваше, — этому уже нет цены! Вы уже самые счастливые люди на Земле!”

21. “В вопросах ваших вы всегда искали то, что вам абсолютно не нужно.

22. Вы далеко не всегда просили пить, вы часто просили украшений для вашей жизни, которые могли обогатить ваш ум, которые вы могли примерить к своему рассудку, но которые не являются Истиной, питающей вашу жизнь”.

Глава 14

    Двадцать второго апреля Москва встретила Сына Человеческого разговором в тесном кругу с теми, кто давно коснулся Истины и уже постигает Её. И был этот “тесный” круг — полуто­ратысячным заполненным залом.

2. И поведал Учитель среди сказанного: “Пред Путём великого Восхождения на удивительной равнине стоят Врата. Они одни, их можно обходить с разных сторон. Они открыты.

3. Можно много рассуждать об этих Вратах, но воистину скажу вам — это таинство вашего смирения.

4. Только лишь пройдя через эти Врата, возможно ваше восхождение.

5. Ибо от этих Врат ведёт удивительная тропинка к прекраснейшим вершинам. Она незрима.

6. Но надо пройти сквозь Врата. И каждый, кто не пожелает пройти, скажет: “Какая разница? Я могу пойти и не проходя через эти Врата — и буду так же идти рядом”.

7. Конечно же, вы можете поступить и так. И первые шаги ваши будут выглядеть так же, как будто вы идёте к Свету.

8. Но незримо и неумолимо вы будете отклоняться, и время будет приводить вас к одним и тем же Вратам.

9. И пока человек не ступит через Врата смирения, вера никогда не начнётся, её нельзя обресть.

10. Смиренный человек — это тот, кто счастлив оттого, что ему дана Богом жизнь.

11. Он знает, что он слепец. Он знает, что он невежественный, что он пока ещё ничего не умеет. Ну и что?! Жизнь дана Богом. И человек помнит, что Отец ждёт от него великих деяний!

12. Но ежели вы опираетесь на своё неумение, часто говорите о своих горестях, о своих несчастьях, — вы будете подобны тому несчастному, который строит дом свой на песке.

13. Стоит разлиться дождям, рекам, подуть ветрам — и дом рухнет. Падение его будет великое.

14. Вам же говорилось, что дом предстоит строить на камне. И дом этот устоит при любых непогодах.

15. А камень ваш — это умение опереться на стремление.

16. Ваша истина — это устремлённость сотворить то, что открывается пред вами Богом.

17. Сливайтесь полнее с Истиной. Сливайтесь полнее с Тем, Кто приходит к вам с Силою Отца Своего!

Помните Имя Его!

18. Однажды говорилось вам: тот, кто призовёт Имя Моё, спа­сён будет!

19. В трудную минуту вспомните, призовите, слейтесь душою своею, и сила будет в вас великая!”

20. В Москве путники остановились у Виктора и Ирины. У тех, кто первым более двух лет назад открыл двери дома своего пред Сыном Человеческим,

21. Когда пригласил хозяин дома в Москву Пророка из Сибири, стремящегося, по дошедшим до Виктора сведениям, к возведению в тайге храма Единой религии.

22. И хотел Виктор для исполнения собственных замыслов, которые, на его взгляд, должны были стать спасительными для жизни России, собрать под своим началом всех тех, кто пытался нести собой истину, какими бы именами сам себя при этом подобный носитель ни называл.

23. Виктор был художником, постигающим Мир Вселенной, Мир великого Творца.

Индуизм, труды Е.Блаватской и Е.Рерих были основой его миропонимания.

24. Часто он пытался давать советы Виссариону, предполагая, что более зрелый возраст и больший философский опыт позволяют ему это делать.

25. Виссарион смиренно слушал, опустив голову.

26. Главным стремлением Виктора, в понимании Вадима, слышавшего не раз его взгляд на мир, было создание храма единства религий, в котором могли бы сосуществовать все религии, принимая друг друга и творя молитву единую, которая включала бы в себя все основные молитвы и мантры мировых религий.

27. Но не принимал он основных Таинств, принесённых ныне Виссарионом и неведомых доселе. Ибо был уже заполнен разум его знаниями многими, которые были дороги ему.

Сердцем же его влекло к Сыну Человеческому.

28. И что окажется сильнее — сердце или разум, не желающий расставаться с немалым накопленным опытом и обычным человеческим желанием корректировать своим пониманием действия Истины, — покажет лишь время.

29. Ирина же, жена Виктора, добрая, искренняя женщина, наполненная материнской заботой, не только всем сердцем тянулась к Учителю, но и принимала Его как Сына Божиего, и любила Его.

30. И были рядом с Учителем в доме сем пред дорогой дальней Владимир, Александр Сахалинский, Владимир Якутянин и Вадим.

31. Часто к ним приходила Мария, занимавшаяся с большим старанием оформлением выездных документов в Израиль.

32. В дни перед отъездом были встречи многие с жаждущими Слова Истинного.

33. Из Петербурга приехал Николай, дабы задать Учителю вопросы об искусстве и культуре для первого номера новой газеты, которую возжаждали издавать последователи Свершения в северной российской столице.

34. И молвил Сын Человеческий в разговоре с Николаем: “Воистину скажу вам, что те достижения в искусстве и культуре, которые были на этой Земле, достигались в прекрасную эпоху Возрождения, конечно же, прекрасны, но это очень малое.

35. Вас ждёт гораздо большее на основе великого духовного полёта, как было заповедано вам Богом. Гармонию духовности и культуры теперь уже вам постигать.

36. Но сначала помните: надлежит родиться душою”.

37. “Но когда человек берёт перо или кисть, он ведь не знает, родился ли он душой, он творит, потому что не может иначе”, — сказал Николай.

38. “Конечно. Он берёт кисть сознательно, когда чувствует потребность излить мир свой.

39. Но до этой черты он появляется в лоне колыбели материнской.

40. И ежели мать окутывает его своим духовным миром, любовью, молитвою, ежели с первых шагов приучает его понимать веру Богу, то, конечно же, расцвет его наступит всегда вовремя.

41. И когда появится порыв взять кисть в руки, он создаст удивительное и неповторимое, ибо оно изначально уже, даже не имея совершенных форм, будет источать удивительное благоухание от своей основы.

42. Это сейчас с вас и начнётся. И так как вы уже и творите кистью, и тут же взялись постигать духовное, то многое будет пока перемешиваться, порой несуразно, но, тем не менее, устремлённость постигать духовное со временем поставит всё на своё место.

43. И ваши дети уже будут рождаться в лоне вашей духовной силы, и всё будет происходить как должно”.

44. “А что Ты мог бы отметить из того, что было создано человечеством до сего времени?” — спросил Николай.

45. “Создано... Почти ничего ещё не было создано. Удивительное духовное сокровище пока ещё сокрыто в вас, и вы призваны явить его Мирозданию.

46. То, что создавалось, — это скупые, очень скудные проявления, это ещё почти ничто”, — ответил Виссарион.

47. “Что же тогда будет?!”

48. “В том-то и дело: что же тогда будет?!” — улыбнулся Виссарион.

49. “Учитель, то, что традиционно понимается под искусством, можно условно разделить на три категории: искусство изобразительное, музыкальное и искусство слова. В чём их различие?”

50. “Самое главное в искусстве можно определить по основным органам восприятия человеком окружающего мира. Это слух и зрение.

51. Основа зрения — то, что человек видит, а это уже изобразительное искусство, для слуха — это музыка, мелодия.

52. Слово, как поэзия, уже не есть та первооснова, как музыка, ибо больше человеку надлежит учиться понимать друг друга в делах, говорить же ему надлежит мало.

53. Больше — музыки души, дел его рук, музыки того, что он создаёт своими руками, ибо она будет звучать, и её надо научиться слушать”.

54. “Какое предначертание дано от Бога художнику?”

55. “Не случайно Леонардо в своё время сказал: “Живопись — это царица искусств”.

56. Это действительно царица, ибо ежели бы человеку сказали: “Что ты выберешь — слух или зрение?” — то, конечно же, он скажет: “Зрение”.

57. Пусть он ничего не будет слышать, но видеть значит для него во много раз большее.

58. Ибо ежели правильно запечатлевать зрительные образы, то с любого покрытия, к которому прикоснётся рука художника, можно услышать щебет птиц, музыку — любой звук, который издаёт изображённый на этой поверхности предмет.

59. Всё можно передать рукою человека. Это и есть великий символ творений — перста человеческие”.

60. “Хотелось бы заглянуть в будущее. Что войдёт туда?

61. Тобою сказано: “В прошлом есть такие подробности пороков, кои должны кануть в небытие, так как там им и место”.

62. Так, вероятно, там останется почти вся литература, ведь в каждом великом произведении есть описания кровавых событий?” — спросил Николай.

63. “Связанное с этим — во многом отомрёт. Всё незначительное, да и значительное будет отмирать с течением времени.

64. Сначала чьё-то имя может занимать большую книгу, потом это имя может перетечь только на одну главу, потом оно переходит в какой-то стих, потом — в упоминание, потом — в сноску, а потом и вовсе исчезает. Эти понятия относительные. Конечно же, всё будет уходить, будет приходить новое.

65. И сожалеть об уходящем бессмысленно — надо устремляться вперёд и сотворять новое”.

66. “Однажды Тобою было сказано: “Читайте сказки — в них сокрыта великая мудрость”. Но ведь в каждой сказке есть и всевозможная нечисть...”

67. “Верно! Но Я потому часто и говорил вам, что вы теперь творцы новой сказки, которую призваны создавать своими руками.

68. Вы должны суметь взять гусли и воспеть удивительные песни, но новые, где нет уже пролития крови, где нет уже горя, ибо это должно вообще стереться из памяти человечества”.

69. И пришёл к Учителю Пётр из Воронежа, и, увидев рядом с Виссарионом четверых учеников Его, испросил личной встречи с Учителем без постороннего присутствия.

70. “Разве есть у тебя, что скрывать пред братьями своими?

71. Если веришь Мне, заходи, говори открыто!” — сказал Виссарион Петру.

72. Встав на колени пред Учителем, поведал Пётр о смуте в разуме своём, о трепете в сердце своём, ибо принял он не сознанием, но сердцем, что Виссарион — это Истина во плоти и крови.

73. И почувствовал свою малость и никчёмность, и беспокойство вошло в него. И увидел нерадивость свою, и возжелал быть рядом в Свершении, исполняя явленное. Речь Петра была сбивчивой, прерывистой...

74. Тихо и быстро, неожиданно для учеников, Виссарион встал на колени рядом с Петром и крепко и долго обнял его.

Слёзы потекли из глаз Петра.

75. “Таковы должны быть слова и дела твои! Иди вперёд!” — сказал Учитель.

76. И приехала к Учителю женщина, именем Наталия, живущая в Австралии и принявшая Истину Свершения нынешнего.

77. Она с болью и слезами поведала о жизни своей и испросила благословения на несение Вести Благой на далёком конти­ненте.

И было дано ей жаждуемое...

78. Во дни эти встретился Виссарион с главным режиссёром театра “Глас”, с директором этого театра и с их духовным руководителем — православным священником Георгием.

79. Легко было и режиссёру, и женщине-директору слушать Учителя, ибо были сердца их открыты Гласу Его и не были отягощены религиозной традицией.

80. И молвил Учитель об актёрской работе, что человек должен научиться жить своею жизнью, а не стремиться к постижению чужой, не познав своей.

81. Отец же Георгий с трудом справлялся с противоречивыми чувствами своими, ибо во многом православная традиция расходилась со сказанным и написанным Виссарионом.

82. И хотел он услышать убедительные ответы на вопросы свои. Очень хотел убеждения для себя, ибо нравились ему открытость и смелость Сына Человеческого. Но трудно убедить разум, пока сердце не жаждет.

83. И пригласили они Виссариона в театр на премьеру спектакля, дабы обратился Он Словом Своим к зрителям и актёрам после премьеры.

84. Учитель поблагодарил за приглашение и сказал, что Его приход в театр возможен; но если где-то прострётся рука молящего о помощи, то Он пойдёт туда, где в этой помощи будут больше нуждаться...

85. И пришли к Сыну Человеческому на встречу долгожданную епископ автокефальной православной церкви Феодор и иеромонах Антоний.

86. Однажды в своей истории православная церковь возымела самостоятельную автокефальную ветвь, коя не принимала участия в политике и прочих государственных делах, желая сохранить чи­стоту веры...

87. И обнялись пришедшие ­­с Виссарионом, и обрадовались встрече.

88. Феодор уже был знаком с книгой “Слово Виссариона” и говорил, что со страниц этой книги звучит Истина.

89. И было дано Феодору видение в духе, где узрел он Волю Бога: сотворить вместе с Виссарионом в день Входа Господня в Иерусалим праздничное служение и свершить помазание Виссариона яко святого пророка Божиего.

90. “Мы будем ждать Вас завтра, в день праздничный, в нашем скромном храме”, — сказал Феодор.

91. И ответил Сын Человеческий, что если есть на то Воля Бога, то Он придёт.

92. Епископ же возрадовался, назвав сей день великим. “Сегодня на Небесах свершается великое Таинство: Вход Господень в Небесный Иерусалим”, — сказал Феодор, когда выходил от Сына Человеческого.

Глава 15

   Как и две тысячи лет назад, когда возлегли пред стопами Сына Человеческого ветви пальмовые и народ воскричал пред вратами иерусалимскими: “Осанна! Блажен грядущий во Царствие!” — так и ныне Отец великий выбрал день сей праздничный во Помазание Сына Своего на Царствие.

2. Волею Бога, возжелавшего сотворить великое Таинство чрез епископа автокефальной церкви, был выбран Феодор, ибо открыто было сердце его к новому, и видел он жизнь в исполнении любви, но не в букве закона.

3. Подготовка к этому Дню знамениями многими сотворялась с января месяца года нынешнего.

4. И возымел Сын Человеческий ко Дню сему пять даров, пять знаков Мира Высшего: свечу, празднично украшенную, с изображением Матушки Марии, древнее Евангелие, хитон праздничный с вышитым символом разделения на пшеницу и на плевелы, миро благовонное и посох царственный.

5. И настал День праздничный, День предначертанный. Учитель с учениками вошли во храм скромный.

6. И обнялись троекратно Сын Человеческий и Феодор, и расцеловались.

7. И была служба праздничная, и сотворили её вместе епископ и Сын Божий.

8. И свершил епископ обряд причастия, и молвил: “Честное и Святое тело Господа и Бога, Спаса нашего Иисуса Христа, преподаётся Священно пророку Божию Виссариону во оставление грехов и во жизнь Вечную”.

9. И причастился в обряде Сын Человеческий плотью и кровью Своей...

10. Позже Виссарион скажет ученикам, что если бы епископ до конца осознавал сотворяемое им, то не было бы ни причастия, ни обряда, ибо во храме всё посвящено Сыну Божиему, который был однажды и которого церковь существующая ещё не дождалась ныне.

11. Епископ сотворил крестное знамение над главою Виссариона и преподнёс Ему чётки с чередующимися через определённое число жемчужными и позолоченными бусинами, и молвил:

12. “Честное крестное знамение сие преподаётся рабу Божию Священно пророку Виссариону как Дар Любви Отца и Благословение Святого Духа”.

13. И свершил священнослужитель Таинство Отца Небесного, и помазал Отец Слово Своё на Царствие устами и руками епископа Феодора, имя коего означает “дар Бога”.

14. И сказал Феодор, помазав Чело Сына Человеческого елеем святым: “Любовь и Благодать Пресвятого Духа да будут всегда с Тобою и ныне, и присно, и во веки веков во пророчество Слова Божия, и просвещение людей, и приведение их к Небесному Богу Отцу!

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа ныне, присно и во веки веков! Аминь”.

15. В таинстве церковном были причащены плотью и кровью Христовой ученики Его — Вадим, Владимир Якутянин, Владимир, Александр Сахалинский, Станислав, Алексей — во оставление грехов и во жизнь вечную.

16. Чашу с плотью и кровью Господней держал в руках Своих Сын Человеческий.

17. И прикоснулись ученики губами к Чаше сей.

18. И омылись они Духом Святым пред часом Славы, уготованным Отцом Небесным, пред часом вступления на землю израильскую.

19. “И отымутся беззакония ваши, и грехи ваши очистятся”, — сказал Феодор ученикам.

20. И были причащены плотью и кровью Господней во Дне великом все пришедшие на праздник.

21. И молвил Сын Человеческий: “Да благословен День сей, ибо необычен он для многих из вас.

22. Ныне изреку вам то, что Отец Мой возжаждал сказать каждому из вас, сердцам каждого из вас.

23. Дабы не сбылось над вами сказанное однажды Исайей: “Уста­ми своими восхваляете Имя Моё, сердце же ваше далеко отстоит от Меня!”

24. Да будет ныне мгновение, от которого вы начнёте постигать великую Истину любви, великой Веры, о которой слишком много говорят на Земле, но которую, воистину говорю вам, не исполнил почти никто.

25. Вера — это не только лишь сказание о любви к Богу.

26. Частица Бога находится в каждом из вас.

27. А значит, до тех пор, пока в вашей жизни есть хотя бы один человек, к которому вы питаете негодование, — вы питаете негодование к Богу!

28. Да не будет такого человека среди окружающих вас. Да будет исполнена вами великая заповедь Отца: любите врагов своих.

29. Но не говорите о любви к тем, кто любит вас.

30. Ибо какой толк любить тех, кто любит вас?! Вы полюбите тех, кто вас ненавидит, кто придёт в дом к вам с оружием в руках, кто принесёт в дом к вам камень. Не смейте даже подумать об этом человеке плохо, это ваш родной брат.

31. И отныне вы возьмёте великую ответственность за сие творение. Это Истина!

32. И только тогда вы можете робко сказать: “Мы любим Тебя, Отец”.

Но только лишь содеяв руками своими великую любовь, а не словами...

33. Да будет так, чтобы от мгновения сего, от этого Праздника великого, когда много веков назад закладывалось великое Свершение, оставившее в сердцах человеков спасительную тропу, вы ступили достойно на сию тропу.

34. Познайте это великое таинство, и Сила Отца пребудет отныне на челе каждого из вас!

Будьте благословенны! Мир вам и счастье!

Так говорит вам Отец ваш!  Аминь”.

35. И преподнёс епископ всем чадам Божиим, принявшим причастие и пришедшим в день сей во храм, ветви вербы.

36. “Мы будем молиться за вашу поездку, дабы была она во спасение рода человеческого. Это очень нужно и очень сложно!” — сказал Феодор.

37. Епископ Феодор и иеромонах Антоний проводили путников до улицы и обнялись троекратно на прощание.

И глаза священнослужителей были наполнены светом необычного Дня.

Глава 16

   В новом дне пришёл к Сыну Человеческому раввин, именем Саша, служивший в синагоге московской и желавший встречи тайной с Виссарионом, но не желавший последующей огласки встречи сей.

2. Раввин был знакомым Марии, с которым она не виделась несколько лет, с тех пор, когда он был джазовым музыкантом.

3. И вот пришло время, ноябрь 1993 года, и в руках Марии оказался номер телефона старого знакомого, ныне почитаемого в Москве раввина.

4. В разговоре с Сашей Мария поведала о новой жизни своей, о том, что встретила Учителя, и спросила, слышал ли он что-нибудь о Виссарионе.

5. “Нет, не слышал”, — был ответ.

6. “Знаешь, что это за Человек?” — спросила она.

7. “Да, знаю. Это — Иисус!” — ответил раввин.

8. Его ответ привёл Марию в замешательство.

9. “А ты знаешь, кто ты?” — спросил Саша.

10. “Кто?”

11. “Ты — Магдалина!”

12. “С чего ты взял?” — ещё больше удивилась Мария.

13. “Я знал это ещё тогда, когда познакомился с тобой. Ты думаешь, почему я за тобой ухаживал? Ты — источник жизни. Я знал, что по тебе можно отыскать Иисуса.

14. Только зачем вы снова пришли сюда?

Мы здесь две тысячи лет после Его ухода пытались навести хоть какой-то порядок, установить законы. А вы опять пришли всё разрушить...

15. Но в любом случае я буду рад тебя увидеть, общаться с тобой”, — закончил он с улыбкой в голосе.

16. И была радостная встреча Марии и раввина.

И дала ему Мария книгу “Слово Виссариона”.

17. Прочитав “Слово”, Саша захотел встретиться с Виссарионом.

18. В январский приезд Учителя в Москву встреча не состоялась, раввин не смог прийти, в синагоге был праздник.

19. В марте месяце Мария вновь встретилась с Сашей, принесла ему свежеизданное дополнение к книге “Слово Виссариона”, а также “Обращение Высшего Разума Вселенной” и сказала, что Учитель собирается в Израиль.

20. Раввин выразил желание помочь, чем сможет, с оформлением виз и сказал, что хотел бы поехать на землю обетованную вместе с Ним...

21. В канун отъезда Сына Человеческого в Израиль Саша всё же встретился с Виссарионом.

22. И сказал раввин, что прочитанное им “Слово”, вне сомнения, Богом вдохновенная книга и что он согласен практически со всем, запечатленным в ней.

23. И удивило Сашу истинное знание Виссарионом Торы, которым пропитаны страницы книги, хотя плоть Виссариона, Его нынешнее сознание не постигали первоисточников древнего Писания.

24. “Конечно же, это Суть Твоя, это память Души Твоей”, — сказал раввин.

25. “А есть ли у вас в общине евреи?” — спросил Саша.

26. “Есть. В общине живут ребята разных национальностей”, — ответил Виссарион.

27. “Но эти евреи не знают Торы, — сказал Саша. — Было бы хорошо, если бы вы прислали к нам молодых евреев, юношу и девушку, постигать древнее знание, великую этику на родном языке, а не на переводных, урезанных, выхолощенных вариантах.

28. Разве можно постичь музыку Торы, её гармонию, её строгое величие, где каждая строка, каждая буква несут непереводимое таинство, на языке народов, не рождавших пророков? Тора может звучать только на родном языке!

29. Разве вам не нужен в общине тысячелетний опыт древних общин? Ведь без Ветхой традиции невозможно создать новое.

30. И если община впитает в себя древний закон, дух Торы, то к вам поедут евреи, поедет множество евреев.

А там, где евреи, там жизнь!”

31. “Что ж, если кто-то захочет поехать поучиться, да будет ему во благо. Это выбор каждого”, — ответил Виссарион.

32. “То, что Вы едете в Израиль, — это хорошо! Важно напомнить евреям о вере Богу жи­вому!

33. Но в этой поездке — большая опасность! Не говори там о Себе! Там слишком крепка традиция! Как бы не случилось того, что было уже однажды, две тысячи лет назад.

Говори о Себе, как о Вестнике”.

34. “Я пришёл говорить не о Себе, а о Пославшем Меня.

35. А как будет в Израиле? И что Я там скажу? На всё Воля Отца!”

36. “Виссарион! Ведь Иисус не стал Мессией для народа Израилева. Это Воля Бога?

37. Многие ошибки и слабости человеческие допустил Он. А ведь Он мог стать Мошиахом. Но Он оторвался от корней. Он допустил ошибку.

38. Виссарион, Ты сейчас в похожей ситуации. Евреи ждут Мессию. Ты мог бы стать Царём народа избранного. Но не допусти ошибку, совершённую когдато!”

39. Виссарион, опустив голову, улыбнулся. Возникла пауза...

40. Саша прервал молчание: “Здесь вот Маша дала мне послания Высшего Разума Вселенной, этакий поиск Бога в пространстве, но не в Духе! Впрочем, как и индуизм, как и труды Блаватской. Не там ищут. Там Его нет! Виссарион, какое отношение эти послания имеют к Тебе?”

41. “К Моему Отцу эти послания не имеют никакого отношения!” — ответил Сын Челове­ческий.

42. И спросил раввин об Израиле, о судьбе земли обетованной, ибо знал, что приближается час Судный.

43. И молвил Учитель тихо: “Это боль Моего сердца...”

44. Позже в телефонном разговоре с Марией Саша сказал: “Ты знаешь, Маша, а ведь две тысячи лет назад в синедрионе я, как и сегодня, симпатизировал Ему”.

45. И был ещё один человек в Москве, имеющий имя Александр, которому позвонила Мария в один из зимних дней. Он приехал к ней сразу же после звонка её, но не только не захотел встретиться с Виссарионом, но не хотел даже слышать Имя Его.

46. Совсем недавно этот человек стал финансовым директором крупного московского банка. Когда увидел Марию, слёзы были на глазах его, он очень волновался.

47. И сказал он, что Мария уже на пути к очищению, а ему приходится работать в самой большой грязи.

48. “Зачем тебе это надо? Чего ты хочешь?” — спросила Мария.

49. В его глазах появился блеск, и он восторженно рассказал об имеющихся у него технических открытиях, с помощью которых он сможет очистить от загрязнения всю Землю; о том, что он всех сможет накормить, сможет позаботиться о детях малых и, в отличие от Марии, он не отказался от идеи строительства детского города, где дети будут владеть сверхтехникой, приборами для левитации.

50. Мария не сдержалась и сказала ему, что он может сыграть роль антихриста, и позвала его в Минусинск.

И сказала также, что он может погибнуть.

51. Александр ответил, что знал всё это с детства и себе не принадлежит, ибо находится во власти сил, и ничего изменить нельзя.

52. И что его шаги — это его выбор. И он готов быть стёртым с лица Земли и за собой смести весь мусор...

53. Марии было больно смотреть на него, и была в ней жалость и любовь к нему.

54. О Виссарионе он не хотел слышать ни слова...

Глава 17

    Приближался день, почитаемый в православном мире, как День Воскресения Христова, к коему вознамерились путники оказаться у Гроба Господнего в Иерусалиме.

2. Но не было у Сына Человеческого и идущих за Ним бумаг, необходимых для въезда в Израиль.

3. Посольство Израиля отказалось предоставить визы путникам, объясняя своё решение возникшей из-за участившихся вооружённых конфликтов внутри страны опасностью для жизни паломников и туристов.

4. Времени для размышлений не было. И Учитель решает двигаться в Израиль через Кипр, предполагая с острова переправиться в Израиль паромом. Дорога на Кипр пролегла через Краснодар.

5. Двадцать седьмого апреля путники вылетели из Москвы.

В аэропорту при проверке билетов к Сыну Человеческому устремилась цыганка. Она упала пред Ним на колени, обняла ноги Его и воскричала: “Прости грехи мои. Помоги мне!”

6. И возложил Виссарион руки на главу её, и молвил: “Будь благословенна! Ступай с миром!”

Так начиналась дорога к земле великой.

7. В Краснодаре — тёплая встреча с последователями и родными Сына Человеческого. И была проповедь, и пришли услышать Его жаждущие встречи с Ним.

8. А утром дня нового чада земли родной провожали Виссариона и следующих за Ним в дорогу, наполненную событиями непредсказуемыми...

9. Кипр неожиданно выплыл из облаков навстречу снижающемуся самолёту — чудесный остров, омываемый водами моря Средиземного.

10. Из аэропорта города Пафоса добродушный таксист повёз путников на собственном микроавтобусе прекрасной дорогой вдоль лазурного моря в портовый город Лимасол.

11. Над главой Сына Человеческого военные лётчики устроили на своих металлических птицах красочный концерт, раскрашивая небо чудесными разноцветными узорами.

12. И появилось на голубом небе большое очертание сердца. “Благодарю за добрый знак”, — молвил Учитель.

13. И простиралась пред путниками земля истоков великой древней цивилизации, давшей основу и дух для существующего ныне мира.

14. Остановились у скалистого берега. Внизу, среди нежного моря, — большой камень-остров. На него, по преданию, тысячелетия назад выходила из пенистых волн Афродита во всепроникающей силе любви и плодородия и зарождала вместе с богами других стихий будущую европейскую цивилизацию.

Так рождалась древняя Эллада.

15. И стоял Сын Человеческий у колыбели мира нынешнего, пришедшего к своему разрушению. Стоял Сын Отца великого, являющий ныне единственный Путь созидания Царствия Божиего на Земле...

16. А во дни, последующие за приездом Виссариона на Кипр, в монастыре Кикской иконы Божией Матери, сотворённой апостолом-евангелистом Лукой, свершилось событие чудное.

17. Икона, находящаяся в монастыре, была закрыта годы многие бархатным занавесом, нижнюю часть которого открывают раз в год на празднование, когда паломники со всего Кипра стекаются в монастырь, расположенный высоко в горах.

18. Существует трепетно почитаемое предание, что вся икона откроется во времена Второго Пришествия Спасителя.

19. И вот утром одного из дней пономарь, первым войдя во храм, увидел, что нижняя часть иконы открыта.

20. Он в тревоге и недоумении (ибо вечером последним уходил из храма и, прикладываясь к закрытой иконе, не заметил в ней ничего необычного) побежал к игумену и поведал ему об увиденном.

21. Игумен благословил открыть икону, сказав, что Матерь Божия встречает Кого-то.

22. О чудесный Кипр, наполненный солнцем и летом, ожидающий Мессию, если бы ты мог узреть глазами детей своих, Кто ныне ступал по берегам твоим!

23. В четверг страстной недели Учитель вместе с теми, кто следовал за Ним в дороге сей, вышел в вечерний город.

24. Остановились у ортодоксального храма. Храм был переполнен. Шла печальная служба в память о дне траурном, свершившемся две тысячи лет назад.

25. Учитель стоял у входа во храм, наполненный огнями, белыми одеяниями и торжественной службой в память о Нём.

26. Входящие во храм и уже неумещающиеся в нём с удивлением смотрели на красивого Человека в красном хитоне, стоявшего с опущенной головой в свете фонарей у порога храма.

27. Маленькие дети взялись за руки и водили хоровод рядом с Учителем.

28. Взрослые же пытались войти в широко раскрытые двери ярко освещённого переполненного храма.

29. Вечером следующего дня путники ступили на паром, отправляющийся из Лимасола в Хайфу.

30. Израильская таможенная служба, находящаяся на пароме, внимательно опросила каждого из необычной группы и, не увидев в путниках ни опасности, ни лжи, пустила их на паром, хотя въездных виз в Израиль у паломников не было.

31. А Сын Человеческий во время таможенного контроля, сокрыв ладонями глаза свои, вознёс молитву Отцу.

И произошло должное...

32. Паром отдал швартовы и шагнул в прохладную ночь, оставив Кипр светиться ночными огнями.

33. Ночь на верхней палубе была прохладной и неуютной.

Глава 18

    Ранним утром Виссарион был уже на палубе и с волнением взирал на невидимый, сокрытый в утренней мутной дымке берег Израиля.

2. И, как всегда, после ночи долгой наступает утро дня нового. Наступает утро Вечности после тьмы, опустившейся однажды над миром.

3. Ибо заканчивается детство человечества, наполненное не­разумными, слепыми деяниями, блужданием во тьме кромешной.

4. Солнце Истины восходит к сердцам ждущим, пробуждая почву душ человеческих к цветению лучезарному.

5. И вот рассеивается тьма ночи безликой, и вместе с наступающим утром Сын Человеческий ступает на землю израильскую.

6. И предстала пред путниками Хайфа, город древний, город новый.

7. И встречали Сына Человеческого чада Божии из Петербурга, Риги, Москвы, приехавшие в Израиль несколькими днями ранее.

8. Но встречающих и Учителя разделял таможенный контроль, представители которого объяснили путникам, что без виз пустить их в Израиль они не могут, и вечерним паромом путники должны будут вернуться на Кипр.

9. Среди встречающих был венгр, именем Жольт, который приехал в Израиль, дабы встретиться с Виссарионом.

10. По дороге в порт Жольт говорил Юле, своей давней знакомой, сообщившей ему о приезде Виссариона в Израиль: “Без виз войти в Израиль невозможно. Тем более, сегодня суббота, все учреждения закрыты.

11. Но если Он — Христос, то для Него нет невозможного, и Он придёт в Израиль.

12. И если Виссарион войдёт в Хайфу, я поверю, что Он Тот, Кого все ждут”.

13. Учитель стоял немного в стороне от таможенников и, за­крыв глаза, возносил Слова Свои к Отцу.

14. Ученики показывали представителю таможенной службы приглашения в Израиль от русской православной миссии в Иерусалиме. Таможенник отрицательно качал головой и говорил, что нужна въездная виза.

15. И вдруг он неожиданно спросил: “Есть ли среди встречающих тот, кто может поручиться за ваше пребывание в Израиле?”

16. Послали за встречающими. Пришёл Жольт и взял на себя ответственность за пребывание Виссариона и идущих за Ним на земле обетованной.

17. Быстро оформили десятидневные визы, и Израиль открыл пути свои пред Сыном Человеческим. Велика Слава Отца любящего!

18. И встречали Сына Человеческого женщины в белых праздничных одеяниях с цветами и слёзами радости.

19. И встречали Учителя ученики Его: Николай, Александр, Сергей и Саша Петербургские.

20. Сергей возложил пред стопами Учителя ветвь пальмовую.

21. И обнял Учитель каждого возымевшего возможность во дни пасхальные быть рядом с Ним во укрепление сил собственных на земле великой.

22. В Хайфе путники задержались недолго, подарив улыбки свои гостеприимной хозяйке и вкусив дары земли израильской, земли солнечной.

23. И молвил Учитель пред трапезой недолгой: “Блажен день сей, когда земля, ранее обетованная, ныне вновь принимает Истину великого Отца!

24. Блажен день сей, ибо пред часом великой Славы Божией, в канун Её великого Явления, многие, возлюбившие Истину, собираются в тесной семье, предначертанной Отцом.

25. Великий канун — когда, спустя много веков, однажды должно свер­шиться великое предначертание.

26. Ибо много лет ранее в день сей тьма возлегла над Землёй и протянулась на долгие века —тьма, покрывающая очи людей.

27. Хаос был воцарён над Землёй. Хаос, который повлёк великую путаницу и гибель многих детей Божиих, великие страдания и кровь, кою слепцы проливали ежесекундно.

28. Не должно было этому времени длиться долго, ибо это — тот обречённый шаг, который должен повлечь гибель вознёсшего руку с камнем.

29. Ныне — час собрать камни, брошенные неосмотрительно много ранее и бросаемые сейчас.

30. И каждый, воистину говорю вам, отныне будет вкушать то, что он посадил.

31. Каждый в обилии вкусит плоды своего пути, который выбирает сам.

32. Не должно тьме долго царствовать! Князю мира, воистину, ныне повергнутым быть должно!

33. Посему наступает время, когда Сыну Человеческому надлежит взойти на Царствие, уготованное Отцом!

Ныне — время великой Славе Отца проявиться!

34. И вы, дети Его устремлённые, коснётесь многого — вас ждёт великий Путь, вас ждёт великий дар, который безмерно наполнит ваши сердца!

35. Будет ли достойно воспринято? Будет ли достойно оценено?

36. И пред часом событий великих вы вкусите хлеб, который ныне благословен будет.

37. И да познает истинно чрево и разум ваш то, что уготовил вам Отец! Воистину, да будет так!

38. Да будет благословен хлеб дома сего, и да насытятся вкушающие, и да пребудет на них Благодать Твоя, Отец!

39. И да укрепятся! И да не пошатнётся поступь!

Да будет рука тверда, а сердце излучать Свет солнечный!

Да будет так! Аминь”.

40. И вот уже пред взором путников предстал Иерусалим, разбросанный по вершинам небольших гор, куда спешил Сын Человеческий.

41. Вёз путников во град великий на собственном микроавтобусе Владимир, ещё год назад живший в России.

42. По предварительной договорённости он доброжелательно согласился быть полезным (вместе со своей машиной) в дорогах по Израилю.

43. Пред окраиной Иерусалима, недалеко от разрушенных временем древних жилищ, взор Учителя выбрал гору невысокую. И попросил Сын Человеческий остановить машину у подножия горы сей.

44. И позвал за Собой четырёх учеников: Владимира, Александра Сахалинского, Владимира Якутянина и Вадима.

45. И поспешил шагом решительным к вершине горы, хранящей в себе время далёкое.

46. Юноша-иудей в маленькой чёрной шапочке, встретившийся путникам у вершины, удивлённый их необычным видом, разговорился с ними на своём родном языке, задавая много вопросов, указывая то на хитон, то на чётки, то на сандалии.

47. Путники лишь улыбались в ответ, не всегда понимая вопросы.

48. Молодой иудей забеспокоился, показывая рукой на сандалии идущих и объясняя, что здесь много змей и колючих растений.

49. “На всё Воля великая”, — сказали, улыбнувшись, идущие и указали рукой на Небеса...

50. И взошёл Сын Человеческий на вершину, выбранную Им для молитвы трепетной во Славу Отца.

51. И разошлись ученики от Учителя в направлении руки Его по сторонам света на четырнадцать шагов, образовав крест живой.

52. Вадим отошёл по правую руку, Александр — по левую, Владимир встал пред Лицем Мессии, Владимир Якутянин — за спиной Его.

53. И попросил Учитель учеников закончить молитву лишь по зову Его.

54. И восславил Сын Божий вместе с идущими за Ним Отца великого!

55. И восславили Волю Его и Силу безмерную, проявляющуюся на Пути истинном во имя предстоящих Свершений.

56. Но не исполнили Волю Учителя Вадим и Владимир и, закончив молитву, подошли к Сыну Человеческому раньше зова Его.

57. Первым поспешил подойти Вадим. Учитель печально опустил голову и молвил: “Вадим, Вадим... Что же ты не исполнил завет Мой?!”

58. Боль пронзила сердце ученика. И стояли возле Учителя Вадим и подошедший Владимир с опущенными головами.

59. “Саша, — окликнул Учитель продолжавшего молитву Александра. — Пойдёмте!”

60. Владимир Якутянин в этот момент подошёл к Учителю, увидев, что два ученика стояли рядом с Ним.

61. К машине спустились быстро, в молчании.

62. Внизу сотоварищей дожидались Валерий, получивший прозвище Переводчик — за основательное знание английского языка, Мария, Юлия, Елена из Москвы, Владимир-водитель.

63. Пред дорогой во храм Господень остановились в новом районе Иерусалима, названием Рамот, в семье Юлии, живущей уже несколько лет в Израиле и принявшей Весть Благую от Юлии Петербургской.

64. Учитель попросил учеников быть очень внимательными во храме и находиться рядом.

65. Условились о месте встречи на следующий день, в случае, если придётся расстаться в суете и толчее праздника.

66. Вадим с непроходящей болью в сердце подошёл к Учи­телю.

Учитель и ученик обняли друг друга. “Прости меня”, — тихо сказал Вадим.

67. “Будь бдительным. Не потеряй Вечность!” — ответил Учитель...

68. Машину оставили у стен древнего города. Стены иерусалимские были залиты ярким солнцем и наполнены гомоном разноязыким.

69. И пошёл Сын Человеческий дорогой древней к месту траурному, на котором ныне храм Имени Его — храм, наполненный суетой безмерной, торговлей и ожиданием чуда.

70. Звук пустых банок из-под воды сопровождал входящих во храм, ибо не задеть ногой банки было невозможно — ими была усеяна не только площадь пред храмом, но и пол внутри него.

71. В храме было очень много людей, толпившихся очередью шумной у места, почитаемого Гробом Господним.

72. Вокруг кувуклии свечами горел огонь. Люди в разговоре разноязыком тянулись к нему пасхальными свечами.

73. Вход ко Гробу Господнему охранял священнослужитель. Охра­нял окриками, руками и раздражённым выражением лица, пытаясь остановить напирающий люд.

74. Обрывки газет, коробки, целлофановые пакеты шуршали под ногами.

75. Здесь же, рядом с Гробом и Голгофой, продавали церковную утварь, сувениры, иконы, воду из Иордана.

76. Монахини, увидев Спасителя во плоти и крови и в багряном хитоне, удивлённые, одёргивая друг друга за платья, замерли на мгновение, а потом, придя в себя, стали грозить Сыну Человеческому пальцем, боясь наваждения.

77. Вооружённые солдаты сдвигали в сторону металлические заграждения с надписью “полиция”.

78. Валерий пошёл узнать о времени начала службы пасхальной и о времени возгорания чудесного огня.

79. Виссарион, встав спиной к массивной колонне, лицом ко Гробу, попросил учеников встать рядом с Ним, обернувшись к Нему лицами своими.

80. Вернувшийся Валерий сообщил неожиданное: служба уже была, огонь необжигающий возгорелся пополудни дня нынешнего, дня субботнего.

81. Смятение овладело идущими за Христом, ибо многие из них ждали, что не возгорится огонь чудесный в День Воскресения Христова. И что тем самым для грешного человечества обозначится начало времени Судного.

82. Но на всё Воля Отца, но не человеков.

83. Огонь возгорелся, но возгорелся не в День Воскресения, а в день субботний, как это и происходит много лет в традиции греческой ортодоксальной церкви.

84. И молвил Сын Человеческий тем, кто был рядом с Ним: “Всё, как и должно... Пойдёмте отсюда!”

85. И пошёл Учитель в сторону сада Гефсиманского, и было рядом с Ним более двадцати человек.

86. И уединился Сын Человеческий в тишине гробниц древних пророков и царей времён ветхозаветных.

87. И печально было Ему за всё увиденное во храме, где пол покрыт разбросанным мусором и банками из-под воды, где места памятные заставлены заграждениями с надписью “полиция”, ибо, как скот, ограждают человека в доме Божием.

88. Как велика толчея и нежелание возлюбить друг друга, как будто только что закончилась большая концертная программа, и зрители наконец-то дождались главного номера — чудесно возгоревшегося огня, а дождавшись, в гомоне великом восславили чудо и сотворившего его. И оставили арену в нечистотах и мусоре, ибо, пока ждали чудо, ели и пили.

89. Но забыли человеки главное: что это не концертная арена, а храм Господень и Гроб Его...

90. Переполненный событиями день близился к вечеру. Путники поднялись выше Гефсиманского сада и расположились на зелёном склоне, напоминающем запахом и цветением российскую лужайку.

91. И поведал Учитель о тайне огня благодатного, который возгорелся однажды чудесным образом.

92. О том, что люди не сумели впоследствии узреть сокрытую ложь под блеском этого чуда, рассчитанного на открытые глаза, но ещё не прозревшее сердце.

93. И то, что этим знамением было выделено верование, одно из многих.

94. И привело это к вершинам несчастья, ибо утратили связь между поступками своими и тем, что запечатлено для человеков в Писании Священном.

95. И связывают люди возгорание, проявившееся в полдень, с таинственной Минутой Воскрешения, сотворившегося две тысячи лет назад.

96. Неужто, ослепнув от чуда, они забыли, что Минута великая проявилась на утро дня четвёр­того.

97. Ибо говорил однажды Учитель: “Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

98. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи”.

99. И конечно же, мгновение великое проявилось не ко дню субботнему, в котором ныне возгорается пламя.

100. Не понимает человек, что и тьма способна низводить огонь на Землю. Где же та бдительность, к которой призывал Учи­тель?!

101. Ночь провели в гостинице для паломников рядом со стенами Старого города.

102. И была гостиница пропитана запахом восточного базара, денег, беспокойных судеб человеческих, находящих здесь временное пристанище и спешащих вновь окунуться в водоворот суеты, корысти, безразличия друг к другу.

Глава 19

    И пришёл утром к путникам араб, носивший имя Эмилио и знавший о Сыне Челове­ческом со слов Юлии Петербургской, которая провела в Израиле более года, рассказывая возжелавшим о Свершившемся в России.

2. Эмилио пригласил Виссариона и идущих за Ним в дом свой в Вифлееме.

3. И вновь, спустя полтора года, пыльная улица на окраине Вифле­ема вела путников к месту памятному.

4. И шёл рядом с Истиной Эмилио, пожилой араб с красивыми добродушными глазами. И было ещё двадцать человек, идущих рядом с Учителем.

5. И снова спешил Сын Человеческий к могиле Матушки, затерянной среди заброшенных захоронений древних. Спешил второй раз за тысячелетия.

6. Когда-то, в жизни далёкой, Мать проливала слёзы над могилой Сына. В Свершении же нынешнем, по Воле Отца любящего, Сын во второй раз поклонился праху материнскому.

7. И были с Виссарионом четыре ученика Его. Остальные путники остались на другой стороне ручья, разделяющего древние захоронения, дожидаясь знака от ушедших первыми.

8. Ибо возжелал Учитель побыть время некоторое в одиночестве у могилы Матери.

9. И сказал Учитель: “После того, как Я побуду у могилы Матушки, позовите остальных”.

10. И дотронулся Сын Человеческий до креста, возложенного Им из каменьев над прахом материнским полтора года назад, и восстановил очертания его рукою трепетной.

11. И остался Сын наедине с Матерью.

Молитва долгая сошла с губ Его, и коснулся Он травы, грота скального, под останками которого покоился прах Той, что любила и любит Его безмерно.

12. После молитвы Виссарион отошёл в сторону от грота и сел на склоне каменном.

13. И позвали ученики братьев и сестёр своих, и преклонили колени в молитве...

14. И собрались идущие за Ним по Слову Его и, взявшись за руки и вознеся их к Небу, восславили Отца и день сей в единстве душ своих.

15. И вторили минуте торжественной колокола вифлеемские.

16. А Сын Человеческий стоял в центре круга живого и обнимал Землю-Матушку вместе с братьями и сёстрами своими...

17. Обратной дорогой Эмилио привёл путников в свой красивый гостеприимный дом, где большая семья с нетерпением ждала встречи с Учителем, ибо и жена Эмилио, и дети его уже возымели в сердце своём Весть Благую.

18. И пришли на встречу близкие друзья их, дабы познакомиться с Человеком, являющим Истину Божию.

19. Реченное Учителем они слушали с вниманием и почтением и принимали слова Его.

20. А Валерий тщательно, со старанием переводил сказанное Учителем на английский язык.

21. И благословил Виссарион хлеб дома сего, и вкушали жаждущие хлеб, преломленный руками Его.

22. После трапезы седовласый араб, друг Эмилио, спросил у Учителя, как Он относится к разводам в семье.

23. “С болью”, — ответил Виссарион.

24. Араб кивнул головой. “Я думаю, что развод подобен бомбе, принесённой в семью”, — сказал он.

25. “Семья разрушается из-за отсутствия веры.

26. А отсутствие веры влечёт гибель всего человечества”, — сказал Учитель.

27. “Я думаю точно так же”, — сказал араб.

28. А дальше — дорога в Назарет, город детства Иисуса, близ которого Он родился две тысячи лет назад.

29. По пути маленький автобус Владимира завернул к берегу Средиземного моря, в Кесарию — древний город великой империи, камни которого помнят поступь Иисуса.

30. Сколько раз человек устанавливал здесь господство своё, принося разные веры, разных царей.

31. И вот ныне от господства сего остались лишь развалины — и всё тот же шум прибоя, не сотворённый руками человеков.

32. В молчании долгом ходил Сын Человеческий по выжженному солнцем городу.

33. И молвил Он, ступая по древним развалинам: “Что есть теперь цена твоя, сотворение рук человеков, вознёсшее имя своё до Небес?

34. Однажды ты готов был надменно расхохотаться, взирая на Истину, данную тебе. Ты готов был поставить гордо поступь на ниспосланное Богом. Что теперь твоё имя? И что стоит слава твоя?

35. Ты однажды в невежестве устремился наступить на Меня, не познав величия Славы Отца Моего.

36. Величие Славы, которая позволяет, спустя время, Мне поставить стопу на твой прах рассыпающийся!

37. Не ведал ты, не ведал о времени, о Вечности. И ты блистал, ты блистал славой временной.

38. И вот ныне ты — прах. Ты всё более рассыпаешься, и в скором времени от тебя не останется ничего.

39. Поступь же Моя вновь свежа, вновь тверда, как и прежде, ибо это предначертано Мне Отцом Моим.

40. И она не поколеблется. Из века в век по Вечности Мне ступать должно.

41. Счастье тем, великая слава тем, кто сумеет воспринять данное им Богом великим, Богом живым. Ибо ступать им по путям вечным надлежит по предначертанию. Благодать Божия да пребудет на челе детей сих!

42. Но великим слепцом будет тот, кто прострёт руку свою против Воли Творца!

Его удел такой же прах и небытие!”

Глава 20

    И вновь пред идущими предстал Назарет, город детства далёкого, бывший когда-то незаметным, маленьким селением и освящённый на весь мир Началом великим.

2. И вновь путников встретил белокаменный женский мона­стырь с уютной гостиницей для паломников внутри него.

3. Настоятельница приюта узнала Учителя и была рада встрече с приятными молодыми людьми, которых помнила по прошлому приезду.

4. И встретила Учителя семья Его, сотворённая из камня белого, смотревшая на Него родными глазами Иосифа, Марии и маленького Иисуса.

5. И обнял их Сын Человеческий, и слезами наполнились глаза Его.

6. Сколь же велика печаль и тяжесть, когда приходится созерцать изваяния рук человеческих, сотворивших во Имя Его, но ныне отвергающих Его,

7. Когда пришёл Он в мир, говорящий о Нём, но пребывает в нём как чужой...

8. Вечером поздним, когда затих город и уснул монастырь, а Учитель разговаривал с учениками под родным звёздным небом, у подножия памятника, Небеса обратились к Сыну Божиему и тем, кто идёт за Ним, устами братьев святых.

9. И обрадовались ученики Господние минуте сей, ибо сердца их пребывали в трепетном ожидании.

10. И было сказанное во укрепление поступи учеников, ибо пришло время творить праведное во Свершении великом, не оглядываясь на прошлое своё, ведь то, что было ранее, ушло безвозвратно.

11. И, наполненные Духом великим, уединились ученики в монастырской часовне, ждавшей их открытой дверью и зажжёнными лампадами, и вознесли трепет сердец своих Отцу любящему и миру окружающему...

12. Утром нового дня предстояло восхождение на гору Фавор — гору Преображения Господнего, кою зрели ученики Иисуса две тысячи лет назад.

13. Ныне же верующие ждут Второго Пришествия Сына Человеческого на горе сей.

14. И шагнули вослед Учителю девять учеников: Владимир, Вадим, Александр Сахалинский, Владимир Якутянин, Валерий Переводчик, Николай, Александр и Сергей Петербургские, Саша Маленький, имеющий прозвище такое за возраст свой, ибо был самым юным среди учеников.

15. Восхождение было лёгким, быстрым, на едином дыхании.

16. Привалов путники не делали, лишь короткие остановки, дабы окинуть взором удивительную долину, наполненную солнцем, израильским небом и яркими сочными красками, смешивающимися на горизонте с небом лёгкой дымкой. Как прекрасна земля эта!

17. На вершине ученики разделились: часть осталась с Учителем, расположившись на лужайке пред небольшим лесом, переходящим в склон горы; другая часть ушла к храму католическому, дабы поговорить со священнослужителями о возможном звучании Слова во храме.

18. Валерий и Вадим рассказали францисканскому монаху, имеющему имя Эндрю, о Виссарионе — Учителе из России, за которым идёт ныне множество людей, стремящихся исполнить явленное Им.

19. И подарили ученики жизнерадостному, обаятельному монаху “Малую крупицу Слова Виссариона” на английском языке.

20. И сказал Эндрю, что часовня храма в любой момент готова принять гостей из России, что Учитель может обратиться в часовне с проповедью к последователям Своим.

21. Но провести службу в главном храме у алтаря, по существующим правилам, могут лишь священнослужители католического вероисповедания.

22. “Часовня в вашем распоряжении, ждём вас”, — улыбнулся Эндрю на прощание.

23. Учитель же в это время, уединившись среди деревьев и густого кустарника, увидел вход в каменный грот, который, расширяясь, заканчивался просторной белой пещерой.

24. И призвал Виссарион учеников за Собой. Александр Сахалинский и Владимир принесли сухие ветви и разожгли в пещере костёр. Владимир Якутянин заиграл на флейте.

25. И стёрлись границы времени: под белыми сводами разговаривал, потрескивая, огонь; у яркого костра, в хитоне, горевшем красками пламени, сидел Сын Человеческий и разговаривал с учениками.

26. К этому времени Владимир-водитель привёз на Фавор женщин, следующих за Христом.

27. И собрался в пещере древней рядом с Учителем и костром тесный круг из двадцати двух человек.

28. И светились лица их пламенем земным, а сердца — огнём Небесным.

29. И молвил Сын Человеческий: “Мог ли кто из вас мечтать об этой великой сказочной минуте, когда стирается понятие времени и когда, воистину, проявляется слово: и был день, как тысяча лет, и была тысяча лет, как один день...

30. Прошла одна ночь. Кругом минуло очень многое, многое изменилось.

31. А здесь, в этом кругу, как бы не поменялось ничего: те же жаждущие сердца, те же глаза, жаждущие узреть Истину и познать Её.

32. Великое время, о котором вы будете вспоминать долгие времена, всю свою жизнь.

33. И воистину, многие из вас будут с трепетом впоследствии рассказывать своим детям и многим жаждущим также всё это услы­шать.

34. Сейчас вам даже предлагали возможность услышать Слово во храме, который стоит на этой горе, —

35. Горе, которая простояла долгие века и видела много пророков, много праведников, живших на склонах её, кои в уединённости вырубали себе комнатки и жили вдали от мира, пытаясь тайно общаться с великим Отцом.

36. В память о Великом люди построили этот храм, где искренне ожидают Второго Свершения, обещанного много ранее.

37. Каждый верит, что оно будет в том виде, в котором он представляет.

38. Но может ли разум человеческий, то ограниченное, вмещать Величие Божественное;

39. Может ли ограниченное представить то, что жаждет сделать Сам Отец, и в том виде, в котором Он жаждет и в котором видит наиболее благоприятное?!

40. Но что есть человек, в котором очень много даров божественных, но который способен обретать много ложного, во что и начинает верить?! Тогда его трудно остановить и помочь увидеть Свет.

41. Стоит на горе этой храм, и люди ждут.

Ждут, не замечая, как Истина приходит к ним тайно и изливает Свою удивительную Влагу к устам и ушам жаждущим.

42. Вам предложили возможность услышать Слово во храме, но кто скажет, что этот храм хуже? — Учитель развёл руками и указал на стены пещеры. — Воистину, это скажет только слепец. Ибо сие не сотворено руками человека, а по Воле великой Природы, по Воле великого Творца.

43. Истинный Храм Бога там, где сердца человеческие сливаются во единое; там, где даже двое или трое соберутся во Имя Моё, там и есть Я, там и есть Истина, там и есть Жизнь; и больше этой Жизни придумать ничего нельзя.

44. Посему вы слышите журчание Ручья истинного не под сводами рукотворными, но там, где живительный Источник способен пробиваться естественно.

45. Из-под камня природного Он выбивается, и нет равного Ему по вкусу и не может быть.

46. И вы изопьёте эту Влагу, вы изопьёте Влагу животворящую и, воистину, жаждать не будете вовек, но будете сами во многом источниками животворящими.

47. Ибо эта Влага будет истекать от вас, и вы понесёте Её далее, трепетно передавая от сердца к сердцу.

48. И ваши братья изопьют Её, изопьют и возрадуются, счастливая улыбка озарит их лица.

49. И тем более, Лице Отца возрадуется, взирая на ваше единение”.

50. И было сказано Учителем в Слове Нагорном среди многого: “Как бы ни двигался человек — это его путь, его слабость, которая у каждого из вас индивидуальна и неповторима.

51. И это есть великая Истина, великая Слава, когда вы не движетесь одинаково и не призваны двигаться одинаково.

52. А значит, и не должно вам судить друг о друге одинаково, ибо вы не одинаковые и не будете ими никогда.

53. Поэтому истина первая — это стремиться понять другого таким, какой этот человек есть.

54. В жизни вы будете стремиться понять друг друга. Понять, чтобы, почувствовав слабое, вы всегда были рядом твёрдым плечом своим и подставили его, когда брат пошатнётся.

55. Этого ждёт Отец, Он ждёт этой милости друг к другу, когда вы научитесь творить её, а не когда ткнёте друг в друга перста и укажете: “Ты такой...”

56. Конечно, он такой! А почему он должен быть другим? Он такой, какой он есть!”

57. “Внешний дар — хороший дар. Но это — внешнее.

58. Ваша суть — внутреннее. Вот внутреннее и питайте!

59. Пусть внутреннее будет первым пониманием в вашем поиске.

60. А внешнее пусть добавится, пусть оно облагородит вас. Но оно — второе.

Так вот прежде не теряйте внутреннее.

61. Обратив всё своё внимание на внешнее, вы будете несчастны, вы будете очень много страдать, страдать страданием, которое придумываете себе сами.

62. И тогда очень трудно будет увидеть Истину, данную Богом. Очень трудно будет понять то, что открывает Отец. Это будет большая потеря, цена этой потери — прах!”

63. И сказал Учитель в окончании Слова Своего: “Здесь мы с вами сможем благословить пищу пред лицем солнечным, преломить хлеб.

64. И пусть плоть так же познает пищу, обогащённую любовью, как сейчас познал ваш дух, познала ваша душа пищу великую на этом прекрасном пиру”.

65. И вышли все в настроении радостном к солнцу ласковому.

66. Женщины расстелили на траве покрывала разноцветные, и благословил Учитель пищу, дарованную днём нынешним.

67. И подошёл ко вкушающим священнослужитель францисканского ордена католического Эндрю, и пригласил путников во храм, дабы Учитель из России мог обратиться со Словом к ученикам Своим и к возжелавшим услышать.

68. И сказал также Эндрю, что спешно прочитанная им маленькая книга Виссариона — это настоящее христианство.

69. Эндрю поведал об известной женщине, пророчествующей о судьбах мира, которая была недавно на Фаворе и предсказала скорое появление Христа на горе Преображения.

70. И рассмеялись радостно и счастливо от слов услышанных те, кто был с Христом во дне сем.

71. Рассмеялся и Эндрю, но не узрел Истину.

72. “Наступает обеденное время, которое продлится до двух часов. Отдохните в этих красивых местах и приходите”, — сказал, добродушно улыбаясь, Эндрю и, пожелав приятного аппетита и счастья, ушёл.

73. И пришёл Сын Человеческий ко времени назначенному во храм, ибо на то была Воля Божия.

74. Сбывалось реченное Небесами во времена, предшествующие поездке в Израиль, что будет молвлено Слово истинное во храме на земле обетования прежнего.

75. Эндрю не вернулся ко времени Слова с обеда.

76. Священнослужители согласились, чтобы Слово прозвучало в центре храма, под куполом его, но не у алтаря.

Велика Слава Отца Небесного, время Которой пришло!

77. И разнеслось по храму и Миру Слово Сына Божиего.

78. “Дорогие дети Божии! Ны­не свершается великое Время, которое будет полыхать по Земле-Матери, оповещая род человеческий о великом Свершении, кое Отец обещал детям своим.

79. Вы знали заповедь: когда дом разделится сам в себе, ему нет цены, он рухнет.

80. Вы знали заповедь: когда царство разделится само в себе, оно рухнет, ибо нет ему цены.

81. Посему, воистину, возвещаю вам: когда верующий человек скажет о себе истину, а о другом скажет, что там её нет, то этому верующему нет цены, это не может быть верующий человек.

82. Ибо верующий — это тот, кто принимает семью единую, который становится единым целым с Отцом своим, который исполняет заповедь Его единую великой любви в великом объе­ди­нении сердец людских. Вот, воистину, верующий.

83. Верующий не скажет о себе названием каким-то новым.

84. Верующий не может назвать храм сей домом человеческим, ибо дом сей Божий.

И только Именем Бога он может быть наречён, но не именами человеческими.

85. Много ныне предсказывали люди о предстоящем Свершении. Много было обещано им, многого они ожидали, о многом говорили.

86. Но они не могли уразуметь то, что мог заповедать великий Отец.

87. Ибо только Отец ведал о том, что может ждать род человеческий!

88. Посему, воистину, Именем Бога, Именем Бога живого Я возвещаю вам: всё обещанное над вами Свершилось.

89. И ныне познаете вы то, что предначертал вам великий Отец.

90. И ныне ляжет меж вами черта, разделяющая на праведных и неправедных, на пшеницу и на плевелы.

91. И ныне познаете вы великую Славу Отца своего!

Воистину, да будет так. 

Аминь”.

92. Сказав Слово, Учитель вышел из храма.

93. Реченное Учителем Валерий переводил группе верующих во главе с пастырем.

94. Лишь два священнослужителя храма сего выслушали до конца Слово Учителя.

95. Подошёл Эндрю, который, вкушая пищу обеденную, опоздал испить Влаги истинной, излившейся во храме из уст Сына Божиего.

96. Но сердце его тянулось к Человеку в хитоне багряном.

97. Эндрю высказал своё восхищение Учителем, у которого в России так много учеников.

“Вы очень высокий Человек, который посетил эти места.

98. Желаю Вам терпения к Своим ученикам, ведь это так трудно.

99. Надеюсь, что у нас будет продолжаться духовная связь”.

100. И обнял Эндрю с улыбкой радостной Сына Человеческого...

101. А заканчивался долгий день поздним ужином в монастырском приюте в Назарете.

102. Русская женщина, живущая в Назарете и неожиданно встретившаяся во дне уходящем с путниками на Фаворе, привела мужа и дочь, дабы поговорили они с Сыном Человеческим.

103. И сказала она тем, кого полюбила за недолгие часы общения: “Я так долго ждала вас, родные мои. Теперь я буду знать, что вы есть.

104. Надо же мне было уехать из Сибири на Святую Землю, чтобы здесь узнать, что в Сибири зарождается счастье человеческое?!”

105. А потом был долгий, до поздней ночи, четырёхчасовой разговор с молодой американкой китайского происхождения и её мужем, которая часто повторяла, обращаясь к Виссариону: “Ты представляешь, если Ты — Христос, то что за день сегодня в моей жизни?!”

106. “Я жду Тебя в Америке и всё приготовлю для встречи. О Тебе должен знать весь мир!” — сказала она на прощание, но расставаться не хотела, ибо всё новые и новые вопросы рождались в голове её, а перед ней был Тот, Кто отвечал на любой из них.

Глава 21

    Новое утро. Великая река Иордан. Путники ненадолго задержались у места, которое почитается христианским миром как место крещения Иисуса.

2. Далека дорога до истинного крещения, которое протекало когда-то.

Неблизок путь от того места, которому поклоняются ныне.

3. И никому не ведомо, что многие места, почитаемые как святыни, являются ложными.

4. Ибо, двигаясь во слепости, люди легко ушли от путей праведных и потеряли святыни бесценные...

5. Уверенно и быстро шёл Учитель к месту истинному.

6. И вот — перекат реки, где камни тёмные выступают над водой.

7. Здесь Иоанн Креститель, омывая главу Иисуса, узрел голубя белого, слетевшего с Небес.

8. Виссарион встал на один из камней посреди воды и, обернувшись к берегу, возжелал сказать Слово.

9. И поднялась суета великая среди следующих за Ним: защёлкали фотоаппараты, кто-то устраивался на берегу, чтобы лучше слышать и видеть Учителя, кто-то тянул руку с диктофоном, чтобы записать Слово Его, кто-то искал более удобное место для съёмки видеокамерой. И всё это сопровождалось гомоном и движением шумным.

10. “Не будет Слова Моего, не дело говорить в суете такой”, — тихо сказал Учитель и решительно пошёл обратно.

11. Пройдя путь недолгий, Он обернулся к ученикам: “Пусть подойдут мужчины, а женщины подождут в стороне”.

12. И сказал Учитель: “Где же Мои ученики? Где те, кто жаждет постигать Свет?

13. Где же душевный трепет? Очень жаль, что вы променяли минуты трепетные на болты и гайки, — Виссарион указал на фотоаппараты и видеокамеры. — Грош цена вашим записям, если не обретёте великое в душе!

14. Почему, когда приходят мгновения излиться Истине Влагою Вечности, начинается суета, в которой побеждают, как правило, женщины, оказываясь в первых рядах?!

15. Я не хочу собирать вас, как на арене, — поток Влаги истинной не регулируется.

16. Посему будьте бдительны! Чувствуйте, когда наступает мгновение излиться Истине о Вечном!

17. Когда сие происходит, Я хочу видеть в первых рядах учеников.

18. Будьте бдительны, ибо сейчас вы потеряли крупицу Вечно­сти, и сие уже не восполнимо.

19. Жаждущий, истинно скажу вам, чувствует влагу даже сквозь камень. Так уподобьтесь ему!”

20. И молчали ученики в ответ, опустив головы.

21. И пошёл Учитель дальше вдоль реки Иордан.

22. И остановился Он над спящими в тени деревьев на берегу Иордана чадами Божиими, и простёр руку Свою над ними, и молвил: “Будьте благословенны, дети Израиля! Пусть сон ваш будет мирен, а прозрение не замедлит”.

23. Пройдя недалеко вдоль берега, Виссарион спустился к воде, позвав за Собой учеников.

24. И оборвались чётки Учителя, и осыпались бусины бирюзовые и красные на землю, пред самой водой.

25. Ученики собрали рассыпавшиеся бусины.

26. И ступил Учитель в воды Иордана, и омыл водою благодатною глаза и уста идущих за Ним, дабы не осквернялись уста их словами хульными, дабы были зрячими и бдительными на пути праведном, и грязный липкий туман не покрыл очи их.

27. Ибо ступающий рядом с Учителем и срывающийся с узкой тропинки Истины несёт ответственность не только за себя, но и за многих идущих следом.

28. А омыв лица учеников, Сын Человеческий вознёс руки к Небесам и молвил: “Славься, Господи! Славься, Милостивый! Славься, Живый и Истинный!

29. Да будут зрячими чада Твои! Да будет крепка поступь идущих за Светом Твоим!

30. Да не пошатнутся и исполнят достойно Волю Твою!

Да будет так! Аминь”.

31. И омыл Учитель руки Свои водою иорданской, и вышел на берег.

32. Николай Петербургский помог Учителю надеть и застегнуть сандалии.

Учитель допустил Его к действию сему.

33. Поднявшись к тропе, Виссарион протянул ученикам ладонь с бусинами в память о событиях свершающихся.

34. И каждый взял по камушку, и было их взято десять.

35. Оставшиеся же бусины Сын Человеческий предал воде, бросив их на середину реки великой...

36. И продолжился день дорогой вокруг озера Генисаретского, которое хранило в водах своих память Свершения прошлого. Ибо сколько Влаги живительной излилось на берегах его из уст Иисуса!

37. Почти все идущие следом в прошлом Свершении пошли за Христом с этих берегов...

38. И омылись путники в водах озера.

39. А когда вышли на берег, капли влаги Небесной упали на путников и Землю с голубого, расцвеченного ярким солнцем неба.

40. И сказал Учитель, что это слёзы Отца, встречающего детей Своих на бреге сем,

41. Что когда-то давно из озера сего извлекалось много рыбы, которой питалась и насыщалась плоть человеческая.

42. Ныне же ваш улов — это Благодать, которой должно насыщаться душам вашим...

43. Вечером они вернулись в Иерусалим, в ту же гостиницу, из которой выехали два дня назад.

44. Рано утром, когда ещё все спали, Сын Человеческий вместе с Владимиром Якутянином ушёл к Золотым Вратам иерусалимским, через которые однажды въехал Иисус на осле во град великий и через которые ныне ни войти ни выйти, ибо запечатаны они камнями великими.

45. По пути к вратам пред стопами идущих, на пустынной улице, оказались три ломтя хлеба белого.

46. И поднял Учитель два ломтя, а один поднял Владимир, и отнесли они хлеб на обочину дороги.

47. И подошёл Виссарион к вратам, запечатанным и окружённым плитами могильными, и вознёс молитву Отцу Своему милостивому...

48. И был день сей днём-встречей с Иерусалимом. И ступил Сын Человеческий вместе с идущими за Ним по печальным, уставшим, шумным улицам старого города, по музейным развалинам древнего Иерусалима.

49. И не остановился Он у Стены Плача...

50. Весь город великий становится сегодня стеною плача — плача человеческого, плача небесного.

51. И ныне, когда в мир при­шёл Свет, град сей остаётся слеп к Нему и продолжает блуждать во тьме, опустившейся над ним когда-то...

52. В сей день ступающих по земле израильской вослед Учителю стало вполовину меньше, ибо пришло время братьям и сёстрам петербургским возвращаться в родной город.

Глава 22

   Новый день подарил дорогу в Элат, город на берегу моря Красного, расположенный рядом с границей Египта.

2. Взоры и мысли путников были устремлены к Синаю, горе великой, где закладывался Господом Завет Ветхий.

3. До Элата была долгая дорога вдоль моря Мёртвого, среди истории древней, в которой осталась память о Содоме и Гоморре — городах, разрушенных гневом Божиим.

4. По приезде в Элат решили путники заночевать под открытым небом, на берегу моря, не знающего зимы.

5. Остановились в безлюдном месте, у шума прибоя, недалеко от границы с Египтом.

6. И предстал пред их взорами шатёр бедуина, с открытым передним пологом и разноцветным убранством внутри.

7. Перед шатром горел небольшой костёр и был привязан красивый молчаливый ослик.

8. За небольшую плату улыбающийся хозяин пустил путников под кров свой.

9. В удивительном вечере, заполненном звёздами, шёпотом тихих волн и смехом путников и бедуина, был праздничный ужин в шатре.

10. И удивился бедуин гостям ночным, и сказал: “Вы такие же, как мы: живёте там, где застанет ночь, хлеб делите с теми, кто рядом!”

11. И облачил бедуин Юлию и Марию в одежды, украшенные узорами народа своего, и танцевал с ними, и пел песни.

12. А Сын Человеческий широко улыбался, взирая на танцующих...

13. Утро новое пробудило путников от крепкого сна в дорогу трепетную к вершине великой.

14. Паспортный контроль на двух границах, израильской и египетской, отнял немало времени и заставил идущих потренироваться в написании однообразных бумаг.

15. Одна земля на маленьком её участке разделена двумя границами и вооружёнными людьми. А кругом — небо, море, солнце, Вселенная! Как много непонятного придумал человек...

16. А дальше была дорога в двух машинах-такси с плохо понимающими английский язык молодыми водителями-арабами.

17. Жёлто-багряная горная пустыня поразила путников своими красками и величием.

18. Удивительные горы причудливыми изваяниями вставали на пути.

19. Ветер и солнце были великими творцами, создавшими эти произведения, напоминавшие своими узорами и вязью арабские письмена.

20. По пути была одна остановка. Среди пустыни стоял одинокий дом-кофейня, а рядом был небольшой базар.

21. Владимиру Якутянину купили небольшой, но звучный африканский барабан.

22. Один из африканцев, узнав, что Человек в красном хитоне — это Виссарион, Учитель из России, несущий людям Истину, сказал, что его знакомый швед рассказывал ему о Пророке из Сибири, который являет людям Путь Спасения.

23. “И вот теперь этот Человек приехал в пустыню, чтобы увидеть меня”, — сказал африканец, с радостью приняв в руки свои “Малую крупицу Слова Виссариона”, изданную на английском языке.

24. И вновь дорога через каменистую Аравию.

25. Машина остановилась в предместье греческого ортодоксального монастыря святой Катарины. Дальше дороги не было, дальше начиналась тропа восхождения.

26. Монастырь предстал пред путниками величественным сооружением, не тронутым ни временем, ни руками человеческими.

27. Вокруг монастыря — верблюды и их хозяева, стремящиеся извозом заработать деньги.

28. И сказал Учитель идущим за Ним, что восхождение будет быстрым, дабы успеть до темноты вернуться в долину.

29. Женщинам же сказал, что если кто-то из них устанет, то лучше будет возвратиться в монастырь и дожидаться там ушедших.

30. Восхождение было стремительным. Удивительные картины гор и долин аравийских переполняли сердца идущих восторгом и радостью.

31. Проводник, который взялся привести путников к вершине, быстро отстал и шёл рядом с женщинами: Валентиной из Медведково, Марией, Любовью из Краснодара.

32. А за Учителем, ступая следом, восходили к вершине Владимир Якутянин, Александр Сахалинский, Владимир, Вадим. Валерий же начал отставать.

33. И был в помощь восходящим звонкий, ритмичный голос африканского барабана, который радостно подчинялся рукам Владимира Якутянина.

34. Восходя, Учитель молвил идущим следом, что святые братья сейчас рядом и восходят в духе вместе с путниками.

35. И придало сказанное Учителем силы великие восходящим, и не ведали усталости стопы их в день сей.

36. И встретили путники уставших, остановившихся без сил трёх человек.

37. И попросили утомлённые восхождением пить у идущих. И оставлена была вода им.

38. “Хороший знак, — сказал Учитель, — вопросившим пить — дано было”.

39. И вот  вершина и небольшой храм на том месте, где был запечатлён Завет Божий на скрижалях каменных.

40. Учитель с учениками вошли во храм. Храм наполнялся светом через верхние окна, свечей не было, был запах ладана и благовоний.

41. У алтаря молодой мужчина-грек читал Писание.

42. Внимание находящихся во храме быстро обратилось к вошедшим.

43. Женщина-гречанка, сидящая на лавочке под фресками, изображающими Жизнь Иисуса, спросила: “Какой вы веры?”

44. “Вера едина”, — был ответ.

45. “Наша вера, — уточнила женщина, — отличается от других тем, что строится на вере в Троицу Святую: один Бог, но три разных Лика — Отец, Сын, Святой Дух”.

46. “Настоящий верующий тот, кто исполняет заповеди любви”, — сказал Виссарион.

47. “Согласна, именно так”, — кивнула головой женщина.

48. В разговор вступил седой худощавый грек средних лет с посохом странника в руке: “Мы все верим в одного Бога”.

49. “А почему столько названий?” — спросил Учитель.

50. Грек не ответил, но заинтересованно спросил: “Насколько долга ваша традиция, сколько она длится?”

51. “Она начинается отныне и навеки”, — сказал Виссарион.

52. “То есть это новая религия?” — спросил седой грек.

53. “У неё нет прошлого?” — спросила женщина.

54. “Прошлое её — от начала бытия, а множество названий придумал слепой человек”.

55. “Наша религия придумана не человеком. Она строится на том, что Сын Божий принёс себя в жертву”, — сказала женщина.

56. “На этом строится вера всех христиан.

57. Но если дом разделится сам в себе, он рухнет.

58. Если вера разделится сама в себе, ей нет цены”.

59. “Может быть, Вы снаружи храма скажете Слово, очень интересно то, что Вы говорите”, — предложил мужчина с посохом.

60. “Я готов”, — молвил Учитель.

61. Грек с нескрываемым интересом посмотрел на необычного Человека и обратился к ученикам: “Это Кто? Ваш лидер?”

62. “Это — Слово Божие!” — был ответ.

63. “Если это — Истина, мы готовы в Неё поверить”, — громче обычного сказал грек и вновь спросил: “Кто же Он? Он ваш пророк?”

64. “Это наш Учитель. Он принёс Истину, единую для всех”, — сказал Валерий, разговаривающий с вопрошающими на английском языке.

65. “Как Его зовут?” — спросила женщина.

66. “Виссарион”, — был ответ.

67. Наступило короткое молчание. Учитель сказал: “Я готов возвестить здесь То, что возвестит Отец. А потом готов ответить на любой вопрос, который будет задан, снаружи стен храма”.

68. Ученики и грек пошли пригласить человеков во храм, дабы могли возжаждавшие услышать Слово спасительное.

69. Учитель подошёл к иконо­стасу, закрыл Лик Свой ладонями и вознёс молитву Отцу.

70. Колокольный перезвон возвестил минуту торжественную и продолжался вместе с молитвой Учителя.

71. Когда Виссарион, сотворив молитву, обернулся к чадам Божиим, дабы вняли они Слову Истины, вошли монахини и строго, предупреждающе сказали: “Мы являемся владельцами ключей от этого храма. Храм сей принадлежит ортодоксальной церкви. И нам сейчас надо закрыть двери храма. Если Вы хотите сказать Слово, выйдите на улицу!”

72. Учитель стоял, опустив голову.

73. Монахини громко запели во Славу Христа, двигаясь вокруг Виссариона, останавливаясь с крестным знамением и поклоном пред Ликом Сына Человеческого, изображённого на иконостасе.

74. “Дети Божии...” — молвил Виссарион.

75. “Мы должны закрыть храм”, — обратились к Нему в раздражении монахини.

76. “Волею Бога...” — продолжал Учитель.

77. В храме становилось шумно.

78. Один из мужчин, из числа ортодоксально верующих, решительно подошёл к Виссариону: “Мы будем слушать, но снаружи. Это ортодоксальная церковь, находиться в ней нельзя.

Это понятно? Если Вам не ясно, я объясню по-другому!”

79. Храм начал наполняться раздражением и гневом. И стали верующие выталкивать Учителя и учеников из храма.

80. Виссарион кротко подчинился силе грубой. Гомон сопровождал изгоняемых из храма.

81. Вскоре на дверях его появился замок.

82. Позже Учитель скажет: “Они повесили замок ко Мне и ключ потеряли”.

83. Учитель взошёл на ступени лестницы каменной, что была возле храма, и возжелал донести Слово Отца до чад неразумных.

84. И шумела толпа, споря меж собой, когда говорили одни: “Пусть скажет”, — другие же были против.

85. Были и туристы, которые с любопытством наблюдали со стороны за происходящим и хотели послушать Человека, из-за которого было так много споров.

86. Мужчина с посохом, который предложил Учителю молвить Слово, сказал: “Может быть, представитесь — кто Вы, откуда?”

87. Валерий стоял на ступенях немного ниже Учителя и переводил на русский язык вопросы к Нему, а на английский — реченное Сыном Человеческим.

88. “Я пришёл к вам из России, пришёл по Воле Бога, чтобы возвестить вам Волю Его.

89. Вы же, не зная Меня, закрыли предо Мной двери храма.

90. Вы взяли на себя смелость судить о том, чего не ведаете.

91. Так вот услышьте, что повелевает вам Господь”.

92. “Извините, я хочу Вас перебить. Дело в том, что храм принадлежит ортодоксальной христианской вере”, — сказал кто-то из слушающих.

93. “Дом Божий принадлежит только одному Богу.

94. И если слепец берётся закрывать дверь пред чадом Бога, горе ему, ибо прах ожидает его”, — строго сказал Учитель.

95. Ропот прошёл средь слушающих.

96. “Теперь уже слушайте дальше, — продолжил Учитель. —

97. Ныне завершается великий круг времени, когда однажды, три тысячи лет назад, великий предок Моисей возвестил здесь закон для человеков.

98. Люди приняли эти законы. Но истинно говорю вам: никто из вас не исполнил их.

99. Посему ныне наступает время, когда предстоит возложить на вас последнее Слово, судное Слово, и этим Словом завершить беззакония на Земле.

100. Вы много говорите о своей вере, где каждый выделяет свою веру как более истинную.

101. Однажды сказано было для вас: дом, разделившийся сам в себе, рухнет...”

102. “Почему же, если у него хороший фундамент, — он устоит”, — воскликнул кто-то из верующих.

103. Как велико неведение говорящего! Неужто Иисус ошибся однажды, давая заповедь сию?!

104. “Царство, разделившееся в самом себе, рухнет, — продолжал Учитель. —

105. Посему, если вера разделилась сама в себе, ей нет цены.

106. Отныне должно вам познать и Веру истинную, ибо верующий — это прежде тот, кто возымел безмерную любовь к ближним своим.

107. Вы знаете, что частица Бога находится в каждом чело­веке.

108. Посему, если у вас в жизни есть хотя бы один человек, к которому вы питаете негодование, — вы питаете негодование к Богу. А значит, не смеете называть себя верующими...”

109. “Почему Вы нас обвиня­ете, Вы же нас не знаете?” — громко сказал кто-то, перебивая Слово.

110. Учитель строго продолжал: “Посему воистину говорю вам, Именем Бога живого, Я пришёл к вам от Пославшего Меня, дабы возвестить о времени Судном,

111. Дабы положить меж вами черту и разделить вас на пшеницу и на плевелы.

112. Дабы отныне вы познали Славу Божию.

113. И воистину скажу: горе тому, кто отвернётся от Гласа Божиего.

114. Вы слышали, вы слышите. И да не скажете более: “Мы не слышали”.

Да будет над вами Воля Бога. Аминь”.

115. “Аминь”, — молвили ученики.

116. “Теперь Я готов отвечать на любой ваш вопрос”, — сказал Учитель.

117. “Как Вы знаете, большинство из нас — православные, как и у вас в России. Так Вы пришли, чтобы напомнить и обвинить, что мы грешники?

118. Если Вы исповедуете другую веру, то как же Вы можете к нам обращаться?” — спросил грек.

119. “Я пришёл к вам не от людей, Я пришёл к вам от Своего Отца!” — сказал Сын Божий.

120. “Кто ваш Отец?”

121. “Тот, Который дал вам жизнь!” — ответил Учитель.

122. “Я хочу спросить Вас, что Вы думаете по поводу Иисуса Христа?” — спросила Учителя женщина-гречанка.

123. “Он был, есть и будет вечно”.

124. “В качестве кого Он будет существовать? Как Сын Божий?”

125. “Он есть живое Слово Бога!”

126. “То есть Он не является Сыном Божиим?”

127. “Это и есть Сын Божий, как и каждый из вас!”

128. И сказала женщина-гречанка, которая первая начала разговор с Учителем во храме: “Вы ничего нового не говорите. То, что Вы говорите, — это всё прекрасно. Но это составляет как раз часть нашей религии. Но мы не можем принять какого-то другого Сына Божиего”.

129. “Я сказал вам о Любви, которую вы не исполнили.

130. Если Любовь не исполнена, вы не смеете называть себя верующими.

131. Ибо истинно говорю вам, на Земле Веры сейчас нет”, — сказал Виссарион.

132. “Вы не могли бы сегодня спуститься в монастырь святой Катарины и побеседовать, вместе с нами, с одним из священнослужителей?” — предложил человек с посохом.

133. “Я бы с удовольствием побеседовал с любым человеком, если он пожелает со Мной говорить”, — ответил Учитель.

134. “Вы не могли бы завтра в Каире выступить на площади перед людьми?” — спросил грек с посохом.

135. “Завтра Я уже встречаюсь в Тель-Авиве и Иерусалиме”.

136. “Вы выбираете те страны, в которых не будет никаких последствий?”

137. “Самое трудное — это говорить в Израиле.

То, что вы здесь слышите, там бы не допустили!” — ответил Виссарион.

138. Многие согласно закивали головами, ибо это было бес­спорно.

139. К этому времени монахини уже ушли, перекрестив несколько раз Сына Божиего и нервно посмеиваясь.

140. “Так Вы согласны встретиться в монастыре святой Катарины?” — спросил человек с посохом.

141. “Когда?” — спросил Учитель.

142. “Сегодня. Через час или два, смотря сколько времени уйдёт на спуск с горы.

143. “Тогда пошли”, — решительно сказал Учитель.

144. “Сколько Вам лет?” — прозвучал последний вопрос на вершине Синая.

145. “Тридцать три”, — был услышан многими ответ.

146. Среди слушающих Слово истинное был человек, лишённый дара речи.

147. Когда Учителя изгнали из храма, а на двери Дома Господнего повесили замок, то сей человек, увидев Виссариона, трепетно замер в искреннем восторге, и спросил он знаками у Вадима, который оказался рядом: “Откуда вы, из какого города?”

148. Вадим, объяснив, что все из мест разных и объединены одним Учителем, дал не имеющему речи книгу с фотографией Виссариона.

149. Человек посмотрел на фотографию, потом на недалеко стоявшего Учителя, прижал книгу к груди. И с его немых уст слетел короткий радостный возглас...

Глава 23

    Спускались путники очень быстро. Из женщин поспевала следом лишь Валентина.

2. Багряный закат сделал такими же горы.

3. Сын Человеческий был печален и молчалив.

4. К монастырю спустились до наступления темноты.

5. “Остальные ещё далеко, тяжело им будет идти по темноте”, — сказал Владимир, оборачиваясь в сторону отставших Валерия, Марии, Любы.

6. И ответил Учитель, что, двигаясь за Истиной, нельзя опаздывать, иначе тьма пожрёт отставшего,

7. И что слепые будут водить друг друга во тьме, пока не упадут в яму.

8. Быстро начинало темнеть.

9. На горе, в северной стороне от монастыря, едва мерцал огонёк.

Там — жилище старца, который многие годы пребывает в по­сте, молитве и труде. Достойное чадо великого Отца, ибо правдивы его деяния пред Истиной.

10. Путники сели у монастырской стены.

11. И взошла над ними удивительная одинокая звезда, освещая своим светом Сына Человеческого и идущих за Ним и горы Синайские.

12. Подошли отставшие. Мария села рядом и стала рассуждать о том, что ругающиеся и кричащие на горе, в общем-то, хорошие люди.

13. “Мария, речь не идёт о хороших и плохих людях, речь идёт о зрячих и слепых”, — сказал Учитель.

14. Вадим и Валерий остались дожидаться тех, кто предложил Учителю разговор со священнослужителями в монастыре.

15. Виссарион ушёл к машине.

16. Ожидание было долгим.

17. Грек с посохом и монахини уже вернулись в монастырь, но приглашать путников не спешили.

18. Ученики, решив завершить начатое действие, зашли в монастырь сами.

19. Сторож, не увидев в путниках православных прихожан, не пускал их дальше, отказываясь что-либо понимать.

20. Со второго этажа внутреннего дома вышли священнослужитель в чёрном одеянии и человек с посохом, предложивший встречу в монастыре, и пригласили путников подняться за ними следом.

21. И вошёл Сын Человеческий и те, кто был с Ним, в просторную комнату с камином, в которой уже находились священнослужители, монахини и прихожане, знакомые по встрече на вершине.

22. Навстречу вошедшим поднялся полный мужчина небольшого роста в чёрной рясе, поверх которой была надета вязаная кофта.

23. Волосы священнослужителя были седыми и убраны на затылке, густая борода тоже была покрыта сединой.

24. Это был настоятель монастыря святой Катарины. Он был вежлив и обходителен. Познакомился, узнал имя каждого из вошедших. Но напряжение чувствовалось.

25. Разговор начался с простых, ничего не значащих тем. Но это продолжалось недолго.

26. Настоятель попросил не запечатлевать разговор на видеокамеру, проявив совпадение мнений с собственными прихожанами, попросившими того же на вершине Синая. “Я думаю, вы меня понимаете”, — улыбнулся он ученикам.

27. “Какой вид деятельности, какая работа у Вас?” — спросил священнослужитель у Виссариона.

28. “Проповедование Истины Божией, которая явлена на Землю”, — сказал Учитель.

29. “Что это за Истина?” — снова задал вопрос настоятель.

30. Разговор вели лишь двое: настоятель и Виссарион.

31. “Истина, которая призвана помочь людям объединиться в одну семью”, — сказал Учитель.

32. “Это новое учение или это можно назвать религией? В моём представлении все русские — православные”.

33. “Я проповедую то, что проповедовалось две тысячи лет назад и о чём многие забыли”.

34. “Вы имеете в виду, что вы христиане?” — спросил настоятель.

35. “Верующие Богу живому!” — сказал Сын Божий.

36. “Значит, вы настоящие христиане?”

37. “Слово “христиане” придумали люди. Это Богом не давалось”.

38. “Вы веруете в Сына Божиего, который приходил две тысячи лет назад, который одновременно является Сыном Человеческим?”

39. “Да”, — ответил Христос.

40. “Вы веруете в то учение, которое давалось две тысячи лет назад Сыном Божиим? Мы веруем. Это наша религия”.

41. “Отныне Истина, которая открывалась две тысячи лет назад в чистом виде, вновь открывается человекам, всем народам на Земле”, — молвил Учитель.

42. “То есть Вы, Виссарион, несёте послание от Бога?”

43. “Истинно так!”

44. “Кем  же  тогда,  на Ваш взгляд,  является Христос,  пришедший две тысячи лет назад?”

45. “Он является живым Словом Бога”, — сказал Учитель.

46. “Вы, Виссарион, верите в Него? Вы являетесь Христом?”

47. “Я есть Слово Своего Отца!”

48. “Слово давалось две тысячи лет назад, через Сына Божиего. Вы тот же самый Человек? Вы приходите вторично? Вы тот же Человек, который является Эммануилом?”

49. “У Меня теперь новая плоть и новое Имя”.

50. “Это что? Второе Пришествие Христа?”

51. “Я возвестил об этом сегодня на горе Синай, возвестил об этом на горе Фавор”, — сказал Учитель.

52. “Вы пришли для того, чтобы возвестить о Втором Пришествии?”

53. “Да! И положить меж вами черту, поделив на пшеницу и на плевелы!”

54. “Вы говорите о том, что было сказано две тысячи лет назад. И Вы пришли, чтобы отделить хорошее от плохого?”

55. Виссарион кивнул в ответ.

56. “Но в Откровении не говорится, не упоминается Ваше Имя”.

57. “Имя новое, которое не знал никто, кроме Его Самого”.

58. “Вы используете Библию. Итак, Вы — Христос с новым Ликом и с новым Именем?”

59. “Я пришёл говорить не о Себе. И когда возвещаю Слово Своего Отца, Я не говорю о Себе.

60. Если люди видят, что Я говорю, они понимают, кто Я.

61. Если они не видят, что Я говорю, то говорить обо Мне бессмысленно”.

62. “Это всё понятно. Вы говорите то же самое, что говорил Христос.

63. Меня же интересует, кто Вы такой?

Вы говорите не о Себе, Вы говорите от Имени Бога? То есть Отец говорит Вашими устами, говорит за Вас?”

64. “Да!”

65. “Здесь много людей, но никто не слышит никакого голоса”, — громко и резко сказал настоятель.

66. “Они слышали на горе”, — сказал Учитель.

67. И обратился священнослужитель ко всем, кто напряжённо вслушивался в разговор двоих: “Вы были на горе. Кто слышал голос Бога?”

68. “Он не идёт ко Мне. Я Его говорю”, — сказал Мессия.

69. “Я думал, тут группа, которая хочет прийти попить чаю, посидеть, поговорить. А тут, значит, вот как получается?!

70. Здесь присутствует много людей, которые не были на горе — монахи, священники.

И не надо нас убеждать, чтобы мы поверили в Вас, как во Христа”, — сказал настоятель с улыбкой хозяина и обвёл взглядом монахинь, священников и прихожан.

71. “Вы Меня не поняли. Я пришёл не доказывать Себя.

72. Если эта стена каменная, то она не нуждается, чтобы в неё поверили.

73. И если она упадёт на голову вашу, то придавит вас, независимо от того, верите вы в неё или нет!”

74. “Докажите, что Вы есть Христос!” — священник нервничал.

75. “Я пришёл не для того, чтобы доказывать.

Но вы будете Меня доказывать вскоре”.

76. “Так любой человек может сказать: “Я пришёл от Бога”.

Если Вы — Сын Божий, то поговорите на греческом языке, ведь Вы же Дух Святой?”

77. “Почему вы вознесли имя своё выше Имени Бога?! Я свершу так, как повелит Мне Отец!”

78. “Вы сошли с ума и можете говорить всё, что угодно. Вы не логичны. Если Вы — Сын Божий, значит, Вы должны привести какие-то доказательства. Или у Вас с Богом нет никакой связи?!”

79. Учитель молчал.

80. Тогда священник громко спросил: “Верите ли Вы в то, что Христос является Сыном Божиим? Да или нет?”

81. “Да!”

82. “Если Вы в это верите, то почему называете себя вторым Христом?”

83. “Но если это так и есть, как же Мне Себя называть?”

84. Священнослужитель был больше не в силах скрывать своё истинное лицо пред Сиянием Истины. Раздражение и нетерпение были на устах его.

“Вы просто ложное явление. Как говорил Христос, много придёт сумасшедших и лжепро­роков.

 Вы читали Евангелие или нет?”

85. “Вы говорите о вере Иисусу, вы говорите о вере в Иисуса. Но в Иисуса верит и сатана и даже знает, что Он есть!”

86. “Да, верит-то он верит, но он Его не любит, не любит Господа. А Вы любите Господа?” — торопливо спросил священник.

87. “Тогда Я вам просто скажу: в каждом человеке есть частица Бога...”

88. Договорить Виссариону не удалось, настоятель сказал своё: “В каждом человеке может быть либо часть от Бога, либо от сатаны”.

89. “И что — вы вознесли себя, отметив, что у вас только от Бога?” — спросил Сын Человеческий.

90. Священнослужитель не ответил на вопрос, а сказал: “Такое может делать только сатана”.

91. “Что делать? Приводить к Свету?”

92. “Сатана, подобно Вам, пытается вывести людей якобы к Богу”.

93. “Но почему же сатана не принимает Меня? Почему же он боится Меня?”

94. “Вы читали Евангелие?” — неожиданно спросил настоятель.

95. Учитель молчал.

96. “Да или нет?” — переспросил священник.

97. “У Меня ощущение, что Я разговариваю со стеной. Мне очень жаль”, — сказал Виссарион.

98. “Не нужно уходить от ответа. Отвечайте прямо”.

99. “Я скажу лишь одно, вы — неверующий человек!” — молвил Сын Человеческий.

100. Священник в гневе воскликнул: “Конечно, Вы — сумасшедший. Конечно, если Вы — Бог, то я не верю. Вы — сумасшедший. Вы не читали Евангелие. О чём может ещё идти речь?!”

101. “Хочешь быть мудрым пред Богом, стань безумным средь людей”, — сказал Учитель.

102. “Конечно, это можно сказать кому угодно. Скажите прямо, Вы — Бог?”

103. “Я — Слово Своего Отца”.

104. “Так сколько у Господа существует Слов?” — не мог успокоиться настоятель.

105. “Одно!”

106. “Вы же говорили, что Иисус — это Слово, Иисус был Христос. И Вы тоже Мессия?”

107. “Христос — это не Имя”.

108. “Тогда Эммануил!”

109. “Воистину!” — молвил Сын Божий.

110 “Кто же был фальшивым: Христос или Вы в новой плоти?

Вы никогда не читали Писания! Как Вы можете об этом говорить?!

111. У Иисуса был отец, у Иисуса была мать, которая родила Его от непорочного зачатия. Иисус родился в Вифлееме”, — священнослужитель говорил быстро, нервно, громко, теряя нить разговора.

112. “Иисус не рождался в Вифлееме. Рождение произошло недалеко от Назарета. А в Вифлееме была только лишь запись рождения”, — сказал Сын Человеческий.

113. Смех раздался среди слушающих в ответ на слова Сына Божиего.

114. “Докажите, что Вы — Христос! А то я тоже могу сказать, что я доктор, что я профессор, что я великий! Как я могу это доказать?” — рассмеялся настоятель, прикрывая смехом своё беспокойное состояние.

115. “Мне сказали, что здесь со Мной хотят поговорить. А вы собрались посмеяться надо Мной.

116. Это уже не разговор. Вы проявили великое несчастье, отвергая Меня, даже не зная, кто Я.

117. Кто из вас может определить Волю Бога?!” — строго спросил Учитель.

118. Наступила неожиданная тишина. И вновь спросил Сын Человеческий: “Кто, здесь сидящий, может сказать, что он знает Волю Бога?!”

119. “Я”, — среди тишины сказал настоятель монастыря.

120. Виссарион развёл руками и, поднимаясь, сказал: “Ну, тогда не о чем больше говорить!”

121. И, указуя перстом строгим на священнослужителя, молвил: “Об этом не смел сказать ни один святой!”

122. Поднялся шум, поднялись с мест слушающие. Раздражение и гнев излились наружу. Послышались злобные выкрики.

123. Учитель решительно пошёл к выходу. Дверь была заперта изнутри, но ключ остался в замочной скважине.

124. Виссарион повернул ключ, дверь распахнулась, звёздная ночь ворвалась в комнату, а из комнаты тянулся шлейф брани.

125. “Вот и комната сразу стала похожа на псарню”, — сказал Учитель, выходя за порог.

126. Тем временем настоятель монастыря пытался ухватить за подбородок Владимира.

127. “Кто вас послал? Кто вас нанял? Кто дал денег?” — многоголосый непереводимый крик раздавался вослед уходящим.

128. “Передайте своему Учителю, что уж лучше бы Ему накинуть камень на шею и утопиться!” — злобно сказал грек с посохом, который предложил путникам эту встречу и который ещё совсем недавно предлагал Учителю молвить Слово Своё на вершине памятной.

129. И было сие под звёздным небом, на великой земле, у подножия великой горы Синай...

130. И была ночная дорога в Израиль.

131. Остаток ночи провели путники в шатре бедуина, где дожидались их Владимир-водитель, Алик из Иерусалима, возлюбивший всем сердцем Учителя и собиравшийся вослед Сыну Человеческому уехать в Россию на земли обетования нового, Юлия и Елена, которые не смогли шагнуть за Учителем на Синай по причине отсутствия въездных виз в Египет.

Глава 24

    Новый день — новая дорога. На сей раз в Тель-Авив и Иерусалим, к возжелавшим встречи с Учителем.

2. В дороге остановились у основания горы, на вершине которой —древняя крепость Моцада, гордость народа израильского.

3. И вновь — восхождение и прикосновение к духу прошлого, живущему среди останков гордой крепости, защитники и жители которой не пожелали быть порабощёнными великой империей и ушли из жизни, не сдавшись преобладающему силой врагу.

4. Кровавые события истории человеческой.

Как много крови детей своих впитала в себя многострадальная Земля за тысячелетия безумия!

5. И сопровождали путников знаки кровавые в дороге от Элата до Тель-Авива по долине моря Мёртвого. И были эти знаки — телами животных и птиц, погибших на дороге в столкновениях смертельных.

6. Не есть ли это решение судеб тех, кто в дикости отверг Слово спасительное?!

7. В Тель-Авиве, на квартире гостеприимной Зои, Виссарион встретился с бывшими жителями российскими, нашедшими ныне кров в Израиле. И внимали они Вести Благой о Свершившемся в России из уст Сына Человечес­кого.

8. На встрече был православный священнослужитель Владимир из Пятигорска, приехавший в земли святые на дни пасхальные.

И случилась для него встреча неожиданная с Сыном Человеческим на земле израильской, вдали от России, где о Виссарионе говорят многие.

9. Владимир с радостью и желанием продолжил вечер поездкой с путниками в Иерусалим на встречу с возжаждавшими Влаги истинной.

И был он рядом с Сыном Человеческим до следующего дня, провожая путников в Хайфе.

10. И настал последний день, когда Израиль видел Сына Человеческого.

11. И пришёл Сын Божий к Златым вратам великого града Иерусалима, через которые въезжал однажды среди восславляющих Его.

И обнял врата печальные, заложенные ныне глыбами великими.

12. Долго стоял Учитель, прислонившись главой к холодным камням, обнимая стены Своим дыханием.

13. И молвили уста Его, уста Божии: “О Иерусалим! Старость одолела тебя, и кончина внешнего уже попирает врата твои.

14. Долгий, долгий путь ты прошёл пред Лицем Господним, и путь сей далеко не всегда был увит цветами славы.

15. Ибо ты одинаково рождал и героев, прославлявших Имя Господне, и тех, кто умалял Славу Его невежеством своим.

16. По Воле Божией ты вновь и вновь поднимал из праха стены свои, дабы именем своим собирать народы.

17. Но как больно было видеть слепость твою, когда бил ты пророков и простирал руку против Воли Творца.

18. Однажды Я вошёл чрез врата твои, и сбылось предначертанное.

19. А ты не ведал о сем и уверенно прибил гвоздями Истину ко древу.

20. Тогда тьма навеки опустилась на чело твоё.

21. Но это не был конец твой. Ты стал умирать медленно, продолжая ещё бытием своим подталкивать устремлённых ко Свету.

22. А ныне уж немногие дети твои продолжают повторять имя твоё с почтением.

23. Ибо возымела над ними более власть маммоны — князя мира сего.

24. И вот Я вновь пришёл к вратам твоим, но они наглухо запечатаны камнем холодным.

25. И горько видеть Мне пред Собою хлад сей безмолвный, а ты из-за хлада сего уже не слышишь стук Мой.

26. Ты представляешь себе приход Мой со всполохами огненными, когда, пришед, Я отворю врата сии ударами громовыми.

27. Но ты ошибся, ибо не познал Таинства Славы Божией, так как пред Истиной Его двери отворяют сами жаждущие, услышав стук тихий, долгоожидаемый.

28. И тот, кто бдителен, наполнится Влагою животворящей.

29. Но тот, кто спит, убаюканный грёзами о Божием, канет в пустыне вечной с горлом пере­сохшим.

30. И вот стучу во врата твои тихо, но безмолвием наполнены камни твои.

31. Что ж, путь Мой дальше возляжет.

32. Туда, где определилась земля новая и Новому Иерусалиму стоять должно.

Обетованию новому расцвесть на земле той.

33. Прощай, земля отцов древних!

И да не скажешь потом: “Я не слышала стука Твоего...”

34. И пришли последние мгновения пребывания на земле великой, минуты прощания с землёй обетованной.

35. И сказал Христос, оглянувшись на Хайфу, оглянувшись на Израиль: “Земля израильская, земля благодатная, земля великая, прощай!

36. Ныне обетование уходит от тебя и пребудет там, где встанет Святыня от Бога! Прощай!”

Глава 25

    Чудесный остров Кипр вновь встретил Христа утром девятого мая.

2. Волею великой путники были приведены в гостиничный дом, хозяева которого, Антонио и Хелена, имели сердца открытые и ждали Весть Благую.

3. И поведали ученики об Учителе своём, о единой Истине, которую принёс Он на Землю, о спасительной Тропе, по которой ступает Сын Человеческий, зовя за Собой всех, кто слышит Голос Его.

4. Вечером следующего дня Антонио, Хелена и Мариэтта, греческая певица, пришли внимать Истине спасительной.

5. И стали они после встречи с Учителем вестниками Свершения в стране своей.

И попросили благословения во укрепление сил.

6. На следующий день они пришли к Учителю с друзьями и близкими своими, уже знающими о необычном Человеке из России, о котором говорили видевшие Его на улицах города.

7. И волновались Антонио и Хелена за друзей своих, желая им понимания и принятия сказанного Виссарионом.

8. Долгий разговор наполнил сердца пришедших, и испросили они благословения во прозрение и на труд благой.

9. Три дня пребывания на Кипре принесли Весть Благую на этот солнечный остров, где сочные большие лимоны, не дожидаясь желающих собрать их, в обилии падают на землю, превращая её в ярко-жёлтый ковёр;

10. Где икона Божьей Матери, находящаяся в горном монастыре, открыла покровы свои навстречу Сыну Человеческому...

11. Краснодар встречал Виссариона спустя два часа после вылета с Кипра. Встречал цветами и улыбками.

12. И пробыл Сын Человеческий один день в родительском доме.

13. И вновь — аэропорт, вылет в Москву.

Провожающие, наполненные улыбками и трепетом, обратили на себя внимание всего аэропорта необычным, открытым, восторженным состоянием.

14. В самолёте Виссарион отвечал на многие вопросы, ибо и в этом малом, оторванном от земли пространстве были сердца жаждущие.

15. Стюардессы попросили ученика рассказать о Человеке в красном одеянии.

16. Сердца их жаждущие быстро наполнялись Влагой живой, и радовались они, что в Сибири есть уголок, где люди учатся дарить сердца свои друг другу, не требуя ничего для себя.

17. “Мы приедем, — сказали на прощание стюардессы. — Только всё это надо рассказать нашим близким и знакомым”.

18. В Москве путники были несколько дней. Остановились на квартире у Станислава и Люд­милы.

19. Дни прошли во встречах, в подготовке к поездке в Европу. Станислав помогал с оформлением виз и документов, ­а также готовил обращение о Свер­шившемся в России на немецком языке. Людмила готовила вкусный плов.

20. И недолго семье сей оставалось пребывать в Москве, ибо сердца их стремились на землю, ныне обетованную, куда уже проложил тропу сын их младший Даниил, принявший Учителя всем сердцем своим.

Глава 26

    Восемнадцатого числа мая месяца Италия встретила Сына Человеческого посадочной полосой римского аэропорта.

2. Ещё час полёта — и путники уже в Палермо, главном городе Сицилии.

3. И была горная дорога по удивительно прекрасной Сицилии с жизнерадостным, эмоциональным итальянцем, смело напевающим за рулём известные итальянские песни и арии, в которых очень условно прослеживалась знакомая мелодия, ибо слух итальянца не соответствовал его настроению и избранному репертуару.

4. Высоко в горах путников встретил известный в Италии настоятель детской христианской школы для одарённых детей падре дон Калоджеро. Именно он пригла­­сил гостей из России в Италию.

5. Падре был гостеприимным, добрым человеком. Его католический сан не мешал его добродушию и гостеприимству к Человеку из России, который пришёл объединить народы на основе Единой Истины. Он с радостью познакомился с Учителем. И два дня путники были гостями его.

6. Итальянское телевидение, приехавшее снимать передачу о настоятеле и его нуждающейся в поддержке школе, сняло эпизод о Виссарионе, как о госте из России.

7. Но большего не произошло, ибо, предполагая снять интервью с Учителем, режиссёр передачи ознакомилась ночью с “Малой крупицей Слова Виссариона” и отменила возможную съёмку.

8. Дон Калоджеро с извиняющейся улыбкой развёл руками и сказал, что это их решение, ибо они хозяева положения, и что каждый идёт своим путём, и что он искренне желает Виссариону удачи в Его миссии.

“Погостите у меня”, — вежливо предложил падре.

9. Но путников ждала дорога. И проводили их друзья дона Калоджеро до ближайшей железнодорожной станции, где они сели в поезд Палермо — Рим.

10. И то, что не произошло на Сицилии, произошло в вагоне, когда обратился Учитель к молодым итальянцам — актёрам школьного театра, отправившегося на гастроли в Рим.

11. Ребята быстро, не дожидаясь второго приглашения, заполнили купе, прижавшись друг к другу. Вместе с ними пришла их режиссёр, которая отличалась от детей лишь возрастом зрелым.

12. Беседа была долгой, подростки радовались встрече, задавали много вопросов Учителю.

13. И проявлялись сердца ждущие по тому трепету, с которым обращались они к Сыну Человеческому.

14. “Мои друзья мне часто говорят, что я ненормальная, что нельзя жить мечтами”, — сказала, грустно улыбнувшись, женщина-режиссёр.

15. “У нас в общине все такие ненормальные”, — сказал Вадим.

16. “Как радостно, что я встретилась с такими же сумасшедшими людьми”, — улыбнулась со слезами женщина.

17. “Мы очень бы хотели к вам приехать. Вы нас приглашаете?” — спрашивали подростки.

18. И уже ночью юные актёры расходились по своим купе, держа в руках “Малую крупицу Слова Виссариона” для себя и своих друзей.

19. Рим встречал путников многоязыкой суетой, разноцветными лицами и сладкими, приторными запахами уставшего от порока города.

20. Выбирая дешёвую гостиницу, путники обрели кров среди людей древнейшей профессии, зарабатывающих на жизнь телом своим, отдавая его на ночную усладу липкому пороку.

21. И были среди этих людей не только женщины, но и мужчины, становившиеся в вечерние часы женщинами и остававшиеся ими до утра.

22. И возникло меж учениками обсуждение жизни такой. А непонимание привело к осуждению.

23. И сказал Учитель, что это братья и сёстры ваши, только лишь более несчастные, посему и отношение к ним должно быть, как к таковым, но не осуждение, ибо все равны пред Богом...

24. И ступал Сын Человеческий по Риму, городу вечному, который веками и тысячелетиями бытия своего создавал мировую историю.

25. Времена многие смешались в зданиях и улицах Рима, наполняя пространство вечностью и, в то же время, зыбкостью бытия своего.

26. Уверенно ступая по улицам Рима, Виссарион вышел к Колизею.

27. Могучая, холодная и строгая гармония пронизывала это творение. Мощь империи и мощь разума человеческого, сотворившего это грандиозное сооружение для зрелищ, жили в этих тысячелетних стенах.

28. Эти стены возводились теми, кто ещё не ведал заповедей любви, возводились для зрелищ в стремлении удовлетворить пресыщенную плоть и разум.

29. Сколько боли хранят эти стены, сколько судеб человеческих помнят они.

30. И нет уже той империи, не знавшей заповедей Божиих, лишь одиноким древним исполином высится среди Рима Колизей, высится гулкой пустотою своей и напоминанием о тщетности гордыни человеческой.

31. И поднялся Виссарион на верхний ярус Колизея, и воззрел на гордость Рима, хранящую в себе гибель беззащитных.

32. И молвил Сын Божий: “О Рим! Как велика была слава твоя меж племенами человеков.

33. Сколько раз ты в гордости поднимал высоко голову свою и имя своё стремился вознести до Небес!

34. Ты пытался строить правду, но на лжи выстраивал стены свои.

35. Ты много говорил о культуре, но в невежестве побивал беззащитных.

36. Ты часто воспевал своих героев, но руины величия твоего ныне под стопами Моими.

37. Конечно же, ты был слеп и не понимал невежества своего пред Истиной Божией, посему подданные Вечности распылили триумф твой.

38. И не звучит уже ныне грозный глас твой.

39. Когда-то казалось тебе, что усмешкой своей и ладонью тяжёлой ты способен придавить любую истину, идущую вне путей твоих, и в невежестве однажды простёр руку свою против Воли Божией.

40. Горе познали дети твои.

41. И до дней нынешних, когда стопы Мои коснулись основы твоей, ты много говоришь о наместничестве своём Имени Моего на земле этой грешной.

42. Но вот Я пришёл, а ты, как и многие слепцы, не узрел Света Моего, ибо маммона есть господин твой”.

43. Остатки былой мощи древний Рим передал католическому христианству: то же внешнее великолепие и мощь, довлеющие над душою человеческой.

44. И не дошёл в новом дне Сын Человеческий до собора Святого Петра, ибо, ступив на площадь пред сердцем Ватикана, попал в суету разноязыкую и пёструю.

45. “Придём утром, когда город ещё будет спать”, — сказал Он ученикам.

46. И была встреча на римской улице с американкой Лизой, услышавшей славянскую речь проходивших мимо путников.

47. Лиза стажировалась в римском университете и имела далёкое русское происхождение, но языка не знала.

48. Она предложила организовать встречу со студентами факультета восточных религий.

49. Вместе с Валерием и Вадимом Лиза пришла в общежитие факультета и попыталась найти знакомых ей студентов.

50. Откликнулась незнакомая девушка из Чехии, лишь немногое время пребывающая в Италии.

51. Она внимательно и с интересом выслушала рассказ учеников о Свершившемся в России, о зарождении Единой Веры.

52. “Приходите вечером. Я постараюсь оповестить студентов и предупредить католических сестёр, дежурящих на входе. Думаю, что это всем будет интересно”.

53. Ученики дали девушке книгу, на обложке которой были слова: “Виссарион... являющий Последний Завет...”

54. Вечером, когда они вновь подошли к тяжёлым дверям общежития, их никто не ждал, двери были закрыты.

55. Желание учеников войти внутрь здания ни к чему не привело, никто не слышал их настойчивого стука.

56. И когда они прекратили попытки войти в здание и, облокотившись о массивный дверной проём, рассуждали о возникшей ситуации, дверь отворилась, и незнакомая девушка вышла выносить мусор.

57. Она оказалась американкой русского происхождения и хорошо знала русский язык.

58. Валерий и Вадим рассказали о намеченной встрече в общежитии и спросили, знает ли она что-нибудь об этом.

59. Девушка опустила глаза, сказав, что она ничего не знает и пока ещё плохо разбирается во внутренних порядках этого заведения, ибо представители нескольких христианских вероучений живут здесь, но преобладающим является католицизм. А она — православная, приехала сюда изучать православное христианство и не хотела бы раньше времени покинуть эти стены.

60. Когда разговор зашёл об Учителе, она быстро заторопилась назад в общежитие.

61. Книгу взять отказалась, сославшись на нехватку времени и необходимость изучения большого количества литературы.

62. Когда девушка ушла, ученики настойчиво позвонили в дверь, находящуюся рядом, за которой дежурили католические сёстры-хозяйки.

63. Спустя некоторое время главная дверь отворилась. Из-за двери, выйдя на полшага, появилась женщина и громко, с раздражением, выплеснула: “Что вам здесь нужно? Мы — христиане! Идите говорить там, где вас будут слушать!”

64. Двери закрылись, вместе с ними закрылась и надежда.

65. Этим же вечером в гостинице в разговоре с учениками Учитель сказал: “Неспособность человека любить друг друга заключается в опасной болезни общества, которая проявляется в стремлении ниспровергать всё светлое.

66. Самое несуразное в обществе есть то, что человек, услышав о ком-то нечто дурное, быстро способен уверовать в это и понести сор сей дальше.

67. Но стоит услышать о ком-то что-то хорошее, пусть оно будет даже крайне небольшим, сие вызывает сомнение.

68. Гордость же делает человека несчастным слепцом.

69. И ежели он соприкасается или слышит о ком-то, кто творит значительно более благ, чем творит он сам, то начинает прилагать силы, дабы как можно сильнее очернить в своих глазах сей источник благодеяний.

70. Может ли человек научиться любить других собратьев, ежели он не ищет у них достоинств, а жадно выискивает недостатки?!..

71. Волею Отца Небесного даю вам зёрна чудесные. Но не будьте скоры на принятие их всё больше и больше.

72. Принимая их со смирением, помните, что каждое полученное зерно должно преобразовать в деяния свои.

73. Зерно, попавшее в ёмкость вашего сознания, будет очень быстро разрастаться, и ежели деяния ваши не постигают через труд зерно сие, то ёмкость в объёме не увеличится. Но куда же деться всё более разрастающемуся семени?! Человек будет испытывать тяжёлые страдания.

74. Нужно ли удовлетворять любопытство, не исполнив того, что было освещено в начале?!”

75. Ранним утром нового дня Ватикан, залитый лучами утреннего солнца, предстал пред Сыном Человеческим пустынной площадью с проснувшимся фонтаном и грандиозным собором святого Петра.

76. И вошёл Виссарион под своды выдающегося творения рук человеческих, и прикоснулся сердцем Своим к искусству творивших его.

77. И сказал ученикам, что роскошное внешнее величие собора не наполняет его внутренним светом, но делает вместе со временем нынешним, заполнившим храм, холодным и равнодушным...

78. Во днях римских была встреча с итальянским профессором, директором института русского языка и литературы. Профессор с положенным вниманием выслушал путников и предложил попробовать основательно подготовить встречи в Риме, с объявлением через газеты и телевидение и оповещением представителей Ватикана.

79. “У нас католическая страна, Ватикан должен знать о вас”, — сказал профессор.

80. Он оставил свои координаты. Путники оставили книги. Решили созвониться через несколько дней и договориться о предполагаемых сроках выступления Виссариона.

81. Когда вышли на улицу, Учитель отрицательно покачал головой и сказал, что эту попытку организовать встречи можно оставить.

82. И пришли путники на центральный почтамт, куда должны были прислать въездные визы в Испанию, и встретились там со швейцарским журналистом, работающим в Риме.

83. Увидев необычных путников, человек познакомился сначала с Марией, потом с Вадимом и, поговорив с ними, подошёл к Учителю.

84. Посмотрев в глаза Виссариону, журналист заволновался, долго держал руку Его в своей. Добродушные близорукие глаза его засветились радостью и трепетом, он стал немного заикаться.

85. Жажда действия проснулась в нём. Швейцарец взял у путников координаты и книги. Решил сообщить в итальянские газеты о Происходящем в России, попытаться собрать заинтересованную аудиторию и побывать в магазине эзотерической книги, в котором собираются постигающие различные духовные пути.

86. Ближе к вечеру журналист позвонил в гостиницу и сказал, что путников ждут в магазине эзотерической книги.

87. И поведал он, что встречу с Учителем запомнит на всю свою жизнь, ибо переполнена душа его радостью и волнением, и что Сила, исходящая от Виссариона, настолько велика и необычна, что Её не с чем сравнить в жизни своей.

И сказал он также, что свою наполненность постарается передать людям.

88. В магазине эзотерической книги с обилием духовной литературы, количество и многообразие которой привело бы в безграничный восторг любого российского эзотерика, ученики оставили книги со Словом Виссариона.

89. Валера поговорил с директором магазина, который услышал о Виссарионе от швейцарского журналиста и которого трудно было чем-либо удивить, ибо слишком много книг вместило сознание его.

90. Новые дни путники провели в городе Лидо ди Рома, рядом с Римом, на берегу Средиземного моря.

91. Три дня прошли в ожидании виз в Испанию, которые не спешили приходить из Москвы.

92. Суета Рима, отсутствие больших, привычных для России встреч приводило учеников в беспокойство и невесёлое настроение.

93. Учитель был спокоен, воспринимая день таким, какой он есть, испытывая боль из-за маловерия учеников.

94. И было во укрепление учеников знамение чудесное: радуга в облаке среди чистого голубого неба...

95. Следующий день принёс визы, и отправился Сын Человеческий вместе с идущими за Ним через прекрасную Италию в Испанию.

Глава 27

    В Барселону поезд привёз путников поздним утром тридцатого мая.

2. С вокзала созвонились с доктором Берше, президентом испанского отделения организации “Евроталант”, занимающейся созданием систем обучения и школ для воспитания одарённых детей.

3. В телефонном разговоре Берше сказал Валерию, что вечером он ждёт гостей в своём офисе, а сейчас их ждёт гостиница высшего класса с забронированными номерами.

4. Пребывание в такой гостинице обещало большие, неоправданные затраты.

5. Ученики решили найти гостиницу попроще и телефонным звонком предупредить Берше о своём отказе от дорогой гостиницы.

6. Валерий не согласился с этим решением, объясняя, что в обществе есть определённые правила поведения, нарушение которых приводит к выходу за рамки приличия и такта, и что если даже гостиница слишком дорога для нас, то об этом совсем не обязательно предупреждать, показывая свою несостоятельность доктору Берше, который снял наиболее удобную, на его взгляд, гостиницу.

7. “Но ведь он забронировал гостиницу на своё усмотрение, но не наше. И забронировал из-за того же светского приличия.

Пойдёмте к Учителю”, — сказал Вадим.

8. И ответил Виссарион, чтобы делали ученики так, как решили,

9. И что правила поведения хороши тогда, когда соответствуют гласу сердца.

10. В противном случае, рамки поведения больного общества пусть с этим обществом и останутся.

11. Валерий пожал плечами и позвонил доктору Берше о решении сменить гостиницу.

12. Уже в гостинице, в разговоре о сути произошедшего, Виссарион сказал Владимиру: “Валера пока не ученик. Ему только предстоит многое понять, внимательно наблюдая за происходящими событиями.

Ну а ученики должны быть бдительны!”

13. А чуть позже, наедине с Вадимом, Учитель поведал о таинствах ученика и последователя.

14. “Ученик есть стремящийся наиболее полно постигать Учение, дабы в дальнейшем стать достойным наставником ищущих.

15. И чем больше он постигает Учение, тем больше он должен соответствовать Ему, дабы не было расхождений между тем, что говорит и что делает.

16. Женщина не может быть в должной мере учеником, ибо суть женская берёт начало от при­роды.

17. Цветущее женское начало всегда нуждается в повышенном внимании к себе.

18. На этой основе женщине становятся присущи не­ко­то­рые проявления, противо­ре­ча­щие Учению, — как бы до­пус­­ти­мый порок в своей не­­­­­из­беж­­­ности.

19. А вот последователями могут быть все.

Последователь есть тот, кто стремится соблюдать заповеди, данные от Бога, отдавая смиренно все свои силы на творения во благо окружающего мира”.

20. Вечером доктор Берше принимал гостей. Собрались педагоги и родители одарённых испанских детей, обучающихся в специальной школе в Ирландии.

21. Сначала было собрание без участия Виссариона, на котором выступал известный и опытный ирландский педагог.

22. А потом все слушали Сына Человеческого. И проявили интерес неподдельный, задавая вопросы и о воспитании детей, и о человеке.

23. И разговаривали с Сыном Божиим одни, как с необычным, интересным собеседником, другие же чувствовали в Нём Силу светлую и не рассуждали над ответами Его, но старались понять.

24. По окончании вечера, когда вокруг Виссариона остались те, кто наиболее близко воспринял сказанное Им, Анна-Мария, секретарь доктора Берше, спросила: “Правильно ли мы делаем, что выделяем одарённых детей?”

25. “Разве можно разделять детей на одарённых и неодарённых?! Все дети одарены,

26. Но требуют к себе индивидуального подхода мастера, за которым бы они пошли, постигая умение рук своих”, — ответил Виссарион.

27. Доктор Берше предложил организовать встречу со своими студентами в институте психологии, которым он хотел бы предварительно раздать брошюры со Словом Виссариона для более серьёзной подготовки к встрече.

28. Если эти книги их заинтересуют, то они могут оставить их себе — так договорились меж собой Берше и путники.

29. Во дне наступившем Владимир и Вадим отправились в институт русского языка и лите­ратуры, в учебных классах которого преподавали Владимир и Кар­мен. Они же управляли и хозяйственными делами этого небольшого института.

30. Владимир согласился со всем, что поведали ученики. Согласно кивнул головой о наступлении времени Судного, о том, что уставшая, истерзанная Земля начинает защищаться. Переписал для себя видеокассету.

31. Но сердце его не рванулось навстречу Истине, пребывающей совсем рядом. Ибо материальный зверь, прикрываясь проблемами дня насущного, загоняя людей в суету и беспокойные думы о завтрашнем дне, ввергал человеков в трясину безверия и забвения сути своей.

32. Ближе к вечеру шагнул Сын Человеческий в прекрасную Барселону.

33. Кафедральный собор. Окончание службы. Празднично горящие свечи.

34. И с вниманием смотрел Сын Человеческий на творение рук человеческих, создавших внутреннее убранство храма.

35. И нахмурил брови, и, опустив голову, быстро прошёл мимо распятия в человеческий рост, скульптурой и красками яркими изображающего страдания Сына Божиего.

36. В кисти рук и в ступни ног деревянной скульптуры были вбиты гвозди железные, и сочилась кровь из ран незаживающих.

37. И грустен был Лик Христа живого, ибо веками поклоняются люди кровавому, трагическому событию, наполненному горем и страданием.

38. А кто-то, исполняя прихоть заблудшего человечества, каждый день свершает казнь крестную, вбивая гвозди во плоть, воссозданную из камня иль древа, вновь прибивая Истину ко кресту.

39. Но забывают люди о Сути Свершения великого, когда при­шёл Сын Человеческий и жизнью Своей исполнил Любовь, заповеданную Богом, призывая к сотворению братьев Своих человеческих...

40. Новый день не принёс назначенной встречи со студентами и педагогами института психологии, ибо в день сей забастовали студенты и институт был закрыт.

41. Владимир, Вадим, Мария, предварительно договорившись, отправились в российское консульство на встречу с генеральным консулом.

42. И выслушал консул внимательно пришедших, и оказался заинтересованным собеседником, ибо прекрасно понимал (и подчеркнул это словами своими), что современная цивилизация, современная система жизни изжила свои возможности и идёт к агонии и краху;

43. Что Европа и Америка не могут предложить миру принципиально новых общественных отношений, ибо для этого должно быть совершенно иное мышление, не загруженное технократией и применением силы;

44. И что лишь Россия, ещё не совсем испорченная болезнью мира, способна дать человечеству новую жизнь.

45. А когда консул узнал, что в Сибири зарождается огромная община на основе явленного Учителем Последнего Завета, он с улыбкой спросил: “А консулов у вас там принимают? Ведь вполне может быть, что это как раз и зарождается то, что призвано спасти мир!”

46. Он взял у учеников книги и газеты, основные координаты.

Договорились созвониться через неделю, а пока он собирался заняться подготовкой возможных встреч.

47. Расстались они с искренней радостью от встречи и с желанием сотворить во благо мира.

Глава 28

    Прекрасная Франция предстала пред взорами путников зелёными лугами, замками, виноградниками. Ранним утром прибыли они в Тур — город французских королей.

2. Город встречал Сына Человеческого замечательным своей отзывчивостью и добропорядочностью человеком, президентом организации “Евроталант”, Жаном Бруно.

3. Искренне заинтересовался Бруно Происходящим в России, строительством общины-государства, где одной из основ бытия её будет воспитание детей.

4. Бруно с трепетным уважением относился к Виссариону с первых же минут знакомства, признавая авторитетность слов Его, стесняясь глубокого, прямого взгляда Учителя.

5. Вечером в доме Бруно был ужин и долгий разговор с семьёй Бруно и семьёй друга его.

6. И попросил Бруно, и попросил друг его, чтобы оставил Учитель несколько слов, написанных рукою Своей, в память о встрече.

7. И дано им было в соответствии с желанием их, дабы наполнилась поступь их Силой великой!

8. И решил Бруно подготовить сообщение для своих друзей в Европарламенте и впоследствии, если появится обоюдное желание, пригласить Виссариона для выступления в этой организации.

9. Бруно любил и почитал средневекового святого Франческо ди Паоло, память о житии которого и дух которого пребывали с путниками во дни бытия в Туре.

10. Жизнь Франческо, его постижение истин Божиих переплелись с Происходящим ныне, ибо ещё несколько веков назад Франческо смиренной жизнью своей создал вокруг себя общину желающих жить, подобно ему.

11. Жил Франческо в труде и молитве, пребывая в постоянном посте, питаясь лишь пищей растительной, обрабатывая землю руками. Постелью его была виноградная лоза.

12. Французские короли желали встречи с ним, принимая с великой радостью короткое общение с не любящим разговаривать Франческо.

13. Папа римский, знакомясь с жизнью Франческо и его братьев, удивился сдержанности скромного растительного питания, сказав, что так питаться человеку невозможно.

14. И сказал Франческо, что если есть вера, то человек сможет исполнить...

15. И молвил Учитель, что Франческо много веков назад достойной жизнью своей исполнил то, что ныне предстоит исполнить всем узревшим Свет Истины;

16. И что больно видеть, как человек, почитая братьев своих святых, исполнивших многое, продолжает преумножать зло, уподобляясь тем несчастным, которые, с уважением говоря о садовнике, вытаптывают большой толпою клумбу, которую он по­садил.

17. Во дне седьмом июня месяца произошло событие необычное, когда пред Сыном Человеческим открыли двери главного со­бора Тура, который до сего мгновения и после него был закрыт и который встречал в веках долгих под сводами своими не одного французского монарха.

18. А отворены были двери руками Жана Бруно, поведавшего путникам древнюю историю собора, стены которого закладывались римлянами ещё в первые века от Рождества Христова.

19. В новом дне Бруно показал путникам монастырь, основанный Франческо ди Паоло.

20. Ко времени нынешнему от монастыря мало что осталось: лишь стены немногие и земля плодородная, которая заботливо обрабатывается поныне.

21. И стоит одинокая часовня, под сводами которой, во глубине основы, покоится тело Франческо.

22. И поклонились путники праху человека достойного, и почувствовали, что дух его, родной и близкий, рядом.

23. И попросил Учитель оставить Его одного в часовне. И исполнили пришедшие Волю Его, и оставили наедине с Франческо.

24. В один из наступивших дней пришло время расставаться с Туром и с Жаном Бруно, ставшим за несколько дней родным для путников человеком.

25. Сердца сжались слезами, и Бруно остался на быстро удаля­ющемся перроне.

26. Париж должен был на два часа (до поезда, отправлявшегося в Брюссель) принять путников. Но встреча с Парижем растянулась на целые сутки,

27. Ибо была украдена у путников сумка с железнодорожными билетами, паспортами, видеокамерой и тетрадью с записями Вадима.

28. Неожиданный поворот дня привёл идущих за Христом к разному состоянию.

29. Владимир переживал из-за своей невнимательности и рассеянности, ибо он оставался у сумок, когда остальные ушли за продуктами.

30. Вадим не мог смириться с потерей своих путевых записей и попал в состояние далеко не детского переживания на весь день.

31. Валерий сказал: “Этого следовало ожидать!”

32. Мария обрадовалась целым суткам пребывания в Париже.

33. Учитель воспринял всё как должное, улыбнувшись новому приключению.

34. И вот после того как в российском посольстве выдали бумаги, заменяющие на время выезда из Франции паспорта, путники шагнули в вечерний Париж, к эйфелевой башне.

35. Дорога была неблизкая, но прекрасный нежный город сделал её незаметной.

36. Валерий и Вадим ушли вперёд, спрашивая дорогу к башне. Владимир и Мария были рядом с Учителем.

37. “Виссарион, что Ты так медленно идёшь? Скоро стемнеет”, — сказала Мария.

38. “Истина не может идти медленно или быстро. Она идёт так, как должно!” — ответил Учитель.

39. Ориентируясь на подсказки прохожих, путники свернули на долгую дорогу к башне, но потом вернулись к прежнему направлению.

40. И вот, когда Валерий и Вадим вновь расспрашивали прохожего о дороге к эйфелевой башне и получили конкретный, исчерпывающий, как им казалось, ответ, Учитель неожиданно свернул на другую улицу и решительно пошёл по ней.

41. Вадим и Валерий замахали руками, пытаясь показать, что башня в другой стороне, что Учитель идёт не в том направлении.

42. Но Сын Человеческий вместе с идущим за Ним Владимиром удалялся в выбранном направлении.

43. “Виссарион! Башня там, сзади нас! Куда Ты бежишь? Давай подождём ребят”, — взволнованно говорила Мария.

44. “Истина никого не будет ждать, — сказал, не останавливаясь, Учитель. —

45. Если Истина призвала, нужно оставить всё и двинуться вослед!”

46. “Но ведь мы потеряемся! Где мы найдём друг друга? Это же наши друзья!” — начинала распаляться Мария.

47. “Когда ученики отстают от Истины и не следуют Ей, пусть остаются там, где стоят”, — молвил Виссарион.

48. “А если они погибнут?”

49. “Пусть погибают!”

50. “Всё, тормози, не пущу!” — в негодовании выпалила Мария, преграждая дорогу Сыну Человеческому, сама пугаясь слов своих.

51. Между Владимиром и Марией возникла эмоциональная вспышка.

52. “Раз так, я пойду к ним!” — нервно и с вызовом сказала она Виссариону.

53. “Тогда быстро разворачивайся и иди!” — строго сказал Учитель.

54. Мария развернулась, заметалась на месте.

55. Валерий в это время пошёл следом за путниками, надеясь указать верную дорогу.

56. Вадим остался ждать, но быстро решил, что бессмысленно ждать Истину, стоя на месте, назад Она не обернётся, и если хочешь догнать, то надо поспешить...

57. Через время недолгое пред Сыном Человеческим предстала эйфелева башня...

58. Уроки пока закончились, ибо ученики ещё не осознали предыдущие.

59. И была дорога через Брюссель, Германию и Польшу в Москву.

Глава 29

    И встречала Москва Сына Человеческого улыбками и цветами тех, кто с разных мест земли российской приехал подарить Учителю радость встречи после разлуки долгой.

2. И была проповедь в заполненном зале. И пили истосковавшиеся сердца Влагу живительную, Влагу истинную.

3. А уже рано утром дня следующего земля обетования нового предстала пред Учителем счаст­ливыми глазами встречающих хлебами рукотворными.

4. Пред въездом же в град родной глаза и сердца путников узрели братьев и сестёр многих, кои ожидали Сына Человеческого в трепете радостном, в одеяниях праздничных, с цветами благо­уханными.

5. И закружился хоровод песенный, в центре которого тихо улыбался Учитель.

6. И подходили к Нему, взявшись за руки по двое, любящие Его, и кланялись до земли.

7. И останавливались машины на дороге, и взирали с удивлением сидящие в них на зрелище необыкновенное.

8. И не может слово сказанное, слово написанное передать искрящуюся радость встречи с родными и близкими после двух долгих месяцев расставания.

9. В новом дне призвал Учитель учеников Своих — Владимира и Вадима, ожидающих разговора сего серьёзного, в дом Свой для встречи уединённой.

10. И молвил к ним Слово долгое голосом негромким.

11. И было сказано в Слове этом: “Слова Мои будут сказаны не для того, чтобы вы погрустнели, ибо верующий человек — это не тот, кто пребывает в грусти;

12. Но чтобы поняли ту ответственность, которая лежит на вас, которая всегда лежала, но тяжесть которой достойно познать предстоит только сейчас.

13. Эта минута должна была прозвучать только сейчас, ибо к этому шёл долгий переход, долгие изменения.

14. Хотя на те вопросы, ко­торых Я коснусь сейчас, раньше ­­вы пытались получить ответы вскользь, а где-то прямо.

Но истинного ответа вы не получали, этому время ещё не приходило.

15. Вадим знает, что у Меня начинался особый период, когда нужно было снять одежду, облачившись в новую. Это время начиналось с весны ранней и закончилось к нашему приезду сюда. А точнее, закончится через неделю.

16. Вы познали первую ступень. Ступень эта — обобщённая, грубая, когда вы принимали Веру.

17. На этой ступени вы сумели быть учениками.

У вас изменился мир видения, мир мышления. Вы успели почувствовать ту Истину, которая способна повести вас дальше по Пути Вечности.

18. Этот первый шаг сделан. Этот первый шаг определяется для всех, когда человек обретает Веру.

19. Я говорил вам, говорил всем, что для человека мало сказать: “Я верую”, надо ещё пойти по этому пути, ибо только движение будет определять его спасение и спасение окружающих.

20. И этот первый шаг, эти годы — это была первая истина, когда вы как-то сумели сказать: “Мы веруем”.

21. Теперь пред вами другая ступень — познать таинство быть учеником.

22. Ибо то понятие “ученик”, которое у вас в какой-то мере сложилось, — не истинное, оно соответствует общему пониманию этой ступени.

23. Теперь нужно уловить незримые нити, тоненькие, как паутинки, не познав которые, не познавая которые дальше никто из вас не пойдёт, рубеж останется непреодолённым. Сколько бы, казалось, ноги ни перемещались, стоять придётся на месте...

24. Главное таинство в понимании ученичества заключено в том, что учеником можно быть тогда, когда есть Учитель.

25. Учитель — это не только тот, кто изливает Истину, потому что те Истины, которые Я изливаю, запечатлеваются на бумаге и остаются; когда же жизнь Моя закончится, эти бумаги останутся, эти Слова останутся, а те, кто будет точно также касаться этих слов, оставшихся неизменными, — уже не будут учениками.

26. Когда Учителя нет, все становятся последователями. Они пробуют следовать тем истинам, которые для них оставлены.

27. Поэтому то Писание, которое вы зрите, читаете, постигаете, те слова, которые слышите, те вопросы, которые вы задаёте, пытаясь установить для себя правильное понимание больших причин, больших законов, — это всё не определяет ученика, это всё — внешнее.

28. Таинство ученика проявляется в истине, когда ученик вовсе не задаёт вопросов. И тогда открывается необходимая дверь, таинственная дверь великого постижения.

29. Учитель — это не только тот, кто приносит Учение, Он Тот, Кто приносит Себя. И в этом заключена самая главная загадка, самое главное таинство.

30. То, что получилось сейчас, в последние дни, последние месяцы, когда Я с  вами  поехал  в  мир,  когда  жили  все  вместе  в одних и тех же условиях, — для вас это понятие как бы “мало, что сделано”; а на самом деле произошло невероятно большое, очень большое, которого может уже больше не быть, но не познав которое очень многое утрачивается навсегда...

31. Трудности, которые создала эпоха, сложились таким образом, что вы получились приходящими в класс, где как бы постигаете теорию. Вы слышите разные заповеди, разные истины, записываете их.

32. И вы, долго слушая, многое уже познав разумом, попробуйте теперь понять то, что произошло.

33. Выйдя с Учителем в мир, попав в одинаковые условия, вы стали, естественно, как обычно, барахтаться, пытаясь преодолеть многое с присущей вам суетливо­стью, миропониманием, ещё неизменённым принятой Истиной.

34. Вы даже не стали замечать, как вы легко наступаете на Истину, легко можете отбрасывать то, что дано Богом.

35. Истина хороша, когда Она взята и проявлена через дела человека, а не когда он Её знает, но ещё не проявил в жизни.

36. О многих подобных тонкостях пренебрежения крупинами Божественными раньше нельзя было сказать, этому время не приходило.

37. Вы должны были хотя бы обобщённо познать истинный Путь, почувствовать под ногами Дорогу, которую необходимо пройти.

38. Теперь движение призвано быть очень тонким, искусным. И вы должны превратиться в слух, вы должны превратиться в зрение, вы должны полностью превратиться в чувство и постоянно пытаться вслушиваться, всматриваться, постараться почувствовать каждое своё прикосновение стопой к поверхности, по которой идёте.

39. Чтобы не получилось, что вы привыкли двигаться по каменистой почве: нога огрубела, и не можете почувствовать веточку, которая лежит на этом пути.

40. Вы должны стать такими, чтоб на каменистом пути босыми ногами могли почувствовать травинку, лежащую на камне, маленький-маленький лепесток — и сразу отдёрнуть стопу от лепестка зелёного.

41. И конечно же, Учитель не потребует мгновенного исполнения такого умения — стопой чувствовать травинку среди острых камней.

42. Он призван идти как бы рядом с вами, о чём Я так много говорил, чтобы быть как можно ближе к вам, чтобы идти так, как вам надлежит идти; где вам предстояло и предстоит учиться не только лишь задавать вопросы, ибо это очень малое, но сделать большее — суметь увидеть, услышать, не спрашивая.

43. И вот вы впервые услышали фразу в Москве, по приезде, когда Я сказал, что ни одно слово не говорю просто так. Оно играет определённую роль для всех слушающих.

44. И от того, кто как услышит это слово, зависит его бытие, его развитие.

45. И если воспринимать каждое мгновение, каждое слово недостойно, утрата происходит очень большая.

46. Самая главная ошибка для вас скрывается в том, что вы очень много слышите и не справились с этим действительно трудным заданием.

47. Но если оно дано было для вас, значит, именно вы и должны были его понять.

48. Представьте образно своё состояние. Если взять двух людей голодных, одного посадить за стол, на котором лежит булочка хлеба, а другого посадить за другой стол, который полностью покрыт великим множеством хлебов, то ежели внимательно смотреть, как они питаются, с жадностью набросившись на пищу, то обязательно увидите очень важную истину.

49. Тот, кто питается одной булкой, считает каждую оброненную крошку. Он будет сгребать крошки в ладонь свою и вновь поглощать жаждущими устами, не потеряв ни одной.

50. Тот же, кто питается множеством хлебов, будет бросаться от одной булки к другой и уже не замечать, что падает под его стопы, на что он наступает, что невежественно давит руками, хватая новую булку, большую.

51. Вот так незримо, месяц за месяцем, вы превращались в таких людей, в разной степени: кто-то немножко меньше, кто-то значительно больше, но это таинство стало проявляться — вы слушали и не слышали, и великие утраты возникали для вас.

52. Я не говорил раньше о многих тонкостях ваших ошибок ещё и потому, что, по Воле Бога, Мне не давалась возможность в полной мере это ощутить.

53. Когда человек в определённых доспехах, он может не замечать, как грубо касаются его руками, предметами. И на многие укусы он просто не обращает внимания, потому что не знает, что они есть.

 Ибо, если бы сразу всё это давалось, очень трудно было бы всё это нести.

54. И вот в течение этой поездки, когда, казалось бы, нет встреч, или они незначительны, была прекрасная возможность раздеться, снять эти доспехи, чтобы ступить дальше на ступень Вечную, помочь вам увидеть эту ступень, помочь ­вам понять эту ответственность, обратить взор на эти паутинные нити и двинуться по великому Пути.

55. Ваши шаги во многом, особенно у тебя, Вадим, и особенно в последнее время, можно сравнить с ударами молотка по шляпке гвоздя... Это очень больно!

Но ничего, это всё сносимо.

56. Главная боль будет таиться в другом. Если, пока ещё в невежестве нанося удары, человек не стремится познать ошибки, не стремится познать многое, то это будет говорить о том, что он готов наносить их постоянно, часто.

57. А если человек жадно стремится познавать, то это — прекрасная надежда, что второй раз ­он уже не ударит по этому гвоздю.

58. Ты, конечно же, Вадим, хотел узнать, в чём же ошибки? И конечно же, вопрос хорош. Но вопрос хорош уже для уходящего времени. Это время заканчивается.

59. Сейчас такой вопрос будет недостойно задавать ученику. Хотя если он у тебя возникнет как особая надобность, то лучше ты его задай.

60. Но должно напрячь свои силы, и если вы почувствуете, увидите гримасу боли, в которой может исказиться Лицо Учителя, то вам надо перекопать всё, что вы сделали.

61. Это легче будет сделать, если вы замечаете каждый свой шаг рядом с Истиной.

62. Когда вы стремитесь прислушаться ко всему, вы будете всё помнить.

63. Если на многое не обращалось внимание, оно сотрётся из памяти.

64. Это очень важно для вас. Это и есть то трудное условие, когда я говорил сейчас о столах, за которыми питаются голодные; о той разнице, которая возникла между вами и теми учениками, кои пребывают в разных городах, в разных центрах формирующихся, ибо они не видят Учителя, они слушают Его только в записях.

65. И когда они встречаются с Ним, то стараются прислушаться ко всему, стараются запомнить всё и по-своему, насколько умеют, осмыслить.

66. А в том, что вам часто приходится слышать Меня, и часто видеть и слышать в обыденных делах, в жизни, затаилась роковая ошибка, потому что обыденного в Истине, в том понимании, которое возникает у людей, не бы­вает.

67. Любой Мой шаг — это шаг, который познать надо каждому из вас! Познать, ибо там ошибок нет, для вас ошибок нет!

68. И однажды, в Париже, хорошая школа проявилась. Внутренне Я был рад, что для вас возникла такая возможность проявить себя.

Это были прекрасные условия, чтобы вы попробовали понять истинно то, что слышали раньше.

69. Конечно же, Вадик, тут ты получил большую двойку. Случившееся выбило тебя на весь день и так сильно, что тебе даже трудно было это оценить.

70. Таких обстоятельств, чтобы мы вместе ходили по земле, мало. Поэтому, конечно же, школу тут пройти не так просто.

71. Намного легче было тем ученикам, которые шли раньше, ибо эти обстоятельства были каждый день, были всегда, во всём.

72. А сегодня, Я уже сказал вам, сложность вся заключается в том, что ныне предстоит постичь всё, как в школе на уроке, как в классе, когда нет жизни, есть только теоретическое познание понятий.

73. А применить их сложно, особенно вам, потому что вы очень много слышите, так много, что всё перемешалось и очень многое забывается.

74. Но это ваши условия...

И если Богом вам предначертана эта миссия, тысячекратно более сложная, чем другим, то, значит, и вам тысячекратно нужно умножить свои усилия.

75. Чтобы у вас не возникало понятия “оправдание”, ибо понятие “оправдание” — это понятие не ученика, это невежественное понятие.

76. Конечно, непросто. Вся Вселенная знает, что это непросто. Но если это дано, значит, в этих сложных условиях надо бесконечно умножать свою бдительность!

77. Посмотрите на очень важную деталь, очень важную... Я часто говорил, что будущее человека видно и видно то место, где тьма уготовит ему яму, уготовит ему бездну, в которой он может погибнуть.

78. Так как же увести его от этой погибели? Конечно же, только через то, что может проявиться рядом с этим человеком: либо это будет подсказка, либо знак, который призван увести человека, и он должен уметь его понять.

79. Но одна сложность — когда человек один, наедине с окружающим миром, со своими братьями; другая сложность — когда он находится с Истиной и является учеником, пытаясь постичь эту Истину.

80. Так вот узрите очень важную тайну, отголосок которой, конечно же, вы много раз уже слышали в Моих ответах разным людям.

81. Если вы желаете сходить за хлебом, а Учитель говорит: “Сходите вон в тот магазин”, — нужны ли будут дополнительные рассуждения о том, что там хлеб дороже, а в другой стороне хлеб намного дешевле и более поджаристый?!

82. Это будет невежество, потому что можно настоять на своём и пойти за хлебом дешёвым, казалось бы более вкусным, но не дойти до магазина, или же, купив хлеб, не вернуться обратно. Всё может разрешиться очень просто.

83. Поэтому вы должны знать, что, если в ваших ошибках будет решаться судьба других людей, Я буду настойчив, буду суров и обязательно приведу вас к тому, чтобы вы сделали то, что Я жду.

84. Но если будет решаться ваша судьба, то Я не буду настойчив, Я только лишь потихоньку скажу: “Сходите туда”, — и повторять больше не буду. Дальше вы решите свою судьбу.

85. Это и есть проявление той истины, что надо учиться услышать и исполнить всё, что может для вас проявиться, как бы вам ни показалось — ошибка это или нет, ибо трудно многое оценить, когда ничего не произошло;

86. Потому что если бы вы послушали Моё слово и сходили купить дорогой хлеб, а потом попробовали его дома, а он оказался невкусный, то вы бы сказали: “Что-то мы тут сделали ошибку, надо было сходить туда, мы же говорили, что там хлеб вкуснее, дешевле”.

Но это был бы разговор на незнании того, что вас там ожидало.

87. И невольно вы считали бы себя правыми, не замечая самого страшного: что вы тем самым открыто сказали, что Истина ошибается.

88. Вот так во многом: в разговорах, в разных спорах, которые сразу начинают закручиваться, не замечается то, что звучит для вас.

89. Часто, Вадик, у тебя в характере, ты это знаешь, присутствует определённая степень горячности, очень быстрая реакция в защиту своего решения.

90. Что бы ни было сказано — очень быстро идёт внутренняя защита. Она идёт не только во внешних словах,  жестах, но и проявляется внутренне, — почему, общаясь с тобой, многие начинают замечать эту жёсткость.

91. И конечно же, выкорчёвывать это нужно будет ещё долгим временем. Нужно будет стремление, нужно будет постижение, нужны частые молитвы, покаяние.

Нужно умение переживать содеянное, правильно оценить его и вычистить в молитвах,

92. О чём так много, и именно для вас, рассказывалось во Франции: о Франческо ди Паоло, о смиренном, молитвенном состоянии.

93. Это труд большой, но он необходим, особенно сейчас, потому что дальше начинается особый путь, особый.

94. В этих спорах, Вадик, невольно проявляется такая сторона, когда ты как бы не допускаешь за собой того, что, в свою очередь, где-то можешь ослышаться, где-то можешь оговориться.

95. И, настойчиво утверждая правду, ты, конечно же, не замечал, как открыто порой говорил, что Учитель может ослышаться, может оговориться.

96. Много, Вадик, не хотелось бы Мне говорить об этом, касаться многих сторон, ибо неправильно будет ставить вопрос: “В чём мы ошибаемся?”

97. Потому что Я могу только сказать, что пока ещё ничего не было сделано правильно.

98. Потому отныне Я бы хотел, чтобы за предстоящую неделю Моего окончательного перехода вы познали ту ответственность, которая возникает на  ваших плечах.

99. Ибо вы беспорядочно машете руками, но теперь должно знать, что в руках ваших молоток; и беспорядочность движения имеет такое таинство, когда любой неверный взмах изменяет траекторию молотка не куда угодно, а к шляпке гвоздя, поставленного к сердцу вашего Учителя.

100. Но Я уже сказал вам, стремящимся быть учениками, что не эта боль важна: это — Моя боль, Я её буду терпеть.

101. Главное — радость Моя будет в том заключена, что вы будете стремиться понять каждую истину, каждое слово, каждый жест, каждый взгляд, каждый Мой шаг.

102. Когда Учитель рядом, ученики призваны учиться во всём, ибо здесь нельзя выделять, когда Я специально буду говорить для вас, как на уроке, а когда Я просто буду ходить, когда Я просто буду смотреть.

103. Во всём для вас урок, чтобы вы не были в дальнейшем подобны тем, кто предаёт, потому что, не исполняя маленькие детали, крупицы, вы становитесь теми, кто предаёт Истину.

104. А предательство не соизмеряется какими-то маленькими масштабами или большими, оно имеет одну суть, очень горькую...

105. Теперь вам постигать...Такое Мне не придётся больше говорить.

106. И конечно же, у Меня нет возможности многое сказать для всех. За вами — умение донести до других понимание истины быть учеником.

107. Сейчас вы должны понимать: раньше, на первой ступени, вы были неплохими учениками, но начинается новая ступень, на которой учениками Я пока вас не вижу, как и никого.

108. Теперь начинается главное. Познавать искусство быть учеником — великая Истина, бесценная, от Неё зависит жизнь ваша, жизнь Мира, жизнь Земли, жизнь всего человечества — детей Бога.

109. И вновь завершу начатыми словами: Я сказал вам это не для того, чтобы погрузить вас в грусть и печаль, хотя это грустно и печально, но чтобы вы почувствовали ответственность и продолжили Путь так же, как вы вошли сюда”.

Глава 30

    В двух следующих днях были проповеди Учителя в Курагино и в Малой Минусе.

2. В Малой Минусе дом-храм впервые принял людей, и были сказочные минуты звучания Слова в новом ароматном доме под шелест летнего дождя.

3. И было сказано во днях этих: “Сетование любое — это попытка судить происходящее, удел невежественного человека”.

4. “Если муравей начнёт много думать о происходящем, то однажды придёт к самоубийству, потому что он не сможет нести бревно, как это делает слон”.

5. “Учёба ваша — это не только когда вы вбираете в себя Истину, но когда вы пытаетесь исполнить Её своими делами”.

6. “Умножайте бдительность свою, умножайте тысячекратно.

7. И помните! Вы живёте глаза в глаза с Богом. Вы призваны пом­нить всегда, на каждом своём шагу: вы глаза в глаза смотрите своему Отцу!”

8. “Формируясь общинно, вы пришли из мира и принесли сюда, естественно, свою болезнь, которую обрели в мире, когда, общаясь с ребятами, вы невольно опре­делили меж ними — где есть руководство, а где есть подчи­нённые.

9. Эта способность разделять ближних своих на определённые уровни является естественным результатом вашего больного опыта, вынесенного из больного общества.

10. И когда, при определённых условиях, вы внутренне начинаете приближаться к определённому вами уровню, то этот уровень становится для вас более дорогим, а ко всем остальным вы уже относитесь по-другому.

11. И тогда средь тех, кому вы более близки, вы пытаетесь найти единомышленников в стремлении уличить в каких-то ошибках и злонамерениях тех, кто призван порою творить большее, но находится в другом от вас уровне.

12. Как это просто — кого-то обличить, и как это мерзко!

13. Когда касается деяний денежных, человек начинает много спорить и завидовать, пытается судить, пытается считать. А где же доверие?!

14. Если вы доверяете своему Учителю, тогда стоит ли много считать? Идите вперёд, Учитель ведает всё, что происходит здесь.

15. Но выправляться невозможно сразу, выправляться будете временем.

16. Вам дана Сила великая, Сила, от которой вы призваны быть счастливыми. Пусть даже вы потеряете всё остальное, пусть даже всего лишитесь, но вы имеете жизнь!

17. Пред вами Истина, которая призвана питать вас, и это — величайшее счастье! Это достойно оценить вам должно!

18. И ежели кто-то пришёл сюда обмануть кого-то, так ему прах впереди уготован. Так не сравняйтесь с ним и будьте достойными чадами своего Отца!”

19. “Примите ответственность великую! Вы должны помнить, что руки ваши, как правило, движутся хаотично, движутся в разных направлениях.

20. Ныне помните, что в ваших руках молоток, о котором не говорилось ранее, и этот молоток несёт в себе таинство: либо созидать, либо разрушать.

21. И ежели вы достойно исполняете Волю Бога, вы будете созидать, вы будете подгонять древо к древу, вы будете класть камень на камень, и строения прекрасные поднимутся ввысь к облакам золочёными куполами.

22. Но как только вы отойдёте от Истины, как только в малой крупинке вы отойдёте от Неё, траектория вашего молотка быстро изменится и направится только в одно место: к шляпке гвоздя, который стоит у сердца Истины, который стоит у сердца вашего Учителя. Помните это!”

23. “Время не ждёт. Оно сурово. И ныне возвещаю вам: на Землю излита четвёртая чаша великой кары, о чём предупреждалось в Писании.

24. Посему ныне будет жечь вас солнце, и ни один человек не уйдёт от язв, которые покроют плоть его, ежели он нерадив и ежели он недостойно исполняет Волю Отца своего”.

25. “Это великое чудо, что вам дана жизнь именно на этой земле. Ибо то благо, которое как бы проявляется за пределами России, — это иллюзия.

26. Иллюзия, которую можно образно представить штилем на море, гладью зеркальной, когда вы не видите те подводные камни, которые находятся близко от поверхности моря.

27. Вы видите прекрасное, удивительное море! Как прекрасен пейзаж! Но стоит немножко появиться ряби, немножко заколыхаться морю — и уже появляются в проёмах меж волнами зубья.

28. Если шторм увеличится, то большие, холодные, острые камни будут проявлять бытие своё.

29. Это будет страшное зрелище, и каждая лодчонка, попавшая в этот шторм, разобьётся о камни острые.

30. Поэтому пока шторма нет, — а это определяется именно материальным благоденствием, которое покрывает человека ложным спокойствием, — до тех пор всё хорошо.

31. А когда в жизни появляется трещина, человек быстро теряет улыбку и очень яростно начинает отстаивать интересы собственные, не сопоставляя их достойно с интересами ближнего своего, дабы пожертвовать меньшим, даже если оно твоё, во имя большего ближнего”.

32. “Вам должно быть смиренными, должно достойно постигать то, что даётся Богом.

33. И оставьте весь суд времени, оставьте суд великой Вселенной, которая устанавливает законы суровые.

34. Ибо тот, кто недостойно исполняет данное Богом, будет стёрт с лица Земли. Он упадёт очень скоро, и это будет его выбор, он вкусит плоды своего пути...”

35. И воскликнули слушающие Слово Божие в доме-храме в Малой Минусе: “Учитель! На небе радуга!”

36. “А как же иначе? Погода сегодня удивительная, прекрасная! Такие дождики — это такая радость!

37. Их разве что можно сравнить с радостными слезами, которые проливаются на ваше чело, потому что вы вместе, потому что вы собираетесь, пытаясь искренне познавать Волю Бога.

38. Но у некоторых возникает мысль: “А может, нам собраться да разогнать тучи!”

39. Конечно же, это можно сделать, но помните мудрость: волшебник никогда попусту не тратит свою чудесную силу, он её не демонстрирует и пользуется лишь тогда, когда в этом есть крайняя необходимость.

40. Но если нет крайней необходимости, то принимайте проявления Природы как величайший дар, как её жажду омыть вас влагою своею чистой и украсить порою чело ваше хрустальными снежинками”.

Глава 31

    В жаркий летний день Учитель, взяв посох царственный, отправился в Мульгу, где чада Бо­жии, постигающие Исти­ну, вознамерились соз­дать детскую обитель.

2. От Журавлёво путники пере­правились через реку Кизир на лодке, мотор которой затих на середине реки, словно боясь урчанием своим тронуть девственную чистоту Мульги.

3. На берегу дети встречали Сына Человеческого. Они вместе со взрослыми сели на сочную зелёную траву вокруг Учителя, с улыбкой опирающегося на посох, и помолчали.

4. Вошли в летний лагерь. На пригорке — большой деревянный крест с символом Веры Единой и с образом Матушки, держащей на руках Сына Божиего.

5. И уединился Учитель, и вознёс молитву Отцу, и благословил место сие и символ сей.

6. В старом скромном доме, где в летние месяцы жили дети, Сын Человеческий, окружённый улыбающимися чадами малыми, благословил хлеба, испечённые ими вместе со взрослыми.

7. А возле дома, в тени деревьев зелёных, Виссарион молвил Слово Своё.

8. И было сказано Им среди многого: “Будет выбираться ме­сто, строиться школа, где дети будут посвящаться в мир волшебников, где по окончании школы им будет вручаться посох волшебный. Эти школы вы должны формировать на основе мастерских.

9. Всё дело будет в мастерских и в мастерах, способных творить ту или иную сказку своими руками.

10. Сейчас, по сути своей, вы ничего не умеете делать руками.

11. Учитель, способный научить математике, русскому языку, — это начальные шаги.

12. Взрослым сейчас как можно полнее надо отдать все свои силы, касаясь дел, познавая их как можно глубже, дабы руки их могли творить прекрасное.

13. Во всех домах надо умело взращивать в детях потребность быть мастерами.

14. Школы будут формироваться на основе мастерских, объединённых в одних стенах.

15. Главные предметы на первых шагах — общеобразова­тельные и, конечно же, азы искусств...

16. Глубину постигать должно, а не бесконечно разнообразные формы.

17. Глубина определяется вашим сердцем, вашим умением раскрыться, постигая Волю Бога, Его заповеди.

18. Детская обитель — это хорошо, это понятие школы, где человек учится владеть своей душой, своими руками, — это должно быть едино.

И конечно же, Я всегда благословлю ваш порыв.

19. Но вы не должны быть скорыми на громкие названия, что вы готовы построить обитель, но сами пока ещё ничего не умеете.

20. Построить дом вы сможете. А что вы передадите детям дальше руками своими?

21. Помните! Вы воспитыва­ете будущее мира, будущее Вселенной. Учитель — это мастер своего дела.

22. Общине нужно уделить глав­ное внимание формированию мастеров.

23. Если вы ещё не готовы возводить стены сказочные, то не стоит торопиться.

24. Возведите то, куда вы уже соберёте детей, где вы сможете для начала что-то им дать.

25. Чтобы дети не жили в стареньком доме, ибо дом старенький несёт дух старого времени, это уходящая эпоха, это мир, который покрывается тьмой”.

26. После Слова Учителя идущие за Истиной поднялись вме­сте с Сыном Человеческим на небольшую гору, в запах сочного луга и берёзового леса. А внизу бле­стел на солнце Кизир.

27. В Журавлёво, на другом берегу Кизира, Виссарион обратился к многочисленной журавлёвской общине со Словом об уче­ничестве, о новой ступени, возле­га­ющей пред последователями Свершения.

28. И молвил Он в Слове Своём: “Вы встречаете Хлеб, ниспосланный Отцом вашим, хлебом, сотворённым руками своими.

29. Хлеб, который творите руками своими, во многом вы научились вкушать: вы благословляете его, вы преломляете его, и насыщается плоть ваша.

30. Умение вкушать Хлеб, идущий от Бога, — великое искусство, которому надлежит научиться”.

Глава 32

 В день субботний, в по­следний день поста, вечером поздним, призвал Учитель в квартиру уединённую двенадцать человек, имена которых: Владимир, Вадим, Сергей Староста, Данила, Вадим Алма-атинский, Сергей Тверской, Юрий, име­ющий прозвище Американец, ибо около года нёс весть о Свершении на земле континента далёкого, Коля Черемшанский, Юрий из Москвы, Алексей, Татьяна и Алла Сочинская.

2. И преклонили они колени пред Учителем, и молвил Он: “Великая минута в вашей жизни — ныне пребывать рядом со Мной.

3. Великою Силою, великою Славою Бога отмечаются времена эти. Великое познание Славы Отца впереди, великое познание шагов своих отныне определяется.

4. Я призвал вас по Воле Отца Своего, дабы вы со Мной пребыли в молитве великой, дабы духом своим вы слились с Моим Духом;

5. И дабы свершилось предначертанное, и вы могли достойно шагнуть во времена новые, ознаменованные великой Славой Отца, достойно соприкоснулись с той ступенью, постигая которую вы познаете себя, вы познаете Мир, вы познаете Славу Отца, вы познаете ошибки людские.

6. Пред часом Великого вы были свидетелями, как Земля была омыта водами проливными, дабы уготовилась она к этой новой ступени детей её. Она чиста ныне.

7. Теперь, пребывая в молитве, вам надлежит омыться достойно, омыться Благодатию обильной, дабы многим вы могли рассказать о том, как преисполнится душа ваша.

8. Час велик настал! Будьте достойными, дабы восторжествовала Слава Отца и узнали, что есть то Таинство, которое Отец предначертал детям Своим. А вы сему свидетелями становитесь! Да будет так!

9. Ибо последний день наступает уходящего времени, последние минуты. Их вы призваны познать достойно,

10. Дабы в дальнейшем вы ни на шаг не отошли от Учителя своего, ибо каждый ваш шаг в сторону несёт великую погибель! Да не будет этой погибели! Да будет постигнуто это время достойно! Аминь”.

11. И опустился Сын Человеческий на колени, и вознёс молитву долгую и трепетную вместе с учениками Своими.

12. И восславили они Отца Великого, и раскаивались ученики в деяниях своих неправедных.

13. И стали сердца учеников едины с Сердцем Учителя.

14. Продолжалась молитва без времени, пока Сын Человеческий не закончил её.

15. И молвил Он: “Вот и закончилась эта минута, минута Таинства великого, где время вечное пребывали в единстве, вы пребывали в единстве духа своего, как пребывает в единстве Сын с Отцом Своим!

16. И пусть эта минута памятная сохраняется в ваших сердцах, передаётся от вас детям, от ваших детей новым детям.

17. Пусть сердца ваши не закончат источать Влагу великую, пусть источник сей не иссякнет никогда, и никогда слово дурное, слово холодное не слетит с уст ваших, но только праведное и доброе, любовью насыщенное, и пусть более смирение закрывает уста ваши.

18. Сейчас вы возьмёте свечи, зажжёте от пламени сего, — Учитель держал в руках горящую свечу с изображением Матушки, подаренную Ему в день Рождества Его, — понесёте домой. Устремитесь сохранить пламя к очагу своему.

19. И пусть горит оно, продолжая нести Дух, который вы обретали здесь в молитве трудной, молитве кропотливой, в коей вы проявились теми, кто вы есть.

20. Вы открывали себя и заполнялись, вы постигали то, чем призваны жить чада Бога на трудном Пути великом, в труде великом, дабы быть достойными Отца своего, как искры от Пламени огненного, от Пламени благодатного, способные нести тепло и свет, разносить его безмерно друг другу, зажигая сердца своих ближних, дабы огонь сей не угас — огонь великий, огонь истинный, который не может никто подстроить, не может сила тьмы подделать, ибо Любовь источается только из истинного Источника.

21. И эту Любовь не должен загасить ветер, ветер холодный, который всё более поднимается вокруг.

22. Несите эту искру дальше, несите, ревностно сохраняя её, помогая друг другу её уберечь и дарить безмерно окружающим.

23. Ибо Сила великая вам даётся ныне, Сила, которая призвана помогать ближним.

24. Так держитесь заповедей Отца своего, ибо шаг ваш нерадивый понесёт горе великое, во много раз большее, чем шаги братьев ваших, ибо вы пребывали здесь, и, значит, вам многое нести в себе.

25. А далее — шаг новый. И будет на то Воля Отца, будут и новые братья ваши пребывать в молитвах великих.

26. Но ныне час свершился для вас, поэтому пусть ваши шаги познают Истину достойно пред Лицем Отца!”

27. И возжёг Сын Человеческий свечу каждую, и возгорелся огонь в сердцах учеников.

28. “А далее Я хотел бы совершить над вами ещё одно Таинство важное, которое для одних ново, для других повторится, ибо и должно повторить сие, так как не познано многое было.

29. И жажда Моя — увидеть вас достойными принятия Таинства сего, чтобы не было повторения его.

30. И водою благословенной, водою Иордана, Я жажду омыть очи ваши, дабы тьма серая, липкая не окутала их, дабы были шаги ваши достойными и не путались во тьме великой, а познавали Свет Истины и не теряли из вида Огня благодатного.

31. Пусть будут зрячи очи ваши, и не окутает их туман серый, туман мерзкий, который всё более покрывает чело ваших братьев.

32. Горе великое грядёт от сего. Так не сомкните же вы очи — те, кто многое познал на Пути истин­ном и которые призваны великое множество раз умножить усилия свои”.

33. И свершилось Таинство, и омыл Виссарион чело и глаза учеников, говоря им: “Дух Великого да коснётся чела твоего, дух земли далёкой, земли предков.

34. И глаза да не покроются тьмою великой. Пусть глаза видят и не теряют Огня благодатного.

35. Чела твоего, Вадим, да коснётся вновь вода сия, и глаза твои вновь омоются, дабы не касался их вновь туман, ибо многое утеряно из-за нерадивых дел твоих.

Пусть будут ясны очи твои!..

36. Твоё, Владимир, чело вновь да омоется, вновь ты вспомнишь дух давний, когда, шествуя за Учителем своим, ты постигал время прекрасное, минуты удивительные.

37. Пусть же вновь не окутает глаза твои тьма, ибо ошибки хранишь многие и повторяешь вновь.

Пусть свершится сие!..

38. Твоего, Алексей, чела да коснётся жизнь прекрасная, и да познает дух твой великий дух царей прекрасных, помазанных Отцом.

39. И очи омываются твои и видят удивительное, видят мир прекрасный. И не совращаются на пути нерадивые!..

40. Молодость твоя, Данила, прекрасна, но шаги новые постигаешь, и ошибки незримо вкрадываются великие.

41. Но помни тот Дух, с которым ты единишься.

42. И пусть лучше омываются глаза твои, чтобы никогда не охва­тила тебя тьма.

43. Умножь силы свои, чтобы не возымела власть тьма безмерная!..

44. Омылась плоть ваша, но прежде омылся дух ваш.

45. Несите этот дух в сердце своём и храните его. Ибо на вас уповает Отец, Он и ожидает от дел ваших.

46. Отныне шаги другие будут у вас. И Слово Моё будет другое к вам.

47. Но вы постигайте, чтобы не голос ваш слышен был больше, а шум от дел ваших рук.

48. Пусть любовь бесконечно да будет с вами!

Будьте благословенны, и да заполнятся души ваши великою Благодатью Отца. Исполнитесь!

49. И да будет поступь ваша тверда, руки крепки, и сердце излучать Свет солнечный. Да не иссякнет Он!

50. Да будет исполнена достойно Воля Отца во Славу Его и во спасение братьев и Земли-Матери.

Да будет так! Отныне и навсегда!  Аминь.

51. Теперь ступайте. Ступайте и готовьтесь к празднику, ибо наступил день прекрасный!

52. Идите к братьям своим! Почувствуйте радость великую!

С миром!”

Глава 33

    Наступил жаркий сол­нечный день. Пришёл праздник.

2. Окончился пост, и вместе с ним для многих принявших Ис­тину ушло в прошлое время осознания себя верующими, настало время искреннего, бдительного стремления исполнить явленную Истину.

3. Поляна рядом с домом-храмом была заполнена людьми радостными в одеяниях лёгких и красивых, с покрывалами светлыми на головах, оберегающими от горячего солнца.

4. И звучал маленький старинный орган, и разливалось во дне пение псалмов.

5. Анна, певица одарённая, осво­бождённая от московской оперной сцены Светом истинным, наполнившим её призванное сердце, собрала в единый круг братьев и сестёр, возжелавших пением своим восславить Отца и день сей.

6. И обратился Учитель к собравшимся, и молвил в Слове Своём: “Жители деревни просят вас, тех, кто устремлён веровать Отцу своему, помолиться о том, чтобы у них был дождь.

7. Хорошая просьба. Но в этом случае было бы лучше жителям этого села суметь поверить Богу.

8. Ибо можно помолиться, ко­нечно же, — и будет на то Воля Бо­га, и дождь прольётся на эти земли, оросив их животворящей влагою.

9. Но холод сердец и та нерадивость, которая воспитывается человеком, вновь создаст огонь, который будет выжигать эту землю.

10. Великою радостью было бы, чтобы каждый человек на этой земле осознал, что верой своей он спасён будет.

11. Ибо, постигая данное Богом, он не будет нуждаться, он ни в чём не будет терпеть нужду.

12. И не должно будет просить тогда Отца о помощи, — впрочем, как не должно просить о помощи никогда.

13. Ибо Отец знает нужду каждого человека, знает нужду каждого из вас.

14. И конечно же, ежели Он зрит необходимое вам, Он окажет помощь всегда. Каким бы падшим человек ни был, Он окажет ему помощь!

15. Любовь нельзя просить, Она источается безмерно и пребудет с тем, кто в Ней нуждается...

16. В недавнее время Я возве­стил вам о том, что кончается ступень, на которой вы пребывали доселе. Пред вами открывается далее новый путь.

17. Это особое таинство, которое не отмечается знаками различными, кои вы можете встретить на путях придорожных. Это другие знамения, которые вы призваны будете узреть раскрывающимся сердцем.

18. Это — таинство особое, которое поможет вам чувствовать боль ещё большую, поможет почувствовать ответственность, возросшую непомерно.

19. Ибо деяния ваши не только способны покрыть розами пу­стыню, но деяниями нерадивыми вы можете вместо удивительной рощи сотворить песок, песок безводный, несущий погибель”.

20. И сказал Учитель в окончании Слова Своего: “Сейчас вы, взяв друг друга за руки, поднимете их вверх и, трепетно восславив Отца своего вселюбящего, великого Лучезарного, великого Благодатного, изольёте благо своего сердца миру.

21. И вы почувствуете великое тепло, которое начнёт окутывать ­вас, как пламень огненный. И это бу­дет ваше единство. Итак, творите!”

22. И образовались кольца, скреплённые руками многими вокруг Сына Человеческого, и излились к Миру минуты трепетные.

23. “Да будет Слава Отцу, Богу истинному, Богу единому для рода человеков! Да будет Слава Отцу!

24. А сейчас Я призываю волшебника, который призван зажечь огонь”.

25. И возгорелся огонь во очищение помыслов и в омовение сердец человеческих.

26. И подошли все вослед Учителю ко столу длинному, наполненному хлебами праздничными и овощами первыми.

27. И благословил Сын Человеческий пищу сию, и вкушали её с улыбками радостными.

28. А потом были разговоры меж сердцами счастливыми, были хороводы и песни.

29. И были танцы мира, которые организовал в дружный круг Сергей Староста.

30. И продолжался праздник весь день, пока не возвестил о себе вечер, пришедший сквозь оранжевые просветы в облаках на закате.

Глава 34

   Два долгих месяца не видели Учителя возлюбившие Его. И вновь начались каждодневные встречи с жаждущими испить Влаги живительной, и возобновились проповеди: в субботу Слово звучало в Курагино, в воскресенье — на поляне в Малой Минусе.

2. И пришёл к Учителю в один из дней конца июня молодой человек, и сказал Ему: “Я видел сон, что Ты построил Храм. Храм из зеркал.

3. Люди, которые приходят к Тебе, должны нести камни. Ме­сто Ты знаешь сам.

4. И сказали мне ещё, что за Твоей спиной слишком много теней.

5. Я хочу помогать Тебе строить этот Храм. Я видел его красоту!”

6. “Пусть плоть твоя и дух твой сливаются с заповедями Господними, и тогда рука об руку мы подойдём к Храму”, — сказал Виссарион.

7. “Где будет Храм? Скажи мне — я принесу камни”.

8. “Храм будет там, куда  устремляют лучи свои звёзды!

9. Прежде помни заповедь, сказанную тебе, чтобы не разомкнулись руки наши.

10. Не утеряешь Мою руку — камни твои лягут в стены Храма”, — молвил Учитель.

11. И говорил Сын Человеческий во встречах многих: “Если сосед твой нуждается в большей помощи, чем мать твоя, пойди туда. Ибо он — брат твой, ибо он — мать твоя, отец твой и сын”.

12. “Человеку мало простого, ему хочется больших знаний, ибо считает, что достоин этого, так как взошёл на новую ступень. Но это невежество.

13. Разумному человеку достаточно малого, а затем необходимо приложить все силы для сотворения этого малого”.

14. “Делай любую работу во благо ближних своих, как последний труд в своей жизни”.

15. “После чуда сказать: “Я верю” — не значит исполнить...

16. Когда сил исполнить нет, а механизм ответственности за услы­шанное заработал, — человек погибнет!

Так разве можно принуждением доказывать Истину?!”

17. “Каждое Слово Моё для вас не звучит просто так, для вас говорит Отец!

18. Если приходится говорить утвердительные фразы, то эти Слова — закон для вас.

19. Для ученика самое тихое Слово Моё пусть как гром прозвучит и рубцом ляжет в сердце”.

20. “Я вижу и делаю то, что предо Мной проявляется.

21. Я — не стратег, который рассчитывает и планирует свои действия...

22. Надо воспринимать живую жизнь, превратившись в слух, обоняние, чувство.

23. Растворяясь с Истиной, ты будешь чувствовать жизнь правильно. И тогда — каждым из вас водит Отец, ибо Он знает, что необходимо чаду Его”.

24. “Истинно устремлённый человек, если он жаждет поучиться чему-то у ближних своих, прежде всего стремится учиться у того, кто молчит, а не у того, кто говорит”.

25. “В развитии достаточно молчать, количество слов не определяет развитие”.

26. “Чтобы рассказывать о красоте цвета, надо, чтобы слушающий, по крайней мере, имел зрение”.

27. “Надо поверить Истине, поверить Слову, пришедшему от Отца, иначе говорить о вере Богу — бессмысленно.

28. Посмотрите на таинство течения могучей реки. Если человек поплывёт к цели на другом берегу напрямую, то он её не достигнет, ибо течение унесёт его.

29. Истина же даёт направление движения, учитывая существующее течение, рассуждать о котором и рассчитывать разумом которое бессмысленно.

30. Нужно поверить и сотворить то, что осветит Истина, и тогда вы подойдёте к тому месту, начиная плыть от которого вы всегда окажетесь у цели”.

31. И сказал Константин из Москвы, живущий уже около года в общине: “Виссарион, некоторые близкие обижаются на меня, что не оказываю им прежнего внимания. Часто, после работы, не хватает на это сил”.

32. “Если человек жаждет отдавать, он не потребует от тебя внимания.

33. Если ты в искреннем стремлении отдать силы свои окружающим кого-то не заметил рядом — это не страшно, это твоё нынешнее умение”.

34. К Учителю пришла взволнованная Мария и гордо сказала: “Если встанет вопрос: Истина или жизнь братьев и друзей моих, — то, мне кажется, я выберу жизнь друзей”.

35. “Грош тебе цена. Именно Истина определяет жизнь твоего брата, а не ты сама.

36. Выбрав жизнь брата, погибнете и он, и ты”, — ответил Сын Человеческий.

37. “И вострубят трубы, когда придёт Сын Человеческий... Как это объяснить?” — спросила женщина.

38. “Чтобы слышать трубный глас, надо иметь уши”, — ответил Учитель.

39. “Виссарион, мы хотели бы услышать от Тебя наставления”, — сказали последователи, приехавшие к Учителю из Красноярска.

40. “Есть заповедь любви, нужно стремиться её исполнить.

41. Все другие наставления — это своеобразная форма попросить вас исполнить эту заповедь. А разве нужно верующего просить?”

42. “Мы, Твои последователи, часто совершаем неизбежные ошибки. А по нашим ошибкам судят о Тебе, судят об Истине”, — сказала девушка.

43. “Правильно судить об Истине — это судить по Её плодам, по Её личным плодам.

44. Ибо Я пришёл исполнить все законы и заповеди”.

45. “Очень хотел прийти, давно не видел Тебя, а пока ждал встречи, все вопросы остались за дверью”, — сказал, скромно улыбнувшись, Борис Минский.

46. “К Учителю не обязательно приходить, чтобы Он что-то рассказал. Достаточно побыть рядом — и благой ветер раздует чёрные мысли”, — улыбнулся в ответ Сын Человеческий.

47. “Виссарион, ответь мне, пожалуйста. Я ушёл от строительства часовни, считая, что слёзы женщины были важнее. Я допу­стил ошибку?” — спросил Андрей Воронежский.

48. “Слёзы имеют разные причины, надо уметь чувствовать это.

49. Человек замечает трудно­сти внешние и желает помощи внешней, считая, что жизнь его зависит от этой помощи.

50. Уметь не пройти мимо просящего — это одно, а суметь оказать помощь — это другое.

51. Если ты стремишься строить что-то большое, духовное, то братья и сёстры твои призваны помочь тебе сотворить это.

52. Не всякая слеза есть нужда в помощи истинной.

53. Созидая духовное, созидается основа прочная для жития человеческого.

54. Если только лишь слеза ближнего отрывает от созидания основы сей, то какова цена утёртой слезы, если впоследствии вас обоих ожидает яма”.

55. “Великое Царство Божие! Но как сложен путь к Нему! Как сложен путь через Врата, открытые пред вами!

56. И казалось бы, просты эти Врата, хотя и очень узки, но великое Таинство наполняет их своды: не может пройти туда тот, кто неискренен, кто не имеет устремлённости к постижению Божиего”.

57. “Вера ваша определяется умением, отдавая силы свои безмерно, постигать каждую каплю Истины, которая проливается к сердцам вашим. Ни одна капля не может быть пролита просто так!

58. Ежели Ручей благодатный стекает с Небес и являет житие Своё пред жаждущими, — умейте утолять жажду, не выронив ни капли. Ибо как велика их ценность!

59. И как велико может быть несчастье, когда в невежестве ты проливаешь многое меж пальцев своих.

60. Будьте бдительными! Ибо, ежели Отец раскрывает пред вами ту или иную Истину, великая ответственность ложится на вас”.

61. “Верующий, истинно говорю вам, — это тот, кто жаждет любого мгновения, через которое он может отдать своё сердце окру­жающим”.

62. “В устремлённости вашей, в стремлении постоянно, каждым мгновением, отдавать силы свои безмерно, — вы будете расти, вы будете цвести незримо для вас.

63. Так же незримо расти будете, как растёт трава под стопами вашими, когда не замечаете,  как она поднимается, как пробиваются первые листики, а потом, оглянувшись, зрите появившуюся завязь цветка”.

64. И спросили Сына Человеческого: “Кто есть Твой ученик? Каковы его признаки? Может ли женщина быть ученицей?”

65. И было сказано спрашивающим: “Таинство о том, что женщина не может быть ученицей, Я открывал вам ранее.

66. Это не есть принижение возможностей женщины, но есть таинство того, что, обладая своеобразными качествами, жен­ская суть находится ближе к При­роде.

67. Передать же наиболее полно Законы Божии может лишь тот, кто определён для сего.

68. И так как мужская суть рождена более от духовной Основы, то провести чрез себя, в большей мере, Закон сей способен правильно только мужчина.

69. А женщина имеет прекрасную грань, удивительную грань (которой не смеет обладать ни один мужчина), которая не даёт ей стать ученицей.

70. Эта грань есть желание нравиться, есть таинство быть красивой и стараться быть ещё краше.

71. Если это таинство возымеет мужчина, то он никогда не будет достойно развиваться духовно.

72. А так как суть женская — быть красивой, как природа вокруг, которой любуются и красоту которой воспевает мужчина, то обладание этой гранью удерживает её от большего постижения Законов Отца.

73. Но это таинство — прекрасно и ни в коем случае не опре­деляет униженность уди­вительной женской истины”.

74. “Почему недооценивается женский разум, женская способность к духовности некоторыми мужчинами, которые веками унижают женщину?” — спросила женщина.

75. “Можно наговорить много унизительных слов, но это всё — пустое. Природу нельзя унизить, вы живёте Природой.

76. И если мужчина пытается унизить женщину — это всё равно, что унижать Землю-Мать.

77. Но это же — великий абсурд. Мужчина всегда живёт на этой Земле, пользуется Ею, радуется Ей и будет всегда воспевать Её красоту. Он живёт, вечно воспевая Её”, — молвил Виссарион.

78. “Какую музыку сейчас желательно слушать?”

79. “Хорошую, которая помогает вам проявить удивительные, добрые качества.

80. Нельзя конкретно назвать то или иное произведение, ибо оно воспринимается вами индивидуально. И одна и та же музыка может вызвать у одного отрицательные проявления, у другого — положительные.

81. И невозможно даже выделить то или иное направление в музыке, ибо многое зависит от исполнителя.

82. Всё зависит от духовного развития того мастера, который коснулся клавиш, струн или смычка.

83. Чем выше его духовный мир, тем более благодатная музыка прольётся к окружающим, даже ес­ли музыка относится к не очень ­бла­гоприятным проявлениям.

84. Если человек творит с любовью, от сердца, то любое чёрное он сможет выбелить и раскрасить удивительными цветами.

85. Но ежели человек имеет великое несчастье в сердце своём, то, даже коснувшись белого, светлого, он оставит на нём следы грязные.

86. Слушайте внимательно вну­тренний позыв. И если музыка помогает вам чувствовать себя наполненным и готовым исполнять Волю Бога, — это прекрасная музыка”.

87. “Покаяние лучше сотворять после молитвы вечерней. Ибо вспоминаются не только те грехи, которые могут быть в ваших предшествующих шагах, но и те, которые вы свершаете в течение прошедшего дня.

88. И вам будет очень больно за тот или иной свой шаг, умейте его даже оплакать.

89. Это великое таинство, оно прекрасно. Оно стирает то отрицательное, что способно остаться внутри вас после нерадивого шага и которое может передаться детям”.

90. “Мужчина призван быть сильнее любви природной. Он должен быть организатором в таинстве взаимоотношений с женщиной.

91. А женщина — сама Природа. Она не может быть сильнее самой себя. И потребовать с неё ответственность за ошибку нельзя.

92. Эта ответственность возлагается только на мужчину, и он за это понесёт особый спрос”.

93. И вошёл к Учителю Владимир Якутянин, ходивший с Вестью Благой по деревням ближним.

94. “Ну, выкладывай подарки свои”, — сказал ему Виссарион.

95. “Для Тебя подарки надо вечно искать, — ответил Владимир. —

96. Правду я свою нашёл. Она оказалась слишком проста. Ты есть Христос, и Большего на Земле нет!..

97. Есть ощущение, что можно взяться за несколько дел. Если возможно, укажи. Ибо нет у Тебя напрасных слов!”

98. “Да будут кроны деревьев крышей, земля постелью и кусочек хлеба в котомке твоей!

99. Сказку шагами мерить должно. Вокруг много нетронутого.

100. Люди питаются тем, что птицы принесут.

Где же сеятели, которые взмахом щедрым бросят семена новые?!

101. Полей много, и почва разная ожидает принятия зёрен. Но об этом сеятелю думать не должно , он познает счастье в посевах.

102. Эти земли не должно искать за тридевять земель. Всё жаждуемое — за холмом, который у стоп твоих.

103. И пусть посох образует мозоли на ладонях твоих!

104. В какие земли пойдёшь ты, прислонив ладонь к челу, укрывшись от солнца?

Ты пойдёшь туда, куда дует ветер!” — молвил Учитель.

105. “У меня такое предчувствие, что жить мне осталось мало”, — сказала девушка из Находки.

106. “Ты сделала первый шаг: поверила, что Истина на Земле.

107. Теперь пред тобой второй шаг: надо поверить Истине.

108. Сколько жить? Этим вопросом определяется вера чело­века. Какая разница?! Если ты веришь Отцу — пред тобой Вечность. Сколько для тебя благоприятней, столько и проживёшь!”

109. “Калагия, которая дана от Вселенной, — это Истина? Ведь она тоже говорит о любви”, — спросил молодой человек из Липецка.

110. “Одно и то же слово можно по-разному понимать.

111. Солома для коровы — источник питания. Солома для тебя — сухая трава.

112. Так и любовь. Для человека — это жизнь! Для мира внеземного — термин, определяющий состояние человека, которым они пользуются для общения с миром человеков”, — ответил Виссарион.

113. “У меня есть деньги, которые, как я считаю, принадлежат сыну. Но ему пятнадцать лет. А помощь часто нужна людям в общине. Могу ли я отдать деньги или оставить их сыну?” — спросила Надежда.

114. “Если сын достойно будет двигаться вперёд, то деньги ему не понадобятся.

Если недостойно — то он уже ими не воспользуется”.

115. “Учитель, мы хотим ближе познакомиться в общине друг с другом, рассказывая вечерами о себе, о своём прошлом. Мы хотим почувствовать себя родными в общинном доме. Правильно ли наше действие?” — спросил Дима из Риги.

116. “Все разговоры меж вами почти всегда идут о себе, а не о попытке разобраться в препятствиях сложных.

117. Вы должны чувствовать себя в любом месте, как в родном.

Ваше место везде, тогда вы не будете торопиться уйти оттуда, где стоите. В противном случае — это суета.

118. Творчески ищите пути, чтобы почувствовать друг друга родными.

119. Не требуйте, не ищите для себя ничего. Где же ваша вера?!

120. Как много сказано слов. Всё для вас оставлено, всё сказано.

Остаётся делать, отдавая свою жизнь, посвящая её труду праведному!

121. Слушайте вновь и вновь последние проповеди. Будьте внимательны. Вы должны взять ключик вашего совершенства, должны взять сами. Другого нет пути.

122. Всё круче и круче восхождение, маленький шаг в сторону — пропасть.

123. И радостно, если вы зацепитесь за край, — тогда ещё можно вытянуть вас с ободранными руками и исцарапанным лицом.

124. Умножайте молитвы свои, покаяние.

125. Трудное время. Но это — ваше время!

Умейте выстоять, чтобы не погибнуть навсегда!” — сказал Сын Человеческий.

126. “Если вы будете изменять Истине, то вы измените друг другу”.

127. “Вся Земля ныне — синедрион, вся Земля — судилище, жаждущее судить всё новое, всё неизвестное”.

128. “Человек либо верит своему Отцу, либо, независимо от полноты своего сердца, становится тем, кто уничтожает Землю”.

129. “Жаждущий рад любой крошке, упавшей со стола Господнего”.

130. “Чем достойней ты держишь трудности, тем выше взлёт следующий”.

131. “Когда долгое время вы считали, что правы, а внезапно узнаёте Истину, которая полностью отвергает ваш опыт, то за вами — умение правильно сделать шаг, умение вырвать то, что ложно созда­валось внутри, удалить, смело воспринимая новое, которое призвано заполнить опустошённое место.

132. Так, шаг за шагом, вам предстоит изменить себя, когда вы полнокровно заполнитесь великой Истиной и не останется места ложным понятиям.

Великий шаг впереди”.

133. “Ваша победа заключена в том, чтобы не утратилось стремление двигаться вперёд”.

134. “Ежели вы пытаетесь заглянуть вперёд, то учитесь найти там благостное, учитесь увидеть там великое, открывающееся пред вами.

135. Но не ищите там горе. Ибо как только сей разговор начинается, вы невольно верите в горе, которое предстоит пред вами, и начинаете слишком много думать о нём.

136. Но если думать об этой проблеме, то она всегда проявится у вас, в основном, непреодолимой.

137. Вам не должно учиться замечать эту преграду. Вы должны видеть цель, которую Отец открывает пред вами.

138. Ибо ежели вы хотите научиться ходить чрез стену, то научитесь, прежде всего, не видеть её”.

139. “Вся сложность вашей жизни заключена в том, что вы не умеете правильно воспринимать окружающее.

140. Но ежели восприятие неверно, оно приведёт к усталости. А усталость всегда приведёт к срыву. И срыв заполнит вашу жизнь.

141. Вы часто срываетесь, пытаетесь поделиться горем друг с другом, накладывая свою тяжесть на ближнего.

142. А тот, в свою очередь, мечется от суеты, ему очень сложно преодолеть собственные преграды, и впадает в большие неприятности.

143. А ведь всё заключается в вашей вере.

Верующий человек — это не тот, кто будет стремиться поделиться своей тяжестью с ближним. Ибо он знает, что эта тяжесть может повредить ближнему.

144. Верующий человек — это тот, кто стремится делиться своей радостью. Ибо знает, что радость, ежели он подарит её ближнему, — укрепит силы ближнего.

145. А трудностью, которая есть в нём, он делится только лишь с Истиной, делится с Отцом, ибо это посильно Истине”.

146. “Необходимо уметь достойно спрашивать со своего малого чада за его пороки, за его ошибки, не испытав в себе раздражения, не испытав в себе никаких отрицательных качеств.

147. Это должна быть любовь, должно быть открытое, чистое отношение к нему, но твёрдое и непоколебимое. И ребёнок должен видеть эту силу.

148. Сила эта должна проявляться не только в вашем отношении к ребёнку, ваша твёрдость должна проявляться в вашей вере.

149. Ведь человек, прежде всего, пытается тянуться туда, где он чувствует силу, которая ему необходима.

150. Чем твёрже вы идёте, тем ярче можно увидеть истинность вашего движения.

151. Сейчас твёрдостью своей, умением правильно двигаться по пути Истины вы будете спасать своих ближних”.

152. “С каждым разом становится всё труднее и труднее говорить для вас. Сложно видеть вас слушающими, но не устремлёнными исполнять то, что для вас открывается.

153. Многое приходится вновь и вновь повторять вам. Но нужно ли верующему человеку говорить дважды?!

154. Если он один раз услышал, он жаждет творить и жизнь свою отдаст, чтобы сотворить эту истину.

155. А если будет нужда, ему будет сказано другое слово. И он вновь отдаст жизнь свою, чтобы исполнить следующий свой шаг.

156. Когда же приходится мно­гое говорить вам вновь и вновь, то это очень печально, очень грустно.

157. Но Воля Бога так велика, и Слава Его так безмерна, что столь долгое время вновь и вновь повторяются вам многие истины”.

158. “Чтобы что-то строить, строить дома, а тем более, пытаться думать о возведении храмов, попробуйте построить отношения друг с другом.

159. Если это будет  получаться, то храмы встанут на этой земле.

Если не будет — давайте разойдёмся”.

160. “Если вас не будут понимать — вы будете стараться понять!

161. Ибо всё зависит от того, кто первым научится понимать другого. Ведь если один из двух научился это делать, то они уже не смогут разойтись, они смогут жить рядом.

162. Но если вдвоём вы поймёте друг друга, то, тем более, вся хворь уйдёт от вас, и будет великий расцвет.

163. Так устремитесь понять друг друга. И устремляйтесь туда, где нужно что-то понимать, а не туда, где всё понятно”.

164. “В своём созидании человек управляется двумя таинствами: трудом плоти и трудом души, — где плоть сотворяет материальные видоизменения, а душа проявляет своё отношение к тому или иному объекту, на котором сосредоточено внимание.

165. Эти два таинства характерны тем, что проявлениям плоти обучаются, а проявления души воспитываются.

166. Понятия же “учитель” и “воспитатель” находятся в таком соответствии, когда воспитатель может и не быть учителем, но учитель обязан быть воспитателем.

167. Если говорить об обучении детей, то нельзя обойти истину и единовременного воспитания в них качеств, достойных детей Божиих.

168. Ибо ежели дети будут общаться с учителем, обладающим только лишь достойными творческими особенностями, то процесс становления молодого человека всегда будет обречён.

169. Даже если молодой человек достигнет определённых значительных высот в своём сотворении внешнего, внутренне он не проявится истинным сыном Бога и Земли-Матери.

170. Необходимо знать истинную ценность таинства внешнего, кое проявляется чрез деяния плоти, и таинства внутреннего, что есть труд духовный.

171. Таинство внешнего есть процесс созидания в жизни, а таинство внутреннего есть сама жизнь.

172. Это хорошо зримо в образе древа, где во сути ствола сокрыто духовное, а ветви суть сотворения плоти человеческой.

173. Ежели ствол растёт и крепнет, то и ветви будут множиться, и крона будет красивее. А если срубить ветви со ствола, то они вновь вырастут.

174. Но ежели погибнет ствол, то стоит ли говорить о ветвях”.

Глава 35

    В один из дней конца июля была встреча Виссариона с редактором минусинской газеты “Надежда” Людмилой Никишиной.

2. Людмила, желая оградить жителей города и приезжающих в общину от опасного, своекорыстного, по её мнению, воздействия Виссариона, начала публиковать цикл своих статей под названием “Тартюф вечен”, пропитанных неправдой, ложными слухами и собственной оценкой происходящих событий.

3. Статьи взбудоражили город, склонный, как и большинство людей ныне, больше верить в дурное, чем в доброе.

4. Горожане преобладающей частью своей стали очень настороженно относиться к живущим в общине, к Учителю, обнаруживая (после прочитанных статей) в действиях Его лишь обман и корысть, ибо трудно допустить человеку, что кто-то может жить во времена нынешние по-другому.

5. Несдержанные разговоры о Виссарионе и общине стали популярной темой на долгое время бытия города.

6. В один из летних вечеров, когда Учитель и ученик были вдвоём, Сын Человеческий печально сказал Вадиму: “Начинается вторая часть, как когда-то, неизменен закон — три года...

7. Томление началось с весны. Я ждал начала... И сейчас начинается самое страшное, то, чего не было тогда, начинается травля посредством лжи, обмана.

8. Это страшно, когда враг заставляет других быть слепыми и гнать Тебя, хотя Ты пришёл во имя их спасения.

9. Не ведают, что творят. Начинается время распятия: боль — каждый день, и это — годы, которые покажутся вечностью.

10. Чем больше Я становлюсь самим Собой, тем больше начинает разрывать боль от дикости вокруг.

11. И невольно порою возникает смертельная усталость от этой боли...

12. Томление и тогда началось задолго до казни.

13. Но тогда было легче — легче кратковременное распятие плоти, чем затянувшееся распятие в Духе, когда кажется, что длится оно вечность...”

14. И пришла Людмила на встречу с Сыном Человеческим вместе с врачом-психотерапевтом.

15. И среди многих вопросов она спросила: “Вы считаете, что принесли новое Учение в этот мир. Почему у Вас так много подражаний, начиная от внешних проявлений, чисто формальных, и кончая тем, что Ваши высказывания, объединённые в Завет, практически повторяют то, что было до сих пор?”

16. “Если говорить об Учении... Только тот, кто хочет понять Учение, способен услышать ответ.

17. Если человек пришёл сравнить услышанное со своими пониманиями, он никогда Истину услы­шать не сможет. Поэтому отвечать об Учении будет просто бессмысленно.

18. А что касается Меня: подражания и прочего. Это тем более бессмысленно. Я не люблю о Себе говорить.

19. Если люди видят, что Я говорю, они всё понимают.

20. Если не видят — подобный вопрос становится просто никчёмным. Он вызывает только пустые споры и злобные выпады”, — ответил Виссарион.

21. “Я же пришла на встречу как журналист. Поэтому дело не в том, что я хочу познать Истину, дело в том, что хочу услышать просто конкретные ответы так, как Вы могли бы сказать людям, которые ещё не пришли в Ваше Учение”.

22. “Я говорю тем, кто хочет познавать, и не объясняю тем, кто не хочет этого.

23. Для тех, кто пришёл из праздного любопытства, — это лишь пустая трата времени”, — сказал Учитель.

24. “Это не праздное любопытство, у меня за спиной двенадцать тысяч моих подписчиков, и поскольку к нам приходит очень много противоречивых писем, и поскольку я в своё время немного наблюдала за этим, я решила, что должен быть взгляд, даваемый не только общиной. Чтобы было какое-то объёмное изображение, мне хотелось бы дать другую точку зрения”.

25. “Вы не сможете правильно передать Истину”.

26. “Я запишу. Я обещаю Вам, что ничего не буду искажать. Я не заинтересована искажать Ваши слова.

27. Если мне надо высказать другую точку зрения, я её и так выскажу. А Ваши слова мне искажать совсем не нужно”, — сказала Людмила.

28. Но эти слова Людмилы оста­лись лишь звуком обещания, ибо в статье, вышедшей через несколько дней после сего разговора, ответы Виссариона были неузнава­емо искажены или вовсе выдуманы.

29. И ответил Виссарион на обещание Людмилы не искажать слова Его: “Не так-то просто услы­шать то, что не стремишься понять, а тем более, передать потом дальше.

30. В современном обществе появилось больное понятие “журналист”, который пытается разобраться во всём, не зная ничего, высказывая свою точку зрения перед большой массой читателей, помогая им тем самым впасть в ещё большую неприязнь, дикость, злобу”.

31. “У Вас тоже есть пресс-центр. У Вас тоже есть люди, которые развозят на всю страну фильмы, газеты и прочее”, — сказала Никишина.

32. “Они говорят о добром. Вы говорите о другой стороне”, — молвил Учитель.

33. “А если она есть?” — спросила Людмила.

34. “А если её нет?! Сейчас, уже выпустив первый номер своей многочисленной публикации, вы сделали шаг, который повлечёт дикие проявления со стороны людей.

35. Они начнут устраивать охоту, которая называлась когда-то “охота на ведьм”.

36. Это не важно, за кем сейчас гнаться человеку: была бы цель, кто бы её определил.

37. Я тоже хочу спросить вас. Почему вы гоните Меня? В чём вы видите, что Я делаю зло?”

38. “В исходной лжи!” — сказала Людмила.

39. “Покажите Мне ложь, которую Я сделал людям”, — сказал Сын Человеческий.

40. “Вы вдохнули в людей надежду, что Вы непосредственное отношение имеете к Богу. Вы обнадёжили их.

41. Теперь к Вам приезжают страждущие, к Вам приезжают и психически нездоровые. Вы не будете оспаривать это?

42. Ведь они приехали к Вам в надежде, что Вы их спасёте. Вы же их спасти не можете. Чудес Вы не совершаете.

43. Потом, члены общины изгоняют тех, кто не выполняет устава общины. Это очень просто, любая учительница в школе желала бы отобрать в класс только сильных учеников”.

44. “Это было во всех общинах на земле, в том числе и в русской православной.

45. Вы же не знаете, в чём смысл происходящего. Ведь человек не отторгается.

46. Если он не может жить в общинном доме, ему не нравится закон общины, то представляется возможность жить вне этого дома и также творить рядом”, — сказал Виссарион.

47. “Ну, хорошо. Сегодня этот человек верит. А через месяц, через год?”

48. “Подождите, вы что — пророк? Почему вы загадываете на завтра, когда не знаете, что вас ждёт через двадцать минут. Почему вы смотрите на месяц вперёд?”

49. “Так Вы же смотрите!”

50. “Так Я назвал себя пророком”, — сказал Учитель.

51. “Вы не сказали главное, в чём же всё-таки Я делаю зло? В чём Я учу неправде?” — спросил Он.

52. “В том, что Вы вдыхаете надежду большую, чем может вдохнуть человек в души людей, зная, что Вы её не оправдаете. И продолжаете вдыхать всё в новых и новых людей.

53. Вы не боитесь, что рано или поздно будет волна страшных разочарований, трагедий?”

54. “Да, разочарования могут быть среди тех, кто ждёт то, что желает видеть, а не то, что есть на самом деле.

55. Но то же самое было две тысячи лет назад: многие ученики разочаровались. Это неизбежно”, — сказал Учитель.

56. “Этого-то не избежать, конечно”, — сказала Людмила.

57. “Тогда зачем об этом говорить?” — спросил Виссарион.

58. “Надо открыто говорить людям!”

59. “Так всё открыто сказано, люди должны выбирать. Здесь никто ничего не заставляет делать. Хотите — делайте, хотите — нет!”

60. “В таком случае, Вы виноваты в грехе искушения! Вы искушаете людей”, — сказала Людмила, тон её слов становился беспокойным.

61. “В чём? В добре?” — спросил Учитель.

62. Людмила не ответила на вопрос, но рассказала о своём визите на строительство дома-храма в Малой Минусе, где с ней, как с представителем прессы, не стали разговаривать и отвечать на её вопросы.

63. “У нас нехороший разговор начинается, — сказал Виссарион. — Вы не ответили Мне на самое главное: в чём же всё-таки зло? В чём же Я учу злу? Где Я вовлёк кого-то во зло или Сам делаю это зло?

64. Пусть будет показан хотя бы один Мой шаг, который сделан неправильно. Хоть один шаг?!”

65. “Самый первый, когда Вы объявили Себя Сыном Божиим!”

66. “Правильно определить это может только Бог, но не человек”, — строго, громче обычного, сказал Виссарион.

67. “Вы как говорите: по плодам познаётся Истина”.

68. “Где же Моя ошибка, чтобы сказать, что Я неистинен?”

69. “По плодам — это количество приехавших”, — ответила Людмила.

70. Таков был разговор. Пламя его разгоралось. Но непонимание лишь росло и наполняло собой пространство.

71. И конечно же, так и не был услышан Сыном Человеческим ответ на вопрос о зле, якобы несомом Им.

72. А новые вопросы Людмилы не предполагали ответа Учителя и разъяснения Истины, они предполагали лишь самих себя, ибо несли в себе обвинение действиям Сына Человеческого.

73. А вечером, когда закончились все встречи долгого дня, Учитель тихо сказал:

74. “Остановись, чадо! Обернись и познай сказанное для всех вас Господом, что суть человека определяется не входящим в него, а выходящим из сердца его.

75. Те стрелы мрака, кои в обилии ныне исторгаются из сердец ваших ко Мне, найдут только одну мишень: ваше же сердце.

76. В своё время Бог допустил, чтобы вы судили Истину.

77. Но теперь — помните! Истина пришла судить вас.

78. Скорпионы в критическую минуту жалят сами себя.

79. Так знайте, что наступило время, когда жала скорпионов будут в обилии поражать свою плоть.

80. Уже и секира лежит при корне дерев; так, всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

81. Жезл Отца Моего в руке Моей! Я пришёл ныне, чтобы спасти погибающее и воздать сеятелям тьмы!”

Глава 36

   Вскоре после этого печального разговора, после выхода новой статьи о Виссарионе и общине, Людмила организовала телевизионный “Круглый стол”, на который пригласила представителей православной церкви: местного священнослужителя отца Димитрия, настоятеля воскресной школы Валаамского монастыря иеромонаха Прокопия и представителей общины Единой Веры: Сергея Старосту и Вадима. Присутствовал также на встрече и врач-психотерапевт Андрей Локотош.

2. Вела передачу и наблюдала за поединком, часто принимая в нём участие, Людмила Никишина, стремящаяся каждым новым своим шагом в отношении Виссариона разоблачить Его.

3. “Круглый стол” получился горячий, переполненный эмоциями говорящих, ревностно защищающих веру свою.

4. Четыре участника передачи пытались через двух других, Вадима и Сергея, изобличить Виссариона во лжи и корысти.

5. Желание низвергнуть Сына Божиего доходило до откровенного лжесвидетельства из уст священнослужителей православных.

6. В конце разговора ученики Христа пригласили священнослужителей непосредственно поговорить с Виссарионом, не собирая недостойную ложь и слухи.

7. И пришёл иеромонах Прокопий в один из дней начала августа к Сыну Человеческому. И был долгий разговор.

8. И говорил долго Прокопий о Писании древнем и о событиях древних, неведанных ему.

9. И спросил он Сына Человеческого: “Чувствуете ли Вы ответственность Вашу?”

10. “Конечно!”

11. “Очень многие приходили и говорили: вы нас не должны судить, Бог рассудит”, — сказал Прокопий.

12. “Правильно говорили”, — молвил Виссарион.

13. “Неправильно говорили, потому что часть народа они за собой уводили”.

14. “То есть они неправильно говорили, что вы не должны судить их, один Бог судит?”

15. “Самые свежие данные — секта Давида, секта в Америке, полторы тысячи человек”, — сказал Прокопий.

16. “Судить их никто не смел!”

17. “Всё-таки судить нужно человека того, который повёл их за собой, который считает себя Мессией и сжёг их”.

18. “Как его можно судить?”

19. “Он обманул людей!”

20. “И на что его судить, на смерть? Камнями побить?” — спросил Сын Человеческий.

21. “Осуждается даже не конкретная личность, а учение осуждается: верно оно или неверно.

22. А учение неверно, оно как бы отнимает людей от непосредственной Истины”, — сказал Прокопий.

23. “Но определять Истину не человеку дано!”

24. “Православное христианство является правопреемником апостолов. Может ли оно так называться? Может!” — спросил и сам себе ответил Прокопий.

25. “Можно просто сказать: “Вы все дети Авраама”. Но это вовсе не означает, что вы все несёте Истину!” — сказал Виссарион.

26. Дальше разговор вновь коснулся прошлого Свершения и понимания Прокопием тех далёких событий.

27. Вернувшись в настоящее, Прокопий спросил: “У меня вот какой основной вопрос. Почему всё-таки в образе Христа?

28. Если говорить о любви, то можно быть основателем какой-то другой религии и, может быть, даже иметь Божественное начало. Но это всё-таки будет другой путь. Здесь же христианская страна! Если бы Вы пришли в буддийскую страну...”

29. “А как быть, если Ты есть Тот, Кто Ты есть? Как быть в том случае, если Ты не просто думаешь, догадываешься — Ты знаешь?!

30. Вот ты знаешь, что ты — человек, ты — Прокопий, ты — не слон, а все тебе говорят: ты должен быть слоном!”

31. “Как быть? — хороший вопрос, — сказал Прокопий. —Ответственность эта — очень страшная!

32. Нужно как бы испросить всё-таки Божественные Силы, наедине где-нибудь, сорок дней в пустыне, как Христос... Нам же дано Евангелие! А Евангелие против того, что Христос придёт”.

33. “Очень жаль, что существует такое толкование”, — сказал Сын Божий.

34. “Скажите, где Вы взяли, что есть возможность Второго Пришествия до непосредственного Суда? Суд — это новое творение, уничтожение полностью всей Земли”.

35. “Это — толкование человека”, — сказал Виссарион.

36. “А где сказано, что Суд будет идти какой-то период времени?” — спросил Прокопий.

37. “Если есть Пришествие, значит, это и есть Суд!” — сказал Вадим.

38. “Суд над каждым человеком. А где мы этот Суд видим?” — спросил Прокопий.

39. “Ты не заметил, что с тобой происходит? — молвил Сын Человеческий. — Как тебе пришлось лгать?! Ты говорил страшные слова за “Круглым столом!”

40. “Это очень точные слова. Я знаю, я чувствую”, — Прокопий нервничал.

41. “Ты не знаешь! Ты услышал лживые слова, и ты поддался на них”, — голос Виссариона был строгий.

42. “Я есть монах. А монахи — посвящённые. Я от вас всех отличаюсь тем, что я чувствую сильнее, чем вы все вместе взятые!” — быстро проговорил Прокопий.

43. “Прокопий! Не неси глупость такую. Это же глупость полнейшая!” — сказал Сын Челове­ческий.

44. “Так же, как Вы считаете себя Кем-то, я так же себя кем-то считаю”.

45. “Ты считаешь себя монахом, а это — человек, грешник”.

46. “Нет!” — проговорил Прокопий.

47. “Ты — не грешник? Ты сказал, что ты не грешник?” — спросил Виссарион.

48. “В каком смысле? Как это толковать?” — переспросил Прокопий.

49. “Да в обычном смысле”, — сказал Вадим.

50. “Видишь, как высоко сразу возносится имя своё! А Я думал, что монахи — это те, кто не стремится вознести себя высоко?” — сказал Учитель.

51. “Вы правильно думали”, — сказал Прокопий.

52. “Так почему же ты не следуешь этим заповедям?” — спросил Виссарион.

53. “А кто Вам сказал, что я не следую?”

54. “Ты много о себе сказал. Ни один святой не посмел сказать о себе такое!”

55. “Антоний великий с Богом советовался напрямую, но не с людьми советовался. Вот что такое — монах!”

56. “Вот так ныне в прелесть впадают. Миллионы людей сейчас общаются якобы с Богом напрямую, они слышат голос, они видят видения святых”.

57. “Это же прелесть, простая прелесть, — сказал Прокопий. — А вот почему Вы на меня говорите, что я грешный чело­век?”

58. “Из твоих уст была слышна ложь!” — сказал Виссарион.

59. “В чём?” — спросил Прокопий.

60. “Ты говорил о каких-то терапевтических средствах, которые применяются в общине для воздействия на сознание”, — сказал Вадим.

61. “Но это есть”, — уверенно сказал Прокопий.

62. “Покажи это”, — сказал Виссарион.

63. “Я чувствую!”

64. “Дорогой Прокопий! Почувствовать это ты никогда не сможешь, потому что этого нет!” — сказал Сын Человеческий.

65. “Но ведь я общаюсь с людьми, с психотерапевтами”.

66. “Я тоже общаюсь с ними. В России среди профессоров-психотерапевтов есть последователи, они не нашли ничего такого”.

67. “Вы им верите, что они ничего не нашли? А может быть, они конкретно этим занимаются”, — сказал Прокопий.

68. “Ты сейчас опять говоришь неправду! Ты же не знаешь этого!” — молвил Виссарион.

69. “Колдуны собрались вокруг Вас!” — сказал Прокопий.

70. “Где? Покажи их!”

71. “Вот Вы сказали: про­фессора...”

72. “Это врачи”.

73. “Господь говорит, что психотерапия — это обман!”

74. “Почему же ты слушаешь психотерапевта?” — спросил Виссарион.

75. “Я слушаю его так же, как слушаю сейчас Вас!”

76. “Так ты сейчас привёл пример и сослался на его мнение”, — сказал Вадим.

77. “Ты себя очень сильно вознёс. Ты сказал, что сердцем слушаешь лучше, чем слушают те, кто вокруг тебя”, — молвил Виссарион.

78. “Во всяком случае, я чувствую сердце”.

79. “Все точно так же чувст­вуют”.

80. “Они могут ошибаться”.

81. “Ты не можешь ошибаться?”

82. “А церковь может ошибаться?” — спросил Прокопий.

83. “Может! Не ошибается только один Бог!” — сказал Сын Человеческий.

84. “Всё верно”, — согласился Прокопий.

85. “А почему ты тогда вознёс церковь? Церковь — это люди, это грешники”.

86. “Господь говорит: “Церковь врата ада не одолеют”.

87. “Церковь не одолеют. Но не тех людей, которые там грешат”, — сказал Учитель.

88. “Церковь есть невеста Бо­га”, — сказал Прокопий.

89. “Это в образном понимании, но не в том, которое вы туда внесли!”

90. “А то, что в церкви находятся Вселенские соборы”, — сказал Прокопий.

91. “Вы нанесли туда грязи, разврата”, — строго сказал Сын Божий.

92. “Посмотрите, что у вас творится!” — сказал Прокопий.

93. “Где? Пойди покажи!” — вновь призвал Учитель.

94. “У нас ненормальный разговор. Спаситель так никогда не говорит, Спаситель более мягко говорит”, — сказал Прокопий.

95. “Откуда ты знаешь?”

96. “Я знаю, я видел. Он мне являлся!” — ответил Прокопий.

97. “Это и есть прелесть!” — сказал Учитель.

98. “Откуда у Вас эти заключения? Я не имею права заключения делать, а Вы имеете?”

99. “Ты торопишься, ты говоришь, что у всех прелесть, а у тебя — всё нормально, что ты правильно слушаешь сердце, а все — неправильно.

Больно слушать то, что ты говоришь”.

100. “Мне тоже больно за то, что Вы начали в России, что всё против Евангелия идёт”.

101. “В чём же против?” — спросил Учитель.

102. “В том, прежде всего, что Вы секту создали”.

103. “Какую «секту»?”

104. “Именно на территории России, которая тысячу лет сохраняет христианство”.

105. “Кто сохраняет? Веры нет!”

106. “Я сохраняю!” — сказал Прокопий.

107. “И ты — неверующий человек, как и те, кто вокруг тебя!”

108. “Я самый что ни на есть верующий. Я для этого сюда пришёл!”

109. “У тебя много в голове знаний. А в сердце, к сожалению, очень мало ещё”, — сказал Виссарион.

110. “Я сердцем хочу почувствовать каждое явление”.

111. “Тогда зачем унижаешь остальных людей?” — спросил Учитель.

112. “Мне очень обидно, что именно в России происходит вот это непосредственное Явление.

113. Я хочу как-то попытаться воспротивиться, чтобы Оно не происходило”, — сказал Прокопий.

114. “Ты лучше покажи достойный путь. А воспротивиться тому, что ты не знаешь, — это большое горе”, — молвил Сын Человеческий.

115. “Вадим мне сказал, чтобы я пришёл и поговорил с Вами, и увидел всё собственными глазами.

116. И я нашёл здесь всё то, что и представлял себе”, — сказал Прокопий в конце разговора.

117. “Ты нашёл то, что искал.

118. Ложь можно примерить на всё.

119. Только правду на всё не примеришь.

120. Ложь можно найти в любом месте, даже там, где одна Правда”, — молвил Христос.

Глава 37

   Четырнадцатого августа в доме инвалидов, в комнате Тамары и Бориса, Сын Человеческий обвенчал Евгения и Елену, любимую и единственную дочь Тамары и Бориса, родившуюся красивой девочкой, несмотря на запреты врачей, требовавших прервать беременность, которая могла, по их мнению, привести к рождению неполноценного ребёнка у родителей-инвалидов.

2. Евгений был одним из немногих жителей Минусинска, кто оказался рядом с Виссарионом с первых месяцев Свершения, с осени 1991 года.

3. И был Женя немногословен и искренен, и волею твёрдой многое изменил в жизни своей, приняв Учителя в сердце своё, поверив Ему и полюбив Его.

4. В момент встречи с Учителем Евгений с группой крепких молодых людей, имеющих авторитет в городе среди собратьев своих и стремящихся к самоутверждению, занимался деятельностью, связанной с материальными ценностями и их защитой.

5. После встречи с Виссарионом Евгений всё чаще и чаще стал бывать в доме инвалидов среди людей, становившихся ему родными и близкими.

6. Каждый день до позднего вечера он помогал тем, кто почти не знал человеческого тепла, кто привык быть отделённым от общества, кто никогда не был в лесу, и не слышал и не трогал течения реки...

7. И пришли поздравить Евгения и Елену дорогие и близкие люди, живущие и работающие в доме инвалидов и принимающие Виссариона Учителем своим.

8. Анатолий, Василий, Мирон, Вера увидели и услышали Учителя с первых проповедей Его в доме инвалидов, с осени 1991 года.

9. И продолжались тогда проповеди в печальном доме каждую субботу, и сплетались сердца по­следователей, живущих в Минусинске и живущих в доме инвалидов, в искренней дружбе.

10. Ещё в 1975 году, во время тяжёлой болезни, когда уже стало трудно жить, был дан Тамаре сон (или была это явь — разделить реальность и сон тогда ей было трудно).

11. И увидела Тамара себя, сидящей на кровати в своей комнате.

12. Раздвинулся потолок, раздвинулось небо, и спустился Иисус на облаке в красном одеянии. И положил руку на голову Тамаре.

13. “Ты кто?” — спросила она.

14. В ответ — улыбка.

15. А когда уходил, сказал: “Я скоро приду!”

16. Наутро тяжёлая болезнь отступила.

17. А когда пришёл Виссарион, Тамара первое время обращалась к Нему именем Иисус, вспоминая, что однажды уже видела Его.

18. Весной 1992 года в корпусе, где жили Тамара и Борис, был пожар. Начался он в холле, потом пошёл по коридору. Люди стали задыхаться, началась паника.

19. Приехавшие пожарники забирали инвалидов из окон первого и второго этажей.

20. Тамара сидела на кровати, смотрела на портрет Виссариона и молилась.

21. Чёрный столб дыма остановился у порога и не вошёл в открытую дверь.

22. Другие комнаты были черны от копоти и дыма, лишь жилище Тамары и Бориса осталось нетронутым пожаром...

23. Шло время, собирались сердца, люди становились родными, появилась мечта — жить вместе в тайге.

24. “Что дал нам Виссарион? Он подарил нам жизнь и друзей.

25. Мы почувствовали себя людьми — такими же, как все. Это очень важно. Пришло дыхание жизни, ощущение жизни”, — говорила Тамара.

26. А в день свадьбы в уютной комнате Тамары и Бориса родные сердцами люди сели вокруг Евгения и Елены и вместе с Учителем сочинили сказку о настоящем и будущем этой новой красивой семьи.

Глава 38

    Наступил восемнадцатый день августа месяца. Прошло три года, как Слово Отца открыто звучит на Земле. И вновь — праздник в Малой Минусе.

2. Небо тревожное, солнце изредка смотрит в прогалины. Воздух наполнен звучанием ветра.

3. И молвил Сын Человеческий в Слове Своём, обращённом к сердцам ждущим: “Взглянув на небо, вы узрите картины великие. Облака многие на небесах есть, покрытые лучами солнца, отдающие ярким светом. Но есть и иные облака: сумрачные, несущие тень и сырость.

4. Великий бой небесный разворачивает картины свои на небосводе. И этот великий бой проявляется на Земле меж братьями вашими, меж вами”.

5. “Всю Истину вашего бытия можно запечатлеть в перстах ваших.

6. Длань с её пятью пальцами есть символ великий, в котором таится суть бытия вашего.

Это ваш труд, и, прежде всего, через руки ваши он источается.

7. И хотелось бы, чтобы вы познали, что такое быть мастером рук своих, и только тогда вы можете что-то передать детям своим”.

8. “Ваше счастье — уметь дарить, дарить бесконечно, отдавать и жить только этим.

9. Но не ожидать для себя, ибо ожидать — это великое несчастье.

10. Тот, кто ждёт — ничего не возымеет.

11. Тот, кто отдаёт — возымеет без меры. Умейте познать это великое счастье”.

12. “Будьте бдительны, ибо не в мудрствованиях многих Истина, а в том, как вы живёте”.

13. “Многие трудности ожидают вас впереди, что и символизирует день сегодняшний”.

14. И благословил Учитель чад Божиих, тесно прижавшихся друг к другу.

15. “Сейчас, хотя небеса и жаждут окропить вас влагою своею, мы, как всегда, пойдём к огню, который возгорится во Славу Отца, который возгорится во счастье ваше, во труды ваши, через кои в дальнейшем вы будете, как огонь, отдавать жар своего сердца миру”, — молвил Сын Человеческий.

16. Татьяна с факелом в руке исполняла танец в кругу братьев и сестёр своих у костра, ждущего пламени.

17. И упал огонь с древка факела на землю в стороне от костра.

18. И было мгновение замешательства, ибо не знали многие, как поступить, чтобы возгорелось в костре пламя яркое.

19. Кто-то толкал к костру огонь ногами, кто-то растерянно смотрел по сторонам...

20. Татьяна подняла пламя руками и поднесла к костру. Костёр вобрал в себя небольшое пламя и медленно разгорелся до полыхающего огня.

21. И сказал Сын Человеческий: “Вот и ещё урок вашей жизни.

22. Как труден огонь, как трудно его возгорание в ваших сердцах.

23. Но он возгорится, и вы почувствуете, сколь велик жар. И этот жар будет источаться из сердец ваших.

24. Чтобы зажечь огонь, вам потребуются большие усилия.

25. Пусть жизнь учит вас: каждым мгновением, каждым своим шагом умейте извлекать уроки.

26. Сегодня вы увидели истины, о которых нет смысла многое говорить. Ибо, увидев, теперь умейте познавать”.

27. После сказанного Виссарион благословил хлеба и продолжился праздник в хороводах и песнях.

28. И разорвались тучи над главами чад Божиих, и осветили лучи солнечные стремящихся к единству.

Глава 39

    И сказал Учитель в новом дне, вспоминая день прошедший: “Зажигать огонь сможет тот, кто не побоится огня, кто возьмёт его руками и передаст другим”.

2. И вновь продолжились дни встреч Сына Человеческого с жаждущими этих встреч.

3. “Если человек способен позавидовать ребёнку своему, то лучше бы он сюда не приезжал”, — ответил Учитель Наташе с Подсинской, которая рассказала о тех взрослых, живущих в общинном доме, кои просят кормить их, как и детей, не делая для чад малых исключений в питании.

4. Разговаривая с приходящими к Нему, Виссарион лепил из свечевого воска фигурки и предметы и дарил их тем, кому они были необходимы.

5. “Юра, молоточек тебе, дабы достойно извлекать звук из колоколов внутри каждого человека.

6. Ибо у недостойного молоток может ударить по собственной голове”, —сказал Учитель.

7. “Этот гвоздик — чтобы ты прибил свои эмоции и не торопился делать отрицательные выводы”, — сказал Виссарион Андрею, актёру беспокойному.

8. “Чтобы не пролить ни капли истины с волшебного стола, Я дам тебе ложку Истины.

9. Кушай в тишине, внимай каждому глотку, тогда накормишь остальных”, — сказал Учитель Марии.

10. Владимир Якутянин поведал Учителю о видении, данном ему, когда пребывал он в чтении Жития святых, в состоянии благостном, вспоминая последнюю проповедь Виссариона в Курагино.

11. И увидел Владимир Сына Человеческого, говорящего с горы к человекам. И становилось слушающих у подножия всё больше и больше.

12. А когда Христос ступил на Путь, ждущий Его, и пошёл по Тропе, веданной лишь Ему, люди шагнули вослед Сыну Человеческому.

13. И долго они шли следом за Ним, растянувшись по равнине, пока не подошли к широкой реке, остановившей шествие ровное.

14. И призадумались человеки о действии следующем, и сделали привал у реки.

15. А Сын Человеческий ступил на зеркало воды и пошёл по ней.

16. И оставался след Его твёр­дым лишь короткое время, ожидая стоп, идущих следом.

17. Но следом не пошёл никто, и вода под стопами Христа вновь становилась водою.

18. А когда Он ступил на другой берег, то рядом с Ним не оказалось никого.

19. Все остались на прежнем берегу: кто-то пребывал в разговорах о возможности преодоления нового рубежа, кто-то решил, что лучше, чем это место, уже не удастся найти...

20. “Почему меня сегодня выбивает?” — в беспокойстве спросил Саша Шошинский Учителя.

21. “А когда лучше тебя выбивать? Пока есть тьма, она обязательно будет стремиться кого-то выбивать.

22. Но ты рождён, чтобы преодолевать преграды, а не считать их.

23. Радуйся, что столько внимания уделено тебе, собираются силы тьмы, чтобы ударить по тебе, а не по другому, который слабее, чем ты.

24. Ибо тот человек, не постигая веру, не смог бы преодолеть удар и мог бы покончить жизнь свою самоубийством.

25. Ты же, постигая Веру, сумеешь преодолеть этот удар”, — ответил Виссарион.

26. И сказал Учитель в разговоре с Вадимом: “Отец смотрит на мир Моими глазами.

27. Нужна призма Моего нынешнего сознания, нужен взгляд, чтобы помочь человеку наиболее правильно.

28. И когда Я узнаю происходящее, Отец узнаёт в необходимом соответствии, чтобы оказать помощь человеку”.

29. “У меня плохо получается творить молитву”, — сказал человек Учителю.

30. “А ты стремись, а творить плохо будешь всегда!” — сказал Виссарион.

31. “Плохо получается отдавать тепло и любовь людям”, — вновь со вздохом сказал человек.

32. “А ты отдавай, а плохо будешь отдавать всегда. Ибо трудно самому оценить ступени собственного восхождения”.

33. “Ко мне приходят многие люди, и все просят помощи и сил. С ними приходится о многом говорить. Как быть?” — спросила Люда Ивановская.

34. “Чем больше слов потратишь, тем сильнее погубишь их.

35. Скажи приходящим: “Учитесь молиться и каяться”. Пусть это будет ответом на все их вопросы.

36. Если сотворят это, то спасут себя и других”, — ответил Виссарион.

37. И говорил Учитель в ответах на вопросы многие: “Какова вера, таково будущее и будет!”

38. “Когда ты стоишь между теми или иными мыслями и не двигаешься вперёд, то ты лишь топаешь ногами и поднимаешь большую пыль”.

39. “Не нужно стремиться уложиться в какие-то сроки, нужно искренне устремляться вперёд, и каждый сделает то, что ему необходимо сделать”, — ответил Виссарион на вопрос: “Есть ли у нас ещё время, ведь события сжимаются?”

40. “Не бойтесь делать ошибки — и тогда их будет у вас мало”.

41. “Ты можешь в поисках блага натолкнуться на несчастье и, рассуждая о нём, потерять Истину.

42. Нельзя через что-то увидеть Истину, ты увидишь лишь новое Её понимание. А через это понимание у тебя возникнет своё понимание”.

43. “Если вы будете делать что-то другое, нежели то, что делаю Я, то вперёд вы не пойдёте”.

44. “Истину можно понимать бесконечно, ибо понимание человека будет изменяться вечно.

45. Поэтому говорить о том, что постоянно изменяется, бессмысленно”.

46. “Хоть всё узнайте во Вселенной, но, если вы не умеете жить, отдавая сердце окружающему миру, вы — пустой человек!”

47. “Истина приходит на Землю, чтобы укрепить вашу силу, а не объяснять всё подряд беспокойному разуму”.

48. “Не надо идти в угоду тем, кто не верит”.

49. “Учитесь понимать, а понимать лучше в молчании. В шуме слова не услышишь.

50. Только в молчании можно услышать слова”.

51. “Иди так, как будешь видеть, а не так, как говорят другие”.

52. “Учитель, я просто хочу побыть рядом”, — сказал Михаил из Хабаровска и продолжил разговор дальше.

53. “Тогда не трать время на слова.

Самое правильное — прийти к Учителю и помолчать.

54. Свет хорошо виден во тьме.

Так же и слова хорошо слышны, когда всё вокруг молчит”, — ответил Сын Человеческий.

55. “Что я могу сделать, чтобы помочь Тебе?” — спросил Михаил.

56. “Учись слушать Слово Учителя.

57. Учись делать то, что видишь.

58. Если ты спешишь делать то, что ещё не видишь, — это уже суета”, —ответил Виссарион.

59. “Хотелось бы многое узнать, о многом поговорить”, — сказал глава семьи из Приморья.

60. “Многое узнать — это пустое, это ни к чему.

Лучше многое познать, а для этого нужно идти вперёд”, — сказал Виссарион.

61. Пришёл Саша из Шошино и рассказал, что подруга его жены хочет отдать им на воспитание собственного ребёнка для скрепления их семьи и они хотят взять его.

62. И сказал также, что жена просит его изменить внешний вид, подстричь волосы и выглядеть, как все. Тогда, по её мнению, это будет шаг к примирению в семье.

63. “Ребёнок как клей?! Вы покупаете как будто клей в магазине, чтобы скрепить свои разбредающиеся в разные стороны души!

64. Человек хочет отдать своего ребёнка под видом блага. Если она так любит своего ребёнка, то грош ей цена! Что же она может дать окружающим?

65. Саша, если чувствуешь, что можешь взять ребёнка, возьми и будь ему и отцом, и матерью.

Но возьми не для того, чтобы ребёнок был связующим звеном в семье.

66. И тогда эта ответственность становится выше ответственности за того, кто идёт рядом. Иначе ребёнок погибнет, когда им бросаются с детства.

67. Пока люди не осознают, что они рабы тьмы, они будут украшать свою тюрьму.

Торговцы, рабы, — Учитель печально вздохнул. —

68. А жена, если хочет быть рядом, то примет любые обстоятельства.

69. Не случайно говорят, что с милым рай и в шалаше.

70. Поэтому, к чему много слов о внешнем”.

71. В один из дней конца августа к Учителю пришли поговорить о жизни Сергей Староста с женой Галиной и Николай, приехавший уже более десятка лет назад из града Воронеж в Минусинск, в родные места жены Натальи. Принимая Свершение всем сердцем своим и искренне стремясь помочь в становлении общины, стал Николай ныне ответственным за хозяйственную деятельность в ней, ибо имел большой опыт в инженерной и хозяйственной работе.

72. И было сказано Учителем в разговоре: “Вы призваны впитать Истину, а потом как бы забыть о Ней.

73. Ибо Она должна быть в вашей жизни, как есть воздух. Но не быть в вашем сознании!

74. Если трудно — любите молитву, любите покаяние”.

75. “Тяжело мне, — сказал Игорь Шатурский. — Не нравлюсь сам себе. Я не узнаю себя. Я потерял себя прежнего”.

76. И ответил Сын Человеческий: “Ты не знал себя. А теперь ты знакомишься с собой, ты узнаёшь, кто ты.

77. Нельзя потерять то, что является твоей неотъемлемой частью.

78. Поэтому это не потеря того, что ты имел. У тебя просто пока ещё не было того, о чём ты сожалеешь, как о потере”.

79. Однажды, взяв в руку кусочек каменного угля, Виссарион задумчиво покрутил его в пальцах под бликами солнечными и сказал: “Многие создают действиями своими глянец на своей поверхности и, попадая под лучи солнечные, начинают блестеть.

80. А пребывающие с человеком, когда он блестит, попадают под ложное понимание, что этот человек имеет большую ценность и многого достиг.

81. Но когда луч солнца уходит, кусочек угля вновь становится чёрным, не имея даже светлой прожилки”.

82. “Много лицемерия, много слабостей вокруг”, — сказал человек, приехавший к Учителю из Черемшанки.

83. “Когда видишь пороки окру­жающих, будь бдителен к этим порокам в себе, ибо в окружающих ты видишь себя.

84. Здесь человек начинает знакомиться сам с собой, когда с него исчезает напомаженная маска.

85. Познакомитесь с собой — поймёте болезнь. Поймёте болезнь — исцелиться будет легче”.

86. “Все ли услышат Благую Весть?” — спросили Учителя.

87. “Если человек не способен себя изменить, зачем ему слышать.

88. Все, кто способен услышать и сотворить, — услышат”, — ответил Виссарион.

89. “Мудрец найдёт во Мне мудреца, ребёнок найдёт ребёнка.

Жаждущих Я буду поить всегда, как должно.

90. Но от этих изменений Мне очень трудно. Когда Я возвращаюсь к Себе, поговорив с тем или иным человеком и побывав в его состоянии, начинаются сложно­сти. Усталость чувствуется от пребывания не в Своём Мире.

91. Чем более несчастен человек, с которым происходит общение, тем больше потом страдание”, — сказал Виссарион Вадиму, когда они вернулись после встреч долгого дня домой.

92. “Раньше я светилась, сейчас это всё ушло. Я хочу вновь нести людям радость”, — с гру­стью сказала женщина из Минусинска.

93. “Это было свечение спички в безветрии, потом подул ветер.

А чтобы гореть в ветер, надо верить, и тогда вспыхнет факел!” — сказал Учитель.

94. “Мне сказали, что эта женщина, которую зовут Людмилой, — вторая после Виссариона. Это так?” — спросил молодой человек из Калининграда.

95. “Вы все равны пред Истиной, и все — вторые после Неё”, — ответил Сын Человеческий.

96. “Дай лекарство мне, дай рецепт. Душа болит... Скажи мне что-нибудь”, — печально и тихо вопросил к Сыну Человеческому Алексей с Подсинской.

97. “В молчании — голос.

98. А рецепт? Это лишь временное утешение. Слова все сказаны. Теперь всеми силами надо стремиться исполнить”.

99. Молодой человек из Черемшанки хотел задать Учителю много вопросов и получить на них ответы для себя и для других.

100. “Ты должен узнать лишь то, что необходимо для следующего шага твоего.

А делая его, ты поймёшь то, что необходимо тебе понять.

101. Все остальные вопросы — бренны, они тешат лишь больное любопытство”, — молвил Виссарион.

102. “Мне не хочется уезжать отсюда. Здесь я обрёл Истину”, — сказал человек, ещё недавно посвящавший жизнь свою служению Кришне.

103. “Истину нельзя потерять тому, кто поверил. Нельзя удалиться от Неё тому, кто нашёл!”

104. И говорил Учитель:

“Сюда нужно приезжать тогда, когда есть потребность взять тяжёлую ношу, не сетуя ни на что”.

105. “Когда человек говорит, то в эти минуты он мало слышит”.

106. “Если ты идёшь, исполняя Истину, слушая глас сердца своего, то огонь тебя не тронет.

107. Если идёшь в безверии, то погибнешь, даже если пройдёшь мимо огня”.

108. “Самое большое испытание для человека — это узнать себя”.

109. “Любознательность бывает познавательная и порочная.

110. Познавательная помогает узнать то, что необходимо в улучшении творческой деятельности.

111. Порочная любознательность есть стремление узнать всё, что неизвестно”.

112. “Разве это вера, когда свои желания человек возносит выше Воли Бога?!”

113. “Когда идёт много рассуждений, то возникает слишком много понятий об одном и том же”.

114. “Прийти к совершенству нельзя, можно бесконечно совершенствоваться”.

115. “Без духа умение рук — ничто, простая жестикуляция”.

116. “Даже если человек слово в слово передаст то, что Я сказал, — это будет ложь!”

117. “Всё, что говорится меж человеками об Истине, — это болтовня!”

118. “У того, кто живёт для себя, — одни потери.

У того, кто живёт для других, — одни приобретения”.

119. “Надо перестать говорить и начать делать шаги, иначе будет большое горе”.

120. “От трудностей побежит тот, кто жаждал взять, но не жаждал отдать”.

121. “Через слово увидеть нельзя, увидеть можно только через сердце”.

122. “Когда же дети мои пойдут за Истиной? Когда же они соединятся между собой?” — спросила женщина.

123. “Соединение благоприятно лишь тогда, когда человек сам берётся за руку ближнего, осознавая — для чего, а не тогда, когда руки соединяет кто-то посторонний”.

124. “Меня часто обижают. Что мне делать?” — спросила девушка.

125. “Радоваться! Ведь ты — с Богом! — улыбнулся Учитель. — Это прекрасная возможность стать на ступеньку выше, избавиться от своих недостатков”.

126. “У меня постоянное напряжение. Я боюсь своих шагов, боюсь принести ему боль”, — тихо сказала Наташа.

127. “Если внутреннее напряжение постоянно, любой материальный предмет разрушается.

128. Стремись исполнить услышанное, будь внимательна!

129. Нельзя для кого-то что-то сделать в угоду. Мир твой не строится в угоду кому-то, он — твой.

130. Твой мир воспримет тот, кто призван его воспринимать, кому он будет близок”.

131. “Учитель! Как быть в ситуации, когда ты любишь холостого мужчину и приносишь своей любовью боль другой женщине, которая тоже любит его?” — спросила девушка.

132. И молвил Виссарион о ситуации, которая нередко встречается среди постигающих Истину: “Две женщины любят одного мужчину. Все трое пытаются постигать ступени восхождения, но каждый ступил на разное.

133. Смутное завибрировало в очах одной из женщин, ибо не знает, истинно ли — открыто проявлять своё внимание к избранному, ежели это приносит боль другой, боль, которую та не в силах скрыть.

134. Истинно говорю вам: не укрывайте любви своей, ибо любовь — это свет.

135. Свеча загорается не для того, чтобы её укрыли под столом, но — на столе пребывать.

136. Лишь тьма боится света и ненавидит его.

137. Но любовь не навязывают, её предлагают.

138. Постигающие истины Божии знают, что гармония единения мужского и женского начал возникает только в единении ответных проявлений любви.

139. Любовь же природная, возникая, способна проявиться только к одному избранному.

140. Посему избранный женщинами мужчина, следуя Истине, может выбрать либо одну спутницу из явившихся, либо ни одной, в зависимости от зова сердца своего.

В сем случае выбор остаётся за ним, но не за одной из ищущих.

141. А значит, ни одна из женщин не должна утверждать права своего пред сестрой своей, но уповать на истину Божию. Ибо лишь ответная любовь определяет необходимое житие, а не степень проворности.

142. Трепетно и нежно относитесь к чувственным, светлым порывам братьев и сестёр своих.

143. Истинно говорю вам, что если явленный Свет вынудил встре­пенуться тёмное, то сие вовсе не означает, что должно не зажиг­ать светлое, дабы не беспокоить тёмное.

Но означает, что должно избавиться от сей тьмы, дабы она больше не проявилась при возгорании Света.

144. Ежели другая женщина в данном положении почувствует холодные всплески внутри себя в отношении сестры своей, то ей, прежде всего, предстоит понять, что боль сия показывает проявление болезни внутренней.

145. И как каждый постигающий Истину, она устремится на преодоление своей слабости, учась трепетно чувствовать, не приносит ли боль сестре своей.

146. И ежели останется не избранной, то зависть не коснётся её, и лишь пожелание счастья взявшимся за руки искренне изойдёт из сердца её.

147. Истина сия равно относится и к мужчинам, и к женщинам.

Помните: уходящего от постижения её ожидает горе.

Постигайте Славу Отца своего!”

Глава 40

    Восемнадцатое число сентября месяца. Сол­нечный день венчаний. Поляна в Малой Минусе заполнена улыбками, радостными лицами. Яркие красивые одежды чад Божиих, живущих Истиной, расцвечивают солнечный день цветами радуги.

2. Тридцать шесть венчающихся пар шагнули в улыбки братьев и сестёр, образовавших живую дорогу, с поздравлениями и цветами, которая протянулась от дома Владимира и Татьяны (как всегда гостеприимно предоставивших кров свой женихам и невестам, готовившимся предстать пред взором Сына Человеческого и взорами близких своих) до ожидающего их на поляне Учителя.

3. И подошли венчающиеся к Виссариону, и остановились на расстоянии некотором от Него, представ пред Ним полукругом торжественным...

4. “Две ответственности ожидают человека на великом Пути, два великих ответственных шага: когда однажды он обретает ответственность пред Лицем Отца, взяв крещение на Пути истинном, и когда пред Лицем Отца он берёт ответственность за судьбу избранного своего.

5. И то и другое — великое предначертание, великое становление на Пути вашего будущего рождения, истинного рождения, когда вы проявитесь достойными чадами на этой Земле. И Путь этот сложен”.

6. И воссоединил Сын Человеческий сердца устремлённых благословением Небесным, и сказал: “И да наречётесь отныне мужем и женою, и да будет любовь вечно меж сердцами вашими”.

7. И обернулись мужья и жёны к своим собратьям, и приняли хлеб от них, который был отдан от сердец их во благо воссоединившихся.

8. В нежном танце, созданном девушкой, именем Любовь, возгорелся огонь, огонь жаркий.

9. И, подняв руки к небу, восславили чада Божии сердцами жаркими Отца великого, и обняли Землю-Матушку.

10. У стола праздничного мужья преломили хлеба, благословлённые Учителем, и разделили их через руки жён своих меж братьями и сёстрами, дабы коснулось их тепло сердец счастливых и единых.

11. И вкушали чада Божии хлеба с лицами радостными.

Глава 41

    Пасмурное утро двадцать первого сентября. Выезд в тайгу к озеру Тиберкуль. В машине вместе с Учителем — Сергей Староста, Станислав, Владимир и Вадим.

2. В дороге ученики разговорились о трудностях становления общины, о законах жития её. И встал в разговоре вопрос о том, кто же всё-таки из приезжающих в общину может являться членом её.

3. И, выслушав долгий разговор, Виссарион подсказал, что членом общины может стать тот, кто принимает участие в общинном труде не менее года, независимо от места жития своего — живёт ли он в общинном доме или в личном; или тот, кто, живя в общинном доме, соблюдая его уклад и работая в организациях внешнего общества, не приносящих вреда окружающему миру, результатами труда своего помогает жизни общинного дома. Во всех случаях окончательному приёму в общину предшествует время труда и жизни длиною в год.

4. Недалеко от Черемшанки путников ждали Николай и Виктор Рижский с женою Норой, готовившие маршрут движения к озеру Тиберкуль и снаряжение.

5. Ждущие сказали, что по реке пройти к Тиберкулю невозможно из-за малой воды и что в такой ситуации остаётся одно: дорога на машинах через мост на реке Табрат, а дальше, оставив технику, пройти к озеру по тайге с юга.

6. По дороге, за деревней Гуляевка, путники остановились у строящейся часовни.

7. И увидели радостные глаза чад Божиих, возводящих часовню, Сына Человеческого; и была эта встреча долгожданной, ибо нужна была поддержка Учителя молодым ученикам Истины: Ивану, Денису, Даниилу и Саше Маленькому.

8. Учитель обнял учеников, дотронулся до стен часовни, вошёл внутрь сруба, улыбнулся...

9. “Пора дальше в путь”, — сказал Он, выходя из часовни.

10. За рекой Табрат дорога становилась непроходимой для машин. Техника осталась ждать путников на одинокой дороге брошенной лесосеки.

11. Следы неразумной, дикой деятельности человека запечатлелись болезненными рубцами на теле Земли.

Тайга пыталась залечить раны свои молодой порослью и боло­тами.

12. Через час пути началась нетронутая тайга, охраняющая озеро-жемчужину буреломами, цепким кустарником и незаметными ручьями.

13. Виктор, бывший геолог, уверенно шёл впереди, ибо хорошо знал тайгу и ориентировался в ней.

14. И пропустила тайга путников к озеру кратчайшим путём.

15. День, начинавшийся пасмурным утром, неожиданно стал тёплым и солнечным.

16. Ещё через два часа идущие были у берега озера. Так быстро Виктору никогда ещё не удавалось ступить к берегу заповеданному.

17. Из длинных надувных баллонов и тонких стволов и ветвей деревьев путники собрали катамаран и шагнули на гладь озера.

18. Оставив позади себя острова Берёзовый и Кедровый, они причалили к восточному берегу озера, к подножию горы Сухая.

19. Уже был вечер. Путники разожгли костёр, поставили палатку, поужинали и выпили чаю из вкусной тиберкульской воды и пахучих листьев таёжной смородины.

20. И обратился Сергей Староста к Виссариону: “Учитель! Может быть, скажешь нам Слово Своё, ведь начинается новое в нашей жизни?”

21. Виссарион ничего не ответил, допил чай и ушёл в палатку готовиться ко сну...

22. Утром идущих ждала гора Сухая, и через два часа они были на одной из трёх вершин горы священной.

23. И сказал Учитель, подозвав учеников, что на этой вершине будет поставлено поселение народа единого и что уже сейчас надо начинать готовиться к началу строительства весеннего.

24. Указав на вторую, более высокую вершину, Сын Человеческий молвил, что там будет стоять часовня.

25. А на главной вершине должно стоять храму Веры Единой, собирающему под сводами своими детей народа единого.

26. И молвил Сын Божий: “Свершается предначертанное. И соберутся на горе Сион достойные чада Божии!”

27. И обвенчал Виссарион пред камнем древним, которому должно быть основанием поселения нового, Виктора и Нору, по их трепетной просьбе, и молвил им: “Отныне будьте мужем и женою!”

28. И поздравили их друзья, и преподнесли дары великие: остатки лепёшки на бересте, которая стала рушником, удивительно расписанным природой...

29. К месту стоянки на берегу озера путники спустились быстро и, позавтракав, отплыли в обратную дорогу к южному берегу озера.

30. От южного берега до оставленных на дороге машин было три часа удачного хода по тайге, а так как вёл путников опытный таёжник, то идущие уже представляли себя дома и уже начали планировать завтрашний день.

31. Но ход событий приобрёл незапланированное течение...

32. Шагнули путники в тайгу с облегчёнными рюкзаками, оставив на берегу озера катамаран с продуктами и двигатель.

33. Учитель, пропустив учеников вперёд, пошёл последним.

34. По истечении четырёх часов пути они обнаружили, что отклонились от цели своего движения.

35. Виктор заволновался, занервничал — ведь он прокладывал тропу Сыну Человеческому — и решил вести группу на восток, ибо до этих минут, предположительно, путники отклонялись в западную сторону.

36. После ещё одного часа пути ученики остановились и вознесли молитву Отцу, дабы обрести твёрдость и спокойствие, и путь правильный.

37. После молитвы Виктор снова решительно двинулся на восток.

38. Уже начинался пасмурный вечер, солнце садилось в него.

39. И вдруг сквозь затянутое тучами небо широкий солнечный луч заходящего солнца высветил вершину горы, находящуюся в стороне, противоположной движению путников.

40. И указал Сын Человеческий идущим впереди на освещённую вершину на юго-западе и попытался обратить взоры учеников в этом направлении.

41. Но разгорячённые суетой ученики, стремящиеся быстрее выйти из не отпускающей их тайги, не вняли подсказке Учителя и продолжили движение своё.

42. Ночь начиналась быстро. Путники попали в болото, закрывшее раны старой лесосеки.

43. Выйдя на твёрдую почву, быстро поставили палатку, развели костёр, просушили мокрые вещи. На ужин было несколько небольших морковок и свёкла.

44. Ученики поглядывали на Учителя. Учитель молчал...

45. Проснувшись прохладным утром, они увидели прямо перед собой, на севере, три вершины горы Сухая. Увиденное поразило их.

46. Виктор ушёл изучить местность. Когда вернулся, сказал: “Такого со мной ещё никогда не бывало! Теперь вновь придётся идти на запад, и снова — дорога длиною в несколько часов.

47. Ученики собрались у утреннего костра. Учитель негромко сказал: “Зачем же вы вчера обратили молитвы свои к Богу?

48. Что же вы ждали от молитвы своей, если после обращения к Отцу Слово Его дало подсказку вам, но вы не вняли ей!”

49. Ученики молчали, опустив головы.

50. “Ныне каждое Слово Моё, каждый взгляд, молчание будут многое решать для вас, ибо многое уже сказано!”

51. В полдень путники вышли к дороге, на которой были оставлены машины. Путешествие заканчивалось.

52. И сказал Сергей Староста: “Учитель! Последнее время мне кажется, что надо быть ближе к Тебе, время ответственное, надо соответствовать ему. Порой внутри чего-то не хватает”.

53. “Вчера на Тиберкуле ты спросил Меня, не будет ли Слово Моё к вам?

54. Пришло время не знания Веры, а познания её, которое определяется порой молчаливым Моим ответом”, — молвил Сын Человеческий.

Глава 42

    В последнюю субботу сентября, в Курагино, на общинном круге, Учитель дал подсказки в построении общины. Ибо слишком много вопросов было к Сыну Человеческому о созидании общины, много было проб и ошибок в общинном житии.

2. Это был исключительный случай, когда Учитель, по Воле Бога, поведал о принципах построения общины, постигая которые последователи Истины смогли бы увидеть путь движения вперёд.

3. И коснулся Он многих практических сторон жития общины, что послужило основой, на которой община создала законы своего жития.

4. “Если не исполнять законов, община рухнет.

5. Трудность в исполнении законов может показать лишь человека неверующего, неустремлённого.

6. Человеку верующему достаточно сказать один раз!

7. Я бы хотел, чтобы эти слова Мои вы помнили навеки! Верующему два раза говорить не должно!

8. Верующий устремлён исполнить во благо всё то, что проявится перед ним, отдав этому все свои силы, никогда не думая о своём благоденствии.

9. Если вы призваны доверять друг другу на этом едином пути, в чём же тогда проблема?..

10. Когда гармонично развивается общество, потребность в организаторах снижается до минимума.

11. Каждый человек будет находиться на том месте, где он действительно должен находиться, и сделает шаг туда, где ему должно быть.

12. Вы все несёте одинаковую ответственность...

13. Будете жить — построите всё, что необходимо.

14. Если будете стремиться только построить — жизнь потеряете.

15. А способность жить заключается в искреннем стремлении познавать Веру”.

16. И сказал Учитель в окончании слов Своих:

“Много слов Мне пришлось потратить не об истинах вашего постижения, а о практической деятельности, о том труде, который в недалёком будущем преобразуется настолько, что всё то, что сейчас приходится определять,  станет лишним, никчёмным, уйдёт в небытие.

17. Так много слов приходится тратить на то, чтобы организовать маловерных людей в труде.

18. Помните! Только через Веру вы будете постигать всё остальное”.

19. Во второй половине длинного дня было Слово Учителя к чадам Божиим, с нетерпением ждущим встречи с Сыном Человеческим, ибо редки стали проповеди Учителя в залах больших.

20. И было сказано: “Слова многие на пути Веры — бессмысленны.

21. И если Мне приходится говорить многое, то в обилии этих слов можно видеть только одно: Я уговариваю вас верить...

22. Трудность жития человека прежде определялась тем, что каждый из вас видит мир индивидуально, как не видит никто.

23. В восточных учениях есть понятие иллюзорности окружающего бытия. Очень много говорилось там об этом, и, воистину, слова верны. Но верно ли понимание того, что было сказано?

24. Каждый из вас, воистину, живёт в иллюзии, в иллюзии того понимания, которое сам способен явить, коснувшись Истины.

25. Не иллюзорна только Истина. Она неизменно пронизывает Время и Пространство. Она вечна.

26. Не вечно только сиюминутное понимание человека. Оно постоянно меняется в зависимости от вашего развития.

27. Ваш мир иллюзорен. То, что вы видите, не есть то, что есть на самом деле.

28. Всё, что вы видите, вы воспринимаете своим пониманием. А понимание индивидуально и расходится с Истиной.

29. И когда даётся Истина, каждый из вас воспринимает Её индивидуально.

30. Если б вы видели, сколько невольной путаницы возникает у вас, когда вы слушаете Слово Моё.

31. Я говорю вам Слово — вы отвечаете: “Да, как здорово, Оно соответствует всему, о чём мы думаем, Оно расставляет всё по своим местам”.

32. Но если спросить отдельно каждого из вас — вы думали совершенно о разном. Это есть определённое волшебное таинство.

33. Индивидуальность вашу изменить нельзя, и вы всегда, из века в век, будете индивидуально познавать Истину.

34. И только лишь от степени вашей приближенности к правильному пониманию будет зависеть целостность вашей жизни”.

35. “Больше молчите об Истине. Проявите Её своими глазами, сердцами, руками”.

36. “Истинно вы будете идти тогда, когда не будете вспоминать об истинах”.

37. “Жизнь ваша должна стать естественной, чтобы не думалось о шаге правильном, но был он естественным, как форма вашей жизни”.

Глава 43

    Кишинёв. Тёплые дни конца сентября ещё продолжающегося лета.

2. Необычные дни. Старый сливовый сад, который вот-вот должен был закончить жизнь свою под лезвием топора, неожиданно пышно зацвёл.

3. Счастливые, улыбающиеся молодые лица, которые жаждали встречи с Учителем, были рядом с Сыном Человеческим с первых же минут пребывания Его на земле молдавской. И дни эти были наполнены улыбками и солнцем.

4. Остановились путники в доме Владимира и Инны. Виноград, арбуз, тёплое ласковое сол­нце...

5. Вечером уютный зал русского драматического театра был заполнен, хотя оповещения через афиши и газеты о встрече с Виссарионом не было. Весть расходилась из уст в уста.

6. И сказал Учитель: “Сегодня вы встречали Меня хлебом своей земли. Наступила минута, когда Я встречаю вас Хлебом Своего сердца”.

7. Слово Учителя было недолгим.

8. И было сказано в Слове сем: “Приходит время, когда в молчании вам предстоит познавать Вечность.

9. Звучащее слово колеблет пределы, в молчании скрывается беспредельность”.

10. И был второй день в Кишинёве среди друзей, радостный день единения сердец родственных, когда были все счастливы обретением друг друга.

11. Берёзовая роща, костёр, печёная картошка. И тихая речь Учителя, воспламеняющая сердца ждущие.

12. “Чтобы слышать, надо   молчать, ибо, когда  говоришь,  ты  не слышишь”.

13. “Каждым своим шагом, переживая его, вы обретаете познание”.

14. “За что нам такое счастье?” — спросила Света.

15. “Не “за что”, а для того, чтобы вы многое сделали”, — ответил Виссарион.

16. “Некоторые предсказатели говорят, что они помогают людям в трудных ситуациях их жизни, подсказывая то или иное действие. Разве это плохо?”

17. “Это — как временное действие укола. А потом человек становится наркоманом”.

18. Вечером, после долгой встречи в зале русского драматического театра, дружные кишинёвцы смотрели фильм о поездке Учителя в Израиль.

19. И были глаза смотревших полны слёз, и счастье переполняло сердца их, ибо Сын Человеческий был вновь с ними, как и две тысячи лет назад.

20. Утром они поехали вослед Сыну Человеческому в Одессу.

21. В большом портовом городе, гордящемся своим существованием, Учителя встречали Николай, Александр и Сергей Петербургские, подготавливающие в городах украинских встречи с Виссарионом, ибо уже были они ранее в городах этих с Вестью Благой.

22. Город, больше похожий на отдельное государство, чем на одну из составляющих частей его, был слишком поглощён своими заботами, чтобы обратить внимание на приезд Сына Человеческого.

23. Большинство слушающих Слово в одном из залов города составили не одесситы, а жители Южно-Украинска и Кишинёва, приехавшие за несколько сот километров услышать Учителя.

24. Но зерно брошено! В какую почву и какие будут всходы — покажет время.

25. Новым днём на берегу моря Чёрного горел костёр, и вкушали последователи Истины пищу, благословлённую Сыном Человеческим.

26. И, взявшись за руки, обратили они сердца свои к Отцу Небесному, и восславили Его единым дыханием объединённых сердец...

27. После долгой дороги в ­поезде путники оказались на пресс-конференции в Запорожье, организованной центром духовного единения к приезду Виссариона.

28. И были на встрече журналисты городских газет и телевидения.

29. И были вопросы, многие из которых несли в себе предубеждение, непонимание и несдержанность, ибо задавались журналистами православной газеты, имеющими своё понимание Истины, сложившееся в тысячелетних блужданиях и поисках человека во тьме, однажды опустившейся над миром.

30. И сейчас, когда Истина вновь являет Себя, вновь возникает бездна непонимания между представителями сложившейся догмы и Светом Господним.

31. “Человек слишком далеко ушёл в догму, но забыл исполнить самое главное — безмерную любовь и жажду отдать своё сердце тому, кто принесёт в его дом камень”, — сказал Учитель.

32. И сказал Он также, что пред Истиной каждый показывает себя таким, каков он есть.

33. Вечером — встреча в центре духовного единения. Люди заполнили комнаты, сидели на полу и с разными чувствами внимали сказанному.

34. И настало трудное время выбора для слушавших, ибо заполнен был разум их знаниями многими учений разнообразных...

35. В новом дне Виссарион был на острове Хортица, рассекающем великий Днепр на два могучих рукава, — на острове, хранящем историю Сечи запорожской, вольного запорожского казачества и дающем жизнь памятью своей времени нынешнему.

36. Огромный, древний, семивековой дуб, мудростью своей и мощью хранящий земли запорожские, медленно умирал.

37. И возжелали чада земли сей продлить жизнь дуба в чаде его — маленьком росточке с древними глубокими корнями.

38. И вопреки предсказаниям астрологов, говоривших о неблагоприятном времени для росточка нового, они посадили дубок маленький на острове Хортица в летние дни.

39. И был дубок едва виден среди травы, укрывающей его от жаркого солнца. И напоминал двойным своим ростком и изгибом лютню, инструмент народный, родившийся вместе с народом украинским.

40. И желали посадившие дуб сей, чтобы вырос он велик и красив, подобно отцу своему — дубу древнему, и хранил дух и мир земли прекрасной.

41. И попросили чада Божии, объединённые центром духовным, дабы укрепил Сын Человеческий росток надежды Силою Своей.

42. Долгим взглядом обнял Сын Человеческий росток скромный.

43. И восславили Отца кругом единым взявшиеся за руки с Сыном Божиим, и обняли Землю-Матушку теплом сердец своих, и попросили Её сберечь и спасти росточек надежды, ибо едины чада Божии плотью своей с Землёй-Матушкой и со всеми чадами Её, произрастающими и живущими на Ней.

44. И были слёзы на глазах отдающих свет свой росточку будущего.

45. И были слёзы на глазах Светланы и Ларисы, ибо разделялся в самом себе центр духовного единения, которым они жили, разделялся, услышав Истину из уст Сына Человеческого. И ступали одни вослед Ему, другие же оставались там, где были.

46. Вечером в большом зале проходила встреча, укрепившая в выборе одних и отдалившая возможность единственно правильного шага для других.

47. Кто-то мудро взирал на происходящее, оставляя всё на суд времени, кто-то проявлял себя несдержанными вопросами и демонстративным уходом из зала, кто-то с замирающим сердцем пил живительную Влагу.

48. И были вопросы многие к Сыну Человеческому:

49. “Каков критерий, по-Вашему, собственного духовного развития?”

50. “Стремиться оценить своё развитие — это думы о себе.

Ты же должен вечно жаждать дарить себя другим!”

51. “Есть ли кто на Земле, кто вмещает в себя Слово, как и Вы, или больше, или меньше?”

52. “Истину нельзя вмещать либо больше, либо меньше. Ибо Истина либо есть, либо Её нет.

53. Слово великого Отца вмещает в Себя всю полноту Истины, необходимую в момент Сотворения”.

54. “Вы говорите людям “вы”, отделяя себя от них. Но ведь Вы рождены от земных родителей, а не непорочным зачатием. Вы такой же, как и мы. Почему Вы выделяете себя?”

55. “Если мы возьмёмся за руки и будем играть на поляне, тогда Я скажу вам: “Давайте играть вместе, мы — вместе”.

56. Если, отвечая на ваш вопрос, Я обращусь к вам “вы”, то говорит с вами Мой Отец, Он отвечает вам”.

57. И сказал Учитель среди многого: “Вы многое узнали о Вере, но не познали Её!”

58. “Если вы увидели большее, но боитесь шагнуть и продолжаете себе что-то доказывать, то это — великое несчастье”.

59. “Каждый ваш дурной помысел о своём ближнем — это помысел о великом Отце. Не говорите в таком случае о любви к Богу”.

60. “Есть зов сердца, а есть и зов слабости человека, зов порока. Для того, чтобы шагнуть достойно, и даются заповеди”.

61. “Тот, кто умеет издавать звук, тот попусту струны не трогает; тот, кто не умеет — часто перебирает их”.

62. Два следующих дня, Волею великой, привели Сына Человеческого в Днепропетровск, большой город земли украинской.

63. И были немногочисленные встречи в небольших залах города с последователями Истины.

64. И светились ответным огнём глаза немногих, внимающих Истине.

65. Но малы искры сии пред громадой холодного, печального города.

66. Да будет обретена ими Вера — бесконечный источник Огня истинного!

67. Под Харьковом, в живописном месте, имеющем название Новая Водолага, в недостроенном уютном тёплом доме, выросшем на опушке небольшого леса и впер­вые впустившем гостей под кров свой, была встреча Учителя с последователями Истины из Харькова и Белгорода.

68. И были организаторами встречи этой Эдуард и Алексей, которые возжелали не только собрать последователей Свершения нынешнего в доме сем, но и дать возможность Сыну Человеческому вдохнуть свежий воздух земли прекрасной и погрузить Свой взор в прощальную зелень осеннего леса и голубую дымку бабьего лета.

69. И был долгий вечер, и были вопросы многие к Сыну Отца Небесного.

70. Новый день принёс насыщенные встречи в харьковском доме учёных и в большой аудитории педагогического института.

71. И звучал глас Учителя ясно и твёрдо.

72. И сказал Сын Человеческий: “Истина в вере Ей не нуждается. Она будет существовать всегда, независимо от желаний человека.

73. В вере нуждаетесь вы, ибо от этого зависит ваша жизнь”.

74. И радовалось сердце Учителя, ибо оставались во граде сем человеки, объединённые Истиной.

75. Киев встречал Учителя кругом чад Божиих, собравшихся в единый центр принимающих Свершение. И встречали Виссариона последователи Его из городов украинских и белорусских.

76. В Киеве, незадолго до приезда Учителя, были с Вестью Благой ученики Слова из Петербурга, и Волею великой произошли у них встречи предначертанные, которые заложили зерно в почву благодатную, в почву ждущую.

77. И были эти встречи с Сергеем и Лэсей, имеющими опыт объединения человеков в созданном ими лечебном центре.

78. И приняли их сердца Учителя, и предоставили они объединение собственное последователям Слова истинного.

79. В киевском доме художника были два дня встреч с Виссарионом, на которые собрались не только киевляне, но и обретшие Истину из городов разных: Ровно, Винница, Черкассы, Сумы, Южно-Украинск, Сочи, Мозырь.

80. И наполнялись сердца внимающих радостью, и вмещали в себя Силу великую, дабы шагнуть с Ней в города свои, сотворяя Божие.

81. И звучало Послесловие, в котором поведал Учитель о сути слова человеческого и о ключике к таинству жития человека.

82. И среди многого было сказано Им во дни эти: “Слово, которое говорю вам, — ограниченное.

83. Слово в Истине, которое сокрыто в Духе, — это таинство внутреннее, границ которому нет”.

84. “Зёрна Божественные, попавшие в сосуд, не могут прекратить рост свой.

85. Либо трудом праведным вы увеличиваете объём сосуда своего, либо он разорвётся от напряжения внутреннего”.

86. “Человек, который ищет доказательства, опровергающие Свет, — ищет ложь”.

87. “Если ты поглощаешь Воду животворящую, то становишься водою чистою.

88. Если ты исторгаешь из себя камни остроугольные, то станешь камнем холодным.

89. Законы мира сего проявляются в том, что появившийся чистый Источник становится целью летящих камней.

90. Достойно будь водою чистою и помни:

91. Время позволяет воде обресть удивительный полёт к небу,

92. А камень — время обратит в прах”.

93. “Разве можно просить что-то для себя? Ибо, если человек просит, он заранее определяет для себя Волю Бога.

94. Слишком много иллюзий создаёт человек своими помыслами, забывая, что есть Воля Отца!”

95. “Я — здесь! Я — Всё, что нужно иметь человеку”.

96. “Встречайте прежде брата своего, но не зло его”.

97. “Можно ли совмещать два пути: духовный и йоги?” — спросили Виссариона.

98. “Быть ребёнком — это совсем не значит быть йогом. А ребёнок живёт в Гармонии! Так станьте детьми!”

99. “Я просил Иисуса сказать моей душе два слова, самых важных.

Теперь я хотел бы просить Вас, если возможно, сказать мне два слова”, — обратился к Виссариону Юра из Сум.

100. “Поверь Мне!” — тихо сказал Учитель...

101. Велик град Киев, и истерзан он ложными учениями и многообразием понимания истины.

102. И когда в почву падает Зерно единственное, многие продолжают ждать и искать истину, ибо уже были не раз обмануты в поисках своих...

103. В новом дне Виссарион с учениками — Владимиром, Вадимом, Сергеем, Николаем, Александром — были уже в Симферополе, где их встречали последователи Учения из Геленджика.

104. И предстоял путь многочасовой из Крыма в Геленджик вдоль берега моря Чёрного, через пролив Керченский.

105. Под Феодосией путники омылись в море ласковом, которое забрало у них водами своими трудности поездки долгой.

106. Вечером поздним Геленджик встречал Сына Человеческого цветами и счастливыми улыбками чад Божиих, ждавших Учителя весь вечер на дороге к дому, где должно было остановиться Ему.

107. И распахнул гостеприимный дом двери свои руками прекрасных хозяев, именами Виктор и Света.

108. И были дни эти наполнены радушием их, солнцем жарким и тёплыми вечерами, проведёнными под открытым небом во фруктовом саду, за столом, заполненным виноградом, арбузами, хурмой.

109. Новое утро подарило путникам пребывание в безлюдной бухте с тёплой водой и искрящимся солнцем.

110. Во второй половине дня Слово звучало в Новороссийске.

111. И было сказано Учителем в Слове истинном: “Человек очень часто своё желание выдавал за Волю Бога,

112. И до сих пор все требуют, чтобы случилось именно то, что каждому хочется, не спросив, а как желает Отец?

113. Всем хочется для себя того, что видится наиболее благоприятным. И к достижению этого прилагаются все усилия, не обращая внимания на голос сердца своего.

114. И человек терпит крушение, потому что желания его далеко не всегда совпадают с Волей Бога...

115. Посмотри туда, где светит Солнце, и шагни — всё станет на свои места.

116. Научись слушать своё сердце и иди туда, куда оно позовёт.

117. А разум поможет исполнить то, что ты увидишь от сердца своего”.

118. “Не бойтесь делать ошиб­­ки.

119. Иначе, когда вы боитесь, вы ходите по кругу, опасаясь попасть в яму.

120. И эта боязнь, как цепь, держит человека у палки, стоящей в поле, и человек ходит вокруг неё долгое время, поднимая только пыль, но так и не познав мир прекрасный, предначертанный ему Богом, продолжая говорить о своих несчастьях и неудачах.

121. Бойтесь только ошибок сознательных, ибо сотворение их покроет голову вашу прахом”.

122. “Имеет ли право церковь предавать анафеме, отлучать?” — спросили Сына Человеческого.

123. “Каждый из тех, кто это делает, точно так же стоит перед судилищем”, — был ответ.

124. После встречи с Учителем — ужин за большим столом, который не смог вместить всех желающих быть рядом с Сыном Человеческим.

125. А на следующий день в Геленджике, на поляне среди небольшой рощи, Виссарион встретился с последователями Истины из Геленджика, Краснодара, Новороссийска.

126. И сказал Учитель: “Не все вчера вместились за столом, который попробовал вместить вас.

127. И вот ныне Земля-Матерь помогает вам попробовать быть вместе. И вновь не так-то просто...

128. Прекрасно единение человеков! Но пусть не только стол объединяет, как это делалось тысячи лет. Пусть труд праведный объединяет вас вместе”.

129. И благословил Сын Божий хлеба и пищу, дарованную днём этим.

130. Вечером в зале, который уже не раз принимал Сына Человеческого, звучало Послесловие.

131. И прекрасный детский хор своим удивительным пением предварял звучание Истины.

132. И было сказано Виссарионом среди многого во дне долгом: “Счастье заключено в вас, в правильном понимании того, что происходит вокруг.

133. Но снова и снова продолжается поиск счастья там, где оно не существует”.

134. “Свобода есть у всех. Её у вас никто не забирал.

135. Вы — одинаково свободны на Земле.

Вас останавливает в выборе лишь страх”.

136. “Реальный мир не подстраивается под ваши ощущения, он такой, какой он есть!”

137. “Если истинный смысл жизни человека — Вера, то как ­­же можно Мне уговаривать вас жить?!”

138. Одиннадцатое октября. Воронеж. Радостная встреча с последователями в аэропорту, которая началась прямо у трапа самолёта. Богат град сей чадами призванными.

139. И был заполнен большой зал жаждущими встречи с Учителем, хотя город не был широко оповещён о приезде Сына Человеческого.

140. Утром нового дня воронежское телевидение снимало Виссариона в живописных местах под Воронежем.

И стоял Сын Человеческий на высоком обрыве, открывающем пред взором серебряную ленту реки, заливные луга и бескрайний лес, покрытый осенней жёлто-багряной дымкой...

141. Вечером должен был быть прямой телевизионный эфир с участием Виссариона и православного служителя.

142. Когда Учитель был уже в студии, прямой эфир был поспешно отменён. Священнослужители отказались принимать участие в передаче, а вслед за ними и руководство телевидения отказалось транслировать ответы Виссариона в прямом эфире.

143. Передача с участием детей и взрослых всё же снималась, и Виссарион отвечал на вопросы.

144. Но эту передачу не суждено было увидеть зрителю, ибо вскоре после отъезда Сына Человеческого из Воронежа отснятый материал был размагничен.

145. В следующем дне Виссарион появился на конгрессе “Преображение” в Москве, собравшем представителей различных духовных течений и людей ищущих.

146. “Я не намечаю путей следующих, чего и вам желаю.

147. Ибо, как вы всегда убеждались, — что бы вы ни намечали, у вас никогда это не получается. Так стоит ли тратить на это время?!” — так начал Учитель Слово Своё.

148. И явил слушающим Его Сын Человеческий Послесловие, в коем поведал о простом ключике к расцвету человеческому.

149. И сказал Учитель среди многого: “Человеку не предначертано говорить об Истине, человеку предначертано творить, быть мастером рук своих”.

150. “Истина Учителя — когда Он приходит и садится рядом с вами помолчать.

151. А вы должны услышать всё то, о чём Он будет молчать, слиться с Ним духом, взять Силу, которую Он приносит от Своего Отца, ибо Она безмерна, и пойти вместе с Ним исполнить предначертанное”.

152. Вечером того же дня Слово звучало в Зеленограде.

153. А рядом с Сыном Человеческим, на сцене, играл в какую-то, только ему понятную игру маленький светловолосый ребёнок...

154. Москва, полуторатысячный зал переполнен. И сказал Учитель, что ныне мы собрались в тесном кругу, как когда-то в невзрачной хижине, когда при горящем светильнике можно было поговорить о Вечном, о самом сокровенном.

155. “И если однажды Я обратился к вам с Предвозвещением, со многими проповедями, запечатлёнными в Писании, то это не означает, что десятки лет Я буду обращаться к вам с проповедями.

Однажды наступает время, когда Я обращусь к вам с Послесловием”.

156. И звучало Послесловие, и было сказано: “Нельзя питаться Вечностью, ограничивая Её фра­зами”.

157. “В любом суждении о ближнем — ложь, ибо это ваше индивидуальное понятие о нём”.

158. “Верующий человек не осуждает других, ибо он от них ничего не ждёт, он для них живёт”.

159. “Тот, кто ищет возможность отдать себя, — возрадуется трудностям”.

Глава 44

    Минусинск. Вторая половина октября. Первый снег, укрывший город свежей чистотой.

2. Две проповеди Учителя в Курагино и Минусинске и множество встреч с последователями.

3. И было сказано Учителем во дни эти осенние:

“Когда падает дождь, он чист. Как только он касается поверхно­сти, он перестаёт быть водою чи­стой.

4. Когда нисходит Истина, Она чиста. Но как только Она касается головы человека, то перестаёт быть Истиной”.

5. “Когда, делая шаг, ты беспокоишься о следующем — ты делаешь его наполовину. Учись делать твёрдый шаг!”

6. “Как только, вспоминая о своём ближнем, вы начинаете переживать о нём, с этого мгновения вы начинаете забирать его силу.

7. Помочь ближнему можно, лишь веруя в него!”

8. “Словами вы можете созидать красивое, но не толковать Вечность”.

9. “Трудность проявляется там, где проявляется добро. Поэтому там, где Истина, соберётся вся трудность”.

10. И приехал к Учителю Гена из Черемшанки с переживанием, что сделал слишком мало перед угрозой потери жизни.

11. “На вечном Пути нет понятия “много” или “мало”, главное — чтобы было сделано правильно”, — сказал Учитель.

12. “В руке, в вашей длани, заключён символ бытия человека. Этот великий символ вам предстоит ныне познавать.

13. Незнание символа сего повлекло к тому, что язык человеческий занял первую роль.

14. Вместо длани он пытался завоевать пространство, вибрируя, создавая великое множество пу­стых, никому не нужных слов, никогда не приносивших достойной пользы.

15. И только изредка язык мудрого мог высказать одну-две фразы, которые могли решить великое событие. Мудрость всегда сводилась к нескольким фразам”.

16. “Учитесь слушать добрые слова, говорящие о рождении, о счастье, о благоухании.

17. Вливайтесь в эти словосочетания и своими добрыми словами дополните картину великого.

18. Но никогда не входите в круг слов, говорящих о несчастье, о сложностях, — это лживые слова. Они не нуждаются в компании, чтобы к ним присоеди­нились ещё и другие подобные фразы.

19. Не выращивайте эту грязь на Земле. Умейте вовремя остановиться средь обильного излияния этих слов.

20. Каждое ваше слово ныне помогает либо расцветать миру, либо гибнуть.

21. Будьте внимательны к устам своим, дабы слово, словно червь, не источилось из вашего сердца и не въелось в яблоко сердца вашего ближнего, иначе это гнилое яблоко даст потом обильную горечь и горе. Не источайте этих червей.

22. Пусть пыльца благоуханная всё больше исходит из ваших уст!”

23. “Веруя, вы обретаете помощь, которая всегда поддержит вас в тот момент, когда ваших усилий не хватает, когда они кончаются и вот-вот пальцы ваших рук сорвутся с уступа”.

24. “Не может мудрость проявляться в скорбном выражении лица, где трудно улыбку увидеть.

25. Пусть искрящийся смех порою заливает вас. Умейте смеяться, хохотать — это прекрасная истина.

26. Это всё в вас, и не закрывайте это своими понятиями, которые сами по себе — ложные.

27. Ибо любое рассуждение человека об Истине — это величайшая ложь!”

28. “Не унижайте себя, рассуждая о Вечном”.

29. “Тому, кто трудится, некогда говорить, потому что он живёт, он поёт свой труд, он жаждет его, и времени поговорить у него просто не остаётся”.

30. “Нельзя говорить очень много о своём несчастье, иначе ты превращаешься в это несчастье и становишься горем для всего человечества”.

31. “Правильное успокоение приходит только в покаянии, а не в оправдании”.

32. “Наибольшие возможности к исцелению только у того, кто не просто поймёт, что он болен, а поймёт, чем он болен”.

33. “Помощь — это умение создать для нуждающегося человека благоприятные условия, в которых он призван будет понять необходимость собственного труда”.

34. Первого числа ноября месяца Учитель уехал в деревни таёжные: Жаровск, Гуляевку, Черемшанку, дабы встретиться с учениками и последователями, заждавшимися встречи с Сыном Человеческим.

35. И говорил Учитель сердцам жаждущим: “Верующий — это тот, кто пьёт Влагу живительную, не озираясь по сторонам;

36. Кто, видя Свет, всецело поглощает Его, не ведая сомнений.

37. Разумное решение всегда предполагает сомнения.

38. Вера не допускает и зерна сомнений”.

39. “Плохо, когда вы закрыты друг от друга. Потаённая комната всегда рождает соблазн.

40. Будьте открытыми друг перед другом, ибо, попадая на Свет, ложь исчезает и опять будет искать тьму, потаённую комнату”.

41. “Умейте твёрдо идти впе­рёд, не обращая внимания на ту гадость, которая возникает вокруг, независимо от того, имеет она под собой почву или нет”.

42. “Не входите в разговор, когда он касается чего-то ненормального, чтобы не открыть себя потоку грязи, стремящемуся захватить вас.

43. Не старайтесь понять тьму. Не входите в её поток”.

44. “Тот, кто держит ветер в голове своей, того легко подхватить ветру приходящему”.

45. “Если роза, пытаясь сострадать человеку, засохнет, — она никому не поможет.

Лишь её благоухание может помочь человеку”.

46. “Пока вы боитесь друг другу что-то прямо сказать, вы создаёте потаённые комнаты, где легко зарождается ложь.

47. Если вы открыты друг другу, ложь покинет вас в поиске новой потаённой комнаты.

48. Подозревая друг друга, вы становитесь чужими.

49. Раскрывайте всё друг перед другом явно, чтобы не завёлся червь сомнений”.

50. “Как только вы входите в волнение, беспокойство — вы забираете, вы не отдаёте.

51. Умейте выслушивать горе, сохраняя в себе Свет!”

52. “Не смотрите по сторонам: там ждут вашего взгляда, чтобы увести с тропы единственной. Смотрите лишь в сторону Света!”

53. “Я три года источал много слов, чтобы однажды привести вас к умению молчать”.

54. “Если вы начинаете прокручивать ложь в своей голове, вы дарите ей жизнь”.

55. “То, что человек делает руками, — это не понятия его, это то, что есть.

Понятия же всегда высказываются словами”.

56. “Вся усталость заключена в вашем восприятии.

57. Человек переживает о своём понимании ситуации. А значит, он переживает о том, чего нет!”

58. “Вера — это то, что не имеет даже капли сомнений,

59. Ибо, если плотина огромная имеет маленькую щель, она не выдержит, она рухнет”.

60. “Чем больше внимания в сторону тьмы, тем крепче она к тебе привяжется”.

61. В новом дне в разговоре с Учителем человек задумчиво сказал: “В мире есть поговорка: благими намерениями выстлана дорога в ад”.

62. “Мир выстроен так, что зло всегда способно воспользоваться добром.

63. Добро же никогда не способно использовать зло.

64. Так от чего же лучше отказаться: от добра, чтобы им не воспользовалось зло, или же от зла, чтобы оно никогда не воспользовалось добром?!” — молвил Виссарион.

65. “Ваши последователи говорят, что здесь много холода среди принимающих Истину”.

66. “Костёр горит, чтобы отогреть, он ждёт замерзающих”, — сказал Учитель.

67. Шестого числа ноября месяца Сын Человеческий ступил под своды колонии для несовершеннолетних в Усть-Абакане.

68. Дети-подростки по распоряжению старшего офицера заполнили зал.

69. Офицер искренне желал этой встречи для подростков и надеялся, что взаимоотношения детей и общины продолжатся в дальнейших встречах с последователями Учителя.

70. “Я расскажу сказку, от которой будет зависеть ваша жизнь”, — сказал Виссарион.

71. И поведал Учитель сказку о Вселенной и о рождении человека, о том, что человек ныне пришёл к тому, что стал хуже живот­но­го: более диким и неразумным.

72. “Вы пришли сюда по приказу, многие без желания, кто-то — не зная, куда он пришёл. В этом — большая сложность.

73. Но если вы жаждете Влаги, вы найдёте Её”, — сказал Сын Человеческий.

74. Новые дни, новые встречи с последователями Свершения и с теми, кто хотел этих встреч.

75. “Все ждут подарки в лукошке от Истины, а когда Истина не подарила ожидаемое, многие решили, что это не Истина.

76. Многие ждут подарки, но не Саму Истину, не Меня Самого”.

77. “Я пришёл собрать урожай, а не сажать зёрна.

78. И Я соберу вокруг тех, кто сможет исполнить”.

79. “Свет пришёл в царство тьмы, где каждый камень имеет уши, глаза и подчинён тьме.

80. Сложно победить хозяина тьмы в его стране”.

81. И произошло в эти дни поздней осени событие печальное: Мария, которая часто в поездках многих была рядом с Сыном Человеческим, перестала считать Его Учителем единственным.

82. Рассуждая об Истине и событиях происходящих, Мария продолжала оставаться в своих понятиях, которые ей были до­роги.

83. И всё, что слышала от Учителя, она сравнивала со своим пониманием мира.

84. И трудно было ей принять многие слова Сына Человеческого о ней самой и многократные пожелания Его о постижении смирения.

85. А однажды случился срыв, за которым последовало осуждение действий Учителя и учеников, которые, находясь рядом с Сыном Человеческим, свершали естественные ошибки из-за слабостей своих.

86. И отошла Мария от Истины в поисках Её. И решила отправиться в Индию, в ашрам к Сатье Саи Бабе.

87. И уезжала она из общины вместе с подругой своей Виолеттой, поддерживающей Марию в действиях её.

88. Перед отъездом Виолетта и Мария пришли к Виссариону.

89. Первой зашла Виолетта и говорила о любви, которую она не нашла здесь.

90. Виссарион, опустив голову, рассматривал на ладони своей голубой прозрачный шарик, подаренный ему маленьким мальчиком.

91. “Неужели этот шарик интересней человека?” — спросила Виолетта.

92. “В данный момент интересней — он никогда не болтает!”

93. “Тогда зачем же Ты пришёл сюда?”

94. “Чтобы судить вас. Пока Я смотрю на вас, — как вы умеете лгать, лицемерить. Но последнее слово — за Мной!

95. Очень жаль, что много слов о любви и ничего больше”.

96. “Печальный разговор”, — сказала Виолетта.

97. “Он не может быть другим, потому что ты не пришла пить”.

98. Мария вошла со словами: “Виссарион, Ты же знаешь, как я люблю Тебя!”

99. “И поэтому ты приносишь боль?!”

100. “Ты же знаешь, что я всегда поступаю искренне, от сердца, и по-другому жить не умею!” — сказала Мария.

101. “Иуда был искренним в поступке своём и был проклят на тысячи лет”.

102. “Если тебе будет трудно, Я всегда приду на помощь!”

103. “Ты кинешься на помощь, держа в руках ту плеть, которая опустится на спину Мою.

104. Отвергая Истину, ты бе­рёшься за плеть.

Ты берёшь плеть и бьёшь ею, а потом бежишь на помощь”.

105. Вечером в разговоре с Вадимом Учитель сказал: “Искренность ваших поступков определяет правильность вашего шага.

106. Искренность же сия проявляется всегда на основе имеющегося внутреннего мира человека.

107. Естественное развитие и видоизменение внутреннего мира человека происходит благодаря его собственным усилиям, которые он прикладывает к постижению своих собственных шагов и стремлению исправить увиденные ошибки.

108. В особый период, когда естественный поток бытия человека проявляется неспособным подняться на следующую, более высокую ступень, человеку даётся возможность соприкоснуться с Истиной, призванной значительно ускорить процесс видоизменения внутреннего мира человека.

109. И каждый, кто сердцем своим узрел Её, призван познавать таинство искренности иного характера.

110. Это — искренность в стремлении наиболее полно измениться в соответствии с воспринятой сердцем Истиной,

111. Когда человек смело стремится отбросить все привязанности к прошлым своим умственным достижениям и решительно устремляется всецело поглотить Пришедшее к нему.

112. Только лишь благодаря подобному таинству, проявляется человек верующий, обретающий способность пройти благоприятно ускоренный процесс своего видоизменения в сторону совершенствования”.

Глава 45

    В ночь с пятнадцатого на шестнадцатое ноября Виссарион вместе с Владимиром и Вадимом прилетел в морозный Екатеринбург, где Его встречали последователи Истины и ждала машина Андрея, чтобы сразу же отвезти в Челябинск, ибо в начинающемся дне была запланирована встреча с Учителем в этом уральском городе.

2. И наступили два дня жизни Сына Человеческого в Челябинске — городе, в котором Учитель ни разу не был, но в котором были дружные, многочисленные последователи Его.

3. И звучало Послесловие в переполненных залах, и были встречи многие с желавшими наедине спросить Учителя.

4. И как всегда, рассыпал Сын Человеческий крупинки Истины.

5. “Чем больше люди начинают говорить об Истине, тем больше они начинают лгать”.

6. “Если новый костюм жмёт, то человек не думает, что его тело неряшливо, он думает, что костюм сшит неправильно.

7. Примеряя на себя Истину, человек не думает, что нужно изменить себя, — человек прежде заключает, что перед ним не Истина”.

8. “Человек создал образ обо Мне, а теперь этим образом Меня судит”.

9. “Любит Учителя тот, кто исполняет Слово Его, а не тот, кто много говорит о любви к Нему”.

10. “То, что быстро созревает, быстро вянет и засыхает. Исти­­­на же созревает степенно, медленно”.

11. Дни жизни Сына Человеческого в Екатеринбурге сплотили последователей Истины града сего и проявили новых.

12. И жаждали приходящие в зал большим числом на встречи с Учителем уразуметь явленное Им, задавая вопросы многие.

13. В Перми, в закамском районе города, остановились в семье Александра, посвятившего годы искреннему служению Кришне.

14. Многие трудности преодолел Александр, не изменив вере своей, ибо были годы гонений и запретов на нетрадиционную религию.

15. И ныне он встретил живого Учителя, и почувствовал трепет в груди, и узрел глубину Слова Виссариона, наполненного неведанными доселе таинствами, которые соединяли в гармоничное понимание несоединимое до сего дня.

16. И молвил Виссарион в этих днях среди многого сказанного: “Человека можно увидеть тогда, когда он сам себя перестаёт видеть”.

17. “Молитва укрепляет, но не развивает.

18. Развитие ваше — в практической жизни на Земле”.

19. “Истину нельзя пробовать. Если начнёшь пробовать, то ничего не поймёшь.

Истине надо отдать всего себя!”

20. “Чтобы что-то понять, надо приблизиться к тому, что вы хотите понять.

21. Если хотите разобраться в дурном, надо приблизиться к дурному.

22. Если хотите понять Свет, надо слиться с Ним!”

23. “Ваше сознание только тогда не сможет исказить то, что идёт от Учителя, когда вы пребываете рядом с Ним в молчании”.

24. “Мудрость рождается в познании собственных шагов, но не в накоплении знаний”.

25. До Ижевска, как и до всех уральских городов, путники добирались с Андреем, в его послушной машине, безотказно выполнявшей работу свою и в ночную метель, и в мороз.

26. Многие чада земли удмуртской уже жили в сибирской общине, и многие собирались вскоре быть там.

27. Дни в Ижевске были насыщены встречами, но именно в этом городе, старанием Анны, у которой остановились путники, Сын Человеческий увидел вечерний сосновый лес и ступил на тропинки его, усыпанные свежим, нежно падающим снегом...

28. Наступили два дня звучания Слова истинного в Казани. Большой город, большой заполненный зал.

29. Когда после Послесловия начались вопросы к Учителю, из первых рядов зала поднялся православный священнослужитель:

30. “Что нам принесёт Ваше новое Учение? Не ту ли духовную катастрофу, которая надвигается? От которой спасает Землю только истинная христианская церковь, которая до сего дня никого не оскорбляет, живёт в мире и с мусульманами, и с буддистами, с католиками и протестантами. Она ведёт только диалоги богословские. Пожалуйста, ответьте, что Ваше Учение принесёт: погибель России или спасение?”

31. “Очень хотелось бы, чтобы вы задавали вопросы, на которые хотели бы действительно услышать ответы и понять. А не просто спрашивали, чтобы ничего не услышать.

32. Ваш вопрос сейчас прозвучал не для того, чтобы что-то понять. Вы даже не желаете услышать Мой ответ. И если Я отвечу положительно, вы всё равно в это не поверите.

33. Говоря о православной церкви... Мне очень жаль, что вы так лицемерите, говоря о том, что она никого не оскорбляет.

34. В этом зале столько людей, которые подверглись этому оскорблению, увидели это сами на себе.

35. Если вы говорите, что православная церковь живёт в дружбе с мусульманами, с другими религиями, — тем более вы лицемерите!

36. Вы, как православные верующие, прекрасно понимаете по-своему, что ни один из них не спасётся, они все будут преданы огню.

37. Но в данный момент, чтобы показать себя настолько дружелюбными, вы говорите: “Мы живём со всеми в мире”.

38. Хотя кто-то из ваших собратьев говорит, что даже протестанты — это ваши враги, не говоря уже о мусульманах и других.

Вы это признаёте открыто.

39. Более того, вы хотели бы создать закон в России, который запретит все религиозные вероисповедания, кроме православия.

40. Но это не так-то просто. Вы говорите, что это трудно будет осуществить, потому что мусульман тоже очень много.

41. Сейчас вы будете искать другие выходы, чтобы как можно больше перекрыть вторжение в земли России других христиан, которые по-своему говорят о Писании.

42. Но в этом и есть великое несчастье ваше: вы разделили сами себя, выделяя свою истину как наиболее верную, хотя продались тьме, и великое несчастье творится внутри церкви. Очень жаль. Но этого уже не скроешь, настолько велика ложь.

43. Многое прекрасное сохранялось в России ранее, но в по­следнее время — это великое несчастье...

44. Я не принёс какие-то новые истины. Моя Суть — это исполнение заповедей любви, данных вам Богом. Это Моя жизнь!

45. Поэтому Я и сказал: “Я пришёл не для того, чтобы говорить вам об Истине, а помочь Её исполнить.

46. Я не умею нарушать заповедей, данных Богом.

47. Если хотите проверить, ступайте со Мной и живите, вы увидите — Я не могу нарушить их в любом случае.

48. Я пришёл научить и вас исполнить заповедь любви!

49. Любовь никогда никого не разрушает! Никогда!

50. Но, к сожалению, вы очень много говорили о любви, говорили тысячи лет. Две тысячи лет назад, принимая эту Истину, вы столь её извратили.

51. Давайте посмотрим более прямо. Православие сейчас начинает входить в армию, благословляя тех, кто приходит на службу.

52. Но не в этом ли таится великое лицемерие? Неужели была сказана заповедь любви, которая предполагала взять в руки палку и во имя справедливости пойти установить мир?!

53. Православие благословляет армию... В армию приходят для того, чтобы убивать, чтобы научиться убивать.

54. Тот, кто любит, — убивать не умеет.

55. Здесь нельзя будет прикрыться тем, что вы боретесь за справедливость, убивая других как бы “в любви” к людям.

Это — великая ложь.

56. Когда любят — больно не могут сделать другому.

57. Но если православие благословляет армию, так не это ли рабство пред тьмою?!

Это впрямую противоречит истинам Любви.

58. Верующий никогда не возьмёт в руки камень, что бы ни происходило вокруг.

59. Ибо если нужно было бы, тогда дана была бы простая поправка: “Любите врагов своих, но, если они упорствуют, возьмите палку, стукните их по голове”.

60. Этого не было сказано. Тогда в чём же дело? Почему же вы так привязаны к армии, почему так привязаны к силе, благословляя её?!

Это — великая слепость, великое невежество. И тут не надо говорить о том, что вы никого не хулите.

61. Конечно, внешне вы этого не делаете, потому что политика вам этого не позволяет. Если вы это сделаете, большой шум поднимется вокруг.

62. Но ведь вы, как православные люди, внутри понимаете, что ни одно другое вероисповедание не выживет: в день Страшного Суда всё погибнет, будет сожжено огнём.

63. А сейчас вы, конечно, пытаетесь сделать мудрое, доброе лицо. Но это — ложь, это неправда!

64. Вот такова суть. И я думаю, вам она будет легко понятна”.

65. Дальше священнослужитель продолжил излагать своё понимание происходящего словами, что деяния Виссариона сравнимы с деяниями Гитлера и Сталина, разрушивших полмира.

66. И сказал он также, что в Минусинске одним строят индивидуальные коттеджи, другим — бараки, и что приведёт это к страшной разрухе, пролитию крови.

67. И сказал Сын Человеческий: “Теперь, как человек, который несёт ответственность за свои слова, так как называет себя носителем правды и истины, как представитель православия, скажите Мне: вы помните заповедь о том, что нельзя лжесвидетельствовать на ближнего своего?”

68. “Да”, — ответил священник.

69. “Сейчас вы сказали то, чего в общине нет! — строго сказал Учитель. — Вы лжец! Я говорю вам: вы — лжец!

70. В общине несколько другие условия: коттеджи там никто не строит, их ни у кого нет.

71. Есть один дом, который ребята возвели от общины, где устраиваются встречи. Он подобен небольшому храму.

72. Так на эту основу подняли очень большой крик и, к сожалению, в духовенстве.

73. И очень жаль, но хула настолько ненормальна, что порою можно услышать высказывание служителя церкви, обращённое к горожанам: “У вас дожди в городе и плохая погода, оттого что Виссарион здесь!”

74. Мне очень жаль, что православие так проявляет себя. Так много было сделано за эти тысячи лет, сотворено трудов праведных на Земле, но как оболгали в последнее время эту истину.

75. И воистину, Я поставлю всё на свои места!

76. И каждый лицемер найдёт своё место и проявит своё истинное лицо!

77. Ибо таинство Истины заключено в том, что, придя на Землю, Она каждому поможет увидеть самого себя!

78. Но вот, увидев самого себя, пусть каждый поймёт: зачем он на этой Земле?!

79. И Я буду очень рад, если многие из вас многое поймут и сделают правильные шаги. Поверьте, Я очень этого жду!

80. Но Я никогда не приму лицемерия. Это очень большой порок.

81. В этом случае, если, говоря о своей вере, вы лжёте так открыто, — лучше бы вы были неверующими...

82. А теперь — попытка заглушить то, что происходит в Сибири, в Минусинске, в тех общинах, которые там проявляются.

83. Сейчас будет попытка и со стороны духовенства всё это заглушить. Будет подниматься общественное мнение: телевидение, радио, газеты будут говорить ложь.

84. Но теперь этого уже избежать нельзя, теперь каждый должен показать самого себя на этой Земле.

85. Это и есть разделение, когда Истина, пришед, разделит вас на пшеницу и на плевелы, а потом начнётся жатва. Хотя жатва уже началась!”

86. После слов Учителя священнослужитель говорил ещё что-то, но зал больше не хотел его слушать, покрывая речь его громкими аплодисментами.

87. Второй день в Казани — встречи с последователями Свершения, приехавшими из городов разных, дабы наедине с Учителем задать Ему вопросы свои.

88. Вечером — вновь встреча в заполненном зале, где Висссарион продолжил отвечать на вопросы многие.

89. И было сказано Учителем:

“Роза будет цвести, источая своё благоухание, и в доме смерти.

90. Так и человек должен источать счастье и радость во времена скорби”.

91. “Этот мир не хочет менять себя. Поэтому он приложит все усилия, чтобы исторгнуть Истину.

И он будет искать ложь в Истине.

92. Ищущий ложь — во лжи и погибнет”.

93. “Устремляясь вперёд, помните: каждое мгновение будет таким, каким оно и должно быть”.

94. В новых днях путников ждал Нижний Новгород.

95. Но Волею Великой Учитель не сел в поезд, отправляющийся в град сей. И в наступившем дне Сын Человеческий был в Йошкар-Оле.

96. Несмотря на неожиданный приезд, зал был почти заполнен. Люди, узнавшие утром дня сего о приезде Виссариона, из уст в уста передавали Весть Благую, и к вечеру чада Божии, заполнившие зал, внимали Слову...

97. Иваново. Два дня встреч с Учителем в зале училища куль­туры.

98. За окном тихо падает снег, а в уютном зале из уст Сына Человеческого негромко звучит По-с­лесловие.

99. А далее — множество вопросов: и вечером, и днём следующего дня, в гостеприимной семье, где остановились путники и куда пришли последователи Свершения с вопросами, волнующими их.

100. “Разница между Мной и вами в том, что вы стремитесь исполнить заповеди, Я же не умею их нарушать”.

101. “В желании уразуметь Истину таится величайшая ошибка”.

102. “Лжец не любит Истину, он попытается Её уничтожить, чтобы не проявилась ложь его”.

103. Во Владимире Учитель с учениками жили в доме Любы, собравшей под кровом дома своего дружный круг последователей Истины.

104. И был дом сей пропитан запахами благовоний.

105. Уже два года Любовь искренне ступала вослед Сыну Человеческому. И ушло в прошлое индийское имя её Лакшми, которое приняла она, постигая до встречи с Учителем восточные, ведические учения.

106. И вернулось к ней русское имя Любовь, которое дали дочери родители её...

107. И вновь два дня звучало Слово истинное, отвечая на вопросы многие.

108. Встреча в Петербурге на железнодорожном вокзале удивила своим размахом и пассажиров поезда, и проводников, и людей, находящихся в это время на вокзале.

109. Трудно было понять стороннему наблюдателю, что за Человека встречает столько радостных лиц!

110. И встречали Истину по­следователи Её из Петербурга, Украины, Латвии, Молдавии, России.

111. Два дня большой зал дышал радостью встречи с Сыном Человеческим, и звучала нежная скрипка, и пели красивые дети, улыбки были на лицах их.

112. Два дня, до вечерних встреч, Учителю задавали вопросы ученики и последователи Его из разных городов огромной страны.

113. И было сказано Учителем во днях этих: “Умейте вдохнуть Вечность, не искажённую словами”.

114. “Мудрость начинается там, где проявляется искреннее осознание сделанного шага”.

115. “Чем чище ваш внутренний мир, тем быстрее тьма сама себя уничтожит!

116. Тьму не уничтожишь, сосредоточившись на тьме.

117. И чем больше вы переживаете, тем больше вы сосредоточиваетесь на ней.

118. Тьму можно уничтожить, лишь обратившись к Свету!”

119. “Устоит ныне тот, кто будет открыт.

120. Кто будет защищаться, тот погибнет!”

121. “Фантазии и мечты призваны удовлетворять индивидуальные потребности человека.

122. Человек зрелый и неверующий стремится уйти от сих таинств, ибо когда он выстраивает в мечтах определённые ситуации в своём будущем, то неизменно начинает привязываться к сим грёзам, что незаметно приводит человека к состоянию, когда он начинает внутренне требовать обязательного исполнения своих пожеланий.

123. Но так как пожелания человека и Воля Божия не всегда совпадают, то, естественно, всё произойдёт только по Воле Отца Небесного.

124. Когда же мечта не воплощается в реальном мире, то не постигающий Истину испытывает великую неудовлетворённость.

125. Верующий Отцу своему великому способен мечтать и фантазировать беспредельно, не испытывая мук неудовлетворённости.

126. Ибо знает, что всё будет так, как должно.

127. Как ребёнок, он легко переходит от ожидаемого к свершившемуся, после чего вновь, на основе сего, мечтает о предсто­ящем.

128. А свершившееся принимает открыто и радостно, ибо знает, что исполняет Волю Божию. Есть ли что-либо больше сего?!”

129. В Москве путники были один день. Остановились у Виктора и Ирины.

130. Виктор рассказал о начинающихся гонениях на нетрадиционные конфессии, о том, что принимают в этом участие крупные газеты, которые отдают страницы свои под статьи, наполненные ложью, провоцирующие людей на непредвиденные действия.

131. Первым подверглось серь­ёзной, целенаправленной атаке учение Рерихов.

132. А вечером, уединившись с Сыном Человеческим, Виктор рассказал Ему о Кришнамурти, который многочисленными посвящёнными был воспринят как Мессия, и что смог Кришнамурти однажды, на вершине славы своей, отказаться от миссии, взваленной на плечи его.

133. И сказал Виктор Виссариону, что надо помнить эту ситуацию, чтобы, когда возникнет необходимость, можно было смело отказаться от возложенной на Себя Миссии, ибо ничего неудобного в этом нет, и история помнит подобные примеры.

Глава 46

    Двенадцатого числа декабря месяца начались встречи с Учителем в новом доме-храме в Малой Минусе.

2. В большой гостиной на стенах были размещены картины, написанные рукою Сына Человеческого, интерес к которым был очень большой.

3. Из гостиной — дверь в про­с­торную, с тремя светлыми окнами, комнату, пропитанную запахом ла­дана, на внутренней стене которой были лики Николая чудотворца и Матушки Марии. Здесь Учитель встре­чался с теми, кто желал этих встреч.

4. И стали крупицы мудрости, изливающиеся во встречах многих, наполнять стены дома сего.

5. “Понять действия Учителя нельзя. Судить о Большем может лишь имеющий ещё большее.

6. Мне выбирать, какой урок кому давать”.

7. “Слишком много надежд у вас возлагается друг на друга.

8. Вы должны стать самостоятельными и опираться на свои собственные силы”.

9. “Чем больше ты думаешь о трудностях, тем меньше ты будешь их преодолевать”.

10. “Понять другого можно лишь тогда, когда ты становишься таким же, как он.

Но ни один человек не сможет быть копией другого.

11. Понять другого — это принять его таким, какой он есть”.

12. “Благим начинаниям — всегда время”.

13. “Твои желания всегда основаны на твоих ошибках”.

14. “Уста ваши — это ларец, который надо закрыть и потерять ключик”.

15. В один из дней декабрьских к Учителю пришёл Игорь, стремящийся основать в Черемшанке сказочную академию ремёсел разных.

16. И сказал Игорь, что редко видит Учителя, что редко разговаривает с Ним. “Нет ли здесь потери для меня, ведь многие очень часто видят Тебя, задавая вопросы свои?” — спросил Игорь.

17. “Тебя нет — Я вижу тебя, ибо ты виден!

Тех, кто  часто  приходит  ко Мне, Я не вижу,  ибо нет их рядом со Мной”.

18. И поведал Учитель о таинстве свечи горящей, отвечая на вопрос: надо ли ставить свечу, молясь о ближнем?

19. “Поставив свечу во храме во здравие брата своего и сотворяя молитву о нём, происходит важное таинство:

20. Пока творится молитва у зажжённой свечи, поток благодати направлен к собрату твоему и будет помогать ему.

21. И когда ты уйдёшь из храма и забудешь уже о нуждающемся, то за время горения свечи благодатный поток будет продолжать идти к тому, во здравие которого она была зажжена”.

22. Двадцать седьмого декабря в Курагино перед новогодним концертом Учитель молвил Слово Своё.

23. И было сказано: “Не утратив устремлённости своей, вы всегда придёте туда, куда ведёт вас Отец.

24. Вас всегда ожидает то, что предначертал вам великий любящий Отец.

25. Умейте только прийти и взять”.

26. “Этот новый год раскрывает вам новые таинства, с которыми вы уже соприкоснулись, ибо кое-что Я уже поведал вам Словом, прозвучавшим к ушам и сердцам вашим.

27. Но слово звучащее — таинство конечное, всегда конечное, очень грубое.

28. Это таинство должно закончить бытие своё однажды, и должно проявиться слово творящее.

29. Ибо есть два великих таинства: только лишь звучащее и бесконечно созидающее”.

30. “Только устремлённый достигает цели.

31. Не впадайте в сумятицу, не путайтесь от сложностей многих, ибо то, что у многих сегодня не получилось, — это, в основе своей, сумятица, безверие.

32. В суете человек забывает о том таинстве, которым наделил его Отец, когда Отец внимательно смотрит на него и спрашивает: “Что же ты сумятишься, чадо Моё, когда благо из сердца твоего источаться должно было непрерывно?! Почему суетливы шаги твои?”

33. Будьте же достойными! Не бегайте из стороны в сторону. Учитесь просто, легко и твёрдо идти вперёд, с радостью принимая каждый новый шаг таким, какой он есть. И в этом — великое таинство и счастье!”

34. “Помните простое волшебное таинство, которое помогает вам жить в радости на этой Земле, когда вы научитесь всегда бесконечно сомневаться во всём дурном, лживом, нехорошем, даже если это правда, и бесконечно верить в доброе, верить этому всегда, даже если это неправда”.

35. В ночь на первое января за праздничным столом, в кругу большой семьи, живущей в доме-храме, Учитель сказал, что наступают праздники, которые закончатся встречей года Нового в ночь на четырнадцатое января;

36. И что за предстоящие две недели последователи Истины должны многое понять, многое осознать из года уходящего, дабы ступить в новый 1995 год, год событий многих, обновлёнными и устремлёнными творить Божие.

37. И была праздничная ночь, и были хороводы, и радужный фейерверк освещал ночь над домом-храмом.

38. Начался январь 1995 года. Продолжались встречи жаждущих с Истиной.

39. В первые январские дни к Учителю пришёл Сергей Староста, пришёл уставший, в перегруженном своими и чужими эмоциями состоянии.

40. “Что, устал, Серёжка? — Учитель внимательно посмотрел на Сергея. — Ты чувствуешь за многое ответственность.

41. Каждый отвечает за свои шаги.

42. Эта ответственность — не твоя. Если чувствуешь: должен сказать, — скажи. На этом твоя ответственность заканчивается.

Не получится за всех переживать. Да и не должно этому быть.

43. Ты часто переживаешь от неверного восприятия событий.

44. Учись правильно воспринимать происходящее. Пришло этому время.

Тот, кто близок к этому, — почти всегда радостный!

45. Ищите в себе: почему же вы не счастливы до сих пор. Ведь у вас всё для этого есть! Ведь у вас есть возможность приносить людям радость, молиться за них”.

46. Владимир Якутянин поведал Учителю о зарождении ритуалов новых в мгновения служб праздничных и литургий, творимых в обители на Молодёжной, стремящейся создать уклад новый.

47. И сказал Владимир о необходимости определения некоторых понятий для сотворения службы во Славу Божию, в том числе о необходимости определения понятия “ритуал”.

48. “Ритуал есть ряд определённых правил внешних действий чад Божиих, призванных организовать множество единомышленников на пути постижения Духа в минуту восхваления Имени Божиего”, — сказал Виссарион.

49. “Так тяжело в Москве, жизнь там очень сильно давит на человека”, — сказала женщина.

50. “Жизнь не давит, давит смерть.

Москва — это город мёртвых”.

51. “Трудности вы будете приносить друг другу всегда. Так это же здорово! В этом жизнь ваша, в этом постоянная возможность жить для другого”, — сказал Учитель молодожёнам.

52. “Твоё счастье зависит от твоих действий, но не от действий твоих ближних.

53. Поэтому, если действия ближних влияют на твоё счастье, значит, ты неверно познаёшь Истину Божию”, — сказал Виссарион Алексею с Подсинской.

54. “Если ты счастлива, будь уверена — ты помогаешь всему человечеству”, — было сказано Татьяне Киевской.

55. И молвил Сын Человеческий в один из дней январских: “Посмотрите на две ситуации крайние: уметь отдать последнее терпящему лишения и голод и уметь не взять слишком много из обилия, ибо незаметно можно превратиться только в берущего человека, и сон закроет глаза твои.

56. Бойтесь обилия! Обилие — это серьёзное испытание, гораздо более серьёзное, чем лишения и голод.

57. Рядом со Мной, естественно, всегда будет обилие.

58. Те, кто находятся рядом, в этом маковом поле, начинают попадать в состояние сна.

59. Будьте бдительны! Умейте правильно брать. Берите то, что крайне необходимо.

60. Не станьте рабом того, что к вам приходит.

61. Больше соизмеряйте себя с той жизнью, которая протекает рядом”.

62. “Если раньше говорил, что пусть двери дома вашего открыты будут ко всем страждущим,

63. То ныне прибавлю к тому: входя в дом, будьте чуткими к тому миру, в который входите”.

Часть V

Глава 1

     Среди встреч многих наступило тринадцатое число января месяца 1995 года. Приближалась новогодняя ночь, вместе с которой наступал День Рождества Виссариона.

2. Женщины готовились к новогодней ночи, приготавливая удивительные блюда из овощей и фруктов.

3. Мужчины подготавливали фейерверк и петарды.

4. Вечером в доме начались хороводы, которые вылились в дружный хоровод на улице вокруг большого жаркого костра.

5. Приближалась полночь. Все собрались за большим праздничным столом, едва вместившим собравшихся в этот вечер вместе. В руках — бенгальские огни и хлопушки.

6. И зажигались свечи, и наполнялись радостью сердца пришедших.

7. Учитель встал из-за стола, улыбнулся и негромко молвил: “Подходит к концу таинственная минута перехода вашего ко всё более сказочному — минута, которая началась с дней недавних, когда вы встречали, как и ранее, Новый год, но который для вас ещё не был истинным, а был началом минуты, которая растянулась на четырнадцать дней, минуты, за время которой вам предстояло осознать очень многое в себе, в своих поступках.

8. И когда тридцать первого декабря, в двенадцать часов, Я обращался к некоторым из вас, великий Отец желал вам всем минут сказочных, минут таинственных, когда за эти четырнадцать дней проявится то сказочное, которое окунёт вас в самые главные ваши ошибки, чтобы вы сумели осознать очень важное, понимая, как велик Мир волшебный, как велик Мир сказочный, который рождён тысячи лет на Земле-Матери, как велик Мир, который внимательно наблюдает за каждым из вас.

9. И этот Мир ждёт, как же вы поступите в эту минуту. Сумеете ли вы понять то торжественное, которое лёгким дуновением, серебристыми капельками касается вашего чела, окутывает вас радужным туманом и которое хочет, чтобы человек поступками своими, вступая в год новый, сумел познать то, что ему даётся сейчас Богом.

10. Ибо в этом познании таится рождение величайшее, равного которому нет ничего в Мироздании великом.

11. Но конечно же, несчастье человека велико ещё, велика пока ещё слепота, велико пока ещё невежество, но не о нём сейчас речь.

12. Ибо истинно — ступая на путь достойный, вы должны были научиться вечно сомневаться в дурном, даже если это правда, и бесконечно верить в доброе, даже если это неправда, даже если это не соответствует истине.

13. Ибо, когда сердце ваше наполняется недоверием, вы не сможете помогать ближним, вы не сможете помогать Земле-Матери, вы станете камнем преткнове­­ния у стоп многих, движущихся к Свету.

14. А когда вы начинаете бесконечно верить в доброе, ваше сердце исполнено радостью, оно всегда исполнено надеждой, любовью, и тогда ваши пожелания несут величайшие таинства, помогающие вашим братьям. Говорите ли вы это словами или молчите — ваше сердце сделает своё дело достойно.

15. Так сумейте познать эту минуту вашего становления на путь новый, чтобы последняя минута уходящего года завершила ваше осознание определённых таинств, ошибок,

16. Когда Слово, которое обратил к вам о том, что вы должны бесконечно помнить доброе и бесконечно сомневаться во злом, пусть воцарится над вами законом, пусть будет всегда в умах ваших, пусть будет всегда в сердцах ваших, — только тогда, воистину, вы исполните многое, предначертанное вам.

17. Начните с этого, ибо, чтобы созидать большее, в меньшем надо быть достойным.

18. И этот закон есть меньшее, взяв которое за основу, остальное вы сумеете сделать достойно.

19. Так осознайте всё это в нынешнюю минуту, чтобы сбросить это лишнее, драное одеяло, которое уже не может греть, не может укрывать вас от холода и стужи, — это уходящее ваше, оно поношенное, сбросьте его.

20. Примите то покрывало, которое даёт вам Отец. Оно соткано из звёзд, оно соткано из пыльцы цветов, оно пронизано дыханием облака, деревьев, Земли-Матери. Это величайший покров — укройтесь, и невзгоды не смогут коснуться вас.

21. И пусть Новый год воистину дарует вам новое и удивительное, пред часом которого вы сейчас стоите.

22. И трудностей будет много, и счастливых минут тоже будет немало.

23. Так да будет Новый год достойно воспринят сердцем вашим, и наш милый Дед Мороз, удивительный Дед, сможет окутать вас сказкой.

24. Он поможет вам в эти минуты зимние не забывать о двенадцати месяцах, которые сейчас жгут костёр в лесу, напевая удивительную песнь, песнь радости, ибо каждым месяцем они несут подарки окружающим, они ждут своего часа, чтобы подарить цветы, подарить прекрасные снежинки, падающую листву, расцветающие дерева. Как прекрасно это таинство!

25. Так подарите и вы сердце своё окружающим, так же расцветающее, так же способное излучать великую благодать.

26. Так пусть ныне свершается эта великая таинственная минута.

27. И да будет благословен день сей! И да будет благословенна ми­нута сия!

И да будет благословенна пища дома сего и пища народов мира, братьев ваших окружающих.

28. И да насытятся они в день сей таинством великим и исполнят достойно предначертанное великим Отцом.

Да будет так! Мира и счастья вам в новом году!

С Новым годом, братья и сёстры!”

29. И зажглись бенгальские огни, а хлопушки громко обрадовались Новому году и осыпали всех разноцветными снежинками.

30. И была трапеза праздничная, наполненная блюдами разнообразными, овощными и фруктовыми.

31. Танцы и хороводы вокруг костра продолжили новогоднюю ночь.

32. А фейерверк, сотворённый Сыном Человеческим, раскрасил небо всеми цветами радуги.

33. И продолжался праздник ещё долго в просторном доме вокруг ели, переливающейся огнями и игрушками.

34. Взрослые, как дети, читали стихи и пели песни, а Дед Мороз дарил подарки...

35. Новогодний день продолжился празднованием Рождества Учителя.

36. Это был трудный день для Сына Человеческого, ибо множество поздравлений и слов славных услышал Он в День сей от желающих поздравить Его.

37. И это было серьёзным испытанием для Того, Кто пришёл говорить не о Себе, а об Отце великом, и Кто печально опускал голову, когда слышал слова, восхваляющие Его.

Глава 2

    Дальний Восток. В ночь на первое февраля Виссарион прилетел в Хабаровск.

2. Два следующих дня Сын Человеческий был во Владивостоке, остановившись вместе с учениками в доме у обаятельной, госте­приимной Веры Александровны.

3. Встречи были немноголюдные. Большинство слушающих в первый день — последователи Свершения из Арсеньева, Будёновки, Артёма.

4. Второй день — более радостный. Сердца призванные, имеющие возможность помочь городу услышать Весть Благую, внимали в этот день Слову истинному.

5. Тревожен красивый град Владивосток. Земля тяжело дышит в местах сих.

6. Небольшой град Арсеньев подарил дни, наполненные многолюдными встречами с чадами Отца великого, жаждущими Влаги живительной.

7. И лились из уст Виссариона слова Послесловия, и звучали ответы на вопросы многие.

8. “Не привязывайтесь к постоянно меняющимся ценностям.

Привязывайтесь к Вечному, лишь тогда вы обретёте счастье”.

9. “Рассуждая о жизни, вы перестанете жить.

10. Рассуждая о любви, вы потеряете её”.

11. “В поиске Истины вы решаете свою судьбу, а не судьбу Истины”.

12. “Если шаги ваши правдивы, вы никогда не будете искать оправдания”.

13. Находка подготовилась к встрече с Учителем стараниями Виктора и Алёны из Буденовки и Любови Андреевны, у которой остановились путники в портовом городе.

14. И были два дня встреч в просторном уютном зале детского сада, внутренние стены которого были разрисованы сценками из жизни весёлых гномов...

15. Комсомольск-на-Амуре. Железнодорожный вокзал. Морозный день. Счастливые лица встречающих.

16. После первых мгновений звучания Слова, когда лишь только начала сплетаться светоносная канва Послесловия, из зала раздался нетерпеливый, несдержанный голос священнослужителя, просившего Виссариона представиться и, одновременно, призывающего слушающих обращаться к нему, в православную церковь, по поводу лжехриста Виссариона.

17. Недолгими были слова священника, ибо пришедшие внимать Истине попросили его, не желавшего слушать, покинуть зал...

18. Быстро пролетели два богатых встречами дня.

19. Провожал Учителя дружный круг последователей Его, крепко взявшихся за руки перед вагоном поезда, в котором уезжал Сын Человеческий в Хабаровск.

20. Дети и ставшие детьми взрослые долго шли за поездом сквозь медленно падающий снег.

21. Хабаровск, разобщённый многообразием духовных течений, проявил немалый интерес к приезду Виссариона. Зал был заполнен, люди стояли в проходах.

22. Учитель говорил громко и твёрдо, без звукоусиливающей аппаратуры. Это придавало Слову Его древние строгие оттенки.

23. Двенадцатого февраля в доме у Олега и Елены, где остановился Виссарион с учениками, было много встреч; и был разговор с молодыми людьми, пришедшими с видеокамерой и задававшими вопросы об искусстве.

24. “Ваше отношение к искусству? Искусство — это дьявольская вещь или Божья?”

25. “Уметь творить красивое могут все представители Мироздания.

26. Человек способен не просто создавать красивое, повторяя природу, окружающий мир, — он способен вложить в творение огонь своего сердца.

27. Мир искусства надо творить, духовно развиваясь.

28. Художник обязан быть духовно сильным”.

29. “Есть такие разновидности искусства, как музыкальный клип. Но ведь это же разрушает сознание?!”

30. “Всё, что созидается за деньги со стремлением из этого что-то извлечь, какое-то новшество, лишь бы это было оригинальным, — не может быть искусством. Это то, что направлено на удовлетворение слабостей человека. Это убьёт его.

31. Человек потешится этими погремушками, а потом и вовсе головы поднять не сможет. К искусству это не имеет отношения.

32. Искусство — это когда сердце изливается, когда оно поёт. Тогда начинаются первые ступени искусства.

33. А дальше опыт превращает первый шаг в удивительное, неповторимое сотворение.

34. И это, конечно же, не имеет ничего общего с тем, что ныне сотворяется на этой земле”.

35. “Мои ассоциации, например, таковы: Штраус — вино, шампанское; советские рок-группы — денатурат, спирт технический; Вагнер — наркотик какой-то; Чайковский — чистая вода родниковая.

36. Музыка делится на ту, которая уводит человека, создавая пелену, и на ту, которая заставляет его  плакать.

37. Ваше отношение, в частности, к Вагнеру, музыку которого использовали американцы во время атак на Вьетнам?” — спросил человек.

38. “Композитор изображает то, что слышит со стороны.

39. Многие композиторы не пишут свою музыку, они переносят на бумагу те ноты, которые изображают слышимую ими музыку.

40. Но откуда она идёт — они понятия, конечно же, не имеют. Они её запечатлевают.

41. Они как своеобразные приёмники, от их духовного мира будет зависеть качество волны, которую они будут слышать.

42. Чем чище духовный мир, тем чище будет музыка, которую композитор способен будет услышать.

43. Он не воспримет другое, потому что он будет сразу чувствовать, что это что-то нехорошее, тяжёлое, мешающее.

44. Если музыка вызывает тяжёлое ощущение у слушающих, значит, человек, творивший её, слаб духом своим, хотя техника исполнения может и развиваться.

45. А если учитывать истину, что мир был далёк от истинного духовного становления, то состояние, в котором пребывали композиторы предыдущих эпох, — это слабое духовное состояние.

46. Но в какой-то мере всё-таки были те, у кого добро, широта сердца преобладали над другими качествами. И они способны были увидеть более чистую музыку, сложить её, передать своими ли руками, руками ли братьев”.

47. “Если они улавливают музыку, значит, она витает где-то. Откуда она берётся?”

48. “Это — музыка Вселенной. Её часто создают посторонние миры, пытаясь влиять на сознание человека, потому что знают: если человек её уловит и начнёт воспроизводить материальными законами, посредством тех или иных инструментов, то эта музыка будет звучать не где-то в очень тонких вибрациях, а перерастёт в грубые вибрации и начнёт окутывать сознание каждого человека, который будет слушать её.

49. Поэтому здесь всё зависит от того, какой источник создаёт эту музыку и с какой целью пытается влиять на сознание людей.

50. Но вокруг очень много миров, которые враждебны человеку и которые, проводя определённые действия, создавали различные вибрации, фиксируемые человеком.

51. Это можно провести и через стихи. Мало кто из поэтов мог складывать самостоятельные строки, они очень часто слышали готовое стихотворение, оставалось только довести его до определённой формы”.

52. “Редко кто берётся изображать рай — получается блёкло.

А когда начинают изображать ад, то он получается правдивее, интереснее.

Насколько это правдиво изображается?”

53. “Ни то, ни другое человек правдиво не изображает.

54. Здесь есть простая закономерность. Человек не знает, что такое Любовь, он не знает, что такое Мир Высший, он не поднялся к этому уровню.

55. Ибо те, кто поднялся, уже не возвращаются на Землю, а пребывают пока ещё там.

56. Но так как человек не поднялся к этим высотам, то он, конечно же, изображает эти высоты со своего уровня зрения.

57. А что он может сказать о крыше высотного здания, когда стоит у подножия этого здания?

58. Он не видит этой крыши, он смотрит только на уходящие вверх стены. Что толку описывать её, он не имеет о ней понятия.

59. А мир ада в обилии изображён в самой жизни человека. Он окунается в жизнь сию постоянно.

60. И хотя он не имеет никакого понятия и об этом мире (ибо кто туда попал — не возвращается на Землю), но по-своему пытается изобразить его теми красками, которые находятся всегда в его жизни.

61. Он радуется своей жизни, он плещется в ней, разбрызгивая грязь по сторонам, как поросёнок. Ему нравится находиться в этой луже, он не желает вырваться из неё.

62. Поэтому картины ада вызывают у человека больший отголосок, привлекая к различным сюжетам.

63. Но он не ведает об этом мире и, конечно же, не сможет его правильно изобразить.

64. Этот мир гораздо более тяжёлый. Если его оттенки взять, то станет плохо от одного вида этих оттенков. Даже не надо сюжетов”.

65. Среди многих ответов на вопросы, которые задавались Виссариону и на квартире, и в большом зале дворца культуры, и в зале театра юного зрителя, было сказано:

66. “Если ты спрашиваешь Меня, то ты не услышишь то, что хочешь услышать.

67. Я отвечу тебе то, что тебе должно услышать”.

68. “Мудрость приходит с познанием, а не с узнаванием многих истин”.

69. “Учитель приходит сделать вас самостоятельными и не зависимыми от глупости других”.

70. “Почему ваши ученики не поклоняются символу распятия?” — спросили Виссариона.

71. “Ты сейчас держишься за память прошлого Свершения. А они держатся за живого Учителя, которого приняли всем сердцем своим”, — ответил Учитель.

72. Из Хабаровска по воздушной двухчасовой дороге Сын Человеческий шагнул на Камчатку, встретившую Его красивыми заснеженными вулканами, которые своим существованием и неспокойным нравом тревожили жителей полуострова.

73. Дальний Восток во дни пребывания там Виссариона жил беспокойным ожиданием большого землетрясения в материковой и островной частях.

74. Но удержала Земля боль свою, и ушла постепенно тревога из сердец человеческих.

75. На Камчатке встречи были в Елизово и в Петропавловске. И приехали на встречи эти, организованные Надеждой и её друзьями, последователи Свершения из разных городов и посёлков полуострова.

76. И говорил Учитель во днях этих: “Когда вы живёте для того, чтобы взять, — вы никогда не найдёте спокойствия, жизнь будет будоражить вас”.

77. “Если люди делятся в сердце своём, значит, они набрели не на Истину, они набрели на новую ложь”.

78. “Так же, как от терновника никогда не родится виноград, так и от вашего больного внутреннего мира никогда не родится идеальный образ”.

79. “Весь опыт человеческий, пропитанный болью и страхом, не может быть путеводителем в будущее”.

80. И вновь —  Хабаровск; ночь, проведённая путниками в семье Максима и Лены. А утром —  Биробиджан.

81. Игорь, в доме которого остановился Учитель, собственными усилиями организовал в городе родном встречи с Истиной. Ибо до дней приезда Сына Человеческого он был единственным последователем Свершения в Биробиджане.

82. Встречи проходили в небольшом зале какой-то грустной организации, на дверях которой висели объявления о приёме граждан еврейской национальности, выезжающих из Биробиджана.

83. И наполнялись стены здания сего звучанием Истины:

84. “Любое ваше пожелание идёт от слабости, имеющейся внутри вас.

85. А раз пожелания человека больны, значит, они никогда не исполнятся.

86. И человек начинает уставать от неисполнения собственных желаний”.

87. “Если слон, призванный носить брёвна, каждый день носит веточку дерева, то наступит время, когда он, действительно, больше этой веточки поднять не сможет”.

88. “Любая слабость, какая бы малая она ни была, но которая удовлетворяется вами, вскоре сделает вас рабом своим”.

89. “Жизнь — это река, которая течёт в перепадах.

90. Но если вы остановите её свободное течение плотиной из собственных застывших пониманий, вы превратите её в болото”.

91. И снова — ночь в Хабаровске, утром — Благовещенск.

92. Жили путники в семье Анастасии и Сергея, искренним стремлением которых были организованы встречи с Учителем.

93. Днём первого дня телевидение сняло большое интервью с Учителем. Съёмочная группа проявила неподдельный интерес к Виссариону, задавая всё новые и новые вопросы.

94. Когда закончилась съёмка, глаза присутствующих были наполнены уважением и некоторой растерянностью.

95. А днём нового дня случилось событие необычное: Виссариона пригласил для разговора епископ благовещенский и тындинский Гавриил.

96. Разговор произошёл в кабинете епископа. Гавриил был знаком со Словом Виссариона и с искренним уважением относился к Сыну Человеческому.

97. И поведал Гавриил о скудости духовенства православного, которое, в большинстве сво­ём, погрузившись в заботы о дне насущном, не имеет веры в себе, а значит, не может и дать от себя.

98. И сказал Гавриил, что он тоже неверующий, ибо боится многого и зависит от многих.

99. “Так для чего же приходит Учитель? Не для того ли, чтобы научить самоотверженности, открытости, смелости, научить не бояться быть выгнанным на улицу раздетым и голодным?!

100. Ибо верующий всё воспринимает как должное и знает, что с ним Отец великий”, — молвил Виссарион.

101. “Этому нас в академии не учили. Что же мне теперь — от сана отказываться?

В моей работе Веру не познаешь”, — сказал Гавриил.

102. “Выбор за каждым. Ныне человеку предстоит определить, действительно ли он любит своего Отца, или ему ближе законы человеческие.

103. Время неумолимо! Когда человек делает ложный шаг и понимает, что это так, — это горько”, — сказал Учитель.

104. Гавриил печально кивнул головой и после недолгого молчания сказал: “Вы хотели сказать Слово во храме? Так пожалуйста! Двери открыты!”

105. И обнялись на прощание Сын Человеческий и Гавриил.

106. Выйдя на улицу, залитую солнцем, Учитель сказал: “Сегодня необычный день, великий день, подарок Отца!”

107. А вечером ледяной китайский городок открыл врата свои пред большим Ребёнком в красном хитоне.

108. Ледяные драконы, львы, змеи, дворцы, храмы улыбались Виссариону переливающимися огнями.

109. Фейерверк осветил ночное небо над головами путников...

110. Долго ждал Сахалин встречи с Сыном Человеческим. Многие последователи Свершения, услышавшие на острове Весть Благую чрез уста Александра Сахалинского, жили ныне на земле обетования нового.

111. Не один раз Александр с братьями проехал остров с севера на юг и с юга на север, дабы донести весть о Свершении до сердец ждущих.

112. И вот ныне Спаситель ступил на земли сахалинские, в города Южно-Сахалинск, Ноглики, Оха.

113. В Южно-Сахалинске был прямой телевизионный эфир, ибо многие уста хотели излить вопросы свои к Сыну Человеческому, разделившись в сути этих вопросов: одни несли любовь, другие — негодование.

114. И было сказано Учителем во днях жизни на Сахалине: “Слова веры лучше звучат в руках, а не в устах”.

115. “Когда вы ищете оправдание своим поступкам — это уже признак того, что вы ошибаетесь”.

116. “Соблазн есть побуждение, призывающее к сотворению зла или к уходу от благих начинаний”.

117. “Первый грех человеком был совершён не когда он нанёс потерю ради поддержания жизни, а когда утверждал свой интерес”.

118. “Сомнение есть естественный движитель на пути расцвета разума и является нормальным таинством в стране незнания.

119. Но сомнения недопустимы на пути расцвета души человека, что происходит на основе таинства Веры.

120. Ибо сомнения вынуждают человека быть осторожным и не делать решительных шагов до тех пор, пока не сложатся удовлетворительные умозаключения по поводу неведомого, предстоящего на пути.

121. С грузом сим Веру не сыщете вовек”.

122. “У человека может быть только светлое предначертание.

123. Предначертания зла нет. Есть только неродившаяся душа, отчего разум обманулся и ушёл по пути мрака.

124. Помочь истинному рождению человека должно его окружение”.

125. “Человек всегда будет вкушать собственное понимание Истины.

126. Пути Божии искажает каждый из вас”, — сказал Виссарион женщине, стремящейся нести ­людям своё понимание Истины.

127. “Вы идите своим путём, а я пойду своим”, — сказала женщина и, перепутав двери, шагнула... в тёмную кладовку.

Глава 3

     Гуляевка. Солнечный, яркий, тёплый день третьего числа марта месяца.

2. Белый искрящийся снег... И новая часовня — среди яркого дня и чистого снега.

3. На дороге Учителя встречали ученики и последователи Его, живущие в местах сих.

4. Виссарион долго, с улыбкой, смотрел на часовню, потом вошёл внутрь — в запах ладана и свежего дерева.

5. И радовалось сердце Его первому маленькому храму, сотворённому принявшими Истину.

6. “Пусть сердце запечатлит навеки минуты торжественные”, — молвил Учитель сердцам счастливым с крыльца красивого.

7. И уединился для молитвы, дабы освятилась часовня, созданная руками учеников во Славу Божию.

8. И зазвучал колокол: сначала одиночный, потом с перезвоном.

9. И стояли, взявшись за руки, вокруг часовни братья и сёстры, объединённые Истиной и днём радостным.

10. После благословения часовни Учитель сказал: “Да будет славен день сей чудный, ибо великим знамением проявляется в жизни вашей, когда трудом вашим, вашими руками складывается тот камушек величайшей твёрдости, разрушить который невозможно деяниями недостойными”.

11. И сказал Виссарион, что часовня — это первая вешка на пути долгом, пути трудном, и что однажды, оглянувшись назад, можно будет увидеть много таких вешек.

12. И восславил Учитель сей дом, который наречётся не именем человеческим, но Именем Божиим.

13. “Да будет исторгнута всякая рука, простёртая против сотворённого во Славу Бога.

14. Будьте достойными, вкушая Влагу великую. Не утратьте Её. Пусть насытится ваше сердце.

15. Знаменуйте пути свои великими вешками, сотворёнными во Славу Бога!

16. Ибо только через руки ваши будет славиться Имя Отца!”

17. И обвенчал Учитель под сводами часовни пять пар счастливых, возжелавших единения сердец своих пред Лицем Отца великого.

18. А Александра Маленького Виссарион благословил быть до времени хранителем часовни.

19. Таков был день, который наречётся отныне Днём радости!

Глава 4

    В следующем дне в Курагино звучало Слово строгое в переполненном последователями Свершения зале.

2. И говорил Учитель: “Запомните! Допустите себе сознательную ошибку в чём-то — будете срублены, как дерево, которое не несёт плода доброго”.

3. “Как же легко может зарождаться средь вас стремление возвысить имя своё средь ближних!

4. И вы поддаётесь: идёте и кланяетесь брату своему, яко Отцу великому.

5. Неужто ни слова не знаете из прошлого, где говорилось, что всякий возвышающий себя унижен будет и покроется прахом голова его”.

6. “Не путайтесь в рассуждениях ближних своих.

7. Всегда делайте самостоятельные шаги, опираясь на свои собственные силы, на веру, которая наполняет ваше сердце.

8. А если кто-то должен помочь вам, он встанет рядом, и вы сделаете большее.

9. Если не должен — ну и не надо, вы сделаете то, на что и рассчитывали. И это будет великая радость!”

10. “Облекаясь во плоть эту, Я отдаю Себя в руки ваши, ибо наделяюсь такими же законами”.

11. “Настоящие уста благостные таятся в ладонях ваших рук”.

12. “Когда Учитель молчит, Он наиболее полно сможет отдать вам Вечность, таящуюся в Его сердце.

13. Но когда Он начинает говорить по вашему желанию, трудно в этом случае ограниченным определять бесконечное.

14. И хотя слова Его льются порой, словно река гармоничная, — это не есть возможность передать наиболее точно всё, что таится в груди Его.

15. Мой Мир — особый. Это не тот мир, в котором живёте вы. Нельзя Его выразить словами, вам привычными. Это слишком грубые и примитивные слова.

16. Умейте черпнуть из Моего сердца, оно ждёт, оно ваше...”

17. Наступала весна. Вместе с весной наступало время встреч многих с теми, кто всё большим числом приезжал на землю обетованную.

18. И говорил Учитель во встречах каждодневных: “Нужно думать не о том, на кого можно опереться, нужно думать о том, для кого можно стать опорою.

19. Верующий человек всегда имеет опору в самом себе”.

20. “Вопросы ваши не нуждаются в Моих ответах, потому что ответы находятся в вас самих.

21. Вера ваша приведёт вас ко всем ответам”.

22. “Тьма лишь в простоте не способна ставить ловушки.

23. Но человек привык сложно рассуждать обо всём”.

24. “Нельзя сомнения называть чем-то только лишь вредоносным. Ибо человек благоразумный сомневается в слышании зла, а невежественный — в слышании добра”.

25. “Мои слова похожи на попытку рассказать о красоте картины, цвета которой пока неведомы никому.

26. Поэтому всё чаще вы будете видеть Меня, пребывающим в молчании.

27. Черпайте духом своим Силу безмерную!”

28. “Для покаяния не ищи лицо, которое ты видишь.

Ищи то Лице, которое всегда видит тебя.

29. Попробуй почувствовать Отца, открывшись Силе Его.

30. В искреннем покаянии пред Лицем Бога открывается один из многих загрязнённых сосудов твоих, и ты впускаешь в сосуд сей Свет Отца.

31. И в искреннем движении вперёд сосуд, открытый Благодати Божией, обязательно очистится от грязи липкой”.

32. “Когда подсказываете ошиб­ку ближнему своему, можете не ждать ответа. Ответ вам не нужен. Идите дальше”.

33. “Стремление — это не значит быть, это значит — достигать”.

34. “Не бойся помыслов худых, кои временами врываются в простор мира твоего.

35. Ибо помни, что не входящее засоряет, но исходящее из сердца твоего.

36. Посему мысль настигающая, несущая мрак во сути своей, не есть признак несчастья твоего.

37. Но будь бдителен в реакции своей на мысль сию.

38. Помни, как Учитель твой однажды в пустыне был искушаем сатаною сорок дней.

39. Входящий соблазн в Него не означал несчастья Его. Но ответ достойный показывал Высшее”.

40. “Большую трудность в житии человека составляет стремление планировать свои будущие шаги.

41. Ибо, планируя на будущее, требуется движение от сознания, и человек будет рассчитывать своё передвижение.

42. Но можно ли рассчитать предначертанное Отцом Небесным?!

43. Великое множество искусственных трудностей создаёт для себя человек.

44. Если же движение не планируется, а происходит по проявляющимся потребностям, согласно отклику в сердце человека, то сии шаги его коснутся только естественных трудностей”.

45. “Вы часто с прекрасными помыслами устремляетесь к совместному созиданию во благо ближних своих и при этом, естественно, пробуете более приблизиться к гармонии в своём совместном труде.

46. Недолгое время приводит многих из вас к определённой печали.

Ибо то, что изначально казалось дружным и цельным, приходит к неизбежному разделению.

47. Одна из причин есть та истина, которая показывает, что движение всегда предполагает изменение.

48. Но а если путник движется к вершине, то с каждым шагом становится всё выше и горизонт видит дальше.

49. Посему тот вывод, что сотворялся ранее, вовсе не предполагает постоянства своего.

50. Собираясь же вместе в созидании творческом, вы часто забываете о проявлении индивидуальном и, сотворяя единое творческое, часто сознательно уходите от сути своей, предначертанной во благо совместного, наиболее приемлемого созидания.

51. А чем долее будет длиться сей уход, тем сильнее будет проявляться неспособность продолжать сотворение.

52. Ибо ежели происходит препятствие самореализации сути внутренней, то критическая точка неминуема.

53. Вам не должно самообозначивать себя, как что-то проявившееся и решённое, тогда движение ваше будет протекать достойно.

54. Истинная гармония проявляется в естественном индивидуальном цветении, постигая веру Отцу своему Небесному.

55. Расцветая индивидуально, не впадая в суету и обеспокоенность по поводу достижения гармонии в труде совместном с кем-либо из ближних своих и слушая достойно глас души своей, ты пойдёшь туда, где именно и должен быть, а к тебе придёт тот, с кем именно и надлежит сотворять.

Объединяя же усилия, сотворяйте Гармонию!”

56. И приехал к Виссариону человек издалека и сказал: “Учитель! Я приехал к Тебе за Силой великой!”

57. “На твою просьбу могу одно сказать:  открой сосуд — и Я налью его полным”.

58. В один из дней марта месяца к Виссариону пришла группа людей, самостоятельно постигающих Писание, собравшаяся вокруг человека, у которого это постижение занимало основную часть жизни.

59. И молвил к ним Учитель: “Вы долгое время ожидаете Истину, но ожидание жаждущего человека неизбежно сопряжено с рождением идеала, через который человек по-своему видит Истину.

60. Но вы так долго ждёте Истину, что, постоянно взирая на сотворённые вами идеалы, стали ждать только того, кто будет соответствовать этим идеалам.

61. Этому же ещё более стало способствовать ваше преклонение перед страхом ошибиться в поиске Истины.

62. Рождённые вами идеалы постепенно стали идеалами в житии вашем, за кои вы цепляетесь судорожно.

63. Теперь же вы во многом уже не способны открыто ожидать ниспосланное вам Богом в таком виде, в коем возжелает ниспослать именно Он.

64. Вы начинаете неизбежно требовать, чтобы Истина соответствовала вашим идеалам.

65. О, сколь же велико невежество! Ибо в этом случае приравняли себя к совершенным.

66. Может ли репейник рождать плоды персика, а терновник — кисти виноградные?

67. Так же и вами рождённые идеалы происходили от слепости и невежества вашего.

Что же тогда они могут понести в себе?

68. Посему, когда вы ищете Истину через форму идеала собственного, вы возвышаете себя до высот Истины самой. Ибо посчитали, что способны рождать совершенное.

69. Помните! Любые ваши идеалы об Истине только унижают Её.

70. Ибо возвысить Истину невозможно, так как Она и есть Высота.

71. Подчеркнуть Истину возможно, только лишь достигнув Её.

72. Но любое иное говорение о Ней всегда унизит Её”.

73. И пришло из Петербурга и Москвы известие о человеке из града Балашов, именем Сергей, признающем Свершение, но уже имеющем сложившееся понимание о сути человека на основе собственного постижения мира и целительства.

74. И вошёл Сергей в круг последователей Истины в Москве и в других городах со словом своим, объясняя структуру человека, суть ошибок его, приводящих к кармическим последствиям, диагностируя веру человека в процентном соотношении и “снимая” карму.

75. И спросили Учителя последователи Его: “Кто же он? Кто есть тот, кто говорит о Тебе, но говорит то, что мы не слышали от Тебя?”

76. И молвил Виссарион: “Я не знаю его.

77. В Откровении от Иоанна для вас запечатлено было слово простое: если кто приложит что к словам пророчеств книги сей, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;

78. И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.

79. Я есть Писание Живое, и тот, кто прибавит к Моему или убавит от Моего, тот не есть Мой ученик и не имеет общего со Мной.

80. А всякий, кто не со Мной, тот против Меня.

81. Но да будет ныне срублена всякая ветвь, не приносящая плода доброго, и срублен корень всякого древа, простирающего ветви свои против Путей Божиих”.

Глава 5

 Второго апреля, в день воскресный, свершилось таинство торжественное — помазание на священнослужение.

2. И призвал Виссарион для принятия таинства сего учеников Своих: Владимира Якутянина и Александра Сахалинс­кого.

3. Сергей Староста и Станислав держали в руках покровы уготованные, а Вадим — масло священное.

4. И молвил Сын Человеческий: “Преклоните колени, мужи избранные, представшие пред очи Мои.

5. Ибо наложу ответственность на чело ваше по Воле Отца Моего, Господа вашего, таинством, коим предначертал Отец великий окутать вас, яко одеждою”.

6. Вадим подал Учителю масло священное в ёмкости хрустальной.

7. И помазал Сын Человеческий чело Александра Сахалинского со словами: “Помазываю тебя, раб Божий Александр, на исполнение таинств священных”.

8. Сергей тем временем покрыл плечи Александра покровом уготованным.

9. И помазал Виссарион чело Владимира Якутянина, и сказал: “Помазываю тебя, раб Божий Владимир, на исполнение таинств священных”.

10. И лёг на плечи Владимира покров уготованный, возложенный руками Станислава.

11. И сказал Учитель: “И понесёте покров сей, доколе не наступит час отринуть то.

12. И наречётесь отныне пред Лицем Господа и во свидетельстве братьев своих служителями церкви Божией.

13. И будете служить, исполняя Волю Божию, организуя братьев своих в таинствах духовных и предначертанных,

14. Налагая благословение и исполняя в дальнейшем обряды таинств крещения.

15. И да будут отворены пред вами врата домов нуждающихся и ищущих помощи Божией, дабы, ступив под кров домов тех, вы стали опорою достойной.

16. Но да не пребудете в домах тех более двух дней.

17. Воззрите в очи Мои! И да умножится ныне ответственность, лежащая на плечах ваших.

18. И за каждую сознательно удовлетворённую слабость свою да будет спрошено с вас во сто крат более, нежели с прочих ваших собратьев.

19. Будьте благословенны! И да исполните достойно предначертанное вам.

Да будет так!

Аминь.

Творите с миром во Славу Бога, Отца светлого!”

Глава 6

    Пятого апреля Виссарион вместе с Александром Сахалинским и Вадимом был в Белоруссии, в тихом, чистом городе Витебск.

2. Гостиничный номер встретил Его домашним уютом, созданным Натальей и Антониной из Петербурга, которые вместе с Николаем и Александром приехали в Белоруссию раньше Учителя, дабы подготовить в Витебске и других белорусских городах встречи с Сыном Человеческим.

3. И были два дня встреч в городском центре культуры, в которых звучали искры Истины из уст Сына Божиего.

4. “Вера никогда не рождается от обилия слов”.

5. “Не смотрите туда, где Истину доказывают, там Её нет”.

6. “Говорит о Вечности тот, кто не знает Её”.

7. “Великое нельзя идеализировать, оно и так безмерно”.

8. “Человек — это тот, кто ищет истину, но не тот, кто рождает её”.

9. “Источник не надо просить, чтобы Он напоил вас, Он течёт для того, чтобы вы пили Его. Так пейте!”

10. В Могилёве путников приняла семья Евгения и Галины.

11. Незадолго до начала встречи с Учителем в одном из городских домов культуры пришло неожиданное известие от городских властей о запрете встречи с Виссарионом.

12. Причина запрета объяснялась отсутствием заблаговременного предупреждения властей о проведении в городе встречи с Виссарионом.

13. Большой христианский праздник Благовещение отмечался в этот день.

14. Люди, пришедшие встретиться с Сыном Человеческим, не расходились в течение полутора часов из дома культуры, закрывшего двери свои пред Учителем.

15. И новое место определилось. Это было большое подтрибунное помещение стадиона.

16. И звучала Благая Весть в день Благовещения для сердец, дождавшихся Её.

17. И остались на устах внимающих вопросы многие к Сыну Человеческому.

18. И решено было посвятить вопросам и ответам на них второй день встреч.

19. Утром нового дня к Виссариону пришёл журналист, ведущий одной из программ областного радио. Религиозная тема часто присутствовала в его передачах.

20. Журналист был на вчерашней встрече с Учителем, и она произвела на него сильное впечатление.

21. Он предложил свою помощь в поиске помещения для новой встречи и сказал, что есть возможность провести её в католическом храме, священнослужителей которого он хорошо знает.

22. И уже поздним вечером он позвонил в дом, где остановились путники, и сказал, что ксёндз дал согласие, и субботнюю встречу с Виссарионом можно провести в костёле.

23. А утром в интервью журналист спросил: “Кто Вы?”

24. “Я есть То, о Чём говорю”, — ответил Учитель.

25. И сказал журналист, что в маленькой брошюре, которую вчера раздавали после встречи, есть послесловие, где Виссариона называют Вторым Пришествием. “Что Вы на это скажете?” — спросил Он.

26. “Видимо, появляются те, кто увидел, что Я говорю”, — сказал Учитель.

27. Журналист вскоре ушёл. А через недолгое время позвонил по телефону и сказал, что встреча с Виссарионом в храме не может состояться, и привёл какую-то причину, которую назвал в разговоре с ним ксёндз.

28. Вечерняя встреча с Учителем состоялась в фойе музея декабристов, открывшего в выходной день двери свои пред Сыном Человеческим и теми, кто возжелал пить от Мудрости Его.

29. И было сказано Учителем: “Помощь великая человеку оказывается всегда.

30. Если он её не видит, значит, не туда смотрит”.

31. “Блаженны падшие, ибо они поднимутся.

32. Несчастны вознесшие себя, ибо им падение предстоит”.

33. “Я не удовлетворяю человеческое любопытство, Я даю человеку Вечность”.

34. “Нельзя понять Истину, рассуждая о Ней.

35. Истину можно понять, соприкоснувшись с Ней”.

36. “Всё, что запечатлено от Меня, запечатлено для тех, кто жаждет”.

37. Девятого апреля Сын Человеческий был в Гомеле. И были два дня встреч в большом зале. Слушающих было много.

38. И приехала увидеть и услышать Учителя большая группа по­следователей Свершения из Мозыря, печального района земли белорусской, укрытого чёрным крылом радиоактивного заражения после чернобыльской аварии.

39. И были во второй день жизни в Гомеле дневные встречи в доме Владимира и Ларисы, где остановился Сын Человеческий. Встречи были с теми, кто желал задать вопросы свои наедине с Учителем.

40. И звучала, и переливалась Истина во днях этих крупинками бесценными.

41. “Не ждите ответа на свой благой поступок, это не ваша забота.

42. Ваша забота — отдать тепло своего сердца окружающим”.

43. “Если вы перестанете рассуждать о вере, то вы перестанете разделяться меж собой”.

44. “Своими действиями вы не решаете жизнь Истины, вы решаете свою жизнь”.

45. “Как можно дать шанс другим, если сам его не имеешь?!”

46. “Чтобы научить любить, надо уметь любить”.

47. “Учителя не надо искать. Надо однажды не пройти мимо Него”.

48. “Либо доверяйте Учителю полностью, либо не ходите за Ним, чтобы не унижать Его”.

49. “Оказывать помощь — это не значит спасти человека.

50. Спастись он может лишь собственными шагами”.

51. “Не знаю, как благодарить Вас”, — сказала женщина Учителю.

52. “Шагами своими ты отмеришь благодарность”, — ответил Сын Человеческий.

53. И провожали вечером путников на железнодорожном вокзале сердца родные, сердца, дождавшиеся Вести Благой.

Глаза многие были влажными, сквозь слёзы светилась радость.

54. Так было во всех городах земли белорусской — земли, дождавшейся Вести спасительной...

55. В Бресте Сына Человеческого встречали последователи Истины из Южно-Украинска, Ровно, Киева, Одессы и, конечно же, Бреста.

56. Последователи Свершения, живущие во граде сем, были наиболее многочисленны в сравнении с числом идущих за Истиной в других белорусских городах, ибо круг последователей существовал здесь давно, ещё после первого приезда Учителя в Брест.

57. Второй день был насыщен встречами; чада Божии, приехавшие из разных городов, и последователи из Бреста жаждали увидеть Учителя и задать Ему вопросы свои.

58. Дневные встречи на квартире у Ольги, где и жили путники, закончились встречей в большом зале.

59. Холодный, неотапливаемый зал за два дня встреч был согрет вниманием слушающих Слово Божие.

И согревался зал, и согревались внимающие, и отдавал им Силу Свою Сын Человеческий...

60. В Гродно ученикам Истины, Николаю и Александру Петербургским, не удалось официально, с оповещением по городу, организовать встречи с Учителем, ибо в Белоруссии вышел новый закон, запрещающий предоставлять залы заведений культуры для проповедей представителей многообразных религиозных течений. И городские власти не рискнули взять на себя ответственность.

61. Но встречи состоялись. Ученики нашли уютный зал на двести пятьдесят человек, который был заполнен оба дня.

62. Жаждущие встречи с Сыном Человеческим сами нашли друг друга. И не нужны были афиши, весть чрез уста ближних приходила к сердцам ждущим.

63. И молвил Сын Человеческий в этих днях:

“Все мудрости, которые вы читаете во множестве книг, не сделают вас мудрее, ибо это не вами познано.

64. Лишь ваш искренний шаг, познанный вами, определяет вашу мудрость”.

65. “Пока ты будешь говорить о шаге своём, что сделать его невозможно, — ты не шагнёшь никогда”.

66. “Не закрывай будущее определениями”.

67. “Преграду можно преодолеть лишь тогда, когда ты её видишь, но, в то же время, когда ты её не замечаешь”.

68. “Вечным может быть только то, что сливается с Истинами Бога”.

69. Вечером второго дня, четырнадцатого апреля, квартира Светланы с трудом вместила всех возжелавших в день сей праздничный быть вместе.

70. И молвил Виссарион пред собравшимися из городов разных у стола праздничного, которым стал пол самой большой комнаты:

71. “День сей — не просто день встречи нашей. Ибо возвестил вам уже, что сей день станет на Земле-Матушке Днём-праздником, праздником великого Единства, праздником великого Рождения, выпавшем на долю жизни вашей.

72. Праздник сей отмечали сегодня ваши братья в далёкой Сибири. Великое торжество случилось у них, великий огонь был зажжён ими во Славу Отца, вознесена молитва Славная. И этими мгновениями они коснулись ваших сердец.

73. И вам дана возможность  немного коснуться и здесь этого праздника.

74. И хотя вы собрались в комнатке ограниченной, а вас сейчас всё больше и больше собирается под Рукою великого Отца, и, конечно же, не так будет просто водить хороводы в том месте, где пребываете вы, но, тем не менее, собравшись в эту семью, вы призваны коснуться той Благодати, которая наполнит ваше сердце.

75. И день, который вы лицезрели ныне, день солнца, уверенно проявился весною сегодня в городе этом. День принёс многим радость, многие улыбнулись.

76. Но кто-то заметил сегодня солнце, кто-то не заметил, а в мире свершается История, ещё один день, который отпечатает великие символы этой Истории: рождение нового народа, рождение великого народа, которому предстоят труды великие во спасение братьев своих, во спасение детей малых, во спасение Земли прекрасной.

77. Так пусть этот день достойно запечатлится в вашем сердце, ибо день этот откроет новую ступень в вашей жизни.

78. То, что вы познавали до сего дня, не может войти дальше.

79. Удерживаясь цепко за то, что вы обрели до сего, вы не шагнёте на ступень следующую.

80. Двигаться по ступеням вверх возможно только в одном случае: когда вы не умираете, остановившись на своих собственных достижениях, но всегда смело и по-детски устремляетесь вперёд, с жадностью испивая всё новое, что пред вами открывается, с жаждою познать, с жаждою соответствовать той Истине, которая всё тоньше и глубже открывается пред вашим сердцем и сознанием, — и тогда вы растёте.

81. Но смелый шаг должен достойно проявиться в вашей жизни так, как заповедал вам ваш Отец, как жаждет увидеть Учитель ваш, ибо Он пришёл к вам, чтобы научить вас этой смелости, научить вас быть самостоятельными и идти вперёд твёрдой поступью, познавая то новое, что пред вами открывается.

82. Новые мудрости ожидают вас в вашей жизни. Так учитесь делать достойные шаги в этом мире.

83. Умейте принять те дары, которые даны вам ныне, те дары, которые ожидают вас на этом пути.

84. Будьте едиными на этом пути. И пусть частица той радостной минуты, которой вы касаетесь сейчас, останется в вашем сердце надолго.

85. Впереди вам отмечать День сей с гораздо большим числом своих собратьев, ибо число ваше будет расти, и семья будет крепнуть.

86. И пусть она никогда не разрушится и укрепится ещё более искренностью вашей.

Да будет так! Аминь”.

87. И были зажжены свечи праздничные.

88. И чтобы немного прикоснуться к таинствам братьев своих, творивших праздник в Сибири, собравшиеся — а их было более шестидесяти — сотворили маленькое таинство в этой уютной квартире.

89. И, взявшись за руки и подняв их вверх, они пожелали радости и счастья всему вокруг. И восславили Отца своего, благодаря Его, обращаясь с любовью к Отцу единственному...

90. Пятнадцатого апреля Виссарион был в Минске. Большая часть пришедших на встречу — последователи Учителя, приехавшие из городов белорусских и украинских, Риги, Петербурга.

91. Были на встрече и жители Минска, сохранившие огонь в сердце своём после первых проповедей Учителя, которые произошли в городе их почти три года назад.

92. И было сказано Учителем в беседах дневных на квартире Анатолия, где остановились путники:

93. “Чем больше человек говорит о любви, тем меньше он её творит.

94. Чем больше человек говорит о жизни, тем меньше он умеет жить”.

95. “Чтобы помочь ближнему выйти из трясины, надо самому, по крайней мере, выйти из неё”.

96. “Разучитесь ждать что-либо от других”.

97. “Есть огоньки, которые всегда светят истинным Светом.

98. Есть блуждающие, болотные огоньки, которые мерцают, заманивая человека исчезающим светом своим”.

99. “Вы часто поддаётесь на соблазн, потому что слишком много рассуждаете о нём, обращаете на него внимание”.

100. “Когда вы внимательно слушаете себя, вы никогда не ступите в ловушку, даже не зная о её существовании”.

101. “Можем ли мы помочь Тебе силами своими?” — спросил человек Учителя.

102. “При любом соприкосновении со Мной вы всегда будете брать.

103. Можно ли заполнить переполненное?!”

104. Ночью Виссарион вместе с идущими за Ним уехал в Калининград.

105. Последователи Свершения града сего вот уже многие месяцы с нетерпением ждали встречи с Учителем.

106. Директор школы, несмотря на предупреждение настоятеля православного храма, разрешила провести встречи с Виссарионом в актовом зале школы.

107. Оба дня зал был заполнен. Встречи с Учителем во второй день на квартире, где хозяевами были Галина Сергеевна и дочь её Елена, были также многочисленны.

108. Два дня жизни Учителя в городе были организованы стараниями Галины Сергеевны и молодых людей, помогающих ей.

109. И было сказано Учителем: “Никогда не останавливайся на том, что тебе понятно и ближе твоему сердцу”.

111. “Покоя ты не найдёшь, пока не найдёшь веру, которая всегда с тобой”.

112. “Законы великие человек не предрешает, он в них участ­вует”.

113. “Жить — это значит не обманывать самого себя”.

114. “Как мало творцов! Поэтому и возникают музеи, которых не должно быть”.

115. “Ваша забота в том, что вы отдаёте окружающим, но не в том, что приходит к вам”.

116. “Смирение убивает суету”.

117. “В сострадании больше нуждается не тот, кого убивают, а тот, кто убивает”.

118. “Я хотел бы научиться постигать мудрость и истину через сны”, — сказал молодой человек Виссариону.

119. “Истина не приноравливается к твоим желаниям.

120. Она приносит то, что тебе действительно необходимо.

121. Во снах же тебе могут показать то, что соответствует твоим желаниям и слабостям”, — ответил Учитель.

122. “В чём феномен Мадонны — американской “звезды” популярной музыки?” — спросили Учителя.

123. “В слабости окружающего мира”, — ответил Он.

Глава 7

    Возвращение домой, круговорот новых встреч, новых дел.

2. Сын Человеческий находил недолгие часы, чтобы погрузиться в творения живо­писные.

3. Удивительные живые пейзажи с большим глубоким небом, летним и зимним, предутренним и вечерним, были написаны Им в последние месяцы.

4. Радостью наполнялось сердце Его в минуты творений живописных...

5. И продолжалась жизнь Его во встречах бесконечных, и говорили уста Его:

6. “Щедрость — это когда ты искренне даёшь человеку то, что ему необходимо, но не когда ты безмерно отдаёшь имеющееся”.

7. “Не важно, сделаешь ли ты ошибку в действии, — важно, какое действие ты выберешь, слушая глас своего сердца”.

8. “Искренность человека — это его суд”.

9. “Все разговоры людей о Высшем подобны звукам, источающимся из уст младенца в минуты, когда пустышка выпадает изо рта его”.

10. “Как прекрасна минута, когда человека ругают, ибо это — минута познания, минута нового шага.

11. Когда же наступают только минуты любви, человек засыпает, растворяясь в ней.

12. Но увидит ли он тогда свои ошибки и сможет ли шагнуть дальше?!

13. Отец посылает Сына, чтобы Он, пребывая средь человеков, творчески решил трудности Пути.

14. Любовь же, идущая от Отца, никогда не подсказывает ошибку, Она любит.

15. Это величайший Океан Любви, брызги от которого попадают на головы людей, но купаться в котором ни в коем случае нельзя”.

16. “Если человек уходит от проблем, то он найдёт их ещё больше”.

17. “Спрашивая, ты не узнаешь желаемое, лишь в шагах своих ты узнаешь необходимое”.

18. “Божий Путь ты не выстроишь, ты можешь только принять Его.

19. Все остальные пути человек выстраивает сам, поэтому они и рушатся”.

20. “Никогда не бери впрок из того, что не есть твоё.

21. Дальнейшие шаги сами принесут всё необходимое”.

22. “Человеку на Земле не дана возможность чувствовать всю полноту Любви Отца.

23. Лишь только искорки этой Любви помогают человеку творить большее.

24. Ибо если хотя бы на мгновение человеку дать возможность ощутить всю полноту Любви Отца, то в этом великом Благодатном Океане он не сможет даже пошевельнуть пальцем”.

25. “Если человек живёт во имя людей, то его не может мучить одиночество, оно не существует”.

26. “Дети счастливы оттого, что они дети.

27. Они радуются оттого, что они живут.

28. И не впадают в суету от неумения своего”.

29. “Получаться может только у того, кто хочет”.

30. И спросила женщина у Сы­на Человеческого: “Как же теперь спасаться от тёмных сил тем, кто творит старые молитвы?”

31. “От тёмных сил спасает Вера, а не молитва в устах неверующего”, — ответил Он.

32. “Что мне делать? Очень хочу избавиться от грехов”, — спросил человек Учителя.

33. “Чтобы от них избавиться, для начала надо перестать их делать.

34. Грех — это ошибочный опыт, который запечатлевается в самом человеке.

35. Поэтому, чем глубже ты погрузишься в исполнение заповедей Божиих, тем быстрее ты вычистишь из себя чёрные метки”.

36. Двадцать девятого числа апреля месяца была встреча с Учителем в переполненном зале в Курагино.

37. Настали времена, когда пятисотместный зал уже не вмещал всех последователей Истины, желающих увидеть и услышать Учителя.

38. Слово Истины в этот день было тёплым и заботливым.

И было сказано:

39. “Когда вы окутываетесь только лишь великой Любовью, без слов строгости, — вы погибнете, потому что вы просто уснёте, вы потеряете бдительность, вы перестанете трудиться, у вас отпадёт всякая потребность приложить все силы на преодоление предстоящей преграды, вы расслабитесь, начнёте таять.

40. Нельзя человеку попадать в Океан Любви. Поэтому великий Отец и таится от вас в определённом таинстве, законе, когда не даёт вам возможность окунуться в этот Океан.

41. Только лишь брызги этого Океана должны время от времени касаться вашего чела, только лишь брызги.

42. Всё остальное время вам нужен труд с определёнными мучениями, с определёнными страданиями —

43. Не со страданиями от горя, лжи, клеветы, ненависти, но — от частой неудовлетворённости, что никак не удаётся сделать так, как вы хотели, когда вы приложили массу своих сил.

44. И так каждый раз вы устремляетесь вновь отдать все свои силы без остатка.

45. Но покоя на этом пути вы никогда не найдёте, вы всегда будете неудовлетворены.

46. И время от времени вас будут касаться эти искры. Капельки Любви, коснувшись вашего чела, дадут вам удивительное благо, удивительную негу, которая поможет вам воспарить над землёю, немножко пролететь над кромкою деревьев, посмотреть на цветочный луг с высоты полёта птицы.

47. Ну а потом вновь надо будет шагнуть по этому лугу, опять нужно будет коснуться дерева рукою и создать что-то неповторимое.

48. И так, особым образом, жизнь должна проявляться в вас”.

49. “Мудрость ваша никогда не растёт от вашего узнавания истин.

50. Мудрость рождается в ваших собственных шагах. Ваша мудрость — это каждый ваш новый шаг.

51. Только одно могу пожелать: ходите больше, и больше будет мудрости в вашем сердце”.

52. “Познавая каждый свой новый шаг, вы будете, естественно, видеть предыдущие свои шаги более грубыми.

53. Так не останавливайтесь на этом суждении, иначе вам придётся судить себя бесконечно, двигаясь вперёд, потому что, сколько бы вы ни оглядывались назад, вы всегда увидите грубые свои шаги в прошлом.

54. Но, чтобы двигаться достойно вперёд, надо смотреть вперёд, а не назад”.

55. “Искренностью своею судите сами себя.

56. И так как вы не ведаете искренности друг друга, то, конечно же, и судить вам права нет друг друга”.

57. “Настоящие уста хранятся в ваших ладонях.

58. Пусть говорят ваши ладони, пусть скажут ваши руки слова любви.

Вот тогда дивная музыка начнёт заполнять просторы Вселенной”.

Глава 8

    И вновь дорога... Петербург. 11 мая 1995 года. Многолюдная встреча Учителя на железнодорожном вокзале. Солнечный день, цветы...

2. И поспешили ­путники в эстонское консульство, чтобы оформить въездные доку­менты в эту прибалтийскую страну.

3. Служащие консульства взяли у путников паспорта и заполненные анкеты и пригласили необычного вида людей вечером сего же дня забрать подписанные у консула визы.

4. Вечером консульство не выдало визы и не объяснило причины отказа.

И не произошли ожидаемые встречи с Учителем в Таллинне.

5. Но последователи Истины из града сего в ближайшие дни прибыли в Петербург для встречи с Сыном Человеческим.

6. И было несколько дней жизни Учителя в Петербурге, и было несколько дней встреч на квартире у Наталии с теми, кто жаждал увидеть Виссариона и задать Ему вопросы свои.

7. И говорил Учитель во днях этих: “Истину надо жаждать познать, жаждать взять, сама Она в вас входить не будет”.

8. “Обида — это и есть злое пожелание, только не оформ­ленное определёнными катего­риями”.

9. “Ошибка — минута познания”.

10. “Дав помощь идущему, вы сделаете его слабее, и однажды вам придётся взять его на руки и нести.

11. Чрезмерная помощь — соблазн к падению”.

12. “Если человек сетует на ситуацию, в которой находится, — стоит ли с ним разговаривать о Боге?!

13. Тот, кто говорит: “Помогите мне”, — забыл про Бога.

И если соблазн подмывает тебя крикнуть о помощи, то ты ещё далеко от Веры”.

14. “В данный момент времени ты можешь придумать только себе подобное, но не будущее”.

15. “Отвернись от нашёптывающего голоса, отвернись, даже если он будет кричать тебе, отвернись и иди за голосом сердца”.

16. “Не обилие истин должно заполнить вас, а обилие исполненных дел”.

17. “Чем глубже вы погружаетесь в Истину, тем больше освобождаетесь от рассуждений друг друга”.

18. “Спасение определяется способностью человека сотворять благие дела самостоятельно”.

19. “Вопрос надо задавать тогда, когда не видишь, как дальше идти. Если видишь, так иди”.

20. “Жить надо не боясь.

Если вы несёте Правду в себе, смело несите её дальше”.

21. “Пусть ложь, как бы она ни злобствовала, всегда находит перед собой светлое лицо Правды”.

22. “Пока вы в сумятице, пока вы в горе, вы никому не помогаете, а только препятствуете жизни”.

23. “Не о горе много думать надо, а о Боге, Солнце, о Любви”.

24. “Горькая минута будет тогда, когда у вас была возможность оказать помощь, а вы её не оказали”.

25. В один из дней пребывания в Петербурге Учитель с учениками были в юсуповском дворце, где перед ними предстала комната восковых фигур, воссоздающая последние часы жизни Распутина, мгновение его разговора с Юсуповым.

26. И был одним из создателей фигур этих скульптор Александр Петербургский, ныне ученик Истины, вложивший в созданные изображения умение своё и ощущение того трагического времени.

27. И сказал Учитель, что связанные с убийством Распутина эмоции, переживания участников далёкого события вновь скапливаются там, где кропотливо воссоздаётся трагический день, и теперь тот день растягивается на годы в экспозиции нижнего этажа юсуповского дворца.

28. Семнадцатого мая Виссариона встречала Рига. Три дня пребывания в этом красивом городе были насыщены встречами многими.

29. Два дня звучало Слово в большом полукруглом зале, переполненном желающими увидеть и услышать Сына Человеческого.

30. Латвийское телевидение сняло часовое интервью с Виссарионом.

31. Весь день, с утра до вечера, шли к Учителю чада Божии, желающие задать Ему вопросы свои...

32. Двадцатого мая Вильнюс впервые предстал пред Сыном Человеческим. Были тёплые солнечные дни.

33. Жили путники в доме у Анны, которая собрала вокруг себя старшеклассников с единым устремлением узреть и исполнить Истину Божию.

34. Послесловие было сказано Учителем в одной из школ города, большой зал которой вместил всех желающих услышать Слово.

35. Второй и третий день подарил жаждущим ответы Учителя на вопросы многие.

36. И вновь Петербург. 23 мая. Проповедь в доме культуры.

37. И было сказано Учителем: “Главное — внутри каждого из вас.

38. Только от вашей собственной устремлённости, от ваших собственных шагов, когда каждым вашим шагом вы будете делать так, как в данный момент видите правильным на основе Истины, которую приняло ваше сердце, — именно на основе этой будет складываться мудрость”.

39. “Чтобы увидеть горизонт, увидеть Красоту, величие Славное, величие Вечности, — для этого надо терпеливо подниматься к Вершине.

Труд этот велик.

40. Попытайтесь идти, сосредоточиваясь на своём движении, на том, как вы делаете шаги: насколько они у вас просты и легки.

41. Ибо утяжелённый шаг — это шаг от неверного взгляда, это шаг от неверного отношения к происходящим событиям”.

42. “Верующий живёт не для того, чтобы смотреть, как к нему относятся, он рождён, чтобы отдать себя другим”.

43. “Хотите обресть жизнь Вечную, хотите помочь окружающим, — как только вы почувствовали в себе какую-то слабость, попробуй­те её вырвать, вырвать решительно, ­не откладывая ни на мгновение.

Ибо любое ваше прозрение, осознание какой-то вашей ошибки — это тот миг, с которого надо начинать вырывать эту слабинку.

44. Как только начнёте протягивать время, она будет охватывать вас и подчинять себе.

45. Не торопитесь вмещать в себя всё больше и больше истин; торопитесь, если видите слабость, приложить все свои усилия, чтобы вырвать её.

Отсюда начинается жизнь, с этого мгновения”.

46. “Верующий не проявляется языком своим, он проявляется делами своими.

47. Настоящие уста находятся в ваших ладонях.

48. Скажите о любви ближним руками своими”.

49. “Только делая шаги, вы живёте, но не когда останавливаетесь и начинаете рассуждать о своих предстоящих шагах.

Делая, вы живёте. Так живите!”

50. “Не требуйте друг от друга ничего.

51. Всё, что к вам приходит, это не ваша забота. Не дадут ничего — ну и не надо, прекрасно...

52. А вы будете продолжать отдавать. И пока у вас есть сердце, минута счастливая всегда присутствует с вами.

Есть жизнь, есть Отец! Отец всегда с вами!”

53. “Не пугайтесь, если летят камни. Камни летят погреться, насытиться влагой вашей. Конечно, пока они ещё грубоваты. Но вы омываете их, насыщаете.

54. Камни, которые хотят напиться, напьются и станут прекрасной почвой, на которой вырастут цветы.

55. Те камни, которые не хотят напиться, время определит рассыпаться в прах. Но это выбор их”.

56. “Через Мои слова вы не увидите то, что вижу Я, это невозможно.

57. Для этого надо подняться, встать рядышком, и тогда вы увиди­те то, что вижу глазами своими Я.

58. И не словами будет передано это, а вашим стремлением пойти вослед, когда след в след вы пытаетесь идти, терпеливо поднимаясь в том направлении, в котором ведёт вас Истина.

И вы всё увидите своими глазами, вы увидите, как прекрасен мир!

59. Но для этого надо подняться над толстым слоем копоти, который мешает видеть цвета в истинном смысле”.

60. “Настоящая помощь приходит тогда, когда вы её не просите, она приходит тогда, когда вы в ней действительно нуждаетесь”.

61. Днём нового дня в Москве, в Медведково, на квартире у Валентины — встреча с православным священнослужителем Олегом Стеняевым, руководителем центра реабилитации жертв нетрадиционных религий.

62. И был недолгий разговор Сына Человеческого и представителя официальной православной церкви.

63. И говорил Виссарион о времени Судном, о времени свершающемся.

64. И сказал служитель Олег Сыну Человеческому: “Как священник, я должен высказаться.

Я считаю, если Вы не будете всё-таки крещены, Вы рискуете погубить Свою душу. Вам надо думать о Своей душе. Сейчас многие люди думают о каких-то общественных глобальных проблемах...

И я бы желал Вам, чтобы Вы всё-таки крестились.

65. Но когда взрослый человек крестится, ему надо покаяться перед крещением, потому что каждому человеку есть, в чём покаяться. У Вас тоже была сложная жизнь. Я думаю, Вам надо покаяться, креститься и найти своё место в церкви.

66. Когда мы вчера собирались сюда ехать, отец Кирияк сказал, что Вы очень хороший проповедник. Если бы не те заявления, которые всех смущают, Вы были бы неплохим батюшкой и могли бы очень много сделать для людей.

67. К сожалению, диавол старается вовлекать в разные заблуждения как раз лучших людей.

Мне кажется, надо покаяться, надо креститься...

68. У Вас какое мирское имя? Сергий, да?

Вот видите, такое удивительное имя. Вам бы дали имя в честь преподобного Сергия Радонежского, и Вы бы имели такого покровителя.

Это пожелание. Я благодарю Вас за Ваше долготерпение”.

69. И договорились общающиеся о более широкой встрече с вопросами многими в десятых числах июня.

70. А уже вечером того же дня Виссарион был в Одессе, где с нетерпением ждали его последователи Свершения нынешнего.

71. И была встреча Учителя в новом дне в зале санатория, и звучало Послесловие.

72. Запланированная и объявленная в том же зале встреча второго дня не состоялась, ибо православный священослужитель, отец Василий, в телефонном разговоре с администрацией сана­тория рекомендовал запретить встречу с Виссарионом, что и произошло.

73. А Слово вновь звучало, но в другом зале города, который проявился ко времени для жаждущих встречи с Истиной...

74. Двадцать седьмого мая Кишинёв предстал пред Сыном Человеческим радостными глазами и улыбками ждущих Истину.

75. И была поездка по Молдавии, и были встречи в Кишинёве, Бельцах, Тирасполе.

76. И говорил Учитель Слово Своё в двухдневных встречах в городе каждом.

77. И было сказано во днях этих:

“Рождая толкования Истины и догматизируя их, человек ставит камень на своём пути.

78. И вы боитесь сделать собственный шаг и идёте к тому камню, потому что знаете, что его положили руки людей, а значит, здесь заблудиться невозможно.

79. Но этот камень лежит в прошлом. И так каждый раз этот камень останавливает вас.

80. И, возвращаясь в прошлое, взявшись за камень, который устанавливали ваши отцы и деды, вы начинаете ходить вокруг него, боясь от него оторваться.

81. Отец заповедовал вам жить, а не стоять и топтаться на месте.

82. А жить — это значит смело устремляться вперед, научиться доверять своему сердцу и той Истине, которая определена для вас простым Словом Любви”.

83. “Вы можете перечитать все книги мира о мудрости. Но поверьте, вы ни на один шаг не приблизитесь к ней.

84. Голова заполнится цитатами, но вы не соответствуете им, потому что те, кто их писал, дошли до них пешком.

85. Чтобы их понять, надо точно также прийти туда пешком.

Поэтому мудрость обретается вашими собственными шагами”.

86. “Когда человек говорит много о жизни, то говорит, как правило, в сумрачных тонах, ибо не знает тонов светлых.

87. Создавая эти миры сумрачные внутри себя, какая же реакция будет на них? Да конечно же, сложная: всегда будут брови сдвинуты, всегда будет печаль в глазах, потому что столько нагородили внутри себя.

Всё это не соответствует Истине.

88. Во сути своей вы страдаете во многом от того, чего на самом деле не существует.

89. Но так не страдайте! Значит, не надо придумывать в себе этот тёмный, мрачный мир”.

90. “Если человек кого-то гонит — в нём правды нет, это уже несчастное создание.

91. Истина никогда не учит гнать, Она только учит вас понимать друг друга”.

92. “Чтобы полюбить Бога, надо увидеть Его в ближнем своём”.

93. Румыния встретила Виссариона городом Яссы, в залах которого третьего и четвертого июня были встречи с Сыном Человеческим.

И звучало Послесловие.

94. Телевидение и радио подготовили интервью с Виссарионом.

95. Город сей обрадовал Учителя сердцами многими, возжаждавшими увидеть и услышать Слово спасительное.

96. Впервые за время шествия Истины по миру город страны европейской предстал пред Сыном Человеческим множеством сердец возжаждавших.

97. По дороге во град Пьятра-Нямц, расположенный в месте горном, идущие за Христом, взявшись за руки, восславили Отца живого и обняли теплом сердец своих Землю-Матушку.

98. В Пьятра-Нямце Слово истинное прозвучало перед внимающими в одном из классов дома культуры.

99. Констанца — город на берегу моря Чёрного. И вновь — телевизионное интервью с Учителем.

100. Дети, наблюдавшие за приездом Сына Человеческого в дом, предназначенный для Него, испросили разрешения у путников о встрече с необычным Человеком в красном одеянии.

101. И был долгий разговор с детьми. И задавали они вопросы серьёзные Сыну Божиему.

102. И души их зрелые с радостью впитывали ответы истинные о времени Судном, о душе человеческой, о землях, предначертанных ко спасению, о Сути Отца Небесного, о Шамбале.

103. И молвил Виссарион в окончании слов Своих: “Сами решайте, ждали ли вы Меня?”

104. “Да, ждали”, — закивали головами дети.

105. “Скажите, а антихрист будет существовать или уже существует?” — спросил один из мальчиков.

106. “Антихрист — это тот, кто не исполняет Слово Моё.

107. Ибо если люди говорят, что любят Меня, что веруют Мне, а делами своими не исполняют Слово Моё, то они уже идут против Меня”.

108. Сразу после разговора с Виссарионом дети возвестили родным и близким своим, что в Констанце произошло событие великое, и указали дом, где остановился Сын Человеческий.

109. И пришли к Виссариону женщины, и рассказали о боли сво­ей, и принесли детей малых на благословление, и целовали руки Его, и преклоняли чело к стопам Его.

И доверились они Пришедшему от Бога, и у некоторых из них из плоти ушла боль застарелая.

110. И шла Весть Благая из уст детей и взрослых от дома к дому, и вскоре квартира, где находился Виссарион, уже не могла вместить всех желающих увидеть Его.

111. Женщины плакали, опускались пред Сыном Человеческим на колени, просили подержать на руках детей своих, целовали ноги Его и просили благословения.

112. И вышел Христос на улицу, где ждали Его многие, и молвил: “Обещанное вам Свершилось!”

113. И был разговор долгий с возжаждавшими о Вере, об истинах бытия человеческого.

114. А люди всё шли и шли ко Христу, и было желание у них дотронуться до рук и одеяния Его.

115. В новом дне проезд через Бухарест определил предстоящие осенние встречи с Сыном Человеческим в Румынии.

116. А в следующем дне Виссарион был уже в Петербурге, где телевидение канадское ждало встречи с Ним с желанием снять фильм о Свершении.

117. И расположился Сын Человеческий в окружении последователей Истины и съемочной группы в сквере у собора исаакиевского.

118. И после некоторого молчания сказал:

“Я надеюсь, вы всё более понимаете, как прекрасно слово молчания.

119. Ибо Я рассказываю вам стихи о листве, Я пою вам песню о травах, а ваши сердца прислушиваются...

120. И конечно же, чтобы разобрать голос Мой, надо уметь петь.

121. И сейчас вы прислушивались... И Я надеюсь, смогли почувствовать, как всё более становились единым целым...

122. Будьте внимательны! Когда грядёт концерт, не разговаривайте громко”.

123. “Для того, чтобы насладиться удивительной красотой зеркала океана, не надо бросать камень и беспокоить воду.

124. Для того, чтобы насладиться Вечностью, Её не надо беспокоить словами”.

125. И были ответы Учителя на вопросы канадского режиссёра.

126. И говорил Сын Человеческий:

“Прежде всего Я принёс вам Себя, Я принёс вам Своё сердце, Я принёс вам Силу Моего Отца, а Она безмерна.

127. Поэтому Я пришёл не для того, чтобы много говорить, но помочь вам сделать реальный шаг в ту Страну, которую вы так долго ждёте”.

Глава 9

    Москва. 13 июня. Солнечный день.Встреча с Олегом Стеняевым, православным служителем, руководителем центра реабилитации жертв нетрадиционных религий.

2. Перед началом общения, обращаясь к последователям своим, Виссарион сказал о предстоящей встрече: “Мы встречаемся не для того, чтобы рассказать что-то друг другу, ни та, ни другая сторона в этом не нуждаются.

3. Это нужно тем, кто будет наблюдать за этой встречей, ибо её увидит множество людей, и будет очень важным их вывод в этом отношении”.

4. На улице, во дворе одного из московских зданий, были поставлены столы, за которые напротив друг друга сели Виссарион и Олег.

5. И встали по одну сторону от столов последователи Истины, по другую — пришедшие вместе с Олегом.

6. Среди общающихся расположился оператор канадского телевидения, который приехал на встречу из Петербурга  вместе с Виссарионом.

7. “Господа! Всё готово... Вы можете начинать”, — обратился Олег к Виссариону.

8. “Я никогда не проводил дискуссий, поэтому лучше начинать тому, кто более опытен в этом деле”, — ответил Виссарион.

9. “Мне бы хотелось, чтобы Вы рассказали о том, какую миссию Вы несёте людям”, — сказал Стеняев.

10. “Тогда это не будет дискуссией, ибо трогается Истина, которую может знать только одна сторона, вторая знать Её не может.

11. В этом случае правильнее будет говорить об истинах, которые могли бы касаться в равных условиях всех.

12. Ибо кто Я — могу знать только Я один и Мой Отец”.

13. “Я предлагаю обратить внимание на слова Священного Писания, которые говорят нам о Втором Пришествии Иисуса Христа, и попытаться вместе коснуться этих слов”, — сказал Олег и при­вёл далее православное понимание известных цитат из Евангелия, опираясь, в основном, на 24-ю главу Евангелия от Матфея.

14. “Следовательно, перед Пришествием Христа, истинного Спасителя, на эту Землю, — говорил Олег, — на небе должно появиться изображение креста Христова как знака, который увидят все народы, все христианские племена, как свидетельство с неба о том, что времена действительно приближаются”.

15. И, рассуждая о Писании, продолжил: “Мы видим, что Господь придёт на эту Землю с Небес на облаке.

16. Многими текстами Священного Писания подтверждается, что Христос явится в этот мир явно для всего человечества.

17. И мы, православные, ожидаем это Пришествие.

18. Он придёт во Славе как Судия, Он придёт в сонме святых, Он придёт в сонме ангелов.

19. И сейчас, мы знаем, появилось очень много людей, которые говорят о себе: “Я — Христос”.

И сидящий передо мной Сергей Анатольевич — по-моему, да? — тоже утверждает, что Он якобы является Христом.

20. Но Священное Писание показывает нам, что Иисус Христос, Господь, который описывается в Библии, придёт в этот мир совсем иным образом, чем это представляют себе новоявленные лжехристы.

21. Но я говорю эти слова, прежде всего, для Вас, который сидит передо мной и слушает меня.

22. Мне очень обидно, что Человек, который родился на святой Руси, вдруг дерзнул пойти таким Путём, не будучи крещённым ни в одной из христианских церквей, не имея соответствующего богословского образования.

23. Тот путь, который Вы избрали, — очень удобный и очень легкий путь. Почему? Потому что, если ты представляешь древнюю традицию, ты её должен знать, а если ты отказываешься от всех традиций, ты можешь замкнуться в тисках эгоцентризма и медитировать до бесконечности.

24. Мне приходилось читать проповеди Осахары, видеть выступления Муна и других лжехристов. То, что их объединяет, — это бесконечная медитация, это бесконечно непрекращающаяся демагогия. Они говорят обо всём и ни о чём.

25. Священное Писание говорит, что Второе Пришествие оторвано от Земли, оно придёт с Небес, потому что Господь ушёл в Небеса и ушёл туда именно во плоти.

26. А у Вас есть земные родители, у Вас есть земной отец, земная мать, и они, в общем, известные общественности люди.

27. Возникает другой вопрос: если Вы дерзаете говорить о Се­бе, что Вы Христос, то где раны? Если Вы дерзаете говорить о Се­бе, что Вы Христос, то что случи­лось с истинным телом Христа, которое мы, православные, ожидаем, что оно должно прийти на эту Землю во славе и величии? Ответьте на этот вопрос, если Вы сможете”.

28. “При нашей последней встрече Я слышал предложение провести добрую дискуссию, дружескую, где с той и другой стороны будет дана возможность высказаться по поводу той или иной истины.

29. Но, придя сюда, Я ­не вижу этой дискуссии. Я вижу об­ви­нения, которые идут к Моему сердцу.

30. Но что Я сделал, чтобы Вы обвиняли и судили меня?

31. Вы говорите о том, что произойдёт, каким должно быть Явление, данное Богом. Грешным ли умам судить о таком Явлении?!

32. Может ли об этом судить тот, кто не видит правой руки и не может отличить её от левой?

33. То, что написано в Писании, написано верно. Но что — это написанное?

34. Вот здесь имеющий глаза да увидит, имеющий уши — услышит.

35. Не сможет ни один человек сказать: “Я познал Слово Божие”.

36. Ибо если сказать: “Я познал Слово Божие”, — значит, нужно соответствовать тому, что читаешь.

37. Поиски человека несут, естественно, ошибки и заблуждения, и не человеку утверждать, каким что должно произойти. Пусть будет Воля Бога, но не пожелания человека.

38. Я ещё раз скажу: в Писании всё написано верно. Но, чтобы быть объективным, надо не торопиться сделать выводы.

39. Ведь Свет может не увидеть либо слепой, либо тот, кто не хочет Его увидеть.

40. Но есть ещё и зрячие, которые способны Его увидеть. Тогда как же быть с ними?

41. Ибо великое множество достойных мужей этой Земли, да даже дети, многое способны были увидеть, увидеть всё, что было написано...

42. А что такое Суд? Это таинство произойдёт таким, какой будет Воля Бога!

Судить Мир ныне надлежит!..

43. Я ещё раз предлагаю не трогать Истины Моего Бытия, ибо Меня нельзя увидеть, говоря об Имени Моём, Меня можно увидеть из того, что исходит из Моего сердца, из того, что Я могу поведать вам.

44. Не случайно были сказаны слова ранее: “Когда приду, найду ли Веру на Земле?”

45. Так Я сейчас скажу: Я верующих не нашёл на Земле, Я их не видел ещё, к сожалению, ибо нет Веры на Земле,

46. А есть одни лишь жаждущие разобраться, но, разбираясь, они только болтают о Вере, к Вере не имея абсолютно никакого отношения.

47. Потому если есть те, которые не смогли поверить и были далеки от Веры, то их слепые сердца, конечно же, не познают Ниспосланное им.

48. Но увидеть и услышать об этом смогут все. А вот поверят ли?

49. Это уже решат сердца их, насколько они были открыты, насколько эти сердца способны были увидеть Свет.

50. Так что время всё разрешит. И хотелось бы, чтобы ныне человек был мудр.

51. Я пришёл не для того, чтобы утверждать о Себе, ибо Я прежде говорю об Отце Своём, о тех Истинах, которые несу в Своём сердце.

52. И прежде всего предлагаю вам Своё сердце, Свою помощь исполнить Волю Отца, а не спорить о великих Истинах, о которых человеку не должно спорить вообще.

53. Ибо что может грешник сказать о Великом и Вечном?! Он только посрамит Великое, сказав грубые невежественные фразы”.

54. “Не надо думать, что добро, если Вы хотите видеть добро с нашей стороны, — это всегда потворство. Нет! Истинное добро — это сказать человеку правду, и сказать человеку правду в лицо.

55. Ваша душа нуждается в истинной вере в Иисуса Христа, она нуждается в покаянии.

56. Я хочу напомнить слова из Слова Господнего, в Библии сказано: “Говорит ли кто, говори как Слово Божие”.

57. Эти медитации, которые сейчас очень распространены среди всевозможных шаманов... Ими можно убаюкать интеллигентов, которые не читали Священного Писания, не знают Силы Духа Святого Слова Божия. А русский человек всегда привык по Слову Божию сличать то или иное отношение к Правде Божией.

58. Если Вы утверждаете о Себе, что Вы осуществляете ту же миссию, что и Христос, можно прямо сказать, что Ваше понимание Христа никакого отношения не имеет к библейскому повествованию, к евангельскому повествованию об Иисусе Христе.

59. И я думаю, что если Вы обратитесь в истинную церковь, если Вы покреститесь, совершите всякую правду, тогда люди, которые пошли за вами, — в основном-то, это люди, не знающие Слова Божия, никогда не читавшие Слова Божия, не жившие в духе Слова Божия, — они тоже покаются. И Ваше обращение окажется спасением для многих людей.

60. Или Вы должны признать, что Ваше видение Иисуса Христа — это новая религия, не имеющая отношения к Евангелию, или Вы оказываетесь в прямом противоречии с библейскими текстами, которые подтверждают, что Вы ни в коей мере не можете являться даже тенью грядущего Пришествия Сына Божия”.

61. “Я хотел бы ещё раз провести грань, — сказал Учитель. — Если человек говорит о том, как и что должно произойти, — ибо он говорит, что Ты не соответствуешь тому Образу, который запечатлён в Писании, — видит ли он это Писание?

62. Ведь увидеть Истину может только сама Истина.

63. Как может человек, который делает массу ошибок, увидеть Истину? Не увидит ли он Её искажённой, искажённой его же сердцем, которое заполнено злобой и нечистью?!

64. Когда человек утверждает, что написано в Писании, он должен всем сказать: “Я понял, что там написано, и я знаю заключённое в этих тайнах”.

65. “У Вас очень странное отношение к Слову Божию. Вы считаете, что Слово Божие для простых людей — совершенно закрытая и совершенно недоступная Книга. Это совершенно неправильный подход.

66. Слово Божие — это Слово, которое было обращено первоначально к плотникам, пастухам, рыбакам, к простым людям. И утверждать, что эта Книга может быть открыта каким-то медиумам, каким-то особо духовно одарённым личностям, — это значит унижать значение Слова Божия.

67. И когда Вы говорите, что только Слово может истолковать Слово (я понимаю, Кого Вы име­ете в виду), — то куда же мы денем огромное количество поколений христиан, огромное количество верующих людей, которые получали из Библии великие нравственные, религиозные уроки и наставления?

68. Это не закрытая Книга! Слово Божие открыто и ясно свидетельствует о Правде Господней.

69. Само Слово Божие предупреждает нас, что будет очень много обманщиков, очень много будет волков в овечьей шкуре, и в этом смысле мы внимательно смотрим на каждое слово, которое нам даётся в Священном Писании.

70. И так относиться к Священному Писанию может человек или который очень плохо читал Библию, не знает Библию, поэтому проще отмахнуться от неё, или который очень хорошо знает Библию и понимает, что разговор будет, в общем-то, не в его пользу.

71. Но если Вы хотите, мы можем совершенно не касаться Вашей личности в этом разговоре и перейти на другую тему”.

72. И сказал Учитель твёрдо и спокойно: “Чтобы вести встречу, нужно быть внимательным к словам, которые здесь произносятся, ибо Я не говорил, что Писание может открываться медиумам, Я вовсе не говорил, что Книга эта — закрытая.

73. Человек будет постигать Истину вечно. Но он не призван Её толковать и утверждать свои собственные толкования как определённую догму, ибо в этом случае он убивает Священное Писание и превращает его в камень, который несёт смерть.

74. Это живое Слово, которое нужно постигать всей своей душой и в течение всей своей жизни. И оно каждый раз будет приносить то понимание, до которого человек в этот момент созревает.

75. Но развиваться человек будет вечно, а значит, каждый раз на одном и том же месте он открывать будет всё более глубокие истины.

76. И если он скажет: “Я увидел истину крайнюю и больше не вижу там никакого таинства”, — он остановился, этот человек уже мёртв.

77. Сказать категорично: “Я знаю, что здесь заключено”, конечно же, не должен ни один разумный человек”.

78. “Это — позиция, я хочу на неё ответить, — сказал Олег, перебивая Учителя. — Действительно, субъективный подход к Библии, субъективный подход к евангельским текстам очень опасен.

79. Но дело в том, что, когда вы общаетесь с людьми, которые облачены в сан и принадлежат православной церкви, вам надо понять, что за плечами этих людей стоит традиция.

80. В Священном Писании сказано так: “Церковь есть столп и утверждение Истины”.

81. Есть церковь православия. Она является столпом и утверждением Истины. Она одна сообщает нам благодать Духа Святаго в святых таинствах. Она одна может нам предложить истинное истолкование Слова Божия. Она одна является истинным телом Иисуса Христа.

82. И поэтому, когда вам предлагается церковное истолкование, это не есть истолкование человека того или иного, это истолкование, которое передаётся в виде предания из века в век.

83. Кто вам сказал, что Евангелие от Матфея написал Матфей? Кто вам сказал, что Евангелие от Марка написал Марк? Это церковь сказала...

84. Если канон новозаветных книг — это дело церкви, то, естественно, и истолкование этих книг — это тоже прямое дело церкви.

85. Вы можете взять толкования святых отцов: Иоанна Златоуста, Василия великого, древних отцов учеников апостольских, которые жили в послеапостольские времена, сами писания святых апостолов, — всё это едино.

86. У нас Писание Священное не отделяется от священного предания, всё это существует вместе и является залогом того, что истина у нас не повреждается.

87. Подлинная религиозная традиция истинно сохраняется от учителя к ученику. И в православной церкви мы можем проследить цепь ученического преемства, цепь рукоположения епископского.

88. И если вы спросите русского священника любого: “От кого из апостолов русская церковь сохраняет рукоположение?”, — мы назовём апостола Андрея и апостола Иакова, брата Господнего, потому что мы восприняли хиротонию через Византию, а византийская община насаждалась сими двумя апостолами.

89. То есть пастырь учит, опираясь на авторитет Священного Писания, авторитет священного предания, и право учить Слову Божию дано ему в силу того рукоположения, которое он имеет.

90. А Ваша позиция, если хотите, на мирском языке если сказать, она не легитимна. То есть любой человек может сейчас поругаться, там, на работе, сейчас вообще идет сокращение штатов, и многие люди оказываются на улице, может пошить для себя какие-то одежды, начать медитировать, что-то говорить.

91. Если Вы родились на этой Земле по милости Божией, ну случилась с Вами такая сильная проблема, такое искушение постигло Вас... Были и хуже вещи в истории христианства.

92. И если Вы отречётесь от тех глубин ада, куда, в общем-то, по гордости или, может быть, Вас подталкивали злые люди... Я думаю, Ваше сердце доброе, любой человек изначально имеет доброе в себе.

И если Вы вырветесь из этого действительно адского круга такого прельщения, наденете на себя нормальную одежду, снимете, в общем-то, то, что не соответствует Вашему положению, даже если Вы вернётесь на работу, где Вы работали когда-то, — думаю, это принесёт большую пользу для общества. Вы приобрели опыт общения со многими людьми, Вы будете помогать людям так, как можете.

93. Но главное, что Ваша душа обретёт духовное спокойствие.

Я почти уверен, что Ваша душа очень мятущаяся, что она очень переживает то, что происходит с Вашим телом, то, что Вы говорите, то, что Вы делаете, она скорбит”.

94. И молвил Учитель: “Дорогие мои, Я бы хотел, чтобы лицемерие не звучало.

95. Ибо как раз в этом отношении Я спокоен: Я не знаю метаний и прочих несуразиц, которые с каждым из вас приключаются, — это не Моя жизнь, не Мой закон, и нельзя их ко Мне приравнять.

96. Но давайте вернёмся к тому вопросу, который мы обсуждали, ибо, опять же, говорить обо Мне — это всё равно, что ещё раз напомнить момент, когда Пётр уговаривал Иисуса не пойти в Иерусалим и услышал суровый ответ: “Отойди от Меня, сатана”.

Если Я слышу искус, Мне остаётся только это сказать.

97. Так вот те учителя, которые были названы, какие бы имена они ни имели, Я скажу, — это грешники. Это грешники, которые высказывали свои понятия, и ни один из них никогда не осмелился бы сказать: “Я познал правильно”.

98. Они все предполагали, что могли ошибаться, но высказывали своё мнение искренне, искренне защищали честь православия. Они все допускали за собой ошибку, потому что отчётливо понимали: они грешники.

99. Если говорить о традициях, то традиции рождались от какого-то одного человека. Их подхватывал второй, третий, четвёртый, и потом вместе они утверждали канон. Но он рождался от одного лишь человека.

100. Хочется напомнить простую фразу, которая говорилась к ученикам, именно во избежание вот этой дальнейшей путаницы. Но никто не внял этим простым прямым словам.

101. А читая “Толковую Библию”, Я прикоснулся к этим местам, хотелось посмотреть, как же всё-таки толкует это место православная церковь, постигающая этот Дух, и увидел очень ловкий обход именно этой истины, где полностью опровергается слово Учителя, который прямо, без всяких сложностей, двояких смыслов сказал: не называйте себе наставниками никого, учителями никого на Земле, потому что один у вас Наставник и Учитель, и имя Ему — Слово Божие; все вы — братья, и равное определено между вами...

102. Рассуждая о великом Писании, люди должны были неизбежно разделиться, их сердца должны были разделиться.

103. И это только на руку тьме, когда люди разделены на Земле.

104. В этом случае также давалась подсказка: если дом делится сам в себе, он никогда стоять не будет; если царство делится само в себе, оно развалится, ибо нет ему силы никакой.

105. Если сейчас говорить о православии, хотя бы одном православии, и не трогая вообще христиан, течений, которых сейчас великое множество, — так сколько же разногласий внутри него!

106. Когда есть, Я вижу, автокефальные, катакомбные направления, когда Я вижу старообрядческие направления, которые сами во сути своей разделились, и когда Я вижу русскую православную церковь за пределами России, которая не признаёт ту, которая находится на территории России, — то что Я могу сказать об этом православии?!

107. Это пустой звук, это пустой звук тех, которые ничего не поняли, это пустой звук грешников, которые заблудились в собственных рассуждениях и разделили сердца людей бесконечно.

108. А ведь молитва искренняя была однажды у Учителя к Своему Отцу, когда говорилось: Отче! Да будут дети твои едины, как едины Мы с Тобой.

109. А едины ли дети? Они все разделились и, более того, даже успевают взять в руки камни и палки и отвоёвывают храмы друг у друга, как это сейчас встречается на Украине.

110. Это — великая ошибка, где показывается истинное лицо тех, кто пытается назвать себя верующими, тех, кто часто говорит, что мы рукоположены, но сами заполнены лицемерием и ненавистью друг к другу. Такая церковь стоять никогда не будет.

111. Поэтому если говорить о церкви, то надо помнить, что церковь начинается в сердце человека, а не в его рассуждениях об этой церкви.

112. И как бы человек себя ни нарёк, кем бы он себя ни назвал, прежде всего, определять всё будет его сердце и жажда найти единство, жажда обрести единое становление на этой Земле.

113. Потому что если вы дети одного Родителя, то и одной семь­ёй должны стоять на этой Земле.

114. И Русь, на которую дана великая миссия великого Отца, призвана стать единой.

115. Но если она будет так разрываться дальше, где каждый будет утверждать свои истины, не признавая других, — это место обречено, оно заполнится нечистью, горем и несчастьем”.

116. “Вопрос можно? — в разговор вмешался человек, стоявший по левую руку от православного священнослужителя. — Раз уж так пошёл разговор, коль скоро Вы тут... Я в свою молодую бытность служил офицером на Дальнем Востоке и получил ранение. После этого у меня парализована левая, то есть правая рука, работаю я только левой”.

117. Человек протянул больную руку Виссариону: “Я Вас попрошу, коль скоро уж Вы тут... Я не прошу богатства, чуда тоже не надо, Вам так просто...”

118. “Зачем ты лицемеришь? — сказал Виссарион. — Читая Евангелие, ты видел...”

119. “Я не читал. Откуда?” — перебил Учителя человек.

120. “Тогда Я тебе напомню: Иисус мог исцелить только того, кто верил, что Он — Сын Божий”.

121. “Я верую, но коль скоро Вы здесь...”

122. “Тогда Я тебя спрашиваю: веришь ли ты, что Я — Сын Божий?”

123. “Нет”, — быстро ответил человек.

124. “Тогда как же Я могу тебя исцелить?”

125. “Мне сказала цыганка: “Во Второе Пришествие будешь исцелён”.

126. “Я тебе этого не говорил”, — сказал Виссарион.

127. “Ну, пожалуйста, вот рука. Я же не прошу ни злата, ни серебра. Пожалуйста, помогите мне... Что Вы ответили? Я не слышал ответа...”

128. “Ваше отношение к традиции, — продолжил разговор Олег. — Я вас внимательно выслушал, в Ваших словах совершенно чётко виден протестантский менталитет.

129. Когда Вы говорите о церковных разделениях, Вы забываете о том, что догматических разделений в рамках русской православной церкви практически не существует.

130. И потому можно прямо сказать, что православная церковь сохраняет догматическое единство по всему миру Земли.

131. Православие — это не пустой звук, потому что люди за эту традицию умирали, люди за эту традицию отдавали всё. Православие — это не пустой звук, это та великая культура, та великая традиция, которая создала пресвятую Русь.

132. Вы говорите, что в церкви много грехов. А кто без грехов? Скажите, я задаю вопрос Вам, спрашиваю Вас, как священник: у Вас есть грехи?”

133. “Один Бог безгрешен, — молвил Сын Человеческий. —

134. Но если смотреть понятие греха как нарушение Закона, данного Богом, то Я скажу вам: Я не умею нарушать Законы Бога, Я просто этого делать не умею”.

135. “В Священном Писании сказано: если кто говорит, что он без греха, — он лжец, и нету в нём правды Божией”, — сказал Олег и продолжал рассуждать о погрешимости человеческой,

136. Потом добавил: “Я общаюсь с некоторыми из людей, которые идут за Вами... Многие из них находятся в очень глубоком конфликте со своими родителями, у многих из них подорвалось здоровье.

137. Я это говорю не для того, чтобы усилить Вашу вину, а для того, чтобы усилить в Вас чувство ответственности за то, что свершилось, чтобы, может быть, Вы сделали шаг покаяния, хотя бы ради тех людей, которые так далеко зашли в этих Ваших очень странных исканиях, в очень странных заявлениях.

Найдите в себе мужество, покайтесь”.

138. “Отец Олег, я с вами общаюсь полгода. К какой категории перечисленных только что отношусь я? — спросил Владимир Камушек, искренним стремлением которого донести Благую Весть до официального православия была организована эта встреча. — Я отроду православный, я верю, что Виссарион есть Христос, и вам это предстоит в будущем познать, пока вы ещё слепы”.

139. “Ну что я могу сказать? Володя, ты сделал очень много для церкви, мы это знаем. Ты помог открыть храм, ты трудился во многих храмах, твой брат священник, у тебя есть друзья православные, которые очень переживают за то, что с тобой происходит”.

140. “Так же, как и я за них”.

141. “И что я могу сказать? Мы молимся за тебя, Володя. И я уже посылал тебя на отчитку, ты сам понимал, что надо ходить на отчитку”, — сказал Олег.

142. И ответил Владимир, что после отчитки ему ещё больше захотелось отчитываться, что он ощутил ещё большую наполненность Духом Святым и привязанность к Виссариону.

143. И спросил один из последователей Истины, присутствовавших на встрече: “Отец Олег, скажите, пожалуйста, прежде чем встречаться с Виссарионом, вы изу­чали то, что Он написал? Потому что многое из того, что Вы говорите, прямо обвиняя Его, противоречит тому, о чём Учитель говорит на каждой проповеди”.

144. “Книги я читал, кассеты просматривал”, — ответил Олег.

145. “Скажите, в чём, вы считаете, в Учении Виссариона есть расхождение со Словом Божиим, написанным в Евангелии?”

146. “Учение Виссариона — это язычество, с одной стороны. Потому что это попытка создать некий синтез между многими религиями. Это попытка посмотреть на проблему Бога глазами индуиста, буддиста, баптиста”.

147. И сказали идущие за Христом Олегу: “Вы лжесвидетельствуете на Виссариона. Если вы прочитаете, вы увидите... Такое впечатление, что вы просто не прочитали книгу. Если вы можете обвинить конкретно по Учению, обвините. О медитации там вообще ни слова”.

148. “Я смотрел видеокассету. В этой кассете сказано, что Истина везде существует, что все принадлежат к Истине”, — сказал Олег.

149. “Но не каждый видит Её”, — сказал Владимир.

150. “Но я, услышав эти слова, — продолжал Олег, — был поражён, потому что в нашем православном самосознании Истина принадлежит христианскому откровению, и я не могу согласиться с тем, что Истина открыта для всех”.

151. “Отец Олег, вы вообще можете ошибаться когда-нибудь в жизни?” — спросил Владимир Камушек.

152. “Любой человек ошибается”, — ответил Олег.

153. “Правильно, вот с этого и надо начинать. Вы, возможно, ошибаетесь?” — спросил Владимир.

154. Далее Олег обратился к Виссариону с вопросом о Святой Троице, чтобы понять, насколько въдение Виссариона православно, а услышав ответ Учителя о таинстве Троицы, спросил об отношении Отца к Сыну и Отца к Духу Святому.

155. “Это вопрос уже с точки зрения тех понятий, которые у Вас сформировались. У меня этих понятий нет”, — сказал Сын Человеческий.

156. “Вы можете прямо сказать, что Вы не православный?” — спросил Олег.

157. “Я не имею тех догм, которые имеете вы.

158. Православие — это понятие, не определённое словами и догмами.

159. Ибо догма всегда убивает, только Дух животворит.

160. Православие нужно понимать несколько проще и глубже: правильно славить Бога можно не грешным языком своим, но делами праведными.

161. Ибо только в делах проявляется Вера человека.

162. И если человеческие дела праведны и они достойно дают добрые плоды, которыми насыщаются многие и питаются многие, наполняясь Силой великой, — вот понятие православия, но не то толкование догматическое, которое определено человеческим умом”.

163. Далее в разговоре Олег спросил Виссариона о воскрешении мёртвых, будут ли воскресать те люди, которые однажды умерли на Земле.

164. И ответил Учитель, что никто ещё не умер, и поведал коротко о сути перевоплощения.

165. И вновь в разговор вмешался человек с парализованной рукой: “Позвольте вопрос. Вот сейчас Вы отказали мне в малейшей помощи. Для Вас это, собственно, ничто. Неужели обязательно кощунственно называть себя Иисусом Христом?

166. Неужели, чтобы создать свою секту, маленькую религию, и заработать на ней миллион, неужели для этого необходимо, святотатствуя, одевать одежды, ездить там в них в “девятках”? Христос на ослике пришёл, а Вы на восьмидесятипятисильном подкатили.

167. Я Вам говорю: хотите заниматься своей деятельностью — не надо называть себя Иисусом Христом. Скажите: “Я добрый парень, давайте ко мне все, будем рубить дома в Минусинске, жить как следует, как люди жить”.

168. Но зачем же Слово Божие вот так затрагивать откровенно и сумбурно, и довольно нагло, простите?!”

169. “Скажите, — обратился к Виссариону Олег, — в принципе, возможна такая встреча, что собираются вместе: Вы, который заявляет, что является Христом, Мун, который, насколько я знаю, скоро приедет в нашу страну, и у него такие же претензии, в общем-то... Ну, Марию Дэви, наверное, не отпустят...

170. И если бы Вы всё-таки оказались за таким странным круглым столом (мы будем фантазировать немножко) и целый ряд других лжехристов, — какие аргументы против этих людей выдвигали бы Вы в защиту своей позиции?”

171. “Я пришёл и рассчитывал, что услышу мудрые рассуждения, мудрую попытку разобраться.

172. Но Вы постоянно судите Меня, вся дискуссия превратилась в то, что вы пытаетесь Меня осудить, отругать, наставить на “путь истинный”.

173. Как много говорил сейчас человек о Моих наглых высказываниях о Писании, но когда Я спрашивал его, читал ли он Писание, он сказал, что не читал его. Тогда как же он говорит, что он верующий Богу, верует Иисусу?

174. Ибо верит Ему только тот, кто исполняет Его Слово. Но если человек даже не знаком со Словом, как он может говорить, что верит Иисусу?

175. Говорить о том, что ты веришь в Бога, веришь в Иисуса, — пустые слова.

176. Потому что верит в него даже сатана и не просто верит, а знает, что Бог есть, и знает, что есть Иисус. Но сатана остаётся таким, какой он есть.

177. Нужно было именно поверить Иисусу.

178. А где вы найдёте в Писании, что Учитель ваш гнал кого-то, кого-то осуждал, прогонял от Себя и называл бы наглецом?

179. Он сказал: всякий, кто скажет на брата своего “рака” (безумный), да будет предан суду.

180. Но если бы такая возможность получилась, и каким-то образом Я бы встретился с ними... Да ничего бы Я не доказывал, как не хочу никому доказывать из вас.

181. Я просто могу лишь улыбнуться, только могу тихонько вас позвать: “Ступайте за Мной”, а всё остальное вы увидите.

182. Но доказывать Я никогда ничего не буду, ибо это доказательство — только для слепцов, которые не жаждут Истины, но жаждут только лишь успокоения своей плоти. Никогда они Свет в этом случае не найдут!

183. Я жду мудрых ваших пожеланий вести достойную встречу.

184. Но зачем вы превращаете это в боль, когда вновь и вновь вбиваете Мне гвозди в сердце?

Если Я пришёл в этой плоти, в крови, подобной вашей, Я, конечно же, отдаю Себя в ваши руки, и Я могу чувствовать боль. И Мне, конечно же, больно”.

185. И была в ответ долгая речь православного служителя о христианской любви, и говорил Олег:

“Слово Божие всегда ставило границу между Истиной и ложью. И спекулировать на понятиях христианской любви — это очень опасный путь.

186. И когда Вы призываете к состраданию с нашей стороны, — что мы должны щадить Ваше сердце, что мы вбиваем гвозди в Ваше сердце, — мы протягиваем Вам руку помощи, Сергей Анатольевич (или иначе, я не помню, как), мы призываем Вас одуматься, прекратить это безумие, которое Вы тиражируете по всей стране.

Это же соблазн, великий соблазн для многих людей.

187. Апостол Павел говорил: “Ничьей крови нет на моих руках, я проповедовал, где только мог”.

188. Если меня когда-нибудь спросят о Виссарионе или о Сергее Анатольевиче (я не знаю, как меня будут спрашивать), я скажу: “Его крови нет на моих руках, я предлагал Ему покаяться, я предлагал Ему креститься”.

189. Даст Бог, может быть, Вы одумаетесь.

Как священник, я последний раз призываю Вас перед крестом, где истинный Спаситель, Мессия Иисус Христос, — Олег поднял руку с крестом в сторону Виссариона, — покайтесь и веруйте в Евангелие. Снимите с Себя эти одежды лицемерия, станьте добрым христианином. Это преобразит Вашу жизнь, Вы вырветесь из этого ада, в котором находитесь.

Вы примете этот путь, или Ваша совесть останется закрытой?”

190. “В ответ Я могу только одно ещё сказать: Я хочу, чтобы вы меня услышали.

Я очень-очень хочу, чтобы вы были счастливы. Очень! Мир вам и счастье!” — сказал Учитель, встал из-за стола и ушёл в сторону, противоположную месту, где за столом сидел Олег.

Глава 10

    После дорог долгих и встреч многих, четырнадцатого числа июня месяца Сын Человеческий возвратился под кров дома родного.

2. И вновь продолжились в Малой Минусе встречи с жаждущими этих встреч.

3. А у таёжного заповеданного озера на горе cвященной начиналось строительство града предначертанного, имя коему — Иерусалим.

4. На одной из трёх вершин горы закладывалась обитель Небесная — небольшое поселение, где будет жить среди братьев своих человеческих и встречаться с жаждущими Истины Сын Человеческий.

5. И определил Учитель на горе место дома-храма для встреч будущих, и сказал, что необычный камень, лежащий на горе в месте, определённом Им, должен остаться внутри будущего строения.

6. И был этот загадочный камень формой своей похож на раскрытое сердце, и выглядел не как вышедший из Земли, а как положенный на поверхность её.

7. И получил камень сей название Камень-сердце. Контуры его были чётко ориентированы по сторонам света, нижняя часть “сердца” направлена строго на юг.

8. И обладал камень силой необычной, ибо после тяжёлого подъёма на гору поднимающиеся получали от него восстановление сил утраченных.

9. Многие чада Божии, стремящиеся постигать пути духовные через эзотерические учения, ищут чудесный камень сердца, ибо имеют знание, что там, где камень магический, там Беловодье, там единение всех путей и поисков человеческих.

10. Не есть ли камень, скрывавшийся до времени от взоров людских на горе предначертанной, — тот камень, поиском которого обеспокоены многие чада ищущие?..

11. Двадцать пятого числа июня месяца — день венчаний. И был дождливый день, и были радостные лица встречающихся, и было время цветения ириса.

12. И заполнился дом-храм венчающимися и возжелавшими поздравить их. Многоцветье костюмов, хлеба чудесные и песни многоголосые во Славу Господа.

13. И вошли венчающиеся в большую залу храма, и было их семьдесят человек.

14. И вышел к ним Сын Человеческий, а рядом с Ним встали помазанные на священнослужение Александр Сахалинский — по левую руку и Владимир Якутянин — по правую, ибо предстояло им в скором времени свершать таинства венчальные.

15. И молвил Сын Человеческий в Слове Своём:

“Вот и наступила минута, когда предстоит вам взять ответственность пред Лицем Бога во благо избранного своего. Велика ответственность эта.

16. С малого камушка строятся великие стены, но если дать малому камню треснуть, какой толк в великих стенах великого града?

Эти стены рухнут, как только заиграют в трубы.

С малых камней начинается великое строение.

17. Так вот ваши малые семьи, ваше малое единение, которое вы пробуете сотворить между собой вдвоём, — это великая частичка на великом бреге великих Созиданий.

18. И вы должны быть единым целым, чтобы, познав это малое, были верными и во многом.

19. Ибо неверный в малом, неверен во многом...

20. Вы не можете знать ближнего своего. Вы будете постигать его всегда, но знать его вы никогда не сможете, ведь он тоже будет меняться постоянно. А вы будете постоянно знакомиться с ним.

21. Так не потребуйте от ближнего большего, чем он способен сделать.

22. И помните: умение понимать ближнего своего — это умение принять его таким, каков он есть.

23. И если вы живёте во благо его, то стоит ли вам заботиться о том, как он к вам относится.

24. Ведь вы живёте во благо его, так смотрите, прежде всего, как вы к нему относитесь, а не как он к вам.

25. А иначе, требуя от ближнего для себя внимания, вы уже перестали жить для него, вы требуете от него, чтобы он жил для вас.

26. Но тогда возникает усталость, потому что вы не будете часто получать то, чего хотите.

27. И это естественно, ибо это ваше желание, но вы не знаете возможностей ближнего, вы не знаете Волю Отца и, значит, будете терпеть большие страдания и путаницу.

28. Где появляется усталость, там обязательно появится надлом. И срыв становится неизбежным.

29. Так не требуйте ничего, а учитесь довольствоваться тем, что есть.

30. И если вы живёте во благо другого, так, пока он жив, вы уже призваны быть счастливыми, потому что у вас есть возможность жить для него. Так и живите! Живите и дарите ему сердце!

31. Пусть делает шаги так, как он увидит главным.

32. А вы старайтесь вовремя стать рядышком и подставить плечо, если почувствуете в ближнем шатания. Познавайте это великое таинство”.

33. И обвенчал Сын Божий тех, кто пришёл принять ответственность пред Богом за ближнего своего.

34. И молвил: “Примите благословение и заветы, которые великий Отец заключает с сердцами вашими”.

35. И приняли обвенчавшиеся хлебб из рук близких своих, и поклонились им.

Глава 11

    В середине июля в Курагино было Слово Учителя к постигающим Последний Завет.

2. И сказал Учитель: “Мне бы хотелось поведать вам о таинстве, которое является сутью начала вашего движения друг к другу. Послушайте одно из маленьких таинств, о котором Я частично упоминал ранее.

3. Я дам вам подсказку, важную подсказку. Она необходима на первых порах вашей жизни, потом она отпадёт.

Но отпадёт тогда, когда вы прочно пойдёте по пути Истины.

4. Вам нужно научиться быть открытыми друг перед другом, открытыми как можно полнее, не увеличивая теневых сторон, которые часто возникают у вас в общении друг с другом.

5. Помните: черви любят тень. Когда возникает тень, там они хорошо плодятся.

6. Оставляя в себе теневые стороны, когда вы боитесь объяснить что-то друг другу, держите что-то в себе, не открывая, — вы порождаете благодатную почву для развития червей, они вас разъедают.

7. Чтобы сохранить своё благорасположенное состояние друг к другу, чтобы вы не уставали друг от друга, вам нужно научиться полностью доверять друг другу.

8. А это возможно только тогда, когда вы становитесь наиболее открытыми друг перед другом...

9. Чем болен человек, в том он, как правило, и подозревает ближних своих...

10. Если случилось что-то непонятное средь вас, посмотрите — это могло свершиться в двух случаях: либо человек сделал ошибку, не ведая её, либо он сделал правильно, но вы взглянули на его действия через призму своего больного опыта, и это искажённое восприятие принесло вам боль.

11. Самое правильное действие в этом случае — это когда вы будете собираться вместе и просто, открыто, по-братски говорить о случившемся, прямо спрашивая о тех действиях, которые вызывают смущение.

12. Ваш брат не должен сказать: “А какое твоё дело, как хочу, так и поступаю, как считаю нужным, так и делаю”.

13. Конечно же, как считаете нужным, так и призваны делать, но если вас спрашивают, постарайтесь объяснить, объяснить открыто и как можно полнее, почему вы так сделали. Это очень важно.

14. Ибо, если действия ваши чисты, чего вам стесняться, что вы можете прятать?!

15. Ничего нет тайного, которое не станет явным.

16. Если действия ваши чисты, поясните их смелее ближнему своему, ведь этим вы поможете снять груз с его сердца, и он уже не будет подозревать вас.

17. И если он будет видеть, что ваше действие правильное, то тогда ему придётся действовать иначе, он тогда поймёт, что опыт, который у него есть, сильно искажает его восприятие ближ­­­них.

18. И он начнёт внимательнее относиться к тому голосу, который у него возникает внутри.

19. И значит, он будет больше стараться доверять ближним, он обратит внимание на ошибку своего восприятия.

20. Ну а если ошибается человек, сотворивший действие, вызвавшее сомнение, то, разбираясь, разговаривая друг с другом, у него появляется возможность понять, что он ошибся.

21. И постарайтесь такой разговор обязательно подвести к состоянию, когда один из вас скажет: “Да, я ошибся”. И скажет это искренне.

22. И помните: вам говорят с искренним желанием помочь вам...

23. Послушайте внимательно поучение и найдите то достойное, что скрыто и таится в этой подсказке.

24. Лишайте всё это тени. Заподозрили кого-то в чём-то — подойдите к нему, спросите, почему он так сделал и что есть его поступок?

25. И если там есть червь, который не любит света, он уйдёт и будет искать тень.

26. А вы призваны между собой создать свет, чтобы тьмы не было. Не допустите её.

27. Потому учитесь быть открытыми, учитесь собираться вместе, подсказывая что-то друг другу.

28. Умейте это делать прямо, открыто, с добром, с искренним пожеланием. Не бойтесь этого.

29. Пока вы боитесь, что вас могут поучать, что могут подсказать что-то, вам сложно будет прийти к Свету, вам сложно будет справиться с той усталостью, которая у вас возникает.

30. В жизни своей вы сталкиваетесь друг с другом именно таким образом, чтобы помочь друг другу увидеть свою слабую сторону.

31. Не думайте, что вы встречаетесь только для блага кого-то одного из вас.

Урок вы призваны принять оба, только в разной степени, в зависимости от своего внутреннего характера.

32. Не копите усталости, старайтесь объяснять друг другу всё, не бойтесь, не жадничайте этого объяснения, будьте больше открытыми.

33. Или, если вы почувствуете, что какое-то действие может быть не понято вашими ближними, вы можете, даже не дожидаясь того, что вас будут спрашивать, объяснить, почему вы так сейчас собираетесь сделать.

34. Предупредите их, чтобы не было соблазна породить внутри негативную реакцию. Не родите этот соблазн...

35. Путь Истины неисповедим, но это не ваш путь.

36. Ваш путь может быть исповедим. И если вы умеете исповедоваться друг перед другом, объясняя свои поступки, помогая их правильно воспринимать, — это будет правильно, сейчас это будет очень нужно, вы начнёте доверять друг другу полнее.

37. Ибо как только вы повесили замочек у себя на сердце, пусть маленький, — увидев его, брат ваш тоже пожелает повесить у себя замочек.

38. Потом появится амбарный замок, потом вовсе гвоздями заколотите дверь, и тогда уже никто не выйдет и не войдёт.

39. Любой соблазн, любая слабость, которую вы себе допустили, не будет стоять на месте, она возьмёт над вами верх. Нельзя допускать ни одну слабость!

40. И если говорю вам закон Истины, истину о том, как сделать первый шаг, — не обойдите эту истину, иначе вы станете рабами своих слабостей.

41. Будьте достойными! Велика ценность тех капель, которые приходится Мне время от времени Волею Отца Моего изливать к вашим сердцам.

42. И уметь подобрать достойно эти капли — великое таинство.

Будьте вечно жаждущими этого Хлеба, Хлеба жизни”.

Глава 12

    Шестого числа августа месяца Учитель встре­чался в Черемшан­ке ­

с последователями Истины, живущими в де­ревне сей и близлежащих таёжных деревнях.

2. И говорил Учитель, общаясь с теми, кто закладывал на горе град Иерусалим, что использовать в зоне строительства технику, работающую на нефтепродуктах, нельзя, допустимы лишь электрические приводы; что основным транспортом будут лошадки со специальными телегами с учётом таёжной тропы.

3. “Трудиться взялись — трудитесь! Пусть только бессилие уронит вас наземь. Это не каторжный труд, это удивительный труд, чудесный”, — говорил Учитель.

4. И было Слово Истины в сказочной академии ремёсел разных, где встретили Сына Человеческого пением славным.

5. И молвил Он среди многого, обращаясь к последователям своим: “Оценивать действия своего Учителя — это самый простой признак того, что вы не идёте за Ним, вы идёте за своими образами, которые сами выстроили.

6. Если Учитель совпадает с вашим образом, вы идёте за Ним, вы радуетесь Ему. Если что-то не совпало, вы начинаете метаться в сомнениях.

7. И получается — вы за образом собственным идёте, а не за Учителем.

8. Я не буду соответствовать вашим образам, Я буду менять их, менять всё. И Я всё поменяю.

9. Будет ваша вера — будете такие же, как Я. Главное — это ваша вера!

10. Вбирая своего Учителя в своё сердце, вы позволяете Мне быть внутри вас, а значит, попробуйте видеть Меня друг в друге.

11. Если вам трудно увидеть Отца друг в друге, то попробуйте увидеть Меня, если Я привычнее вашему взору, вашей памяти.

12. И тогда, когда вы начинаете ругать друг друга, попробуйте увидеть Меня друг в друге”.

13. “К той вершине, к которой вы сейчас подошли, культура никогда не подходила.

14. Те титанические труды, которые совершали мастера, ваши предшественники, не имеют ничего общего с тем, что вам предстоит впереди созидать.

15. Потому что произведение культуры истинно тогда, когда оно наполнено Духом.

16. Но Веры никогда не было. Были мастера хорошие, но верующими хорошими они не были.

У них были свои слабости, шалости, а это неизбежно всегда вносилось в творение.

17. Поэтому незримое всегда действует на зрителя, а это оружие величайшее, это почти самое страшное оружие...

18. Человек жил и потом умер со своими пороками. Но оставил картину, где запечатлена волна его порочности.

19. А ведь картина живёт сотни лет, и волна порочности художника действует всё время, пока живёт картина, и получается — этот порок живёт века”.

Глава 13

    И наступил восемнадцатый день августа месяца, День-праздник, ибо четыре года назад в День сей Слово Учителя впервые прозвучало за пределами града Минусинск.

2. И вновь этот День стал ступенькой, когда от каждого постигающего Истину требуется всё более глубокое понимание Веры.

3. И в следующем дне в Курагино звучало Слово Учителя.

4. И было сказано: “Я не для того нахожусь средь вас, чтобы вы поклонялись Мне. Мне это очень сложно видеть, невероятно трудно.

5. Я хотел бы только одного: чтобы вы слились со Мной своим сердцем, ибо Я пришёл к вам как друг, с которым можно где-то поиграть, где-то поговорить, где-то что-то вместе сделать, но где надо быть до предела бдительным, когда Я обращаюсь к вам.

6. Мои действия могут показаться вам необычными и необычными становиться будут всё более.

7. Когда Я в начале возвещал вам Весть Благую, то очень сильно был приближен к вам.

8. Я приходил в каждый ваш дом и рассказывал вам о том Мире, к которому хотел бы привести вас.

9. Но нельзя Мне привести вас в тот Мир, не выходя из ваших домов.

10. И обязательно должна была наступить минута, когда Я выйду из вашего дома и пойду в тот Мир, откуда пришёл.

11. Чтобы понять тот Мир, вам надо поменяться почти полностью: вам надо изменить своё мышление, восприятие мира, ваше отношение к тем или иным явлениям. У вас поменять надо почти всё...

12. Когда Я буду уходить, Я буду меняться.

13. Чем полнее вы слиты со Мной, тем правильнее происходит ваше видоизменение вместе с Моим изменением.

14. Я не могу менять вас, когда вы оторваны от Меня, это невозможно.

15. Я только могу где-то грустно созерцать, что вы всё более отстаёте. И ваше непонимание в оценке Моих действий всё более будет возрастать...

16. Есть характерная черта учителей, которые появлялись на этой Земле на Востоке. Такой учитель доходил до определённого мира своим совершенствованием, своим пониманием и сразу, со своим необычным восприятием окружающего, показывался среди людей.

17. Мало кто мог понять его, за ним начинали идти единицы, потому что только лишь единицам было что-то понятно, потому что он ни к кому не приближался, он был таким, какой он есть, чего достиг.

18. Моя Суть, конечно же, совсем иная. Я должен прийти к вам, и как можно понятнее.

19. И только тогда, когда вы возьмётесь за руку Мою, — начинать уходить, возвращаться в тот Мир, из которого Я пришёл.

20. Вам остаётся только лишь научиться крепко держаться за руку Мою.

Но это уже начинается Вера.

21. Самое основное — насколько вы умеете сливаться сердцем, духом со своим Учителем.

22. Ведь Вера — это не определение каких-то комплексных понятий, философских знаний, мудростей, ритуальных проявлений и названий, — всё это, конечно же, глупости, маленькие шалости, это всё — убаюкивающее снаружи, как погремушки для ребятишек.

23. Главное в том, как человек умеет слиться с Истиной в полном доверии Ей.

24. Вера — это и есть полное доверие.

25. Ибо если нет полного доверия, вы не можете взяться крепко за руку Мою.

26. Я не имею возможности останавливаться и, возвращаясь, подхватывать вас, хватая за руки.

27. Я буду уходить безостановочно, потому что иду так, как должно идти.

28. Я не могу идти медленно. Я не могу идти быстро. Ибо Истина никогда не идёт ни медленно, ни быстро, она идёт исключительно так, как нужно.

Любое замедление смерти подобно.

29. Доверившись Учителю, вы должны исполнить Слово Его как Закон жизни, как Закон великий, без которого невозможно жить и который связывает вас с Истиной.

30. Как Учитель связан со своим Отцом, так и вы призваны быть связаны с Учителем своим.

31. И тогда единое целое, великое Триединство начинает быть: Отец, Сын и великие прекрасные чада Его, кои вмещают сосудами своими Дух Святой, заполняющий вас всё полнее, помогающий проявить вам дела цветущие — дела, которые славят Бога, дела, которые славят Имя Отца.

Это единство и призвано найти место...

32. Я часто шёл вам навстречу, хотя вы звали Меня в прошлое, вы из прошлого возглашали вопросы свои, вы из прошлого взывали к сердцу Моему.

33. Я возвращался время от времени к вам в прошлое и вновь что-то объяснял.

34. Но нельзя так много возвращаться, поэтому многое Я перестаю объяснять.

35. И когда вы просите: “Укрепи силы наши”, — Я отвечаю вам: “Не говорите глупости, как можно просить Того, Кто всегда старается это сделать”.

36. Ибо всё заключено в умении вашем взять даваемые вам силы...

37. Но если вы не бдительны к себе, к своему поиску, если вы не требовательны к себе, к своей жизни, не требовательны к стремлению, к жажде своей идти вослед Истине, то слабость, конечно, будет довлеть над вами.

38. Ваш мир, который сложен у вас внутри от ваших пониманий, конечно же, ложный, он неверен.

39. Потому любое ваше объяснение, какое бы вы ни дали своим поступкам, как бы вы ни оправдали свои шаги, — несёт под своей основой ложь.

40. И хотелось бы сказать кое-что прямо, хотя эта истина весьма глубока и не так просто будет её сразу понять. Но тем не менее, Я её скажу, а вы будете постигать её со временем всё больше:

41. Нет большей лжи, чем в устах ваших ближних.

42. Вы порою спрашиваете, как же понимать заповедь: неправда во имя блага есть мудрость?

43. Неправду вы говорите вообще постоянно, о чём бы вы ни говорили. Ведь любое ваше понимание Истины — это уже лжеистина...

44. Со временем разрыв между Мною и многими из вас может расти.

45. Многим Мне придётся только одно в дальнейшем сказать: ты не поверил Мне, поэтому ты лежишь на земле, поэтому ты не можешь поднять голову от того праха, в котором распростёрто тело твоё.

46. Ничто другое не сможет поднять тебя. И только священная Вера поможет преодолеть любые преграды...

47. За Учителем можно идти, только когда видишь Его.

48. Но когда теряешь из поля зрения, о Нём можно только гадать. А когда начинаешь гадать об Учителе, то начинаешь идти за своими догадками, но не за Ним.

49. Вот поэтому, когда Учителя нет, появляется великое множество учителей, наставников, которые жаждут говорить вместо Учителя. Они и говорят кругом, кто во что горазд. Но это всё далеко, это не есть Истина. Это всё подвержено праху, тлению, это всё смерть.

50. Так вот, у вас есть сейчас возможность идти вослед Учителю, даже не пребывая рядом.

51. Если вы однажды Мне поверили, встретившись со Мной, с этой минуты всё решается.

52. Если вы возьмёте Меня в сердце своё, если поглотите Суть Мою в себя, то, даже если вы со Мной потом не встречаетесь, Я не смогу покинуть вас, — и вы Силу Мою будете иметь с собой всегда. Это и есть понятие Веры.

53. Потому, где бы вы ни были, вы можете нести своего Учителя в сердце всегда и иметь Силу, которую приносит Он к вам от Отца Своего; а Она безмерна.

Что может тогда уронить вас вообще?!

54. У вас есть возможность реально напиться из Источника жизни, реально вы находитесь перед Ним, а не перед иллюзией Источника, не перед теми образами, которые может кто-то нарисовать.

55. Так пейте, пока Он есть, а напившись, вы станете сами источником Воды животворящей.

56. Так пейте, торопитесь понять Меня правильно.

Постичь это — крайне необходимо.

57. Вера складывается из непосредственного слияния ученика и Учителя.

58. Остальные все книги и мудрости становятся пустыми, если вы обретаете это слияние.

59. Так ищите этой Веры, ищите этого единения. И только тогда, воистину, будет свершаться таинство вашего причащения, когда в единстве, слившись с сердцем Моим, вы вберёте Меня в себя, и, воистину, вы поглотите плоть и кровь Мою, ведь Я пришёл во плоти и крови.

60. Так вот это единство и не утеряйте, возымейте его, и Сила великая будет всегда с вами!”

61. И было также сказано Учителем в проповеди сей:

“Любая ваша оценка — это ваш собственный образ, который вы способны породить в данное мгновение времени.

62. Любая ваша оценка — это попытка совместить Меня со своими пожеланиями.

63. Но тогда вы идёте за собственными пожеланиями, а не за Мной.

64. И если Я не соответствую вашим пожеланиям, вы начинаете впадать в сумятицу.

65. Так что же вам дорого: ваши собственные образы или Учитель, которого вы избираете?!”

Глава 14

    И продолжались в Курагино субботние встре­чи с чадами Божиими. И говорил Учитель среди множества встреч:

2. “Любовь не может быть вредной. Вредными могут быть методы достижения цели в любви”.

3. “Стараясь оценить Мои действия, вы начинаете рассуждать.

Я не могу войти через рассуждения в ваше сердце”.

4. “Твой страх — твоё безверие”.

5. “Правильное решение чаще всего выпадает из логики сложившихся понятий”.

6. “Перед глазами Истины не остаётся незамеченным тот, кого не видно.

7. Но тот, кто часто появляется, — как правило, становится трудноразличимым”.

8. “Лишённый самостоятельных шагов не придёт ни к чему хорошему”.

9. “Вы как кораблики, которые сделали из удивительных листьев и пустили плыть по течению бесконечной реки.

10. Если кораблик доверится течению, он будет плыть бесконечно.

Если воспротивится — погибнет”.

11. “Я прошёл первую ступень Реки”, — сказал молодой человек, поведавший Учителю о своём опыте постижения духовного.

12. “Ну а теперь начинай читать сказки”, — ответил Сын Человеческий.

13. В один из дней конца августа в Малую Минусу приехал вице-губернатор Красноярского края с сопровождающими его, дабы своими глазами увидеть Сына Человеческого и возыметь собственное представление о Происходящем, ибо слухами разными полнилась земля российская.

И был он слушателем внимательным, и ни слова осуждения не слетело с уст его.

14. А в дни ближайшие новые гости посетили Малую Минусу: корреспонденты известного европейского журнала “Штерн” и профессор религиоведения университета московского.

15. И радовались они встрече с Виссарионом, а сердца их наполнялись Светом Небесным.

И было хорошо им пребывать среди последователей Истины, и обрели они здесь друзей новых и искренних...

16. В солнечном дне второго числа сентября месяца был Учитель в Гуляевке.

17. И взошла над Учителем и постигающими Слово Его радуга чудесная, и очертила купол над ждущими Слова истинного.

18. И молвил Сын Божий в Слове Своём:

“Трижды повторять одну и ту же ошибку — это уже непростительно, это большое несчастье.

19. Для верующего одно слово Истины — это закон, на котором он сосредоточивает все свои помыслы; всё, что есть внутри у него, он сосредоточивает на том, чтобы исполнить этот закон, понять его, понять это одно слово, которое законом жизни ложится перед ним.

20. Вы начинаете говорить о потерях только тогда, когда уже теряете.

Пока потери нет, вы невнимательны к Истине.

21. А Истина, предупреждая потерю, говорится тогда, когда возможна потеря.

22. Если остаться невнимательным к этому Слову, то потерю придётся испытать.

23. Тогда что же можно сказать? Терпите, ибо многие страдания вы подбираете сами”.

24. “Увидеть потребность ока­зать помощь — это уже искусство.

25. Каждый просящий помощи не есть нуждающийся в ней.

26. Истину надо рассматривать для двух сторон: для просящего и для дающего.

27. Её нельзя рассматривать с одной стороны, иначе, одну сторону осветив, другая остаётся впотьмах”.

28. “Нельзя выстраивать свою жизнь на судьбе ближнего своего. Нельзя требовать помощи.

29. Просящий помощи — в ней не нуждается.

30. Вот когда вы сами увидите, что кто-то нуждается в помощи, — идите и помогите.

31. Неразумная помощь ближнему убьёт вас: и того, кто оказывает эту помощь, и того, кому оказывается она”.

32. “Не бойтесь, что вас неправильно поймут.

33. Стараться всегда выглядеть хорошим перед ближним своим — это большое несчастье,

34. Потому что это возможно только в одном случае: когда вы будете стараться сооответствовать его слабостям. Тогда вы будете хорошим всегда.

35. Но разве вы поможете ближнему, если соответствуете по­желаниям слабости своего ближнего?!”

36. “Любая строгая подсказка ближнего вам — это не стремление ударить вас, это стремление помочь”.

37. “Говоря о деньгах, будьте внимательны! Рассуждая о деньгах, вы начинаете судить ближних своих. Это страшное явление.

38. Жизнь любого из вас всегда ценнее любой суммы денег.

39. Не посмейте ставить деньги выше ценности человека.

40. Деньги — это то, что можно положить под ноги и наступить.

41. Но если то, на что наступаете вы, выше вас, то какова и вам цена?!”

42. “Вы должны всем внутренним миром соответствовать Истине. Тогда Её освещать нет смысла: вы будете жить естественно, никогда не нарушая Её.

43. Но пока этого нет, приходится оформлять Истину словесными определениями, которые вы запечатлеваете сначала головой и пытаетесь приложить усилия, чтобы соответствовать этому.

Это уже сложный путь, но он должен быть пройден”.

Глава 15

    В девятом дне сентября месяца Учитель обратился к тем, кто приехал в Курагино на круг общинный, со Сло­вом о ступени новой в ­жизни совместной.

2. Ибо ещё осенью года прошлого на круге подобном, помогая установить законы жития общинного, Виссарион говорил, что законы многие, устанавливаемые ныне, со временем будут уходить в прошлое, уступая место шагам самостоятельным и искренним на пути постижения Истины.

3. И наступило это время неожиданно быстро: спустя год после сказанного о недолговечности законов многих.

4. И сказал Учитель:

“Жизнь человека определяется строениями в его сердце.

5. Но стоит ли разводить руками, если в сердце хлев, который наполнен духом зловония?

Стоит ли кичиться, говоря о Высшем, когда внутри всё заполнено терновником?

6. Начиная строить храм в своём сердце, вы постепенно построите всё остальное”.

7. “Община формируется не при посредстве формальных уставов, каких-то законопроектов.

8. Община — это вся Земля”.

9. “А теперь вы доросли до тех размеров, когда нужно качественно поменять ваше отношение друг к другу в отношении труда, деятельности, бытия”.

10. “Прежде всего вы учитесь жить вместе, вы учитесь общаться друг с другом, ибо умение понимать друг друга, достойно относиться друг к другу, стараться чутко реагировать на потребность в вашей помощи — это как раз и определяет вашу жизнь здесь”.

11. “И можно ли организовать благодеяния? Это не организуешь.

Как можно искусственно направить кого-то помогать кому-то, если это сам человек не увидел и не желает того? Можно ли его обязать в том?”

12. “Вы должны учиться браться за тот труд, который способны делать самостоятельно.

Никогда нельзя начинать труд, который вы не в силах сделать сами. Начинайте с того, что вы умеете сами”.

13. “И конечно же, когда вы собираетесь вместе, нельзя руководить вашей жизнью.

14. Но в какой-то мере какие-то организационные вопросы всё-таки решать необходимо.

15. Это должно быть сведено к самому минимуму, ибо нет такой деятельности у человека, идущей от его сердца, как быть организатором. Такого предначертания нет.

16. Организовать может, как правило, только мастер.

17. Либо то лицо, которого изберут за неимением явно проявившегося мастера, кому бы доверили в том или ином вопросе деятельности и труда эту ответственность — не за общую организацию, а конкретно за какой-то труд”.

18. И продолжился день сей встречами с людьми многими.

19. И вошла к Учителю Татьяна Хабаровская вместе с мужем Евгением, который приехал за женой своей, дабы вернуть её к жизни прежней, к жизни, дорогой ему и близкой, но далёкой для принявшей Истину Татьяны.

20. И было состояние его беспокойным, и были наполнены гневом и злобой глаза его.

21. И обвинял он Учителя голосом несдержанным и громким в развале семьи своей. И слетали с уст его слова грубые, слова, как плети жалящие.

22. А в это время, в комнате соседней, был передан Вадиму дар священный — ладан в красивой деревянной шкатулке, посланный из града далёкого Сыну Человеческому.

И было это в начале разговора тревожного.

23. “Твой Бог — убийца! — почти кричал Евгений. — Так чему же Ты учишь?”

24. “Я не учу тебя ничему, — тихо сказал Виссарион. — Я говорю тем, кто слушает”.

25. “Всё, я сижу, я слушаю”, — сказал Евгений и выругался, глаза его вызывающе смотрели на Учителя.

26. Татьяна стояла на коленях и плакала, закрыв ладонями лицо.

27. “Я не вижу слушающего. Я вижу говорящего, который видит только себя и ничего другого слышать не хочет”, — сказал Виссарион.

28. Евгений вновь громко выругался. “Ты и Твой Бог — убийцы! Пусть моя жена станет прежней, она стала такой же ненормальной, как вы все”.

29. “Женя, Женя, остановись! — сказала Татьяна сквозь слёзы. — Я тебя никогда таким не знала”.

30. “Ты хотел бы, чтобы она была счастлива? — молвил Сын Человеческий. — Или ты хотел бы, чтобы она тебе приносила счастье?

31. Сумей показать ей лучшее, и тогда она пойдёт рядом с тобой.

32. Сейчас ты убиваешь себя в её глазах”.

33. “Зачем Ты создаёшь эту общину?” — нервно спросил Евгений.

34. “Чтобы любить тебя”, — ответил Виссарион.

35. “Как Ты будешь любить меня?”

36. “Как родного брата!”

37. “Так зачем Тебе нужна эта община? Ты не ответил на мой вопрос”.

38. “Она не Мне нужна, она нужна вам”.

39. “Ты поклоняешься и веришь какому-то несуществующему мифу, и называешь его Богом”, — сказал Евгений.

40. “Я от Него пришёл. Я не верю, Я знаю Его”, — молвил Сын Человеческий.

41. “А я верю в человека”, — с неспокойной усмешкой сказал Евгений, перебирая в правой руке два небольших камня.

42. “В какого? Который всё убивает? Так он хуже зверя!”

43. “Я знаю только один закон: выживает сильнейший”, — сказал Евгений.

44. “Это закон зверя”, — голос Учителя звучал тихо и спокойно.

45. “Иисус сказал: “Не мир принёс, а меч”. И Ты несёшь этот меч, разделяя семьи, детей от родителей”.

46. “Да, это неизбежно. Ибо когда слепой и зрячий идут во тьме, они мало отличаются друг от друга.

47. Но как быть с тем, кто однажды увидел Свет, сможет ли он пойти дальше с тем, кто остаётся слеп?

48. Не позовёт ли он его за собой? И сможет ли невидящий признать свою слепость? Это — истина!”

49. “Что такое истина,  никто не знает”,  — громко,  с раздражением в голосе, сказал Евгений.

50. “Я знаю! — ответил Сын Божий. — Если ты сам далёк от Веры, как ты можешь рассуждать о Ней?!

Ты ехал ругаться, а не смотреть.

51. Предвзятый взгляд — это взгляд слепца.

52. Ты приехал искать то, что хотел найти.

Ты искал ложь, а её можно найти везде, даже в царстве Правды”.

53. “Ты пришёл увековечить Своё Имя”, — сказал Евгений.

54. “Это становится неизбежным”, — ответил Учитель.

55. “Так что же Тебя может остановить?”

56. “Меня может остановить только смерть”, — ответил Виссарион.

57. “Ты знаешь, чего я больше всего хочу? Дать Тебе по голове”, — со злобой и нетерпением сказал Евгений.

58. “Что ж, Я здесь... А Я хочу, чтобы ты стал счастлив”, — сказал Учитель.

59. “Значит, можно?!” — человек быстро подошёл к сидящему Учителю и сильно ударил Его по лицу. Потом выругался и поспешно вышел из комнаты, выбросив камни в сторону Учителя.

60. Татьяна с рыданием бросилась к стопам Сына Человеческого: “Прости меня, это я во всём виновата!”

61. “Иди к нему. Не приводи его к ещё большему искушению”, — сказал Учитель и погладил Таню по голове.

Глава 16

    Середина сентября. Пред Сыном Человеческим — земли кубанские.

2. Краснодар, город рождения предначертанного, встретил Его тёплыми солнечными днями ещё не закончившегося лета.

3. Родительский дом на несколько часов принял Виссариона разговором с Анатолием, родителем Сына Человеческого.

4. Воздух был наполнен запахом спелых арбузов. Сладкий вкус спелой мякоти заполнял уста знакомым с детства сочным, хрустящим ароматом.

5. Анатолий рассказывал о трудноосуществимом желании своём переехать в Сибирь и с улыбкой наблюдал, как Виссарион и Вадим ели большой арбуз, мякоть которого была подёрнута сахарным инеем...

6. Вечером этого дня в Славянске-на-Кубани звучало Послесловие.

7. Этот город и радушная семья, принявшая путников, стали на два дня домом Сыну Человеческому и многим последователям Истины, приехавшим увидеть и услы­шать Учителя из разных мест края Крас­нодарского.

8. Организовала встречи с Учителем Татьяна из Керчи, которая до встречи с Виссарионом была учителем для многих. И теперь эти многие пришли через Татьяну на встречи с единственным Учителем.

9. Вечером нового дня, после проповеди в Приморскo-Ахтарске, идущие за Христом собрались за большим столом во дворе уже родного дома в Славянске-на-Кубани.

10. И вышел к ним Сын Человеческий, и пребывал с ними в молчании долгом, пока не насытились Его присутствием чада, возжаждавшие встречи.

11. А уходя в дом, сказал кому-то: “Одиночество — это когда в сердце никого нет. Но разве может быть верующий человек одинок, ведь в его сердце Отец”.

12. В день воскресный были встречи с Учителем в Темрюке и Краснодаре.

13. И был один из вопросов к Сыну Человеческому: “Имеет ли церковь право предавать анафеме?”

14. И ответил Виссарион: “Ныне церковь лишена права предавать анафеме кого-либо.

15. Она, как и все, находится в состоянии суда над своими собственными шагами.

16. Ибо если однажды дал человекам право на то, то ныне Волею Отца изымаю от них!”

17. В Краснодаре зал был заполнен жаждавшими встречи с Учителем, пришедшими и приехавшими увидеть Сына Человеческого из Краснодара и станиц кубанских, из Ростова и Таганрога.

Глава 17

    Восемнадцатого числа сентября месяца стараниями Владимира Камушка в Москве произошла новая встреча Виссариона с представителями официального православия: диаконом, кандидатом богословия, в недавнем прошлом референтом Алексия II, Андреем Кураевым и руководителем центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, священником Олегом Стеняевым.

2. Встреча началась корректно и сдержанно.

3. И сказал Андрей Кураев в начале разговора: “У меня возникло желание уточнить некоторые свои представления.

4. Я не считаю себя богословом православной церкви, и зачастую моя позиция является позицией историка религий.

5. Как для религиоведа, для меня есть некоторый специфический интерес к вашему движению. Если позволите, я бы хотел задавать короткие вопросы, я не хотел бы произносить проповеди и даже не очень хотел бы вести дискуссию. Mне было бы просто важно уточнить некоторые позиции Вашего Учения.

6. И сказал Виссарион: “Учитывая предыдущую встречу, мне тоже хотелось бы внести предварительную поправку.

7. Конечно, встречаясь здесь, нет цели убедить друг друга в том, в чём бессмысленно убеждать, люди пришли сюда с наполненным сердцем.

8. И самое главное в этом случае — объективно попытаться что-то оценить, что-то взвесить, когда есть возможность спросить прямо о том, в чём хотите разобраться, не путаясь в слухах, сплетнях, которые в обилии заполняют всё вокруг.

9. Поэтому, придя сюда, Я, конечно же, с удовольствием попробую пояснить то, что интересует, если есть просто лишь объективная попытка уяснить непонятное, возникающее внутри.

10. Я рад, что такие помыслы есть, значит, что-то доброе может получиться”.

11. Первый час разговора Андрей задавал вопросы, Виссарион отвечал на них.

12. Диакон иногда сравнивал ответы с позицией и взглядом православия на тот или иной вопрос, отмечая совпадение взглядов в некоторых суждениях.

13. И был разговор о Сути Единого и Отца Небесного, имеет ли Единый индивидуальность, развивается ли сам Бог, о понятии “духовная ткань”, о сути грехопадения, о смысле и цели прихода Иисуса, об учении Рерихов, о сути восточных религий.

14. Вторая часть разговора, после небольшого перерыва, тоже нача­­­лась с видимого желания услышать от­веты на задаваемые вопросы.

15. Но чем сильнее погружались общающиеся в разговор, тем ярче непонимание со стороны представителей церкви превращалось в непреодолимую пропасть;

16. Ибо одни опирались на суждения об Истине церкви и свои собственные, Другой говорил от Себя, разрушая суждения человеческие, ибо Он и есть Истина.

17. И получалось, что кто-то был неправ. И если был прав Виссарион, то традиции были не правы, то церковь была не права.

18. И зашёл разговор о соответствии текстов Нового Завета Истине, прозвучавшей из уст Иисуса, о толковании Священного Писания святыми отцами, учениками апостольскими.

19. И сказал диакон Андрей, что он может научным методом показать историю отношения церкви к библейским текстам и что историк не обязательно должен быть очевидцем для того, чтобы составить своё суждение о происходящих событиях.

20. “Суждение — не есть Истина”, — молвил Сын Человеческий.

21. И сказал далее Виссарион: “Вы слагаете об Учителе образы, не зная Его,

22. Ибо знает Его тот, кто исполняет Его заповеди”.

23. “По мере сил исполняем. Нет ни одного человека, который не нарушал бы их”, — сказал Андрей.

24. “Только тот любит Меня, кто исполняет Слово Моё.

25. Заметь: исполняет! А не пытается исполнить”, — тихо сказал Виссарион.

26. И разгорелся спор, и спросил Сын Человеческий у кандидата богословия: “Ты делаешь грех? Ты продолжаешь делать грех?”

27. “Да!” — был ответ.

28. “Делающий грех есть от диавола. Это слова Писания”, — сказал Учитель.

29. И начались попытки служителей оправдать свои грехи, объясняя слова Писания сложившимися религиозными и человеческими пониманиями.

30. “А у Вас есть грехи?” — спросил у Виссариона Олег Стеняев, уже ожидая ответных слов Сына Божиего о Своей негреховности.

31. “Я не делаю грехов, я не умею грешить”, — ответил Виссарион.

32. “Кто говорит, что он без греха, — он лжец, и нет в нём правды Божией”, — сказал Стеняев словами Писания.

33. “Давайте я покажу Вам, что Вы грешите”, — сказал Андрей Кураев.

34. И началось обличение Виссариона в нарушении первой заповеди моисеевой, обличение во многобожии, в поклонении нескольким богам.

35. “Виновен в одном, виновен во всём”, — говорили Ему.

“Он — многобожец!” — с улыбкой сказал Стеняев.

36. “Я поклоняюсь лишь Отцу Моему”, — сказал в нарастающем шуме разговора Сын Человеческий.

37. И было предъявлено Ему новое обвинение — обвинение в незнании.

38. “В незнании чего?” — переспросил Виссарион.

39. “Например, религиозной истории Востока, знаний о Евангелиях”, — сказал Андрей.

40. И ответил Учитель, что Ему не нужны знания ошибок и рассуждений человеческих.

41. “Мы можем иначе выяснить Ваше всезнание”, — сказал диакон и заговорил на румынском языке. Затем кандидат богословия предложил Учителю школьную фразу на французском языке. Олег Стеняев неожиданно заговорил на еврейском.

42. “Я думал, вы умеете любить”, — тихо сказал Сын Человеческий.

43. “Там, где есть незнание, там есть небожественное”, — сказал Андрей. — Кто един с Отцом, должен обладать всей полнотой знаний”.

44. “Вы стали судьёй Истины, вновь, как и две тысячи лет назад”, — молвил Виссарион. — Как вы быстро начинаете переходить на смех и издевательства.

45. Да, Я не знаю языков и не устремляюсь овладеть ими, чтобы кому-то из вас доказать Свою Истину.

46. Я принёс Свою жизнь, Я буду учить любить.

47. Если вы видите Моё сердце, вы сможете взять.

48. Если не видите, зачем мне доказывать? Вы всё равно не возьмёте, но растопчете...”

49. Священник Олег Стеняев прервал речь Учителя, подведя итог: “Первая встреча показала, что Вы совершенно не имеете представления о том, как учение Нового Завета говорит нам о Втором Пришествии Сына Божия.

50. А вторая встреча нам показала, что Виссарион из Минусинска — это оккультный Мессия”.

51. Кураев тоже определил в заключительном слове, что это — оккультный миссионизм, который находится за рамками христианства.

52. “Я буду молиться о том, чтобы Господь дал мне возможность умереть православным”, — заключил свои слова кандидат богословия.

53. А когда Учитель и ученик выходили на улицу, Учитель сказал: “Как много слов, прикрывающих отсутствие любви.

54. Вновь хочется повторить: бойтесь закваски фарисейской!”

Глава 18

    Вечером этого же дня Сын Человеческий был уже в Кишинёве, где многие чада Божии из Молдавии и Украины ждали встречи с Учителем.

2. И был вечер нового дня, и была встреча Сына Человеческого в большом зале дворца с теми, кто жаждал услышать Слово Его.

3 И было сказано Учителем в ответах на вопросы многие:

“Вновь и вновь Я повторю, что, прежде всего, в самостоятельном шаге определяется Вера человека.

4 Ведь вы исполняете Волю Бога, а ваш удивительный внутренний мир воспринимает эту Волю так, как не воспринимает больше никто из ваших собратьев.

5. И раз вы индивидуально видите эту Волю, то лишь ваша собственная искренность призвана служить вам судьёй, только ваша собственная искренность!

6. Человеку приятно осознавать себя грешником. Таковыми считали себя и многие святые, говоря: “Конечно, мы грешники”.

7. Но почему никто не хочет посмотреть на корень этого слова? Ведь грешник — это тот, кто делает грех.

8. А грех — это нарушение закона Бога.

9. В Писании есть понятие: делающий грех есть раб греха.

10. И более того, есть ещё слово, которое говорит, что тот, кто делает грех, тот от диавола, потому что диавол первым согрешил.

11. И тут начинается бурная реакция, когда появляется очень много оправдательных понятий, которые как-то сглаживают это высказывание и удачно доказывают, что не грешить невозможно;

12. Ибо если человек скажет, что он не имеет греха, то в Писании есть место: тот, кто говорит, что не имеет греха, тот лжец, и нет в нём правды Божией. Но тогда что же? Вы будете делать грехи постоянно?

13. Тогда зачем Вера человеку, если он сам признаёт за собой невозможность не делать грехи? Значит, он постоянно собирается нарушать законы Бога?

14. Ошибки человек будет делать вечно. Но понятие греха должно выйти из человека.

15. Вера даётся человеку для того, чтобы перестать грешить.

16. И сила Веры позволяет преодолеть те преграды, которые соблазнами возникают в пути пред стопами человека.

17. Постигая Веру, вы должны стать безгрешными. Вы просто обязаны стать таковыми.

18. Вы никогда не должны нарушать заповеди Бога, ибо помнить должны, в Писании есть место, где говорится: тот, кто рождён от Бога, он не грешит, он не умеет грешить.

19. Так будьте рождены от Бога, ибо семя Отца находится в вас!”

20. “Человек не знал Учителя, Его знали только первые ученики, а потом начинались рассказы, рассказы разные, многое идеализировалось, не подозревая даже, что этим многое портилось.

21. Но человеку хотелось хоть как-то возвысить Событие, ещё больше что-то прибавить, из искреннего пожелания, из любви.

22. И так начинали складываться образы от различных описаний, и шли они от человека к че­ловеку.

23. И каждый человек, слушая и читая маленькие фразы об Учителе, естественно, создавал свой собственный образ.

24. И однажды человек пошёл за собственным образом и уже перестал считать, что есть живой Учитель.

25. Человеку хотелось верить в собственный образ. Верят сейчас в эти образы все верующие.

26. И удобно это тем, что можно говорить вместо Учителя, потому что тот образ, который есть внутри, соответствует внутреннему миру человека.

27. Человек не сможет представить то, чего не знает. Его попытки представить это всегда будут создавать ложный образ.

28. Может ли человек представить нечто большее, что опережает его бытие? Это невозможно.

29. Рождённое изнутри будет подобием тому, что есть внутри, как бы оно ни идеализировалось.

30. Так и образы, которые создаёт человек верующий, очень далеки от Истины.

31. Но как приятно в них верить! Как приятно за ними идти, потому что они не вынуждают тебя менять свою жизнь. Они не придут и не укорят тебя, они не будут тебя учить, они не будут тебя обличать.

32. Человек говорит: “Мы верим, мы очень любим Его” — и продолжает делать грехи.

33. Это очень скорбное понятие, когда люди на самом деле боятся встретиться с Учителем. Поэтому они торопятся быстро ухватиться за собственный образ, он им дороже.

34. Истина всегда приходит новая. Новой может быть также и ложь.

35. Но если ложь может быть новая, то это не значит, что не надо искать Истину.

36. Истина не может быть такой, какая известна человеку.

37. Иначе, если Истина приходит соответствуя человеку, тогда чему Она будет его учить? Ведь Она такая же, как он, удовлетворяет все его пожелания.

38. Когда Истина приходит, Она во многом не понятна.

Так это же естественно: Она пришла из будущего, Она ведёт в будущее, а значит, чему-то новому будет учить.

39. А это новое непонятно. Как его можно понять? Ведь никакими разумными суждениями это понять невозможно.

40. Понять возможно, только лишь двинувшись по этому Пути; и, пройдя определённый период времени, взойдя на очередную ступень, — уже с её высоты узреть тот горизонт, о котором так много говорится”.

41. “Не озирайтесь по сторонам в поисках подсказки. Всегда сделайте сами тот шаг, который считаете наиболее благоприятным.

42. В себе обязательно надо найти ответ, ибо самостоятельный шаг — это признак человека, устремлённого к Свету. Так будьте твёрдыми в этих шагах, достойно исполняя Волю своего великого Отца!”

43. “Сейчас не будет устрем­лённости объединять религии, но будет открыт один-единственный Путь во всей его чистоте и полноте.

44. Дальше останется выбор за теми, кто с Ним соприкоснётся. Хочет человек — пойдёт; не видит, не хочет — не надо, пусть останется на том месте, которое, по крайней мере, ему видно и понятно.

45. Это будет означать, что ему просто нежелательно брать тот груз, который ему не по силам.

46. Посему сейчас, взяв Истину, отделятся те, кто искренне устремится исполнять Волю Бога. Они двинутся дальше, они составят основу будущего человечества.

47. А остальным, которым, конечно же, предстоит покинуть свою плоть, чтобы не путаться дальше в своих собственных ошибках, суждениях и мудрствованиях, предоставится возможность родиться в новой эпохе.

48. Это есть удивительное, чудное таинство, которое просто отсечёт, физически отсечёт возможность помнить свои ненормальные ошибки, заблуждения. И, рождаясь в новом обществе, человек с детства уже не будет знать, что такое сломать, сделать кому-то больно, голова у него не будет заполняться глупостями.

49. Он будет сразу воспринимать от родителей истину любви, творчества, действий достойных, праведных. Ребёнок будет учиться творить во Славу Бога с самых первых своих шагов, иной возможности у него не будет”.

50. “Нельзя смотреть на того, кто может не воспринять Истину, ругать Её, — как на человека, который имеет какие-то нехорошие помыслы.

51. Люди часто имеют хорошие, добрые, искренние помыслы, но в связи с их сознанием, весьма узким и неспособным воспринимать новую эпоху в данное мгновение, они, конечно же, будут искажать то, с чем соприкасаются в самих себе, и реакция их будет весьма дикая.

52. Ну что же сделаешь? Останется только терпеть, насколько возможно помогать”.

53. И был вопрос к Учителю: “Не является ли Ваше Учение попыткой создать что-то вроде нео­христианства?”

54. “Неохристианство? Что это? Вообще, Я переверну всё, всю философию придётся перечеркнуть и довольно просто многое объяснить.

55. Вы сами всё это зачеркнёте, потому что поймёте тот абсурд и заблуждения, в которых невольно пребывает человек уже тысячи лет.

56. А Вера будет такая, какая должна быть сейчас. Ибо то хри­стианство, которое есть, — это лишь название.

57. Но Я же сказал истину, которая определяет идущих вослед Учителю: идут те, кто исполняет Слово Его.

58. А если все говорят: “Мы грешные и делаем грехи”, — разве могут они идти за Учителем? Нет! Они говорят о Нём, но не идут за Ним.

59. Поэтому, хотя они так себя называют, — пускай, мало ли кто как себя назовёт, — но к Вере это не имеет никакого отношения, это лишь свои теологические выкладки, какие-то понятия, догмы...

60. Я не пришёл создавать что-то очередное, подобное, в каком-то новом виде.

61. Здесь начинается жизнь, не рассуждения о жизни, с этой поры вы будете учиться жить. Просто жить, быть детьми, быть простыми, наивными.

62. Этот первый шаг остался непознанным с самого рождения человека на Земле, с начала его бытия.

63. И ныне просто необходимо сделать этот первый шаг, чтобы достойно двинуться дальше по Пути развития”.

64. “Вы говорите, что явление духовности — только для Земли. Значит, Вы отрицаете преобладание духовного мира над материальным?” — был новый вопрос к Виссариону.

65. “Духовность не преобладает — она преобразует, она облагораживает, она приводит к гораздо более высокому порядку.

66. Считать, что выше — материя или духовность — ни в коем случае нельзя, это два равнозначных закона, которые есть в Гармонии, а не в стремлении преобладать.

67. Поэтому такое сравнение — это человеческое пожелание, вытекающее из человеческой жиз­ни и привычки всё сравнивать и что-то выдвигать на первое место.

68. Когда приходится касаться законов Бытия, Гармонии, надо быть осторожней: человеческие ­ограниченные понятия туда не- вместимы”.

69. “Если Отец видит, что в данный момент вы устремлены искренне, но не успеваете с каким-то действием, так оно с вас никогда и не спросится.

70. Если вы успевали с действием, но начинали медлить, проявлять свою слабость, — это большая потеря, этим вы накажете сами себя”.

71. И спросила женщина: “Каким образом вселить в душу ре­бёнка Бога, а значит, творение добра, любви? Что является примером, если в характере заложен эгоизм, жестокость, себялюбие?”

72. “В каждом из вас есть частица Бога, в каждом. И когда рождается ребёнок, в него закладывается частица Отца.

73. Но вам даётся индивидуальность — индивидуальность, которая должна совершенствоваться.

74. Ибо хотя она и имеет в себе потенциальные способности не­сти добро, любовь, но вы наделены ещё и разумными особенностями, которые, реагируя на окружающий мир, могут приобрести отрицательный опыт своей душе.

75. И то, что в вас вкладывается как творение красивого, чудного, — не имеет опыта, ведь, впервые рождаясь на Земле, опыта творений вы не имеете:

76. Вы не знаете, что такое отдавать сердце другим, не требуя от них ничего, думать о других, а себя не замечать, ничего для себя не просить.

77. И когда рождается человек в этом мире, то его сознание вбирает совсем другие законы. Он смотрит, как живут другие, а другие живут для себя, потому что им некогда подумать о другом, им чего-то не хватило, им больно, у них что-то украли.

78. И человек начинает всё больше и больше смотреть на себя, начинает чувствовать, как приятно, когда у тебя чего-то много: много вкусного, много красивого рядом. И тогда начинается совсем другой опыт — жизнь для себя.

79. Это нельзя изменить насильно, эти ошибки человек должен познать сам и сделать достойный шаг.

80. Ибо если бы было возможно изменить это насильно, то ещё с самого начала, с поры зарождения человека на Земле, можно было бы всё это вытравить, и люди бы делали добро до сего времени.

81. Но вы видите, как много жестокости, и кровь человек льёт до сего времени ежесекундно. Это как раз и показывает, что невозможно менять жизнь человека насильно, он может изменить её лишь собственной свободой выбора и собственными смелыми самостоятельными шагами.

82. Пока он этого не поймёт, ничего исправить в нём невозможно. И потому даётся ему возможность ударяться, падать, что-то себе разбивать, пока не поймёт, в чём же суть его бытия.

83. И когда он начинает уже искренне искать, он старается мно­гое выправлять в себе.

84. Но он должен это сделать сам, ему можно подсказывать, но ни в коем случае не заставлять, не вынуждать делать шаги.

85. А вот пока он ребёнок, здесь обязательно нужна твёрдость, это допустимо в детском возрасте.

86. Но дальше всё начнётся с его собственного выбора. И если в нём этого опыта нет, его ждут трудные действия, сложная жизнь.

87. Помогайте ему, молитесь о нём, дайте ему возможность са­мостоятельно определять свою жизнь.

88. Эта самостоятельность ему нужна, она быстро научит его видеть добро и зло”.

89. “Рождаясь на этой Земле, вы стали созерцать материальный мир, вы его разумно оценивали и всему давали разумную оценку.

90. Но рассуждения ваши, все словосочетания рождались привязанными исключительно к материальному миру.

91. Духовный мир человек не видел, ибо духовный мир — это уже состояние человека, его отношение, а видеть это нельзя, это можно лишь оценивать по каким-то действиям.

92. И поэтому все слова человека стали привязаны к материальным проявлениям окружающего бытия, к его собственным проявлениям внешним.

93. И чтобы, используя эти фразы, сказать о любви, то, кроме слова “любовь”, уже и сказать нечего.

94. Любые слова будут неверны, потому что они совершенно не соответствуют этому состоянию, и каждое слово несёт совсем другие образы, ассоциации, связанные опять же с духом материи, но не с благодатным Духом, не с тем Святым Духом, о котором говорят, но к которому невозможно применить никакие слова.

95. Поэтому объяснить это Я сейчас не могу, таких слов Я не нахожу. Ибо как ни пытаюсь помочь вам понять, всегда чувствую большую неудовлетворённость от сказанных, грубых слов.

96. И очень хочется объяснить, но словами это всё только огрубляется, передать это ощущение невозможно, ибо пока вы не умеете видеть Мои ощущения.

97. В дальнейшем и это будет возможно, но в данный момент у вас закрыта эта способность, и вам приходится пользоваться примитивными фразами, которые имеют очень ограниченные понятия.

98. Посему, поймите Меня достойно, о Боге так невозможно говорить. Но сейчас, устремляясь вперёд, у вас будет возможность познать маленькую частицу Его”.

99. “Можно ли одновременно медитировать и развиваться духовно?” — спросили Виссариона.

100. “Нет, нельзя. Потому что развиваться духовно можно, лишь когда вы идёте к людям и отдаёте им своё сердце, принимая их удары”.

101. И молвил Сын Человеческий в заключение встречи с возжаждавшими Влаги истинной:

102. “Многие часто спрашивают Меня: “Как Тебе помочь?”

Это возможно только в одном случае: когда вы поможете друг другу.

103. Мне нельзя принести радость, пока вы не принесёте радость друг другу.

104. У вас часто проявляются порывы принести как-то Мне радость, принести тепло, любовь отдать, вы начинаете действовать какими-то внешними проявлени­ями.

105. Но для Меня ваши порывы будут чисто формальными, пока Я не увижу такое же ваше отношение друг к другу.

106. Вот когда вы начинаете постигать счастье оттого, что вы друг другу отдаёте любовь, тогда Я буду самым счастливым, наверное”.

Глава 19

    Следующие дни сентября. Болгария. И приехал Учитель в эту красивую страну через Молдавию и Румынию, приехал в небольшой город Банкя, находящийся рядом с Софией, на международный симпозиум по парапсихологии, на который был Он приглашён организаторами для отдельного выступления.

2. Это приглашение было подготовлено последователями Свершения из Молдавии, которые ранее принесли Благую Весть на земли болгарские. И были эти сча­стливые чада Божии во днях нынешних рядом с Учителем.

3. Приезд Виссариона ожидали многие, ибо некоторые ясновидящие, называвшиеся таковыми по той причине, что их сознание находилось под определённым воздействием мира внешнего, предвещали скорый приход в Болгарию Сына Человеческого.

4. Силвана, пользующаяся авторитетом ясновидящей среди парапсихологов, неожиданно появившаяся на симпозиуме, на вопрос любопытствующих, кто же есть Виссарион — пророк или лжеучитель, ответила: “Он — Мессия!”

5. На пресс-конференции перед открытием симпозиума Виссарион не говорил, но внимательно слушал.

6. Его молчаливое присутствие вызвало большой интерес к нему софийского радио, телевидения. А сердце  журналистки пловдивской газеты, молодой женщины, именем Кичка, радостно и трепетно забилось при виде Сына Человеческого, и в памяти проявился недавний сон, в котором спустившийся с Небес Иисус позвал её за Собой.

7. После первого дня работы симпозиума все желающие услышать Виссариона собрались в зале, предоставленном организаторами для встречи с Ним.

8. И сказал Учитель: “Вчера, послушав вас на первой встрече, Я увидел обычную проблему, возникающую у людей между собой: вам трудно найти единство в понимании”.

9. И было явлено Сыном Человеческим Послесловие.

10. И были вопросы к Нему.

“Я не знаю, кто Вы — Учитель или нет, но я увидела сегодня золотые лучи, исходящие от Вас. Аура есть у всех, а вот золотые лучи?” — сказала одна из женщин, внимательно наблюдавшая за Виссарионом.

11. “А как объяснить образ Богородицы, который находится за Вами?” — спросила Силвана.

12. “Вот видите, в чём проявляется необычность, когда Мне приходится общаться с вами: вы не просто люди, которые слушают, но вы ещё и способны видеть.

13. Образ Матушки, который за Мной? Это же — Моя Мать. Она будет со Мной и, если потребуется, будет помогать”.

14. “Как Вы объясните чудеса, которые происходят в мире? Бог тому причина или кто-то другой?”

15. “Частично чудеса связаны с Волею Бога.

16. Законы чудес — это законы материи.

17. И когда свершается этот закон, для человека он выглядит чудесным образом, хотя чуда там нет — это нормальный закон материи, который не известен самому человеку, его науке.

18. Мир Вселенной очень часто вмешивался в жизнь людей, пытаясь выправить движение человека, чудесными свойствами дока­зывая ему ту или иную истину. По­этому любопытство часто при­водило к удовлетворению его;

19. И где не только истина могла проявиться на Земле, но также и ложь, потому что точно такие же чудеса могли быть явлены и другой стороной — всё зависит от того мира, который пытается действовать на человека.

20. Но также и ваши собратья, оставляя жизнь на этой Земле, по Воле Бога сохраняют природную оболочку в более тонком виде и остаются у Земли в помощь человеку.

21. Им даётся возможность пользоваться законами материи и, по необходимости, создавать чудо, пытаясь влиять на сознание человека.

22. Но большей частью, ещё раз повторю, чудеса проявляются именно от мира Вселенной и к Воле Бога не имеют никакого отношения.

23. Это творилось, в основном, в Ветхом Завете, пронизанном чудом. Вселенная, учитывая дикий разум человека, который был далёк от любви и способен был бояться лишь большей силы, давала чудо, рассчитанное на страх, которым нужно было остановить дикие действия юного человека”.

24. И были ешё ответы Учителя на вопросы многие, и было сказано Им:

“Тьма будет действовать очень искусно. Тем более, к рулю государства выбивается человек недуховный.

25. Туда невозможно выбиться, при тех условиях, которые есть, духовному человеку, он туда не пойдёт. Значит, пойдёт тот, кто способен сделать невероятное множество ошибок.

26. Но если человек не развивается, — а развитие возможно только при постижении закона Веры, — то у него идёт процесс деградации: если в данный момент он делает что-то достойное, то зав­тра он сделает хуже, послезавтра ещё хуже.

27. Так вот, безверующие люди, попадая к рулю государства, с каждым своим шагом будут делать всё более грубые ошибки.

28. Это естественный процесс, не может на одном уровне находиться жизнь”.

29. В последний день симпозиума, в просторном холле гостиничного номера, в котором остановился Учитель вместе с учениками, было много встреч с теми, кто вновь возжаждал испить Влаги истинной и теми, кто впервые пришёл к Учителю по зову сердца своего.

30. “Вами написана книга. Будет ли в дальнейшем сказано нам что-то новое?” — спросили Виссариона.

31. “Истина, которая заключена во Мне, призвана помочь человеку разобраться во всех сторонах его жизни. Но эта Истина не всегда уже оформлена в словесные понятия.

32. И только тогда, когда Я сталкиваюсь с тем или иным явлением жизни человека, с проблемой человека, то та Истина, которая в Моём сердце, начинает быстро облекаться в словесные определения.

33. Чтобы дать это человеку, Я начинаю думать об этом, и Истина быстро приобретает форму.

34. То, что написано сейчас, писалось за эти годы Моих открытых встреч, за четыре года, которые проповедую на Земле. И это, конечно же, не всё.

35. Дальше Я буду сталкиваться с другими проблемами, которых ещё не касался до этого, и потребуются также объяснения, которые необходимо дать людям.

36. Так что это — естественный процесс, когда то, что находится в Моём сердце, приобретает разумное, словесное выражение, доступное человеку в нужную ми­нуту”.

37. “Как надо относиться человеку к непочтенности?”

38. “С пониманием. Потому что любой вид невежества, проявленный в жизни, часто идёт от человека не потому, что он хочет этого, а потому, что полно его сердце этого невежества.

39. Ведь уста говорят от избытка сердца. Значит, чем наполнено сердце, то оно и изливает.

40. И человек, казалось бы, хочет найти справедливость, по-своему ищет свет, не замечая и не умея делать оценку того, что он делает больно другим.

41. Надо просто понять его, как малыша, который ещё ничего не понял, пока ещё грубо разбивает стёкла.

42. Но ничего, придёт время — набивая себе шишки, он многое поймёт. Пусть только встречает доброе, светлое от других”.

43. “Скажите, какие пороки человеческие наиболее тяжёлые?”

44. “Меня тревожат все пороки, потому что любой вид слабо­сти, удовлетворяемой человеком, — при том, что он понимает, что это слабость, — это его шаг в бездну, постоянная деградация, когда человек всё грубее и грубее идёт вниз, убивая всё вокруг.

45. А если он делает шаг вниз, то начинает наносить страдания всему человечеству одновременно, ведь каждый человек связан со всеми людьми неразрывно, — это единый закон.

46. Значит, ни один шаг никто не может сделать так, чтобы не затронуть судьбу каждого человека на Земле.

47. Всё вышло из одной точки, значит, всё пронизано однородным законом. Колебание любой точки всё движет вокруг.

48. Поэтому сказать, что больше? Жестокость, гнев, которые в обилии пребывают в сердце человека, делают его очень неуравновешенным, и он делает поспешный поступок, который несёт очень большие разрушительные свойства: гибнут люди, возникают пожары, войны.

49. И человек даже не подозревает, что виновник в этом не президент и не король какого-то государства, а он сам своими гневными эмоциями разжигает пожар, возникающий на другом конце Земли”.

50. Вечером этого же дня вновь звучало Слово.

51. Приехали из Софии к Сыну Человеческому ищущие Его, сердца которых позвали их в дорогу. Весь день ощущали они беспокойную потребность приехать на симпозиум, парапсихологическая тематика которого их мало инте­ресовала. Послушав зов сердца своего, они встретили Того, Кого так долго искали.

52. Среди многого сказанного Учитель молвил: “Земля ваша — родная землям России, и восприятие людей, живущих на этой земле, наиболее приближено к восприятию людей России”.

53. А в окончании дня было Слово Виссариона к болгарам через национальное телевидение.

54. И сказал Учитель: “Однажды в своей жизни Истину вы можете услышать не только из уст своего собрата, но и из уст самой Истины.

Это будет минута, когда вы прямо решите свою жизнь.

55. Когда может возникнуть такая минута? Тут будьте бдительны, чтобы однажды в суете не наступили на Истину своими но­гами.

56. Будьте внимательны к тому, что изреку к вашим ушам и сердцам”.

57. И прозвучало короткое, ёмкое Слово Учителя о полном доверии Богу.

58. В следующем дне была дорога в Пловдив.

На воскресной однодневной конференции целителей и экстрасенсов Виссариону была предоставлена возможность открыть Своим Словом собрание людей, ищущих исцеления человеку.

И была до начала собрания короткая встреча Виссариона с седовласым человеком, по имени Ваклуш, многие последователи которого считали его единственным учителем, верили, что он есть тот, кто должен прийти.

59. Долгая жизнь Ваклуша была наполнена испытаниями многими, и были в жизни его годы лишения свободы за убеждения, и были мгновения помощи, оказанной ему, его сознанию миром внеземным.

60. И ныне один раз в год, в определённое число определённого месяца, Ваклуш, собираясь с по­следователями своими, принимал послание мира Вселенной.

61. Знакомясь с Виссарионом, Ваклуш с вежливым почтением поклонился и, улыбнувшись, сказал, что Иисус тоже был простым плотником и мало кто видел в нём Слово Божие. Кого имел в виду Ваклуш — себя или Виссариона — осталось скрыто в его улыбке.

62. Открывая конференцию целителей, Учитель сказал: “Вы необычны многими возможностями, которые, в какой-то степени, приобретались у вас.

63. Но часто люди путают понятия развитого биополя, уравновешенной психической энергии и духовности. Духовность и развитая биоэнергия — это не одно и то же.

64. Можно иметь большую силу, но быть в то же время очень слабым человеком.

65. Духовность нельзя измерить, хотя вы стараетесь это сделать.

66. Духовность — качество, которое намного тоньше и уникальней тех материальных полей, которые в какой-то мере вы научились замерять.

67. Духовность определяется только одним — вашей способностью легко, с любовью встретить любой удар, который может быть нанесён вашему сердцу.

68. Если в вас способность эта невелика и вы способны выразить раздражение, неудовольствие своими ближними, —  это уже говорит об очень большой слабости, о том, что человеком вы ещё не научились быть.

69. Ибо истинный человек, который должен проявиться ныне на Земле-Матушке, — это тот, кто не способен даже подумать плохо о том, кто приносит ему большое горе.

70. Это возможно лишь в по­стижении Духа. Другого пути нет”.

71. Домом в этих днях для Сына Человеческого и идущих за Ним были окрестности Пловдива — горы Родопи, горный приют на округлой вершине.

72. Два дня уходил Сын Человеческий вместе с Вадимом в утренние горы, укрытые лёгкой сол­нечной дымкой. Вокруг никого не было, лишь шум горной реки внизу, пробивающийся через молодой лес, и парящие коршуны в чистом, тихом небе.

73. Земля бело-коричневыми скалами напоминает земли израильские.

Горизонт покрыт пушистыми белыми облаками, смешивающимися светло-серой краской с далёким профилем гор.

74. Ящерица, замерев на камне под тёплым солнцем, позволяет Виссариону долго и нежно касаться её сухой травинкой...

75. Вечером второго дня пребывания Учителя в Пловдиве было Слово Его в клубе болгаро-российской дружбы.

И было явлено собравшимся Послесловие.

76. Переводил Слово истинное на болгарский язык Величко, встретивший Виссариона в Пловдиве и организовавший встречи с Ним, — переводил старательно и ответственно, хотя все пришедшие понимали Слово Сына Человеческого.

77. В новом дне путники попрощались с приютом, с семьёй хозяев, с окрестными собаками, восторженно проявляющими своё дружелюбие, и с рыжим ласковым котом, мурлыкание которого два дня неустанно сопровождало путников, пребывающих в горах.

78. Поздним вечером этого же дня долгая дорога привела Сына Человеческого в южную Болгарию, в селение Рупите, где жила Ванга.

79. Небольшая деревня. Начинающаяся ночь и ярко высвеченный храм современной архитектуры и современной росписи, построенный на средства Ванги. У дверей храма — одинокая собака, лающая в ночь.

80. Ванга больна, людей не принимает, встречается с ними в редких случаях. Но даже поздним вечером люди с надеждой ждут возможной встречи у ограды дома прорицательницы.

81. Утром ученики передали Ванге через помощника книгу “Слово Виссариона” и фотографии. Вадим попросил передать Ванге, что путники будут здесь только один час.

82. Болезнь Ванги и частое отсутствие связи с источником, ведущим её, не давали ей возможности определить, Кто же перед ней.

83. Митко, болгарин, выпекающий хлеб в близлежащем селении, увидел Виссариона и, удивлённый Ликом Его, спросил у учеников, кто же они?

84. Ученики поведали ему о Свершающемся в России, об Учителе, об общине, зарождающейся в Сибири.

85. И вновь болгарин повёл путников к дому Ванги и попросил дежурящего у ворот передать Ванге о необходимости этой встречи.

86. И сказал Митко, обращаясь к ученикам, глядя на фотографию Виссариона, подаренную ему учениками: “Здесь у нас многие знают, говорят, что баба Ванга сказала: “В конце сентября к нам придёт Спаситель”. А ведь сегодня двадцать седьмое число.

87. Бабе Ванге в наших местах все верят, её любят. Но почему же никто не ждёт Его? Почему же никто не узнаёт Его, когда Он здесь! Я расскажу всем своим друзьям, Кого я встретил сегодня!”

88. В глазах Митко появились слёзы: “Мне трудно уйти от вас, сердце не пускает. Вы, правда, примете меня в Сибири таким, какой я есть?”

89. Митко поспешил к машине, обеденный перерыв закончился, его ждала пекарня.

90. Время шло, путникам пора было в дорогу, ибо Учителя ждали в Софии желавшие услышать Его.

91. В эти минуты Вангу, поддерживая под руки, вывели на свежий воздух во дворик её небольшого дома, посадили на скамью у сол­нечной стены, укрыли пледом.

92. Желающие встречи с ней, приехавшие из разных мест и стран, подошли к ограде дома, чтобы ближе увидеть прорицательницу.

93. Вадим и Владимир Кишинёвский тоже подошли к ограде. Вадим громко позвал: “Баба Ванга!”

94. “Да!” — ответила Ванга и обратилась невидящими, прикрытыми веками глазами в сторону учеников.

95. “Баба Ванга! То, о чём говорила ты, произошло! Спаситель на Земле! И пришёл Он ныне в Россию, на земли сибирские. Имя Его — Виссарион.

Он сейчас здесь! И если захочешь, Он войдёт в твой дом!”

96. Ванга заволновалась, поднесла руку к слепым глазам. Её помощник нервно и резко попросил всех отойти от ограды.

97. Вадим развернулся и пошёл к гостинице — он сделал, что хотел.

98. Учитель дождался Вадима, вышел на дорогу, простёр руку в сторону дома Ванги и молвил: “Будь благословенно, чадо Бога!”

99. И коротко сказал: “Пойдём дальше!”

И шагнули путники в новую дорогу...

100. А спустя полтора месяца после описываемых событий, в доме-храме в Малой Минусе раздался телефонный звонок, звонил из Болгарии Владимир Кишинёвский.

101. И рассказал Владимир, что встречался с Вангой, и попросила она его поехать в Сибирь и привезти Виссариона, и сказала также домашним своим, чтобы фотография Виссариона находилась в доме на видном месте...

102. В Софии Сына Человеческого пришли услышать те, кто в эти дни принял Его Учителем единственным, и те, кто впервые услышал о Нём из уст ближних своих и возжелал увидеть Его. И пришли также на встречу последователи Ваклуша.

103. И сплотило Слово Учителя нашедших Истину.

104. И было сказано тем, кто продолжал искать:

“Когда приходит Сын Своего Отца, помните: Он не нуждается в приходящих откровениях, Он уже несёт внутри Себя то, что Ему надо нести.

105. А в нужное время Он изливает всё это из сердца, а не откуда-то получает информацию, передавая её вам”.

106. “Я — Тот, Кто хочет научить вас жить так, как живу Сам.

107. Моё обращение к вам — это Моё сердце, Я по-другому жить не умею.

108. Я пришёл за теми, кто способен и захочет идти рядом со Мной”.

Глава 20

    Утром двадцать восьмого числа сентября месяца Виссарион был ещё в Софии, а вечером того же дня являл Слово Отца великого в Москве.

2. “Так давно мы не виделись, — сказал Учитель. — Но великий Путь Высшего неисповедим.

3. И тот, кто бдителен, тот находит, а тот, кто остаётся мудрым, тот ещё и умеет взять.

4. Мудрость вашу определяет умение взять то малое, что изредка прикасается к вашим ушам, к вашим сердцам.

5. События встряхнули многих из вас, встряхнут и сейчас, в эти дни, и ещё достаточно встряхнут впереди.

6. И очень будет хорошо, когда сердце ваше останется на месте, и не только останется на месте, но и продолжит исполнять то, что было ему предначертано великим Богом”.

7. И были в этот вечер вопросы многие к Виссариону.

И были ответы Его, которые затрагивали многие стороны бытия человеческого.

8. “Любое сравнение шагов Истины с собственным опытом неизбежно приведёт к непониманию.

9. И если этого требовать дальше и обращать на это внимание, то, конечно же, устоять будет невозможно: обязательно придётся споткнуться и очень сильно удариться.

10. А дальше, немножко ошалев, можно ринуться в разные стороны, уже не слушая своего сердца.

И тогда можно наделать очень много больших ошибок, больных ошибок.

11. Но мудрость учит понимать то, что неведомо было ранее. А это уже — объективный взгляд, это — умение трезво оценивать проис­ходящие события и достойно стараться познать их своими ша­гами”.

12. “Довериться простому — это великое чудо.

13. Стать простым, стать наивным, но твёрдым и смелым в своих решениях и действиях, искренним в своих поступках, — этому будет учить Вера”.

14. “Учитель приходит дать прежде Силу, а не наговорить великое множество разных мудростей.

15. Конечно, их сказать приходится, учитывая состояние разума современного человека.

16. И порою хочется вообще ничего не говорить, молчать, ведь пьющий не нуждается в звуках, которые могут сотрясать пространство, — пьющий ждёт Влаги животворящей, которая вытекает из Источника.

17. Он припадает к Источнику и, напиваясь, наполняясь, сам начинает источать эту великую живительную Влагу. Это и будет определять жаждущего человека.

18. Ведь, жаждуя, человек даже за камнем почувствует Влагу животворящую, он услышит Её журчание.

19. Из жаждущих и будет складываться великое воинство Света”.

20. “Если вы веруете Богу, так исполняйте Его Волю. Воля Его — любите друг друга.

21. Как вы поняли эту Истину, так и сделайте шаг именно так, как вы поняли. И отдайте этому все свои силы!”

22. “Вы часто думаете, что, чем больше вы расскажете ближним истин, настойчиво что-то докажете, тем быстрее произойдёт прозрение. Этого никогда ещё не было и никогда не будет. Это ложный закон помощи, так никогда никто никому не помогал, а создавались лишь большие трудности,

23. Ибо навязанная Истина часто вызывает обратную реакцию: человек начинает защищаться от Неё. Защищаясь, он начинает толкать Истину, толкать грубо.

24. Он бы прошёл мимо Неё, не заметил, он бы делал то, что видит, а вы поставили перед ним Истину. Но он Её не видит, а вы Её навязываете, и ему остаётся только грубо Её оттолкнуть.

25. И этот жест его грубый неизменно сыграет роковую роль в его жизни”.

26. “Помните: любая хула в устах ближнего говорит о большой лжи сердца этого человека.

27. Ведь ваши руки творят от избытка сердца. А уста? Что говорят уста? Не от избытка ли сердца они говорят?!

28. Значит, если из уст льётся хула, то этой хулой больно ваше сердце.

29. А если ваше сердце наполнено добром, то как вы можете, не сдержав это добро, сказать дурное? Вы будете изливать то, что вас переполняет, а переполняет вас пожелание счастья”.

30. И спросили Сына Человеческого в окончании Слова Его: “Когда мы встретимся вновь?”

31. “Однажды”, — ответил Учитель, улыбнувшись.

Глава 21

   Девятого числа октября месяца был приезд в общину, в церковь Последнего Завета двух человек из государственной Думы в окружении съёмочных групп разных каналов российского телевидения.

2. И был во главе приехавших Виталий Савицкий, заместитель председателя комитета государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций.

3. В стране разворачивалась предвыборная кампания, многие политики предпринимали решительные действия, чтобы обратить на себя внимание избирателей.

4. И был шаг Виталия к Виссариону и в таёжные деревни Красноярского края одним из таких действий политика в преддверии выборов в государственную Думу, тем более, что много разных больных слухов о Виссарионе и новой церкви беспокоило головы человеческие в столице России.

5. И приехал Виталий Савицкий и помощник его, чтобы разоблачить деятельность “секты” и Виссариона, внимание и интерес к которому всё более ширились в России и за её пределами.

6. И встретился Виталий с Виссарионом, и был меж ними вежливый, сдержанный разговор, когда Виссарион отвечал на вопросы депутата Думы.

7. И фиксировался разговор этот журналистами и телевизионными камерами.

8. И сказал Виталий в начале разговора: “Прежде всего мы хотели бы поблагодарить Вас за встречу.

9. Я возглавляю государственный подкомитет по делам религиозных организаций. И вот, в связи с большим количеством обращений в адрес нашего комитета со стороны, в основном, родственников людей, находящихся здесь, у вас, и связан наш приезд.

10. Если возможно, мы хотели бы, если вы сочтёте необходимым, познакомиться с основами Вашего Вероучения. А вопросы, связанные с жизнью членов Вашей церкви, как нам сказали, Ваши помощники смогут нам разъяснить”.

11. И казалось, что состоявшийся разговор удовлетворил всех: и Виталия, и Учителя, и телевизионные группы.

12. В новом дне представители комиссии, побывав в населённых пунктах, где живут последователи Виссариона, с удивлением обнаружили не отвержение новой церкви, а часто даже поддержку со стороны местных администраций.

13. А вечером воздушная дорога в Москву вновь свела Учителя, депутата Думы и телевизионных журналистов.

14. Во время дороги долгой Виталий Савицкий читал подборку статей из минусинской газеты “Надежда” о Виссарионе и общине, наполненных ложью, слухами и точкой зрения автора, редактора этой газеты.

15. В Москве Виталий обратил на себя внимание прессы и депутатов пресс-конференцией в Думе. В пресс-релизе, подготовленном к началу общения со средствами информации, Савицкий подвёл итог своей поездки.

16. И разлилась по страницам бумаги липкая безмерная ложь: что Виссарион после прохождения курса лечения в психиатрической лечебнице объявил себя Словом Божиим, новой ипостасью Иисуса Христа; что в общине практикуется уход из семьи и “агрессивная диета” по примеру нацистских концлагерей, при которой даже кормящим матерям запрещается давать детям молоко; что в общине возможен трагический финал, якобы возможно коллективное самоубийство.

17. Такова суть времени, времени Истины, когда каждый изольёт из уст своих то, чем переполнено его сердце. И если сердце переполнено ложью и грязью, то лишь подобное и изольётся из уст...

18. Три дня перед отъездом в Индию Учитель был в Москве. И каждый день с утра до вечера были встречи многие.

19. И среди истин бытия человеческого, явленных в ответах Виссариона, были рассыпаны крупинки мудрости истинной.

20. “Вы можете бороться против ошибок человека, но не против человека, свершающего эти ошибки,

21. Ибо, борясь против него, вы будете гнать его, и тогда ваше несчастье может превысить несчастье гонимого вами”.

22. “Убегать от трудностей — это значит искать ещё больших трудностей”.

23. “Часто смерть — это минута освобождения от дальнейших ошибок, это сохранение в себе качеств для будущего рождения.

24. Но прийти к смерти, предпринимая собственные усилия, — это лишь возможность обрести великие страдания, ибо сей шаг будет противен Воле Бога”.

25. “Тот, кто порождает на сцене, в театре отрицательные эмоции в исполняемом образе, тот становится соучастником горя, происходящего на Земле”.

26. “Главное в подарке твоём, когда ты даришь вещь, — это твой порыв, которым ты хочешь принести радость, когда радость твоя передаётся вместе с подаренным предметом.

27. А сама вещь пусть постепенно достанется тому, кому она действительно необходима”.

28. “Будьте улыбкой, а улыбка, даже если она заходит в дом похорон, не перестаёт быть улыбкой”.

29. “Бойтесь долгих горестей, не носите печать страдания на своём лице. Учитесь видеть мир чистым”.

30. “При любой возможности говорите со Мной, рассказывайте что-нибудь Мне. Главное, чтобы вы не забывали обо Мне.

31. Ведь когда вы забываете обо Мне, тогда вы, как правило, спотыкаетесь.

Не теряйте этой возможности жить”.

32. В день отъезда пришла к Виссариону женщина, имевшая одержание в себе.

И была она уже не раз у Сына Человеческого, и уже не один бес покинул её, ибо в жизни своей, неправедной ранее, возымела несколько одержаний в себе.

33. И говорил ей Учитель после происходивших встреч, чтобы стремилась она всеми силами исполнить заповеди Божии, чтобы не расставалась с молитвой и не теряла Учителя в сердце своём.

34. Ныне, в новой встрече, освятил Виссарион крестик её нательный.

35. И пока держал символ в руках Своих, бес заговорил в женщине голосом грубым: “Ух, какую силищу вложил, аж горит всё. Плохо мне, оставь крест, не давай ей, горячо мне... Всё равно сорву его её собственными руками”.

36. И простёр Сын Человеческий руки над головою женщины.

37. И заговорил бес, застонал: “Всё-таки добралась она до Тебя сегодня. Как же я не хотел, чтобы она доехала, мешал ей, отвлекал, чтобы проехала станцию... А она всю дорогу в электричке молилась... Ишь ты, верующей стала, встретилась с Тобой. Не выйду! Хорошо мне здесь, не отдам её. Сколько лет она моя”.

38. “Выйдешь! Освободи не принадлежащее тебе!” — твёрдым голосом сказал Виссарион.

39. “Ух! Силища у Тебя какая, Иисус! — зло сказал бес. — Один Ты можешь со мной справиться.

40. Оставь меня, я так привык к ней. Но трудно с ней стало. Она всем говорит о Тебе, подруг своих спасает, а они, дуры, слушают её, молитву раздаёт, сама молится. Терпеливая стала, мужа любит, сколько же она ему раньше гадостей сделала.

41. Ох! Плохо мне, отстань от меня. Один я здесь остался, по­следний, слабею я, всех Ты разогнал! Отстань! А то сейчас как выйду, как дам Тебе!”

42. “Выходи, болтунишка! Померяемся силами”, — сказал Сын Человеческий.

43. “Нет, силой мериться с Тобой не буду. Силён Ты, Сын Божий! Так, в открытую, мне не осилить Тебя.

44. Побуду я пока в ней, оставь меня до следующего раза, — бес заговорил медленнее. — Привык я к ней, хоть всё трудней и трудней с ней. Но вот на днях объелась. Сначала каши, потом картошки съела, сахара несколько кусков, хотя знала, что не надо. А мне приятно, значит, могу ещё пожить...”

45. “Да наполнится сосуд сей Силой великой, Светом великим, да очистится от грязи”, — твёрдо и спокойно сказал Учитель, продолжая держать руки над головой женщины.

46. “Ох, тяжело Тебя уговорить, и слабостей в Тебе нет. Добрый Ты, ишь как Ты со мной разговариваешь...

47. Слабею, слабею я... Нет больше сил говорить с Тобой... Не буду больше говорить... Совсем меня мало осталось”, — бес замычал, застонал, голос его умолк.

48. Учитель взял со стола освящённый крест и дал плачущей женщине.

Так закончился последний день пребывания в Москве.

49. Пред часом великих событий, которые будут разворачиваться на Земле всё более ярко, Сын Человеческий Волею Бога решил тронуть пыль дорог Индии и заглянуть в гости к одному великому творцу, удивляющему миллионы людей своими возможностями, о котором говорят, что он — всемогущ, всеведущ, ибо законы, которыми он пользуется, на человека, конечно же, производят именно такое впечатление.

Глава 22

    Индия. Великая, бедная страна. Страна древней мудрости, великих учителей, являющих собой разные качества божественного воплощения.

2. Страна, в своих поисках пропитанная ведическими знаниями, знаниями Вселенной, постигающая не одним тысячелетием отрешённость от материального бытия, но так и не отрешившаяся от него,

3. Ибо лишь единицы чад Божиих достигли этой степени служения, и немногие отдают себя ныне служению древним знаниям.

4. И была дорога на юг Индии в поезде Дели — Бангалур, и были взоры и стопы путников направлены в деревушку Путтапарти, где 70 лет назад родился Сатья Саи Баба.

5. В поезде была встреча с индусами, исповедующими католическое христианство, но принимающими закон реинкарнации как естественный закон человеческого бытия.

6. Ибо трудно найти в Индии человека, который не верил бы и не знал, что душа человеческая многократно переселяется из плоти в плоть.

7. Таким образом, индусы-христиане нарушают верой своей в переселение души один из догматов христианской церкви.

8. В долгой дороге на юг Индии индусы внимательно наблюдали за Сыном Человеческим и Его спутниками.

9. “Это ваш Учитель? — спросили они, с уважением глядя на Виссариона, сидящего у открытого окна скорого поезда и знакомящегося с быстро меняющимися пейзажами индийской жизни.

10. “Это не только наш, но и ваш Учитель”, — сказал Вадим, а Евгения, один из спутников Сына Человеческого в дорогах по Индии, перевела ответ на английский язык.

11. И разгорелся разговор... И приняли индусы-католики в сердца свои Спасителя, ожидаемого ими и вновь пришедшего под Именем новым во Спасение заблудшего рода человеческого.

12. “Так зачем же вы идёте к Саи Бабе? Мы считаем его волшебником, но, конечно же, не воплощением Бога”, — спросили индусы.

13. “Чтобы всё увидеть своими глазами”, — сказал Учитель.

14. На станции Дхармаварам, где путники оставили скорый поезд, спешащий дальше на юг, было расставание Учителя с новыми последователями до новой встречи, ибо возымели индусы желание перевести на родной язык “Малую крупицу Слова Виссариона” и подготовить возможный приезд Его в штат Карнатака.

15. Таксист, взявшийся подвезти путников до Путтапарти, был немало удивлён, когда за девять километров до конечной цели своего движения путники, по зову Человека в красном одеянии, покинули машину и пошли дальше пешком.

16. И была дорога их к ашраму Саи Бабы “Прашаити Нилаям”, обители Полного Покоя, куда устремлялись тысячи последователей Сатья Саи разных национальностей и вероисповеданий из многих стран мира, чтобы получить Его благословение.

17. И рассказывают последователи Саи Бабы, что детство его было наполнено множеством чудес, проявленных им в юном возрасте.

18. В четырнадцить лет Сатья сказал, что он является воплощением Саи Бабы из Ширди, мусульманского святого, но брахмана по рождению, хранителя огня в чудесном очаге, источнике благословенного пепла.

19. Говорят, что перед смертью Баба из Ширди предсказал, что вновь родится через восемь лет.

20. Через восемь лет родился мальчик Сатья, который в четырнадцатилетнем возрасте провозгласил себя Сатья Саи Бабой и покинул родителей, сказав им, что его преданные ждут его.

21. Последователи Сатья Саи считают его Аватаром, воплощением Бога в человеческой форме.

22. Они говорят, что Саи Баба исцеляет больных, воскрешает мёртвых в исключительных случаях, которые считает таковыми; советует, как лучше исполнить свой долг перед Богом, творит великие чудеса и постоянно материализует священный пепел — вибхути  для своих последователей.

23. Чем ближе подходили путники к ашраму, тем сильнее ощущалось присутствие Сатья Саи: госпиталь, построенный на его средства, аэропорт Сатья Саи, изображения Саи Бабы на портретах, календарях, различных сувенирах. И везде — почитание и поклонение ему как творцу всего сущего.

24. С уст многих слетает приветствие “саирам”, что в упрощённом переводе означает “с нами Бог”.

25. Но часто вместе с божественным приветствием к путникам устремлены глаза и руки, просящие подаяния. Просящие глаза и протянутые руки сопровождают каждого, идущего по дорогам Индии.

26. И вот ашрам Саи Бабы. Внизу — обитель Полного Покоя, на горе трёхкупольное строение — музей религий Саи Бабы, рядом — красивое административное здание.

27. Неожиданность для путников — ограждение ашрама заканчивается битым стеклом и колючей проволокой.

28. И вошли идущие в ашрам, предварительно рассказав о себе человеку, стоявшему у ворот, и остались там на три дня.

29. Кровом путникам в эти дни служило просторное помещение, в котором большим числом жили мужчины, приехавшие к Сатья Саи с разных концов Света и расположившиеся на матрацах или небольших кроватях, отделённых друг от друга москитными сетками.

30. Число прибывающих в ашрам каждый день заметно увеличивалось, ибо приближалось двадцать третье ноября — день семидесятилетия Саи Бабы. К этому дню преданные Сатья Саи со всего мира стремились приехать к нему.

31. Женщины в ашраме жили в таких же помещениях, что и мужчины. И было строго запрещено заходить в помещение людям противоположного пола.

32. И питались мужчины и женщины в ашраме отдельно друг от друга, разделённые перегородкой.

33. И даршан, благословение Саи Бабы, они тоже принимали отдельно друг от друга.

34. Вечером первого дня жизни в ашраме путники немного опоздали к началу даршана, лицезрения Саи Бабы. И, подойдя как можно ближе и насколько допустили их служители к ограде большого зала, отделённого от остального мира лёгкой крышей и ограждением с пропускными устройствами, фиксирующими металлические предметы у входящих, они увидели Саи Бабу в оранжевом одеянии, проходящего сквозь множество своих преданных, сидящих на полированном цветном каменном полу в ожидании внимания своего учителя.

35. И протягивали многие из сидящих записки и письма Саи Бабе с просьбами, важными для них, и брал Сатья Саи некоторые из них.

36. Видео- и фотосъёмка происходящего были запрещены, и была также запрещена съёмка той части ашрама, где было сердце его.

37. Раннее утро нового дня, почти ночь. Последователи Саи Бабы за несколько часов до начала собираются у места даршана, дабы иметь возможность как можно ближе лицезреть Сатья Саи.

38. Пришедшим заранее и садящимся друг за другом на песчаной земле служителями назначаются счастливые номера для нескольких рядов сидящих, дабы обладатели их заняли места, наиболее близкие к дорожке, по которой двигался Саи Баба в зале для благословения.

39. Во время ожидания утренние сумерки наполняются муж­ским пением мантры “Аум”.

40. То же действие одновременно происходит и у женщин, которые волею жребия входят на даршан с другой стороны зала и занимают свою часть помещения.

41. И начинает своё движение Сатья Саи с женской стороны зала, медленно проходя по размеченной, свободной от сидящих дорожке.

42. И Волею неизбежной оказался Сын Человеческий с учениками в первом ряду среди тех, кому выпало видеть Саи Бабу на расстоянии вытянутой руки.

43. И когда поравнялся Саи Баба с Виссарионом, то взор его, рассеянный до этого мгновения, внимательно остановился сначала на учениках — Вадиме и Владимире, потом, более сосредоточенно, — на Сыне Человеческом.

44. В следующее мгновение Сатья Саи на глазах путников материализовал благовонный пепел и раздал его своим последователям, восторженно ждущим взгляда Аватара.

45. После даршана Виссарион сказал своим ученикам: “Здесь Я увидел ваших братьев, которые есть, которые существуют, но только в ваших глазах можно увидеть, что вы живёте.

46. Способность жить — это особое таинство, и обресть эту способность можно, только лишь постигая данное Богом”.

47. Днём путники шагнули в музей религий Сатья Саи, расположенный над ашрамом, на вершине горы, откуда открывалась прозрачная горная панорама родины Сатья Саи Бабы.

48. О себе Сатья Саи говорит, что он воплощает все лики, в каких Господь когда-либо являлся на Землю, и все Его ипостаси, что он является пославшим всех истинных учителей и пророков.

49. И были в музее фигуры и изображения Заратустры, Будды, Рамы, Христа, Бабы из Ширди и других учителей, святых и пророков, в ком, со слов Сатья Саи, он приходил на Землю.

50. И было множество изображений Сатья Саи Бабы в разные годы празднования его явления на Землю.

51. И говорит Саи Баба, что слова Христа были искажены и закручены в загадочную головоломку, потому что рассказ о Христе долго передавался из уст в уста и лишь спустя многие годы после свершившегося был оформлен учениками в Евангелия;

52. И что предсказание Христа на самом деле звучало так: “Пославший Меня вновь придёт на Землю!”

53. “Тот, чьё пришествие предвещал Иисус Христос — Аватар Сатья Саи”, — говорит Сатья Саи Баба.

54. И сказал Виссарион ученикам, выходя из музея: “Откровение” не писалось Иоанном по памяти спустя годы, как Евангелие, оно писалось в момент явления его.

55. А значит, предупреждение о новом Пришествии Христа, данное в “Откровении”, не может являться искажённым пониманием услышанного, когда прямо говорится о Пришествии Сына Человеческого, которому дулжно судить род человечский.

56. Ибо было сказано ранее самим Иисусом: “Отец никого не судит, но суд отдал Сыну Своему, ибо Он есть Сын Человеческий”.

57. И произошла у путников встреча в ашраме с молодым человеком, голландцем Роджером.

58. Роджер восторженно замер на месте, когда увидел Виссариона, входящим в просторный дом, где возымели кров многие прибывающие к Саи Бабе.

59. Три дня жизни Сына Человеческого в ашраме Роджер не отходил от Него. Он перенёс свои вещи и матрац ближе к путникам и лёг у ног Учителя.

60. И сказал Роджер, что сияющий, ослепительный Свет  исходит от Виссариона — Свет, заполняющий всё вокруг, заполняющий сердце Роджера и озаряющий тьму, которая сгущалась в ашраме и тяжёлым грузом давила на сердце молодого чувствительного голландца.

61. На следующий после встречи с Учителем день Роджер объявил голландской группе, что встретил Спасителя, пришедшего из России.

62. Это заявление привело старшего группы, ответственного за пребывание Роджера в ашраме, в замешательство.

63. После рассказа Роджера он решил, что с психикой молодого человека что-то произошло и что Роджера как можно быстрее нужно отправить домой, в Голландию, потому что ему только двадцать один год, а по правилам, существующим в ашраме, пребывание в нём разрешено с двадцатипятилетнего возраста.

64. И сказал Роджер, что теперь его можно отправлять куда угодно, ибо он нашёл, что искал.

65. Голландец быстро выучил молитву, явленную ныне Сыном Человеческим, перевёл её на голландский язык и уже спешил домой, чтобы рассказать ищущим о Происходящем в России.

66. Новое, зарождающееся в Сибири, породило в нём огромное желание приехать в большой, необычный сибирский ашрам, где многие строят и творят жизнь собственными руками, не отрешаясь от мира, а пребывая в нём творением рук своих.

67. И сказал Учитель Роджеру: “Возьми Меня в сердце своё, вспоминай минуты наших встреч, и тогда Сила, пребывающая во Мне, с тобой пребудет”.

68. И приложил Роджер руку к сердцу своему, и ходил в состоянии таком, с рукой, приложенной к сердцу, до мгновения отъезда его из ашрама.

69. Вечером второго дня была встреча Виссариона с русскоязычными последователями Саи Бабы, находящимися ко времени этому в ашраме.

70. И был разговор о Сути Отца Небесного, об отношении Виссариона к другим религиям, о времени нынешнем, о святыне, рождающейся в России.

71. И приобретал разговор порой слишком эмоциональную окраску, ибо трудно было последователям Сатья Саи, принимающим его как воплощение Бога Творца, видеть перед собой другого Учителя.

72. И спросили Виссариона: “Кто же Вы всё-таки?”

73. “Сказочник”, — ответил Учитель.

74. “Это не ответ!”

75. “Это самый большой ответ”, — улыбнулся Виссарион.

76. “В восточной традиции учителем, или гуру, может быть человек, который достиг полного единения с Богом, просветления.

77. Если вы говорите, что вы — Учитель, то предполагаете, по всей видимости, что Вы — просветлённый человек?” — спросил тот, кто был преданным Сатья Саи уже пятнадцать лет и переводил книги о Саи Бабе на русский язык.

78. “Я не любитель говорить о Себе”, — ответил Виссарион.

79. “Когда у просветлённых людей, например таких, как Рамакришна, спрашивали, то они отвечали: “Да, я достиг богореализации”, — продолжил преданный Сатья Саи.

80. “Значит, Я буду единственным, кто этого не скажет”.

81. “Значит, можно сказать, что Вы — непросветлённый?”

82. “А это — кто как пожелает!” — Учитель улыбнулся.

83. “Я хотел бы знать, как всё-таки Вы ответите?”

84. “Зачем? Если вы этого не видите, то словами Я не помогу увидеть!” — молвил Сын Человеческий.

85. “Как могут люди, которые и так недостаточно различают, видеть что-то правильно? Для того чтобы правильно видеть, самому надо стать просветлённым или, по крайней мере, приблизиться к этому. Люди могут ошибаться”, — сказал человек.

86. “Хорошо. Если вы сейчас не считаете себя просветлёнными, то вы вполне можете допустить, что вы ошибаетесь? Правильно?

87. То есть вы должны сказать: “Мы вполне можем ошибаться, что Саи Баба является Богом, потому что мы сейчас пытаемся приблизиться к Нему, может быть, мы и увидим”. Это то, что вытекает из этой логики.

88. Поэтому сейчас сказать что-то обо Мне нельзя. Если вы не видите, сказать словами невозможно, потому что вы всё равно не увидите. А если видите, зачем говорить словами?

89. Помните: правильно вы всегда можете увидеть только своим сердцем, но не головой, не информацией, которую вы можете получать в своё сознание.

90. Очень просто обмануть и голову, и глаза, и уши, но никогда нельзя обмануть сердце!”

91. И были ещё вопросы к Виссариону. А когда в ашраме пришло время сна, разговор продолжился на улице, где вопрошающие задавали всё новые и новые вопросы, пытаясь уяснить для себя суть различия Саи Бабы и Сына Человеческого.

92. Утром третьего дня Учитель сказал ученикам, что пора собираться в дорогу, ибо здесь, в ашраме Сатья Саи, всё необходимое произошло.

93. А перед уходом из ашрама Виссарион попросил учеников оставить Его одного у стены, ограждающей место встреч с Саи Бабой.

94. Полуденное солнце ярко освещало белую каменную стену и сидящего к ней спиной Сына Человеческого в багряном одеянии.

95. Виссарион закрыл глаза, медленно откинул голову к стене и остался наедине со Своими мыслями.

96. И послышалась красивая грустная мелодия, не проявленная музыкальными инструментами, зазвучавшая вокруг...

Глава 23

    Вечером путники были уже в Дели.

2. А в новом дне ступили под своды дома Преклонения Бахаи — храма, освящённого во имя единства Бога, единства всех религий, единства ­человечества и повторяющего формой своей белоснежный цве­ток — лотос, символ чистоты.

3. Храм расположен в красивой парковой части Нью-Дели, в стороне от суеты и шума большого города.

4. Дом Преклонения окружён девятью бассейнами и имеет девять сторон  — девять лепестков, символизирующих этой цифрой целостность и единство.

5. Мировая религия Бахаи исходит из единства Бога, признаёт единство Его пророков. Бахаи считают, что все религии были явлены единым Богом в разное время, в разных местах, в соответствии с нуждами и возможностями людей.

6. И расположились путники в библиотеке храма, и прикоснулись ученики сознанием своим к религии Бахаи, ибо оказались в руках их книги основателей этой религии, изданные на русском языке.

7. И обратился Вадим к Учителю со словами: “Саи Баба тоже говорит о единстве религий, допуская, что каждый верующий может остаться в рамках своей религии, своих таинств”.

8. И молвил Сын Человеческий Слово Своё: “Признание благоприятности множества путей восхождения есть признак неведения истины бытия человека и особенности закона Веры, по которому призван развиваться именно человек, и только.

9. Ибо всякое рождающееся от одного Источника способно обрести наиболее гармоничное дальнейшее развитие только в условиях более правильного понимания и исполнения Истины сего Источника.

10. В условиях бесконечного разнообразия и неповторимости всего рождённого в великом Мироздании, наиболее приближённым к Истине Рождающего сие Бытие может быть только лишь одно понимание из любого множества пониманий окружающей неповторимости. Другое будет немного хуже, третье — ещё хуже и т.д.

11. И так как великий Отец рода человеческого не приходит на Землю, облекаясь в ограниченные законы, то для того чтобы наставлять детей Своих, подводя их к единому, наиболее правильному пониманию Истины Своей, Он посылает Сына Своего единородного,

12. Дабы Источник Истины, рассчитанной на определённый уровень разумения, был един.

13. Ибо ежели на Земле одновременно проявятся хотя бы два равнозначных Источника, несущих во Сути своей единую Истину Пославшего их единого Отца, то при любых благих пожеланиях, в конечном итоге, в лучшем случае проявятся две семьи человеков,

14. Где одной семье будет более дорог один Источник, а другой будет более дорог другой Источник.

15. Попытка создать одну семью детей одного Бога завершится малым.

16. Всё сие будет естественным, учитывая своеобразную особенность именно человека.

17. Посему лишь не ведающий сей особенности может допускать многообразие различных Источников.

18. В неведении же таинства истинной внутренней сути человека до сего времени пребывает не только сам человек, но и, тем более, весь подвижный Разум Вселенной,

19. Представители коего пытались и пытаются по-своему помогать роду человеческому и посредством определённого пророка, влияя на сознание окружающего общества и непосредственно проявляясь на Земле в качестве Аватара, заявляющего о себе как о проявившемся на Земле Боге.

20. Истинную суть человека ведает только Отец Небесный, творящий её, посему только лишь Слово Его единое, приходящее на Землю во плоти Сына Человеческого, может осветить единый истинный Путь.

21. Таинство Истины сей уже было выражено однажды на земле Израиля, что несколькими словами легло на страницы Писания Священного.

22. И было сказано древним: “Я есмь Путь и Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня”.

23. И сказано было слушающим тогда, что “есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь”.

24. Ну а когда Иисус творил молитву за оставляемых учеников, то прозвучали слова: “Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино...”

25. А может ли единство Сына и Отца таить во сути своей хотя бы ничтожное разногласие?

26. Так вот, как бы уважительно ни относились друг к другу верующие путям разным, после любого соприкосновения между собой их понятий об Истине, постигающие неумолимо будут расходиться в разные стороны.

27. Ежели верующие разделены меж собою разными понятиями об единой Истине, то они подобны разноязыким в сердцах своих.

28. Разноязыких собрать вместе можно.

29. Но чтобы создать одну семью способных вести гармоничное совместное проживание и совместное созидание великих творений, необходим один язык, един дух и единое понимание”.

Глава 24

    И наступил последний день пребывания в Индии.

2. И ожидали путники в холле гостиницы прибытия автобуса, который должен был отвезти их в аэропорт. Но вылет самолёта задерживался на неопределённое время, задерживалось и прибытие автобуса.

3. И спросил ученик Учителя о поездке произошедшей: всё ли увидел Учитель, что хотел увидеть? И спросил также о сути Саи Бабы, и может ли свершение Сатья Саи отождествляться со свершением Кришны.

4. И поведал Учитель среди разговора долгого: “Я ехал посмотреть своими глазами на то, что происходит в Индии, и сделать окончательный вывод о происходящем.

5. Личной встречи с Саи Бабой не было, ибо к нему приходят жаждущие услышать его.

6. У нас не было вопросов друг к другу, нам надо было увидеть друг друга.

7. Соприкасаясь с явлением, и тот и другой получают определённые понятия.

8. При соприкосновении с Сатья Саи Я получаю понимание происходящего.

9. При соприкосновении со Мной он получает информацию обо Мне. Но знать, приносит ли это явление Истину и Спасение, он может лишь по прошествии времени, оценивая происходящие события.

10. Саи Баба является представителем подвижного Разума Вселенной, в коем ярко проявляе­т­ся характерная суть внеземного ми­ра, и, конечно же, он не является Творцом Вселенной.

11. Определение его как Творца — это всего лишь игра слов, рассчитанная на юный разум человека.

12. Он — один из высших иерархов, наставник определённой части Вселенной.

13. Сотворение Кришны, происходившее много веков ранее, вполне может отождествляться с сотворением Саи Бабы, ибо имеет ту же самую характерную основу.

14. Ну а какую роль ему предстоит сыграть ныне, покажет лишь предстоящее время.

15. Ибо ныне впервые на Земле-Матушке одновременно проявляются два события, связанные с явлением Истины от Отца Небесного и проявлением мира Вселенной, жаждущей по-своему помочь роду человеческому.

16. Единый, Сам по Себе, никуда не вмешивается, Он Творец гармоничных законов Мироздания, а Гармонию невозможно сделать ещё более гармоничной.

17. Подвижный же Разум Вселенной характерен тем, что вносит определённую коррекцию в происходящее во Вселенной, помогая развиваться новым формам разума.

18. Сатья Саи поднимает Ве­ды, обращает ищущих к ведическим знаниям.

19. Хотя мудрости о жизни человеческой говорятся часто Саи Бабой общим языком со Мной, даже одними и теми же словами, — таинства истинного Бытия человека ему неведомы. И понять Мою Истину он может только спустя время в происходящих событиях.

20. Его устремление основано на законах Вселенной. Все его замыслы, конечно же, не предполагают Свершения Виссариона. И лишь оценка Происходящего в России может вносить коррективы в его действия.

21. Саи Баба знает, что люди, впадая сейчас в наибольший хаос, будут взывать к Богу и однажды великим множеством бросятся навстречу к Сатья Саи, ибо к тому часу он открыто провозгласит о бытии своём на Земле, продолжая являть миру великие чудеса.

22. Но к тому часу на Земле открыто будет проявлено и другое Сотворение, открывающее Путь ко Спасению человечества.

23. И тогда на плечи этого множества устремлённых ляжет великая ответственность за выбор предстоящего шага, от свершения коего каждый непосредственно будет решать свою жизнь.

24. Как бы ни были чисты два Источника, проявившиеся ныне на Земле, при самых благоприятных условиях они неизбежно приведут к двум разным формам жизни человека. А две разные формы — это отсутствие единства.

25. Сатья Саи являет краткий путь к Богу.

26. Я даю прямой путь с Богом. Это корень нашего различия. Это очень разные понятия, несовместимые между собой.

27. Значит, одно из этих понятий ложное и основывается на незнании законов Бытия человека.

28. Все учения на Земле несли одно понятие: очистившись, вернуться к Богу.

29. Моё понятие — движение в Вечности вместе с Отцом, умея достойно исполнить Волю Его, ибо как можно возвращаться к Тому, Кто всегда рядом?

30. Жизнь человека, его бытие — это огонь.

31. А дети великого Отца часто вызывают пожары, не умея пользоваться огнём.

32. Суть восточных учений — научить человека гасить этот огонь.

33. Моё Слово учит пользоваться этим огнём.

34. Веды призывают человека отрешиться от связи с материальным миром.

35. Но это противоположно проявлениям труда творческого, к которому призывает Истина Отца, ибо творение рук человеческих тоже является привязанностью к материальному миру.

36. Саи Баба могуч, слава его велика, но это — слава холода разума.

37. И он увидит, Я покажу ему, сколь мала эта слава по отношению к Славе великого Отца, которой ныне должно проявиться.

38. Истинное величие измеряется не объемами великих возможностей и великих мотивов, но умением оказать истинную помощь.

39. Посему величие Источника определяется не в преддверии великих созиданий, а лишь в конце исполненного замысла.

40. Фактическая реальность — это то, на основе чего Саи Баба будет делать новые заключения о Происходящем”.

41. В парламентах кипят страсти, в правительственных кругах происходят встречи на высшем уровне. Всем кажется, что именно там решаются судьбы народов.

42. А в то же время, тихо и незаметно, происходит встреча двух Истин великого Бытия — встреча, которой никогда не было в истории человеческой.

43. Таково величие времени, предстоящих событий. И только сама жизнь будет всё расставлять по своим местам.

Глава 25

    Разговор с Учителем продолжился в самолёте, переносящем путни­ков из Дели в Москву.

2. И спросил Вадим, обратившись к Виссариону: “В разговоре с нами в ашраме Ты сказал, что, взявшись за спасение человечества, Саи Баба допустил ряд серьёзных ошибок из-за неведе­ния настоящей сути человека.

3. А далее Ты коротко упомянул и о его отношении к деньгам, и о чудесах, творимых им, и о словах его о допустимости поклоне­ния любой форме как божеству.

4. Саи Баба наставляет в здравом подходе к деньгам, говоря, что он есть во всём и пронизывает всё, а значит, находится и в деньгах, человеку же надо научиться правильно пользоваться ими.

5. Возможно ли человеку научиться правильно пользоваться деньгами и верить при этом Богу?”

6. И молвил Сын Человеческий: “Конечно же, закон материи, проявленный в таинстве Творца великого Мироздания, пронизывает все материальные объекты и связанные с ними явления, ибо вся материя, проявленная во всевозможных формах во Вселенной, изошла из Его внутренней Сути.

7. Саи Баба, говоря о себе как о Творце великого Бытия, естественно, призван поведать о себе как о вездесущем начале.

8. Но развитие человека зависит не от здравого прикосновения к материальным объектам и предметам, а от здравого проявления своего истинного жития.

9. Возникновение денежной единицы в человеческом обществе явилось результатом полного невежества в истинности бытия человека.

10. И, возникнув однажды, сие больное явление дало начало постоянно возрастающей преграде, препятствующей раскрытию истинного творящего начала, заложенного в человека Богом.

11. Появление денежной единицы стало быстро порабощать сознание человека, открывая перед ним мерцающие манящие горизонты всевозможных творчес­ких шагов к приобретению этой ценности в большом количестве и наиболее лёгким путём.

12.  Стремление двигаться к материальным благам наиболее удобным и лёгким путём есть удел человека, далёкого от понимания великой радости истинного труда и, конечно же, далёкого от духовного пути.

13. Но таковыми были и остаются доныне все люди на Земле, кроме тех единиц, которых легко можно сосчитать за всё время жития рода человеческого.

14. Посему основная цель жизни подавляющего большинства связана с денежной единицей, и, тем более, каждый следующий шаг все делают в зависимости от сей ценности.

15. Находясь в такой атмосфере, именно человек не в состоянии выйти из зависимости от сего властелина; и попытка вывести его из больного состояния в наставлениях о здравом подходе и использовании денежной единицы равносильна попытке увести несчастного от алкогольной зависимости, только лишь наставляя его в здравом употреблении алкоголя.

16. Истинно говорю вам: такой подход бессмыслен, учитывая особый, ещё не развитый внутренний мир человека.

17. Необходимо начать созидание общества, где из внутренних взаимоотношений людей друг с другом навсегда исторгнется прочь денежная ценность.

18. Это будет возможным, когда в обществе каждый человек будет постигать предначертанное ему таинство: быть мастером своих рук.

19. Ибо всё необходимое друг другу человек способен, сотворяя, отдавать непосредственно из рук творящего в руки нуждающегося, не требуя взамен ничего.

20. По подобию Своему великий Отец Небесный созидал детей Своих.

21. Ну а что такое быть подобием Творцу, Который творит без устали только потому, что это Суть Его, а не для того, чтобы получить что-то взамен?

22. Но вот таинство Творчества, заложенное Богом в человека, слишком недооценилось во всех вероучениях на Земле, что явилось великой естественной ошибкой, основанной на незнании истинного Божиего предначертания и, конечно же, неведении о таинстве великого Источника Божественной Истины, Коим является Отец Небесный.

23. Открывая вам ныне Истины о Бытии двух Творцов, Я помогаю вам увидеть разницу между Божественным и Вселенским, что крайне необходимо для того, чтобы дать истинное определение реальности, которая вас окружает.

24. Ибо когда вы смотрите на тьму и свет, пребывающие в Мироздании, когда вы созерцаете смену солнечного дня и звёздной ночи, то вы не устремляетесь утверждать,